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El gran duque de Moscú Vasily Vasilyevich el Oscuro (1415-1462) legó el pueblo de Shkin a su esposa María Yaroslavna (m. 1484). Después de la liquidación por Juan III en la década de 1490. destinos, el pueblo volvió a convertirse en gran ducal. En 1671, fue concedido al destacado líder militar y estadista, conquistador de los polacos y salvador de Rusia de los Razins, el príncipe Yuri Alekseevich Dolgorukov (m. 1682). Nació a principios del siglo XVII, en 1627 bajo el mando del zar Mikhail Feodorovich comenzó a servir como mayordomo y en 1643 fue gobernador en Venev. En 1645, tras el ascenso de Alexei Mikhailovich, fue enviado a Dubrovna para tomar juramento a las tropas que se encontraban allí. En 1646 - voivoda en Putivle, en 1648, a pesar de su edad relativamente joven, se le concedió el estatus de boyardo y participó en la redacción de un nuevo Código. A partir de ese momento, el zar Alexei Mikhailovich trató al príncipe Yuri como a un amigo y no como a un súbdito. El zar favoreció a Dolgorukov y en las categorías hay muchas referencias al hecho de que el príncipe Yuri Alekseevich estaba "en la mesa" con el zar. La confianza del zar se expresó en el hecho de que confió a Dolgorukov los puestos más responsables: en 1649, el príncipe fue nombrado primer juez de la Orden de Detectives, y en 1651 fue designado para un puesto particularmente importante, en vista de la próxima lucha con Polonia, del primer juez del orden de Pushkar. Cuando comenzó la guerra con Polonia en 1654, el príncipe Yuri demostró que podía ser no sólo un administrador, sino también un líder militar valiente y hábil. El 26 de abril fue de Moscú a Bryansk, reunió allí a militares y se trasladó con otros gobernadores a Polonia, donde participó en la captura de Mstislavl y Shklov y se distinguió durante la captura de Dubrovna. En 1655 estuvo cerca de Slonim, Mir, Kletsk, Mysh y Stalovich y por su diligente servicio el 17 de diciembre recibió el título honorífico de gobernador de Suzdal. Ese mismo año, él, junto con el príncipe Trubetskoy, negoció con los embajadores imperiales que llegaron a Moscú. En 1656 estuvo en la reunión del Patriarca de Antioquía y el 29 de abril del mismo año fue enviado como segundo gobernador a Novgorod contra los suecos. Antes de la campaña, además de su salario, le regalaron un abrigo de piel de satén dorado, una taza y 100 rublos. Desde Novgorod, Dolgorukov se trasladó al frente de un ejército bastante grande a Livonia, uniéndose allí con el ejército. Estuvo bajo el mando personal del zar Alexei Mikhailovich y participó en la captura de Nyenskans, Narva, Dorpat y el asedio de Riga. En octubre del mismo año luchó como segundo comandante con los suecos cerca de Dorpat y el 2 de noviembre fue llamado a Moscú. Dolgorukov no permaneció mucho tiempo en Moscú; el 12 de febrero de 1658, el gobernador lo envió a Minsk para proteger las regiones conquistadas de los polacos. Pronto, sin embargo, tuvo que convertirse en el jefe de todo el ejército de Moscú que operaba contra los polacos en Bielorrusia: el 7 de mayo recibió la orden real como el primer comandante en ir a Vilna contra los polacos, que estaban bajo el mando de los hetmanes. Pavel Sapieha y Gonsevsky. La posición del ejército ruso en ese momento era muy difícil: estaba en territorio enemigo, sin reservas de cereales, limitado por todas partes por el enemigo y desanimado por los fracasos de los anteriores comandantes incapaces. Además de todo esto, dos ejércitos enemigos, bajo el mando de Sapieha y Gonsevsky, se estaban preparando para unirse y atacar juntos al exhausto ejército de Moscú. La situación era amenazadora, pero Dolgorukov no perdió la cabeza: rápidamente se mudó de Polotsk, donde entonces se encontraba el ejército de Moscú, a Vilna y aquí, decidiendo no permitir que los hetmanes se unieran, el 11 de octubre cerca del pueblo. Verki atacó a Gonsevski. Gracias a los exitosos ataques de la caballería polaca, la batalla estuvo indecisa durante mucho tiempo, pero dos fusileros de infantería de Moscú El regimiento, dejado en reserva por Dolgorukov y llevado a la batalla en un momento crítico, decidió el asunto y los polacos huyeron, dejando a su atamán y a todo el convoy en manos de los rusos. La victoria fue completa, pero Dolgorukov no supo aprovecharla y, en lugar de adentrarse más en Lituania, el 7 de noviembre abandonó su posición y se retiró a Shklov, sin avisar al zar ni de la victoria ni de la retirada, lo que ofendió mucho y molestó al soberano, quien el 17 de noviembre le envió una carta con una severa reprimenda por tal temeridad. La carta expresa la humildad cristiana y la bondad del zar Alexei Mikhailovich, que consuela a Dolgorukov: “Deberías haber escuchado en vano a la gente mala... Tú mismo ves que ahora tienes muchos amigos, pero antes eran pocos, excepto Dios y nosotros, los pecadores. ... Deberías o “No estés triste por esta carta... Te escribo con amor y sin enojarme, y además tu hijo te dirá lo desfavorecido que estoy hacia ti y hacia él”. Al entrar en Moscú el 27 de diciembre, Yuri Alekseevich fue honrado con signos de especial atención real: en Moscú fue recibido por un mayordomo con una amable palabra real, y el mismo día fue admitido en manos del soberano, y el 2 de febrero, En 1659 recibió un abrigo de piel de terciopelo dorado y una copa, 100 rublos además del salario y s. Pistsovo con pueblos en el distrito de Kostroma. Pero el 5 de julio de 1659, Dolgorukov fue enviado de nuevo, ahora para ayudar al gobernador, el príncipe Trubetskoy, contra los tártaros de Crimea, quienes, junto con el traidor pequeño atamán ruso Vygovsky, atacaban Moscú. límites. Habiendo repelido con éxito a estos enemigos, Yuri Alekseevich regresó a Moscú el 12 de septiembre del mismo año, pero ya el 18 de junio del siguiente 1660 volvió a los polacos. Esta vez, la situación del ejército ruso, agotado por una larga guerra, se volvió aún más difícil: las tropas de Hetman Pavel Sapieha, Charnetsky, Polubensky y Pats lo presionaron por todos lados, y las constantes derrotas sufridas por otro gobernador de Moscú, el El incapaz príncipe Khovansky, hizo desesperada la situación de los rusos. Dolgorukov sólo pudo defenderse y salvar al ejército de la muerte definitiva. Reforzó su posición en el pueblo. Gubarev, a 30 verstas de Mogilev, y aquí tuvo que soportar una batalla de tres días con las fuerzas combinadas de los polacos los días 24, 25 y 26 de septiembre. Fueron derrotados y se retiraron, pero pronto se recuperaron y dos semanas después, el 10 de octubre, atacaron nuevamente al ejército de Moscú y nuevamente fueron rechazados con grandes daños. Luego, Sapega y Charnetsky sitiaron Dolgorukov y bloquearon el camino para la entrega de alimentos desde Smolensk. La posición del ejército de Moscú se volvió crítica y se desconoce cómo habría sido posible salir si otro gobernador de Moscú, el príncipe Jovansky, no hubiera acudido al rescate desde Polotsk. Los polacos se volvieron contra el nuevo enemigo y Dolgorukov, aprovechando la oportunidad, se retiró a Mogilev. El ejército ruso se salvó, la tarea de Yuri Alekseevich había terminado. En Moscú comprendieron perfectamente todas sus dificultades y apreciaron mucho Servicio proporcionado por Dolgorukov. Los mayordomos acudían constantemente a él de parte del zar con obsequios de oro y con las amables palabras del zar, y cuando Yuri Alekseevich llegó a Moscú, le concedieron nuevamente un abrigo de piel de terciopelo dorado por valor de 300 rublos, una taza, 140 rublos además de su salario y 10.000 efimki para la compra de la finca. Sin embargo, Dolgorukov no vivió mucho tiempo en Moscú y el 18 de septiembre de 1662 fue enviado nuevamente contra los polacos, pero fue llamado de nuevo en diciembre del mismo año. En 1664, el príncipe Yuri ya estaba en el campo diplomático: en febrero tuvo que negociar con el embajador plenipotenciario inglés, el conde Carlyle, que vino a pedir privilegios para los comerciantes ingleses, y el 11 de junio, el príncipe fue enviado con otros boyardos a Durovichi, un pueblo cerca de Smolensk, para negociar con los comisionados polacos los términos del tratado de paz. Las negociaciones fracasaron debido a la intransigencia de los embajadores polacos y la inacción del gobernador de Moscú, el Príncipe de Cherkasy, ​​que se encontraba cerca del Dnieper con su ejército sin ningún negocio. El 10 de julio, los embajadores se dispersaron, Cherkassky fue retirado, Dolgorukov fue nombrado en su lugar y se le envió una carta, curiosa porque aclara su papel en estas negociaciones. “Mientras estabas en los congresos de embajadores”, escribió el zar, “sirviéndonos, el gran soberano, te preocupaste por nuestra causa desde el fondo de tu corazón, hablaste y te mantuviste obstinadamente por encima de todos tus camaradas. Este servicio y celo suyo lo conocen sus remitentes, y su camarada Afanasy Lavrentievich Ordyn-Nashchokin también nos informó sobre su servicio y celo. Por esto os alabamos y alabamos bondadosamente; Y ahora te han ordenado que seas comandante de regimiento y que realices negocios con los pueblos polaco y lituano, en lugares en los que es decente a la manera local”. Dolgorukov, sin embargo, no logró realizar ningún trabajo especial: sitió Shklov y estaba a punto de adentrarse más en Lituania, cuando en 1666 se firmó el Tratado de Andrusovo, y tuvo que regresar a Moscú. Allí, Yuri Alekseevich ya estaba esperando el título de primer juez del Tribunal Estatal y del Tribunal Estatal. Casi al mismo tiempo, tuvo que desempeñar un papel bastante destacado en el juicio del patriarca Nikon, a quien primero apoyó ante el zar, y luego, cuando Nikon se volvió demasiado terco y no solo no aceptó concesiones, sino que incluso exigió obediencia. Por parte del zar, el príncipe Yuri se convirtió