El pecado de fornicación y la lucha contra él. Sobre la pasión pródiga con optimismo moderado: una entrevista con el arcipreste Andrei Tkachev

San Juan el Sufriente es uno de los santos más asombrosos que descansa en las cuevas cercanas de Kiev Pechersk Lavra.

Es sorprendente porque se enfrentó cara a cara a la pasión de la cual las Escrituras llaman a huir. “Huid de la fornicación” (1 Cor. 6:18), escribió el apóstol Pablo. Y siguiendo al apóstol supremo, la experiencia patrística da un consejo respecto a este pecado: corre. Huye de la fuente de la tentación, huye de los pensamientos inmundos.

Uno de los santos dijo que la fornicación es una pasión que no se puede mirar a los ojos. Y efectivamente, de todas las luchas que emprendieron los santos, las más terribles de su tormento fueron generadas precisamente por la lucha contra la fornicación. Rev. recordó hoy. Juan el Sufriente, luchando con pensamientos lujuriosos, se enterró en el suelo hasta el pecho, de modo que la parte inferior de su cuerpo se pudrió y quedó infestada de gusanos. Rdo. Martiniano (Cesárea), sufriendo la tentación de una ramera, entró en las llamas del fuego y permaneció allí hasta que fue quemado medio muerto. Rdo. María de Egipto soportó sufrimientos insoportables durante 17 años en el desierto sin vida para que el espíritu de fornicación se alejara de ella. Otro asceta, mencionado en la Patria, untó su ropa con el pus de un cadáver en descomposición y caminó con ella hasta que Dios lo sanó de la fornicación.

La lucha directa con esta pasión da miedo. ¿Estás seguro de que puedes soportarlo? Si no, será mejor que corras. Huye de donde eres tentado, huye del que te tienta. Esto es lo que dice el intrépido Pablo, esto es lo que sugiere la visión de la infección universal de esta pasión.

Nadie, ni siquiera el médico más hábil, puede ahuyentar al demonio pródigo.

Pablo también señala: “Todo pecado que el hombre comete, está fuera del cuerpo; pero el fornicario peca contra su propio cuerpo” (1 Cor. 6:18). De hecho, la fornicación encabeza una familia relativamente pequeña de pecados, que a su vez conllevan castigo: no solo el alma, sino también el cuerpo humano son destruidos. Tal es la embriaguez que convierte a un hombre floreciente en un insecto tembloroso. Esto es adicción a las drogas, beber todos los jugos vitales del cuerpo. Esto es glotonería, por lo que la carne se vuelve loca. Pero la fornicación es peor que ellos, porque no puede curarse por medios humanos. Nadie, ni siquiera el médico más hábil, puede ahuyentar al demonio pródigo. Sólo cuando Cristo y Su Madre Purísima se interpongan entre una persona y su pasión, será más fácil para la persona. Pero incluso en este caso, el astuto y terrible demonio de la fornicación no desaparecerá por completo, sino que solo esperará una oportunidad.

Por cierto, según el apóstol Pablo, ni siquiera se puede escribir sobre el tema de la fornicación. “Ni siquiera se mencione entre vosotros la fornicación, y toda inmundicia, y avaricia, como conviene a los santos” (Efesios 5:3), dijo Pablo. ¡Qué lejos estamos hoy de estas palabras! En nuestras confesiones rara vez se deja de mencionar el pecado, añadiendo la palabra “mental”. Pero, al mismo tiempo, nuestro deplorable estado tiene un lado positivo. Cristo promete un destino mejor a las rameras arrepentidas que a los sumos sacerdotes (Mateo 21:31).

La fornicación roba a una persona el Reino de Dios

Si Pablo hubiera vivido en nuestro tiempo, tal vez no habría escrito tan categóricamente que sólo en la fornicación una persona peca directamente contra el cuerpo. Los científicos modernos (de los creyentes) dicen que cualquier pasión (incluso una que parezca absolutamente espiritual) tiene un efecto destructivo en el cuerpo.

Por ejemplo, el orgullo es un acompañamiento común de la psicopatía, la esquizofrenia y las enfermedades de la columna. El abatimiento actúa como catalizador de neurosis y psicosis depresivas, enfermedades renales, enfermedades del sistema inmunológico y oncología. La vanidad contribuye a las enfermedades del sistema cardiovascular y las enfermedades neuropsiquiátricas. El amor al dinero y la envidia están asociados con trastornos neuropsíquicos. La ira influye en el desarrollo de hipertensión, enfermedades coronarias, angina de pecho, infarto de miocardio, accidentes cerebrovasculares, urolitiasis y colelitiasis, neurastenia, psicopatía, epilepsia*...

Sí, toda pasión mata al hombre, pero la fornicación es aún peor. Le quita al hombre el Reino de Dios. “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni
los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales... no heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9-10).

La fornicación destruye la personalidad desde adentro y ataca los poderes más elevados del alma: la mente y la voluntad. Por sorprendente que parezca, la fornicación puede oscurecer incluso las mayores capacidades mentales y convertir a la persona más inteligente y culta en el hazmerreír. La misteriosa conexión entre herejía y fornicación la indica con bastante precisión el sabio Salomón. “La excitación de la concupiscencia corrompe la mente” (Sabiduría 4:12), escribió el más sabio de los hombres. Probablemente esta sea la razón por la que muchos herejes fueron declarados fornicarios.

La fornicación expulsa al Espíritu Santo de una persona, convirtiendo el templo de su corazón en idolatría. El que se entrega a la fornicación capitula ante todas las demás pasiones, convirtiéndose en juguete de los espíritus inmundos y de su propia naturaleza enfurecida. Cuán destructivas son las consecuencias de la fornicación se puede ver en la dureza misma de la lucha contra ella por parte de quienes alguna vez estuvieron comprometidos con ella. Recordemos nuevamente a María de Egipto y su incomprensible guerra espiritual en el desierto. Esta es una lucha al borde de la vida o la muerte, tensión hasta el límite extremo de la fuerza humana. Porque la guerra aquí se libra contra el mismísimo príncipe de esta época. No en vano, en los frescos de las pruebas representadas en la entrada de las cuevas cercanas de Kiev Pechersk Lavra, la prueba de la fornicación la dirige el propio Satanás: se distingue de otros demonios por su túnica roja, una parodia de dignidad real. El diablo controla personalmente la pasión por la fornicación; ésta es su esfera de influencia favorita. Y aquí su poder mundial crece de año en año.

Corre, no pongas a prueba tu fuerza.

Hoy la fornicación tiene un arsenal de armas completamente diferente al de los tiempos de Pablo. El hombre moderno es atacado por la fornicación por todos lados. Penetra por los ojos, ayudado por el monitor del ordenador, la pantalla del televisor y el descaro habitual de un europeo salvaje que sale a la calle semidesnudo. La fornicación fluye por los oídos: una canción depravada, una broma vulgar, una broma indecente. La fornicación entra por las fosas nasales, espíritus especiales que excitan la carne humana. La fornicación acecha a cada paso, porque hablan y cantan sobre ella con deleite, escriben disculpas en su honor, la filman, la fotografían, la dibujan. Por eso, Pablo tiene mil veces razón cuando dice: Huid de la fornicación. Corre, no pruebes tus fuerzas y no tientes a Dios. No juegues con leviatán. No metas la mano en la jaula del león. Ten miedo de caer, ¿quién sabe si te levantarás?

Dejemos de hablar de esto. Este no es un tema del que sea útil hablar mucho. El peligro es evidente y la vigilancia debe ser proporcional al riesgo de caída. San Juan, ayuda. Nuestros santos y reverendos padres de Kiev-Pechersk, rueguen a Dios por nosotros. Señor, salva a tu pueblo de todas las enfermedades de este siglo.

*Sobre esto en el libro de Irina Siluyanova “Antropología de la enfermedad”, capítulo “Diversidad de formas de “monocohabitación” del alma y el cuerpo”.

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Extractos de los Santos Padres contra la fornicación, la lujuria, la embriaguez y la glotonería, y sobre el ascetismo

Contra la pasión pródiga:

“El templo de Dios es santo, y este templo sois vosotros”. (1 Cor. 3:17)

Luchemos por la pureza hasta la muerte y guardémonos de toda impureza que no sea inherente a la naturaleza, según las palabras del primogénito de los profetas: Moisés. Tengamos especial cuidado con el libertinaje. Los ángeles cayeron y fueron expulsados ​​de su estado de gloria y honor al permitir que sus ojos miraran más allá de sus límites. No hay nada peor que mirar a una mujer con lujuria. Muchos han muerto a causa de las mujeres... No seáis esclavos de las malas pasiones inferiores a las naturales, ni de las concupiscencias vergonzosas, que son tan viles delante de Dios. Escriban el nombre de Dios en sus corazones; dejad que la voz resuene constantemente en vosotros: “vosotros sois templo de Dios” (1 Cor. 3,16) y lugar del Espíritu Santo. Una persona, engañada por la lujuria impura, ante Dios es como animales mudos, desprovistos de conciencia. Venerable Antonio el Grande.

La guerra pródiga se intensifica por cinco razones: charlas ociosas, vanidad, demasiado sueño, inclinación por la ropa bonita y saciedad. Cualquiera que quiera apartarse de sí mismo del abuso de la fornicación debe abstenerse de las razones mencionadas... porque las pasiones se unen unas a otras, como eslabones de una cadena. Reverendo Abba Isaías.

El Apóstol dijo: “La fornicación, y toda inmundicia y avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como conviene a los santos” (Efesios 5:3). La fornicación es un pecado cometido por el cuerpo. La impureza es el contacto apasionado con el cuerpo propio y ajeno, la risa y el trato gratuito hacia los demás. Un monje debe mantener una sobriedad continua para no debilitar la atención, para que las pasiones no le causen ningún daño. Dichos de ancianos sin nombre.

La fornicación primero se enciende en el alma del sensualista y luego produce corrupción corporal. San Gregorio de Nisa.

El espíritu de fornicación no se limita a deshonrar a uno, sino que inmediatamente los compañeros se unen a él; Fiestas, borracheras, historias vergonzosas y una mujer indecente que bebe juntos, sonríe a uno, seduce a otro e inflama a todos al mismo pecado, ¿es realmente pequeña esta infección, no tiene importancia tal propagación del mal? San Gregorio de Nisa.

Una mujer que se viste para excitar la lujuria de los intemperantes, ya está cometiendo fornicación en su corazón. San Basilio el Grande.

El fornicario se hace daño a sí mismo, se traspasa con la flecha del deshonor. Un ladrón decide robar para alimentar su cuerpo, y un fornicario se encarga de robar su propia carne. El codicioso es impulsado a robar por el pensamiento de ganancia, mientras que la fornicación daña la pureza del cuerpo. El envidioso sufre por la gloria ajena, pero el fornicario mismo comete su propia deshonra. Porque ¿qué hay más deshonesto que el peso del vestido de fornicación? San Gregorio de Nisa.

“Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo castigará” (1 Cor. 3:17), dice la Sagrada Escritura... Fortalece tu resistencia al demonio de la fornicación; No aceptes dejarte llevar por un pensamiento, porque una chispa enciende las brasas y un mal pensamiento multiplica los malos deseos. Intenta destruir los recuerdos de ellos también. Venerable Efraín el Sirio.

El adulterio lo erradica aquel que vuelve la mirada hacia abajo y el alma al Señor. Venerable Efraín el Sirio.

Los adúlteros se avergüenzan si los ve una sola persona; ¿Con qué vergüenza deberían aparecer allí cuando el cielo y la tierra los miren? Venerable Efraín el Sirio.

Apartad completamente de vosotros el adulterio, porque a los que permanezcan culpables de él los arrojará al abismo de la destrucción. Venerable Efraín el Sirio.

Si estás atormentado por una pasión pródiga, fortalece tu cuerpo con obras, inclinándote humildemente ante Dios, y encontrarás la paz. Reverendo Abba Isaías.

Si sientes dentro de ti una guerra pródiga, entonces afligete constantemente con la vigilia, el hambre y la sed, humillándote ante todos. Reverendo Abba Isaías.

¡Ay del fornicario que contamina el manto nupcial! Avergonzado, es expulsado de la cámara nupcial real. Venerable Neil del Sinaí.

Está en vuestro poder alimentar [al demonio de la fornicación] con actos obscenos o hacerle huir con ira mediante oraciones, salmodia, ayuno y vigilia. Venerable Neil del Sinaí.

La columna descansa sobre un fundamento, y la pasión lujuriosa descansa sobre la saciedad. Venerable Neil del Sinaí.

El adulterio... viola las condiciones del matrimonio, degrada la nobleza de los niños, disuelve los lazos familiares y trastorna toda la vida humana.

Nos alejamos de Dios no por el lugar, sino por los hechos. Porque lo primero es imposible, como dijo el profeta: “¿Adónde me iré de tu Espíritu, y adónde huiré de tu presencia?” (Sal. 138:7). Pero los pecados nos separan de Dios. San Juan Crisóstomo.

Cualquiera que mire a una mujer con lujuria, ya sea laico o monje, será igualmente castigado por adulterio. San Juan Crisóstomo.

Cuando un marido vuelve su corazón hacia otro, entonces, estando dividido en su alma y ya controlado por el mismo diablo, llena su hogar de toda clase de dolores. Y si la esposa se deja llevar por tal pasión, entonces todo se pone patas arriba. San Juan Crisóstomo.

Las tentaciones de este pecado son fuertes, y nada preocupa tanto a la edad (adolescente) como esta pasión. Por eso, protejámoslos (a los jóvenes) de todas partes con consejos, amonestaciones, miedos y amenazas. San Juan Crisóstomo.

¿Por qué estás mirando la cara de otra persona? ¿Por qué corres hacia el abismo? ¿Por qué te pones en línea? Proteged vuestros ojos, tapad vuestra visión, dictad ley a vuestros ojos, escuchad a Cristo, que, amenazador, equipara la mirada desvergonzada al adulterio. San Juan Crisóstomo.

¿De qué sirve el placer si... te expone a un miedo constante, a un tormento eterno? ¿No es mucho mejor, refrenando un poco el poder de tus pensamientos, ser recompensado con el gozo eterno, que sufrir infinitamente por un pequeño placer de deseos viciosos? San Juan Crisóstomo.

Quien ama mirar rostros bellos, sobre todo, enciende en sí mismo la llama de la pasión y, haciendo prisionera del alma de la pasión, pronto comienza a cumplir el deseo. San Juan Crisóstomo.

Si quieres mirar y disfrutar de tu mirada, entonces mira constantemente a tu esposa y ámala; Ninguna ley lo prohíbe. Si miras la belleza de otra persona, ofenderás tanto a tu esposa, apartando la mirada de ella, como a la que estás mirando, ya que la tocas en contra de la ley. San Juan Crisóstomo.

No digas: ¿y si me quedara mirando a una mujer hermosa? Si cometes adulterio en tu corazón, pronto te atreverás a cometer adulterio en tu carne. San Juan Crisóstomo.

La fornicación encuentra ayuda en la calidad del cuerpo... Donde hay fornicación, allí habita el diablo. San Juan Crisóstomo.

No te ofendas, hombre, no rechaces toda la armadura del Espíritu Santo, para que tus enemigos no te derroten fácilmente; toma el escudo del arrepentimiento y repele las flechas de la lujuria. San Juan Crisóstomo.

Evitemos la fornicación, que contamina nuestra alma y nuestro cuerpo; la fornicación, que nos aleja de Dios y de los santos; fornicación, que nos está preparando el fuego eterno e inextinguible. San Juan Crisóstomo.

[El adulterio es] consecuencia de la vanidad, la lujuria sensual y la voluptuosidad excesiva. San Juan Crisóstomo.

La fornicación hace que la gente sea deshonesta, lamentable, ridícula y despreciable entre la gente, hace lo que podría hacer un enemigo. Y a menudo la fornicación conducía a enfermedades y peligros. Muchos incluso murieron a causa de las rameras. San Juan Crisóstomo.

Evite el adulterio, recordando que al caer en él, simultáneamente se convierte en un transgresor de la ley, mata su cuerpo, se deshonra a sí mismo, somete su alma al tormento, deshonra a su familia y enoja a Dios. San Juan Crisóstomo.

Si tu hermano se ha extraviado, no lo insultes con palabras hirientes, no te burles de él. No le traerás ningún beneficio al hacer esto, solo le harás daño. San Juan Crisóstomo.

Piénselo, ¿cómo puede un fornicario entrar a la iglesia después de comunicarse con una ramera? ¿Cómo extenderá al cielo los brazos con que la abrazó? ¿Cómo se atreve a orar con los labios con los que besó a una ramera? San Juan Crisóstomo.

