Iglesia de la Epifanía en Alfareros. Templo de la Epifanía en alfareros.

Iglesia de la Epifanía. ciudad de kolomna

Historia. La primera mención del templo de Gonchary se remonta al siglo XV. Según la leyenda, la esposa del zar Juan III, Sofía Paleóloga, oró durante mucho tiempo por tener hijos en muchos monasterios y, en señal de gratitud, hizo el voto de construir iglesias de Dios.

Después de la concepción, la reina, cumpliendo este voto, erigió la Iglesia de la Concepción de madera en Kolomna.

A principios de los siglos XVI-XVH. La iglesia se quemó, después del incendio se encontró entre las cenizas el icono de la Imagen del Salvador no hecha por manos. Como señal de este fenómeno milagroso, en el lugar de la iglesia quemada se construyó otra, en honor a la Imagen del Señor no hecha por manos.

En 1680-1689. A expensas de los feligreses, se construyó y consagró una iglesia de ladrillo en honor a la Epifanía del Señor. En los años 1800-1803, en relación con la construcción del refectorio y un nuevo campanario, la arquitectura exterior del templo fue modificada en el espíritu de los nuevos tiempos.

El cuadrilátero de dos alturas y sin pilares de la iglesia está atravesado por un tambor de luz central, con una cúpula de cinco cúpulas colocada muy cerca. El campanario de cuatro niveles, de estilo clasicista, con una desarrollada base octogonal y remate cilíndrico, destaca por su gran mérito artístico.

En 1800, bajo la dirección del rector Nikita Afanasyev, se construyeron dos capillas en el refectorio: en honor a la Entrada al templo de la Santísima Theotokos y en nombre de la Santa Madre. Harlampy.

La Iglesia de la Epifanía no cerró. El interior de la iglesia está decorado con iconostasios antiguos: el principal de cinco niveles, de carácter similar al de Tyablov, de formas estrictas del barroco tardío, y pequeñas capillas laterales de finales del siglo XIX.

Región de Moscú, calle Goncharnaya, 8

La iglesia fue fundada en el antiguo pueblo de Babyshevo, que en el siglo XIV perteneció a las Grandes Duquesas de Moscú. En 1389 era propiedad de Santa Eudokia, la esposa de Dmitry Donskoy. En la década de 1520 aparecieron aquí constructores, ladrilleros y alfareros. Entonces el pueblo se convierte en un suburbio: Goncharnaya Sloboda.Alrededor de 1480, Sofía Paleóloga, esposa de Iván III, construyó en su finca la Iglesia de la Concepción en memoria del nacimiento del heredero al trono, Vasili III. En el siglo XVI se quemó el templo de madera. Milagrosamente, solo sobrevivió el ícono del Salvador no hecho por manos, por lo que la nueva iglesia fue consagrada en honor a esta imagen.

En 1680, la Iglesia Spassky comenzó a construirse en piedra, pero fue consagrada en 1689 como Iglesia de la Epifanía. En 1782 nació en la iglesia el santo patrón celestial San Filaret, metropolitano de Moscú y Kolomna. AquíSirvieron su bisabuelo, abuelo, hermano y yerno.

El cuadrángulo de la iglesia, coronado por una pequeña cúpula de cinco cúpulas, fue reconstruido en 1800-1804. Al mismo tiempo se construyó un refectorio de estilo clasicista con dos capillas y un campanario.

Esta es la única iglesia de la ciudad que no cerró durante la época soviética. Aquí se conservan santuarios preciosos: un arca con partículas de la Santa Cruz y las reliquias de 64 santos, el venerado Icono Apasionado de la Madre de Dios, un iconostasio del siglo XVII y otras reliquias antiguas. En la década de 1940 sirvió como iglesia catedral de los metropolitanos de Krutitsky y Kolomna.

Uno de los monumentos únicos en la historia de Kolomna es la Iglesia de la Epifanía o, como también se la llama: la Iglesia de la Epifanía, la Iglesia de la Epifanía, la Iglesia de la Epifanía en Gonchary, ubicada cerca de la plataforma ferroviaria de Kolomna del ferrocarril de Moscú. . Es el único santuario de la ciudad que escapó a la profanación durante la época de la persecución atea. Aquí se conservan una preciosa colección de reliquias y arte eclesiástico, una tradición parroquial ininterrumpida y una crónica oral única: tradiciones y leyendas.