en un ferviente defensor de su condena y lo defendió enérgicamente en el juicio. Dolgorukov vivió tranquilamente en Moscú durante unos tres años, pero en 1670, el terrible motín de Razin que estalló repentinamente y arrasó todo el Volga, obligó al zar Alexei Mikhailovich a recurrir nuevamente a Yuri Alekseevich, que en ese momento ya tenía unos setenta años. y el 1 de agosto de 1670. Él, habiendo recibido órdenes de tomar el mando de las tropas de Moscú que operaban en las cercanías de Arzamas y Nizhny Novgorod, fue a Arzamas. Al llegar al ejército, Dolgorukov vio que se encontraba en un estado deplorable y no podía iniciar acciones ofensivas: no llegaban refuerzos, ya que las carreteras estaban ocupadas por rebeldes, había pocas tropas, no eran confiables, no había suministros y la rebelión barría Arzamas desde el sur, el norte y el este. Pero Dolgorukov no perdió la cabeza y comenzó alegremente a defenderse del avance de los rebeldes; Los gobernadores enviados por él, el noble de la Duma Leontyev y el príncipe okolnichy Shcherbatov, derrotaron y dispersaron a los rebeldes en varias batallas y los obligaron a retirarse. De este modo se contuvo la presión sobre Arzamas y Dolgorukov inició la ofensiva. comportamiento. Para limpiar el norte y los alrededores de Nizhny Novgorod, que estaba en grave peligro, envió al voivoda Leontyev y al príncipe Shcherbatov, quienes atacaron el nido principal de los rebeldes, p. Murashkino los derrotó por completo y el 28 de octubre llegó a Nizhny y limpió sus alrededores. Otro gobernador, Likharev, despejó el camino hacia Temnikov, otro centro de la rebelión, derrotó a los rebeldes y tomó posesión de la ciudad. Siguiéndolo, el propio Dolgorukov se trasladó a Temnikov y ocupó la ciudad el 4 de diciembre; De aquí se dirigió a Krasnaya Sloboda, tomó posesión de ella y, habiendo instalado allí su apartamento principal, continuó sus acciones contra los rebeldes. Pero Dolgorukov no pudo unir las acciones de los gobernadores individuales, ya que el gobernador, el príncipe Urusov, estaba sentado en Kazán, pacificando la rebelión en el resto de la región del Volga y no quería obedecer a Dolgorukov. Moscú entendió esto, y pronto Urusov fue retirado, y el mando principal de todas las tropas en el Volga fue confiado a Dolgorukov, quien rápidamente puso fin a la rebelión: envió al gobernador Panin a Alatyr, donde se unió con el príncipe Yuri Nikitich. Baryatinsky, y ambos, después de derrotar a los rebeldes y limpiarles los alrededores de Alatyr, se trasladaron a Saransk y limpiaron toda esta zona. Al mismo tiempo, otro Baryatinsky, el príncipe Danila, despejó Yadrin y Kurmysh, y el príncipe Shcherbatov ocupó Trinity Ostrog, tanto Lomov como Penza, el gobernador Yakov Khitrovo despejó la provincia de Shatsk y Kerensk. Sólo quedaba reprimir la rebelión en el noreste, donde estalló de nuevo, y esto lo hicieron Leontyev y Danila Baryatinsky, limpiando el distrito de Alatyr y pacificando Kozmodemyansk, Yadrin, Kurmysh, Vetluga y Unzha. A finales de enero de 1671 la rebelión fue sofocada y la población se calmó gracias a las enérgicas medidas de Dolgorukov, quien recibió el pueblo como recompensa por esta pacificación. Shkin con los pueblos. En 1671, Dolgorukov tuvo que volver a entrar en el campo diplomático: a finales de este año, los embajadores polacos vinieron a Moscú para discutir algunos temas antiguos y pedir ayuda contra los turcos, y el príncipe Yuri Alekseevich, designado para las negociaciones, logró una concesión de Kiev y al mismo tiempo evadió cualquier ayuda contra los turcos, saliendo con sólo la promesa de enviar a Nogais y Don Cossacks. En 1673, Dolgorukov negoció con el embajador sueco, el conde Oxenstern, que estaba de visita en Moscú, y concluyó un acuerdo en virtud del cual ambas partes se comprometían a ayudarse mutuamente en caso de guerra en el lado oriental del Mar Báltico. En 1674, negoció con los embajadores polacos que llegaron a Moscú sobre la propuesta de candidatura del zar Alexei Mikhailovich para el trono polaco vacante. Los últimos años del reinado de Alexei Mikhailovich en Moscú, el príncipe pasó en la corte, utilizando su influencia sobre el espíritu y el cuerpo debilitados del soberano para adquirir una posición dominante entre los nobles que lo rodeaban, entre quienes en ese momento aparecían dos partidos. , cada uno de ellos, en vista de debilidad de Alexei Mikhailovich, quiso proclamar a su candidato heredero al trono. El partido de los Miloslavsky, parientes de la primera esposa del zar, quería la proclamación de Teodoro, el hijo mayor del soberano de su primer matrimonio, y el partido de los Naryshkin, parientes de la segunda esposa, buscaba entregar el trono a Pedro. , el hijo del zar de su segundo matrimonio. Dolgorukov, de quien dependía la victoria de uno u otro partido, se inclinó hacia los Miloslavsky y Teodoro fue proclamado heredero al trono. El 29 de enero de 1676 murió el zar Alexei Mikhailovich, dejando el trono a Theodore y confiando la tutela del zar Dolgorukov, que no tenía experiencia en asuntos estatales. Pero Yuri Alekseevich ya era demasiado mayor para gobernar el estado y cedió su influencia a su hijo, el príncipe Mikhail Yuryevich, debilitando prudentemente, sin embargo, la influencia de los Miloslavsky, por lo que llevó a la corte al hasta entonces desapercibido pero muy inteligente cortesano Yazykov. que había tomado posesión del poder del zar. Pero incluso cuando se retiró, Yuri Alekseevich conservó el honor externo y recibió el título de gobernador de Novgorod y primer juez de las órdenes Smolensky, Khlebny y Streletsky, cuya gestión, sin embargo, confió a su hijo. Así vivió Yuri Alekseevich retirado hasta 1682, cuando el indignado Streltsy, el 15 de mayo, descuartizó al anciano príncipe tras el asesinato de su hijo, que estaba a cargo del Streletsky Prikaz, el príncipe Mikhail Yuryevich. el cuerpo del principe Yuri Dolgoruky fue enterrado en el Monasterio de la Epifanía. Yuri Alekseevich estuvo casado dos veces; de su primera esposa, Elena Vasilievna Morozova, tuvo un hijo, Mikhail, pero Elena Vasilievna murió en 1666, y en 1670 Yuri Alekseevich se casó con Evdokia Petrovna Sheremeteva, de soltera princesa Pozharskaya. El matrimonio fue infructuoso. Evdokia Petrovna murió en 1680. El pueblo de Shkin era importante y comercial, según documentos de principios del siglo XVIII. en él se encontraba la Iglesia del Arcángel Miguel de Dios. En el siglo 18 El pueblo era propiedad del ingeniero-teniente general Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), uno de los generales más eruditos de la época. Los Bibikov son una familia histórica que ha hecho mucho por Rusia y la cultura rusa. Hijo del mayordomo Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich recibió una buena educación y en 1715 comenzó a servir en el departamento de ingeniería bajo el mando del Feldzeichmeister-General Count Yakov Vilimovich Bruce, quien lo trató con gran afecto. En 1749 I.A. Bibikov fue ascendido a general de división. Se distinguió en la Guerra de los Siete Años, en la batalla de Kunesdorf y especialmente durante el asedio de Kolberg, donde, al mando de toda la caballería, no permitió que el enemigo ni siquiera se asomara a la fortaleza. Bibikov atacó y tomó la ciudad de Treptow, persiguiendo a los prusianos, obligó al cuerpo del general Werner a deponer las armas. En esta batalla estuvo con él su hijo Alejandro Ilich. Ilya Alexandrovich se dedicó a fortalecer las fortalezas de la Línea Ucraniana, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut. En primer lugar Durante el reinado de Catalina II fue nombrado director de la fábrica de armas de Tula, pero se jubiló por enfermedad en 1764. Su primer matrimonio fue con la niña Pisareva. De este matrimonio, en 1729, nació un hijo, Alejandro (m. 1774), criado por su abuela y su tía, monjas del Monasterio de la Concepción de Moscú, teniente general, participante en la Guerra de los Siete Años (se distinguió bajo Zorndorf y Kunesdorf , participó en la captura del cuerpo del general prusiano Werner), en 1762 fue enviado a Kholmogory para organizar la vida de la “familia Branschweig” (parientes del depuesto emperador Ivan Antonovich) encarcelada allí; provocó el disgusto de la emperatriz con su especial participación en los presos. Cuando Catalina II comenzó a trabajar en la redacción del Nuevo Código, A.I. fue nombrado mariscal (es decir, presidente) de la Comisión de redacción del Nuevo Código. Bibikov. En 1763, Alexander Ilich pacificó el levantamiento en las fábricas de los Urales y Orenburg; la Orden de Alexander Nevsky, que se le otorgó, pidió que se la otorgara a su padre, en ese momento un anciano decrépito que estaba jubilado. Catalina II envió a Bibikov para apaciguar la rebelión de Pugachev; él, que sufrió mucho por las intrigas de los cortesanos, habiendo recibido una orden de la emperatriz, respondió con la letra de una canción popular: “¿Es mi vestido de verano, querido vestido de verano, en todas partes? , vestido de verano, te viene bien, pero no, vestido de verano, y debajo ¡estás acostado como un banco! Casi había destruido el motín, pero después de su repentina muerte en Bugulmá, el motín estalló con renovado vigor. Nunca supo que por la victoria Pugachev fue nombrado senador y Recibió la orden más alta del Imperio Ruso: el apóstol Andrés el Primero Llamado. Del segundo matrimonio de I.A. Bibikov, director de la fábrica de armas de Tula, con Varvara Nikitichnaya Shishkova, en 1740 nació su hijo Vasily (m. 1787), futuro director de teatros rusos, a quien Rusia le debe la primera escuela de teatro. En 1743 nació una hija, Evdokia (m. 1807), más tarde esposa del almirante I.L. Golenishcheva-Kutuzova, desde 1797 dama de caballería de la Orden de Santa Catalina, desde 1806 dama de estado. En 1746 nació Gavriil Ilich