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1 FACULTAD DE PSICOLÓGICA DE MSU. M. V. Lomonosova T. V. Kornilova, S. D. Smirnov FUNDAMENTOS METODOLÓGICOS DEL LIBRO DE TEXTO DE PSICOLOGÍA 2.a edición, revisada y ampliada Recomendado por el Consejo de Psicología de la UMO para la educación universitaria clásica como libro de texto para estudiantes de instituciones de educación superior que estudian en la carrera de dirección y psicología MÚSICA 2011

2 UDC 159.9 (075) BBK 88.4ya73 K67 Autores: Kornilova Tatyana Vasilievna Doctora en Psicología, Profesora del Departamento de Psicología General, Facultad de Psicología, Universidad Estatal de Moscú. M. V. Lomonosova; Smirnov Sergey Dmitrievich Doctor en Psicología, Profesor, Jefe del Departamento de Pedagogía y Psicología de la Educación, Facultad de Psicología, Universidad Estatal de Moscú. M. V. Lomonosov, miembro de pleno derecho de la Academia Internacional de Ciencias de la Educación Superior. Revisores: Zinchenko V.P. Doctor en Psicología, Académico de la Academia Rusa de Educación; Znakov V.V. Doctor en Psicología, Profesor, Investigador Jefe del Instituto de Psicología de la Academia de Ciencias de Rusia. K67 Kornilova, T. V. Fundamentos metodológicos de la psicología: libro de texto / T. V. Kornilova, S. D. Smirnov. 2ª ed., revisada. y adicional M.: Editorial Yurayt, pág. Serie: Fundamentos de las Ciencias. ISBN Esta publicación es un libro de texto para el curso obligatorio “Fundamentos metodológicos de la psicología”. La ciencia psicológica se presenta en el contexto de enfoques metodológicos básicos, las particularidades del conocimiento psicológico y los principios de la psicología, los cambios en los criterios científicos y la conexión de la explicación psicológica con las ideas sobre su tema y los métodos de investigación. La relación entre teoría, derecho y métodos en psicología se revela en el contexto de la dinámica de los paradigmas presentados en ella y la discusión de problemas centrales como el problema de la crisis (en diferentes versiones de su conceptualización), las características de la comprensión psicológica y explicación y las etapas de desarrollo del conocimiento científico. Dirigido a estudiantes de pregrado y posgrado de las especialidades (020400) “Psicología” y (022700) “Psicología Clínica”, así como a docentes e investigadores en diversos campos de la psicología y metodología del conocimiento científico. UDC 159.9(075) BBK 88.4я73 ISBN Kornilova T.V., Smirnov S.D., 2011 Editorial Urayt, 2011

3 Prefacio El libro de texto propuesto corresponde al programa del curso “Fundamentos metodológicos de la psicología”, obligatorio para estudiantes de universidades en las especialidades y áreas de “psicología”. Es una edición revisada y ampliada del libro de texto anterior de los autores. Si en un libro de texto las prioridades del autor son posibles en el grado en que se tratan los diferentes temas, entonces el libro de texto presenta la disciplina de manera completa, lo que presupone la orientación del estudiante en todos los enfoques principales para la construcción del conocimiento metodológico en psicología. Los autores ya se han encontrado con el hecho de que si revelan uno u otro sistema de puntos de vista, el hecho mismo de su presentación en las páginas del libro de texto se considera un "sesgo metodológico". Por lo tanto, me gustaría enfatizar que el libro de texto revela (fundamenta y analiza críticamente) tanto los puntos de vista que compartimos como los que no compartimos, pero debe ser conocido por los estudiantes y estudiantes de posgrado como futuros profesionales. La nueva versión de la presentación de problemas en la metodología de la psicología tiene en cuenta las discusiones de los últimos años. El problema del movimiento de la psicología hacia una teoría unificada o la defensa de la diversidad del mundo teórico de la psicología, este aspecto, así como el aspecto de la conexión entre la presentación de la metodología de la psicología y la orientación hacia el concepto de etapas. del desarrollo de la ciencia (y el cambio en los criterios de cientificidad durante la transición a la etapa no clásica y post-no clásica) se han convertido en vínculos integradores en la presentación de los temas principales. El proceso de desideologización de la psicología rusa y los movimientos internos en la construcción del conocimiento psicológico a partir del desarrollo de diversos paradigmas resultaron en el agravamiento de disputas que, de hecho, no se resuelven en el desarrollo de la “metodología desde arriba”, es decir, desde la filosofía y la cosmovisión, y en la “metodología desde abajo” en los caminos del cambio

4 10 Prefacio sobre las formas de organizar la propia investigación psicológica. No incluimos un capítulo especial sobre discusiones psicológicas en el libro de texto, creyendo que las discusiones clásicas ya son conocidas (incluso de nuestro libro de texto anterior), y un volumen no es suficiente para introducir otras nuevas. Recientemente, se han publicado varias colecciones que presentan posiciones discutibles sobre las perspectivas de desarrollo de la psicología (Teoría y metodología de la psicología. Perspectiva post-no clásica. M.: IP RAS, 2007; Progreso de la psicología. Criterios y signos .M.: IP RAS, 2009). Un resumen de los debates de los últimos cinco años reflejados en ellos no podría caber en el marco de un capítulo de un libro de texto. Por otro lado, los tuvimos en cuenta a la hora de estructurar el material en capítulos y temas dentro de capítulos. La universalidad de la formación universitaria como psicólogo presupone la integridad de la construcción de transiciones mutuas desde el planteamiento de problemas a la teoría, desde la teoría al tipo de hipótesis que se prueban, desde la formulación de hipótesis a la elección de métodos, etc. Las cuestiones metodológicas hoy necesariamente impregnan tanto los cursos de psicología general (en la correlación de las teorías psicológicas y las premisas científicas generales de la investigación) como los cursos de psicología experimental, así como las disciplinas psicológicas específicas (psicología clínica, psicología social, psicología educativa, etc.). El curso "Fundamentos metodológicos de la psicología" está asociado tanto con cursos de filosofía de la ciencia e historia de la psicología como con una introducción a los métodos de investigación psicológica (bajo el nombre de psicología experimental), ya que implican conocimiento de diferentes tipos y direcciones generales. de desarrollo de ideas sobre el tema, es decir . orientación en el mundo teórico de la psicología, y con la metodología en el contexto de organización de la investigación teórico-empírica. Qué es una imagen o una personalidad, cuáles son los patrones de su funcionamiento y desarrollo, y también en qué se diferencian estas categorías en contenido (en diferentes enfoques teóricos y medios de operacionalización) es algo que la propia psicología estudia, pero cómo estudiarlas para que la Los conocimientos adquiridos responden a los criterios de cientificidad, lo que estos mismos son los criterios y patrones de su desarrollo histórico son objeto de la metodología de la psicología.

5 Prefacio 11 Aunque hoy los cursos teóricos sobre metodología de la psicología siguen siendo propiedad del autor, al mismo tiempo no pueden ignorar los intereses de los estudiantes, quienes deben tener puntos de apoyo comunes al presentar los problemas metodológicos no solo en una perspectiva histórica, sino también en su perspectiva prospectiva. Al seleccionar el material para su inclusión en el libro de texto, también nos guiamos por el entendimiento de que el tema de la metodología de la ciencia es, ante todo, la ciencia misma, tomada en la integridad de sus principios y métodos para obtener nuevos conocimientos, y no directamente. aquellas realidades con las que se identifica el tema de esta ciencia (o investigación individual). El reconocimiento del estatus ontológico de la realidad subjetiva es quizás lo único que une hoy en día a direcciones científicas completamente diferentes en la psicología. En los últimos años han aparecido en revistas y colecciones nacionales una serie de nuevas publicaciones interesantes sobre la metodología de la psicología, que se reflejan parcialmente en este libro de texto. Sin embargo, no se expresaron puntos de vista que pudieran introducir temas fundamentalmente nuevos o que pudieran convertirse en la base para reestructurar nuestro curso. En él nos basamos, entre otras cosas, en la experiencia de interactuar con los estudiantes, ya que este curso les resulta bastante difícil y requiere una preparación previa (en las conexiones indicadas con otros cursos).

6 Capítulo 1. VISIONES GENERALES SOBRE LA METODOLOGÍA CIENTÍFICA 1.1. El concepto de método en sentido estricto y amplio En diccionarios y enciclopedias, la metodología suele definirse como la doctrina del método, que, a su vez, significa un conjunto de técnicas, métodos, principios reguladores de la actividad cognitiva 1, proporcionándole la " camino correcto hacia la meta”, aquellos. al conocimiento objetivo. La conformidad de la acción con el objetivo fijado es un significado similar del método en el sentido amplio como "el camino hacia el objetivo", que a menudo se oscurece al entenderlo como una característica del lado operativo de la acción (método, técnica). , etc.). Una comprensión tan amplia del método se puede encontrar, por ejemplo, en la enciclopedia filosófica, donde se define como una forma de dominio práctico y teórico de la realidad, basado en los patrones de movimiento del objeto en estudio. El método (en un sentido amplio) es una forma de cognición basada en un determinado conjunto de conocimientos generales (principios) previamente adquiridos. La metodología es el estudio de los métodos y principios del conocimiento. Podemos distinguir al menos dos concepciones de la metodología, desarrolladas: 1) como una comprensión del método en el sentido amplio especificado, presentado en el reflejo de la teoría del conocimiento, y 2) como una doctrina de un sistema de métodos (en el sentido amplio). sentido estricto), a través del cual, en el marco de una determinada ciencia, en el curso de una investigación teórica o teórico-empírica 1 El aspecto metodológico puede identificarse no solo en la actividad cognitiva, sino en cualquier otra. El tema de análisis en este libro de texto es la metodología de la actividad cognitiva, e incluso científica.

7 1.1. De ello se desprende el concepto de método en sentido estricto y amplio 13, cuando se comprueba la verosimilitud (o verdad) de una teoría (o hipótesis teórica). Por tanto, la metodología de la psicología debe contener tanto una comprensión filosófica general del método y su conexión con los principios del conocimiento, como una comprensión más detallada de los métodos desarrollados en la metodología de la ciencia (o en los estudios científicos) como un sistema de métodos de investigación. de relacionarse con la realidad cognoscible. Un método (en el sentido estricto de la palabra) es la implementación de una determinada actitud cognitiva hacia la realidad que se estudia, lo que implica el uso de técnicas y procedimientos de investigación adecuados. Así, el método de observación “pasivo” se diferencia del método experimental como “activo” en que en el segundo caso se realiza una actitud activa mediante la intervención en las realidades que se estudian. En psicología, la segunda comprensión de la metodología implica identificar un sistema de métodos destinados a lograr el objetivo de comprender la realidad psicológica. Sin embargo, volvamos a la primera de estas interpretaciones del método. El método está en inextricable unidad con la teoría: cualquier sistema de conocimiento objetivo puede convertirse en un método. En esencia, el método es la teoría misma, certificada por la práctica, dirigida a la práctica de la investigación; cualquier ley de la ciencia, una vez conocida, actúa a la vez como principio y como método de conocimiento. Por tanto, es legítimo hablar del método como teoría en acción. Dado que el método está asociado con conocimientos preliminares, la metodología se divide naturalmente en dos partes: la doctrina de los fundamentos iniciales (principios) del conocimiento y la doctrina de los métodos y técnicas de investigación basados en estos fundamentos. En la doctrina de los fundamentos iniciales del conocimiento se analizan y evalúan aquellas ideas y puntos de vista filosóficos en los que se basa el investigador en el proceso de conocimiento. En consecuencia, esta parte de la metodología está directamente relacionada con la filosofía, con la cosmovisión. La doctrina de métodos y técnicas de investigación examina los aspectos generales de métodos particulares de cognición que conforman la metodología general de investigación. Esta definición aleja los extremos de entender la metodología como una base exclusivamente filosófica e ideológica del conocimiento o sólo como un conjunto de medios técnicos, técnicas y procedimientos de investigación. Segundo

8 14 Capítulo 1. Las ideas generales sobre la metodología de la ciencia desde estos puntos de vista son características de los científicos y filósofos de orientación positivista que niegan el importante papel de la cosmovisión en el conocimiento. Entonces, hablando de metodología, nos referimos a una forma especial de reflexión, autoconciencia de la ciencia (un tipo especial de conocimiento sobre el conocimiento científico), que incluye un análisis de los requisitos previos y fundamentos del conocimiento científico (principalmente filosóficos e ideológicos), métodos. , formas de organizar la actividad cognitiva; identificación de determinantes externos e internos del proceso cognitivo, su estructura; evaluación crítica del conocimiento obtenido por la ciencia, determinación de los límites históricamente específicos del conocimiento científico con un método determinado de su organización [Yudin E. G., 1978]. En relación con una ciencia específica, el análisis metodológico también incluye respuestas a preguntas sobre la materia de la ciencia, incluidos los criterios que delimitan su materia de la materia de ciencias afines; sobre los métodos básicos de esta ciencia, sobre la estructura de su aparato conceptual. La metodología también incluye un análisis de los principios explicativos utilizados en la ciencia, sus conexiones con otras ciencias, una valoración crítica de los resultados obtenidos, una valoración general del nivel y perspectivas de desarrollo de esta ciencia, y una serie de cuestiones más. Antes de considerar la estructura y funciones de la metodología en el conocimiento científico, es necesario discutir la relación del concepto de metodología con los conceptos relacionados de reflexión, filosofía, cosmovisión y ciencia. Relación de los conceptos de ciencia, filosofía y cosmovisión Cuestiones de La relación entre filosofía y ciencia, sus detalles específicos se discuten ampliamente en la literatura filosófica moderna. En la filosofía occidental, hay dos tendencias a la hora de resolver la cuestión de la relación entre filosofía y ciencia. Por un lado, conceptos irracionalistas como el existencialismo, la filosofía de la vida y la antropología filosófica rechazan por completo la importancia de la ciencia para la formación de una cosmovisión filosófica e incluso la consideran una fuerza hostil al hombre. Por otro lado, el neopositivismo (principalmente social

