El viaje de Marco Polo en 1271. Historia y etnología

Entonces, ¿quién es Marco Polo? Este es el viajero italiano medieval más famoso (si sigues el camino de Marco Polo en el mapa, resulta que viajó por medio mundo) y escritor. El libro "Sobre la diversidad del mundo" se convirtió en un éxito de ventas y agotado en grandes cantidades A través de Europa.

A pesar de que la exactitud de los hechos presentados en él es dudosa, este trabajo todavía se considera una fuente valiosa que contiene la información más importante sobre la historia, etnografía y geografía de las regiones de Medio Oriente y Asia.

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¡Atención! Se sabe que utilizó el libro durante sus viajes por mar. En particular, con su ayuda los italianos intentaron encontrar la ruta más corta a la India. Este libro ha sobrevivido hasta el día de hoy. Se sabe que Colón escribió más de 70 notas en sus márgenes.

Breve biografía del viajero veneciano.

Hay muchos espacios en blanco en la biografía del famoso comerciante. Los historiadores no dudan de su existencia, pero algunos puntos aún no se han estudiado completamente.

Familia

En particular, se desconoce dónde y cuándo nació el viajero. Hay varias versiones del origen:

1. El padre era el comerciante Niccolò Polo. El hijo nació entre 1254 y 1261. en Venecia (años oficiales de vida: 1254-1324) y era hijo único de la familia, ya que en el momento de su nacimiento su padre ya se había ido a China y su madre murió antes de que regresara su marido.
2. El padre era originario de Dolmacia (Croacia) y no se mudó a Venecia hasta mediados del siglo XIX. Quizás en ese momento el futuro viajero ya había nacido, ya que en los archivos de Venecia no hay información sobre el nacimiento en la República. Si seguimos esta versión, resulta que Niccolò era un dálmata y no un comerciante veneciano. En Venecia, él y sus hermanos sólo tenían un puesto comercial.

El viaje de un padre y sus hermanos

En el siglo XIII, los comerciantes venecianos habían tomado posiciones de liderazgo en el Mediterráneo. Eran los principales importadores de bienes valiosos de África. Pero esto no fue suficiente.

Los jefes de las casas comerciales más importantes de Venecia volvieron su mirada hacia el Este. Su Asia misteriosa y rica llamó, que podría ofrecer a los empresarios europeos una variedad de productos diferentes, selectos e increíblemente caros.

Niccolo era el director de una de las casas comerciales más exitosas de Venecia y, por supuesto, quería conquistar los mercados orientales. Junto con su hermano Matteo fue a Crimea, a la ciudad de Sudak. Allí había un puesto comercial, dirigido por otro hermano suyo, Marco. Este viaje tuvo lugar en algún momento entre 1253 y 1260.

De Sudak los hermanos se dirigieron a la capital de la Horda de Oro, Sarai-Batu. Allí pasaron un año y luego se dirigieron a Bukhara, donde permanecieron otros 3 años (en ese momento había en realidad una guerra entre Batu y Berke, los khans mongoles del clan Genghisid, que eran rivales). Desde Bukhara con una caravana persa Se movieron a Khanbalik (Beijing), donde en ese momento gobernaba otro Genghisid: Kublai (Kublay). En el momento de su llegada, Kublai había conquistado completamente China y se convirtió en el Gran Khan.

En Beijing, los hermanos permanecieron durante un año, fueron recibidos por el Khan, recibieron de él una paiza dorada, que les permitió viajar libremente por el territorio del Imperio Mongol, y también recibieron instrucciones: transmitir un mensaje desde Khubilai hasta el Papa. El Gran Khan quería misioneros católicos.

Los hermanos regresaron a Venecia recién en 1271. Al mismo tiempo, Niccolo se enteró de que su esposa había muerto y que tenía un hijo adulto de 16 años.

Viaje a China y vida en la corte del Gran Khan

En 1271, toda la familia (padre, hijo y hermanos del padre) hizo un viaje a Jerusalén. Desde allí los comerciantes emprendieron el camino de regreso a China. En 1275, Marco con su padre y su tío llegaron a Shandu. Se puede decir que el joven veneciano no una brillante carrera en la corte del Khan. Escribe que fue asesor militar del khan, así como gobernador de una de las provincias chinas.

¡Atención! El viajero escribió que pasó unos 17 años en China. La cronología del libro no siempre es precisa, pero las descripciones geográficas y etnográficas, las descripciones de las costumbres que existían en el Reino Medio en ese momento son lo más detalladas posible.

La familia logró regresar a su tierra natal, Venecia, recién en los años 90 del siglo XIII. Los comerciantes aprovecharon el matrimonio de una de las princesas mongolas y se ofrecieron como voluntarios para acompañarla por mar hasta su novio en Persia.

Libro

En Venecia nadie dudaba la realidad del viaje de la familia(El camino de Marco Polo está muy claro en el mapa de la República de aquella época).

A su regreso, el comerciante logró luchar con los genoveses e incluso pasar algún tiempo en una prisión genovesa.

Fue en conclusión que se escribió el libro. Más precisamente, no fue el viajero quien escribió, sino su compañero de celda Rusticiano.

Marco le dictó sus notas e ideas.

¡Atención! No ha sobrevivido ningún texto manuscrito auténtico. Algunos investigadores creen que se utilizó una mezcla de francés antiguo e italiano, mientras que otros creen que se utilizó un dialecto veneciano poco conocido. De una forma u otra, hasta nuestros días solo han sobrevivido listas del manuscrito original.

El libro originalmente constaba de cuatro partes:

• la primera parte trata sobre el viaje a China a través de los países que visitó Marco;
• la segunda parte son las costumbres del Celeste Imperio y la corte del Gran Khan;
• la tercera parte es una descripción de los países del Sudeste Asiático, Japón e India;
• la cuarta parte es una historia sobre las guerras libradas por los mongoles.

El camino de Marco Polo en el mapa(según su libro) se ve así:

• allí: Venecia - Jerusalén - Akka - Bagdad - Ormuz - Kerman - Kashkar - Karakorum - Beijing - Chengdu - Pagan - Beijing;
• atrás: Beijing - a través de todo el Sudeste Asiático, Indostán y Medio Oriente por mar - Ormuz - Tabriz - Constantinopla - Venecia.

El libro fue traducido a muchos idiomas. Está claro que durante la reescritura y la traducción se cometieron errores e inexactitudes; tal vez se descartaron fragmentos enteros del texto auténtico o se hicieron adiciones fantásticas; como resultado, la trayectoria de Marco Polo en el mapa cambió parcialmente.

últimos años de vida

No se sabe mucho sobre los últimos años de la vida del viajero veneciano, pero todos los datos están documentados. El comerciante estaba casado con una noble veneciana, tenía varias casas y oficinas en Venecia, se dedicaba a negocios y participaba en litigios.

La pareja tuvo tres hijos, todas niñas. Dos comerciantes casados ​​de Dolmacia (posiblemente versión sobre el origen croata de la familia y es correcto).

Murió en 1324. Fue enterrado en la Iglesia de San Lorenzo.

Versión de viaje falso

Algunos investigadores modernos dudan de que el famoso comerciante realmente haya hecho tal viaje y haya vivido en China durante mucho tiempo. Argumentan su punto de vista por el hecho de que el libro contiene imprecisiones cronológicas y no menciona:

• jeroglíficos;
• impresión de libros;
• porcelana;
• pólvora;
• Gran Muralla;
• tradiciones de beber té y vendar los pies de las mujeres.

Los escépticos también señalan que en las fuentes chinas no hay ni una palabra sobre la presencia de los venecianos en la corte del Gran Khan.

Argumentos en defensa del viajero

Muchos historiadores creen que Polo realmente hizo el viaje y no obtuvo información de labios de los comerciantes persas. Los defensores de esta versión dicen que

• hablaba perfectamente mongol y persa, no necesitaba saber el idioma chino (especialmente la escritura), ya que El mongol era el idioma oficial en la corte.;
• sabía poco sobre las tradiciones de China y los chinos, ya que vivía bastante separado y los propios chinos no favorecían a los bárbaros europeos;
• no describió la Gran Muralla China, ya que se completó por completo solo durante la dinastía Ming;
• Escribí de memoria, por lo que las imprecisiones topográficas, geográficas e históricas son bastante aceptables.

En cuanto a las crónicas chinas, rara vez se menciona a los europeos. Pero en la crónica de Yuan-Shi se menciona a un tal Po-Lo, que vivió y trabajó en la corte del Gran Khan.

¡Atención! El libro del veneciano contiene muchos datos interesantes sobre la vida de la corte de Kublai Khan. Un forastero difícilmente podría conocer tanto los detalles más pequeños de la vida cotidiana y las intrigas cortesanas.

Lo que descubrió Marco Polo

No se puede decir que la familia de Marco Polo se convirtiera pionero de la ruta comercial A China. Tampoco se puede decir que este fuera el primer contacto entre europeos y chinos.

Los historiadores saben que los emperadores romanos lograron establecer contacto con la dinastía china Han, que en las crónicas chinas hay referencias a ciertos comerciantes de los países del “sol de medianoche”

(tal vez estábamos hablando de escandinavos o eslavos de Novgorod el Grande, que hicieron largas expediciones incluso antes de la invasión tártaro-mongol), que poco antes del viaje de su padre y sus tíos, un enviado del rey francés Luis IX visitó China.