Bibikov, el constructor de la actual aldea. Derriba la iglesia de piedra. En 1754 nació la hija menor de Ilya Alexandrovich, Ekaterina Ilyinichna (m. 1824). En 1778 se casó con el teniente coronel Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (1745-1813), más tarde mariscal de campo, Su Alteza Serenísima el Príncipe. Inteligente, bella y educada, era amada por su marido, quien, durante sus frecuentes ausencias, mantenía correspondencia con su mujer y sus hijas, interesándose por los más mínimos detalles de su vida familiar y social. Vivía amplia y abiertamente, y su marido a menudo le insinuaba en cartas que estaba gastando más de lo que le permitían sus medios. En la corte, Catalina Ilínichna ocupó una posición destacada, el día de la coronación del emperador Pablo recibió la Orden de Santa Catalina. Alejandro I, que no amaba a su marido, siempre le mostró la mayor atención, incluso después de Borodinskaya. batalla, le concedió una dama de estado y, después de la muerte de Kutuzov en 1813, 150.000 rublos para pagar las deudas, 50.000 por cada hija, una pensión vitalicia y el mantenimiento de un mariscal de campo (86.000 por año). El amor del pueblo por Kutuzov también se extendió a su viuda: en 1817, ella viajaba a su pueblo a través de Tarusa y, al enterarse de esto, los residentes la saludaron regiamente, todas las campanas sonaron en las iglesias, el clero salió en vestimentas en los pórticos de las iglesias, la gente desenganchó los caballos y la llevaron por la ciudad. Ya anciana, le encantaba parecer joven y vestirse como una niña. Quería ser enterrada en la catedral de Kazán junto a su marido, pero Alejandro I se lo prohibió. Su resolución fue: "No permito ni entierros ni servicios funerarios en la Iglesia de Kazán". Ekaterina Ilyinichna fue enterrada, con una gran multitud, en la Iglesia del Espíritu Santo de Alexander Nevsky Lavra. Cuando conduces por el río. Severki en la carretera de Nepetsin, luego desde lejos se ve el templo del pueblo de Shkin. Una vista extraña: la arquitectura metropolitana, un templo, en todos los aspectos similar a la Catedral Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo, y esto está en un rincón bajista. Este es el límite del distrito de Kolomensky, no hay ningún camino más allá. En Prusy, en Sapronovo, donde se encontraba la iglesia de madera de Znamenskaya, destruida en la época soviética, sólo las carreteras rurales conducen a Gorodnya. ¿De quién fue el capricho de erigir un enorme templo “urbano” entre los campos? El cliente de la construcción fue el general de división Gavriil Ilyich Bibikov (1746-1803), hijo del ingeniero-teniente general Ilya Aleksandrovich Bibikov (m. 1784), director de la fábrica de armas de Tula, en cuya posesión se encontraba la aldea. Gabriel Ilich nació del segundo matrimonio de I.A. Bibikova con Varvara Nikitichnaya Shishkova. Fue enterrado en el Convento Novodevichy de Moscú. En el monumento estaba tallado un epitafio poético: “Esta piedra fría cubre / El polvo corruptible de uno de esos raros hombres / A quien el Creador, como regalo, envía a la tierra / Para la prosperidad, para la alegría de los hombres. / Heroísmo, mente sutil, virtud celestial, / El fuego de la más pura fe ardía en su alma, / Esposo, padre y amigo, infortunado benefactor / Buscó la eternidad, buscó y adquirió. / Con su pérdida, sobrevinieron todos los dolores / La tierna esposa y doce hijos con ella / Erigió este monumento entre lágrimas. / ¡Que Dios los ayude, privados de toda alegría!” Su esposa es Ekaterina Alexandrovna (de soltera Chebysheva, 1766-1833), madre de 12 hijos: Dmitry (gobernador general de Kiev); Pavel (general de división, asesinado en 1812, su viuda Elizaveta Andreevna se casó con el conde A.H. Benckendorff); Gabriel (m. 1850, Consejero Privado); Elijah (Ayudante General, Gobernador General de Vilensky); Alejandra; Ana; Sofía; Catalina; María; Fe; Alexandra (se desconoce el nombre de otro de los niños). Gavriil Ilyich Bibikov, un filántropo moscovita que construyó palacios en Moscú y Grebnev, cerca de Moscú, tenía su propio teatro. Todo Moscú se reunió para los conciertos de su orquesta de siervos, dirigida por el director de orquesta y compositor Daniil Kashin. En el pueblo Shkin, en lugar de uno de madera en ruinas, en 1794, a expensas de Gavriil Ilyich Bibikov, comenzó la construcción del templo de piedra ahora existente. Fue lentamente, hacia 1800 se consagraron las capillas del Arcángel Miguel y de San Nicolás de Myra. Una persona como Gabriel Ilich sólo podía confiar la construcción de un templo a un arquitecto experimentado. Este fue probablemente uno de los mejores alumnos de M.F. Kazakova Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), quien construyó unas tres docenas de edificios en Moscú. La construcción se llevó a cabo bajo la supervisión del arquitecto provincial I.A. Selekhov, que en ese momento trabajaba en Shkini. El templo fue pintado a principios y mediados del siglo XIX. El iconostasio y la mayor parte de la decoración de estuco desaparecieron en la época soviética después del cierre y destrucción del templo en la década de 1930 y su adaptación a almacén en la década de 1960. Algunas de las aberturas se cortaron para permitir la entrada de tractores. Después de Gavriil Ilich, la aldea fue propiedad de su hijo Dmitry Gavrilovich Bibikov (1792-1870), de la "Milicia del Ejército de Moscú" ingresó como corneta en el Regimiento de Húsares de Bielorrusia el 1 de enero de 1808 y en 1810 se trasladó a Dragunsky. Salvavidas. Participó con distinción en la guerra turca y en la campaña de 1812, y cerca de Borodino perdió el brazo izquierdo y recibió heridas en el pecho y el brazo derecho. Se le concedió el rango de capitán de personal, la Orden de Santa Ana, segundo grado, y la Orden de San Jorge, cuarto grado. Destituido del servicio militar “por heridas”, Bibikov en 1819-1824. Fue vicegobernador en Vladimir, Saratov y Moscú, y desde el 9 de mayo de 1824 al 23 de noviembre de 1835 se desempeñó como director del departamento de Comercio Exterior. Asignado al Ministerio de Finanzas en 1855, Bibikov fue nombrado senador el 12 de noviembre de 1837 y el 29 de diciembre pasó de consejero privado a teniente general y fue nombrado gobernador general de Kiev, Podolsk y Volyn. Permaneciendo aquí durante 15 años, a Bibikov se le concedió el rango de ayudante general (1 de enero de 1843) y se le otorgó el rango de general de Infantería (10 de octubre de 1843), Orden de Alexander Nevsky (1839), Estrella de San Vladimir, 1er grado (1848), miembro designado del Consejo de Estado (1848); El 30 de agosto de 1852 se convirtió en Ministro del Interior y ocupó este cargo hasta el 20 de agosto de 1855. En la administración del Territorio del Sudoeste, Bibikov fue un enérgico ejecutor de la voluntad del soberano, “para que las provincias occidentales se reunieran en alma y cuerpo con la antigua patria”, y que él “mantenía a los señores con control estricto”. En 1840, Bibikov logró la abolición del Estatuto de Lituania en el territorio del suroeste y, además de motivos puramente políticos, también se refirió al hecho de que "el efecto del Estatuto es una flagrante injusticia en relación con la masa de la población, porque las leyes polacas en todo protegen a los nobles y ricos " El mismo deseo de separar a las masas de la nobleza impulsó a Bibikov a mejorar y asegurar la situación de los campesinos "con medidas provenientes directamente de Su Majestad". Para ello, en 1845, los campesinos de propiedad estatal fueron trasladados a quitrent y, en 1847, se introdujeron "reglas de inventario", que determinaban la relación de los siervos con los terratenientes. Aunque estas reglas "desde el punto de vista de la ciencia no resistieron las críticas" y fueron "el trabajo más crudo y torpe", limitaron significativamente la arbitrariedad de los terratenientes y fueron un paso importante en la emancipación del campesinado. También se tomaron medidas contra los judíos y su explotación de la población local. Bibikov estaba especialmente preocupado por la educación de los jóvenes, es decir, "introducir un espíritu moral de humildad en las escuelas en general y especialmente en la Universidad de San Vladimir". Pero todo se redujo sólo a la disciplina externa, a algún tipo de no se trataba de influencia moral; por el contrario, el propio gobernador general, que a sus sesenta años no dejaba de cortejar “obsesivamente” a las damas, veía en la juerga un antídoto contra la ironía y las aficiones políticas. Bibikov hizo mucho por la mejora de Kiev, por el estudio de las antigüedades y la naturaleza de la región. Por insistencia personal del Gobernador General, se formó el Archivo Central, la Comisión Temporal para el análisis de actos antiguos y la Comisión Permanente para la descripción de las provincias del suroeste, que publicaron una serie de obras impresas. Bibikov viajó a todas partes, acompañado por dos cosacos, fue una tormenta para el pueblo de Kiev y él mismo llevó a cabo represalias por motivos puramente paternales. Fue ministro durante una época difícil de guerra, malas cosechas, disturbios campesinos y cólera. El ministerio tomó las habituales “medidas drásticas”. En su gestión interna, Bibikov buscó reducir personal y correspondencia. D.G. Bibikov era una gran personalidad; incluso sus numerosos enemigos le rindieron homenaje. Los contemporáneos lo reconocieron como un hombre de "grandes talentos naturales" con un "carácter poderoso y fuerte" - "inteligente, de carácter fuerte, noble y persistente". Se han conservado anécdotas sobre su valiente defensa de sus opiniones ante el propio emperador Nicolás. Al darse cuenta de que "le habían enseñado mal a leer y escribir desde muy joven", Bibikov complementó su educación "con un centavo de cobre" escuchando conferencias en la Universidad de