Si fuera sólo impureza corporal, podrías, como debes, limpiarte lavándote. Pero ya que el fornicario ha contaminado y contaminado toda el alma, busque un agente limpiador que pueda lavar su inmundicia. Y si no hace esto, incluso si todas las fuentes del río salieran, no podrá eliminar ni la más mínima parte de este pecado. San Juan Crisóstomo.

Es mejor, por supuesto, no estar familiarizado en absoluto con este vil pecado. Pero si alguien ha cometido un desliz, que utilice en adelante medios que puedan eliminar la esencia misma del pecado, prometiendo no volver a caer en él. Si, cuando pecamos, aunque condenamos el pecado cometido, volvemos a retomar el mismo, entonces no obtendremos ningún beneficio de la limpieza. San Juan Crisóstomo.

Tenemos una hazaña por delante contra el espíritu de fornicación, esta batalla es más larga que otras, constante y cruel. En él, muy pocos logran la victoria completa. Empieza a molestarte desde pequeño y no cesa hasta vencer otras pasiones. Dado que el ataque es doble, contra el cuerpo y el alma, entonces hay que resistir con dos armas; de lo contrario, es imposible obtener la victoria sólo si tanto el cuerpo como el alma luchan juntos. El ayuno físico por sí solo no es suficiente para adquirir o mantener la pureza de la castidad, a menos que vaya precedido de la contrición del espíritu y de la oración constante contra este espíritu inmundo. Entonces se necesita una meditación prolongada en las Sagradas Escrituras con comprensión espiritual, trabajo y artesanía para frenar los volubles vagabundeos del corazón. Y ante todo hay que poner como fundamento la verdadera humildad, sin la cual ningún vicio puede superarse.

Si queremos esforzarnos legítimamente espiritualmente y vencer el espíritu inmundo de fornicación... no debemos confiar en nuestras propias fuerzas (porque esto no puede lograrse mediante el esfuerzo humano), sino en la ayuda de Dios. Porque el alma inevitablemente sufre ataques de esta pasión hasta que se da cuenta de que está librando una guerra que excede sus fuerzas, y no puede alcanzar la victoria por su propio esfuerzo y trabajo a menos que sea sostenida por la ayuda y protección del Señor.

La corrección de este vicio-fornicación depende principalmente del mejoramiento del corazón, de donde, según la palabra del Señor, proviene la enfermedad... (Mateo 15:19). Por eso, primero debes limpiar tu corazón, en el cual se encuentra la fuente de la vida y de la muerte, como dice Salomón: “Guarda tu corazón con todo lo que guardas, porque de él brotan las fuentes de la vida” (Proverbios 4:23). Porque la carne se somete a su voluntad y poder y, por lo tanto, se debe observar con especial diligencia el ayuno estricto, para que la carne, resistiendo las sugestiones del alma, no expulse a su espíritu gobernante mediante una conducta desordenada. Sin embargo, si damos toda la importancia sólo a la domesticación del cuerpo, y el alma no se abstiene de otros vicios y no se ocupa de la meditación divina, entonces de ninguna manera podremos ascender a la altura misma de la verdadera pureza. , cuando lo principal en nosotros será violar la pureza del cuerpo. Entonces, según el Señor, primero debemos limpiar “lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio” (Mateo 23:26). Venerable Juan Casiano el Romano (Abba Heremon).

No debe haber duda de que la pasión por la fornicación y la inmundicia puede ser destruida en nosotros, porque el Apóstol ordenó cortarlas de la misma manera que la codicia, las palabrerías, el ridículo, el robo, cuyo corte conviene. Venerable Juan Casiano el Romano (Abba Heremon).

Pero para cada uno de nosotros, que luchamos con todas nuestras fuerzas contra el espíritu de fornicación, la victoria reside en no esperar los medios (para la victoria) de nuestros esfuerzos [sino de Dios]. Venerable Juan Casiano el Romano (Abba Heremon).

Quien hace la guerra a este rival (el demonio pródigo) con trabajo corporal y sudor es como quien ata a su enemigo con una cuerda débil... Quien lucha contra él con abstinencia y vigilancia es como quien ha rodeado a su enemigo con grilletes de hierro. .. Quien se arma de humildad, de falta de ira y de sed, es como quien mató a su oponente y lo enterró en la arena.

No penséis en derrocar al demonio de la fornicación con objeciones y pruebas, porque tiene muchas justificaciones convincentes, pues lucha contra nosotros con la ayuda de nuestra naturaleza. Venerable Juan Climaco.

Quien intenta apagar la guerra de la fornicación únicamente con la abstinencia es como un hombre que piensa salir nadando del abismo moviendo una mano. Combina la humildad con la abstinencia, porque la primera no trae ningún beneficio sin la segunda. Venerable Juan Climaco.

Este demonio (pródigo) busca con más atención que todos los demás una oportunidad para atraparnos, y cuando ve que no podemos orar contra él físicamente, entonces nos ataca a nosotros en particular. Venerable Juan Climaco.

Nuestro enemigo inhumano y maestro de la fornicación sugiere que Dios es humano y que pronto perdona esta pasión como algo natural. Venerable Juan Climaco.

El diablo, por envidia, se levantó contra vosotros. Cuida tus ojos y no comas hasta estar lleno. Bebe un poco de vino, y sólo porque tu cuerpo está débil, si es necesario. Adquirid humildad, que disuelve todas las trampas del enemigo. Venerable Abba Doroteo.

“Pero yo os digo: el que repudia a su mujer, salvo por culpa de fornicación, le da causa de adulterio; y el que se casa con la divorciada, comete adulterio” (Mateo 5:32). Moisés ordenó que el que odiaba a su esposa se divorciara de ella, para que no sucediera algo peor, porque la mujer odiada podía morir. Pero tal marido estaba obligado a darle a su esposa un divorcio, lo que se llamaba licencia, para que la ex esposa no volviera con él y no surgieran problemas si comenzaba a vivir con otra... El Señor no No viola la Ley Mosaica, sino que la corrige y prohíbe al marido odiar a su esposa sin culpa. Si la deja por una buena razón, es decir, por adulterio, no está sujeto a condenación, pero si no por adulterio, entonces está sujeto a juicio, porque al hacerlo la obliga a cometer adulterio. Pero el que la toma se convierte en adúltero, porque si nadie la hubiera tomado, podría haberse vuelto a su primer marido y someterse a él... Pero el cristiano debe ser pacificador para con los extraños, especialmente con los suyos, la esposa a quien Dios unió. a él. Bendito Teofilacto.

Pero tal vez alguien diga: ¿qué ofensa tiene Cristo Dios si alguien contamina su cuerpo con el pecado pródigo? En verdad, esto es una gran ofensa para Él, porque el cuerpo de cada cristiano no es suyo, sino de Cristo, según las palabras de la Escritura: “Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno de sus miembros” (1 Cor. 12:27). . Y no os conviene profanar y contaminar el cuerpo de Cristo con actos carnales y voluptuosos, salvo el matrimonio legal. Porque vosotros sois la casa de Cristo, según las palabras del Apóstol: “El templo de Dios es santo, y este templo sois vosotros” (1 Cor. 3,17); ¿Y alguien que quisiera expulsar al dueño de su propia casa no le causaría el mayor insulto? Sí, lo haría. Y el dueño expulsado de su casa tomaba una espada o cualquier otra cosa y levantaba batalla contra el que lo expulsaba. Así Cristo el Señor, expulsado por nosotros de nosotros mismos, de su propia casa, por nuestras malas obras carnales, sufre la ofensa de nuestra parte y toma la espada en la mano para pagarnos su ofensa.
Veamos cuán desagradable al Señor es aquel que no combate las pasiones de su cuerpo, no las vence, sino que las ama, que no apaga en sí mismo el fuego de la concupiscencia, sino que lo enciende aún más, atraído por la voluptuosidad, como la Escritura dice: “cada uno es tentado, dejándose llevar y engañado por sus propias concupiscencias” (Santiago 1:14).
¿Cómo puede vencerlas alguien que quiere resistir obstinadamente sus pasiones por amor a Cristo? Matándote a ti mismo. “Mortificad”, dice San Pablo, “vuestros miembros terrenales” (Col. 3,5). Tal era este santo asceta, que se decía a sí mismo: “Yo someto y esclavizo mi cuerpo” (1 Cor. 9:27). Y nadie puede vencer su carne, abrumada por las pasiones, sino mortificándola... Cada uno por sí mismo puede ver suficientemente en la vida de los santos cuántos se agotan con diversas mortificaciones, apagando en sí mismos la llama de la concupiscencia carnal. Baste decir que quien ha mortificado sus pasiones es un buen asceta y un mártir incruento. San Demetrio de Rostov.

La fornicación es un veneno que mata el alma. San Tijón de Zadonsk.

El que comete fornicación renuncia a Cristo. San Tijón de Zadonsk.

El pecado de fornicación tiene la propiedad de unir dos cuerpos, aunque no legalmente, en uno solo. Por esta razón, aunque es perdonado inmediatamente después del arrepentimiento y la confesión, con la condición indispensable de que el arrepentido lo abandone, la limpieza y sobriedad del cuerpo y del alma del pecado pródigo requiere de mucho tiempo para que la conexión y unidad establecida entre los cuerpos. ... y aquellos que infectaron el alma quedaron ruinosos y destruidos.

En el Nuevo Testamento (el pecado de fornicación) recibió una nueva severidad, porque los cuerpos humanos recibieron una nueva dignidad. Se han convertido en miembros del Cuerpo de Cristo, y el violador de la pureza ya deshonra a Cristo, rompe la unidad con Él... El adúltero es ejecutado con muerte espiritual, el Espíritu Santo se aparta [de él], el pecador es reconocido. como haber caído en pecado mortal... una garantía de muerte inevitable... si este pecado no es curado a tiempo por el arrepentimiento.

Es muy importante preservar el cuerpo de caer en la fornicación, pero esto por sí solo no es suficiente para la pureza que ama a Dios y que ve a Dios. Tenemos el deber indispensable de limpiar nuestra alma de pensamientos, sueños y sensaciones voluptuosas. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

La lujuria corporal se desvanece más con la confesión que con el ayuno y la vigilia. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

La Ley de Moisés prohibía el adulterio. El Señor prohibió la lujuria carnal. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

La vanidad en relación con la verdadera gloria es fornicación.

Aquellos que aún no han adquirido la verdadera oración del corazón, reciben ayuda (en la lucha contra el demonio pródigo) mediante el sufrimiento en la oración corporal... Obispo Ignacio (Brianchaninov).

El placer de los deseos carnales nos causa una impresión particularmente difícil. Los Padres los llaman profanadores del templo espiritual de Dios. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

Nunca fue más oportuno que en ese período inculcar en los cristianos paganos la abstinencia de la fornicación, porque la corrupción de la moral pagana nunca había alcanzado tal grado como en ese período. Los judíos, no podemos dejar de decir la verdad, de todas las tribus podían ser considerados un pueblo de la moral más pura, pero tampoco consideraban este pecado como un crimen contra la moral, porque tal punto de vista fue establecido solo por el cristianismo. En cuanto a los paganos, ni siquiera Sócrates consideraba reprensible la fornicación, y Cicerón argumentó que ninguno de los moralistas pensó siquiera en imponer una prohibición a este asunto. La visión de la sensualidad del hombre antiguo ha cambiado en el nuevo debido a la pureza que cada página del Nuevo Testamento respira e infunde. La base para tal cambio de visión son las verdades morales más elevadas enseñadas al mundo en las enseñanzas del Legislador y el Señor. Pero el deber de justicia requiere dar gracias a aquel cuya enseñanza fue una explicación amplia de estas grandes verdades: el apóstol Pablo. Si el demencial despilfarro de los preciosos dones de la vida debe considerarse un terrible desastre para los individuos y las naciones, si el libertinaje es una maldición y una vergüenza que devora las raíces de la felicidad humana mucho más rápidamente que todos los demás vicios, y si, por el contrario, , el rubor de la modestia en las mejillas jóvenes se considera uno de los bienes más preciados de la juventud, entonces el verdadero benefactor, bajo la influencia de cuyas enseñanzas espirituales y morales estas verdades se sembraron y crecieron en los corazones de los jóvenes de todos los países cristianos. , debe ser reconocido como aquel que, bajo el influjo de la gracia del Santísimo Espíritu, con mayor claridad, con mayor calma, con mayor convicción, explicó que nadie la vileza, la humillación y el contagio del pecado, que a través del cuerpo traiciona y esparce su veneno por el alma, que también tiene esa propiedad especial que destruye el alma de más de una persona, pero la hace responsable ante Dios de bloquear el camino hacia la salvación de otras personalidades. Barsov M.V.

En el Bajo Egipto había un cierto ermitaño que era famoso porque permanecía solo y en silencio en una celda en un lugar desierto. Por acción de Satanás, cierta mujer de conducta depravada, al oír hablar del ermitaño, dijo a los jóvenes que la conocían: “¿Qué me daréis si destituyo a vuestro ermitaño?” Acordaron recompensarla generosamente. Salió por la noche, como si se hubiera perdido, llegó a la celda del ermitaño y llamó a la puerta. Él salió, al verla, se avergonzó y le preguntó: “¿Cómo llegaste aquí?”. Ella fingió llorar y respondió: “Me perdí”. Teniendo misericordia de ella, la llevó al vestíbulo frente a la celda, y él mismo entró en la celda y cerró la puerta detrás de él. Pero ella empezó a gritar: "¡Abba! ¡Aquí me comerán los animales!". Volvió a sentirse avergonzado, pero al mismo tiempo temía el juicio de Dios por su cruel acto y se decía: “¿De dónde ha venido esta desgracia?” Abriendo la puerta, la condujo al interior de la celda. Entonces el diablo empezó a encender su corazón con flechas de lujuria. Al darse cuenta de que el diablo estaba obrando aquí, el ermitaño se dijo a sí mismo: “El camino del enemigo es oscuridad, pero el Hijo de Dios es luz”. Con estas palabras encendió la lámpara. Sintiendo que la lujuria ardía cada vez más, dijo: “Ya que los que satisfacen la concupiscencia irán al tormento, ponte a prueba, ¿podrás resistir el fuego eterno?” Dicho esto, puso uno de los dedos de su mano sobre el fuego de la lámpara. El dedo empezó a arder, pero no sintió dolor debido al extraordinario encendido de la pasión carnal, y antes de que amaneciera se quemó todos los dedos de la mano. La mujer, al ver lo que hacía el ermitaño, pareció petrificada de horror. Temprano en la mañana, los jóvenes mencionados fueron al ermitaño y le preguntaron: “¿Vino aquí una mujer tarde en la noche?” Él respondió: "Ella vino. Aquí está, durmiendo allí". Los jóvenes, acercándose a ella, la encontraron muerta y dijeron: "¡Abba! Está muerta". Luego él, abriendo la pequeña túnica que llevaba, les mostró las manos: "Esto es lo que me hizo esta hija del diablo. Pero la Escritura dice que no se puede pagar mal por mal". Después de orar, resucitó al difunto. Se arrepintió y pasó el resto de su vida piadosamente. Otécnica.

Un discípulo de un santo anciano fue vencido por el espíritu de fornicación, pero con la ayuda de la gracia de Dios resistió valientemente los pensamientos desagradables e inmundos de su corazón, siendo muy diligente en el ayuno, la oración y la artesanía. El bendito anciano, al ver su hazaña intensificada, dijo: “Si quieres, hijo, oraré al Señor para que te quite el abuso”. El discípulo respondió: "¡Padre! Aunque trabajo, veo y siento buenos frutos en mí mismo: a causa de esta batalla, ayuno más y practico más en vigilias y oraciones. Pero te pido: ruega al Señor misericordioso que me dé la fuerza para resistir la batalla y esforzarse legítimamente." Entonces el santo anciano le dijo: “Ahora he aprendido que has comprendido correctamente que a través de esta guerra invisible con los espíritus, a través de la paciencia, se logra la salvación eterna de tu alma”. Otécnica.

Cierto hermano tenía una acusación de fornicación. Fue donde el anciano y le contó sus pensamientos. El anciano le dio instrucciones, lo consoló y lo despidió en paz. El hermano, sintiendo el beneficio, regresó a su celda. Pero luego vino de nuevo la reprimenda. Volvió a acudir al anciano y lo hizo varias veces. El anciano no lo insultó, sino que le ordenó no solo que no se relajara, sino que, por el contrario, acudiera a él cada vez, denunciando al enemigo cuando comenzara a atacar. Así, dijo el anciano, el enemigo, una vez expuesto, se retirará: nada es más repugnante para el espíritu de fornicación que cuando se revela su acción, y nada le produce tanta alegría como cuando se ocultan los pensamientos que trae. Otécnica.