Se creía que el culto fue “rechazado” hasta las afueras de la ciudad. Pero en realidad resultó todo lo contrario. La Epifanía cerró el fabuloso panorama de Kolomna, revelado a lo largo del río Moscú. Y todos los que pasaban en el ferrocarril vieron esta maravillosa silueta: un templo azul con adornos blancos como la nieve y cúpulas doradas. El templo de Goncharsky encarnaba simbólicamente los colores del escudo de armas de Kolomna: azul, blanco y dorado. Fue él quien durante muchos años se convirtió en el símbolo de Kolomna, la encarnación de su vida espiritual. Durante muchas décadas esta iglesia parroquial sirvió como catedral de la ciudad y fue sede del metropolitano de Krutitsky y Kolomna. Es imposible imaginar Kolomensky Posad sin estos muros, que tienen huellas de los estilos arquitectónicos de los siglos XVII, XVIII y XIX.

La historia de este templo es mucho más profunda: hasta el apogeo de la Edad Media rusa... Después de 1300, cuando Kolomna pasó a formar parte del Principado de Moscú, comenzó el rápido desarrollo de la ciudad. El Kremlin y Posad están rodeados de ricos pueblos suburbanos. Entre ellos se encuentra Babyshevo, que durante mucho tiempo perteneció a las Grandes Duquesas de Moscú. Posteriormente se convertirá en el centro de Goncharnaya Sloboda.

Y al principio este pueblo ni siquiera tenía nombre. Ivan Kalita, en su testamento de 1339, dejó “dos aldeas de Kolomna” a su esposa e hijos menores. Es posible que se trate de Repenskoye y Babyshevo. En cualquier caso, el nieto de Kalita, St. Dimitry Donskoy - escribe en la segunda carta espiritual (abril-mayo de 1389) en nombre de su esposa Evdokia: “Y en Kolomna mis pensamientos son las reparaciones de Samoilets con las aldeas, las reparaciones de Savelyevsky, la aldea de Mikulskoye, Babyshevo, Oslebyatevskoye y luego mis princesas. Y el pueblo de Repenskoye y la compra son suyos.

Luego, Babyshev (quizás este nombre no sea accidental, porque los dueños de la aldea eran mujeres) era propiedad de la esposa de Vasily Dmitrievich, el hijo de Donskoy, la orgullosa e imperiosa Sofya Vitovtovna, la única hija del Gran Duque de Lituania Vitovt. En 1451, dos años antes de su muerte, legó el pueblo a su nuera, la esposa de Vasili el Oscuro, María Yaroslavna. En la carta espiritual del gran duque Vasily Vasilyevich, completada poco antes de su muerte (3 de mayo de 1461 - 27 de marzo de 1462), encontramos una nueva mención de Babyshev: “Sí, le doy a mi princesa Babyshevo cerca de la ciudad de Kolomna, lo que le regaló mi madre, la Gran Duquesa, y de los patios de la ciudad, que lo atraían ... "En 1478, la viuda del Gran Duque Vasily II María Yaroslavna tomó votos monásticos con el nombre de Marta, pero continuó gobernando sus propiedades, incluida Babyshev, hasta su muerte en 1485.

Después de la muerte de la monja Marta, sus posesiones, incluida Babyshevo, pasaron a manos de por vida de la segunda esposa del gran duque Ivan Vasilyevich, Sophia Fominishne Paleolog. La primera mención del templo de Gonchary se remonta al siglo XV. Según la leyenda, Sofía Paleóloga oró durante mucho tiempo por tener hijos en muchos monasterios, incluido el Monasterio de la Trinidad, donde se le apareció San Sergio, sosteniendo en sus brazos a un hermoso bebé, quien, acercándose a la Gran Duquesa, sumergió en sus entrañas. . Sofía tembló ante la visión tan asombrosa, besó con celo las reliquias del Santo y nueve meses después dio a luz a un hijo, Vasily, del cual, ya soberano, Vasily le contó al metropolitano Joasaph. Habiendo dado a luz a un hijo, en agradecimiento, Sofía “no olvidó los votos hechos en Kolomna: después de bordar un estandarte para la Iglesia Catedral local, colocó un Zachatievsky de madera en este lugar” N.D. Ivanchin-Pisarev. “Camina por el antiguo distrito de Kolomna”, es decir, construyó varias iglesias, entre las que se encuentra la iglesia de madera de la Concepción de la Santísima Virgen María de la justa Anna en su pueblo de Babyshevo. Más tarde, el pueblo se fusionó con Kolomna y en sus tierras surgió Goncharnaya Sloboda.