Berlín, "hablaba bien francés y alemán, aunque no sabía escribir correctamente". en cualquier idioma”, y en general, “explicándose bellamente con palabras, no Tenía el don de escribir." Era un amante de la arqueología y coleccionó una biblioteca de 14.000 volúmenes. Pero los testimonios más favorables a Bibikov admiten que “rindió homenaje a la época” y fue un típico administrador de la época de Nicolás, que no dudó en elegir “formas y métodos para alcanzar sus objetivos”. La obediencia incondicional era su ideal. Al joven, que le besó la mano en señal de patrocinio, le aseguró sinceramente que con “tales sentimientos” llegaría lejos. "Miren, esto es lo que significa la obediencia y cómo enseño a sus hijos", anunció triunfalmente a los nobles de Kiev cuando, en una reunión en la universidad, los estudiantes de secundaria siguieron sin cuestionar la ridícula orden: "Acuéstate, duerme, ronca, vete". ¡arriba!" Pero incluso en este caso, Bibikov, como siempre, no cambió la sinceridad natural que caracterizaba al Príncipe P.A. Vyazemsky en los versos que le dirigió: La gente comete errores: / Podrías haber cometido errores, / Pero no eras una veleta flexible / En el bullicio inquieto. / Una vez que te pusiste manos a la obra, / No tenías miedo al trabajo / ¡Y con una mano estabas audazmente / listo para luchar contra el mal! D.G. Bibikov murió el 22 de febrero de 1870 y fue enterrado en Alexander Nevsky Lavra. Su esposa Sofya Sergeevna, la hija mayor del actual Consejero Privado, miembro del Consejo de Estado Sergei Sergeevich Kushnikov (1767-1839), casada con Ekaterina Petrovna Beketova, recibió, junto con su hermana Elizaveta Sipyagina, una gran fortuna de su madre, parte de las colosales riquezas de Myasnikovsky que formaron la base del estado de Bibikovsky. Los Bibikov tuvieron cinco hijos: Sergei, Dmitry, Nikolai (murió en la infancia), Sofia (con 1855 casada con el conde Dmitry Andreevich Tolstoi) y Zoya (murió en su juventud). En 1852 en el pueblo. Shkin tenía 99 hogares, en los que vivían 348 campesinos y 405 campesinas. De la finca de los Bibikov no queda nada; a principios del siglo XX se construyó una hermosa casa frente a la iglesia. y pertenecía al comerciante Kvasov. En el muro sur del altar se encuentra la tumba del beato Daniel (1825-1884). Nació en el pueblo. Lykovo, que murió en Kolomna, fue enterrado cerca de los muros de la Iglesia del Espíritu Santo según su voluntad. En 1903, en la revista "Helmsman", el arcipreste Bukharev escribió sobre el beato Danilushka: "Su padre era un siervo, un hombre rico y un cismático empedernido que tenía una capilla en su casa, la madre de Danilushka era una lectora de viejos libros espirituales impresos. Danilushka no era el favorito de sus padres, creció solo, no era amigo de los niños de su pueblo, e incluso para jugar con las abuelas, y este era su juego favorito, se fue a otro pueblo, a diez millas de distancia. Era el mejor jugador y durante la semana jugaba una buena cantidad de dinero, que entregaba todo al director de la iglesia. El mayor amaba a Danilushka, se compadecía de él por estar solo, lo alimentaba y a menudo lo dejaba pasar la noche con él, lo llevaba a la iglesia, donde el niño cantaba en el coro y ayudaba detrás de la caja de velas. El padre de Danilushka se enojó con el jefe por esto e incluso se quejó de él ante el terrateniente. El terrateniente, al enterarse de que Danilushka era un niño manso y amable, lo llevó a su casa, lo hizo cosaco (un niño para servicios) y quiso enseñarle a leer y escribir, pero Danilushka pronto, una mañana, se quitó el Ropa y botas cosacas y, llevándoselas al terrateniente, le dijo que no podía caminar con ellas porque se le había caído todo; y desde entonces Danilushka nunca más volvió a usar botas ni ropa de abrigo. EN En los días festivos y entre semana, iba constantemente a la iglesia para orar, y cuando no había servicio en su pueblo, corría dos, tres e incluso cinco millas hasta las aldeas vecinas. Afuera todavía está oscuro, pero Danilushka ya corre hacia algún lugar hacia los maitines y, por muy temprano que empiece, ya llegará a tiempo para empezar. Ninguna helada lo detuvo, ni siquiera treinta grados o más. Solo en ropa interior, con la cabeza abierta, a menudo sumergida en la nieve hasta las rodillas, corre a través de barrancos y campos hasta los servicios religiosos. Si, como suele ocurrir, llega antes de la buena noticia, irá donde uno de los campesinos y esperará allí. Se paró en la iglesia, en el coro o cerca de él, y cantó. Ya en la edad adulta, dejó su pueblo y llegó a la ciudad de Kolomna, la gente del pueblo lo recibió con alegría, como un santo tonto. Aquí caminó descalzo por calles e iglesias. Le encantaba especialmente asistir al servicio festivo en la catedral de la ciudad. En la catedral hacía frío, el suelo de hierro fundido, y Danilushka estaba de pie en el suelo con los pies descalzos en su traje habitual y cantaba con entusiasmo junto con los cantantes o salmistas, permanecía completamente inmerso en la oración y nunca se volvía hacia atrás ni hacia el lados. Durante el día, Danilushka caminó por la ciudad, por plazas y galerías comerciales. Por lo general, le daban dinero: él lo tomaba y lo guardaba en su pecho, donde tenía una bolsa, y por la noche llevaba el dinero a su apartamento, que un comerciante le dio en su casa. Cada semana, un anciano de la iglesia de su tierra natal iba a Danilushka y se llevaba todo el dinero que había recaudado. Mientras recolectaba dinero, a Danilushka le gustaba bromear con los comerciantes. Si el comerciante estaba gordo; luego, dándole palmaditas en el hombro, le dijo: “Oye, bolsito”; a uno lo llamó "azul", al otro "sonando", etc. Riendo, a menudo le decían: "Danilushka, tienes los pies congelados", pero él respondía amablemente: "Yo también me los he congelado" y, poniendo las manos detrás de la espalda (este es su modo de andar habitual), Continuó caminando, cantando para sí mismo: “Oh Madre cantada” o “Abre las puertas de la misericordia”. Entonces, viviendo durante varios años en Kolomna, Danilushka logró recolectar una cantidad significativa de dinero, primero para la construcción de un campanario en su tierra natal, y luego toda la iglesia, con las limosnas que recogió, fue pintada por dentro y renovada en el afuera. Decían de él que a veces predecía. Entonces, dijeron, tres veces predijo un incendio en el pueblo de Lykovo, la última vez dijo que el incendio ocurriría el Sábado Santo y en ese momento la casa de su padre se quemaría, lo cual se hizo realidad. Danilushka visitaba Moscú con frecuencia, los comerciantes de Kolomna lo llevaban con ellos y en Moscú era un huésped bienvenido en todas partes. Antes de morir estuvo enfermo y fue enterrado con grandes honores”. En los últimos años de su vida, el beato recaudó fondos para la reparación del templo del pueblo. Atornillarlo. Se hizo famoso durante su vida como un hombre justo y un necio por causa de Cristo. Muchos milagros ocurrieron tanto durante su vida como después de su muerte. Era muy conocido en la región de Moscú. Mucha gente viene de Kolomna y de las zonas vecinas a la tumba de Danilushka y extraen tierra de ella como remedio sagrado y curativo. En la segunda mitad del siglo XIX. El sacerdote Gabriel de la Resurrección sirvió en la Iglesia del Espíritu Santo durante unos 50 años. Fue el Beato Daniel quien lo ayudó en la reparación del templo. En 1906, el sacerdote de la iglesia con. Shkin se convirtió en Mikhail Mikhailovich Ostroumov (36 años), hijo de un sacerdote del distrito de Kolomna. Después de graduarse en el Seminario Teológico de Moscú en 1901 con el título de estudiante, asumió el puesto de supervisor en la Escuela Teológica de Kolomna. En 1902 fue nombrado profesor de canto eclesiástico y caligrafía en la Escuela de Kolomna. En 1906 fue asignado a una vacante sacerdotal en la iglesia del pueblo. Atornillarlo. En diciembre de 1906 fue ordenado diácono y en el mismo mes sacerdote. Desde 1907, profesor de derecho en la escuela Shkinsky zemstvo. En 1910 se le concedió una muslera y en 1914 una skufya. El diácono que ocupa la vacante de servicio de salmos es Mikhail Ivanovich Voinov. Desde 1905 el guardián de la iglesia era un campesino del pueblo. Shkin Dmitry Ivanovich Trushkin (53 años), Recibió su salario de la sociedad campesina. Durante la época soviética, la iglesia estuvo cerrada, el muro occidental muestra las heridas causadas por los sacrilegios que arrojaron una gran campana desde el campanario norte del templo. El vano de la campana se ensanchó para permitir el lanzamiento de la campana, que al caer derribó la cornisa de piedra blanca del templo. La iglesia permaneció sin servicios durante mucho tiempo después del arresto del sacerdote, pero todo estaba intacto. Un residente local dijo que la iglesia comenzó a ser saqueada después de la guerra; todos caminaban en harapos, no tenían nada que ponerse, se la llevaban arrastrándose, avergonzados, a escondidas. En los años 1960 La iglesia exterior estaba intacta. En Shkini se conserva un puente construido en el siglo XIX. a través del río Severka. En 1911 había una finca en el pueblo de I.V. Dobrynina. En el pueblo cercano había una casa de piedra. Hoy en día, el templo destruido ha sido devuelto a los creyentes y ha comenzado su restauración. En 1991 se encontró una gran imagen de San Serafín de Sarov en el ático de una de las casas del pueblo. El propio monje, apareciéndose en un sueño a la residente del pueblo, Serafima Ivina, le indicó dónde estaba el icono. En 2003, con motivo del centenario de su glorificación, se celebró una procesión con el icono del santo por toda la tierra de Kolomna. En 1996, en la iglesia del pueblo. Shkin, comenzaron los servicios regulares en la capilla de San Nicolás de Myra. Primero Iglesia del Espíritu Santo. pueblo de shkin