Un día el diablo provocó tal guerra carnal en el difícil cuerpo de San Ignacio que él, quemado por esta llama infernal, cayó al suelo y permaneció largo tiempo como medio muerto, luego se acercó a su guardián, el élder Akakios, y, explicándole su desgracia, le pidió consuelo. El buen anciano, como es propio, lo consoló y confirmó con palabras divinas y con el ejemplo de hombres santos. Después de esto, el bendito asceta llegó a la iglesia, tomó el icono de la Madre de Dios en sus manos y lo besó, pidiendo entre lágrimas a la Siempre Virgen que lo ayudara en los problemas y lo librara de esta guerra intolerable y de esta obsesión diabólica. El Desconocido no dejó que su siervo fuera tentado más de lo que podía: por la gracia de la Madre de Dios, una cierta fragancia indescriptible e indescriptible lo rodeó, y desde ese momento lo abandonó esta guerra mortal. Athonita Patericon.

Contra la lujuria:

Muchos, tentados por la sensualidad, fornican con el pensamiento; preservando la virginidad del cuerpo, corrompen la virginidad del alma. ¡Amado! Es necesario renunciar al placer de los pensamientos y sueños lujuriosos, de la comunicación con ellos y de la atención a ellos, según las instrucciones de la Escritura: “Guarda tu corazón por encima de todo, porque de él brotan las fuentes de la vida” (Proverbios 4: 23). Abba Geroncio.

Mantener el corazón alejado de pensamientos pecaminosos es la razón principal y la esencia de la salvación. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Jesucristo aquí prohíbe no todo deseo, sino el deseo que nace en nosotros al mirar a las mujeres. Porque quien ama mirar rostros bellos, ante todo enciende en sí mismo la llama de la pasión, hace cautiva el alma, y ​​luego pronto comienza a pedir un deseo... Porque el Señor no dijo: quien quiera, ya que puede desear incluso estando sentado en las montañas, pero “quien mira con lujuria”, es decir, quien él mismo produce un deseo en sí mismo, quien, sin ninguna coerción, atrae a esta bestia a su corazón tranquilo; esto ya no sucede por naturaleza, sino por negligencia... Por eso el Salvador no prohibió por completo mirar a las mujeres, solo prohibió mirarlas con lujuria. San Juan Crisóstomo.

“Si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, sácatelo y échalo de ti; porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno” (Mateo 5: 29). El Salvador no pronunció estas palabras acerca de los miembros. En ninguna parte condena la carne, pero en todas partes acusa a la voluntad corrupta. No es tu ojo el que mira, sino tu mente y tu corazón los que miran a través de él. Si el alma está enfocada en otros objetos, el ojo a menudo no ve los objetos que tenemos delante. Por tanto, no todo debe atribuirse a la acción del ojo. Si Cristo hablara de miembros, no hablaría de un ojo, el derecho, sino de ambos. Porque si alguien se ofende con el ojo derecho, sin duda se ofenderá con el izquierdo. Entonces, ¿por qué el Salvador sólo mencionó el ojo derecho y la mano derecha? Por tanto, para que sepas que no estamos hablando de miembros, sino de personas que tienen una conexión estrecha con nosotros. Entonces, si amas tanto a alguien que confías en él como tu ojo derecho, y lo reconoces como tan útil que lo consideras tu mano derecha, si corrompe tu alma, entonces elimina a esa persona de ti. San Juan Crisóstomo.

La lujuria de fornicación debe ser suprimida recordando que este pecado atormenta y atormenta mucho la conciencia. San Tijón de Zadonsk.

“Cualquiera que mira a una mujer... ya adulteró con ella” (Mateo 5:28). ¿Qué hacer si, viviendo en sociedad, no puedes evitar mirar a las mujeres? Pero no se trata sólo de “quien mira a una mujer... comete adulterio”, sino “quien mira con lujuria”.
Mira, mira, pero mantén tu corazón a raya. Ver a través de los ojos de los niños que miran a las mujeres con pureza, sin malos pensamientos. También hay que amar a las mujeres, porque no están excluidas del mandamiento de amar al prójimo, sino con amor puro, que piensa en el alma y en el parentesco espiritual, entre otras cosas... En el cristianismo, como ante Dios, “no hay varón o mujer” (Gálatas 3:28), y en las relaciones mutuas de los cristianos. En todos los sentidos, dirás, es difícil. Sí, no existe la lucha, pero la lucha presupone la desgana del mal; el Señor misericordioso imputa desgana a la pureza. Obispo Teófano el Recluso.

Los Santos Padres tienen elogios para ciertas personas que son famosas por su vida cristiana, consistente en el hecho de que fueron resucitados antes de la Resurrección General. ¿Cuál es el secreto de una vida así? El hecho es que adoptaron los rasgos característicos de la vida después de la Resurrección, tal como están indicados en la Palabra de Dios, y los hicieron definitorios en sí mismos. La vida futura parece estar desprendida de todo lo carnal: allí no se casarán, no invadirán, no comerán allí comida muerta, y el cuerpo mismo se revestirá de espiritual.

Así, quien vive desprendido de todo lo carnal, toma en sí o restituye en sí los elementos de la vida futura después de la Resurrección. Lleguen al punto en que todo lo carnal en ustedes se congele y resucitarán antes de la Resurrección Futura. El apóstol muestra el camino para lograr esto cuando dice: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gálatas 5:16). Y certifica que así ciertamente se puede lograr lo que se desea: “el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna” (Gal. b. 8). Obispo Teófano el Recluso.

Contra la embriaguez:

Si se bebe mucho vino, se vuelve como un verdugo que irrumpe en una fortaleza, que desde su altura produce incesantes rebeliones en el alma, sin negarse a sí mismo ninguna exigencia ilegal, pero ante todo, esclavizando la mente, confunde. y trastorna toda la estructura consciente de la vida: la voz la hace fuerte, provoca risas obscenas, ira imprudente, lujuria desenfrenada, una pasión frenética y frenética por cualquier placer sin ley. San Basilio el Grande.

La embriaguez es el comienzo de la impiedad, porque oscurece la mente, por la que normalmente se conoce mejor a Dios. San Basilio el Grande.

El Señor acepta al que ayuna dentro de los recintos sagrados, pero no permite que el ebrio entre allí, por considerarlo repugnante y ajeno al santuario. San Basilio el Grande.

Evitad la embriaguez, para que ya no os separe más de Dios. San Basilio el Grande.

La embriaguez no da lugar al Señor, la embriaguez ahuyenta al Espíritu Santo. San Basilio el Grande.

El ayuno y la oración no entrarán en un alma contaminada por la embriaguez. San Basilio el Grande.

La embriaguez es enemistad contra Dios. San Basilio el Grande.

La embriaguez es la madre del vicio, la oposición a la virtud; vuelve tímido al valiente, lujurioso al casto, no conoce la verdad, le quita la prudencia. San Basilio el Grande.

La embriaguez es un demonio convocado voluntariamente que invade el alma a través de la voluptuosidad. San Basilio el Grande.

El vino ahoga la razón y la inteligencia y excita las pasiones y la voluptuosidad. San Basilio el Grande.

No bebáis vino hasta el punto de embriagaros, para no perder el gozo Divino. Reverendo Abba Isaías.

Quien pasa tiempo en borracheras, juergas y glotonería ha caído bajo el cruel poder del diablo. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez es la raíz de todos los males. San Juan Crisóstomo.

Un borracho es un muerto viviente. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez es una caída, una privación de justificación, una vergüenza generalizada para los de nuestra especie. San Juan Crisóstomo.

El principal mal de la embriaguez es que hace que el Cielo sea inaccesible para el borracho y no le permite alcanzar las bendiciones eternas, por lo que, junto con la vergüenza en la tierra, quienes padecen esta enfermedad también enfrentan el castigo más severo en el Cielo. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez no proviene del vino, y el vino fue creado por Dios... pero una voluntad viciosa produce la embriaguez. San Juan Crisóstomo.

Un borracho puede ser peor que un endemoniado: todos sentimos lástima por un endemoniado, pero estamos indignados y enojados con un borracho. ¿Por qué? Porque éste la enfermedad es por desgracia del diablo, y éste es por descuido; para éste, de las maquinaciones de los enemigos, para éste, de las maquinaciones de sus propios pensamientos. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez es una desgracia de la que se ríen, una enfermedad de la que se burlan; posesión voluntaria, que es peor que la locura. San Juan Crisóstomo.

Un borracho es desagradable con los amigos, ridículo con los enemigos, despreciado por sus subordinados, repugnante con su esposa, insoportable con todos... San Juan Crisóstomo.

Lo que resulta especialmente difícil es que la embriaguez, llena de tantos males y dando lugar a tantas desgracias, ni siquiera sea considerada por muchos una falta. San Juan Crisóstomo.

Un borracho no sabe gestionar sus discursos con razonamientos, no sabe ordenar la riqueza de los pensamientos... gasta y derroca todo. San Juan Crisóstomo.

Un borracho da más lástima que un muerto. El muerto es insensible y no puede hacer ni el bien ni el mal, pero el borracho es capaz de hacer el mal y, enterrando su alma, como en una tumba, en la carne, mortifica su cuerpo. San Juan Crisóstomo.

Un borracho ni siquiera puede aprovechar el placer, porque el placer está en la moderación y en la inmoderación está la insensibilidad. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez siempre es mala, pero especialmente en los días santos. Aquí, junto con el pecado, se encuentra el mayor insulto y humillación de las cosas Divinas; Esto puede resultar en un doble castigo. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez en sí misma puede servir en lugar de cualquier castigo, llenando las almas de confusión, llenando la mente de oscuridad, haciendo cautivo al borracho, exponiendo innumerables enfermedades, internas y externas. San Juan Crisóstomo.

Ya sea que alguien haya adquirido castidad, modestia, decencia, mansedumbre o humildad, toda esta embriaguez se sumerge en un mar de maldad. San Juan Crisóstomo.

La embriaguez... es una bestia diversa y de muchas cabezas... aquí crece en ella la fornicación, allá la ira; aquí hay embotamiento de mente y de corazón, y hay amor vergonzoso. San Juan Crisóstomo.

Un borracho no puede ver el Reino de los Cielos. Y yo qué digo: ¡Reinos! Un borracho no ve objetos reales. La embriaguez convierte los días en noches, la luz en tinieblas; un borracho, que mira con todos los ojos, ni siquiera ve lo que hay bajo sus pies. San Juan Crisóstomo.

El templo de Dios son aquellos en quienes habita el Espíritu de Dios. El templo de los ídolos (y del diablo) son los que se contaminan con la embriaguez y la intemperancia. San Juan Crisóstomo.

Cristo quiere morar con vosotros, pero vosotros lo pisoteáis con la glotonería y la embriaguez. San Juan Crisóstomo.

El vino, como todo lo creado por el Creador para nuestro beneficio, es bueno, “porque toda creación de Dios es buena”, dice el apóstol, “y “nada es reprensible si se recibe con acción de gracias” (1 Tim. 4:4). . Y en el libro del Génesis está escrito: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí, era bueno en gran manera” (Génesis 1:31). “El vino es bueno para la vida de una persona si se bebe con moderación... El vino, consumido con moderación y en el momento adecuado, es alegría para el corazón y consuelo para el alma”, dice Eclesiástico (Eclesiástico 31, 31, 33), pues cuando se usa de esta manera, alegra a los tristes y fortalece a los enfermos. Por eso el apóstol escribió a San Timoteo: “De ahora en adelante, bebe más que agua, pero usa un poco de vino, por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Tim. 5:23). Por eso San Pablo prohíbe no beber vino, sino emborracharse: “No os embriaguéis con vino” (Efesios 5,18). Porque una cosa es beber vino y otra emborracharse con vino. San Tijón de Zadonsk.

La causa de la embriaguez, como otros pecados, es un corazón malvado e intemperante, la ociosidad, las fiestas frecuentes, la compañía, el exceso de golosinas, la comunicación con personas malas e intemperantes. Las repeticiones frecuentes dan lugar a pasiones y malas costumbres. San Tijón de Zadonsk.

La embriaguez es causa de muchos y graves pecados. Da lugar a riñas, peleas seguidas de derramamiento de sangre y asesinatos, lenguaje soez, blasfemias, blasfemias, molestias e insultos a los vecinos. Te enseña a mentir, adular, robar y secuestrar, para que haya algo con qué satisfacer la pasión. Alimenta la ira y la rabia. Esto lleva a las personas a revolcarse en el barro como cerdos en un pantano; en una palabra, convierte a una persona en una bestia, una persona verbal sin palabras, de modo que a menudo cambia no solo el estado interno, sino también la apariencia externa de una persona. Por eso, dice San Crisóstomo: “Nada ama más el diablo que el lujo y la borrachera, ya que nadie cumple su mala voluntad como un borracho”. San Tijón de Zadonsk.

Una persona borracha es capaz de todo tipo de maldad y cae en todo tipo de tentaciones. El que lo trató así se hace partícipe de todas sus iniquidades, ya que una persona sobria no aceptaría tales tentaciones. Si en una persona sobria brilla incluso una pequeña chispa de razón, en una persona borracha se extingue por completo. Aunque una persona sobria se siente arrastrada por la lujuria hacia la anarquía, la conciencia se arma y resiste, y así la aleja de la anarquía, pero en una persona ebria la lujuria prevalece y la conciencia se debilita. San Tijón de Zadonsk.

A causa de estas delicias cariñosas y venenosas, la persona cae en la pasión de la embriaguez, en la que se vuelve tan rígida que no puede liberarse de ella. Y sucede a menudo que en esta desastrosa insensibilidad termina su vida sin esperanza de salvación. Por esta muerte y su imaginario benefactor, o mejor dicho; el villano será condenado. Porque quien abre el camino a la muerte, es culpable de esta muerte. San Tijón de Zadonsk.

La embriaguez causa no solo enfermedades mentales, sino también físicas temporales, debilita el cuerpo y conduce a la debilidad. Por eso está escrito: “No te muestres valiente contra el vino, porque el vino ha destruido a muchos” (Eclo 31,29). La embriaguez conduce a la miseria y la pobreza. "El trabajador que se emborracha no se enriquecerá", dice Eclesiástico (Eclesiástico 19:1). Quita la fama y el buen nombre; al contrario, conduce a la deshonra, al desprecio y al disgusto, porque nadie aborrece más que a un borracho. Una persona borracha causa dolor y tristeza a su familia, amigos y parientes, y provoca burla entre sus enemigos. La embriaguez incapacita a sus seguidores para cualquier trabajo. Cualquiera que sea el rango de un borracho, traerá más desgracias y desgracias que beneficios a la sociedad. San Tijón de Zadonsk.

A los jóvenes no se les debe permitir beber nada embriagador, porque los jóvenes tienden a acostumbrarse y lo que aprenden en su juventud, lo harán adicto toda su vida. No se les debe permitir asociarse con borrachos y depravados. Y los que han alcanzado la madurez no deben beber vino innecesariamente. Hay que evitar las malas compañías y las fiestas. Debemos recordarte que es muy difícil renunciar a esta pasión. Y muchos mueren por esta misma pasión, en alma y cuerpo. Pero quien está acostumbrado a esta pasión debe armarse firmemente contra su tormento, mantenerse firme, no ceder, orar e invocar la ayuda todopoderosa de Dios. Es necesario recordar los problemas que surgen de la embriaguez y comparar el estado de una vida sobria con el estado de una persona ebria. Hay que recordar que muchos mueren borrachos mientras duermen y pasan de este mundo al otro sin ningún sentimiento y, por tanto, sin arrepentimiento. San Tijón de Zadonsk.

La esposa de un empleado, una tal Maria Gordeeva, le contó a Archimandrita Kronid la siguiente historia sobre ella en Trinity Compound. "Mi marido", dijo, "después del matrimonio no dejó de llevar una vida de borracho. Todo su tiempo libre lo pasaba en orgías borrachas y locas. Una vez, estando en un dolor indescriptible, llegando al punto de la desesperación, me senté sola en mi habitación. y decidí pedir ayuda al Reverendo Sergio de Radonezh. Le recé con tanto fervor que las lágrimas corrieron a borbotones. De repente vi: toda mi habitación estaba iluminada con una luz sobrenatural. En esta luz, un anciano maravilloso de indescriptible La belleza espiritual y la bondad venían hacia mí... Acercándose, me dijo de manera paternal y amigable: “Cálmate”. ¡Sierva de Dios María! Tu oración ha sido escuchada y tu marido ya no vendrá borracho a verte". Me incliné a sus pies. Él me bendijo y se volvió invisible. Unos minutos después de esta visión, sonó una campana aguda en nuestro apartamento. Abrí la puerta. y vi a mi marido, pero ya no era tan violento como antes, entrando al pasillo, se arrodilló frente a mí, sollozó y comenzó a pedirme perdón por su loca vida y el tormento que me había causado. ... Después de eso, se volvió irreconocible, completamente sobrio y digno. Y viví con él durante 35 años de nuestra vida matrimonial en paz y armonía". Flores de la Trinidad.