9 1.2. La relación entre los conceptos de ciencia, filosofía y cosmovisión (entismo) reconoce el conocimiento científico en sí mismo como el valor cultural más alto, capaz de proporcionar la orientación de una persona en el mundo sin otras formas de conciencia social. Según el segundo punto de vista, la filosofía debería descartar los aspectos ideológicos y los enfoques valorativos, actuando sólo en función de la lógica y la metodología de la ciencia. En ambos casos, se niega la interconexión interna y el creciente interés mutuo de la ciencia y la cosmovisión. La característica fundamental que distingue el conocimiento filosófico de todos los demás tipos de conocimiento es que “la filosofía, por medios específicamente teóricos (y esta circunstancia determina su profunda similitud con la ciencia) desempeña una función de cosmovisión” [Yudin E. G., 1978, p. 82]. De las afirmaciones anteriores se desprende claramente que la principal cuestión que surge al considerar la relación entre filosofía y ciencia se refiere a los aspectos ideológicos del conocimiento científico filosófico y concreto, ya que este último también conlleva una alta carga ideológica. Contrariamente a la tendencia que existía anteriormente a identificar filosofía y cosmovisión, la distinción entre filosofía y cosmovisión se establece cada vez más en la literatura filosófica. Esta diferencia también se deriva de la definición de cosmovisión dada en la enciclopedia filosófica: La cosmovisión es un sistema generalizado de las opiniones de una persona sobre el mundo en su conjunto, sobre su propio lugar en él, la comprensión y la evaluación emocional de una persona del significado de sus actividades. y los destinos de la humanidad, un conjunto de creencias e ideales científicos, filosóficos, políticos, legales, morales, religiosos, estéticos de las personas. La actitud del hombre hacia el mundo es infinitamente variada. Esto determina varios aspectos de la conciencia que una persona tiene de sí misma en el mundo, varias facetas de una sola cosmovisión. Es la actitud de una persona hacia el mundo lo que constituye la especificidad de una cosmovisión, en contraste con otros sistemas de conocimiento, es decir. incluye no sólo el conocimiento sobre el mundo en sí mismo y no sólo sobre una persona sin tener en cuenta el mundo. La principal cuestión ideológica es la cuestión de cuál es la actitud de una persona hacia la realidad objetiva y en qué relación tiene con una persona. Hoy se refleja en la formulación del problema de los valores en el conocimiento científico.

10 16 Capítulo 1. Ideas generales sobre la metodología de la ciencia y la psicología en particular. Cualquier otra cuestión es ideológica en la medida en que está relacionada con una actitud de este tipo y es una concreción de la cuestión principal de la filosofía. Al mismo tiempo, sin el conocimiento de los dos mundos correlacionados, cualquier conversación sobre su relación pierde sentido. De lo dicho se desprende claramente que cualquier conocimiento, incluido el conocimiento específicamente científico, puede tener un aspecto de cosmovisión. No sólo los descubrimientos que marcan época, sino también cualquier hecho de la ciencia, el conocimiento, incluido el conocimiento cotidiano e incluso los conceptos erróneos, pueden adquirir y adquieren importancia en la visión del mundo. Es imposible trazar una línea entre el conocimiento que carece de significado ideológico y el conocimiento que es ideológicamente valioso. Pero cualquier conocimiento, incluidos los hechos científicos, no se convierte automáticamente en un hecho de la cosmovisión de un individuo, grupo de personas o clase. Para adquirir esta última cualidad se requiere un trabajo especial, realizado consciente o inconscientemente por el portador de la cosmovisión. Su esencia es proyectar el resultado obtenido por la ciencia en su mundo interior, para darle un significado no solo objetivo, sino también necesariamente subjetivo. Los diferentes tipos de conocimiento difieren en su capacidad potencial para adquirir un estatus ideológico. Estas ciencias, gracias a su objetividad e influencia directa en el estilo de vida de las personas, están empezando a adquirir un poder ideológico cada vez mayor, a pesar del creciente interés por conceptos irracionalistas que se produce de vez en cuando. En un grado u otro, la explicación del potencial de la cosmovisión del conocimiento científico se lleva a cabo en el marco de la ciencia misma; está presente de manera especialmente clara e incluso necesariamente en las ciencias sociales y humanas, pero sólo la filosofía es directa y realmente una ciencia de la cosmovisión. , cuya tarea especial es analizar el contenido total de la cosmovisión, revelar su base general y su presentación en forma de un sistema lógico generalizado. Al llevar a cabo esta tarea, actúa como la expresión más concentrada y generalizada, formulada teóricamente, de la cosmovisión. La filosofía forma el núcleo del sistema de cosmovisión, es la forma teórica de la cosmovisión, su núcleo metodológico general.

11 1.2. Correlación de los conceptos de ciencia, filosofía y cosmovisión 17 El aspecto de cosmovisión tiene la categoría de humanismo, que afirma el valor básico de la existencia humana. El lugar de la dicotomía sujeto-objeto lo ocupa la díada “hombre y mundo”. En la antropología filosófica moderna, que ha establecido “el punto de partida de la reflexión filosófica es el hombre, que no puede reducirse ni a una criatura de Dios, ni a un ser natural, ni a un animal social, sino que representa una forma de ser especial y complejísima” [Kagan M. S., 1971], los aspectos ideológicos se están desplazando hacia la responsabilidad humana ante la historia, ya que en el caso de olvidar los valores humanos universales y la “voluntad de dialogar” generalmente se pone en duda la existencia de la humanidad. Así, la cosmovisión incluye no sólo disposiciones filosóficas generales, sino también valores axiológicos, así como disposiciones particulares, incluidas las formuladas por ciencias especiales. Además, y esto es especialmente importante para un psicólogo enfatizar, la cosmovisión se basa en toda la cultura espiritual y absorbe, sintetiza en sí misma un reflejo de todas las formas y aspectos de la principal cuestión ideológica sobre la relación del hombre con el mundo. La filosofía es el nivel más alto de una cosmovisión conscientemente reflejada y formulada teóricamente, presentada de forma sistemática. Al mismo tiempo, ciertas formas de cosmovisión históricamente establecidas pueden no tener una conclusión filosóficamente formalizada. La cosmovisión y su núcleo teórico, la filosofía, al desempeñar una función metodológica general en la investigación psicológica, contribuyen en gran medida a asegurar la objetividad y el carácter científico de los resultados obtenidos en la misma. Habiendo examinado brevemente la cuestión de la relación entre la cosmovisión y la filosofía y habiendo definido la filosofía como una forma teórica de cosmovisión, cabe señalar que la filosofía también revela las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Al mismo tiempo, la filosofía se basa no sólo en la ciencia, sino también en toda la cultura espiritual; utiliza sus propios métodos específicos, que no se limitan a métodos especiales de investigación científica (un ejemplo de tal método es la reflexión). La diferencia fundamental entre la filosofía y cualquier ciencia se reduce a la diferencia entre los objetos de las ciencias particulares y la filosofía misma. La filosofía tiene como objeto específico no sólo la realidad, asimilada a otras formas de conciencia; compara el tipo de orientación dada por la ciencia y todos los demás tipos de orientación. Porque la filosofía

12 18 Capítulo 1. Ideas generales sobre la metodología de la ciencia y es la autoconciencia de la cultura y aún más ampliamente de la época en su conjunto, y no solo de la ciencia. La filosofía como cosmovisión formulada teóricamente se basa en la totalidad de la práctica social, en la que la ciencia es sólo una de las formas de cristalización de la experiencia humana. Es precisamente la asimilación por parte de la filosofía de toda la riqueza de la experiencia humana lo que le permite establecer directrices para la ciencia misma y, a menudo, incluso desempeñar una función heurística significativa. Vale la pena recordar con qué frecuencia la ciencia “redescubrió” en material concreto aquellas verdades que la filosofía conocía en forma de formulaciones más abstractas siglos antes, qué papel jugó el conocimiento de la filosofía en los descubrimientos científicos en el campo de tal “exactitud”. La ciencia como física (A. Einstein, N. Bohr). Nos queda considerar la relación entre los conceptos de filosofía, metodología y ciencia. A veces se puede encontrar la afirmación de que la metodología es el conjunto de cuestiones filosóficas de una ciencia determinada. De hecho, al ser una forma de reflexión sobre el conocimiento científico, la metodología de la ciencia está estrechamente relacionada con la filosofía. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que, además del nivel filosófico, el análisis metodológico de la ciencia incluye otros niveles o pisos (ver párrafo 1.4). Los estudios científicos son una disciplina que estudia las particularidades organizativas de la actividad científica y sus instituciones, realizando un análisis integral del trabajo científico y las actividades de producción de conocimiento científico. Su competencia incluye cuestiones de unidades estructurales de la ciencia (estructura disciplinaria de la ciencia, organización de la investigación interdisciplinaria); factores que influyen en la eficiencia de los equipos de investigación; métodos para evaluar esta efectividad y muchas otras cuestiones del campo de la sociología y la psicología social de la ciencia, la cienciometría, etc. Varias cuestiones estudiadas por los estudios científicos tienen un estatus metodológico incondicional, pero tienen el carácter de los llamados externos , reflexión no específica sobre la ciencia, y se refieren principalmente a problemas sociales y organizativos y no están incluidos en la materia de este curso (sociología de la ciencia, psicología de la ciencia, psicología del científico, problemas éticos de la actividad científica).

13 1.3. Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico La reflexión es uno de los tipos e incluso métodos de cognición, cuya característica principal es la atención al conocimiento en sí, al proceso de obtención del mismo. Podemos decir que la reflexión es el autoconocimiento de un sujeto colectivo o individual. En el primer caso, la reflexión se lleva a cabo sobre formas de conocimiento objetivadas y condicionalmente puede llamarse objetivo, y en el segundo caso, sobre el conocimiento que es inseparable del sujeto individual y es subjetivo en su forma. Un ejemplo de reflexión sobre el conocimiento objetivado es la reflexión sobre la ciencia, y un ejemplo de reflexión subjetiva puede ser la autoobservación como método para que un individuo adquiera conocimiento de sus propios procesos mentales. La reflexión representa la unidad de reflexión y transformación de un objeto; su aplicación en la investigación conduce a una reelaboración creativa del tema en estudio. “Como resultado de la reflexión, su objeto, el sistema de conocimiento, no sólo se coloca en nuevas relaciones, sino que se completa y reconstruye, es decir, se completa y se reconstruye. se vuelve diferente de lo que era antes del proceso de reflexión... Una relación tan inusual entre cognición y cambio en un objeto se explica por el hecho de que en este caso no estamos tratando con un objeto que existe independientemente de la cognición y la conciencia, sino con la reproducción cognitiva de la cognición misma y de la conciencia, es decir. con la inversión del conocimiento sobre uno mismo” [Lektorsky V.A., 1980, p. 266]. En relación con el autoconocimiento del individuo, esta tesis, que se origina en la comprensión hegeliana de la reflexión, parece obvia, pero en relación con los sistemas de conocimiento objetivados tiene un valor heurístico incondicional. En este último caso, no sólo se trata de ir más allá del sistema de conocimiento existente, sino también de su transformación mediante la inclusión del conocimiento reflejado en otro contexto, en un nuevo sistema de relaciones con otros elementos del conocimiento. Al mismo tiempo, el mecanismo más importante para aumentar el conocimiento es la transformación de algún conocimiento implícito (un conjunto de prerrequisitos y supuestos que están “detrás” de ciertas formulaciones) en conocimiento explícito y directamente formulado. Por supuesto, tal transición no deja de tener consecuencias para el conocimiento mismo; conduce a su clarificación.