Historia. El antiguo pueblo comercial de Shkin en el siglo XVIII. Pertenecía a los boyardos Bibikov. En 1794-1798. En la finca de G. I. Bibikov se construyó la Santa Iglesia Espiritual, un destacado monumento arquitectónico del clasicismo maduro, presumiblemente según el diseño de Rodion Kazakov y bajo la supervisión de I. A. Selekhov. El edificio monumental pertenece a un tipo raro de templos de dos campanas. El edificio está decorado con veinte poderosas columnas de piedra blanca. El altar mayor, en honor al Descenso del Espíritu Santo, se encuentra en el templo de verano; En la cálida iglesia hay capillas: en nombre del Arcángel Miguel y de San Pedro. Nicolás. St. jugó un papel especial en la decoración del santuario. Beato Daniil Kolomensky, quien trajo montañas de monedas de cobre al templo para las necesidades de la iglesia. De buen grado donaron limosna al perspicaz Danilushka; El bienaventurado fue sepultado en el altar del templo. Su mentor espiritual Gabriel Voskresensky dirigió la parroquia continuamente durante 50 años, gozando de un gran amor entre los feligreses.

Los servicios en la Iglesia Espiritual cesaron en la década de 1930. El templo fue destruido en la década de 1960, cuando se instaló allí un almacén. A principios de los años 1990. el templo quedó desolado, pero luego ocurrieron los siguientes acontecimientos. Residente del pueblo Shkin Serafima Ivina apareció en un sueño. Serafín de Sarov ordenó encontrar un icono con su imagen. El icono no fue encontrado de inmediato, en el ático de una de las casas rurales. A partir de ese momento se inició el renacimiento de la comunidad eclesial y aumentó la veneración popular por la imagen adquirida.