Contra la gula:

La imagen de esta pasión, a la que incluso un cristiano de vida espiritual y elevada debe someterse, está indicada muy correctamente por la imagen de un águila. Aunque se eleva por encima de las nubes y se esconde de los ojos de las personas y de la faz de toda la tierra, pero, a petición del vientre, se ve obligado a descender nuevamente a las tierras bajas, descender al suelo y alimentarse. . cuerpos. Asimismo, la glotonería no puede ser reprimida, como otros vicios, ni destruida por completo, sino que sólo su excesiva excitación y deseos pueden ser limitados y reprimidos por el poder del alma. Abba Serapión.

Si el espíritu derrotado de la gula comienza a halagarte con su humildad, pidiéndote que le des algún alivio, que reduzcas tu celo en la abstinencia y el grado de severidad, no cedas ante su humildad. Al ver que te has calmado un poco por la incitación bestial, no creas que estás fuera de peligro de ataque, no vuelvas a tu antigua intemperancia ni a los caprichos de la glotonería. Porque el espíritu derrotado de la glotonería dice algo como esto: “Volveré a mi casa de donde salí” (Mateo 12:44). Entonces inmediatamente los siete espíritus de vicios que provienen de él serán aún más malos para ti que la pasión que inicialmente conquistaste, y pronto te arrastrarán a los pecados... Por tanto, debemos intentarlo, habiendo vencido la pasión de la glotonería a través de abstinencia y ayuno, para no abandonar nuestra alma vacía de virtudes necesarias, sino llenar cuidadosamente con ellas todas las curvas de nuestro corazón, para que el espíritu de gula, al regresar, no nos encuentre vacíos, ni ocupados en virtudes, ni contentos. con abrirse la entrada por sí solo, no introduce siete pasiones en nuestra alma, de modo que las segundas sean peores que las primeras. Porque después de esto, el alma que se jacta de haber renunciado a este mundo será más vil, más sucia, mientras reine en ella las ocho pasiones. Será sometida a un castigo más severo que cuando no se comprometió ni con su dignidad ni con su nombre de pila. .Porque estos siete espíritus son llamados los más malos del espíritu que vino antes, porque el deseo del útero en sí mismo no sería dañino si no introdujera otras pasiones más importantes, es decir, la fornicación, el amor al dinero, la ira. , tristeza, desaliento, vanidad y orgullo, que en sí mismos, sin duda, son nocivos y destructivos para el alma. Y por lo tanto, quien espera adquirirla únicamente mediante la abstinencia, es decir, mediante el ayuno corporal, nunca podrá alcanzar la pureza perfecta, a menos que comprenda que la abstinencia es necesaria para que, después de pacificar la carne mediante el ayuno, pueda entrar en batalla con otras pasiones. . Abba Serapión.

Es necesario primero suprimir la pasión de la gula, y afinar la mente no sólo con el ayuno, sino también con la vigilia, la lectura y la contrición frecuente del corazón por aquello en lo que se reconoce seducido o vencido, lamentándose ahora desde el fondo. miedo a los vicios, ahora inflamado por el deseo de perfección e inocencia, hasta que, ocupado en tanto cuidado y reflexión, se da cuenta de que comer alimentos no estaba permitido tanto por placer sino como una carga para él, y comienza a considerarlo una necesidad más inevitable del cuerpo que un alma deseada. En tal ejercicio mental y contrición, suprimiremos la voluptuosidad de la carne, intensificada por el calor de los alimentos y sus nocivos aguijones; Así, el horno de nuestro cuerpo, que es encendido por el rey-diablo babilónico, que constantemente nos da razones de pecados y vicios... podemos apagarlo con abundantes lágrimas y llantos de corazón, hasta que el fuego de la concupiscencia carnal se apague por completo. extinguido por el rocío de la gracia de Dios que sopla en nuestros corazones. Abba Antonio.

Un vientre saciado da a luz la semilla de la voluptuosidad, y un espíritu reprimido por el peso de la saciedad no puede tener prudencia. Porque no es sólo el consumo excesivo de vino lo que vuelve loco a una persona, sino que el consumo excesivo de alimentos también la trastorna, la oscurece y la priva de la pureza y la inocencia. Abba Antonio.

La primera batalla, la primera experiencia en la búsqueda de la perfección para destruir la glotonería y la glotonería. Por virtud de la virtud, no sólo hay que suprimir el excesivo deseo de comer, sino que también hay que tomar, no sin dolor de corazón, el alimento más necesario para nuestra naturaleza, como contrario a la castidad. Y el curso de nuestra vida debe establecerse de tal manera que en ningún momento debemos distraernos de las ocupaciones espirituales, a menos que la debilidad del cuerpo nos impulse a condescender al cuidado necesario del mismo. Y cuando nos sometemos a esta necesidad, entonces, satisfaciendo más las necesidades de la vida que los deseos del alma, debemos apresurarnos a dejarla, ya que nos distrae de las actividades salvadoras. Porque no podemos de ninguna manera despreciar los placeres de la verdadera comida si la mente, habiéndose entregado a la contemplación divina, no disfruta aún más del amor a las virtudes y a la belleza celestial. Y así, cada uno despreciará todo lo presente como fugaz, cuando dirija continuamente la mirada de la mente hacia lo inquebrantable y eterno, y, estando aún en el cuerpo, contemple la bienaventuranza de la Vida Eterna. Ava Feona.

La gula debe ser superada no sólo por nosotros mismos, para que no nos haga daño con la gravosa glotonería, y no sólo para que no nos encienda con el fuego de la lujuria carnal, sino para que no nos haga esclavos de la ira o de la rabia. , tristeza y todas las demás pasiones. Ava Feona.

La gula se divide en tres tipos: un tipo incita a comer antes de cierta hora; a otro sólo le gusta saciarse con cualquier tipo de comida; el tercero quiere comida sabrosa. Contra esto, el cristiano debe tener una triple precaución: esperar una hora determinada para comer; no te hartes; contentaos con la comida más modesta.

¿Quién es más fuerte que un león? Pero a causa de su vientre, también cae en la trampa, y entonces todas sus fuerzas son inútiles. Juan Kolov.

Si el agua se divide en muchos canales, toda la tierra que los rodea se vuelve verde; Entonces, si la pasión de la gula se divide en tu corazón, saturará todos tus sentimientos, plantará en ti un bosque de vicios y convertirá tu alma en morada de animales. San Basilio el Grande.

Si controlas el útero, vivirás en el paraíso, y si no lo controlas, serás presa de la muerte. San Basilio el Grande.

Evitando la inmoderación en el placer, el objetivo de comer alimentos no debe ser el placer, sino su necesidad para la vida, ya que el servilismo al placer no significa más que hacer del estómago su dios. San Basilio el Grande.

Aprende a tener un control estricto sobre tu útero: él solo no da gracias por los beneficios que se le muestran. San Basilio el Grande.

La gula expulsó a Adán del paraíso; también fue la causa del diluvio en tiempos de Noé; también hizo caer fuego sobre los sodomitas. Aunque el delito fue la voluptuosidad, la raíz de ambas ejecuciones provino de la gula. San Juan Crisóstomo.

No hay nada peor, nada más vergonzoso que la glotonería. Engorda la mente; hace carnal el alma; ciega y no deja ver. San Juan Crisóstomo.

¿Estamos dispuestos a sacrificarnos engordándonos de esta manera? ¿Por qué preparas una comida suntuosa para las lombrices? ¿Por qué estás aumentando la cantidad de grasa?... ¿Por qué te estás haciendo bueno para nada?... ¿Por qué estás enterrando tu alma? ¿Por qué estás haciendo la cerca más gruesa? San Juan Crisóstomo.

Huid de la glotonería, que da lugar a todos los vicios, nos aleja de Dios mismo y nos hace descender al abismo de la destrucción. San Juan Crisóstomo.

¿Se te ha prometido el Cielo y el Reino de los Cielos, pero tú, sometiéndote a la violencia del vientre, no lo soportas todo y descuidas lo prometido? Esta es una verdadera desvergüenza. San Juan Crisóstomo.

Cualquiera que se entrega con avidez a la comida socava la fuerza del cuerpo, además de reducir y debilitar la fuerza del alma. San Juan Crisóstomo.

Se podría decir que hay cierto placer en la saciedad. No tanto placer como problema... La saturación produce... algo peor (que el hambre). El hambre en poco tiempo agota y lleva el cuerpo a la muerte... y la saciedad, corroyendo el cuerpo y produciéndole podredumbre, lo expone a una larga enfermedad y luego a la muerte más severa. Mientras tanto, consideramos que el hambre es insoportable y nos esforzamos por alcanzar la saciedad, que es más dañina que ella. ¿De dónde viene esta enfermedad en nosotros? ¿De dónde viene esta locura? San Juan Crisóstomo.

Así como un barco, cargado con más de lo que puede contener, se hunde bajo el peso de la carga, así el alma y la naturaleza de nuestro cuerpo: ingiriendo alimentos en cantidades que exceden sus fuerzas... se llena en exceso y, al no poder soportar el peso de la carga, se hunde en el mar de la destrucción y al hacerlo destruye a los nadadores, al timonel, al navegante, a los marineros y a la carga misma. Lo mismo que ocurre con los barcos en tal estado, también ocurre con los que están hartos: así como ni el silencio del mar, ni la habilidad del timonel, ni la multitud de marineros, ni el equipo adecuado, ni las condiciones favorables temporada, ni ninguna otra cosa trae beneficio al barco así abrumado." y aquí: ni la enseñanza, ni la amonestación, [ni el reproche de los presentes], ni la instrucción y el consejo, ni el miedo al futuro, ni la vergüenza, ni ninguna otra cosa puede salvar un alma así abrumada. San Juan Crisóstomo.

La gula destruye todo lo bueno de una persona. Venerable Neil del Sinaí.

Si esperas ir a Dios, escucha mi consejo y apaga la furia de la glotonería, debilitando así el encendido de la voluptuosidad en ti mismo; esto nos entrega al fuego eterno. Venerable Isidoro Pelusiot.

Ignore los alimentos sabrosos, porque pronto se convierten en nada y, cuando se comen, tienen un precio excelente. El consumo de ellos más allá de la necesidad ahora da lugar a enfermedades y en el futuro lo expone a uno a responsabilidad en el Juicio. Venerable Isidoro Pelusiot.

Ten cuidado de que la saciedad y la glotonería no te lleven a un frenesí apasionado y no te dejes llevar por estos dos jóvenes caballos desenfrenados. Venerable Isidoro Pelusiot.

Quienes consumen alimentos en exceso e insultan la necesidad de comer con saciedad, embotan sus sentidos y, sin darse cuenta, por exceso de placer incluso pierden el placer mismo de la comida. Venerable Isidoro Pelusiot.

Si conquistas [el útero], esta amante, entonces todos los lugares te ayudarán a adquirir desapasionamiento, pero si ella te posee, entonces estarás en la pobreza en todas partes hasta tu tumba. Venerable Juan Climaco.

El que desea muchos y variados platos es glotón, aunque sólo coma pan y beba sólo agua a causa de su pobreza. Venerable Simeón el Nuevo Teólogo.

Es imposible llenar la carne hasta la saciedad con platos y disfrutar espiritualmente de las bendiciones mentales y divinas. Porque en la medida en que alguien trabaja en el vientre, en tal medida se priva de saborear las bendiciones espirituales. Y al contrario, en la medida en que uno afina su cuerpo, en la misma proporción puede saciarse de alimento y consuelo espiritual.

Tengamos miedo de que también nosotros, habiéndonos entregado a la glotonería, no perdamos la bendición y la herencia prometidas por el Padre Celestial. San Gregorio Palamás.

El que engorda el cuerpo sin abstenerse de comida y bebida, será atormentado por el espíritu de fornicación. Venerable Abba Teodoro.

Recorre tu mente a través de tu vida desde una edad temprana y recuerda lo que comiste y bebiste hace mucho tiempo. Más de una vez comiste y bebiste bastante, pero todo esto pasó como si nunca hubiera sucedido, y ahora no hay ningún recuerdo de ello y no se obtiene ningún beneficio. Porque tanto entonces como ahora, aunque disfrutes de toda la comida y bebida, no recibirás más que daño, y detrás de cada placer hay una pesadez en el alma y una renovación de las pasiones. Por tanto, no quieras recompensarte aquí de esta manera, sino pon toda tu esperanza en las cosas celestiales. San Demetrio de Rostov.

La gula no es más que un mal hábito, una satisfacción imprudente e insatisfecha de un deseo natural dañado por el abuso. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

De complacer el vientre, el corazón se vuelve agobiado, tosco y endurecido; la mente está privada de ligereza y espiritualidad; el hombre se vuelve carnal. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

La blancura y la oscuridad impartidas al cuerpo por la abundancia y la indiscriminación de los alimentos son comunicadas poco a poco por el cuerpo al corazón y al corazón-mente. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

La raíz de todos los pecados... es el amor al dinero, y después del amor al dinero... la gula, cuya expresión más fuerte y abundante es la embriaguez. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

Si complaces tu vientre y te alimentas en exceso, caerás en el abismo de la contaminación pródiga, en el fuego de la ira y de la rabia, ensombrecerás y oscurecerás tu mente, y calentarás tu sangre. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

Sobre el ascetismo

Un cristiano necesita lucha constante

El ascetismo... es la imitación de todos los mandamientos del Señor y su cumplimiento; no está enojado, no es arrogante, no ama el dinero, no es temerario, no se ama a sí mismo, es sumiso, sirve a todos, evita por completo la corrupción, permanece en comunión sólo con el espíritu; Tiene lengua agradecida, oración útil, todo lo hace por obediencia... Venerable Isidoro Pelusiot.

La obra de plantar la Palabra de Dios en el corazón requiere tal esfuerzo que se llama hazaña. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

El amor a las hazañas es odio a las pasiones; por el contrario, la pereza y la ociosidad introducen fácilmente pasiones en el alma. Otécnica.

Si una persona no suda en la lucha por adquirir todas las virtudes, no podrá entrar en el reposo del Hijo de Dios. Otécnica.

El prudente deprimirse con hazañas libera de los vicios, consecuencias de negligencias anteriores. Otécnica.

Una persona, mientras está en el cuerpo, no debe ni puede confiar en sí misma. Es incapaz de la inmutabilidad. Necesita estar en constante ascetismo. Reverendo Abba Isaías.

Toma el camino que lleva al Cielo; toma el camino angosto y estrecho, camina por él, agotando y esclavizando tu cuerpo al espíritu. San Juan Crisóstomo.

El que sirve al Señor sólo cuando está seguro no muestra gran amor y no ama a Cristo puramente. San Juan Crisóstomo.

Aunque debemos atribuirlo todo a Dios, nosotros mismos debemos ser activos, asumir trabajos y hazañas. San Juan Crisóstomo.

Viendo esperanza delante de vosotros, no descuidéis vuestro trabajo. Donde hay hazañas, hay recompensas; donde hay guerras, hay honores; Donde hay lucha, hay corona. San Juan Crisóstomo.

Habiendo decidido servir a Dios, permanece en el temor de Dios y prepara tu alma no para la paz, la inacción y el placer, sino para las tentaciones y los dolores. Venerable Juan Casiano el Romano.

Aunque Cristo, que está siempre con los hombres, hace todo en ellos, pero ellos, con toda su debilidad, se esfuerzan mucho solo por mantener a Cristo dentro de sí, porque todas las artimañas y todas las intrigas del diablo tienen como objetivo tentarlos a ser arrancados de las manos de Cristo y disponerlos a hablar o pensar en autoengaño, que fuimos nosotros mismos y con nuestros esfuerzos quienes dimos a luz tal o cual buen pensamiento o dijimos una palabra razonable. Venerable Simeón el Nuevo Teólogo.

Ascetismo sacrificando carne a Dios.

Quienes luchan en esta vida tendrán que luchar no con personas, sino con demonios y fuerzas incorpóreas. Por eso su líder no es un hombre, ni un ángel, sino Dios mismo. Y las armas de estos guerreros corresponden a la naturaleza de la batalla: no están hechas de cuero y hierro, sino de verdad, justicia, fe y sabiduría. San Juan Crisóstomo.