14 20 Capítulo 1. Ideas generales sobre la metodología de la ciencia, que a menudo conducen al rechazo de algunas premisas implícitamente aceptadas. Lo que antes parecía claro, intuitivo y simple, como resultado de la reflexión resulta bastante complejo y, a menudo, problemático y, a veces, simplemente erróneo. Es extremadamente importante comprender que siempre que el marco del conocimiento tácito e irreflexivo se aleja mediante la reflexión, inevitablemente surgen nuevos supuestos implícitos, requisitos previos implícitos. En consecuencia, cualquier reflexión genera simultáneamente nuevos conocimientos implícitos, lo que sirve como buena ilustración de la naturaleza dialéctica de cualquier acto de cognición. Este nuevo conocimiento tácito, a su vez, puede reflejarse, etc. Pero al mismo tiempo siempre es necesario algún “marco semántico” que sirva como medio de reflexión, pero que en sí mismo no se refleje. Sólo puede comprenderse con la ayuda de un marco semántico diferente, que en el nuevo contexto seguirá siendo irreflexivo. El límite de dicho movimiento está determinado por aquellas tareas cognitivas o prácticas que deben resolverse con la ayuda de nuevos conocimientos. La reflexión es una de las características inmanentes más esenciales de la ciencia, como, de hecho, de cualquier acción racional de un individuo. Implica no sólo el reflejo de la realidad en el conocimiento, sino también el control consciente sobre el curso y las condiciones del proceso cognitivo. El origen mismo de la ciencia está asociado con la transición de ideas prerreflexivas de la conciencia cotidiana a conceptos científicos con la ayuda de procedimientos reflexivos. La identificación de las etapas empíricas y teóricas del desarrollo de la ciencia incluye también, como uno de los criterios, el grado de reflexión y conciencia de los medios cognitivos. Un mayor progreso del conocimiento científico consiste en superar cada vez más esta inercia de la conciencia ordinaria irreflexiva en relación con los medios conceptuales. El crecimiento de la autorreflexión del pensamiento científico y teórico está asociado con la complicación de los medios de actividad cognitiva, el aumento en el número de vínculos de intermediarios entre los pisos superiores de la teoría y su base empírica, lo que conduce al surgimiento de Componentes fundamentalmente nuevos en el propio sistema del conocimiento científico: reflexión teórica.

15 1.3. Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico 21 sobre la estructura lógica y el significado cognitivo de aquellos sistemas conceptuales que reflejan la realidad objetiva. Son estos componentes en su forma desarrollada los que constituyen el "cuerpo" de la metodología como una rama especial del conocimiento humano. La reflexión como forma de actividad teórica de una persona socialmente desarrollada, encaminada a comprender las propias acciones y sus leyes, es característica no sólo de la actividad científica. Se originó y recibió su máximo desarrollo en el conocimiento filosófico. Y hasta ahora, a pesar del surgimiento de la reflexión dentro de la propia ciencia, la filosofía conserva la prerrogativa de proporcionar los pisos superiores de la autoconciencia de la actividad científica. La reflexión sobre el conocimiento filosófico aparentemente la lleva a cabo la filosofía misma, que posee en este sentido una "propiedad de autorreflexión". A principios del siglo XX. Se inició una fuerte expansión del ámbito de reflexión sobre la ciencia. Ha surgido una forma fundamentalmente nueva de reflexión externa, "no específica", destinada a estudiar las condiciones sociales y los resultados del proceso de cognición, en particular, las cuestiones sobre el papel de la ciencia en la sociedad y la responsabilidad de los científicos por los resultados de la investigación. sus actividades. En cuanto a las tendencias en el desarrollo de una reflexión intracientífica específica, entonces, utilizando la terminología de P. P. Gaidenko, se puede designar como un movimiento desde el ontologismo, pasando por la epistemología, hasta el metodologismo. La ontología caracteriza un enfoque en la relación entre un objeto y el conocimiento, en este último solo se resalta su contenido objetivo. La cognición se considera como un movimiento progresivo en el camino hacia la verdad objetiva, y el propósito de la reflexión es controlar la exactitud de este movimiento, resaltar los fundamentos últimos de un objeto, cuyo descubrimiento proporciona la única y buscada verdad. . Este tipo de reflexión es más característico del empirismo y de toda la ciencia clásica, que se discutirá en los siguientes capítulos (V. Stepin, M. Mamardashvili). Bajo la influencia de la filosofía clásica alemana y en relación con la complicación de los objetos de ciencias específicas desde mediados del siglo XIX. La relación sujeto-objeto se convierte en el centro de la autoconciencia científica. Los filósofos comienzan a buscar ideas.

16 22 Capítulo 1. Ideas generales sobre la metodología de la ciencia, premisas y fundamentos más recientes del conocimiento científico en las formas de organización de la actividad cognitiva que inciden en el contenido y organización lógica del conocimiento. Este tipo de reflexión, convencionalmente llamada epistemología, presupone la pluralidad de los fundamentos del conocimiento y la naturaleza relativa de la verdad. En este caso, la verdad del conocimiento se juzga por su adecuación a la tarea 1, el método implementado de reconstrucción del objeto de estudio, y no por su proximidad a alguna verdad absoluta y única postulada por la reflexión ontológica. Este tipo de reflexión científica también es característico de la etapa no clásica del desarrollo de la ciencia, como se revelará más adelante. La metodología, como el tipo de reflexión más característico en la etapa moderna posclásica del desarrollo de la ciencia, se caracteriza por un enfoque en los medios de cognición en el sentido más amplio de la palabra, que enumeramos anteriormente al discutir los términos. “metodología” y “método”. Al mismo tiempo, en la investigación aplicada y experimental, el desarrollo de la metodología conduce a que el análisis de los medios de conocimiento se convierta gradualmente en su producción sistemática, y en algunas partes incluso en una especie de industria, ya que las formas de organización y la naturaleza de la actividad científica se vuelve industrial. La evidencia de esto es un cambio, o más bien un aumento en los requisitos para el resultado científico mismo; debe tener una forma estandarizada de "ingeniería", es decir. ser aptos para “acoplar”, “vincular” y utilizar junto con otros resultados en el curso de una actividad científica colectiva. La reflexión adquiere un carácter constructivo en el nivel de la metodología y en las ciencias fundamentales, donde se está en marcha la construcción de un objeto ideal de la ciencia, un modelo de la realidad que se estudia. Una consecuencia importante del desarrollo cualitativo de la autoconciencia de la ciencia es el surgimiento de conceptos y disciplinas científicas generales que cumplen la función de reflejar ciertos aspectos del proceso de cognición en las ciencias especiales. 1 El criterio correspondiente en psicología fue fundamentado por B. M. Teplov en su obra “Sobre el método objetivo en psicología”, que reflejaba el contenido del informe que presentó en la Reunión de Psicología de 1952 y que luego publicó [Teplov B. M., 1985].

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Año de emisión: 2006

Género: Psicología

Formato: PDF

Calidad: LOC

Descripción: A pesar de que el curso “Fundamentos metodológicos de la psicología” es obligatorio para un psicólogo especialista y el interés por esta área de la psicología va en aumento, todavía no existen los libros de texto universitarios correspondientes. Este vacío se llena en gran medida con esta publicación, en la que se presta mucha atención al análisis de la metodología de la ciencia como un tipo especial de conocimiento, así como a la esencia del conocimiento científico en psicología. Cambiar los criterios científicos, cambiar los paradigmas en psicología y la conexión entre la explicación psicológica y los métodos utilizados: estos problemas preceden al análisis de los principios básicos de la investigación psicológica. La relación entre teoría, derecho y métodos de la psicología se revela en el contexto de una discusión de uno de los problemas centrales: el problema de la crisis (en diferentes formas de conceptualizarlo y comprender las posibilidades de resolverlo).
El libro “Fundamentos Metodológicos de la Psicología” está recomendado para estudiantes de pregrado y posgrado, así como para docentes e investigadores en diversos campos de la psicología y la metodología del conocimiento científico.

"Fundamentos metodológicos de la psicología"

Ideas generales sobre la metodología de la ciencia.

El concepto de método en sentido estricto y amplio.
La relación entre los conceptos de “ciencia”, “filosofía” y “cosmovisión”
Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico.
Estructura del conocimiento metodológico (niveles y enfoques)
Funciones descriptivas y normativas del conocimiento metodológico.
Conceptos de objeto y sujeto de la investigación científica (situación cognitiva)
La relación entre metodología y psicología. La importancia del conocimiento psicológico para la metodología de la ciencia

Historia del desarrollo e ideas modernas sobre el conocimiento científico.

Relatividad histórica de formas, medios, ideales y normas del conocimiento científico.
Conocimiento subjetivo y objetivo en las teorías del conocimiento.
Revolución científica del siglo XX: el surgimiento de las ciencias naturales no clásicas
El positivismo y su papel como base metodológica de las ciencias en una determinada etapa del desarrollo del conocimiento científico.
Los conceptos de paradigma y revolución científica según T. Kuhn
El principio de falsabilidad de las hipótesis en la teoría del realismo crítico de K. Popper
I. Lakatos y el concepto de unidad interna de la lógica de la prueba y la refutación
Viejas dicotomías en los enfoques metodológicos modernos
1. Nuevos criterios del conocimiento científico.
2. Fallnbilismo
3. Relativismo y operacionalismo
4. Nominalismo, realismo, racionalismo.
5. Intuicionismo
6. Teórico - empírico
Etapa post-no clásica de desarrollo de la ciencia.
Interpretación pospositivista del desarrollo de la ciencia.

Detalles de la metodología de la psicología.

Características del conocimiento psicológico.
El conocimiento psicológico no científico y la posibilidad del conocimiento psicológico como científico.
Psicología racional y empírica (en la historia de la formación de la psicología como ciencia)
El asociacionismo como primera dirección de la psicología.
Comprensión moderna de los métodos teóricos y empíricos en psicología.
Enfoque de modelización en la teoría del conocimiento y las hipótesis psicológicas.

Causalidad y determinismo en la metodología de la ciencia.

La causalidad como principio de explicación científica.
1. El principio del determinismo: de lo antiguo a lo mecanicista y probabilístico
2. El determinismo biológico y la imagen clásica del mundo.
El surgimiento de ideas sobre la causalidad psicológica.
1. El surgimiento de ideas sobre la causalidad psicológica.
2. Causalidad en paradigmas clásicos y no clásicos.
3. Causalidad y ley
Formación de nuevos enfoques para comprender la causalidad en las ciencias naturales.

La psicología como ciencia independiente.

Los primeros paradigmas científicos en psicología y signos de crisis.
Estructura y especificidad de las teorías psicológicas.
1. Múltiples enfoques para la extracción de estructuras.
2. Teorías de diversos grados de generalidad.
Teorías psicológicas y áreas fronterizas del conocimiento.
Práctica versus teoría psicológica

La crisis de la psicología y la búsqueda de una metodología común

Planteamiento del problema de la crisis en psicología.
1. Del concepto de crisis a la comprensión de la psicología como ciencia multiparadigma
2. Principales signos de una crisis
3. ¿Crisis o ciencia multiparadigma? (Resumen)
La psicología teórica como oposición a la psicología general.
Clasificación de teorías psicológicas generales basadas en una tipología cerrada.
Pluralismo metodológico en psicología.
Metodología sin teoría psicológica general y en el contexto de la lógica de la ciencia.

La teoría de la actividad como enfoque metodológico en psicología.

Mediación de actividades
Correlación de los conceptos “interacción”, “reflexión”, “actividad”, “actividad”
1. Categorías “interacción” y “reflexión”
2. Categoría "actividad"
3. La actividad como categoría filosófica.
La teoría de la actividad como paradigma psicológico general.
El retorno de la categoría de imagen en el planteamiento de A. N. Leontiev (como aspecto de la superación del postulado de la inmediatez)
Perspectivas del enfoque de actividad

Causación psicológica

Diferencias en la comprensión de la causalidad psicológica y la esencia de la experimentación psicológica.
1. Multiplicidad de ideas sobre la causalidad psicológica.

M. V. Lomonosova Kornilova T. V., Smirnov S. D - página No. 1/5

BBK 88ya7 UDC 159,9(075) K67

El trabajo se realizó en el marco del Proyecto Nacional

“Formación de un sistema de educación innovadora.

en la Universidad Estatal de Moscú. M.V. Lomonósov"

Kornílova t. EN., Smírnov CON. D.

K67 Fundamentos metodológicos de la psicología. - San Petersburgo: Peter, 2007. - 320 p.: ill. - (Serie “Tutorial”).

ISBN 978-5-94807-015-5 5-94807-015-8

A pesar de que el curso “Fundamentos metodológicos de la psicología” es obligatorio para un psicólogo especialista y el interés por esta área de la psicología va en aumento, todavía no existen los libros de texto universitarios correspondientes. Este vacío se llena en gran medida con esta publicación, en la que se presta mucha atención al análisis de la metodología de la ciencia como un tipo especial de conocimiento, así como a la esencia del conocimiento científico en psicología. Cambiar los criterios científicos, cambiar los paradigmas en psicología y la conexión entre la explicación psicológica y los métodos utilizados: estos problemas preceden al análisis de los principios básicos de la investigación psicológica. La relación entre teoría, derecho y métodos de la psicología se revela en el contexto de una discusión de uno de los problemas centrales: el problema de la crisis (en diferentes formas de conceptualizarla y comprender las posibilidades de su resolución).