Sin embargo, el viaje de Marco Polo y su posterior descripción detallada proporcionaron una oportunidad para que los europeos aprendan mucho sobre China y los chinos. En Europa empezaron a hablar de papel moneda, carbón y palma de sagú. Una descripción detallada del cultivo de especias y los lugares donde se comercializaban permitió a los comerciantes europeos eliminar el monopolio árabe sobre este tipo de comercio.

Marco Polo, mapa de viaje, biografía.

Breve biografía del viajero Mark Polo.

Conclusión

En general, los viajes de esta familia hicieron algo increíble: acercaron lo más posible a Europa y Asia. Marco Polo y sus familiares visitaron muchos países, con lo que los comerciantes venecianos demostraron que viajar por tierra a través del Imperio mongol podía ser relativamente seguro y, por tanto, rentable. La pregunta de quién es Marco Polo y para qué hizo acercamiento entre Europa y Asia, puede considerarse suficientemente estudiado.

En el siglo XIII, los movimientos espaciales, incluso en el corazón del mundo occidental civilizado, eran impredecibles y llenos de peligros. Un hombre que acababa de visitar “el otro lado” del mar Mediterráneo evocaba entre sus contemporáneos toda una gama de sentimientos: curiosidad mezclada con desconfianza y envidia. Marco Polo no fue el primer europeo en el Lejano Oriente, pero sí el primero en hablar de lo que vio durante sus viajes. E inmediatamente después de la aparición de su “Libro”, los lectores tuvieron dudas: ¿mentía el comerciante? Un estudio parcial de las descripciones de Polo muestra que era sincero cuando hablaba de China, pero añadía mucho cuando escribía sobre los países vecinos.

"Sí, sí, así sucede en el Tíbet, honorable amigo..." - un prisionero de cuarenta y cinco años de una prisión genovesa, capturado no hace mucho en una batalla naval, arrugó la frente, tratando de Recuerda cómo era esa mujer, pero no podía. Sorprendentemente: hace solo tres veranos, en 1295, de la Natividad de Cristo, regresó de largos, casi veinticinco años, de vagabundeos en un país desconocido, al que llamó Cathay, pero por alguna razón todas las mujeres allí ya se habían fusionado en una. persona para él. Pero tenía una buena razón para recordar al menos uno de ellos. En este mismo Tíbet existía una costumbre de hospitalidad tan completa que al viajero se le ofrecía no sólo alojamiento, refugio y comida, sino también la atención de la esposa o hermana del propietario, aunque fuera por una noche.

Mientras tanto, su compañero de celda Rustichello de Pisa, un escritor romántico y poeta, arrestado por un delito desconocido, haciendo crujir diligentemente su pluma bajo el dictado de Marco, le lanzó una mirada sospechosa. No sabía que los asombrosos “cuentos” sobre la isla de Nicobar, donde la gente camina desnuda, decorando casas y árboles con paneles de seda, sobre la princesa Kokachin, la novia del rey persa Argun, y muchos otros que surgieron de su pluma, Juega con los lectores, cuya paz hasta ahora se limitaba en Oriente a Jerusalén, con una broma insidiosa. El público no tendrá miedo, no se reirá de los “cuentos”, pero se interesará. Y dos siglos después, con una precisión de casi un año, el navegante Cristóbal Colón de Génova, que simplemente no había puesto el "Libro" de Polo debajo de la almohada, irá en busca de los países orientales descritos por el comerciante veneciano.

Sobre las aventuras de Niccolo y Maffeo en las estepas euroasiáticas

Entonces, el mundo vivía en el siglo XIII, y si alguien podría afirmar que se trataba de un número desafortunado, ciertamente no podrían haber sido los venerables signos Maffeo y Niccolò Polo. Situada en un pequeño archipiélago en una laguna poco profunda, su tierra natal, Venecia, está convenientemente "asentada" cerca de las salidas de las rutas marítimas, como si específicamente quisiera convertirse en la puerta a través de la cual fluye hacia Europa una colorida corriente de mercancías, tan valiosas como son. exótico.

Y las pasiones arrasaron en todo el mundo: en ese mismo año 1254, cuando el menor de los hermanos, Nicolás, tuvo un hijo llamado Marco, ya sea en honor de uno de los parientes o en honor del evangelista Marcos, el santo patrón de la ciudad: regresó a Francia de la séptima cruzada, el rey Luis IX, apodado el Santo. La campaña terminó sin éxito: Luis intentó entrar en El Cairo, fue rodeado, perdió todo su ejército, apenas concluyó una tregua e incluso compró su libertad real a los sarracenos por una suma aterradora: doscientas mil libras... Y otros dieciséis años Pasará, y ya en la memoria del joven Marco, el ejército de Cristo se precipitará hacia el Medio Oriente por última, octava vez. También fracasará. Muchas fortalezas cruzadas en Siria y Palestina caerán bajo los golpes del sultán egipcio Baybars. El Medio Oriente cristiano resistirá algunos años más: a finales de siglo, los musulmanes ocuparán Trípoli, Beirut, Tiro, Sidón... y, finalmente, Acre, el último bastión de los cruzados en Tierra Santa. donde los comerciantes de Polo visitaron más de una vez. Ahora les esperaban otras rutas.

Siguiendo los viajes del viejo Polos, nos encontramos en un terreno bastante sólido, aunque sólo sea porque extraemos datos sobre ellos no sólo del “Libro”, sino también de algunas fuentes de archivo. El panorama en términos generales es el siguiente: a mediados del siglo XIII, Niccolò y Maffeo vivían en Constantinopla, donde disfrutaban de todos los privilegios políticos y fiscales que se debían a los venecianos por el apoyo brindado por la república comercial a los cruzados. en la creación del Imperio Latino (1204). Más precisamente, durante la conquista misma de la capital bizantina, cuando tanto se distinguieron los matones del cuadragésimo primer dux de Venecia, Enrico Dandolo.

En 1261, Miguel Paleólogo, gobernante del Imperio de Nicea, devolvió Constantinopla bajo su cetro y prendió fuego al barrio veneciano. Una práctica común en aquella época era cegar a los enemigos derrotados: así se cegaba a los italianos capturados...

Pero los hermanos Polo eran personas sabias: sintieron a tiempo un cambio en la situación y consideraron que lo mejor era cerrar el negocio y trasladarse a Crimea, a la conocida ciudad de Sudak (entonces Sugdeya o Soldaya).

En Crimea la situación no era más fácil. El antiguo puerto, desarrollado por los europeos en 1203 y pronto conquistado por los mongoles, estaba ahora sometido a una opresión cada vez mayor por parte de la Horda Dorada. Y entonces los hermanos decidieron no huir del tifón, sino trasladarse a su centro. Fueron directamente a Sarai, a la corte de la Horda Berke Khan.

En ese primer viaje a los mongoles, Niccolo y Maffeo vivieron en la capital del Volga, la ciudad de Sarai-Berke, durante sólo un año. Se dieron cuenta de que no querían regresar a Crimea, destrozada por la lucha entre Khan Berke y su primo Hulagu, el primer gobernante mongol (ilkhan) de Persia, y avanzaron por las probadas rutas comerciales hasta Bukhara, donde Estuvieron estancados por otros tres años.

En 1264 se produce un nuevo avance: los hermanos se unen a la embajada enviada por Hulagu a su hermano y, desde 1260, al gran Khan Kublai, que en ese momento se había establecido en Khanbalik, más conocida en el mundo con el nombre chino de Beijing, "Norte". Capital" (en ruso se convirtió en Beijing). Muchos años después, Marco contó con qué amabilidad recibió este soberano a los "latinos", cómo los envió de regreso con el "oficial que lo acompañaba" el mongol Koketey y el "escudo dorado" (paizoi), cómo exigió que se enviara a cien eruditos a le volvió a enseñar las “siete artes”” y le ordenó traer aceite de la lámpara sagrada que arde en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén.

La historia de las fascinantes aventuras de los hermanos ocupa diez breves capítulos del “Libro”; Marco es generalmente lacónico. Tomemos, digamos, el capítulo siete: "Cómo el Gran Khan pregunta a sus hermanos sobre los asuntos de los cristianos". He aquí un ejemplo del estilo de nuestro héroe: “También les preguntó por el apóstol, por todos los asuntos de la Iglesia romana y por las costumbres de los latinos. Nikolai y Matvey le dijeron la verdad sobre todo, en orden y con inteligencia; Eran personas razonables y conocían el tártaro”.

Cuánto tiempo es corto, pero los hermanos se separaron de Koketey en la frontera con Mongolia, llegaron a la Cilicia armenia, desde allí navegaron hasta Acre, la capital del moribundo Reino de Jerusalén, y allí se enteraron de dos tristes noticias. En primer lugar, murió el "apóstol" Clemente IV, así llamó Polo al Papa. En segundo lugar, la misma suerte corrieron la esposa de Niccolo y la madre de Marco. Así que ya era hora de volver a casa.