Durante la construcción del Kremlin de Kolomna de ladrillos de piedra por parte de campesinos reasentados de sus aldeas en asentamientos suburbanos, se transfirió a la iglesia una enorme imagen del Salvador no hecho por manos. Probablemente, a principios de los siglos XVI-XVII. La iglesia se quemó y cambió su advocación. Sobre esto se conserva una leyenda en la antigua familia sacerdotal de los Drozdov, de donde procedía el gran líder de la iglesia del siglo XIX. Metropolitano Filaret. He aquí un extracto del sermón del santo, pronunciado precisamente en Gonchary: “...En la antigüedad, aquí había una Iglesia de la Concepción de madera, en la que desde la antigüedad había un icono de la Imagen del Salvador no hecha por manos, donado del pueblo de Mityaevo; Después de un incendio que destruyó la iglesia de madera de la Concepción en el pueblo de Bobyshevo, el icono fue encontrado milagrosamente conservado entre las cenizas. En memoria de esto, en lugar de la Iglesia de la Concepción quemada, se construyó otra, en honor a la Imagen del Señor no hecha por manos”...

Así, con la amenazadora llama de un incendio comienza una nueva página en la historia de Goncharnaya Sloboda. En lugar del antiguo templo, se está construyendo uno nuevo: Spassky. Se han conservado muchas pruebas de la existencia de la Iglesia Spassky, principalmente inscripciones en objetos sagrados y textos de los archivos de la iglesia. El primer objeto de la iglesia definitivamente asociado con la iglesia de Babyshevsky se puede llamar un marco de la primera mitad del siglo XVII. En él se acuñó la siguiente inscripción: “Este santo ícono de la Imagen no hecha por manos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la imagen de Su rostro purísimo, y está escrito y decorado, superpuesto y recortado para alabanza y gloria de el Magnífico, se construyó un trono en la ciudad de Kolomna, en Babyshev con la promesa de un siervo pecador. Su sala de estar cientos de Volkov, el hijo de Vasily Mikhailov, en el verano de 7156 (1648)”. En el campanario apareció una nueva campana con la inscripción: “El día 9 del verano de febrero de 1767, se fundió esta campana para la Iglesia de la Epifanía del Señor y del Salvador Todomisericordioso... el maestro Semyon Vozzhukhin fue fundición... de la Imagen No Hecha por Manos y la Presentación de la Santísima Virgen María de esa parroquia, feligresa, y en esa campana hay un inserto antiguo 7161 / 1653/ año de los cien vivos de Matryona Petrovna, hija Volkova , 30 puds, entregados por ella en recuerdo eterno”. En el siglo 18 se le transfundió, pero se repitieron las grabaciones, por lo que nos ha llegado esta información. Es interesante que el templo siempre recibe un nombre complejo: ¡Spassky-Epiphany-Vvedensky!

Otro testimonio, esta vez, sobre el primer sacerdote de Babyshevsky: el padre John. En las tres primeras páginas del Evangelio de la edición de 1657 se puede leer la siguiente inscripción: “7167 (1659) en el mes de junio de 1 este santo Evangelio, excepto la crucifixión y los Evangelistas; construido por el sacerdote pecador John Sergeev”. Después de 7 años, en el medio del tablero trasero del Evangelio mencionado se acuñó: “En el verano de 7176 (1668), el 23 de enero, se construyó este Evangelio en Kolomna para la Iglesia del Salvador Todomisericordioso de la Imagen No Hecha. por manos.”