BBK 88ya7 UDC 159,9(075)

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede reproducirse de ninguna forma sin el permiso por escrito de los titulares de los derechos de autor.

ISBN 978-5-94807-015-5 © Peter Press LLC, 2007

Prefacio 8

Capítulo 1. Ideas generales sobre la metodología de la ciencia. 10

El concepto de método en sentido estricto y amplio 10
La relación entre los conceptos de “ciencia”,

“filosofía” y “cosmovisión” 12

Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico 16
Estructura del conocimiento metodológico.

(niveles y enfoques) 19

1.5. Funciones descriptivas y normativas.

conocimientos metodológicos 22

1.6. Conceptos de objeto y sujeto de la investigación científica.

(situación cognitiva) 26

1.7. La relación entre metodología y psicología. Significado

conocimiento psicológico para la metodología de la ciencia 28

Capítulo 2. Historia del desarrollo y las ideas modernas.

sobre el conocimiento científico 32

2.1. Relatividad histórica de formas, medios, ideales.

y normas del conocimiento científico 32

Conocimiento subjetivo y objetivo en teorías del conocimiento 35
Revolución científica del siglo XX: el surgimiento de las ciencias naturales no clásicas 40
El positivismo y su papel como base metodológica de las ciencias.

en una determinada etapa del desarrollo del conocimiento científico 42

Los conceptos de paradigma y revolución científica según T. Kuhn 46
El principio de falsabilidad de las hipótesis.

en la teoría del realismo crítico de K. Popper 50

I. Lakatos y el concepto de unidad interna de la lógica de la prueba y la refutación 55
Viejas dicotomías en la metodología metodológica moderna.

enfoques 58

2.8.1. Nuevos criterios del conocimiento científico 58

2.9. Etapa post-no clásica de desarrollo de la ciencia 66

2.10. Interpretación pospositivista del desarrollo de la ciencia 67

Capítulo 3. Particularidades de la metodología de la psicología. 70

Características del conocimiento psicológico 70.
El conocimiento psicológico no científico y la posibilidad del conocimiento psicológico como científico 74
Psicología racional y empírica.

(en la historia de la formación de la psicología como ciencia) 77

El asociacionismo como primera dirección de la psicología 82
Idea moderna de teórica.

y métodos empíricos en psicología 86

3.6. Enfoque de modelado en la teoría del conocimiento.

y hipótesis psicológicas 90

Capítulo 4. Causalidad y determinismo

en metodología de la ciencia 92

4.1. La causalidad como principio de explicación científica 92.

4.1.1. El principio del determinismo: desde la antigüedad.

a mecanicista y probabilístico 92

4.1.2. El determinismo biológico y la imagen clásica del mundo... 98

4.2. El surgimiento de ideas sobre psicología.

causalidad 101

El surgimiento de ideas sobre la causalidad psicológica 101.
Causalidad en paradigmas clásicos y no clásicos 104
Causalidad y Ley 106

4.3. Formación de nuevos enfoques para la comprensión.
causalidad en las ciencias naturales 109

Capítulo 5. La psicología como ciencia independiente. 113

5.1. Los primeros paradigmas científicos en psicología.

y signos de crisis 113

5.2. Estructura y especificidad de las teorías psicológicas 118.

Múltiples enfoques para identificar la estructura 118
Teorías de diversos grados de generalidad 120.

Teorías psicológicas y áreas fronterizas del conocimiento... 122
Práctica versus psicológica

teoría ". 125

Capítulo 6. Crisis de la psicología y búsqueda de una metodología común 132

6.1. Planteamiento del problema de la crisis en psicología 132.

6.1.1. Del concepto de crisis a la comprensión de la psicología

como ciencia multiparadigma 132

Principales signos de una crisis 137
¿Crisis o ciencia multiparadigma? (Resumen) 144

La psicología teórica como oposición a la psicología general 147
Clasificación de teorías psicológicas generales.

basado en tipología cerrada 149

Pluralismo metodológico en psicología 151.
Metodología sin teoría psicológica general.

y en el contexto de la lógica de la ciencia 153

Capítulo 7. La teoría de la actividad como enfoque metodológico

en psicología 156

Mediación de actividades 156
Correlación de los conceptos “interacción”, “reflexión”, “actividad”, “actividad” 157

Categorías “interacción” y “reflexión” 157
Categoría "actividad" 165
La actividad como categoría filosófica 170.

7.3. La teoría de la actividad como teoría psicológica general.

paradigma 175

El retorno de la categoría de imagen en el enfoque de A. N. Leontyev (como aspecto de la superación del postulado de inmediatez) .... 181
Perspectivas del enfoque de actividad 183

Capítulo 8. Causación psicológica 189

8.1. Diferencias en la comprensión de la causalidad psicológica.

y la esencia de la experimentación psicológica 189

8.1.1. Multiplicidad de ideas sobre lo psicológico.

causalidad 189

8.1.2. Dividir la psicología en académica

y práctico 192

8.1.3. Distorsiones en la comprensión del paradigma experimental 193

8.2. Enfoques para comprender el derecho en psicología 195

El problema del estatus y la esencia del derecho psicológico 195.
Discusión sobre la ley psicológica en la psicología rusa 198.

8.3. Cambios en la comprensión de la causalidad.

en relación con el desarrollo de la herencia marxista 202

El derecho como aspecto de la teoría psicológica y como aspecto metodológico de la comprensión de la determinación 202
El problema de la causalidad en el enfoque de S. L. Rubinstein 203
Enfoque metodológico M. K. Mamardashvili 208
Criterio para una imagen del mundo no clásica, sino Mamardashvili... 215

Capítulo 9. Paradigmas y dicotomías en psicología. 217

Psicología descriptiva y explicativa 217
Paradigmas morfológicos y dinámicos 225
Paradigmas científicos y humanitarios naturales 227

Orientación a la imagen clásica del mundo 227.
Explicaciones psicológicas y método experimental.... 231
Mitos sobre las ciencias naturales y el pensamiento humanitario

y la realidad del paradigma humanitario 232

9.4. Tipos de racionalidad en clásica, no clásica.

y psicología post-no clásica 239

Psicología clásica y no clásica 239
Psicología no clásica y préstamos metodológicos 241.
Paradigma post-no clásico tal como se define

imagen del mundo 243

9.4.4. El aspecto valorativo como característica de la psicología.

conocimiento en la etapa post-no clásica de la psicología 245

El ideal humanitario y los horizontes de la nueva psicología 248
Psicología en busca de nuevos paradigmas 253

Cambio de actitudes hacia el método de investigación 253
Signos de la ciencia posclásica en la investigación psicológica moderna 257

Capítulo 10. Principios metodológicos de la psicología. 261

10.1. Apertura del sistema de principios 261.

Enfoque de actividad en psicología y el principio de actividad 264.
Principio sistemático 268

Requisitos previos para un enfoque de sistemas en psicología 268
El principio de coherencia en la metodología de B. F. Lomov 273.
Enfoque histórico-sistémico del desarrollo de teorías psicológicas 275.

10.4. Principio de desarrollo: 276

Capítulo 11. Metodología de enfoques nacionales y extranjeros.
en las discusiones modernas 280

Las discusiones como forma de discutir problemas metodológicos 280
Discusión sobre la relación entre el patrimonio de la escuela de Würzburg y la investigación nacional.

(sobre la actividad de la cognición) 281

11.2.1. Ideas de actividad cognitiva en la psicología rusa.

Analogías externas en procesos reconstruidos de regulación del pensamiento 284
Actividad y determinación social del pensamiento 287.
Relación entre enfoques metodológicos y organización metodológica de la investigación 289
El principio de actividad y el problema de la autorregulación del pensamiento 293.

11.3. Interpretación moderna de la determinación cultural:
discusión sobre el libro de M. Cole 296

Psicología “cultural” 296
Herramientas y artefactos psicológicos 299
Actividad, actividad, mediación 303

Bibliografía 308

Prefacio

Prefacio

Hasta la fecha, no existe un libro de texto para el curso universitario general "Fundamentos metodológicos de la psicología" que cubra de manera suficientemente completa el programa estándar correspondiente para los estudiantes de la dirección y especialidades de la psicología. La mayoría de los trabajos sobre metodología de la psicología tenían el carácter de monografías (de autor o colectivas; ejemplos son el trabajo de B.F. Lomov "Problemas metodológicos y teóricos de la psicología" (M.: Nauka, 1984) y la monografía colectiva del mismo nombre, publicado por la misma editorial en 1969 .). Otros trabajos (a menudo también de carácter monográfico) están dedicados a problemas metodológicos de determinadas ramas de la psicología o a principios, categorías o secciones particulares de la ciencia psicológica (por ejemplo: Metodología y métodos de la psicología social. M.: Nauka, 1977; Pomogaibin V.N. Investigación psicológica militar: fundamentos metodológicos. Moscú: SSU, 2001; El principio de desarrollo en psicología. M.: Nauka, 1978; Budilova E. A. Problemas filosóficos en la psicología soviética. M.: Nauka, 1972; Mazilov V. A. Muros y puentes: metodología de la ciencia psicológica. Yaroslavl: MAPN, 2004, etc.). El libro de texto de V. P. Zinchenko y S. D. Smirnov, “Cuestiones metodológicas en psicología”, publicado en una pequeña edición en 1983 por la Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, tampoco se distinguió por la cobertura completa de los temas. Además, el proceso positivo de desideologización de la ciencia, que se ha venido produciendo rápidamente en los últimos 15 años, conduce a la obsolescencia de una parte importante del material. En los últimos años han aparecido en revistas y colecciones nacionales una serie de nuevas publicaciones interesantes sobre la metodología de la psicología, que se reflejan parcialmente en este manual.

Los nuevos libros de texto incluyen el trabajo de F. E. Vasilyuk "Análisis metodológico en psicología" (M.: MGPPU; Smysl, 2003) y "Psicología teórica" de A. V. Petrovsky y M. G. Yaroshevsky (M.: Academy, 2003). El último libro es el más completo en términos de la amplitud de la cobertura de todo el espectro de problemas metodológicos en psicología, sin embargo, carece de un análisis del concepto mismo de metodología, la estructura y funciones del conocimiento metodológico y una serie de otros temas. eso

se refleja adecuadamente en el título del libro de texto y está determinado por la conexión orgánica de la presentación con los temas de la historia de la psicología. Esto último es absolutamente necesario, pero no suficiente para una carrera universitaria. El vector de universalidad de la educación universitaria para un psicólogo presupone la integridad de la construcción de transiciones mutuas desde el planteamiento de problemas a la teoría, desde la teoría al tipo de hipótesis que se prueban, desde la formulación de hipótesis a la elección de métodos, etc. Y las cuestiones de metodología hoy necesariamente impregnan ambos cursos de psicología general (en la correlación de teorías psicológicas y requisitos previos científicos generales para la investigación), así como cursos de psicología experimental, que hoy sería más adecuado llamar una introducción a los métodos de investigación psicológica, ya que requieren familiaridad no solo con diferentes tipos de métodos en psicología, pero también con problemas generales de metodología en el contexto de la organización de la investigación psicológica y la interpretación de sus resultados.

Tanto antes como hoy, los cursos teóricos sobre metodología de la psicología, por regla general, son propietarios y se basan en una muestra representativa de problemas que parecen más importantes para sus desarrolladores. Al mismo tiempo, no pueden ignorar los intereses de los estudiantes, quienes deben tener puntos de apoyo comunes al presentar problemas metodológicos tanto en la historia de la ciencia como en las discusiones actuales.

Al seleccionar el material para su inclusión en el libro de texto, los autores también se guiaron por el entendimiento de que el tema de la metodología científica es, ante todo, la ciencia misma, tomada en la integridad de sus principios y métodos para obtener nuevos conocimientos, y no las realidades. que son el tema de esta ciencia. Qué es una imagen o una personalidad y cuáles son los patrones de su funcionamiento y desarrollo lo estudia la propia psicología (incluida la teórica), pero cómo estudiarlos para que el conocimiento adquirido cumpla con los criterios de cientificidad, cuáles son estos criterios en sí mismos y patrones de su desarrollo histórico: esto es estudiado por la psicología metodológica.

Capítulo 1. Son comunes representaciónoh metodología Ciencias

1.1. El concepto de método en sentido estricto y amplio.

En diccionarios y enciclopedias, la metodología suele definirse como la doctrina del método, que, a su vez, se entiende como un conjunto de técnicas, métodos y principios reguladores de la actividad cognitiva 1 que le proporcionan el “camino correcto hacia la meta”. es decir, al conocimiento objetivo. La conformidad, la conformidad de la acción con el objetivo establecido es el significado inicial del método en un sentido amplio, como un "camino hacia la meta", que a menudo se oscurece al entenderlo como una característica del lado operativo de la acción (método, técnica, etcétera). Una comprensión tan amplia del método se puede encontrar, por ejemplo, en la Enciclopedia Filosófica, donde se define como “una forma de dominio práctico y teórico de la realidad, basada en las leyes del movimiento del objeto que se estudia” [Enciclopedia Filosófica , 1964, volumen 3, pág. 309].