Il milione: ¿se están quemando los manuscritos?
Probablemente a nadie le sorprenda que no haya sobrevivido el original manuscrito del “Libro” de Marco Polo, el mismo que Rustichello compiló en una prisión genovesa en el dialecto mixto francés-italiano popular en aquella época. Pero se sabe que esta obra muy rápidamente (en unos pocos meses) se difundió por Europa y recibió varios títulos, el más famoso de los cuales es Il Milione - "El Millón". Este nombre a veces se deriva de la supuesta inclinación de Polo por la exageración (“Un millón de mentiras”) y, a veces, del apodo cariñoso del propio Marco Emilio Polo: Emilone. El propio autor tituló su manuscrito “Divisament dou Monde”, “Descripción del mundo”. Pero hoy en día existe una total inconsistencia en los nombres. Inglaterra prefiere "Los viajes de Marco Polo", en Francia publican "El libro del Gran Khan", otros definen esta obra como "El libro sobre la diversidad del mundo". Y la mayoría de las veces dicen simplemente: "El libro de Marco Polo". Consta de cuatro partes: la primera describe el Medio Oriente y Asia Central (el camino a China), la segunda describe la propia China y la corte de Kublai Kublai, la tercera describe algunas regiones costeras del Lejano Oriente, el Este y el Sur de Asia: Japón, India, Sri Lanka, así como la costa oriental de África (es absolutamente increíble que Polo apareciera allí). Y finalmente, el cuarto libro habla de las recientes guerras de los mongoles y de algunos países al norte de China. Por ejemplo, sobre Rusia, a la que el autor dedica las siguientes palabras: “Aquí viven cristianos de confesión griega. Hay muchos reyes y lengua propia; la gente es sencilla y muy hermosa; hombres y mujeres son blancos y rubios. En la frontera hay muchos pasos difíciles y fortalezas. No pagan tributo a nadie, sólo un poco al rey de Occidente; y es tártaro y se llama Taktaktai” (Estamos hablando del Khan de la Horda Dorada Tokhta, o Tokhtogu (1290-1312). - Ed.) ... Quiero decir algo sobre Rusia que olvidé. Sepan, en verdad, que el resfriado más severo del mundo se encuentra en Rusia; es difícil esconderse de él. El país es grande, hasta el mar-océano; y en este mar tienen varias islas, donde viven gerifaltes y halcones peregrinos, todo lo cual se exporta a diferentes países del mundo. Desde Rusia, os cuento, el camino a Noruega no es largo, y si no fuera por el frío se podría llegar pronto, pero el gran frío dificulta llegar hasta allí. Dejemos esto y hablemos del gran mar”.

Sobre el viaje a Oriente de los Embajadores Apostólicos

Sucedió que pasaron tres años enteros entre la muerte de Clemente IV en 1268 y la elección de su sucesor, Gregorio X. Pero los Polo no podían volver con el khan sin los “especialistas” que le habían prometido, así que esperaron. Mientras tanto, Marco finalmente creció: cumplió dieciséis años.

El padre de Polo conoció al nuevo pontífice en su camino de regreso a Palestina, donde sirvió como legado de la Iglesia Romana y fue llamado Teobaldo Visconti de Piacenza. Entonces, habiendo tomado la sede romana, Teobaldo Gregorio aprovechó el celo de los hermanos y, habiendo asignado dos monjes para ayudarlos en lugar de los cien que buscaban, los bendijo para el viaje.

No tiene sentido contar la ruta en detalle: Marco la describió de manera muy colorida. Navegando desde Venecia en 1271, los tres mercaderes cruzaron nuevamente el mar Mediterráneo, llegaron a Acre y desde allí nuevamente por agua hasta las costas de Asia Menor. Luego caminaron por la Armenia moderna, giraron hacia el sur, llegaron a Persia y llegaron al puerto de Ormuz, en la orilla del estrecho del mismo nombre. Aquí esperaban abordar un barco con destino a China, pero, temiendo la falta de fiabilidad del transporte marítimo en el Océano Índico, cambiaron de planes y se dirigieron por tierra, a través de Persia hasta Afganistán, a lo largo de uno de los principales ramales de la Ruta de la Seda. Cruzamos el Pamir y, de oasis en oasis, a través del valle de Fergana, famoso desde la antigüedad por tener los mejores caballos de Oriente, llegamos a Kashgar. Ahora estaban separados de China sólo por los desiertos: el terrible Taklamakán y el Gobi, que no era muy inferior a él. Los comerciantes pasaron por el extremo sur de Taklamakan, donde, finalmente, después de todas las dificultades del viaje anterior, encontraron agua dulce, comida y animales de carga. El llamado Corredor Gansu, que conecta los dos reinos de arena, permitió afortunadamente el paso de la caravana y los hermanos llegaron a la Fortaleza Jiayuguan, el primer punto en el extremo occidental de la Gran Muralla China.

Como saben, Marco Polo no menciona esta gran estructura en su “Libro”, de la que los historiadores escépticos a menudo le echan la culpa, pero ¿es tan sorprendente ese silencio? Después de todo, durante su largo viaje los venecianos vieron cientos de fortalezas y murallas. Quizás simplemente no se dieron cuenta de la importancia y la grandeza de la estructura, que, por cierto, casi no retrasó a los mongoles durante la conquista de China. Y el muro finalmente no se completó hasta después del reinado de la dinastía Ming en 1368.

La siguiente gran parada en la ruta de los comerciantes es la ciudad de Dunhuang, con sus Cuevas de los Mil Budas, el arte de excavar grutas y otras maravillas, desde donde está a un paso de Khanbalik-Beijing.

“Durante tres años y medio, ya sabes, deambularon por los malos caminos, las lluvias y los grandes ríos, y también porque en invierno no podían recorrer el mismo camino que en verano”...

Lo más probable es que Polo no haya visitado Armenia ni Georgia, pero sus informes sobre estos países son bastante precisos. Ilustración para “El Libro” de Marco Polo. Maestro de Boucicaut. Alrededor de 1412

Predecesores de Marco Polo
Las rutas comerciales de Europa a China y viceversa (a través de los oasis de Asia Central) existieron al menos desde el siglo II a.C. mi. - en las crónicas históricas del Imperio Celestial se menciona el viaje de los comerciantes a Xi-Yu - "Tierra Occidental". Obviamente, las rutas principales entonces correspondían aproximadamente a las modernas, pero no fue hasta finales del siglo XIX que el geógrafo alemán Ferdinand von Richthofen llamó a esta ruta la "Ruta de la Seda": después de todo, los romanos recibían seda del misterioso "país de los Sers” (sericum - en latín “seda”) "), donde supuestamente lo peinaron de los árboles. Los productos occidentales también llegaron a China: vidrio, monedas, joyas. Los primeros europeos en el Lejano Oriente fueron los nestorianos, que ya en el siglo VI llegaron a la ciudad de Chang'an (la moderna Xi'an). Sin embargo, no recopilaron información sobre el “nuevo país” para los europeos, sino que sólo se preocuparon por fortalecer sus propias posiciones en la corte de la dinastía Tang (618-907) y difundir sus enseñanzas. Además, entre los nestorianos, que a mediados del siglo X fueron "expulsados" de China por las autoridades inclinadas hacia el budismo, y nuestro héroe, hay tres siglos "oscuros": no hay evidencia escrita de contactos con los europeos. Sin embargo, el comercio continuó, ya que tanto en Occidente como en Oriente encontramos mercancías de extremos opuestos del mundo durante este período. Al mismo tiempo, los viajeros, por supuesto, no siempre “seguían hasta la estación final”; además, la Ruta de la Seda tenía muchas ramas. El primer embajador que describió sus aventuras fue Giovanni Plano da Carpini (c. 1180-1252), quien visitó la sede de Khan Guyuk en Karakorum. En 1245 viajó por Kiev, las estepas del Don y del Caspio, Khorezm, Semirechye y Tarbagatai (una ciudad de Xinjiang) para regresar ante el Papa Inocencio IV dos años después con la “Historia de los mongoles”. Otro franciscano encajado en la pequeña “brecha” que quedaba entre Carpini y Polo: el flamenco Willem de Rubruck (1225-1291), quien en 1253-1255 llevó a cabo una misión especial para Luis IX de Santa Francia. Fue a la corte del nuevo Khan, Mongke, y también escribió un informe al respecto: "Viaje a los países del Este". Sin embargo, ni Carpini ni Rubruk estaban en la China “amurallada”; Aquí Marco Polo resultó ser un pionero.

Sobre cómo Marco sirvió al Gran Khan

Kublai Khan (1215-1294), nieto de Genghis Khan y formalmente gobernante supremo de todos los mongoles, así como fundador de la dinastía Yuan, que expulsó a la dinastía Song de China, fue glorificado en Occidente por Marco Polo. y con una mínima distorsión del nombre: Kubla Khan (así se llama) así empezarán a llamarlo los poetas europeos). En el siglo XIII, el imperio de Genghis Khan se dividió en cuatro partes: el Kanato de Kipchak (Horda Blanca y Dorada), el Ilkanato, ubicado en Persia y Medio Oriente, el Chagatai ulus en Asia Central, y el Gran Kanato, que controlaba el “ Yurta indígena” (la propia Mongolia) y toda China. . Bajo Kublai Kublai, el territorio total del estado mongol alcanzó su máximo: fue él quien, en 1279, conquistó las últimas tierras independientes al sur del Yangtze.

Desde el momento en que invitados del otro lado del mundo aparecieron ante el formidable conquistador, comenzaron las leyendas y los “problemas”. Marco afirma en el "Libro": al gobernante le agradó, notó su conocimiento de cuatro dialectos (no se sabe exactamente qué tipo de idiomas eran, probablemente turco, persa arabizado, uigur, el idioma escrito oficial del Los mongoles en China y, quizás, los conceptos básicos del mongol: "tártaro"). ¡Es extraño que Marco no mencione una palabra sobre la extraña escritura local! Pero la práctica mercantil "en movimiento" difería en muchos aspectos del comercio interno y, en primer lugar, en los métodos de comunicación y celebración de transacciones. El idioma hablado de otra persona se adquirió rápidamente; esto era requerido por el proceso de compra y venta. Pero los comerciantes no tuvieron tiempo de practicar la escritura de otra persona, ni siquiera una tan exótica. ¿Y por qué necesitan esta carta? Entonces no había cheques ni facturas. El éxito en tierras lejanas lo lograban quienes sabían hablar, establecer contactos de confianza, es decir, quienes eran buenos comunicadores. Sin duda, Polo vio ejemplos de escritura uigur y china (esta última está presente en cualquier templo chino), pero por alguna razón no la menciona.