En 1680 se fundó una nueva iglesia, esta vez de piedra, que no fue consagrada hasta 1689. Aquí está el texto de una de las cruces del altar de la iglesia: esta inscripción es asombrosa: en ella se menciona el mismo templo con dos nombres: “En el año desde la creación del mundo 7188, y desde la Natividad de Cristo 1680 en En la ciudad de Kolomna, que está en las afueras, en Gonchary, se fundó una iglesia de piedra de Dios en nombre de la Imagen no hecha por manos del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo, y es sagrada en el año de la creación 7197. , y de la Natividad de Cristo de 1689, acusación 10 del mes de julio al día 7 en el nombre de la Epifanía del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo bajo el poder de los Piadosos Grandes Soberanos y Grandes Duques Juan Alekseevich y Pedro Alekseevich de toda la Rusia grande, pequeña y blanca, autócratas bajo el gran señor Ciro Joaquín, patriarca de Moscú y de toda Rusia, y consagrado por Su Gracia Nikita, arzobispo de Kolomna y Kashira".

La arquitectura de la iglesia en aquella época estaba lejos de ser moderna. Todavía no existía un refectorio moderno; Las ventanas cuadrangulares, probablemente de menor tamaño, tenían una decoración más compleja; en lugar del actual techo a cuatro aguas, el templo estaba coronado con varias filas de kokoshniks. De este revestimiento decorativo quedan los arcos blancos sobre la cornisa moderna y en el tambor de arriba. El campanario, por supuesto, estaba cubierto de tiendas de campaña. .. El 7 de julio de 1689 se consagró el templo en honor de la Epifanía del Señor.

Anteriormente, la Iglesia de la Epifanía no tenía calefacción, por lo que en invierno el servicio se trasladaba a una de madera cercana. Exploradores del siglo XIX. No pudimos encontrar ninguna mención de este templo antes de mediados del siglo XVIII, pero probablemente fue fundado al mismo tiempo que el de piedra. Para esa época son característicos los complejos de iglesias de piedra de invierno y de troncos de verano. La primera mención de una iglesia de madera de invierno se remonta al año 1751. Se llama “otra Iglesia de la Entrada al Templo de la Santísima Virgen María”. A veces los santuarios se mencionaban juntos: "la ciudad de Kolomna, la Iglesia de la Epifanía y la Entrada de la Santísima Virgen María". La fotografía muestra un pilar, probablemente colocado en el lugar de la desmantelada iglesia de madera de Vvedenskaya.

En 1755, Kolomna sufrió una nueva epidemia de cólera. A partir de ese momento se dejó de enterrar a las personas en los cementerios parroquiales (para evitar contagios y por falta de espacio). Apareció un cementerio en toda la ciudad en el puesto avanzado de Ryazan en la Iglesia de Pedro y Pablo. El santo mártir Charalampius fue considerado el defensor de la ciudad durante la epidemia. Desde la época de la gran pestilencia, en Kolomna comenzó una veneración especial por este santo. Y el icono con su imagen se guardaba en la Iglesia de la Epifanía. A continuación contaré otra historia bastante divertida relacionada con este santo y la Iglesia de la Epifanía.

El bisabuelo y el abuelo de San Filaret, metropolitano de Moscú y Kolomna, sirvieron como sacerdotes en la Iglesia de la Epifanía. La mención más antigua de los familiares de San Filaret en Kolomna se remonta a 1751. Los documentos de la ciudad mencionan a Afanasy Filippov, sacerdote de la Iglesia de la Epifanía en Gonchary, bisabuelo del metropolitano Filaret. El propio Filaret fue bautizado en esta iglesia (en 1792).