Método(en un sentido amplio): un camino de conocimiento basado en un cierto conjunto de conocimientos generales (principios) previamente adquiridos.

Metodología- la doctrina de los métodos y principios del conocimiento.

Podemos distinguir al menos dos concepciones de la metodología, desarrolladas: 1) como una comprensión del método en el sentido amplio especificado, presentado en el reflejo de la teoría del conocimiento, y 2) como una doctrina de un sistema de métodos (en el sentido amplio). sentido estricto), a través del cual, en el marco de una ciencia particular, en el curso de una investigación teórica o teórico-empírica, se prueba la plausibilidad (o verdad) de una teoría (o hipótesis teórica).

Por tanto, la metodología de la psicología debe contener tanto una idea filosófica general del método como su conexión con los principios.

1 El aspecto metodológico se puede identificar no solo en la actividad cognitiva, sino también en cualquier otra actividad. El tema de análisis en este libro de texto es la metodología de la actividad cognitiva y, ya, científica.

1.1. Concepto método V angosto Y ancho sentido 11_

conocimiento y una comprensión más detallada de los métodos desarrollados en la metodología de la ciencia (o en los estudios científicos) como un sistema de métodos de investigación para relacionarse con la realidad cognoscible.

Un método (en el sentido estricto de la palabra) es la implementación de una determinada actitud cognitiva hacia la realidad que se estudia, que guía la organización de la investigación y presupone el uso de técnicas y procedimientos de investigación adecuados.

Por lo tanto, el método de observación "pasivo" se diferencia del método experimental como "activo" en que con el segundo método se implementa una actitud activa para probar hipótesis causales, mediante la intervención en las realidades que se estudian. En psicología, la segunda comprensión de la metodología implica identificar un sistema de métodos destinados a lograr el objetivo de cognición (y reconstrucción) de la realidad psicológica. Sin embargo, volvamos a la primera de las interpretaciones del método antes mencionadas.

En la metodología general de la ciencia, se acepta la posición de que el método está en unidad inextricable con la teoría 1: cualquier sistema de conocimiento objetivo puede convertirse en un método. Esencialmente, un método es una teoría en sí misma, certificada por la práctica, dirigida a la práctica de la investigación; cualquier ley de la ciencia, una vez conocida, actúa a la vez como principio y como método de conocimiento. En este sentido, es legítimo hablar del método como teoría en acción.

Dado que el método está asociado con el uso de conocimientos preliminares, la metodología se puede dividir en dos partes: la doctrina de los fundamentos iniciales (principios) del conocimiento y la doctrina de métodos y técnicas de investigación basadas en estos fundamentos.

En la doctrina de los fundamentos iniciales del conocimiento se analizan y evalúan aquellas ideas y puntos de vista filosóficos en los que se basa el investigador en el proceso de conocimiento. En consecuencia, esta parte de la metodología está directamente relacionada con la filosofía, con la cosmovisión, con la aceptación a priori de determinadas premisas. El estudio de métodos y técnicas de investigación examina los aspectos generales de métodos particulares de cognición que conforman la metodología general de investigación.

Esta definición elimina los extremos de entender la metodología como una base exclusivamente filosófica e ideológica del conocimiento.

1 La naturaleza problemática de esta disposición se abordará más adelante en el debate.
Investigación sobre cuestiones de relativa independencia de las teorías psicológicas y la selección.
posibles métodos para su verificación empírica.

2 Esta comprensión de la metodología general no debe confundirse con la comprensión del método
diki como una forma de registrar datos que cumple con las ideas de clasificación
catación de los propios métodos psicológicos.

12 Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

o sólo como un conjunto de medios técnicos, técnicas y procedimientos de investigación. El segundo de estos puntos de vista es característico de los científicos y filósofos de orientación positivista, que niegan el importante papel de la cosmovisión en el conocimiento.

Entonces, hablando de metodología, nos referimos a una forma especial de reflexión, autoconciencia de la ciencia (un tipo especial de conocimiento sobre el conocimiento científico), que incluye un análisis de los requisitos previos y fundamentos del conocimiento científico (principalmente filosóficos e ideológicos), métodos. , formas de organizar la actividad cognitiva; identificación de determinantes externos e internos del proceso cognitivo, su estructura; evaluación crítica del conocimiento obtenido por la ciencia, determinación de los límites históricamente específicos del conocimiento científico con un método determinado de su organización [Yudin, 1978]. En relación con una ciencia específica, el análisis metodológico también incluye respuestas a preguntas sobre la materia de la ciencia, incluidos los criterios que delimitan su materia de la materia de ciencias afines; sobre los métodos básicos de esta ciencia, sobre la estructura de su aparato conceptual. La metodología también incluye un análisis de los principios explicativos utilizados en la ciencia, sus conexiones con otras ciencias, una valoración crítica de los resultados obtenidos, una valoración general del nivel y perspectivas de desarrollo de esta ciencia, y una serie de cuestiones más.

Antes de considerar la estructura y funciones de la metodología en el conocimiento científico, es necesario discutir la relación del concepto de metodología con los conceptos relacionados de reflexión, filosofía, cosmovisión y ciencia.

1.2. La relación entre los conceptos de “ciencia”, “filosofía” y “cosmovisión”

Las cuestiones sobre la relación entre filosofía y ciencia, su especificidad, se discuten ampliamente en la literatura filosófica moderna. En la filosofía occidental, hay dos tendencias a la hora de resolver la cuestión de la relación entre filosofía y ciencia. Por un lado, conceptos irracionalistas como el existencialismo, la filosofía de la vida y la antropología filosófica rechazan por completo la importancia de la ciencia para la formación de una cosmovisión filosófica e incluso la consideran una fuerza hostil al hombre. Por otro lado, el neopositivismo (principalmente el cientificismo) reconoce el conocimiento científico en sí mismo como el valor cultural más elevado, capaz de proporcionar la orientación de una persona en el mundo sin otras formas de conciencia social. Según el segundo punto de vista, la filosofía debe descartar los aspectos y valores ideológicos.

1.2. Relación conceptos "la ciencia", "filosofía" Y "cosmovisión" 13

ny enfoques, mientras actúan sólo en función de la lógica y la metodología de la ciencia. En ambos casos, se niega la interconexión interna y el creciente interés mutuo de la ciencia y la cosmovisión.

La característica fundamental que distingue el conocimiento filosófico de todos los demás tipos de conocimiento es que “la filosofía, por medios específicamente teóricos (y esta circunstancia determina su profunda similitud con la ciencia) desempeña una función de cosmovisión” [Yudin, 1978, p. 82].

De las afirmaciones anteriores se desprende claramente que la principal cuestión que surge al considerar la relación entre filosofía y ciencia se refiere a los aspectos ideológicos del conocimiento científico filosófico y concreto, ya que este último también conlleva una alta carga ideológica. Contrariamente a la tendencia previamente existente de identificar filosofía y cosmovisión, la distinción entre filosofía y cosmovisión se establece cada vez más en la literatura filosófica. Esta diferencia también se deriva de la definición de cosmovisión dada en la Enciclopedia Filosófica.

La cosmovisión es un sistema generalizado de las opiniones de una persona sobre el mundo en su conjunto, sobre su propio lugar en él, la comprensión y la evaluación emocional de una persona del significado de sus actividades y los destinos de la humanidad, un conjunto de conocimientos científicos, filosóficos, políticos, Creencias e ideales legales, morales, religiosos, estéticos de las personas.

La actitud del hombre hacia el mundo es infinitamente variada. Esto determina varios aspectos de la conciencia que una persona tiene de sí misma en el mundo, varias facetas de una sola cosmovisión. Es la actitud de una persona hacia el mundo lo que constituye la especificidad de una cosmovisión, en contraste con otros sistemas de conocimiento, es decir, incluye no sólo el conocimiento sobre el mundo en sí mismo y no sólo sobre una persona independientemente del mundo. La principal cuestión ideológica esÉsta es la cuestión de cuál es la actitud de una persona hacia la realidad objetiva y en qué relación está con una persona. Cualquier otra cuestión es ideológica en la medida en que está relacionada con una actitud de este tipo y es una concreción de la cuestión principal de la filosofía. Al mismo tiempo, sin el conocimiento de los dos mundos correlacionados, cualquier conversación sobre su relación pierde sentido.

De lo dicho se desprende claramente que cualquier conocimiento, incluido el conocimiento específicamente científico, puede tener un aspecto de cosmovisión.

No sólo los descubrimientos que marcan época, sino también cualquier hecho de la ciencia, el conocimiento, incluido el conocimiento cotidiano e incluso los conceptos erróneos, pueden adquirir y adquieren importancia en la visión del mundo. No se puede llevar a cabo

14 Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

la línea entre el conocimiento que carece de significado ideológico y el conocimiento que es ideológicamente valioso. Pero cualquier conocimiento, incluidos los hechos científicos, no se convierte automáticamente en un hecho de la cosmovisión de un individuo, grupo de personas o clase. Para adquirir esta última cualidad se requiere un trabajo especial, realizado -consciente o inconscientemente- por el portador de la cosmovisión. Su esencia es proyectar el resultado obtenido por la ciencia en su mundo interior, para darle un significado no solo objetivo, sino también necesariamente subjetivo.

Los diferentes tipos de conocimiento difieren en su capacidad potencial para adquirir un estatus ideológico. Estas ciencias, por su objetividad e influencia directa en la forma de vida de las personas, están empezando a adquirir un poder ideológico cada vez mayor, a pesar del aumento del interés por conceptos irracionalistas que se produce de vez en cuando. En un grado u otro, la explicación del potencial de la cosmovisión del conocimiento científico se lleva a cabo en el marco de la ciencia misma, de manera especialmente clara e incluso necesariamente debe estar presente en las ciencias sociales y las humanidades, pero sólo la filosofía es directa y realmente una cosmovisión. ciencia, cuya tarea especial es analizar el contenido total de la cosmovisión, revelando su base general y presentándola en forma de un sistema lógico generalizado. Al llevar a cabo esta tarea, actúa como base de la cosmovisión, como la expresión más concentrada y generalizada, formulada teóricamente, de la cosmovisión.

La filosofía forma el núcleo del sistema de cosmovisión, es la forma teórica de la cosmovisión, su núcleo metodológico general.

Entonces, la cosmovisión incluye no solo disposiciones filosóficas generales, sino también específicas, incluidas las formuladas por ciencias especiales. Además, y es especialmente importante enfatizar esto para un psicólogo, la cosmovisión se basa en toda la cultura espiritual y absorbe, sintetiza en sí misma el reflejo de todas las formas y aspectos de la existencia social a través del prisma de la principal cuestión ideológica sobre la relación del hombre con el mundo.

Filosofía- el nivel más alto de una cosmovisión conscientemente reflejada y formulada teóricamente, presentada de forma sistemática.

Al mismo tiempo, ciertas formas de cosmovisión históricamente establecidas pueden no tener una conclusión filosóficamente formalizada. Mi-

1.2. Relación conceptos "la ciencia", "filosofía" Y "cosmovisión" 15

La perspectiva filosófica y su núcleo teórico, la filosofía, que desempeña una función metodológica general en la investigación psicológica, contribuyen en gran medida a asegurar la objetividad y el carácter científico de los resultados obtenidos en ella.

Habiendo examinado brevemente la cuestión de la relación entre la cosmovisión y la filosofía y habiendo definido la filosofía como una forma teórica de cosmovisión, cabe señalar que la filosofía también revela las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Al mismo tiempo, la filosofía se basa no sólo en la ciencia, sino también en toda la cultura espiritual; utiliza sus propios métodos específicos, que no se limitan a métodos especiales de investigación científica (un ejemplo de tal método es la reflexión).

La diferencia fundamental entre la filosofía y cualquier ciencia se reduce a la diferencia entre los objetos de las ciencias particulares y la filosofía misma. La filosofía tiene como objeto específico no sólo la realidad, asimilada a otras formas de conciencia; compara el tipo de orientación dada por la ciencia y todos los demás tipos de orientación. Por tanto, la filosofía es la autoconciencia de la cultura y, más ampliamente, de la época en su conjunto, y no sólo de la ciencia. La filosofía como cosmovisión formulada teóricamente se basa en la totalidad de la práctica social, en la que la ciencia es sólo una de las formas de cristalización de la experiencia humana. Es precisamente la asimilación por parte de la filosofía de toda la riqueza de la experiencia humana lo que le permite establecer directrices para la ciencia misma y, a menudo, incluso desempeñar una función heurística significativa. Vale la pena recordar con qué frecuencia la ciencia "redescubrió" en material concreto aquellas verdades que la filosofía conocía en forma de formulaciones más abstractas siglos antes, qué papel jugó el conocimiento de la filosofía en los descubrimientos científicos en el campo de una ciencia tan exacta como física (A. Einstein, N. Bor).