Khubilai acepta regalos de los venecianos. Ilustración para “El Libro” de Marco Polo. Maestro de Boucicaut. Alrededor de 1412

Otra cuestión es el servicio del joven veneciano con Kublai. ¿Cómo fue que el Gran Khan encomendó tareas administrativas y diplomáticas a un extraño, un joven de veinte años? Ya sea para recopilar información secreta en la actual Yunnan (suroeste de China), para luego ir a Hangzhou, o para ocuparse de la recaudación de impuestos o del asedio de la ciudad... Polo describe el inicio de sus actividades de la siguiente manera: “La El Gran Khan vio a Marco, que entonces era un buen hombre, y preguntó: "¿Quién es?" "Soberano", respondió Nicolás, "este es mi hijo y tu sirviente". "Bienvenido", dijo el Gran Khan. ¡Suerte inesperada! Sin embargo, hay que tener en cuenta: las ediciones del “Libro” difieren, una de ellas dice que el veneciano gobernó Yangzhou durante tres años (aproximadamente entre 1282 y 1287), ¡mientras que otras no! Al mismo tiempo, los mongoles involucraron ampliamente en el gobierno a representantes de diferentes pueblos, a quienes llamaban "de ojos de color" - "semu". La mayoría de las veces se trataba de uigures, pero los "latinos" no eran de ninguna manera inferiores a ellos.

¿Por qué los venecianos fueron a Oriente?
La respuesta a esta pregunta es formalmente muy simple: todos los miembros de la familia Polo eran principalmente comerciantes, y además, exitosos. En consecuencia, viajaron no sólo acompañados de diplomáticos y monjes (estos últimos se unieron sólo a la segunda campaña de la familia veneciana, esta vez viajando con un mensaje papal), sino también con mercancías. La fortuna de Polo se hizo en Constantinopla y luego aumentó en Crimea y el Volga. Cualesquiera que fueran los caminos que tenían ante sí los emprendedores italianos, siempre se llevaban consigo artículos exóticos de su último lugar de estancia, los vendían en el camino - digamos, en Bukhara después de Samarcanda - allí adquirían nuevos productos (por ejemplo, telas y especias) y siguió adelante. De esta manera cubrían distancias enormes.

Las recepciones oficiales de los comerciantes corrientes en la corte del khan tampoco deberían sorprendernos. De hecho, desde la antigüedad, la diplomacia en Oriente, y especialmente en China, sirvió simplemente como “otra forma” de comercio. Incluso lo que los chinos llamaban "tributo" en sus crónicas era en realidad un intercambio de regalos ritualmente santificado: los "bárbaros" llevaban sus caballos, jaspe o productos artesanales al soberano, y él a menudo les devolvía su valor en el doble o el triple del precio. cantidad - en telas de seda, artículos de bronce, joyas. Polo no fue una excepción en este sentido. Como miles de sus predecesores anónimos en la Ruta de la Seda, probablemente no vendieron los bienes restantes en la capital mongola que quedaron después de meses de viaje, sino que los guardaron para la capital del kan. Cuando Niccolo y Maffeo con el joven Marco aparecieron ante el Khan (los dos monjes que los acompañaban iban rezagados detrás de la caravana), tenían que transmitir no solo el mensaje del Romano Pontífice, sino también ricos obsequios, de los cuales el propio Polo menciona, sin embargo, sólo aceite de la lámpara de Jerusalén. Pero se puede suponer que también existía el vidrio veneciano (en particular, las cuentas, que eran muy apreciadas en todas partes) y las joyas, en las que los hermanos se especializaban en el comercio.

El destacado viajero árabe medieval Ibn Battuta (1304-1377) escribió aproximadamente medio siglo después: “China es el mejor y más seguro lugar del mundo para un viajero. Un viajero solo puede hacer el viaje en nueve meses y no tener miedo de nada, aunque vaya cargado de tesoros. En cada estación hay un hotel, que es atendido por un oficial especial con un destacamento de soldados de a pie y a caballo... Con los viajeros, envía a la siguiente estación a una persona, quien debe regresar con una carta del oficial de este segunda estación confirmando que todos han llegado. Aprovechando este régimen favorable, Marco probablemente compró muchos productos chinos locales para su viaje de regreso a Europa. El "libro" está lleno de referencias a ellos. A medida que avanzaba por territorio chino y otras regiones ocupadas por los mongoles (donde, presumiblemente, existían aproximadamente los mismos pedidos), el comerciante se deshizo de sus suministros anteriores y adquirió otros nuevos, para poder venderlos en el siguiente caravanserai. En Tabriz, Polo visitó el mercado más grande del mundo de perlas traídas aquí desde las costas del Golfo Pérsico, África Oriental y Sri Lanka. Los comerciantes de Polo compraron, vendieron, pusieron dinero en circulación, permaneciendo a veces durante mucho tiempo en un solo lugar y, habiendo descrito un círculo tranquilo, regresaron a su Venecia natal.

Marco no escribe exactamente qué trajo de China; probablemente para sus contemporáneos la lista aproximada de tales artículos era obvia y no tenía ningún interés, a diferencia de las historias sobre países desconocidos. Pero otras fuentes indican indirectamente el conjunto "típico" de un viajero mercante. Por ejemplo, cuentan las crónicas chinas: en los siglos XI y XII, en Cantón, Hangzhou y otros puertos, los impuestos sobre las perlas y el alcanfor exportados aumentaron hasta el 10% del valor de los bienes mismos, y los impuestos sobre el carey y la madera de abeto aumentaron hasta el 30%. del valor de los bienes mismos (pagados, por supuesto, en especie). La conclusión es clara: todo esto se negoció.

Sobre cómo se creó el “Libro”

Las dudas de que nuestro héroe realmente haya viajado a China están justificadas. El “Libro” contiene muchos errores, conjeturas, exageraciones y omisiones. El hombre moderno, que vive en una Tierra sin manchas blancas, ha conquistado ambos polos, desarrolla el turismo espacial y sólo cree ocasionalmente en los extraterrestres o en el calentamiento global, no se da cuenta de cómo funcionaba la mente de un comerciante medieval. “El Libro” de Marco Polo es la narrativa de un comerciante del siglo XIII. Las tres palabras son importantes en esta característica. En primer lugar, la “narrativa” de aquella época implicaba la inclusión deliberada de rarezas en el texto. Hay "islas oscuras", donde nunca hay sol, y personas con cabezas de perro, y peces increíblemente enormes... Ellos mismos aparecen en la memoria del narrador cuando se trata de una forma de vida inusual, especialmente si este narrador sabe de primera mano lo que es. es, digamos, "bestiario". O leyó lo que se suponía que debían leer las personas de su círculo. Por ejemplo, "Alejandría", una historia griega sobre Alejandro Magno de finales del siglo II o principios del III, llena de historias fantásticas sobre países desconocidos. Marco conocía bien este trabajo: discute con él, habla de la actual Daguestán (que incluye a Georgia), y en este caso, por el contrario, distrayéndose de los milagros, se muestra como un analista. Por ejemplo: en la antigua historia, Alejandro construye una fortaleza entre las montañas del Cáucaso y el Mar Caspio para protegerse de los tártaros. Pero no, objeta Polo: “esos no eran tártaros, sino cumanos (kypchaks) y de otras épocas: no había tártaros en aquella época”.

En la Europa del siglo XIII, los libros aún no se imprimían (a diferencia de China, pero Polo no lo mencionó), sino que se copiaban a mano y, naturalmente, eran pocos. Pero en los que existieron se agolpan las creaciones de una mente que es a la vez perspicaz y sabe poco sobre el otro mundo exterior. Tan rico en imaginación como concienzudo. Con la mano ligera de Francisco Goya nos gusta repetir: “El sueño de la razón engendra monstruos”. No solo la ignorancia: las leyes del género las generan en no menos variedad y cantidad.

Entonces, ¿de qué se acusó al viajero veneciano? ¿Dónde fue cogido de la mano y quién lo cogió?

Aventuras del "libro"
A lo largo de su larga vida, el “Libro” de Marco Polo tuvo que viajar nada menos que su autor. No se ha conservado ninguna información sobre el destino del original, escrito por Rustichello. Pero el propietario fiable de una de las primeras copias lujosamente ilustradas fue Juan el Intrépido, duque de Borgoña (1371-1419): figura como regalo suyo en el inventario de la propiedad del duque Juan de Berry. Después de la muerte del duque, el libro pasó a la familia Armagnac, luego desapareció durante algún tiempo, para aparecer a principios del siglo XVI en la biblioteca del rey Francisco I. Actualmente esta lista se conserva en la Biblioteca Nacional de París y Se remonta a los primeros años del siglo XV, cuando reinaba Juan. El libro fue ilustrado por los mejores artistas de la época: famosos maestros de Boucicaut (37 miniaturas), así como de Egerton y Bedford (44). La Biblioteca Colón de Sevilla conserva un ejemplar del Libro de Polo, que perteneció al descubridor de América, con notas del propietario en los márgenes. El volumen se publicó en latín entre 1485 y 1490, antes del primer viaje de los grandes genoveses. Han sobrevivido en grandes cantidades copias de ediciones posteriores de Il Milione.