En 1800, el rector de la Epifanía, el sacerdote Nikita Afanasyev (abuelo de Filaret), junto con los feligreses comerciantes: Gerasim Ivanovich Sviridov y Galaktion Kosmich Kurchevsky, se acercaron al nuevo pastor espiritual de Kolomna, Su Eminencia Metropolitana de Moscú y Kolomna Platon, con una solicitud de permiso. construir en la iglesia la capilla de la Presentación de la Virgen María en el Templo y del Hieromártir Charalampia, así como un nuevo campanario (con el desmantelamiento del antiguo refectorio y el campanario). Así, tras la reconstrucción, en una de las capillas se conserva el altar de la antigua iglesia de invierno, y la otra está dedicada a la memoria del venerado santo. Gerasim Ivanovich Sviridov tenía sus propios motivos para honrar la memoria de este mártir en particular. Dijeron que, sin esperar ganar el controvertido caso, el comerciante hizo un voto de que, si el resultado era exitoso, todas las ganancias se utilizarían para construir un templo en honor al santo en cuyo día caería el juicio. Y resultó que el asunto se resolvió exitosamente el 10 de febrero, cuando se celebra la memoria de San Charalampios.

Desde entonces, el aspecto del templo con sus columnas y pórticos se remonta a la época del clasicismo. Pero incluso a través de los estrictos velos de la nueva arquitectura, se abre paso el exuberante patrón del “barroco moscovita”. Es especialmente notable en el plexo elástico de la cúpula dorada de cinco cúpulas. El tambor de luz principal está cubierto por cuatro "sordos" y las cúpulas están coronadas con cruces estampadas "florecidas" con elegantes tsats en forma de media luna.

El campanario de cuatro niveles, de estilo clasicista, con una desarrollada base octogonal y remate cilíndrico, destaca por su gran mérito artístico.

En el patio del templo se encuentra la casa del clero de la Iglesia de la Epifanía, construida a mediados del siglo XIX.

Los cambios radicales afectaron sólo a piezas nuevas. Se han conservado esencialmente los volúmenes antiguos, incluidas las pinturas del altar del siglo XVIII. Fueron descubiertos recientemente bajo registros tardíos y restaurados.

El interior de la iglesia está decorado con iconostasios antiguos: el principal de cinco niveles, similar en carácter a los iconos de Tyablov, de formas estrictas del barroco tardío, y pequeñas capillas laterales de finales del siglo XIX. De la misma época, vitrinas de iconos, candelabros, vallas metálicas de la sal. Las pinturas murales académicas se han renovado varias veces.

En el refectorio hay dos capillas: en honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos y en nombre del Hieromártir. Harlampy.

El templo contiene santuarios especialmente venerados: un icono tallado de la "Apasionada" Madre de Dios y un arca con partículas de las reliquias de más de sesenta santos. El Icono "Apasionado" de la Madre de Dios (Odigitria) es un icono milagroso, que es una de las variantes iconográficas de Odigitria. En las esquinas del icono se representan ángeles voladores con los instrumentos de la pasión de Cristo en sus manos (una lanza, un bastón, una cruz del Calvario), el rostro de la Madre de Dios está inclinado hacia el Niño, que ha vuelto la cabeza. hacia el ángel volador y sostiene con ambas manos la mano derecha de la Madre de Dios. En la época posbizantina, este tipo iconográfico fue popular entre los maestros de la escuela italo-cretense y se generalizó tanto en la Iglesia católica como en la ortodoxa.

De 1929 a 1932 El rector del templo era el sacerdote Jacob Brilliantov, quien recibió un disparo en 1937 en el campo de entrenamiento de Butovo, cerca de Moscú (2 de diciembre). El 21 de agosto fue arrestado otro sacerdote de la iglesia, Alexander Pavlovich Mirolyubov. Rodado el 14 de octubre del mismo año.

En la Iglesia de la Epifanía hay una escuela dominical para niños, atención a los pacientes en un sanatorio infantil antituberculoso, un movimiento juvenil ortodoxo y una sociedad de templanza.

Durante los 350 años de su existencia, la Iglesia de la Epifanía ha cambiado de apariencia más de una vez, y la decoración interior de la iglesia también ha cambiado. A principios del siglo XXI, el templo vuelve a vivir otra etapa de renovación. Desde 1999 se realiza aquí la restauración de la pintura de las bóvedas de las capillas y su parte central. Los restauradores lo limpian de hollín, restauran pinturas, las imágenes antiguas son ejecutadas según nuevos bocetos.