La lucha cristiana, que no es contra sangre y carne, sino contra espíritus del mal (Ef. 6:12), consiste en humildad, desprecio de la vana gloria, paciencia y mansedumbre, negación de uno mismo, crucificar la carne con pasiones y concupiscencias. , coraje ante la tentación. Cuando los cristianos hacen esto, no ceden su lugar en la batalla a su enemigo el diablo. Así trabajaron todos los santos y recibieron la corona de justicia del héroe Jesucristo. Y debemos seguirlos, amado cristiano, si queremos compartir con ellos el Reino de Cristo. De lo contrario, no nos reconocerán como cristianos, y Cristo no nos reconocerá como suyos, porque no tenemos su signo, es decir, la paciencia de la cruz, bajo la cual trabajan sus fieles servidores. San Tijón de Zadonsk.

Nuestra carne, que se rebela contra nuestro espíritu y con nuestros miembros corporales como instrumentos, nos combate y quiere matar nuestra fe, es luego sacrificada por los cristianos cuando mortifican sus miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malas concupiscencias y codicia. , que es idolatría, según el apóstol (Col. 3:5); Cuando purifican su corazón y lo circuncidan con la circuncisión hecha sin manos; cuando limpian la mente de pensamientos vanos, de malas empresas, de empresas soberbias y de intenciones impías; apartan la voluntad de la mala concupiscencia y la someten a la voluntad de Dios; expulsan de la memoria la malicia y toda obscenidad, apartan la vista “para no ver vanidad” (Sal. 119:37); aparten sus oídos de las calumnias, las calumnias y las canciones seductoras; guarda la lengua de calumnias, condenaciones, calumnias, maldiciones, blasfemias, malas palabras, palabrerías y otros males... Así, mortificando los miembros de la injusticia y del pecado que hay en ellos, se presenten a Dios como resucitados de entre los muertos y hagan sus miembros instrumentos de la justicia de Dios, como enseña el apóstol (Ro. 6:13). Dirijan su mente a reflexionar sobre las maravillas de Dios, para aumentar su gloria, el beneficio de ellos y del prójimo; voluntad de agradar la voluntad de Dios; corazón - al amor de Dios y al amor al prójimo; lengua para glorificar y glorificar el nombre de Dios, a la creación del prójimo; ojos a la contemplación de la maravillosa creación de Dios y en la creación del Creador; oídos para escuchar la palabra de Dios, la gloria y alabanza de Dios. San Tijón de Zadonsk.

Cuídense de todo pecado, no sea que perezcan. No puede haber un cristiano sin una buena conciencia. Es mejor para un cristiano morir que pecar y perturbar e irritar su conciencia. Esta hazaña contra el pecado es necesaria para todos los cristianos que quieran ser salvos. Quebranta, cristiano, al “niño” inicuo mientras es pequeño, para que no crezca y te mate (Sal. 136:9). Mata la lujuria para que no se cumpla con los hechos, mata la pequeña ira para que no se convierta en rabia y malicia... Mata todo mal mientras sea pequeño, para que no crezca y te destruya. Esta hazaña es difícil, verdaderamente difícil, pero necesaria. Esfuérzate para que el héroe del héroe Cristo te dé la corona de la vida. San Tijón de Zadonsk.

Quienes viven en el desierto y en la soledad experimentan a la vez un mayor celo por la piedad y una mayor tentación del diablo. Y cuanto más alguien intenta agradar a Dios, más tentaciones le inflige el diablo. La historia de la Iglesia lo atestigua suficientemente, pero aquellos que luchan contra este enemigo y luchan por la salvación también lo reconocerán por sí mismos. San Tijón de Zadonsk.

La hazaña física limpia gradualmente el alma de pasiones y la introduce en el espíritu del Evangelio. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

(Hazaña corporal) es esencial para la expulsión de las pasiones mediante acciones opuestas a las exigencias de las pasiones; es necesario para sembrar virtudes en el corazón como indica el Evangelio. Obispo Ignacio (Brianchaninov).

En la vida de nuestro venerable padre Elías el Desierto leemos: "En su juventud se hizo monje, fue al lejano desierto, pasó en él setenta años y nunca salió de él. El camino a su celda era tan estrecho que Apenas podía caminar por él, porque las piedras afiladas la rodeaban. Elías estaba sentado en una cueva tan estrecha que apenas se podía verlo. Tenía ciento diez años. Los padres decían de él: "Nadie recuerda que alguna vez dejó su celda en la montaña más cercana ". Cuando era anciano, comía tres galletas saladas y tres aceitunas por la mañana y por la tarde, y en su juventud comía comida sólo una vez a la semana. A los monjes que acudían a él, por el Para beneficio espiritual de ellos, dijo lo siguiente: “No os entreguéis en el poder de Satanás . Tiene tres poderes que llegan al monje antes de cualquier pecado. El primero es el olvido, el segundo es la pereza, el tercero es la lujuria. Si el olvido cae sobre un monje, nace en él la pereza, y de la pereza aumentan los deseos, y de la lujuria cae la persona. Si alguno acepta el temor de Dios, la pereza huye de él y no surge en él la mala concupiscencia. Y entonces Satanás no nos derrotará ni nos llevará al pecado, y por la gracia de Dios seremos salvos”. Prólogo en enseñanzas.

Abba Atanasio dijo: algunos dicen que ahora no hay martirio. No es justo. Se puede emprender el martirio bajo la guía de la conciencia. Muere al pecado, mata tus pasiones y vicios terrenales y serás un mártir voluntario. Los mártires lucharon contra verdugos, reyes y príncipes; y tenéis un verdugo que os atormenta, el diablo, tenéis príncipes que os persiguen, los demonios. Érase una vez templos y altares para el diablo y los demonios, a todo ídolo falso se le ofrecía abominable idolatría; Entiende que incluso ahora puede haber un templo y un altar en el alma, tal vez un ídolo mental. Templo de voluptuosidad insaciable, altar de lujurias voluptuosas; ídolo-espíritu de lujuria. "El que trabaja por la fornicación y se deja llevar por la voluptuosidad, ha rechazado a Jesús, adora un ídolo, tiene en sí la imagen de Venus y abominable pasión carnal. Y una cosa más: si alguno se deja llevar por la ira y la ira y no corta estas pasiones violentas, ha negado a Jesús, tiene a Marte por dios, se ha sometido a la ira, que sirve como signo de posesión demoníaca. Otro es amante del dinero: cierra su corazón a su hermano y no tiene misericordia de su prójimo, ha renunciado a Jesús, sirve a los ídolos, tiene dentro de sí un ídolo de Apolo y adora a la criatura, abandonando al Creador. La raíz de todos los pecados es el amor al dinero. Si resistes y te salvas de las pasiones violentas, entonces has pisoteado. sobre ídolos, rechazó la mala fe y se convirtió en mártir y confesor. Otécnica.

El objetivo de la vida ascética es la salvación del alma.

La vida ascética tiene un objetivo: la salvación del alma. San Basilio el Grande.

Aquel que soportó miles de obras por causa de la virtud y se probó en abundancia en el trabajo para adquirirla, vivirá hasta el fin... San Basilio el Grande.

Si un asceta busca aquí recompensa por su trabajo y méritos, se arrepiente porque, al recibir una recompensa temporal, pierde una eterna. San Basilio el Grande.

Asceta, espera a Aquel que exalta, y no seas pusilánime en el presente. Porque tú eres un luchador y un trabajador de Cristo, habiendo aceptado pasar todo el día luchando y soportando el calor de todo el día. ¿Por qué, sin haber cumplido todavía las medidas del día, exigís reposo? Espere hasta la tarde, el fin de la vida aquí, y entonces vendrá el jefe de familia y contará su pago. San Basilio el Grande.

Tu hazaña es temporal, pero la recompensa y la alabanza son eternas; vuestro trabajo es corto, pero la paz y la perfección no envejecen. Venerable Efraín el Sirio.

El que tiene celos de los éxitos de su hermano se excomulga de la Vida Eterna, y el que ayuda a su hermano será su cómplice de la Vida Eterna. Venerable Efraín el Sirio.

Primero es necesario ejercitarse en el trabajo y adquirir una corona en la hazaña, para así saborear la gracia divina. La amargura del logro es reemplazada por la dulzura del reposo y la severidad de la vida es reemplazada por la gracia. Venerable Efraín el Sirio.

Si una persona no realiza la hazaña corporal adecuada, entonces no se le revelará la verdadera visión. Reverendo Abba Isaías.

Cuando (el asceta), mediante hazañas corporales satisfactorias, subordina los sentidos al poder del espíritu y se libera de las pasiones, entonces la verdadera visión se revela en todo su esplendor a la mente. Reverendo Abba Isaías.

Si no encontramos en nosotros mismos los frutos abundantes del amor, la paz, la alegría, la mansedumbre, la humildad, la sencillez, la fe y la paciencia, entonces todas nuestras hazañas fueron en vano y en vano. Venerable Macario de Egipto.

Las pequeñas hazañas realizadas aquí (en una vida corta) nos dan una gran audacia (en el más allá). San Juan Crisóstomo

1. Comprensión patrística de la fornicación

Hablando de la fornicación y sus aspectos psicológicos, no podemos dejar de tocar la comprensión cristiana del significado de la relación entre un hombre y una mujer, la tarea más importante que Dios nos ha puesto. Para responder a esta pregunta, recurrimos a la antropología patrística (la ciencia del hombre).

Los Padres de la Iglesia consideran el surgimiento de las pasiones como una distorsión de la naturaleza humana tras el acto de la Caída cometido por el hombre.
Según sus enseñanzas, hay una fuente principal de pecado: nuestro egoísmo, es decir equivocado el amor de una persona por sí misma. Ésta es la razón y el comienzo de todas las pasiones.
La pasión pródiga no es una excepción.
Las palabras fornicación, perderse, vagar, todas tienen la misma raíz. Así, al caer en la fornicación, la persona comienza a alejarse de la Verdad. La sumisión a la fornicación lo lleva inevitablemente a la fornicación espiritual, al alejamiento de Dios.
El Señor en Sus parábolas nos revela los secretos ocultos de la vida espiritual y del Reino de los Cielos. Todos recordamos la parábola del hijo pródigo.
Esta parábola trata sobre la fornicación física, la fornicación espiritual y el arrepentimiento. En sentido literal y figurado, nos revela la esencia de la fornicación (alejarse de uno mismo, de Dios, del amor verdadero).
El hombre fue creado por Dios dotado de muchos dones. Tiene palabra, tiene mente, tiene sentimientos elevados. Tiene capacidades y poder colosales.
Pero la pregunta es ¿en qué gasta todo esto, en qué lo gasta?
Según la antropología patrística, tenemos dos opciones. Un camino es el camino de la adopción hacia Dios. La otra es la autocomplacencia, las pasiones y los caprichos de uno. Y este es el camino a la muerte.
Esta conocida parábola habla de un hijo menor que se alejó de Dios. Se dice que se fue a un país lejano y gastó sus bienes viviendo en fornicación.
El primer mandamiento que Dios nos dio: amarás a tu Dios, ha sido quebrantado. En su lugar se desarrolló la pasión. El amor a Dios ha sido reemplazado por una atracción por el placer carnal. .
Esta elección no pasó desapercibida para nosotros.
Se ha perdido mucho. La oportunidad de ver el mundo espiritual está cerrada para nosotros. Así, una persona, alejándose de Dios, deja de ser "vidente". Nos hacemos sordos a la voz de nuestra conciencia, a la voz de Dios, y distinguimos mal entre el bien y el mal.
¿Por qué el Señor en Su parábola escogió la fornicación entre muchas pasiones? ¿Por qué se detuvo en esta pasión particular?

2. Relaciones entre hombres y mujeres.

Volvamos a la cuestión del nombramiento de un hombre y una mujer.
Esto es lo que escribe L.F. Shekhovtsova en el artículo “La revolución sexual a través de los ojos de las mujeres”.
“No olvidemos que tanto la cultura como la civilización son principalmente producto de la actividad masculina. La contribución de la mujer a la historia de la humanidad es tradicionalmente la familia, el hogar”.
Ella además escribe: “I.S. Cohn expresó con mucha precisión la mentalidad masculina del comportamiento sexual: dominar a una mujer como objeto, establecerse a través de su posesión, conquista sin tener en cuenta la intimidad emocional. Una mujer para un hombre es un objeto que no tiene sus propias experiencias, pensamientos, mundo interior, es decir. Por regla general, a las mujeres se les niega la “subjetividad”. Un hombre no tiene en cuenta los sentimientos de una mujer; para él, son como si estuvieran fuera de escena, como algo insignificante, completamente innecesario. Para una mujer, por el contrario, Son los sentimientos los más importantes en una relación con un hombre y en el contacto sexual”.(Está claro que no estamos hablando de aquellas mujeres que se han propuesto ganar dinero satisfaciendo la lujuria masculina).
Además, Shekhovtsova compara la relación entre cultura y civilización como la relación entre una mujer y un hombre.
“La cultura es el ámbito del espíritu humano, de las relaciones humanas, donde se expresan los valores de comprensión y respeto mutuos. Ésta es la esfera del conocimiento y la comprensión de la ciencia y el arte. La civilización es el ámbito técnico que garantiza la interacción del hombre con el mundo, el ámbito de los dispositivos técnicos que facilitan la vida al hombre, pero que también exigen un alto precio por ello (deterioro ecológico, estrés, etc.). La cultura es el ámbito de los sujetos. , la civilización es la esfera del objeto.
Así, una mujer en una relación con un hombre es un sujeto y entra en una relación de sujeto con un hombre. Y un hombre trata a una mujer como a un objeto. Así, podemos decir que la relación entre una mujer y un hombre simboliza la relación entre cultura y civilización: sinceridad, sutileza, amor, sacrificio, por un lado. Y posesión, técnica (destreza, astucia - traducción tecnología con griego), presión - del otro lado".

Ahora propongo volver a la pregunta que planteamos: ¿quién es exactamente Eva para Adán?

Para entender de qué estamos hablando realmente, recurramos al texto de la Biblia. El libro hebreo original del Génesis no trata de una ayuda. La palabra “etzer” utilizada aquí tiene un contenido mucho más profundo de lo que parece a primera vista.
Así, el teólogo e historiador ortodoxo (1878-1972) propone traducir el semítico ETZER como “SER REPLENIZADOR”. “Eva no es sólo una ayuda, sino la que estará cara a cara con él, con Adán”.

Tal traducción llena el significado de la unión de un hombre y una mujer con un significado completamente diferente. Un marido y una mujer pueden estar cara a cara, como si se contemplaran, penetrando en lo más profundo del otro, llenándose de nuevos contenidos. Pueden verse el uno en el otro toda la belleza de la imagen de Dios.
Ante nosotros se abre la eternidad misma, que a través del amor une a dos en un solo todo. Por eso, como escribió el filósofo existencialista francés Gabriel Marcel, decirle a una persona: te amo es lo mismo que decirle: “Vivirás para siempre, nunca morirás”. Encontramos la misma expresión en .
En otras palabras, no estamos hablando tanto de asistencia en el parto, en la función de dar a luz a los niños, sino sobre la reposición de la existencia misma.
Y luego resulta que La asistencia en el parto, el nacimiento y la crianza de la descendencia se piensa más bien como una consecuencia de esta reposición.
Anteriormente consideramos el propósito metafórico de mujeres y hombres como el propósito social de la cultura y la civilización.
El marido tiene lo que le falta a la mujer. Y la esposa tiene lo que le falta a la naturaleza del hombre. Ella es aquella a través de la cual él puede convertirse en algo más. Él es aquel a través del cual ella crecerá en su plenitud. Esta diferencia no es mutuamente repulsiva, sino complementaria y mutuamente enriquecedora.
Están juntos sólo porque son diferentes. Entonces, según la Biblia, en la vida conjunta de Adán y Eva, ocurre un cambio completo en la vida de una persona, una expansión de su personalidad, Dios conduce así a la persona a la plenitud del ser.

Así estaba previsto.
Pero la Caída lo cambió todo. Las relaciones entre los sexos han cambiado. En la sociedad moderna no hay diálogo ni cooperación entre cultura y civilización.

3. ¿Cuáles son las fuentes del surgimiento y desarrollo de la fornicación?

4. ¿Cómo se desarrolla la pasión pródiga?