Sobre por qué el comerciante veneciano resultó ser un soñador

Durante bastante tiempo, la larga estancia de Polo en el Lejano Oriente no generó dudas. Ni G. Potier, profesor de la Escuela de Lenguas Orientales de París y editor de la edición francesa del Libro de 1865, ni el destacado orientalista Henri Cordier, ni el coronel, geógrafo e historiador británico Sir Henry Yule, que en 1903 había publicó tres ediciones de "Los viajes de Marco Polo" en el idioma de Shakespeare y Drake; nunca hubo dudas sobre la presencia de la juventud veneciana en la corte de Kublai Kublai.

O ahora - 1906. El francés Paul Pelliot lidera una expedición a lo largo de la ruta aproximada de Marco desde Rusia a China. Por los mismos caminos antiguos, el sueco Sven Hedin y el famoso arqueólogo inglés Orel Stein se apresuran hacia Asia Central, cuyo título, "Las ruinas del desierto de Cathay", contiene una alusión a la famosa fuente. ¿Sabes qué había en las alforjas del sueco y del británico en lugar de una guía? Lo has adivinado: “El Libro” de Marco Polo.

Pero luego llegó el final del escéptico siglo XX, los astrónomos y matemáticos comenzaron a pensar en una "conspiración cronológica mundial", florecieron los estudios comparativos (lingüística histórica), los sinólogos comenzaron a leer a los turkólogos y, todos juntos, a los viajeros medievales. En 1966 se alzó la primera voz contra el veneciano: el mongol alemán Herbert Franke, de Munich, publicó un artículo sensacional en una revista científica de Hong Kong. Según Franke, Polo... tomó prestados los capítulos sobre China de una enciclopedia árabe ahora perdida y, muy probablemente, no llegó al Lejano Oriente en absoluto.

Así que cuando la señorita Frances Wood, directora de la sucursal china de la Biblioteca Nacional Británica, se mudó en 1995, su pequeño libro Was Marco Polo Really in China? fue recibido favorablemente. En su trabajo, Miss Wood también intentó demostrar que el veneciano no viajó al Imperio Medio, sino que era un simple compilador que en su vida no fue más allá de los puestos comerciales venecianos en el Mar Negro y en Constantinopla. Dos años más tarde, se publicó en Londres un libro completamente misterioso de David Salburn con un título largo y estilizado "antiguo" "Ciudad de la Luz: el diario secreto de un hombre que llegó a China cuatro años antes que Marco Polo". El autor escribe sobre el ilustrado comerciante judío Jacob de Ancona (una ciudad de Italia), afirmando que llegó a China en 1271 y escribió sus impresiones. Sin embargo, el texto original nunca fue presentado al público, ni siquiera en fotocopias. Por ahora tenemos que contentarnos con la explicación de que el verdadero propietario del manuscrito “protege cuidadosamente su incógnito”. El público intenta presionar a Salburn, pero él no se rinde.

Entonces, supuestamente Marco copió todo de Jacob. ¿Pero estaba Jacob? Sin respuesta.

Y finalmente, en 1999, un tal Dietmar Henze escribió varios cientos de páginas denunciando al comerciante medieval. En el espíritu del posmodernismo, declara que toda la historia de Il Milione es un engaño grandioso (“der kolossalste Schwindel”). ¿En qué se basan todas estas acusaciones? En varias posiciones o “bloques” temáticos:

§ 1. ¿“In absentia” (“in absentia”) o “ex silentio” (“por defecto”)?
Ni Marco, ni Niccolo, ni Maffeo Polo se mencionan en absoluto en las fuentes chinas. El argumento es serio: la historia china es la mejor documentada del mundo. A partir del primer estado centralizado de Qin (221-206 a. C.), se crearon meticulosos registros dinásticos en la corte imperial, de acuerdo con un canon claro, que incluía la sección "Lezhuan" ("Biografías"). Ningún extranjero destacado escapó de esta sección biográfica, y mucho menos uno que llegó a la corte imperial y fue gentilmente recibido por ella. Esto tiene sus propias dificultades: el idioma chino tiene un número limitado de sílabas y, por lo tanto, no es fácil identificar al misionero italiano de los siglos XVI y XVII, Matteo Ricci, en Li Madou, o al artista del siglo XVIII, Giuseppe Castiglione, en Lan Shining. Pothier, sin embargo, intentó identificar a nuestro héroe con un tal Polo, mencionado en la sección biográfica “Yuanshi” de la historia de la dinastía Yuan... ¡Pero en realidad, este no es el mismo Polo! Estamos hablando del mongol Bolad Agha, a quien el árabe Rashid ad-Din (1247-1318) llama Pulad en la Historia de los mongoles.

Y esta es sólo la primera carta de triunfo. Frances Wood tiene muchos más bajo la manga. Marco Polo no escribe sobre el té chino, ni sobre la costumbre de vendar los pies de las mujeres para mantenerlos pequeños (esta barbarie fue notada por Odorico Pordenone, un viajero del siglo XIV), ni siquiera sobre la imprenta. ¡La inglesa recoge esos huecos en cuatro capítulos! Finalmente, lo más significativo: el veneciano declara que, como representante oficial del khan, ayudó junto con su padre y su tío a completar el sangriento asedio de Xiangyang, una ciudad en la moderna provincia de Hubei. “Aquí hablaron dos hermanos y un hijo, el señor Marco: “Gran soberano, tenemos amos, hacen tales proyectiles que arrojan piedras grandes; esta ciudad no puede soportarlo; Los coches empezarán a tirar piedras y luego él se rendirá. […] Por la gracia de Nicolás, Matvey y Mark, todo resultó así, y no fue un asunto menor”. Pero aquí está el problema: los mongoles capturaron Xiangyang en 1273, cuando la familia Polo recién entraba en China...

Y sin embargo, ya aquí, en los lejanos accesos a la verdad, defenderemos al veneciano. “No en las listas” no significa “no estaba”; la ciencia no se detiene: tal vez el “seudónimo” chino de Polo aún no haya sido descifrado. Hay muchas fuentes locales que casi nadie ha estudiado para encontrar en ellas los nombres de los miembros de la familia Polo. Con Xiangyang la situación es más complicada, pero es probable que Marco simplemente se atribuya el mérito de los méritos de los demás. En cuanto a arrojar armas, los mongoles no necesitaban el consejo de los venecianos, ya que tenían sus propias y excelentes catapultas.

§ 2. ¿Dónde está Chessiemur?
Los críticos están completamente confundidos acerca de las rutas de Marco Polo: sus numerosas salidas de Khanbalyk son difíciles de reconstruir clara y consistentemente a partir del Libro. Además, los topónimos chinos y mongoles mencionados por el autor casi no están identificados (especialmente en la provincia de Yunnan). Para ese campo de la ciencia que se autodenomina geografía histórica, Il Milione representa un campo sin arar. La situación no es más fácil con otros países que Marco ha visitado o no. Por favor dime, ¿qué es Kamadi? ¿Y Reobarl? ¿Chessiemur? ¿De qué clase de Kala Ataperistan, “fortaleza de los adoradores del fuego”, habla el confundido veneciano? No sorprende que el “campo hostil” niegue su autenticidad porque tales nombres no se pueden encontrar en fuentes conocidas. ¿O todavía es posible?

Y aquí observamos, no sin orgullo, que la ciencia mundial recibió una gran ayuda de los especialistas nacionales, en particular, el traductor y comentarista del libro, el profesor budista de San Petersburgo Ivan Minaev (1840-1890). Kamadi resultó ser Kamandi, Kamandu o Shamand, una ciudad de comerciantes en la parte oriental de Irán, camino al Estrecho de Ormuz (ahora sus ruinas se encuentran cerca del pueblo de Kerimabad). Reobarl es Robarl o Beobarl, la zona entre Kerman y la misma Ormuz (ahora Bandar Abbas). Y Chessiemur es simplemente Cachemira. Parece que todavía no podemos localizar esta fortaleza parsi zoroástrica en particular. Todo lo mejor. Esto significa que hay algo en lo que trabajar.

§3. ¿Qué hay a tu nombre...?
Los comentaristas observadores, en particular Paul Pelliot, han notado que la mayoría de los títulos y nombres personales chinos se reproducen en el Libro no en chino, sino en la versión persa. Por ejemplo, Yanggui en lugar de Yangzhou, Fugi en lugar de Fuzhou, etc. El francés encuentra correspondencia entre estas formas y las dadas por Rashid ad-Din. Ésta es la situación con la propia Khanbalik, la “ciudad del khan”, mencionada por el historiador musulmán en el mismo formulario. Surge la pregunta: ¿Marco escuchó todas estas palabras en las posadas de Medio Oriente? ¿O lo leíste en las crónicas árabes?

Pensándolo bien, este problema también parece inverosímil. Si los fanáticos del "sushi" y el "sushi" todavía luchan con uñas y dientes, si en un restaurante chino en Moscú puedes conseguir "gulaorou" en lugar de "gulaozhou" (carne de res con salsas complejas), y esto es en el siglo XXI, cuando la sinología proporcionó al mundo un sistema oficial de transliteración, ¿qué podemos decir del siglo XIII, cuando el oído de un viajero escuchó “Manchester” y el otro, “Liverpool”? Y el principal idioma "comercial" en Oriente era el persa: el chino no era un decreto para él. Pongamos un claro ejemplo literario al respecto:

"En la tierra bendita de Xanad
El palacio fue construido por Kubla Khan,
Por donde corre Alf, el arroyo sagrado,
A través de la oscuridad de las cuevas gigantes y espumosas,
Fluye hacia el océano somnoliento."