En 2003, durante la celebración del centenario de la glorificación de los Serafines de Sarov, tuvo lugar una gran procesión con el icono Shkin del santo por toda la tierra de Kolomna. En estos mismos días se celebró en la iglesia principal la primera Divina Liturgia: la Venida del Espíritu Santo.

En 2017, los especialistas del Taller de Restauración y Construcción (RCM) llevaron a cabo una restauración completa de la Santa Iglesia Espiritual en el pueblo de Shkin:

- Reemplazo del revestimiento de la parte de la cúpula,
- Recubrimiento de cobre,
- Fabricación e instalación de cruces,
- Reemplazo del revestimiento de la parte principal de la sien,
- Recubrimiento de cobre,
- Enlucido de toda la fachada,
- Trabajos de piedra blanca,
- Adornos de ventanas,
- Construcción de una valla,
- Mejora.

Rusia, región de Moscú, distrito de Kolomensky, pueblo. Shkin, st. Centro, 48
http://shkin.cerkov.ru

El antiguo pueblo comercial de Shkin en el siglo XVIII. Pertenecía a la familia de los famosos boyardos moscovitas Bibikovs. En la finca había una iglesia de madera. En 1795-1800 Bajo el cuidado del mayor general G.I. Bibikov y la familia Priklonsky, se construyó una nueva iglesia de piedra. Los investigadores creen que el proyecto fue creado por Rodion Kazakov y que el templo fue construido bajo la supervisión directa de I.A. Selekhov. El monumental edificio está decorado con veinte potentes columnas de piedra blanca. La galería de la entrada occidental está coronada por dos campanarios. La Iglesia de Verano tiene cinco niveles luminosos.

En la iglesia de verano se encontraba el altar mayor, en honor de la Venida del Espíritu Santo. En la cálida iglesia, separados por una mampara de cristal, había dos altares más: el del Arcángel Miguel y el de San Nicolás.

El edificio fue decorado y actualizado continuamente. En la decoración del santuario jugó un papel especial el beato Daniil Kolomensky (1825-1884). De buen grado donaron limosna al perspicaz Danilushka. El santo tonto entregó montañas enteras de monedas de cobre al templo de Shkin. Con el dinero donado se repararon los campanarios, se fundió una gran campana y se pintó de nuevo todo el templo. El bienaventurado fue sepultado en el altar del templo. Su mentor espiritual y amigo, el rector de la Santa Iglesia Espiritual, el Padre Gabriel de la Resurrección, dirigió constantemente la parroquia durante 50 años, disfrutando del gran amor de los vecinos de los alrededores.

Los servicios fueron interrumpidos en la década de 1930. Pero hasta los años 1960. el templo permaneció intacto. Luego el templo fue destruido y utilizado como almacén. Hasta 1991 la iglesia estuvo desolada. Y entonces ocurrió un evento maravilloso. Un residente de Shkini, Seraphima Ivina, apareció en un sueño el monje Serafín de Sarov, quien le ordenó encontrar un ícono con su imagen, y luego apareció nuevamente, dirigiendo la búsqueda. Y finalmente se encontró una imagen grande y espléndida, escondida en el ático de una de las casas de Shkin.

A partir de ese momento comenzó el renacimiento de la Santa Comunidad Espiritual. En abril de 1996 se restableció el culto regular en una de las tres capillas: Nikolsky. Aumentó la veneración popular por la imagen adquirida.

En 2003, para celebrar el centenario de la glorificación de los Serafines de Sarov, tuvo lugar por toda la tierra de Kolomna una gran procesión con el icono Shkin del santo. En estos mismos días, en la iglesia principal de verano tuvo lugar la primera Divina Liturgia: la Venida del Espíritu Santo.

Desde la autopista de Riazán sale a la derecha una estrecha carretera asfaltada. Corre tranquilamente por campos bordeados casi en el horizonte por un bosque abierto, acompañada por la cinta azul del río Severka...

Principios de junio de 2012. De pie en el andén de la estación Kurovskaya, noto que están sirviendo algún tren demasiado largo. Resultó ser un ED4M-0230 lavado por fuera y pulido por dentro en los colores de Yaroslavl con 11 coches. Para estas partes era algo extraño, teniendo en cuenta que todas estas “locomotoras” circulares de Kurovskaya circulaban en seis (a veces cuatro (EM2-005)) versiones de vagón.

Bueno, como era la primera vez que iba de Kurovskaya a O.-Zuevo, era muy posible relajarse, beber cerveza y pensar en rarezas incomprensibles. Sin embargo, fue entonces cuando surgió la cuestión de visitar Ratmirovo y...

año 2012. Fin de junio. El tramo requerido salió a las 9:32 de Voskresensk. A las 10:06 debía bajarme en el andén llamado Shkin. Pero primero lo primero.