5. Fornicación como consecuencia del orgullo.

Ya se ha dicho que el surgimiento de las pasiones es resultado de la Caída. En otras palabras, en el momento en que una persona decide prescindir de Dios, se pone en Su lugar, llena de orgullo, vanidad y autoengaño, nuestra naturaleza se distorsiona.
Por lo tanto, cualquier pasión humana es consecuencia del orgullo: la intención arrogante de una persona de arreglárselas en esta vida de forma independiente, sin Dios.
También sabemos que todas las pasiones están interconectadas y se influyen unas en otras.
La fornicación también es consecuencia del orgullo. ¿Cómo está esto conectado? Los Santos Padres creen que si el Señor le hubiera dado al diablo la oportunidad de gobernarnos completamente, entonces los demonios nos habrían destrozado. Pero, por la gracia de Dios, el Señor permite la acción del poder del diablo dentro de nosotros en la medida en que podamos resistirlo. Y cuando una persona tiene orgullo (y esto lo ciega), no puede ver el orgullo en sí mismo; entonces el Señor, para humillarlo, permite que el demonio pródigo lo ataque. Y, viendo y soportando esta pasión destructiva, siempre perceptible para él y siempre atormentándolo, una persona puede determinar que está orgullosa.
Los Santos Padres creen que al demonio de la fornicación se le permitió actuar en nosotros precisamente con el propósito de al humilde orgullo, porque esta pasión es tan repugnante que todos intentan disimularla, esconderla, se avergüenzan de ella, no la sobresalen. Pero incluso aquí nuestro tiempo es diferente en que la fornicación en sus más variadas manifestaciones es orgullosa y exaltada.
Así, vemos que el demonio de la fornicación está conectado con el demonio del orgullo. A los orgullosos se les permite providencialmente dedicarse a una fornicación particularmente fuerte, para curar un pecado mayor con un pecado menor y uno más fuerte con una enfermedad más débil. Pero si una persona si se humilla a tiempo, no necesitará esta cruel curación..
A veces el Señor no tiene prisa por permitir que una persona se libere de la fornicación, para que no se desarrolle el orgullo, la pasión más peligrosa.
Esto nos ayuda a comprender que la apariencia de fornicación es a menudo el resultado de nuestro orgullo o condena de otra persona.
Da un buen ejemplo. Habla de cómo en algún momento fue atacado por una fuerte tentación de fornicación. Decidió afrontar esta tentación a toda costa. Comenzó a escalar la montaña, leyendo oraciones. Pero los abusos no cesaron, sino que sólo se intensificaron. En algún momento, de repente recordó que recientemente había condenado a una mujer por su pasión lujuriosa. Y lo condenó duramente. En ese momento no sospechaba la posible fuerza de esta pasión; aparentemente, en el fondo de sí mismo, se exaltaba por encima de ella. Tan pronto como recordó este episodio y se arrepintió de su condena, su pasión lo abandonó.
Este es precisamente un ejemplo del hecho de que se nos envía la pasión para alejarnos del orgullo. Ella pide humildad y arrepentimiento. Llama a no juzgar al prójimo.

6. Pasión y amor pródigos.

Ante nuestros ojos, las predicciones de los Santos Padres comienzan a hacerse realidad. Parece que en la historia de la humanidad no ha habido una presión de la sexualidad tan abarcadora como en nuestros días. No queda un solo ámbito de la vida social que no esté involucrado en este proceso. Se utiliza de todo: literatura, arte, televisión, cine, música, publicidad, moda, Internet, juegos de ordenador. La educación sexual en la escuela, la forma en que se imparte, también sirve para desarrollar esta pasión. Se introduce en la mente de las personas la idea de que la abstinencia es perjudicial para una persona y la satisfacción de la lujuria es beneficiosa. La necesidad de aferrarse a los deseos carnales se presenta como “un asunto peligroso y traumático para la psique”. La castidad, el pudor y el pudor son declarados “complejo de inferioridad”. Ha crecido y crece una enorme industria de la pornografía en torno a la sexualidad, corrompiendo los corazones de los jóvenes y adolescentes.
Estamos constantemente expuestos a una corriente de estímulos sexuales en contra de nuestra voluntad.

Al mismo tiempo, debemos recordar que la Biblia no nos aleja del amor carnal. La sagrada tradición siempre se ha basado en las Sagradas Escrituras.
Sabemos que no hay nada aleatorio en la Biblia. Pasemos al Cantar de los Cantares. Este libro fue incluido en las Sagradas Escrituras más tarde que todos los demás. Hubo un debate entre los teólogos judíos sobre los méritos canónicos del Cantar de los Cantares. Algunos decían que un libro que ni siquiera menciona el nombre de Dios no puede ser sagrado. Sin embargo, el libro entró en el canon y fue aceptado por la Iglesia cristiana.
Cuando lo interpretamos literalmente, vemos en este libro una descripción del amor terrenal. El contenido principal del libro son los sentimientos de los amantes. El sacerdote G. Pavsky escribe que dos personas amorosas, un joven y una niña, se expresan su tierno y fuerte amor y se exaltan hasta el cielo, comparándolos con todo lo que se les podría presentar como lo más bello y magnífico. .
Mientras tanto, también hay interpretación místico-alegórica. Esto no significa que la segunda interpretación excluya a la primera. Los teólogos creen que no hay razón para rechazar por completo la interpretación literal, ya que la Biblia, como libro dirigido a todas las personas, no puede ignorar un aspecto tan importante de la vida humana como el amor terrenal. Revela la voluntad de Dios para el hombre. Después de todo, el amor y el matrimonio son mandados desde arriba: “El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa; y los (dos) serán una sola carne” (). El amor en el Cantar de los Cantares se describe como una fuerza poderosa que supera todos los obstáculos.
Y el amor aquí es de naturaleza monógama. Porque para el novio la novia "el único" Ambos encuentran en la otra persona su segundo yo, sin el cual no pueden vivir. En la alegría de la unión de dos, se realiza el plan de Dios, cuyo objetivo final es la unidad y la armonía de todos. Podemos tratar el amor terrenal como una escuela que nos prepara para la forma más elevada de amor: el amor a Dios.
Ahora sobre el significado místico.
El profundo significado místico del Cantar de los Cantares es que el amor terrenal aquí se convierte en un símbolo de la relación entre Dios y el hombre. La Palabra de Dios nos enseña acerca de la alta dignidad del amor humano puro. Y el matrimonio en la Iglesia es uno de sus sacramentos. El teólogo ortodoxo S. señaló que este es el único de los siete sacramentos, cuyo fundamento fue puesto por Dios desde el principio, allá por el Antiguo Testamento.
El que no sabe amar a las personas no podrá amar a Dios. Por eso el amor, el amor verdadero, es tan peligroso para el enemigo. Las personas que aman siempre son atacadas por el enemigo, siempre tentadas. El amor se fortalece con las pruebas. Y si se destruye, entonces algo ya no estaba bien en el corazón de la persona. Aparentemente, había pensamientos astutos allí y un deseo de mandar y ser arrogante con los demás. Quizás se tomó por amor algo completamente diferente.
Distinguir el amor de otro sentimiento, conservarlo, llevarlo a lo largo de la vida es el camino hacia Dios. Esta es una hazaña de espíritu.

7. La esencia de la fornicación en el contexto del significado y propósito del amor, con base en el Nuevo Testamento.

En el estado pecaminoso en el que existimos en la tierra, no podemos conocer plenamente a Dios. Se nos revela sólo parcialmente. Pero podemos avanzar en esta dirección, continuar esta búsqueda a lo largo de nuestra vida.
En este sentido, resulta que dejar el amor, traicionarlo, entrar en la fornicación es dejar a Cristo. Probablemente no sea una coincidencia que fue el cristianismo, esta Revelación completa de Dios Trinidad, el que trajo a la gente la revelación de un matrimonio monógamo, en el que uno puede crecer y desarrollarse espiritualmente. Y las coronas conyugales eran iguales a las coronas del martirio, porque conservar el amor, llevarlo por la vida es una hazaña del espíritu.
Es a través del amor que una persona puede volver a recuperar su integridad dañada, alcanzar la plenitud de su ser en el mundo. Esto es posible a través de una comunicación amorosa con otras personas, el mundo y Dios. Dios no ha sido revelado a las personas de manera tan completa en ninguna otra religión. Fue en el cristianismo donde se nos apareció el gran misterio y la revelación del Dios de la Trinidad, el Dios del Amor.

¿Dónde podemos aprender el amor, si no en nuestra familia, si no en un matrimonio cristiano? No es casualidad que para un cristiano la familia sea pequeña.
Es el amor el que nos acerca al conocimiento de Dios, nos enseña algo que antes no estaba a nuestro alcance. Aunque en algún lugar del fondo siempre supimos de qué se trataba. Después de todo, cada alma humana, según la palabra (que vivió a finales de los siglos II y III) es cristiana. Llevamos esta memoria, este conocimiento de Cristo desde el nacimiento. Es sólo que en nuestra fornicación intelectual perdemos este conocimiento.
“En el Nuevo Testamento (el pecado de fornicación) recibió una nueva severidad, porque los cuerpos humanos recibieron una nueva dignidad. Se han convertido en miembros del Cuerpo de Cristo, y el violador de la pureza ya deshonra a Cristo, rompe la unidad con Él... El adúltero es ejecutado con muerte espiritual, el Espíritu Santo se retira [de él], el pecador es reconocido como haber caído en pecado mortal... garantía de muerte inevitable... si este pecado no es curado a tiempo por el arrepentimiento" Obispo.
Cualquier relación humana, cualquier actividad en la que no haya la presencia del Espíritu Santo, lleva a que los demonios se instalen en el alma. Y Dios se aleja cada vez más.
El apóstol Pablo dice: nada debe poseerme... el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo... ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros?().
“Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo castigará” (), dice la Sagrada Escritura... Fortalece tu resistencia al demonio de la fornicación; No aceptes dejarte llevar por un pensamiento, porque una chispa enciende las brasas y un mal pensamiento multiplica los malos deseos. Intenta destruir los recuerdos de ellos también”. Rdo.
La Biblia dice mucho sobre el amor. Esto es lo que encontramos de ella en las cartas del apóstol Pablo:
“Que todo se haga con amor” ()
“Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; así como yo os he amado, así amaos unos a otros" ()
“...ámense constantemente desde el fondo de su corazón” ()
“Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó y se entregó por ella” (; )
Y esto es lo que escribe sobre el amor: “El amor es un sentimiento asombroso, pero no es sólo un sentimiento, es estado todo el ser. El amor comienza en el momento en que veo a una persona frente a mí y veo sus profundidades, cuando de repente veo su esencia. Por supuesto, cuando digo "veo", no me refiero a "comprendo con mi mente" o "veo con mis ojos", sino a "percibo con todo mi ser". Si se puede hacer una comparación, entonces de la misma manera percibo la belleza, por ejemplo, la belleza de la música, la belleza de la naturaleza, la belleza de una obra de arte, cuando me paro frente a ella con asombro, en silencio, sólo percibiendo lo que tengo frente a mí, sin poder expresarlo de ninguna manera, en una palabra, excepto la exclamación: “¡Dios mío! ¡Qué maravilloso!" El secreto del amor por una persona comienza en el momento en que la miramos sin ganas de poseerla, sin ganas de gobernarla, sin ganas de aprovecharnos de ninguna manera de sus dones ni de su personalidad, simplemente miramos. y nos asombramos de la belleza que se nos ha revelado"

8. Sobre la castidad.

Cada pasión tiene su opuesto. La castidad se opone a la fornicación.
Sin embargo, es un error pensar que la castidad es un concepto que se refiere únicamente a las relaciones corporales.
La castidad se trata de preservar sabiamente la integridad de tu alma y, al contraer matrimonio, el alma de otra persona. La castidad transforma las relaciones físicas en el matrimonio en una unión reverente de dos. Tal unión de dos personas a través de relaciones físicas es, por así decirlo, la culminación de la unidad que vive en sus almas.
Desafortunadamente, ni la escuela ni la sociedad participan actualmente en inculcar la castidad al niño moderno. Esto lleva a resultados tristes.
La desacralización de la esfera íntima, la eliminación del velo de los secretos románticos (¡no es de extrañar, el sacramento del matrimonio!) de las relaciones amorosas conlleva perturbaciones en la experiencia del amor como algo personal y que concierne sólo a dos. Como resultado, estos trastornos conducen a la supresión de la libido y al agotamiento del repertorio de experiencias amorosas. Los psicoterapeutas han observado recientemente impotencia juvenil entre niños jóvenes y sanos que conocen tan bien las técnicas sexuales gracias a las películas eróticas. Eso. Los procesos en curso en la estructura mental de un joven lo privan de experiencias amorosas plenas en el futuro, incluidas las sexuales. Existen obstáculos para crear una familia de pleno derecho.
Quienes participan en la crianza de los hijos: padres, educadores, maestros deben recordar que la castidad es un sentimiento que se le da a la persona desde el nacimiento y que en el futuro debe ser preservado, nutrido y cuidadosamente nutrido. Las dificultades de este proceso residen en el hecho de que la castidad está directamente influenciada por todo el entorno en el que la persona actual se desarrolla y se forma.
Como todas las cosas más valiosas y puras, la castidad se forma y desarrolla ante todo en la familia. Como mínimo, la familia puede sentar esa base de pureza y fortaleza que siempre ayudará al niño a resistir el pecado en tiempos difíciles. E incluso si una persona cae, son los fundamentos del amor, la fidelidad y el honor, inculcados en la infancia, los que le dan la fuerza para levantarse y volverse al arrepentimiento.
La familia comienza con la elección correcta. Cómo quieres tomar la decisión correcta y no equivocarte. ¡Haz una elección de por vida!

9. El problema del adulterio.

Las relaciones extramatrimoniales (adulterio) son un área prácticamente inexplorada de las relaciones matrimoniales. Su estudio científico mediante encuestas, incluso anónimas, es difícil, ya que la información recibida está relacionada con un fenómeno tradicionalmente no aprobado en la sociedad y, por tanto, puede estar incompleta o distorsionada. Con todos los cambios en la moral sexual en las últimas décadas hacia una mayor tolerancia, por ejemplo, hacia las relaciones prematrimoniales, la actitud hacia las relaciones extramatrimoniales es mucho menos tolerante.
¿Qué empuja a una persona a tener relaciones extramatrimoniales?
Me gustaría señalar que a menudo el motivo que conduce a la infidelidad es la insatisfacción emocional en el matrimonio de uno o ambos cónyuges. ¿Qué es?
Insatisfacción emocional, melancolía, desaliento….
“Aprendí que el demonio del abatimiento precede al demonio de la fornicación y le prepara el camino”, escribe (Fl. 27, 49).
Esta afirmación es coherente con el hecho de que la adicción, el sentimiento de pérdida de la novedad en las relaciones, todo esto genera, en particular, desaliento. Y la gente intenta deshacerse de esta condición no analizándola profundamente, no trabajando para encontrar la causa dentro de sí mismos, sino resolviendo este problema externamente, a través de objetos externos o nuevas relaciones.
Sin embargo, como sabes, el vacío interior no puede llenarse con nada más que Dios. Y por lo tanto, muchas parejas casadas inicialmente condenado pasar por crisis. Un hombre y una mujer pueden estar casados, pero también experimentar melancolía, soledad y el sinsentido de la existencia.
El hombre moderno está cada vez más acostumbrado a huir del dolor interior. La situación en la familia a menudo puede llevarnos a estados en los que sentimos dolor. Después de todo, duele por parte de las personas más cercanas a ti. Muchos psicólogos seculares interpretan el dolor psicológico interno como algo extraño que necesita ser eliminado rápidamente, hecho para que sea cómodo y fácil. Esto es contrario al enfoque ortodoxo.
En una nueva relación, una persona intenta hacer frente al vacío interior que existe en él a través de experiencias apasionadas de la novedad de sentimientos y relaciones. Y muchas veces no comprende que la razón profunda de este vacío es su aislamiento de Dios. Encontrar a Dios dentro de ti no es una tarea fácil. Requiere valentía espiritual y paciencia. Además, si se da una tentación como la pasión.
La pasión atrae, excita, atrae. Hay en ello una alegría embriagadora y la expectativa de que ahora seré feliz.

Sin embargo, si queremos crecer espiritualmente, entonces debemos afrontar nuestras crisis internas y externas, nuestro dolor, con respeto. Y mira lo que nos está pasando con confianza incondicional en Dios. Y es de Él de quien podemos sacar fuerzas para afrontar la situación. Al soportar la situación y todos los sentimientos difíciles asociados con ella, nos desarrollamos espiritualmente. Al mismo tiempo, nuestras relaciones tienen posibilidades de desarrollarse. Si simplemente evitamos el dolor y lo ahogamos con la fornicación (o cualquier otra forma de adicción), entonces perdemos la oportunidad de una profunda transformación personal en Dios.