Dios mío, dirá el lector. ¿Dónde está? Por supuesto, no estamos hablando de la China que imaginamos claramente en el mapa de Eurasia, lindando con el Océano Pacífico. Pero el poeta inglés Samuel Coleridge escribió su “Kubla Khan” dos años antes de finales del siglo XVIII ilustrado. Unos buenos 500 años después del viaje, Marco, Niccolo y Maffeo. Y Xanadú no es producto de la enfermiza imaginación del poeta. El autor tenía en mente Shandu (“Capital Superior”), la residencia de verano de Kublai Khan, pero claramente no estaba familiarizado con la transcripción correcta de las palabras chinas. Entonces, ¿qué se le puede exigir a un comerciante que estaba en prisión sin diarios y recordando un país extranjero lejano?

... Digamos con total confianza: Marco describió muchos lugares en los que no había estado, pero de los que había oído hablar. No lo oculta, al contrario, escribe con conmovedora minuciosidad mercantil: “... nuestro libro contará claramente y en orden, exactamente como Marco Polo, un inteligente y noble ciudadano de Venecia, habló de lo que vio con su mis propios ojos, y sobre algo que yo mismo no vi, sino que oí de gente que no era engañosa ni fiel”. Ni Wood ni Franke se dieron cuenta: Polo ni siquiera vio Samarcanda (sus familiares habían estado allí anteriormente), no visitó Karakorum y es poco probable que pisó el territorio de Birmania y Bengala, Tonkín y Japón. Pero ¿cuántas maravillas contó al menos sobre esta última? Y los habitantes de allí son blancos y hay mucho oro: ¡no sólo los pisos del palacio del gobernante están revestidos con él, sino también el techo! ¿Es por eso que los asociados de Colón estaban tan ansiosos por llegar a la “Isla de Chipangu”?

¡Y cuántas descripciones fantásticas hay en el libro! Luego, en algún lago transcaucásico, aparece en Semana Santa un pez que no había estado allí en todo el año anterior. (Aquí, sin embargo, decepcionaremos a los escépticos: esto sucede en el lago Seván debido al aumento del nivel del agua durante el derretimiento de la nieve, que ocurre durante la Cuaresma.) Este es el piadoso zapatero, que anteriormente se cortó personalmente un ojo con un un punzón para no mirar las piernas de las mujeres, obliga a la montaña a moverse y así salva a los creyentes de una muerte inevitable a manos del "califa sarraceno". O hablará del Viejo de la Montaña, de los asesinos y de su sueño encantado, o incluso de un unicornio o de un pájaro con alas gigantes que puede llevarse a un elefante (e inmediatamente recordamos al pájaro árabe Roc). ¿Demasiado? Difícilmente. No menciones el dedo ante el autor. La conciencia mitológica incluso de una persona tan sobria como el comerciante veneciano le decía: “El mundo está lleno de maravillas desconocidas. Yo creo en ellos, créales también”.

Según la leyenda, el sacerdote le pidió a Marco que se confesara en su lecho de muerte: llenó el libro con todo tipo de mentiras. “No conté ni una centésima parte de lo que pasó”, se despidió el comerciante veneciano. No hay duda de ello.

En las garras de la “logística” medieval
La organización del comercio de caravanas en las carreteras de la Gran Ruta de la Seda se ha elaborado durante siglos. En las regiones “occidentales”, hasta Asia Central, llevaban carros y carros tirados por bueyes, así como caballos de carga para las cosas (como indica Rubruk). Los propios viajeros también viajaban a caballo. Después de cruzar el Pamir, en algún lugar a lo largo de la carretera a Kashgar y a lo largo de la parte sur del Camino que bordea el desierto de Taklamakan, cambiaron de asiento y recargaron su equipaje en camellos, que "movieron" la caravana, de oasis en oasis, de posada al bazar. , de fortaleza en fortaleza. Después de Dunhuang, el primer puesto avanzado chino en Occidente, de nuevo a caballo y en carros... Por regla general, los viajeros no disponían de ninguna protección personal especial, salvo en casos excepcionales. Digamos que, en el camino de regreso de la primera campaña, los hermanos Polo, según el paijie dorado del Khan (una especie de “documento de viaje”) que les entregaron, recibieron varias guías. Y en otros casos, se movían como todos los comerciantes “normales” de esa época: a veces solos, a veces aferrados a alguna gran caravana que pasaba. En el "Libro", Marco indica las distancias entre puntos en excursiones de un día, y podemos notar, según algunos datos geográficos, que el promedio de dicha transición en los siglos XIII-XIV era de 20 a 25 kilómetros.

De cómo se defiende un comerciante, de reyes y porcelana.

Tampoco hay duda porque también hay evidencia secundaria de las aventuras de Polo. Un ejemplo es la historia de cómo terminaron las aventuras de un veneciano en China. Durante mucho tiempo, Kublai no quiso dejar que los comerciantes lo abandonaran, aunque hacía tiempo que pedían regresar a su tierra natal. Pero aquí la casualidad ayudó. A finales de 1291, el persa Ilkhan Argon envió tres embajadores a la corte para traerle una novia, la princesa mongol Kokachin. A los embajadores les gustó la novia, el Gran Khan aceptó un matrimonio dinástico y Polo, que se hizo amigo de los embajadores, logró obtener permiso para volver a casa con ellos. Y aquí, finalmente, convergen tres fuentes: “El Libro”, la crónica de Rashid ad-Din y el decreto de Kublai Kublai. El veneciano nombra a tres embajadores persas: Ulatay, Apuska y Kozha, un árabe en su "Colección de Crónicas"; el segundo de ellos, los mismos nombres aparecen en el texto del rescripto de Bogdykhan. Bueno, ¿resulta que no todo está tan mal con las fuentes?

Hay otras coincidencias: el texto no se equivoca en muchas fechas. Los Polo fueron a China después de la elección del Papa Gregorio X (1271) - correcto. Regresaron a Venecia en 1295, después de 17 años en China; esto también es cierto (este hecho está confirmado por los archivos de la República de Venecia). Las fechas del encarcelamiento del viajero, que siguió a la batalla naval de los venecianos con los genoveses, son correctas. En su testamento (1324), Polo menciona a un esclavo mongol, que también se conserva en los archivos de la ciudad.

Y, sin embargo, el valor principal del "Libro" es que no es un diario de viaje ordinario ni siquiera una guía para un comerciante medieval ambulante. Esta es una maravillosa guía literaria con una gran cantidad de información práctica. Indica las distancias entre asentamientos durante excursiones de un día, proporciona listas de productos agrícolas, ganaderos, minerales, artesanías y contiene observaciones religiosas y políticas... A Polo también le interesan los paisajes (por ejemplo, una descripción romántica de los puentes de Suzhou y Hangzhou ), y rituales y tradiciones. No se olvida de hablar del papel de la mujer en Oriente, incluso haciéndolo con especial gusto, hablando de los harenes, esposas y concubinas de los khans y de esas mismas “mujeres invitadas” con las que comenzamos nuestra historia. Y fue Polo quien habló a Europa de las supersticiones mongolas, del estatus del emperador en Catay, del papel moneda y de las tazas de porcelana.

Mientras tanto, Igor de Rachewiltz de Canberra y Hugo Tucci de Padua responden a Frances Wood con artículos airados, defendiendo el buen nombre y los méritos del comerciante veneciano, digámonos: sí, no lo sabemos todo sobre este viaje. Sí, está lleno de exageraciones y cuentos de hadas. Sí, el autor de Il Milione inventó muchas cosas. Pero todavía estaba en China.

Cronología
. 1245-1247- Plano Carpini va a Karakorum y lleva al Papa una carta del nuevo Gran Khan Guyuk, que reemplazó a Ogedei.
15 de septiembre de 1254- Nace Marco Polo.
1253-1255- el viaje de Willem de Rubruk a la corte del Gran Khan Mongke en Karakorum a través de Soldaya (Sudak) y el cuartel general de Batu en Sarai
Alrededor de 1259- Niccolò y Maffeo Polo restringen sus actividades comerciales en Constantinopla
1260- Los hermanos Polo emprendieron un viaje por el ramal norte de la Gran Ruta de la Seda.
1264- Niccolo y Maffeo entran en la embajada enviada por Ilkhan Hulagu al Gran Khan Kublai.
1265 (66?) año- Los hermanos llegan a Kaifeng, en el río Amarillo, donde se encontraba el cuartel general de Kublai Khan.
1269 (70?) año- posible tiempo para que Niccolo y Maffeo regresen a Venecia con la solicitud de enviar con ellos cien misioneros para los mongoles
1268-1271- Sede vacante ("Asiento vacante"), la ausencia de un pontífice de la Sede de San Pedro entre la muerte de Clemente IV y la elección de Gregorio X
1271- Los hermanos Polo se llevan a Marco, hijo de Niccolò, de diecisiete años, a dos monjes y se dirigen nuevamente al Este, a las posesiones del Gran Khan.
DE ACUERDO. 1273 años- Los comerciantes venecianos llegan a las fronteras de China.
1275-1292- Marco Polo al servicio de Kublai Kublai
1291- Kublai ordena a los tres Polo que escolten a la princesa mongol Cocacin (Cocacin en el Libro de Polo) hasta su novio, el persa Ilkhan Argon (Argun).
1293 o 1294- Los Polo llegan al Ilkanato, que ya está gobernado por el hijo de Argon, Gaykhatu.
1295- regreso de Polo de Persia a Venecia
1298-1299- en una prisión genovesa, Polo dicta un libro a Rustichello de Pisa
1324- muerte de Marco Polo en Venecia

Marco Polo (Polo) nació alrededor de 1254 en Venecia, en una familia de exitosos comerciantes, descendientes de los eslavos dálmatas Niccolò y Maffeo Polo. Su padre y su tío comerciaron exitosamente con los países del este.