Voskresensk me recibió completamente obstruido por rutas comerciales. Por el altavoz anuncian que Zhilevskaya llegará con al menos 30 minutos de retraso. Bueno, está bien, hay tiempo para tomar fotografías. Para empezar, un magnífico trío liderado por ED4M-0197. La acompañaron VL11-m-322B y VL10-k-1032.

Detrás de ellos, ChMukha con el 2034 a bordo está ocupado con vagones y el VL11 está pensando en ir más lejos.

ER2K-1184 sale de la plataforma alta Yegoryevskaya según lo previsto.

Después salió el VL10-u-595, que luego vencimos en Nepetsino.

Y después, unos 15 minutos después, maniobrando según las flechas, llega mi “locomotora eléctrica”. Eso es todo, no hay vuelta atrás. El aire fresco de una mañana soleada todavía tiene un efecto beneficioso en el espacio circundante. Hay un buen ambiente alrededor.

Fuera de la ventana pasan hermosos paisajes de la naturaleza matutina, que han descansado del calor de ayer durante la noche.

Pronto llegamos a Shkini. Siseando con el aire comprimido, las puertas del lado derecho no se abrieron. Un viaje interesante, especialmente cuando no está claro qué puertas se cerraron y seguiste adelante. Resulta que el aterrizaje se produjo en la otra dirección. Bueno, está bien, de alguna manera salí. Empiezo a mirar a mi alrededor. La plataforma aquí es diferente, no como en todas partes, sin embargo, como cualquier otro lugar del ring, es diferente a su manera.

Aquí también se puede discutir, pero no hay tiempo. El silencio de la naturaleza circundante fue roto por el VL11-m-304B y se fue a casa.

Es hora de dejar de vagar por las vías. El camino que tenemos por delante ahora no está cerrado. El plan, o más bien su primera parte, era el siguiente:

En total, tuvimos que recorrer unos 11 kilómetros. Las provisiones en stock incluían varios sándwiches y dos litros de café helado. No pierdo la oportunidad de fotografiar el panorama de los alrededores desde el ferrocarril.

6 de octubre de 2013. Después de largas lluvias y un tiempo siempre nublado, por fin llegó un día cálido, luminoso y soleado. Mientras aún estaba en la ciudad, observé una enorme nube de humedad nubosa que invadía la zona. El sol comienza su camino a través de un cielo despejado y sólo unas pocas nubes bloquean ligeramente la luminaria.

No hay nada en qué pensar. Me preparo rápidamente, enciendo el corazón de mi caballo de hierro, y ahora el sol mira tranquilamente a través del parabrisas hacia el interior del coche con su rayo brillante. La carretera discurre como de costumbre, pronto aparece una señal que significa a la derecha, hacia Shkin.

Lugares increíblemente hermosos. Los campos están atravesados ​​por franjas de bosque, y detrás de ellos nuevamente hay campos y todo esto bajo una luz cálida y brillante.El camino hasta aquí ya está desgastado. Las ruedas chocan una y otra vez con una “tabla de lavar”, que se hizo aquí pasando por tractores de oruga, y justo al llegar a BMO, delante de nuestras narices salió el tramo Zhilev de Nepetsino. Antes de pasar a BMO se detuvo un tren de mercancías.

Decido quedarme aquí un rato y tomar fotografías. Pasó el tiempo, pero Nepetsino no salió nada.

Y en la entrada de la plataforma Shkin, de repente apareció un hombre de BTS con un líquido y listo. Bueno, está bien, algo más irá. Y nos vamos. Por eso es inconveniente disparar contra el sol. Nuevamente BTS y otra vez con líquido. Y después hay un silencio de muerte.

Uno de los caminos fue cambiado recientemente.

Bueno, hoy no pude irme.

Hay un horario solitario en el suelo cercano. Esta vez no lo usaron para cubrir el poste. Allí hay menos trenes eléctricos.

Disfruto de las vistas desde el ferrocarril. A lo lejos se puede ver el grandiosa y hermoso Templo del Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles (marcado en el mapa: “1”).

La visita a este santuario será el primer punto de mi viaje.

E incluso el rastrojo no impide contemplar el bosque otoñal.

Se escuchó un ruido a lo lejos.

Cerca del andén del mismo nombre hay una carretera asfaltada que conduce al pueblo, que, tras pasar por debajo del túnel, como indica el cartel en la foto de arriba, sale a los campos del lado opuesto de la vía férrea.

Y voy a Shkin por el asfalto hasta el desvío al pueblo. Los mismos establos, pero un año después, siguen en un estado incomprensiblemente incierto.

junio 2012 Bien. Caminando por las vías, llegué a esta carretera asfaltada. En la foto se puede ver a lo lejos el limitador de altura: esta es la entrada al túnel mencionado anteriormente. Hay que llegar desde la plataforma por las vías hacia Yaganovo durante 700 metros. Desde aquí comienza el viaje a la tierra de los campos, a la región donde una vez se construyeron grandiosos Templos, que aún permanecen en pie.

En el campo crecen patatas, lo cual es muy alentador. Es bueno ver esto. Especialmente en nuestro tiempo. Los campos cerca de Moscú están abandonados o se destinan al desarrollo, y esto no siempre es bueno. Por supuesto, la gente necesita un lugar donde vivir, pero también necesita comer. Y aquí, aunque sea pequeño, hay un rincón de la vida.

A lo largo del camino se encuentran los mismos viejos establos. En ellos no está claro si hay vida en ellos o no.

No hay necesidad de averiguarlo y paso de largo, captando las rarezas del “ojo que no todo lo ve”.

En una historia ya escribí que cada lugar del ring tiene su propia imagen, atmósfera y atracciones únicas. Los intereses de los miembros de la comunidad, por supuesto, también varían, pero todos tenemos una cosa en común: BMO. Por eso considero necesario hablar de esta epastasia del ring.Y aquí es necesario ahondar en la historia.

Atornillarlo. Existe un pueblo de este tipo en el asentamiento rural Nepetsinsky del distrito Kolomensky de la región de Moscú. El pueblo está situado a orillas del río Severka, frente al pueblo de Borisovo, situado en la orilla opuesta. El pueblo de Shkin es relativamente pequeño, tiene una sola calle.

El pueblo de Shkin a orillas del río Severka es conocido desde el siglo XV, cuando Vasili el Oscuro, gran duque de Moscú, lo dejó en su testamento a su esposa María Yaroslavna. Bajo Iván III, el pueblo volvió a convertirse en un pueblo gran ducal.

La villa era importante y comercial, según consta en documentos de principios del siglo XVIII. en él se encontraba la Iglesia del Arcángel Miguel de Dios. En el siglo 18 El pueblo era propiedad del ingeniero-teniente general Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), uno de los generales más eruditos de la época. Los Bibikov son una familia histórica que ha hecho mucho por Rusia y la cultura rusa. Hijo del mayordomo Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich recibió una buena educación y en 1715 comenzó a servir en el departamento de ingeniería bajo el mando del Feldzeichmeister-General Count Yakov Vilimovich Bruce, quien lo trató con gran afecto. En 1749 I.A. Bibikov fue ascendido a general de división.

Cuando conduces por el río. Severki en la carretera de Nepetsino, luego desde lejos se ve el templo del pueblo de Shkin. Una vista magnífica: un templo que se parece en todos los aspectos a la Catedral Alexander Nevsky Lavra de San Petersburgo. Este es el límite del distrito de Kolomna. En Prusy, en Sapronovo, donde se encontraba la iglesia de madera de Znamenskaya, destruida en la época soviética, sólo las carreteras rurales conducen a Gorodnya y otros pueblos.

¿Quién construyó un templo enorme entre los campos? El cliente de la construcción fue el general de división Gavriil Ilyich Bibikov (1746-1803), hijo del ingeniero-teniente general Ilya Aleksandrovich Bibikov (m. 1784), director de la fábrica de armas de Tula, en cuya posesión se encontraba la aldea.