10. Conceptos erróneos comunes característicos del adulterio.

Volviendo al vicio del adulterio, podemos decir que, además de la atracción más pasional, y en ocasiones simplemente deseo lujurioso , también se basa en varios conceptos erróneos recurrentes, bastante ingenuos.
Un cónyuge que se permite la infidelidad en el matrimonio se convence de que “nadie sabrá” sus aventuras. Pero el corazón siente que místicamente esto no sólo no está oculto a nadie, sino que todo el mundo lo sabe: el cielo, la tierra, los hijos, la esposa o el marido. Y esto es primero a nivel inconsciente, y luego se revelará con tus propios ojos. Por la literatura patrística sabemos que las pasiones que la acompañan y que apoyan la fornicación y se refuerzan mutuamente son el desaliento, la vanidad, la glotonería y la embriaguez.
Otra ilusión es que supuestamente no hay depravación espiritual en las relaciones físicas. Esto es verdaderamente una ilusión. El hombre, como ser holístico, no puede evitar participar enteramente en cada proceso. El matrimonio monógamo requiere que una persona (hombre o mujer) sea plenamente... holístico participación en las relaciones matrimoniales. Participación del espíritu, alma y cuerpo. Y es precisamente la renuencia a participar plenamente (y esto ocurre durante el adulterio) lo que conduce a una mayor escisión interna y, por tanto, a un alejamiento de Dios.

11. El aspecto espiritual del adulterio.

Recordamos del relato del Evangelio que la estructura integral del hombre (espíritu-alma-cuerpo) fue perturbada por la Caída. Una persona sufre dolorosamente debido a una violación de su estructura integral. Es posible llegar a la integridad sólo liberándose de las pasiones. La pasión pródiga (como cualquier otra pasión), fortalece esta escisión.
Destruye la estructura de la personalidad. Después de todo, una persona tiene que esconderse, engañar y cuidar que su marido o su mujer no se entere. E incluso si esta pasión se comete de manera bastante abierta, devasta internamente a una persona, la debilita espiritualmente. Y esto conduce a la alienación del alma del cuerpo. Como resultado de los frecuentes cambios de pareja, a una persona le resulta cada vez más difícil sentir amor o incluso simpatía. En algún momento, se sorprende al notar que simplemente deja de experimentar sentimientos. ¿Para qué? Después de todo, sólo interfieren y conducen al apego. Es inconveniente, doloroso, incómodo. .
Los sentimientos empiezan a separarse de la mente, del cuerpo. Si de repente surge algún sentimiento, hay que reprimirlo. Esto es innecesario, interfiere, creará problemas innecesarios. Por lo tanto, una persona aprende a utilizar simplemente a otra persona sexualmente. Y trata tu cuerpo como una máquina. Comienza una simple búsqueda del placer sexual, que sorprendentemente embota. Después de todo, todo se vuelve aburrido. Y el fornicario necesita cada vez más relaciones nuevas, nuevas conexiones. Pero, lamentablemente, todos dejan de satisfacer.
Y, de hecho, siempre es una especie de muerte espiritual, un aterrador vacío de soledad. El fornicario es una imagen del vagabundeo espiritual. No en vano se llaman hechos pródigos. aventuras. Fornicación, deambular, perderse, perderse, abandonarse por Dios: todo esto es una serie semántica de sinónimos.

12. Abordaje psicológico del problema de la vulneración de la fidelidad conyugal.

Ahora estamos tocando cuestiones importantes. Son tan complejos que al establecer esquemas y reglas estrictas, corremos el riesgo de cometer un error irreparable. Una cosa está clara: las relaciones sexuales sólo en el matrimonio son plenamente dignas, puras y hermosas. Sin embargo, incluso allí, si el deseo de placer sexual se antepone a las buenas relaciones y la devoción de los cónyuges entre sí, las relaciones íntimas pueden volverse malas. En este caso, se pierde la verdadera esencia espiritual del matrimonio como oportunidad de crecer juntos en toda su extensión en Cristo.

Al asesorar psicológicamente a una familia, se puede notar inmediatamente que los conceptos traición Y lealtad son subjetivos. Cada miembro de un matrimonio y el matrimonio en su conjunto tienen sus propias ideas sobre la fidelidad y la infidelidad. Está claro que en las familias ortodoxas esta idea existe de forma más definida. Y este punto es un factor positivo cuando se trata de aconsejar a una familia ortodoxa.

Los psicólogos seculares y ortodoxos ven las crisis familiares de manera diferente. En consecuencia, también se ofrecen diferentes soluciones.
El tema de las relaciones entre hombres y mujeres es inagotable. Aquí es fácil deslizarse hacia un polo (hipocresía y moralización) y hacia el otro: seguir el lema de que el mundo está regido por el amor y, por tanto, todo lo que llamamos amor está permitido y justificado.
Y, sin embargo, quisiera señalar que no exigimos la necesidad de mantener ninguna relación, pase lo que pase. Todos cometemos errores. Hay matrimonios que son inherentemente destructivos. Quizás la decisión de casarse se tomó sin el grado adecuado de responsabilidad y sin acudir ante Dios en oración. Entonces, el desarrollo de las relaciones en el matrimonio puede no ir en la dirección del crecimiento mutuo en Dios, sino que crea una amenaza para el estado físico o psicológico de uno de los cónyuges o de los hijos. Con esta opción, una posible solución positiva para resolver esta situación sería el divorcio.
Hay casos bastante frecuentes en la práctica del asesoramiento en los que las personas acuden a nosotros con el hecho de que han perdido la capacidad de amar y no son capaces de mantener relaciones duraderas. Siempre tienen parejas, pero hay soledad y dolor en sus almas. Esto se aplica tanto a hombres como a mujeres.
Lamentablemente, los procesos que tienen lugar en la sociedad para "legalizar el sexo" no pueden dejar de afectar a todos los ámbitos, incluidos los principios del asesoramiento psicológico. En este contexto, como consecuencia de la degradación espiritual y profesional, ahora aparece el consejo de muchos psicólogos seculares, que piden que si, dicen, tienes incompatibilidad sexual con tu marido (esposa), o depresión, o alguna otra dificultad , entonces tente una amante (amante). Esta no es una salida a la situación. Pero es sólo una forma de profundizar el problema.

Nos equivocamos si pensamos que la Iglesia prohíbe el adulterio simplemente desde los principios de la moral cristiana. No en este caso. En el matrimonio, marido y mujer forman una unidad especial, pero la fornicación crea una grieta, un cisma, un agujero negro. Si en la unidad de la unión matrimonial en la familia se sentía la presencia del Espíritu Santo, y era una especie de atmósfera cálida de amor y confianza, actividad conjunta y alegría, inexpresable en palabras, entonces después de la comisión del adulterio este interno La atmósfera de la familia se destruye gradualmente.
A menudo, los niños comienzan a reaccionar inmediatamente ante lo que sucede entre sus padres. Como eslabón más débil, son los primeros en “asumir sobre sí mismos” la responsabilidad de los pecados de sus padres. A ellos se les transmite el virus del pecado. No siempre, pero con bastante frecuencia los niños empiezan a estudiar mal, aparecen problemas de conducta y surgen diversos tipos de adicciones. En mi experiencia como consultor, uno se encuentra constantemente con el hecho de que los problemas de los niños son consecuencia de la estupidez y el orgullo de los padres.
Hay familias en las que los padres se separan de forma bastante civilizada, haciendo todo lo posible para que el divorcio afecte lo menos posible a los hijos. Afortunadamente esto también sucede.

Como se mencionó anteriormente, sólo psicológicamente no somos capaces de hacer frente a ninguna pasión. El hombre no puede hacer nada por sí solo. Y sólo recurriendo al Espíritu Santo en busca de ayuda, podemos cambiar y avanzar en el camino de nuestra curación.
Pero, ¿qué se debe hacer si las personas realmente tienen incompatibilidad? En este caso, es necesario comprender cada situación específica., pero sepa con certeza que el declive moral no proporciona consuelo ni mental ni físico. Por el contrario, estos consejos generan toda una serie de problemas y preocupaciones.

13. Homosexualidad.

No hay una respuesta clara a la naturaleza de la homosexualidad ni en medicina ni en psicoterapia. Al parecer, como en todas las desviaciones (perversiones), se producen por el hecho de que se vulnera la integridad de una persona; y en la jerarquía espíritu-alma-cuerpo, el placer corporal ocupa el primer lugar.
Se puede mirar el problema de la homosexualidad de esta manera: se trata de dos individuos, dos seres humanos que inicialmente “acordaron” establecer relaciones espirituales-carnales. Dios creó al hombre y a la mujer para que fuera en su unión, en su contacto en todos los niveles de la existencia, que hicieran un trabajo espiritual en el matrimonio que diera frutos.
Conviviendo en un matrimonio normal sus diferencias, superando juntos sus limitaciones, a nivel de cuerpo, alma y espíritu, dos personas - un hombre y una mujer - logran una proeza en su desarrollo espiritual. Las relaciones homosexuales entre personas del mismo sexo no pueden tener un significado espiritual positivo; se basan en una espiritualidad demoníaca negativa y son severamente condenadas por los santos padres.
Así como el matrimonio tiene su propio misterio, el misterio de la piedad, la Verdad y la Justicia, así en la fornicación y en las relaciones homosexuales también hay un misterio, pero el misterio de la anarquía y el pecado. El misterio de la piedad no se impone, sino que humilde y mansamente se eleva por encima de nosotros. El misterio de la fornicación atrae, coquetea, seduce, engaña, pega.
Para resistir psicológicamente la fornicación, es necesario resistir el desarrollo de la “conciencia de fornicación” en uno mismo.
En el tratamiento de las adicciones se presta mucha atención al aspecto psicológico. Para encontrar los puntos de referencia correctos, es necesario ver qué trampas falsas actitudes psicológicas Quedamos atrapados si no prestamos atención a lo que se nos presenta en forma de ciertos axiomas.
La normalización religiosa y moral de las relaciones sexuales presuponía la capacidad de una persona para controlarse a sí misma, sus inclinaciones y deseos (dominio de los procesos neuropsíquicos, el sistema motor-motor). fue posesion espíritu sobre carne. El autocontrol comienza con el dominio de la palabra, de tu conciencia. Cuando una persona se “desliza” del nivel espiritual al nivel espiritual o carnal, entonces comienza el proceso de pérdida de poder sobre uno mismo. Una persona que no controla sus propios procesos emocionales-volitivos se pierde a sí misma.

14. Adicción sexual neurótica como miedo a la muerte.

La obsesión por el sexo ayuda al hombre moderno a ocultar su miedo a la muerte. Nosotros, los pueblos del siglo XXI, prácticamente no estamos protegidos de este miedo, ya que hemos perdido la fe en la inmortalidad de nuestras almas, que fue armada durante generaciones sobre la base de dogmas cristianos. Y debido a la pérdida de la fe, se pierde un objetivo universalmente significativo en la vida. La muerte causa miedo en un no creyente y, en consecuencia, los pensamientos sobre ella casi siempre se suprimen.
Resulta que para demostrar su existencia, su potencia, una persona se esfuerza por demostrarse constantemente a sí misma que está viva. Los psicoterapeutas de dirección existencial creen que la actividad sexual es la forma más conveniente de ahogar el horror interno de la muerte, ya que la muerte es un símbolo de impotencia absoluta, total impotencia y finitud.
Una persona que aún no ha contraído matrimonio intenta llenar su vacío interior, estados de soledad asociados a la falta de vida espiritual, con experiencias emocionales carnales. Ni siquiera comprende que el problema de su condición se encuentra en otro plano. Y en este caso, la fornicación se convierte en algo parecido a una droga. De hecho, las relaciones sexuales sin amor pueden dar paz por un tiempo, y luego todo vuelve con mayor fuerza.
Así surge la dependencia de las sensaciones asociadas a la fornicación. Se forma y se desarrolla, como otras formas de adicción.
Y, como cualquier forma de adicción, en su versión más profunda es nuestra experiencia inconsciente e insoportable del sentimiento de ser abandonado por Dios.
En la práctica del asesoramiento familiar, existe una forma de trabajo en la que las parejas recurren a un consultor antes de casarse. Y junto a él, los futuros cónyuges aclaran los motivos de su decisión, la presencia de valores y significados comunes, es decir, la base sobre la que se construirá la familia.
Estas consultas se llevan a cabo con el objetivo de ayudar a los jóvenes a tomar la decisión correcta a la hora de formar una familia, aclarar la discrepancia de valores, en materia de crianza de los futuros hijos, identificando así un área de posible conflicto.
A menudo sucede que la base, el motivo principal para crear una familia, es la atracción sexual. Si esta es la razón principal, entonces no hay duda de que a medida que esta atracción disminuye, las personas comienzan a experimentar insatisfacción en el matrimonio.

15. Aspectos psicológicos de la liberación de la pasión lujuriosa a partir de la enseñanza ascética de la lucha contra los pensamientos.

Una persona cautivada por la pasión destruye gradualmente su personalidad.
El primer paso para liberarte de la adicción a las pasiones es darte cuenta de que la adicción se ha formado y que ya te posee. Mientras una persona piense que puede arreglárselas sola en cualquier momento, está en "encanto", es decir. incapaz de evaluar verdaderamente la realidad y se hunde cada vez más en la adicción. La conciencia siempre encuentra una justificación para cualquier acción..
Si hay conciencia de la situación, conciencia de la propia impotencia y deseo de deshacerse de la pasión, entonces significa que se le dará la fuerza y ​​​​la oportunidad de afrontarla. “Mi fuerza se perfecciona en la debilidad” ().
El Señor comienza a ayudar a una persona cuando ella, al darse cuenta de su impotencia, de la inutilidad de todos sus esfuerzos, le pide ayuda.
Una persona moderna, centrada en la vida y la actividad externas, necesita aprender a prestar atención a "su hombre interior", es decir, aprender a observar atentamente sus pensamientos y sentimientos. Y también, sin astucia, darnos cuenta de cómo se forman nuestros deseos apasionados, cómo los complacemos, cómo los justificamos intelectualmente. En una palabra, usando terminología patrística, deberíamos aprender a ser sobrios y a “guerra espiritual”.
Hay que recordar que el hombre mismo no puede hacer frente a las tentaciones sin la ayuda de Dios. Pero si lo pides, recibirás fuerza llena de gracia para resistirlos.
Trabajar con pensamientos es todo un arte. Empezamos por observarnos a nosotros mismos.

16. Cómo realizar el trabajo de autoobservación.

Cuando trabajo con clientes, suelo recomendar posponer el cautiverio por un tiempo. Diciéndome a mí mismo que esto no se me escapará. Y dedique de cinco a diez minutos a describir el proceso de “captura por el pensamiento”. A veces, estas etapas son muy difíciles de rastrear en la conciencia. Cuando escribimos, gradualmente comenzamos a comprender lo que sigue a qué. Se entrena nuestra atención a la vida interior, al “hombre interior”. Y después de tal entrenamiento, una persona es cada vez más capaz de captar el comienzo: la preposición. Todo esto sólo empieza a tener éxito cuando es posible observar un poco el proceso de guerra interna desde fuera.
También es importante recordar que nuestra psique es muy conservadora e inerte. Se necesita bastante tiempo para volver a entrenarse para pensar y sentir de manera diferente. Definitivamente habrá “caídas”. Sin embargo, no deberías rendirte. Debemos continuar la lucha una y otra vez. Cualquier experiencia de “caídas” debe reconocerse en la medida de lo posible.
Debemos vivir nuestras caídas con contrición y arrepentimiento, pero no llevarnos a la desesperación. Para desarrollar el proceso de observación de pensamientos es útil llevar un diario. Anota en tu diario todos los momentos de caídas y victorias. Debes describirlo como si lo hicieras desde fuera, intentando ser desapasionado. Y luego se desarrollará la habilidad de trabajar con pensamientos, lo que le permitirá escapar del cautiverio del pecado.
Partiendo de la enseñanza patrística de la lucha contra las pasiones, recomendamos el “algoritmo” de liberación de las pasiones propuesto por el santo.
Sin embargo, debemos recordar que esto es sólo un diagrama. Un ejemplo vivo concreto de trabajo es siempre más complejo y multifacético.
En este caso, se da un ejemplo de cómo trabajar con una pasión pródiga: la adicción a ver sitios porno.

17. Para lograr el éxito, es necesario formar una intención fuerte.

Lo primero que debes hacer es aclarar y fortalecer tu motivación. Para hacer esto, debe responder (preferiblemente por escrito) una serie de preguntas:

1. Piensa en lo bueno que será cuando supere la pasión por la fornicación.(y mis relaciones con las chicas mejorarán, en el futuro podré formar una buena familia; la ansiedad y la tensión desaparecerán; Seré más feliz, más libre interiormente...)
2. ¿Por qué no quiero luchar contra la pasión? (No creo que lo lograré; tendré que dedicarle tiempo a esto, no tengo mucho, necesito prestar atención a mi vida interior, pero no sé cómo hacerlo. ...)
3. describir las consecuencias de la pasión (miedo de que esto conlleve soledad, no habrá relaciones estables, no habrá familia, cada vez me alejo más de la gente, me estoy acostumbrando a aliviar el estrés y la ansiedad de esta forma y no sé cómo se puede hacer de lo contrario...)
4. ¿Estoy decidido a luchar?(ver párrafo 1 Sí, tengo que decidir, pero ¿podré afrontarlo?)
5. moviliza tu voluntad y pide a Dios ayuda (No puedo manejarlo solo, pero con la ayuda de Dios puedo manejarlo...)