La fachada del templo está siendo renovada: lo visten con una “túnica” azul brillante, complementada con un marco blanco. Desde el año 2000 se están realizando trabajos de restauración de los iconos, muchos de los cuales datan del siglo XVIII. Para el período de 2000 a 2004. Se restauraron una veintena de iconos de las vitrinas y del iconostasio de la iglesia, así como iconos de atril.

En septiembre de 2004 se iniciaron los trabajos previstos para actualizar las pinturas del altar. Durante la limpieza de suciedad y hollín se desprendió de la pared una capa de pintura, bajo la cual se descubrió un fragmento de una pintura antigua. Los restauradores tuvieron que eliminar hasta 7 capas de pinturas posteriores, que no eran tan originales ni valiosas. Pero las composiciones descubiertas, cuya seguridad alcanzó el 95%, sorprendieron incluso a los artistas experimentados. Los expertos afirman que las pinturas encontradas de temas bíblicos y evangélicos datan del siglo XVIII. Es posible que fuera este cuadro el que San Filaret, el futuro metropolitano de Moscú, viera en su infancia.

En 2005-2006 se restauraron las pinturas de las paredes del cuadrilátero del templo. Al mismo tiempo, se limpiaron los cuatro candelabros del hollín de años, se doraron las piezas faltantes y se instalaron nuevas velas para las bombillas. En 2009 se restauraron la cúpula del campanario con la cúpula y la cúpula del templo. Los cinco capítulos de la Iglesia de la Epifanía están cubiertos de dorado.

Kolomna, calle. Goncharnaya, 8.

La primera mención de la Iglesia de la Epifanía en Gonchary se remonta al siglo XV.

Según la leyenda, la esposa del zar Juan III, Sofía Paleóloga, oró durante mucho tiempo por tener hijos en muchos monasterios y prometió construir templos para Dios. Al enterarse de que estaba esperando un bebé, la reina erigió una Iglesia de la Concepción de madera en Kolomna.

A principios de los siglos XVI y XVII. esta iglesia se quemó. Después del incendio, entre las cenizas se encontró ileso el icono de la imagen milagrosa del Salvador, una vez donado por los habitantes del pueblo de Mityaevo. En memoria de este maravilloso evento, en lugar de la Iglesia de la Concepción quemada, se construyó otra, en honor a la imagen milagrosa del Señor.

En el siglo 17 El templo fue reconstruido y construido en piedra, conservando su antiguo nombre. El aspecto exterior del templo ha sufrido modificaciones en el espíritu del clasicismo. El cuadrilátero de dos alturas sin pilares de la iglesia estaba cubierto con una bóveda de bandejas, atravesada por un tambor de luz central de una viga de cinco cúpulas. El 7 de julio de 1689 se consagró el templo en honor de la Epifanía del Señor. Los iconostasios de las capillas de la caja de iconos, la lámpara de araña y las vallas metálicas de la solea datan de finales del siglo XIX.

En invierno, los servicios religiosos se trasladaban a la vecina iglesia de madera de la Santísima Virgen María. El recuerdo de esta iglesia se conserva en la Iglesia de la Epifanía en el nombre de una de las capillas.

El bisabuelo y el abuelo de San Filaret, metropolitano de Moscú y Kolomna, sirvieron como sacerdotes en la Iglesia de la Epifanía. La mención más antigua de los familiares de San Filaret en Kolomna se remonta a 1751. Los documentos de la ciudad mencionan a Afanasy Filippov, sacerdote de la Iglesia de la Epifanía en Gonchary, bisabuelo del metropolitano Filaret. El propio Filaret fue bautizado en esta iglesia.

En 1800-1804 Bajo la dirección del rector, el padre Nikita Afanasyev, se construyeron dos capillas, en honor a la introducción de la Santísima Theotokos en el templo y en nombre del Hieromártir Kharlampy, y se erigió un nuevo campanario.

Durante la época soviética, la Iglesia de la Epifanía no estaba cerrada. Fue el único en Kolomna que siguió funcionando.

El templo contiene santuarios especialmente venerados: un icono tallado de la "Apasionada" Madre de Dios y un arca con partículas de las reliquias de más de 60 santos.