Consideremos también la relación entre los conceptos de “filosofía”, “metodología” y “estudios científicos”. A veces se puede encontrar la afirmación de que la metodología es el conjunto de cuestiones filosóficas de una ciencia determinada. De hecho, al ser una forma de reflexión sobre el conocimiento científico, la metodología de la ciencia está estrechamente relacionada con la filosofía. Sin embargo, hay que tener en cuenta que, además del nivel filosófico, el análisis metodológico de la ciencia incluye otros niveles o pisos.

Los estudios científicos son una disciplina que estudia las particularidades organizativas de la actividad científica y sus instituciones, realizando un análisis integral del trabajo científico y las actividades de producción de conocimiento científico.

16 Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

Su competencia incluye cuestiones de unidades estructurales de la ciencia (estructura disciplinaria de la ciencia, organización de la investigación interdisciplinaria); factores que influyen en la eficiencia de los equipos de investigación; métodos para evaluar esta efectividad y muchas otras cuestiones del campo de la sociología y la psicología social de la ciencia, la cienciometría, etc.

Varias cuestiones estudiadas por los estudios científicos tienen un estatus metodológico incondicional, pero tienen el carácter de la llamada reflexión externa e inespecífica sobre la ciencia, se relacionan principalmente con problemas sociales y organizativos y no están incluidos en el tema de este curso (sociología de la ciencia, psicología de la ciencia, psicología del científico, problemas éticos de la actividad científica).

1.3. Tipos y formas de reflexión del conocimiento científico.

La reflexión es uno de los tipos e incluso métodos de cognición, cuya característica principal es su orientación al conocimiento mismo, al proceso de obtención del mismo.

Podemos decir que la reflexión es el autoconocimiento de un sujeto colectivo o individual. En el primer caso, la reflexión se lleva a cabo sobre formas objetivadas de conocimiento y se puede llamar condicionalmente objetivo, y en el segundo caso, sobre el conocimiento inseparable del sujeto individual, y es subjetivo según su forma. Un ejemplo de reflexión sobre el conocimiento objetivado es la reflexión sobre la ciencia, y un ejemplo de reflexión subjetiva puede ser la autoobservación como método para que un individuo comprenda sus propios procesos mentales.

La reflexión representa la unidad de reflexión y transformación de un objeto; su aplicación en la investigación conduce a una reelaboración creativa del tema en estudio. “Como resultado de la reflexión, su objeto - un sistema de conocimiento - no sólo se coloca en nuevas relaciones, sino que se completa y reconstruye, es decir, se vuelve diferente de lo que era antes del proceso de reflexión... Una relación tan inusual La diferencia entre cognición y cambio en el objeto se explica por el hecho de que en este caso no estamos tratando con un objeto que existe independientemente del conocimiento y la conciencia, sino con la reproducción cognitiva del conocimiento y la conciencia misma, es decir, con el giro de cognición sobre sí mismo” [Lektorsky, 1980, p. 266].

Respecto al autoconocimiento del individuo, esta tesis, que tiene su origen en la comprensión hegeliana de la reflexión, parece obvia, pero

1.3. tipos Y formas reflexiones científico conocimiento 17

en relación con los sistemas de conocimiento objetivados, tiene un valor heurístico incondicional. En este último caso, no sólo se trata de ir más allá del sistema de conocimiento existente, sino también de su transformación mediante la inclusión del conocimiento reflejado en otro contexto, en un nuevo sistema de relaciones con otros elementos del conocimiento. Al mismo tiempo, el mecanismo más importante para aumentar el conocimiento es la transformación de algún conocimiento implícito (un conjunto de prerrequisitos y supuestos que están “detrás” de ciertas formulaciones) en conocimiento explícito y directamente formulado. Por supuesto, tal transición no deja de tener consecuencias para el conocimiento mismo; conduce a su clarificación, y a menudo al rechazo de algunas premisas implícitamente aceptadas. Lo que antes parecía claro, intuitivo y simple, como resultado de la reflexión resulta bastante complejo y, a menudo, problemático y, a veces, simplemente erróneo.

Es extremadamente importante comprender que siempre que el marco del conocimiento tácito e irreflexivo es rechazado mediante la reflexión, inevitablemente surgen nuevos supuestos implícitos, requisitos previos implícitos. En consecuencia, cualquier reflexión genera simultáneamente nuevos conocimientos implícitos, lo que sirve como buena ilustración de la naturaleza dialéctica de cualquier acto de cognición. Este nuevo conocimiento implícito, a su vez, puede reflejarse, etc. Pero en este caso siempre es necesario algún “marco semántico” que sirva como medio de reflexión, pero que en sí mismo no se refleje. Sólo puede comprenderse con la ayuda de un marco semántico diferente, que en el nuevo contexto seguirá siendo irreflexivo. El límite de dicho movimiento está determinado por aquellas tareas cognitivas o prácticas que deben resolverse con la ayuda de nuevos conocimientos.

La reflexión es una de las características inmanentes más esenciales de la ciencia, como, de hecho, de cualquier acción racional de un individuo. Implica no sólo el reflejo de la realidad en el conocimiento, sino también el control consciente sobre el curso y las condiciones del proceso cognitivo.

El origen mismo de la ciencia está asociado con la transición de ideas prerreflexivas de la conciencia cotidiana a conceptos científicos con la ayuda de procedimientos reflexivos. La identificación de las etapas empíricas y teóricas del desarrollo de la ciencia incluye también, como uno de los criterios, el grado de reflexión y conciencia de los medios cognitivos. Un mayor progreso del conocimiento científico consiste en superar cada vez más esta inercia de la conciencia ordinaria irreflexiva en relación con los medios conceptuales.

T_8 Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

El crecimiento de la autorreflexión del pensamiento científico y teórico está asociado con la complicación de los medios de actividad cognitiva, el aumento en el número de vínculos intermediarios entre los pisos superiores de la teoría y su base empírica, lo que conduce al surgimiento de fundamentalmente nuevos componentes en el propio sistema del conocimiento científico: reflexión teórica sobre la estructura lógica y el significado cognitivo de aquellos sistemas conceptuales, que reflejan la realidad objetiva. Son estos componentes en su forma desarrollada los que constituyen el "cuerpo" de la metodología como una rama especial del conocimiento humano.

La reflexión como forma de actividad teórica de una persona socialmente desarrollada, encaminada a comprender las propias acciones y sus leyes, es característica no sólo de la actividad científica. Se originó y recibió su máximo desarrollo en el conocimiento filosófico. Y hasta ahora, a pesar del surgimiento de la reflexión dentro de la propia ciencia, la filosofía conserva la prerrogativa de proporcionar los pisos superiores de la autoconciencia de la actividad científica.

La reflexión sobre el conocimiento filosófico aparentemente la lleva a cabo la filosofía misma, que posee en este sentido una "propiedad de autorreflexión".

Desde principios del siglo XX. Se inició una fuerte expansión del ámbito de reflexión sobre la ciencia. Ha surgido una forma fundamentalmente nueva: la reflexión externa, "no específica", destinada a estudiar las condiciones sociales y los resultados del proceso de cognición, en particular las cuestiones sobre el papel de la ciencia en la sociedad y la responsabilidad de los científicos por los resultados. de sus actividades. En cuanto a las tendencias en el desarrollo de una reflexión científica interna específica, entonces, utilizando la terminología de P. P. Gaidenko [Gaidenko, 1969], se puede designar como un movimiento desde el ontologismo, pasando por la epistemología, hasta el metodologismo.

Ontología caracterizado por un enfoque en la relación entre el objeto y el conocimiento, en este último solo se destaca su contenido objetivo. La cognición se considera como un movimiento progresivo en el camino hacia la verdad objetiva, y el propósito de la reflexión es controlar la exactitud de este movimiento, resaltar los fundamentos últimos de un objeto, cuyo descubrimiento proporciona la única y buscada verdad. . Este tipo de reflexión es más característico del empirismo y de toda la ciencia clásica, como se analizará en los capítulos siguientes.

Bajo la influencia de la filosofía clásica alemana y en relación con la complicación de los objetos de ciencias específicas desde mediados del siglo XIX. El centro de la autoconciencia de la ciencia se convierte en la relación “sujeto - objeto de conocimiento”. Los filósofos comienzan a buscar los requisitos previos y los fundamentos finales del conocimiento científico en las formas de organización de la actividad cognitiva que

1.4. Estructura del conocimiento metodológico (niveles y enfoques) 1_9

influyen en el contenido y la organización lógica del conocimiento. Este tipo de reflexión, convencionalmente llamada epistemología, presupone la pluralidad de los fundamentos del conocimiento y la naturaleza relativa de la verdad. La verdad del conocimiento aquí puede juzgarse por su adecuación a la tarea, a un método dado de dominar un objeto, y no por su proximidad a alguna verdad absoluta y única postulada por la reflexión ontológica. Este tipo de reflexión científica es característico de la etapa no clásica de desarrollo de la ciencia.

Para metodológico Como tipo de reflexión más característico de la ciencia moderna (en su etapa posclásica), se caracteriza por un enfoque en los medios de conocimiento en el sentido más amplio de la palabra, que enumeramos anteriormente al discutir los términos "metodología". ” y “método”. Al mismo tiempo, en la investigación aplicada y experimental, el desarrollo de la metodología conduce a que el análisis de los medios de conocimiento se convierta gradualmente en su producción sistemática, y en algunas partes incluso en una especie de industria, ya que las formas de organización y la naturaleza de la actividad científica se vuelve industrial. Prueba de ello es un cambio, o más bien un aumento en los requisitos para el resultado científico en sí: debe tener una forma de "ingeniería" estandarizada, es decir, ser adecuado para "acoplar", "vincular" y utilizar junto con otros resultados en el curso de la actividad científica colectiva.

La reflexión adquiere un carácter constructivo en el nivel de la metodología y en las ciencias fundamentales, donde se está en marcha la construcción de un objeto ideal de la ciencia, un modelo de la realidad que se estudia. Una consecuencia importante del desarrollo cualitativo de la autoconciencia de la ciencia es el surgimiento de conceptos y disciplinas científicas generales que cumplen la función de reflejar ciertos aspectos del proceso de cognición en las ciencias especiales.

1.4. Estructura del conocimiento metodológico (niveles y enfoques)

Si consideramos la estructura de la metodología de la ciencia "verticalmente", entonces podemos distinguir los siguientes niveles: 1) nivel metodología filosófica; 2) nivel metodología científica específica; 3) nivel en generalprincipios científicos y formas de investigación; 4) nivel metodos y tecnicosmellas de investigación.

Metodología filosófica tiene la forma de conocimiento filosófico obtenido utilizando los métodos de la propia filosofía aplicados al análisis

20 Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

lisis del proceso del conocimiento científico. El desarrollo de este nivel de metodología lo llevan a cabo, por regla general, filósofos profesionales y está asociado con el análisis de los principios más generales del conocimiento y la estructura categórica de la ciencia en su conjunto. La filosofía desempeña un doble papel metodológico: realiza una crítica constructiva del conocimiento científico desde el punto de vista de las condiciones y límites de su aplicación, la adecuación de su fundamento metodológico y las tendencias generales de su desarrollo; da una interpretación cosmovisión de los resultados de la ciencia (incluidos los resultados metodológicos) desde el punto de vista de una imagen particular del mundo.

Nivel de principios científicos generales y formas de investigación. recibió un desarrollo generalizado en el siglo XX, y este hecho predeterminó la separación de la investigación metodológica en un campo independiente del conocimiento científico moderno. Esto incluye:

conceptos científicos generales significativos como la cibernética teórica como ciencia de la gestión, el concepto de noosfera de V. I. Vernadsky;
sistemas conceptuales universales: tectología de A. A. Bogdanov, teoría general de sistemas de L. von Bertalanffy;
conceptos metodológicos o lógico-metodológicos reales: estructuralismo en lingüística y etnografía, análisis estructural-funcional en sociología, análisis de sistemas, análisis lógico, etc.

Realizan la función de organización lógica y formalización de contenidos científicos especiales. Los conceptos de este último tipo también incluyen varias ramas de las matemáticas.

El carácter científico general de los conceptos en este nivel de análisis metodológico refleja su carácter interdisciplinario, es decir, son relativamente indiferentes a tipos específicos de contenidos temáticos, ya que tienen como objetivo resaltar las características generales del proceso del conocimiento científico en sus formas desarrolladas. Ésta es precisamente su función metodológica en relación con el conocimiento científico concreto.

Siguiente nivel - nivel de metodología científica específica- aplicable a una clase limitada de objetos y situaciones cognitivas específicas de un área de conocimiento determinada. Por lo general, las recomendaciones que resultan de él tienen un marcado carácter disciplinario. El desarrollo de este nivel de análisis metodológico lo llevan a cabo tanto metodólogos científicos como teóricos de los campos de conocimiento relevantes (el segundo, aparentemente, es más común). Podemos decir que sobre esto

1.4. Estructura metodológico conocimiento (niveles Y enfoques) 21

A nivel (a veces llamado metodología particular o especial) una determinada forma de conocer se adapta a una esfera más estrecha de conocimiento. Pero esta “adaptación” no se produce mecánicamente y se realiza no sólo por el movimiento “de arriba a abajo”, sino que el movimiento también debe provenir del propio sujeto de esta ciencia.