Gavriil Ilyich Bibikov, un filántropo moscovita que construyó palacios en Moscú y Grebnev, cerca de Moscú, tenía su propio teatro. Todo Moscú se reunió para los conciertos de su orquesta de siervos, dirigida por el director de orquesta y compositor Daniil Kashin.

En lugar de uno de madera en ruinas, en 1794, a expensas de Gabriel Ilyich Bibikov, comenzó la construcción del templo de piedra ahora existente.

Fue lentamente, hacia 1800 se consagraron las capillas del Arcángel Miguel y de San Nicolás de Myra. Una persona como Gabriel Ilich sólo podía confiar la construcción de un templo a un arquitecto experimentado. Este fue probablemente uno de los mejores alumnos de M.F. Kazakova Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), quien construyó unas tres docenas de edificios en Moscú.

La construcción se llevó a cabo bajo la supervisión del arquitecto provincial I.A. Selekhov, que en ese momento trabajaba en Shkini.

El templo fue pintado a principios y mediados del siglo XIX. El iconostasio y la mayor parte de la decoración de estuco desaparecieron en la época soviética después del cierre y destrucción del templo en la década de 1930 y su adaptación a almacén en la década de 1960.

Algunas de las aberturas se cortaron para permitir la entrada de tractores. Después de Gavriil Ilich, el pueblo fue propiedad de su hijo Dmitry Gavrilovich Bibikov (1792-1870).

D.G. Bibikov murió el 22 de febrero de 1870 y fue enterrado en Alexander Nevsky Lavra. Su esposa Sofya Sergeevna recibió, junto con su hermana Elizaveta Sipyagina, una gran fortuna de su madre, parte de la colosal riqueza Myasnikovsky que formó la base de la fortuna de Bibikov.

En la segunda mitad del siglo XIX. El sacerdote Gabriel de la Resurrección sirvió en la Iglesia del Espíritu Santo durante unos 50 años. Fue el Beato Daniel quien lo ayudó en la reparación del templo.

En 1906, el sacerdote de la iglesia con. Shkin se convirtió en Mikhail Mikhailovich Ostroumov (36 años), hijo de un sacerdote del distrito de Kolomna. Desde 1905 el guardián de la iglesia era un campesino del pueblo. Shkin Dmitry Ivanovich Trushkin (53 años), recibía un salario de la sociedad campesina.

Durante la época soviética, la iglesia estuvo cerrada. La gran campana del campanario norte del templo fue derribada.

El vano de la campana se ensanchó para permitir el lanzamiento de la campana, que al caer derribó la cornisa de piedra blanca del templo.

La iglesia permaneció sin servicios durante mucho tiempo después del arresto del sacerdote, pero todo estaba intacto.

Un residente local dijo que la iglesia comenzó a ser saqueada después de la guerra, todos caminaban en harapos, no tenían nada que ponerse, se la llevaron a rastras, avergonzados, en silencio. En los años 1960 La iglesia exterior estaba intacta.

Hoy en día, el templo destruido ha sido devuelto a los creyentes y ha comenzado su restauración.

En 1991 se encontró una gran imagen de San Serafín de Sarov en el ático de una de las casas del pueblo.

El propio monje, apareciéndose en un sueño a la residente del pueblo, Serafima Ivina, le indicó dónde estaba el icono. En 2003, con motivo del centenario de su glorificación, se celebró una procesión con el icono del santo por toda la tierra de Kolomna.

En 1996, en la iglesia del pueblo. Shkin, comenzaron los servicios regulares en la capilla de San Nicolás de Myra.

No queda nada del patrimonio de los Bibikov.La preciosa casa situada frente a la iglesia fue construida a principios del siglo XX. y pertenecía al comerciante Kvasov.

En 1852 en el pueblo. Shkin tenía 99 hogares, en los que vivían 348 campesinos y 405 campesinas.
Primero

Antes de ir a fotografiar iglesias en los pueblos vecinos, naturalmente busqué en Google adónde iba:

1. prusianos- - templo de piedra a cuatro aguas 1575-1576
2. Meshcherino- el siervo Ermakov abrió una fábrica, se compró, luego compró el pueblo y la casa del mariscal de campo conde Boris Petrovich Sheremetyev, socio de Pedro I, desmanteló esta casa y construyó un asilo de ladrillos para el templo... Según Según los rumores, la riqueza les llegó después de un exitoso ataque al convoy francés en 1812... En 1895, Flor Yakovlevich Ermakov legó más de tres millones de rublos para ser distribuidos entre los pobres "en conmemoración de su alma pecadora".
3. Pokrovskoye- el templo fue construido a finales del siglo XVI. y pertenece a las iglesias estatales del “tipo Godunov”.
4. Avdotino- educador-albañil Novikov, cavó pasajes subterráneos en los pueblos vecinos (Troitskoye, Maryinka). Construyó chozas de piedra para sus siervos.

02 El pueblo está situado en la margen derecha del río Severka, frente al pueblo de Borisovo, situado en la margen opuesta. El pueblo de Shkin es pequeño, solo hay una calle: Novaya.

03 El pueblo de Shkin está conectado con el centro del asentamiento rural, el pueblo de Nepetsino, por una carretera asfaltada de 9 km de longitud. Hay un servicio de autobús entre pueblos. También hay una conexión ferroviaria con Moscú: los trenes eléctricos van a la estación Shkin.

04 En el pueblo se encuentra la Iglesia de la Venida del Espíritu Santo (nombre completo: Iglesia de la Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles). Esta iglesia también se llama Iglesia del Espíritu Santo, Iglesia Espiritual y Iglesia Santa Espiritual. La iglesia es una iglesia ortodoxa activa, así como un monumento arquitectónico de los siglos XV-XVIII y un símbolo del pueblo.

05 Conduciendo a lo largo del río Severka desde Nepetsin, desde lejos se puede ver el templo del pueblo de Shkin, un ejemplo del estilo y alcance arquitectónico de la capital, similar a la Catedral Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo.

06 El cliente de esta construcción fue Gavril Ilyich Bibikov (1746-1803), un famoso filántropo moscovita que construyó palacios en Moscú y Grebnev cerca de Moscú, propietario de un popular teatro moscovita en ese momento, un hombre con un gusto sutil y, lo más importante. , una fortuna importante.

07 En 1794, a sus expensas, en el pueblo de Shkin, en lugar de una ruinosa iglesia de madera, comenzó la grandiosa construcción del ahora existente templo de piedra.

08 La construcción avanzó lentamente y en 1800 sólo se completaron y consagraron las capillas del Arcángel Miguel y San Nicolás de Myra.

09 La construcción de una estructura tan importante fue confiada a uno de los mejores estudiantes de M.F. Kazakov: Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), quien en ese momento había construido alrededor de tres docenas de edificios en Moscú.

10 Todo el trabajo se llevó a cabo bajo la supervisión del arquitecto provincial I. A. Selekhov, que en ese momento trabajaba en Shkini.

11 El templo fue pintado a principios y mediados del siglo XIX, ya bajo la dirección del hijo de G.I. Bibikov. Según datos de 1852, en el pueblo vivían 348 campesinos y 405 campesinas en 99 hogares.

12 El iconostasio y la mayor parte de la decoración de estuco fueron destruidos durante la época soviética. En la década de 1930, el templo fue cerrado, pero no destruido.

13 Según las historias de un residente local, comenzaron a robar bienes de la iglesia después de la guerra, cuando todos vestían harapos y no tenían nada que ponerse, por lo que los bienes de la iglesia salvados fueron útiles. En la década de 1960, el templo se convirtió en almacén. Al mismo tiempo, se cortaron algunas de las aberturas para la entrada de tractores y equipos de carga. Cuando tiraron la campana, cortaron la abertura del campanario. Al caer la campana, se rompió la cornisa de piedra blanca del templo en su lado occidental. El famoso, venerado y aún bendito Daniel (1825-1884) está enterrado cerca de los muros de la iglesia; vivió los últimos años de su vida en el pueblo de Shkin, participó en las reparaciones y recaudó fondos para el mantenimiento del templo. .