A la edad de 17 años, llevaron a Marco a su siguiente expedición comercial al Este. En 1271 llegaron a la ciudad palestina de Akka y desde allí se trasladaron a la costa sur de Asia hasta el puerto marítimo de Ayas. Cruzaron con éxito las Tierras Altas de Armenia y descendieron a lo largo del río Tíber hasta Basora. Además, su camino iba hasta Tabriz y, a través de Kermán, hasta Ormuz.

Desde Ormuz, los comerciantes de Polo planeaban llegar a China por mar. Pero cuando vieron los frágiles barcos en los que les ofrecieron zarpar, regresaron a Kerman.

Junto con una caravana de comerciantes orientales, rodearon las estribaciones meridionales del Hindu Kush. De camino al oasis de Kashgar, los comerciantes tuvieron que cruzar el Pamir, lo que les llevó 12 días.

Pasaron por alto el desierto de Taklamakan desde el sur y luego, pasando de oasis en oasis, a través de las arenas de Kumtag los comerciantes venecianos entraron en el valle del río Shulekhe. Y finalmente llegamos a la ciudad china de Ganzhou (Zhangye). Aquí vivieron durante un año. Probablemente fue en esta época cuando Marco Polo visitó la ciudad de Karakorum.

Desde Ganzhou, los venecianos se dirigieron a la ciudad de Xining, donde en 1274 el mongol Khan Kublai Khan aceptó a Marco Polo a su servicio.

Los comerciantes vivieron en China durante más de 15 años y realizaron negocios. Marco Polo, mientras estaba al servicio del Khan y hablaba mongol y dos lenguas turcas, viajó repetidamente por el este de China. Sólo dos rutas pueden identificarse con mayor o menor precisión. El primero es a lo largo de la costa del mar hacia el sur hasta las ciudades de Qingsai (Hanzhou) y Zeitun (Quanzhou). El segundo es el norte de Indochina a través del este del Tíbet y la ciudad de Yunnan.

Marco Polo logró regresar a su tierra natal en Venecia sólo 24 años después, en 1295.

En 1297, Marco Polo participó en la batalla naval entre Venecia y Génova y fue capturado. Pasó dos años en una prisión genovesa, donde contó a sus compañeros de prisión sus aventuras y sus viajes a China.

Al regresar a casa en 1299, Marco Polo vivió otros 25 años, comerciando y repitiendo a menudo sus historias sobre la diversidad del mundo. Antes de su muerte, el 8 de enero de 1324, dio su libertad a un esclavo, a quien legó una suma bastante importante de dinero.

A partir de las historias de Marco Polo se compiló el “Libro de la diversidad del mundo...”, donde los europeos aprendieron por primera vez sobre China y Japón, las islas de Java y Sumatra, Ceilán y Madagascar, el papel moneda y las piedras combustibles. (carbón) y especias.

Las historias y escritos de Marco Polo jugaron el papel más importante en la historia de los grandes descubrimientos geográficos de los navegantes portugueses y españoles, incluido Cristóbal Colón.

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¿Quién es Marco Polo? ¿Qué abriste?

Marco Polo (nacido el 15 de septiembre de 1254 - muerte el 8 de enero de 1324): el mayor viajero veneciano antes de la Era de los Descubrimientos, comerciante y escritor, vagó por las tierras de Asia Central y el Lejano Oriente durante unos 17 años, describiendo su viaje en el famoso "Un libro sobre la diversidad del mundo". Posteriormente, el libro fue utilizado por marineros, cartógrafos, viajeros, escritores... En primer lugar, Marco Polo es conocido por haber descubierto un Asia Oriental tan misteriosa para los europeos. Gracias a sus viajes, los europeos descubrieron el país de China, el Japón más rico, las islas de Sumatra y Java, la fabulosamente rica Ceilán y la isla de Madagascar. El viajero descubrió para Europa papel moneda, palma de sagú, carbón y especias, que en aquella época valían su peso en oro.

Por el viaje, incomparable en su época en términos de duración y cobertura del territorio, por la precisión de las observaciones y conclusiones, el legendario viajero italiano Marco Polo a veces es llamado el "Herodoto de la Edad Media". Su libro, el primer relato directo de la India y China por parte de un cristiano, jugó un papel muy importante en la historia de los descubrimientos geográficos y durante varios siglos se convirtió en una enciclopedia de la vida de los pueblos de Asia Central y el Lejano Oriente.

Origen

Al parecer Marco Polo nació en Venecia. Al menos su abuelo, Andrea Polo, vivía allí en la parroquia de la Iglesia de San Felice. Pero se sabe que la familia Polo, que no era muy distinguida, pero sí bastante rica, provenía de la isla de Korcula en Dalmacia.

Como puedes ver, el deseo de vagar es un rasgo familiar en la familia Marco Polo. Mi tío, Marco el Viejo, viajaba por motivos comerciales. El padre de Niccolo y otro tío, Matteo, vivieron durante varios años en Constantinopla, donde se dedicaban al comercio, viajaron por las tierras desde el Mar Negro hasta el Volga y Bukhara y, como parte de una misión diplomática, visitaron las posesiones del mongol Khan Kublai. Kan.

Marco Polo en China

1271: llevándose consigo a Marco, de 17 años, los hermanos Polo volvieron a viajar a Asia como comerciantes y enviados del Papa. Llevaban una carta del jefe de la iglesia romana al kan. Lo más probable es que este viaje se hubiera convertido en uno de los muchos perdidos en los anales de la historia, si no fuera por el brillante talento, la observación y la sed de lo desconocido del miembro más joven de la expedición.

Los venecianos comenzaron su viaje en Acre, desde donde se dirigieron al norte a través de Armenia y rodearon el extremo norte del lago. Van y vía Tabriz y Yazd llegaron a Ormuz, con la esperanza de viajar hacia el este por mar. Sin embargo, no había barcos confiables en el puerto y los viajeros regresaron para viajar a través de Persia y Balkh. Su viaje posterior pasó a través del Pamir hasta Kashgar, luego a través de las ciudades ubicadas al pie de Kunlun.

La vida en China

Más allá de Yarkand y Khotan giraron hacia el este y pasaron al sur del lago. Lop Nor y finalmente pudieron llegar al destino de su viaje: Beijing. Pero sus viajes no terminaron ahí. Los venecianos estaban destinados a vivir allí durante 17 años. Los hermanos Polo se dedicaron al comercio y Marco entró al servicio de Kublai Khan y viajó mucho por todo el imperio. Pudo conocer parte de la Gran Llanura China, pasar por las modernas provincias de Shanxi y Sichuan, hasta la lejana Yunnan e incluso Birmania.

Probablemente visitó la región norte de Indochina, en la cuenca del río Rojo. Marco vio la antigua residencia de los khans mongoles de Karakorum, India y Tíbet. Con su mente vivaz, su agudeza y su capacidad para dominar fácilmente los dialectos locales, el joven italiano se enamoró del khan. 1277: se convirtió en comisionado del consejo imperial, fue embajador del gobierno con misiones especiales en Onnan y Yanzhou. Y en 1280, Polo fue nombrado gobernante de la ciudad de Yangtcha y de otras 27 ciudades subordinadas a él. Marco ocupó este cargo durante tres años.

Finalmente, la vida en tierra extranjera empezó a pesar mucho para los venecianos. Pero el khan se sintió ofendido por cualquier petición de Mark de dejarlo ir a casa. Entonces los Polo decidieron utilizar un truco. 1292: a ellos, incluido Marco, se les encomendó acompañar a la hija de Kublai Khan, Kogathra, hasta su prometido, el príncipe Arghun, que reinaba en Persia. Khan ordenó equipar una flota completa de 14 barcos y suministró suministros a las tripulaciones durante 2 años. Esta fue una oportunidad conveniente para regresar a Venecia después de completar la tarea.

Marco Polo con el Khan mongol Kublai Khan

Camino a casa

Durante este viaje, Marco Polo pudo ver las islas del archipiélago malayo, Ceilán, la costa india, Arabia, Madagascar, Zanzíbar y Abisinia. El viaje terminó en Ormuz, que ya conocía. Además, la ruta de viaje no siempre se elegía teniendo en cuenta la elección de la ruta más corta. El deseo de conocer nuevos países obligó a Marco a desviarse más de 1,5 mil millas hacia un lado para explorar la costa africana.

Como resultado, el viaje duró 18 meses y cuando la flotilla llegó a Persia, Arghun ya había muerto. Dejando a Kogatra al cuidado de su hijo Hassan, los venecianos partieron hacia su tierra natal a través de Trebisonda y Constantinopla.

Regreso a Venecia

1295 - Después de una ausencia de 24 años, la familia Polo regresa a Venecia. Incluso los parientes cercanos que en ese momento ocupaban la casa de Niccolo no reconocieron a los vagabundos. Durante mucho tiempo se les había considerado muertos. Unos días más tarde, en una fiesta a la que Polo invitó a los ciudadanos más nobles de Venecia, Marco, Niccolò y Matteo, delante de los presentes, rasgaron sus ropas tártaras, que se convirtieron en harapos, y derramaron un montón de piedras preciosas. No se le quitó nada más al viaje de Polo.