Como regla general, los principios filosóficos y metodológicos no se correlacionan directamente con los principios formulados en el nivel de la metodología científica especial; primero se refractan y especifican en el nivel de principios y conceptos científicos generales.

Nivel de metodología y tecnología de la investigación. más estrechamente relacionado con la práctica de la investigación. Está asociado, por ejemplo, con una descripción de métodos, técnicas específicas para obtener información relevante, requisitos para el proceso de recopilación de datos empíricos, incluida la realización de un experimento y métodos para procesar datos experimentales, teniendo en cuenta los errores. Las regulaciones y recomendaciones en este nivel están más estrechamente relacionadas con las características específicas del objeto que se está estudiando y los objetivos específicos del estudio, es decir, el conocimiento metodológico aquí es el más especializado. Está diseñado para garantizar la uniformidad y confiabilidad de los datos fuente, sujeto a comprensión e interpretación teórica al nivel de teorías científicas privadas.

Una de las funciones importantes de diferenciar niveles de conocimiento metodológico es superar errores de dos tipos: 1) sobreestimación de la medida de generalidad del conocimiento en niveles inferiores; un intento de darles un sonido filosófico e ideológico (a menudo (hay una interpretación filosófica de la metodología del estructuralismo, un enfoque de sistemas y otros conceptos científicos generales); 2) transferencia directa de disposiciones y patrones formulados en un nivel superior de generalizaciones sin refracción, concretizándolas en el material de determinadas áreas del conocimiento; por ejemplo, a veces se llega a una conclusión sobre caminos específicos de desarrollo de un objeto en particular basándose en la aplicación de la ley de negación de la negación, etc.

Además de la diferenciación del conocimiento metodológico por niveles, el proceso de consolidarlo sobre bases sustanciales en torno a los principios metodológicos dominantes e incluso a las cosmovisiones se está volviendo cada vez más pronunciado. Este proceso conduce a la formación de más o menos pronunciados. metodológico bajose mueve e incluso teorías metodológicas. Detrás de ellos hay métodos especiales.

22 Capítulo 1, Son comunes representación oh metodología Ciencias

orientaciones lógicas. Muchos de ellos se basan en un principio dicotómico y se oponen entre sí (dialéctico y metafísico, analítico y sintético, atomístico y holístico, cualitativo y cuantitativo, energía e información, algorítmico y heurístico).

El concepto de enfoque es aplicable a diferentes niveles de análisis metodológico, pero la mayoría de las veces dichos enfoques cubren los dos niveles superiores: la metodología científica filosófica y general. Por lo tanto, para que desempeñen una función constructiva en las ciencias especiales, es necesario "refundir" estos enfoques para que dejen de ser externos a una disciplina particular, pero estén inmanentemente conectados con su tema y el sistema de conceptos. que en él se ha desarrollado. El simple hecho de la progresividad y la evidente utilidad de un enfoque particular no garantiza el éxito de su aplicación. Si la ciencia privada no está preparada "desde abajo" para aplicar, por ejemplo, un enfoque sistémico, entonces, en sentido figurado, no existe "vínculo" entre el material de la ciencia privada y el aparato conceptual de este enfoque, y simplemente lo impone ". desde arriba” no proporciona un progreso significativo.

Tal o cual enfoque no siempre se lleva a cabo de forma explícita y reflexiva. La mayoría de los enfoques formulados en la metodología moderna fueron el resultado de una identificación retrospectiva y una conciencia post facto del principio que se implementó en los estudios científicos concretos más exitosos. Junto a esto, existen casos de transferencia directa de enfoques metodológicos y categorías científicas de una ciencia a otra. Por ejemplo, el concepto de campo en la psicología Gestalt, incluida la teoría de campos de K. Lewin, tiene huellas obvias de la teoría de campos físicos.

1.5. Funciones descriptivas y normativas del conocimiento metodológico.

La organización estructural del conocimiento metodológico está directamente relacionada con las funciones que desempeña en el proceso del conocimiento científico. La reflexión sobre el proceso del conocimiento científico no es un componente absolutamente necesario. La mayor parte del conocimiento se aplica, por así decirlo, automáticamente, sin una reflexión especial sobre su verdad, su correspondencia con el objeto. De lo contrario, el proceso de cognición sería completamente imposible, porque cada vez entraría en el infinito malo. Pero en el desarrollo de toda ciencia hay

1.5. Funciones descriptivas y normativas del conocimiento metodológico 23.

Períodos en los que el sistema de conocimientos existente no proporciona resultados adecuados para las nuevas tareas. La principal señal de la necesidad de un análisis metodológico de un sistema de conocimiento es la aparición de diversas paradojas, la principal de las cuales es la contradicción entre las predicciones teóricas y los datos empíricos realmente obtenidos.

La afirmación anterior se aplica a situaciones en las que es necesaria una reflexión sobre la estructura categórica y los principios explicativos de toda una ciencia, es decir, sobre un sistema de conocimiento complejo y objetivado. Pero la reflexión también puede ser necesaria en situaciones cognitivas de menor escala: el fracaso de una determinada teoría, la imposibilidad de resolver un nuevo problema utilizando métodos existentes y, finalmente, intentos fallidos de proporcionar una solución a un problema aplicado real. Si hacemos una analogía con los procesos de diferentes niveles de control de la actividad humana, podemos decir que se requiere la reflexión científica de un nivel u otro, así como la conciencia de la persona de sus propias acciones, donde los automatismos existentes no proporcionan la resultados necesarios y necesitan reestructuración o adición.

La reflexión y la conciencia son necesarias cuando la tarea es construir nuevos conocimientos científicos o formar un acto conductual fundamentalmente nuevo.

¿Cómo puede ayudar aquí la metodología, cuáles son sus funciones en el proceso del conocimiento científico concreto? Al analizar las diversas respuestas a esta pregunta, podemos encontrar tanto una subestimación como una sobreestimación del papel de la metodología. La subestimación de su papel está asociada con tendencias estrictamente empíricas que ignoran su base filosófica e ideológica. Estas tendencias son características, como ya hemos indicado, de los enfoques de orientación positivista. Pero incluso aquí, en las versiones más recientes de la filosofía de la ciencia pospositivista, hay cambios hacia el reconocimiento de la importancia de la filosofía y la cosmovisión para la investigación científica (ver párrafo 2.9). El creciente interés por el conocimiento metodológico y el aumento de su papel en la ciencia moderna es un proceso completamente objetivo y natural, que se basa en cuatro razones: la creciente complejidad de las tareas científicas, el surgimiento de nuevas formas organizativas de la actividad científica, un aumento en el número de personas involucradas en esta actividad, y en el aumento de los costos, en la ciencia, la complicación de los medios utilizados. Una de las principales razones del crecimiento natural de la “demanda de metodología” está asociada a la transformación de la actividad científica en una profesión de masas; en metodología se empieza a buscar un factor que asegure

Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

cuidar la compensación heurística: reposición de las capacidades productivas del individuo promedio.

Al mismo tiempo, a menudo existe la idea ingenua de que en la ciencia todo se reduce a encontrar métodos y procedimientos adecuados, cuyo uso proporcionará automáticamente un resultado científico significativo. De hecho, a menudo para resolver un problema es necesario encontrar un método adecuado, pero esto, especialmente si estamos hablando de un método nuevo, es imposible sólo moviéndose "desde arriba". Cada vez está más claro que la metodología por sí sola no puede resolver problemas científicos significativos. La conciencia insuficiente de este hecho da lugar a una actitud de "consumidor" hacia la metodología como un conjunto de recetas que son bastante fáciles de aprender y aplicar en la práctica de la investigación científica. Éste es precisamente el peligro de sobreestimar el papel de la metodología, lo que, a su vez, según la ley del péndulo, puede conducir a su descrédito imaginario y, como consecuencia, a una subestimación de su importancia. El uso de principios metodológicos es un proceso puramente creativo. “Como muestra la historia de la ciencia, el conocimiento suele permanecer sorprendentemente indiferente a la ayuda metodológica que se le impone desde el exterior, especialmente en los casos en que ésta se ofrece en forma de regulaciones detalladas y meticulosamente desarrolladas. Por lo tanto, un nuevo marco conceptual puede surgir, y de hecho surge, no como resultado de una reforma metodológica llevada a cabo por alguien desde arriba, sino como producto de procesos internos que tienen lugar en la ciencia misma. En cuanto a la investigación metodológica en el sentido especial de la palabra, en el mejor de los casos pueden actuar como catalizadores de estos procesos, intensificando la autoconciencia de la ciencia, pero en ningún caso reemplazándola” [Yudin, 1978, p. 122].

Así, se puede destacar el primero. función catalítica, incentivoserrabundo El proceso de cognición como una de las principales funciones del análisis metodológico. Estrechamente relacionadas con él están funciones como Pro-blematización y comprensión crítica de las ideas que funcionan en la cultura, formación de la personalidad creativa de un científico ampliando sus horizontes y cultivando una cultura de pensamiento.

La segunda función de la metodología está asociada a la organización y estructuración del conocimiento científico en su conjunto debido a su integración y síntesis, desarrollo de medios científicos generales y formas de cognición: conceptos, categorías, métodos y enfoques científicos generales, así como mediante la identificación de principios filosóficos e ideológicos unificados de cognición. Una de las consecuencias de reflejar los métodos de una ciencia en particular es la posibilidad

1.5. Descriptivo Y normativo funciones metodológico conocimiento 25

la posibilidad de su transferencia y uso en otras ciencias, lo que permite que la metodología, bajo ciertas condiciones, realice una función heurística directa.

La metodología juega un papel determinado en el desarrollo. tiempos de estrategiarevoluciones de la ciencia, evaluar las perspectivas de una dirección científica particular, especialmente al planificar investigaciones complejas y justificar programas específicos. Podemos decir que la metodología aquí actúa como una especie de “conocimiento previo”, que debe indicar el camino más probable hacia el éxito, anticipando el resultado que se obtendrá en el futuro. El lugar principal en tal justificación lo ocupan las características de los métodos y métodos para avanzar hacia la meta, su cumplimiento de los requisitos generales que se han desarrollado no solo en la ciencia, sino también en la sociedad del momento.

Una función importante de la metodología (su nivel filosófico) es interpretación ideológica de los resultados ciencia desde el punto de vista de una u otra imagen del mundo.

Las funciones enumeradas se pueden atribuir a las funciones de la metodología principalmente. descriptivo tipo, es decir, que tiene la forma de una descripción retrospectiva de procesos de conocimiento científico ya completados. Incluso cuando elegimos y justificamos la dirección de la investigación científica, tratando de anticipar resultados futuros, confiamos en la reflexión sobre el camino previamente recorrido hacia el conocimiento con la esperanza de elegir el camino óptimo para seguir avanzando. Tiene un carácter fundamentalmente diferente y constructivo. normativo Conocimiento metodológico, que incluye recomendaciones y reglas positivas para la realización de actividades científicas.

Metodología normativa- reflexión sobre el aspecto formal y organizativo de las actividades de investigación.

Su resultado es la construcción de reglamentos y normas, cuyo cumplimiento es necesario para asegurar la corrección de la formulación del problema tanto en su contenido como en su forma.

La metodología normativa proporciona ciertos medios para resolver problemas ya planteados (tecnología intelectual de la actividad científica) y mejora el aspecto organizativo de la investigación.

Metodología descriptiva- reflejo de los fundamentos iniciales y requisitos previos del conocimiento científico, realizado, por regla general, a posteriori en relación con enfoques científicos de reciente aparición.

Consideremos algunas normas y regulaciones metodológicas relativas al proceso del conocimiento científico, así como el diferente papel de la metodología en las diferentes etapas de la actividad científica.

Capítulo 1. Son comunes representación oh metodología Ciencias

1.6. Conceptos de objeto y sujeto de la investigación científica...

1.6. Conceptos de objeto y sujeto de la investigación científica (situación cognitiva)

Para analizar la actividad científica, se han introducido y desarrollado una serie de conceptos especiales en las secciones relevantes de la metodología. El más general de ellos es el concepto de situación cognitiva [Yudin, 1978].

Situación cognitiva incluye dificultad cognitiva (la brecha entre el problema formulado en la ciencia y los medios disponibles en la ciencia), el tema de la investigación, los requisitos del producto, así como los medios para organizar e implementar la investigación científica.

El concepto de sujeto de investigación aquí utilizado implica su diferenciación del concepto de objeto de investigación.

El tema de investigación es una de las categorías centrales del análisis metodológico. El origen y desarrollo de la ciencia está asociado a la formación y cambio de la materia de la ciencia. Un cambio radical en el tema de investigación conduce a una revolución en la ciencia misma.

El tema de investigación incluye el objeto de estudio, la tarea de investigación, el sistema de herramientas metodológicas y la secuencia de su aplicación.

En una interpretación más simplificada, el tema de investigación se considera como un lado o aspecto de un objeto, que se identifica directamente en él a través del prisma del problema.

Los temas de investigación pueden ser de diversos grados de generalidad, el más ambicioso es el tema de una ciencia determinada en su conjunto, que cumple una función metodológica en relación con el tema de investigación en particular.

El concepto de "objeto de investigación" también requiere una aclaración: no es sólo una parte de la realidad externa a la que se puede señalar directamente.

Objeto de estudio- esa área de la realidad directamente observable para la cual se han identificado y consagrado en un sistema de abstracciones científicas conexiones estables y necesarias entre sus componentes individuales.

Para construir un objeto es necesario también separar su contenido, independientemente del sujeto cognoscente, de la forma de reflejo de ese contenido. El proceso de construcción de un objeto de investigación científica es imposible sin el surgimiento de una tarea cognitiva especial, un problema científico.

Herramientas de investigación- conceptos fundamentales de la ciencia, con la ayuda de los cuales se divide y formula el objeto de investigación

problema, principios y métodos de estudio de un objeto, medios para obtener datos empíricos, incluidos los medios técnicos.

Un mismo objeto puede ser objeto de varios estudios diferentes e incluso de diferentes ciencias. Ciencias como la antropología, la sociología, la psicología, la fisiología y la ergonomía construyen temas completamente diferentes en el estudio del hombre. Por tanto, el concepto de tema de investigación se opone no al de objeto, sino campo empírico- un conjunto de hechos y descripciones científicas sobre los que se desarrolla el tema de investigación.

A partir de esta división del conocimiento científico, es posible perfilar las sucesivas etapas del movimiento investigativo, abriéndose a través del prisma del análisis normativo y metodológico. Estas etapas incluyen: planteamiento del problema, construcción y justificación del tema de investigación, construcción de teoría y verificación de los resultados obtenidos.

Es importante señalar que la formulación del problema se basa no sólo en la detección de que el conocimiento existente es incompleto, sino también en algún “conocimiento previo” sobre una manera de superar este conocimiento incompleto. Es la reflexión crítica, que conduce al descubrimiento de lagunas en el sistema de conocimiento o de la falsedad de sus premisas implícitas, la que juega aquí un papel protagonista. El trabajo en sí de formulación del problema es fundamentalmente de carácter metodológico, independientemente de si el investigador se apoya conscientemente en determinados principios metodológicos o estos determinan de forma implícita el curso de sus pensamientos.

El trabajo de construcción y justificación del tema de investigación también es predominantemente metodológico; durante el mismo, el problema se desarrolla e incluye en el sistema de conocimientos existentes. Es aquí donde se produce la fusión de la metodología con el contenido del proceso cognitivo. La metodología en esta etapa cumple una función constructiva más que crítica, corrigiendo el trabajo del investigador. En la etapa de construcción del tema de investigación, con mayor frecuencia se introducen nuevos conceptos, métodos de procesamiento de datos y otras herramientas adecuadas para resolver el problema.

En las etapas de construcción de una determinada teoría científica y prueba de los resultados obtenidos, la principal carga semántica recae en el movimiento en el contenido de la asignatura. De esto se desprende claramente que con la ayuda de la metodología en sí misma es imposible resolver un solo problema científico específico y es imposible construir el contenido sustantivo de un área específica. Utilizar con éxito los logros de la metodología.

28 Capítulo 1, Son comunes representación oh metodología Ciencias

El pensamiento requiere una combinación de movimiento creativo de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba.

La metodología en sí se construye y enriquece no mediante la construcción de esquemas especulativos; surge de una generalización de los beneficios logrados a través del movimiento en el contenido temático al analizar un área particular de la realidad.

Cualquier implementación exitosa de un principio metodológico en una investigación científica específica es no solo una contribución a esta ciencia, sino también a la metodología, ya que esta implementación no deja de tener consecuencias para el conocimiento que se tomó como requisito previo para el método de investigación. Estos últimos no sólo se confirman, sino que también se enriquecen y complementan cada vez que inician una nueva vida, plasmada en el material de otra materia.

1.7. La relación entre metodología y psicología. La importancia del conocimiento psicológico para la metodología de la ciencia

Todo lo dicho anteriormente sobre la metodología de la ciencia y sus funciones en la investigación científica privada también es cierto en relación con la psicología. Sin embargo, cualquier ciencia en particular tiene sus propios aspectos específicos y únicos de las relaciones con la ciencia del método, y ata sus propios y únicos nudos de problemas metodológicos. Esta especificidad está determinada por el objeto de una determinada ciencia y su complejidad, el nivel de desarrollo de la ciencia, su estado actual (la presencia de lagunas en la teoría o la incapacidad de responder a las necesidades de la práctica indica la necesidad de asistencia metodológica), y finalmente, la contribución que la propia ciencia hace a la metodología científica o filosófica general. Lo principal es que la psicología es una de las ciencias humanas, por lo que los principios iniciales de la investigación psicológica y sus resultados no pueden dejar de tener una coloración ideológica pronunciada, a menudo están directamente relacionados con la idea de la esencia del hombre y su relación con el mundo.

Otra característica importante del conocimiento psicológico, que determinó su importancia metodológica, fue señalada por Aristóteles (384-322 a. C.) en las primeras líneas de su tratado sobre el alma. “Reconociendo el conocimiento como algo hermoso y digno, pero colocando un conocimiento por encima de otro, ya sea en el grado de perfección o en el hecho de que es conocimiento de algo más sublime y sorprendente, sería correcto por ambas razones asignar la investigación sobre el alma uno de los primeros lugares. Pensamiento-

1.7. La relación entre metodología y psicología...

Resulta que el conocimiento del alma contribuye en gran medida al conocimiento de toda verdad, especialmente al conocimiento de la naturaleza" [Aristóteles, 1976, p. 371]. Esta importancia viene determinada por el hecho de que la psicología es capaz de aportar conocimientos sobre el proceso mismo de la cognición y su desarrollo.

En psicología se han obtenido datos que permiten fundamentar la necesidad del conocimiento metodológico como una especie de conocimiento previo, sin el cual la actividad cognitiva de un sujeto colectivo o individual es generalmente imposible. La necesidad de un conocimiento preliminar de una forma u otra está claramente fijada ya en el nivel del conocimiento sensorial y aparece con toda claridad en el caso del conocimiento racional, y más aún en el propio conocimiento científico. El reconocimiento del papel más importante de tal conocimiento previo conduce automáticamente a la exigencia de su reflexión más profunda, que es el tema de la metodología. Al contribuir al conocimiento metodológico en general, la psicología debería valorar aún más la importancia de la metodología para sí misma. Además, los psicólogos han enfatizado durante mucho tiempo la especial necesidad de la ayuda de la metodología y la imposibilidad de desarrollar pautas para la construcción y desarrollo de la ciencia psicológica basadas en el propio conocimiento psicológico. La propia “posibilidad de la psicología como ciencia es, ante todo, un problema metodológico”, señaló L. S. Vygotsky (1896-1934) en su obra “El significado histórico de la crisis psicológica” [Vygotsky, 1982a], dedicada específicamente a la discusión de problemas metodológicos en la construcción de la psicología científica. “Ninguna otra ciencia tiene tantas dificultades, controversias insolubles y la combinación de cosas diferentes en una sola, como la psicología. La materia de psicología es la más difícil de todas las que hay en el mundo, la menos susceptible de estudio; la forma de conocerlo debe estar llena de trucos especiales para poder conseguir lo que se espera de él”. Y además: “Ninguna ciencia presenta tanta variedad y plenitud de problemas metodológicos, nudos tan apretados, contradicciones tan insolubles como las nuestras. Por lo tanto, aquí no se puede dar un solo paso sin hacer mil cálculos preliminares y advertencias” [Vygotsky, 1982a, p. 417-418].

Durante los más de tres cuartos de siglo transcurridos desde que L. S. Vygotsky escribió esta obra (publicada en 1982), la gravedad de los problemas que formuló no se ha suavizado. “En ningún otro campo científico los resultados de un estudio particular dependen tanto directa y directamente de las premisas metodológicas iniciales y de las técnicas metodológicas utilizadas, como en la psicología” [Vygotsky, 1982a, p. 218].

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Entonces, la primera razón del especial interés de la psicología por los desarrollos metodológicos radica en la complejidad y diversidad del propio tema de investigación, su originalidad cualitativa.

La segunda razón es que la psicología ha acumulado una enorme cantidad de material empírico que es simplemente imposible de abarcar sin nuevos enfoques metodológicos. Ambas razones están estrechamente relacionadas entre sí, así como con una docena más que podrían enumerarse, lo que justifica la especial necesidad de la psicología de directrices metodológicas.

También es necesario tener en cuenta la especial responsabilidad del psicólogo por los resultados y conclusiones que publica sobre la esencia de la psique y los determinantes de su desarrollo. Las conclusiones basadas en la generalización ilegal de los resultados de la investigación privada, la transferencia de datos obtenidos del estudio de animales a humanos y, en el estudio de pacientes, a personas sanas, etc., conducen a la circulación en la conciencia pública de ideas que reflejan distorsionadamente a los seres humanos. naturaleza y tener consecuencias sociales y, a veces, políticas negativas.

Una gran responsabilidad también recae en los psicólogos que trabajan con personas y participan en el diagnóstico y predicción de la idoneidad profesional, el nivel de desarrollo, el diagnóstico clínico y la realización de un examen psicológico y psiquiátrico forense integral. El trabajo en estas áreas requiere una buena preparación metodológica y metodológica.

Se debe prestar atención a un error metodológico común y típico en psicología, que consiste en tomar prestado y utilizar acríticamente enfoques y procedimientos (principalmente pruebas) desarrollados en relación con personas de una cultura completamente diferente, una comunidad socioeconómica diferente.

En el primer capítulo, describimos brevemente las ideas existentes sobre la metodología, sus tareas, niveles y funciones. En conclusión, debemos advertir una vez más contra una comprensión prescriptiva de sus funciones. Tanto el trabajo científico como el metodológico requieren creatividad. Un trabajo metodológicamente correcto requiere aún más creatividad. Los intentos de los psicólogos de aplicar nuevos esquemas conceptuales desarrollados en la metodología científica moderna encuentran dos tipos de dificultades. La primera dificultad está relacionada con la presencia de un cierto número de “grados de libertad” en cualquier esquema conceptual de este tipo. Por ejemplo, entre los especialistas en el campo del enfoque de sistemas (o metodología de sistemas) hay discusiones sobre su esencia, límites de aplicabilidad, relación con la teoría, la empírica y la práctica.

1.7. Relación metodología Y psicología... 31

Las dificultades mencionadas anteriormente no pueden superarse mecánicamente, es decir, prefiriendo arbitrariamente un determinado esquema conceptual y una determinada idea del tema de la psicología. Aquí es necesario realizar una especie de investigación metodológica experimental, o un experimento metodológico, cuyos resultados ayudarían a aclarar y justificar tanto el esquema metodológico en sí como la idea de la asignatura de psicología.

Experimento metodológico- comprobar durante un estudio específico la heurística y la utilidad de los conocimientos metodológicos de un nivel particular para la resolución de un problema surgido en la ciencia (dificultad cognitiva).

La solución exitosa de un determinado problema científico utilizando la metodología desarrollada permite justificar la aplicación posterior del mismo conocimiento metodológico para resolver problemas científicos similares.

En el libro de texto, la ciencia psicológica se presenta en el contexto de enfoques metodológicos básicos, las particularidades del conocimiento psicológico y los principios de la psicología, los cambios en los criterios científicos y la conexión de la explicación psicológica con las ideas sobre su tema y los métodos de investigación. La relación entre teoría, derecho y métodos en psicología se revela en el contexto de la dinámica de los paradigmas presentados en ella y la discusión de problemas centrales como el problema de la crisis (en diferentes versiones de su conceptualización), las características de la comprensión psicológica y explicación y las etapas de desarrollo del conocimiento científico. El libro tiene en cuenta las discusiones de los últimos años sobre los problemas de la metodología de la psicología y también refleja nuevas publicaciones interesantes sobre este tema en revistas y colecciones nacionales.

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Esta publicación es un libro de texto para la asignatura obligatoria “Fundamentos Metodológicos de la Psicología”. La ciencia psicológica se presenta en el contexto de enfoques metodológicos básicos, las particularidades del conocimiento psicológico y los principios de la psicología, los cambios en los criterios científicos y la conexión de la explicación psicológica con las ideas sobre su tema y los métodos de investigación. La relación entre teoría, derecho y métodos en psicología se revela en el contexto de la dinámica de los paradigmas presentados en ella y la discusión de problemas centrales como el problema de la crisis (en diferentes versiones de su conceptualización), las características de la comprensión psicológica y explicación y las etapas de desarrollo del conocimiento científico. Corresponde al Estándar Educativo del Estado Federal de Educación Profesional Superior de tercera generación. Dirigido a estudiantes de pregrado y posgrado de las especialidades 030301 (020400) “Psicología” y 030302 (022700) “Psicología Clínica”, así como a docentes e investigadores en diversos campos de la psicología y metodología del conocimiento científico.

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