En Trebisonda se confiscaron sedas caras almacenadas en China. Y la historia de las joyas puede ser una leyenda. Al menos no nadaban en oro. El apodo de "Millonario", que a Marco le pusieron sus conciudadanos, probablemente se debe al hecho de que durante las historias sobre sus aventuras a menudo repetía esta palabra en relación con la riqueza de los gobernantes orientales.

1296: comienza la guerra entre la República de Venecia y Génova. En una batalla naval, el comandante de uno de los barcos, Marco, resultó gravemente herido, capturado y encarcelado. Allí conoció a un compañero de prisión, el pisano Rusticiano, a quien dictó sus memorias, que le trajeron la inmortalidad.

Vida personal

Después de su liberación del cautiverio en 1299, Polo vivió tranquilamente hasta 1324 en Venecia y murió el 8 de enero a la edad de 69 años. Al final de su vida se dedicó al comercio en la ciudad. Al regresar, el viajero se casó con Donata Badoer, de familia rica y noble. Tuvieron tres hijas: Fantine, Bellela y Moretta. Según el testamento, tanto a su esposa como a sus hijas se les negaron sumas más que modestas.

Mapa de la ruta del viaje de Marco Polo

Libro. El significado del viaje de Marco Polo

Las memorias de Marco Polo, registradas por Rusticiano en francés y llamadas “El libro de Sir Marco Polo sobre los reinos y maravillas de Oriente”, estaban destinadas a sobrevivir siglos. En ellos, el vagabundo aparece no tanto como un comerciante o un funcionario de Khan, sino como una persona apasionada por el romance de los viajes, la diversidad del mundo y la variedad de impresiones. Quizás llegó a ser así gracias a Rusticiano, que buscó crear un cuento de hadas sobre las maravillas de Oriente. Pero lo más probable es que Marco esté detrás de esto. De lo contrario, el narrador simplemente no tendría ningún material. Y el destino del propio viajero, que no encontró riquezas en el extranjero, lo hace parecer no un comerciante sediento de ganancias, sino también un comerciante que emprendió un viaje "a través de tres mares" y solo trajo un libro.

El manuscrito fue leído con interés. Muy pronto fue traducido al latín y otras lenguas europeas y, tras la difusión de la imprenta, se reimprimió muchas veces (la primera edición impresa se publicó en 1477). Hasta la segunda mitad del siglo XVII, el libro se utilizó como guía para establecer rutas comerciales hacia India, China y Asia Central. Adquirió un papel especialmente importante durante la era de los Grandes Descubrimientos Geográficos, convirtiéndose en un libro de referencia para Enrique el Navegante y para todos los que buscaban una ruta marítima hacia la India y el Lejano Oriente.

Las memorias se leen aún hoy con gran interés. Se han publicado en ruso en varias traducciones. Una de las mejores es la traducción del profesor I.P. Minaev, publicado por primera vez en 1940.

Dudas. Fiabilidad de la información.

Desafortunadamente, durante la vida de Marco, los venecianos cuestionaron sus historias, considerándolas ficción. En este sentido, compartió la suerte de otros viajeros ilustres, como Piteas e Ibn Battuta. El libro, en el que Rusticiano, en un esfuerzo por hacerlo entretenido, incluía no sólo las observaciones directas del narrador, sino también leyendas, así como historias sobre países que Polo no había visto, sólo empeoró la situación. Los rumores, las conjeturas y las malas voluntades, a pesar de los hechos evidentes, han sobrevivido felizmente hasta nuestros días y, al encontrarse en el suelo fértil del deseo de sensaciones, han florecido magníficamente.

En Occidente se publicó un libro del historiador Francis Wood con el elocuente título “¿Marco Polo visitó China?” En su obra cuestionó esto. 1999 - Los fanáticos crédulos de Internet fueron aún más lejos. Organizaron una discusión para determinar el grado de confiabilidad de la información contenida en los recuerdos de Marco. Los participantes repitieron virtualmente, en una pantalla de ordenador, su recorrido de más de 3,5 mil kilómetros. En cada etapa conocieron datos documentales históricos y geográficos de la zona, los compararon e incluso votaron para conocer su opinión colectiva. La mayoría concluyó que Polo en realidad no había estado en China. Si, en su opinión, visitó el Celeste Imperio, fue por muy poco tiempo. Sin embargo, la pregunta sigue sin respuesta: ¿dónde pasó esos 17 años?

Sin embargo, no es sólo el libro de los recuerdos el que preserva la memoria del viaje de Marco Polo. Era una persona tan extraordinaria que en China incluso se le concedió algo parecido a una veneración religiosa. En Europa esto no se conoció hasta principios del siglo XX. La Sociedad Geográfica Italiana dispone de una carta de uno de sus miembros, fechada el 12 de abril de 1910. Escribe que en 1902 en Cantón, en el Templo de los Quinientos Budas, en una larga fila de estatuas, vio una con rasgos faciales enérgicos de un tipo claramente no mongol. Le dijeron que era una estatua de Marco Polo. Es poco probable que un comerciante casual que visitó el país de paso hubiera recibido tanta atención.

Marco Polo: famoso viajero veneciano. Se sabe que nació en la isla de Korcula, una de las islas Dálmatas (actualmente territorio de Croacia). En 1271-1275 viajó a China y en 1292-1295. Regresó por mar a Italia.

Todo comenzó con el hecho de que los comerciantes venecianos, inmigrantes de los eslavos dálmatas, Niccolo y Maffeo Polo, el padre y el tío de Marco, comerciaron con los países del Este durante muchos años. En 1271, los comerciantes de Polo decidieron ir a Palestina y decidieron llevarse consigo a Marco, que entonces tenía 17 años.

De Venecia se dirigieron a Akka (Palestina), de allí al puerto de Ayas (la costa sur de Asia), cruzaron las Tierras Altas de Armenia y descendieron por el río Tigris hasta el puerto de Basora. Además, los comerciantes de Polo probablemente llegaron a Tabriz y a través de Kerman entraron en Ormuz, decidiendo llegar a China por mar. Sin embargo, los barcos les parecieron muy poco fiables y regresaron a Kerman. Después de caminar con una caravana por las estribaciones del sur del Hindu Kush, el Polo cruzó el Pamir en 12 días y descendió al oasis de Kashgar. Luego, rodeando el desierto de Taklamakan desde el sur, avanzaron de oasis en oasis a través de las arenas de Kumtag.

Durante el viaje, los comerciantes atravesaron la parte central de Asia Menor, las Tierras Altas de Armenia, Kurdistán y de sur a este atravesaron el territorio de Irán, visitando la mayor parte de Asia Central. Finalmente, los venecianos se dirigieron al valle del río Shulehe y llegaron a la ciudad china de Ganzhou (Zhangye). Vivieron en él durante un año. Probablemente fue entonces cuando el señor Polo visitó la ciudad de Karakorum, por donde pasaron los Polo en su camino hacia Xining. En 1274, Polo entró al servicio del gobernante chino.

Durante más de 15 años, él y su tío vivieron en China en la corte del Gran Khan Khibulai, dedicándose al comercio (Polo hablaba con fluidez el mongol y otros dos idiomas del grupo turco). Durante este tiempo, tuvo que cruzar el este de China varias veces. Según las historias de M. Polo, solo se pueden determinar aproximadamente dos rutas: una, a lo largo de la franja costera directamente hacia el sur, hasta las ciudades de Qingsai (Hangzhou) y Zeitun (Quanzhou), la otra, hacia el este del Tíbet, Yunnan. y el norte de Indochina.

Después de pasar varios años en el servicio, regresaron a su tierra natal por mar, que atravesaba Irán y rodeaba el sur de Asia. En nombre del Gran Khan, Polo y su tío acompañaron a las princesas chinas y mongoles a la capital de los Ilkhans, Tabriz, que estaban casadas con el Ilkhan (gobernante) mongol y su heredero. En 1292, la flotilla salió de Zeytun en dirección suroeste a través del Mar de China Meridional (llamado Mar de Chin en ese momento). Durante este viaje escuchó por primera vez sobre Indonesia, sobre “7448 islas esparcidas en el mar de Chin”, pero solo pudo visitar Sumatra, donde vivió durante cinco meses. De allí la flotilla se dirigió a Sri Lanka, que Marco Polo clasificaba erróneamente entre las islas más grandes. Desde Sri Lanka a lo largo del oeste de la India y el sur de Irán, los barcos de viajeros pasaban por el estrecho de Ormuz hasta el estrecho de Persia.

Habiendo entregado a las princesas a Irán, en 1295 los comerciantes regresaron a Venecia. Según algunos informes, después del viaje, Polo participó en la guerra con los genoveses y fue capturado por ellos. En prisión, en 1298, dictó su “Libro de la diversidad del mundo”, que en los siglos XIV-XV. se convirtió en una de las primeras guías para cartógrafos de los países de Asia central, oriental y meridional. Fue un libro de referencia para muchos cosmógrafos y navegantes destacados. El libro jugó un papel muy importante en la historia de los descubrimientos geográficos. En 1299 el señor Polo fue liberado del cautiverio y regresó a su tierra natal.

En su "Libro", M. Polo también habla de los países africanos adyacentes al Océano Índico: de Abasia (Etiopía) y las islas de Zanzíbar y Madagascar ubicadas en el hemisferio sur, que confundió entre sí y dio mucha importancia. información incorrecta sobre ellos. Sin embargo, fue el señor Polo el primer europeo que informó sobre la isla de Madagascar.