Confirmar tu intención (motivación) es importante, porque de aquí sacaremos fuerzas de los fracasos y errores. Necesitamos fuerza para no rendirnos bajo ninguna circunstancia, sino para seguir trabajando en nosotros mismos. El éxito definitivamente llegará si tienes paciencia y recuerdas siempre que no puedes resistir esta lucha sin la ayuda de Dios.
Recordemos que la pasión no nace en el alma de una persona de inmediato. Los Santos Padres dicen que comienza con un prelog (ataque). En eslavo, ser golpeado significa chocar con algo.

18. Etapas de formación de la pasión.

El proceso de formación de la pasión se divide convencionalmente en cuatro etapas.
Primera etapa- ver el surgimiento en uno mismo adjetivo.
El pretexto surge en la mente de una persona a partir de las impresiones de lo que vio, por alguna otra razón, o como una imagen impuesta por el enemigo: el diablo. Pero la excusa viene contra la voluntad de una persona, sin su permiso y participación. Una persona misma es libre de aceptar el pretexto en su corazón o rechazarlo.
Segunda etapa– el pretexto ha sido aceptado, ya se está pensando en él, en hacerse propio. Los padres también lo llaman combinación o entrevista con intención.
Tercera etapa- esto es una inclinación a un pensamiento, o condolencia, cuando la voluntad de una persona ya se ha sometido a la influencia de un pensamiento pecaminoso y la persona está lista para pasar a la acción. Recordamos las palabras del Señor en el Evangelio: “ Los malos pensamientos vienen del corazón...(). El pecado comienza “con un mal pensamiento” al respecto. Y el apóstol Santiago escribe: “Pero la concupiscencia, habiendo concebido, engendra el pecado, y el pecado cometido engendra la muerte” ().
Cuarta etapa–cautiverio por el pensamiento. Un pensamiento pecaminoso se convierte en acción (hechos, palabras).

Para una persona sin experiencia en la guerra espiritual, la infección por pensamientos apasionados ocurre mucho más rápido. Las etapas iniciales del desarrollo de los pensamientos (preposición-combinación-adición) a menudo pasan desapercibidas, y solo en el nivel del cautiverio, si comienza la lucha con las pasiones en desarrollo, salen a la luz.
Ya hemos dicho que nuestros pensamientos no siempre son nuestros, sino que provienen del “enemigo”. Sabiendo esto, los Santos Padres sugieren no tenerles miedo y no desanimarse por la propia pecaminosidad. Este es uno de los momentos de guerra espiritual. Pomyslov no hay que tener miedo, pero también no es necesario hablar con ellos. También debes protegerte de las tentaciones. Después de todo, cada uno sabe bien cuál es para él una situación de tentación.
Este es un punto muy importante al que los psicólogos comunes y corrientes no prestan atención y ni siquiera consideran. Deberíamos echarle un vistazo más de cerca. Lo que se dice a continuación nos lo revela sólo la experiencia patrística.
Es necesario percibir los pensamientos como algo externo que no tiene nada que ver con nosotros. Es necesario recordar que no puedes afrontar la tentación por tu cuenta sin la ayuda de Dios. Y una persona que ya tiene alguna experiencia espiritual y una conciencia purificada por el arrepentimiento puede observar el desarrollo de sus pensamientos internamente con calma y sobriedad. En este caso, se le da fuerza llena de gracia para resistirlos.
Entonces, aquellos que quieran liberarse de las pasiones deben aprender a matar los malos pensamientos de raíz, a “romper a sus bebés contra una piedra” (ver :). Y el germen de un pensamiento es (como ya se mencionó anteriormente) una preposición.
Es necesario comenzar la lucha contra los pensamientos con oraciones al Señor, a los santos y al ángel de la guarda. Esto es importante para que nos abstengamos de atribuir los éxitos de la guerra espiritual a nuestros propios esfuerzos y sólo a la ayuda de Dios.

19. Un ejemplo de trabajo de autoobservación con el pensamiento de la fornicación.

El ejemplo es el mismo. Una persona se siente muy tentada a entrar a un sitio porno….

Prilog
Estoy muy cansada hoy, iré a encender la computadora y me relajaré...
Qué hay que hacer para evitar que la pasión se desarrolle más: sé que definitivamente iré a un sitio porno. ¡Señor, ayúdame a aguantar!

Combinación
Nada especial, simplemente lo encenderé y miraré el correo, no significa nada...
Para evitar que el pensamiento se desarrolle más, debes cambiar tus pensamientos hacia algo bueno.
Sí, pero me conozco, es mejor si intento relajarme de otra manera. Iré a andar en bicicleta... Sé que es mejor para mí evitar las tentaciones por ahora.

Emparejamiento
Está bien, todos están en estos sitios. Nadie murió por esto. Y en general, ¿por qué hoy? Después de todo, ahora estoy cansado y ¿qué... necesito siquiera una bicicleta?
Aquí es necesario poder mirarse a uno mismo desde fuera antes del inicio del cautiverio. Vea su debilidad espiritual y cómo, en esencia, la comunicación y conversación con el demonio se produce en el diálogo interno. Y luego hazte realmente la pregunta: ¿elijo a Cristo o al diablo? (¡Señor, ayúdame a no traicionarte!)

Cautiverio
Y de todos modos, ¿qué tiene que ver Cristo con esto? No quiero pensar en eso...

El ejemplo dado no puede servir como esquema ideal en todos los casos. Por supuesto, la vida interior de una persona no puede limitarse a esquemas y algoritmos. Pero para comprender mejor la esencia del proceso, tenemos que recurrir a esto. Realmente trabajar con pensamientos es la esencia del ascetismo ortodoxo: la ciencia de las ciencias.
En los monasterios, los monjes confesaban sus pensamientos al anciano. Muchos de nosotros, los laicos, privados de guía espiritual, necesitamos no sólo deshacernos de los pensamientos pecaminosos y no permitirles entrar en nuestra alma, sino también llenarla con otros pensamientos y dominar todo esto. experiencia personal de guerra espiritual.
Lo ideal es que este trabajo sea parte de la práctica ascética, desarrollado por el cristianismo oriental. Conduce a la conciencia pura, al silencio interior, a una constante oración ante Dios, lo que en los ortodoxos se llama ascetismo. Pero este es un tema de discusión completamente diferente. Y deberíamos detenernos aquí...

20. Conclusión.
Para concluir, me gustaría decir algunas palabras más sobre el hecho de que la pasión (cualquier pasión, no sólo la pasión de la fornicación) nos lleva a la falta de libertad, a la esclavitud interior. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo dice: “¡Ustedes, hermanos, están llamados a la libertad!” ().
No sabemos utilizarlo con dignidad, entendemos mal qué tipo de sentimiento es (puede causar ansiedad) y reemplazamos la libertad por la voluntad propia, cayendo así en la esclavitud del pecado. El cristianismo es la oportunidad que se nos da de encontrar la libertad en Cristo.
“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” ()
Si queremos obtener resultados duraderos en la lucha contra la pasión, entonces debemos trabajar para desarrollar nuestra cosmovisión cristiana.
Sin personal Arraigado en la conciencia cristiana, una persona no puede hacer frente a este problema debido a que la sociedad en su conjunto, tal como se relaciona ahora con el pecado, es un factor poderoso que genera tentaciones.
El proceso de construcción de una cosmovisión cristiana no es rápido, sino a veces difícil y doloroso, como lo es el proceso de cualquier nacimiento. Y aquí tiene lugar el nacimiento de una nueva personalidad en Cristo. La Iglesia Ortodoxa nos da la oportunidad de arrepentirnos. Y esta es la única oportunidad de reconsiderar tus acciones, pensamientos y sentimientos para alejarte de las tentaciones de la repetición, y al mismo tiempo no caer en un estado de melancolía y abatimiento por la conciencia de tu pecaminosidad y pobreza espiritual.
Siempre tenemos una opción: morir de hambre en un país extranjero, pastoreando cerdos, como hizo el hijo pródigo, o regresar a la casa del Padre.

Petrovsky I. ¿Fue Eva una ayuda para Adán // Tomás? año 2008, №6

Smo. Qué es la vida espiritual y cómo sintonizarnos con ella. M.: Libro Lepta, 2007.

Shekhovtsova L.F. Revolución sexual a través de los ojos de las mujeres // Pedagogía. 2005, núm. 7.

Un niño, cuando nace, es puro, como un ángel... El mundo que el bebé aprende poco a poco y acepta en sí mismo pone su sello en esta hoja en blanco. A veces tan brillante y no borrado. Especialmente cuando los padres no tienen tiempo y no pueden responder las preguntas básicas de sus hijos sobre su origen. Entonces las preguntas se vuelven más serias. Y todavía no hay respuestas. No, están saliendo. Pero de una forma inaceptable para un alma infantil o adolescente. Los santos padres hablan de esto...

Del diccionario de referencia: “Fornicación - 1. Pecado contra la castidad; una de las pasiones de la enseñanza ascética de la Iglesia. 2. En un sentido religioso-metafórico: cualquier desviación de una persona de la Providencia de Dios sobre ella; idolatría, incredulidad. En ruso, fornicación tiene sinónimos: fornicación, libertinaje, libertinaje.

La lucha contra el espíritu de fornicación es la más larga, eterna y para unos pocos termina en victoria. La pasión por la fornicación comienza a manifestarse en una persona desde la madurez temprana y no cesa hasta que conquista sus otras pasiones. Dado que la rebelión de esta pasión es doble (en el cuerpo y en el alma), entonces también hay que resistirla con dos armas. El ayuno por sí solo no es suficiente para alcanzar la castidad perfecta. Es necesario añadirle tanto la contrición arrepentida del espíritu como la oración persistente contra este mal espíritu (la pasión de la fornicación). Además, es necesario leer constantemente las Sagradas Escrituras, dedicarse a la contemplación de Dios, alternándola con trabajos físicos y manualidades, que evitan que los pensamientos divaguen de aquí para allá. Sobre todo, es necesario tener una profunda humildad, sin la cual no se puede lograr la victoria sobre ninguna pasión (Venerable John Cas.).

¡Cuán alta es la dignidad de la castidad, tan fuertes son las calumnias del enemigo que se alza en armas contra ella! Por tanto, debemos, con toda diligencia, no sólo ser abstinentes en todo, sino lamentarnos constantemente en nuestro corazón con suspiros de oración, para que el Espíritu Santo, con el rocío de gracia que desciende al corazón, enfríe y apague el horno de nuestra carne. que el rey de Babilonia (el diablo) intenta constantemente encender ( Rev. John Kas.).

Cuando la lujuria se inflama, piensa en el fuego inextinguible y en el gusano inmortal, y la llama en tus miembros se apagará inmediatamente. De lo contrario, debilitado, serás derrotado y te acostumbrarás a pecar, aunque te arrepentirás. Por tanto, desde el principio sed estrictos con tal deseo, para que no os venza y para que no os acostumbréis a conceder la victoria al enemigo. Después de todo, el hábito es una segunda naturaleza. El que está acostumbrado a dar la victoria a un deseo pecaminoso, siempre será denunciado por su conciencia; y aunque mostrará un rostro alegre delante de los demás, internamente se sentirá deprimido debido a las convicciones de su conciencia. Porque la propiedad de la concupiscencia es impartir un dolor doloroso a quienes la satisfacen. Por tanto, presta atención con tu alma, teniendo siempre a Dios dentro de ti (Efraín el Señor).

Cuando el demonio comience a dibujar objetos tentadores en tu imaginación e imagine en tu mente la belleza de una mujer que una vez viste, trae el temor de Dios dentro de ti y recuerda a los que murieron en pecados, piensa en el día en que tu alma serán separados de su cuerpo - imagínese haciéndose temblar ante la voz de Dios, que será escuchada por aquellos que se descuidan en una vida justa y que no guardan los mandamientos de Cristo: “Apartaos de mí, malditos, a el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (). Imagine también un gusano eterno y un tormento sin fin. Piensa en esto, y la sed de placer se disipará en ti, así como la cera se derrite ante el fuego, porque los demonios no pueden resistir el temor de Dios ni por un momento. (Efrem Señor.)

La superación de esta pasión está condicionada a la completa limpieza del corazón, de donde, según la palabra del Señor, mana el veneno de esta enfermedad. “Del corazón”, dice, “vienen los malos pensamientos... el adulterio, la fornicación, etc.” (Venerable John Cas.).

No dejes que tus ojos vaguen de aquí para allá, ni mires la belleza de los demás, no sea que con la ayuda de tus ojos tu adversario te derribe (Efraín el Señor).

Si el demonio de la fornicación os molesta, repréndelo, diciendo: “Que el Señor os consuma, llenos de hedor, el demonio de la inmundicia”. Porque conocemos al que dijo: “La mente carnal es enemistad contra Dios” (Efrem el Señor).

Si surge en vosotros guerra carnal, no temáis ni desmayéis. De lo contrario, le darás coraje al enemigo (el diablo), y él comenzará a inculcarte pensamientos tentadores: "El fuego en ti no se detendrá hasta que satisfagas tu lujuria". Pero habiendo soportado al Señor, derramad vuestra oración con lágrimas ante su bondad, y Él os oirá, y os sacará del foso de las pasiones (pensamientos impuros) y del barro del barro (sueños vergonzosos) y os colocará. tus pies sobre la piedra de la pureza (). Entonces verás la ayuda que te llega de Él. Sólo ten paciencia, no relajes tus pensamientos, no te agotes sacando agua del barco, porque el muelle de la vida está cerca. Entonces llamarás y Él dirá: “¡Aquí estoy!” (). Pero Él está esperando ver tu hazaña: ¿estás realmente preparado para resistir el pecado hasta la muerte? Así que no os desaniméis: Dios no os dejará. El Señor mira tu hazaña, tanto los rostros de los ángeles como la multitud de demonios lo miran. Los ángeles están listos para dar una corona al vencedor, y los demonios están listos para cubrir de vergüenza a los vencidos. Tengan cuidado de no entristecer a sus (ángeles) y de no alegrar a los demonios (Efrem Sir.).

Abba Pimen dice sobre los pensamientos pródigos: “Si un cofre lleno de cosas permanece durante mucho tiempo y la ropa que contiene no se cambia, con el tiempo se deteriorarán. Lo mismo ocurre con los malos pensamientos que nos inculca el diablo: si no los ponemos en práctica, con el tiempo decaerán y desaparecerán” (Abba Pimen).

El novicio preguntó a Abba Agathon cómo lidiar con la fornicación. El anciano respondió: “Ve, entrega tus fuerzas ante Dios [humíllate extremadamente ante Él] y encontrarás la paz”.

Y de hecho, si todo éxito en la virtud es cuestión de la gracia del Señor, y la superación de diversas pasiones es su victoria, entonces con mayor razón la adquisición de la pureza y la superación de la pasión pródiga es cuestión de la gracia especial de Dios, como se evidencia. por los santos padres, experimentados en la limpieza de esta pasión. Porque estar en la carne y no sentir su aguijón es en cierto modo como abandonarla. Y por tanto es imposible que una persona vuele con sus alas a las alturas celestiales de la perfección si la gracia del Señor no la levanta del lodo terrenal. Porque las personas no se parecen tanto a los ángeles en ninguna virtud como en la adquisición de la gracia de la pureza (Venerable John Cas.).

Un indicador de pureza y perfección alcanzada es que durante las vacaciones o en un sueño placentero no surge en una persona ninguna imagen seductora o, habiendo surgido, esta imagen no despierta en él ningún deseo carnal. Sin embargo, el deseo involuntario, aunque no se atribuye al pecado, indica que el alma aún no ha alcanzado la perfección y las raíces de la pasión aún no han sido desarraigadas (Venerable John Cas.).

El pecado de fornicación tiene la propiedad de unir dos cuerpos, aunque no legalmente, en uno solo. Por eso, aunque es perdonado inmediatamente después del arrepentimiento y la confesión, con la condición indispensable de que el arrepentido lo abandone, la limpieza y sobriedad del cuerpo y del alma del pecado pródigo requiere de mucho tiempo para que se restablezca la conexión y unidad establecida entre los cuerpos. ...y contagiando el alma, ruinosa y destruida. Aquellos que aún no han adquirido la verdadera oración del corazón son ayudados (en la lucha contra el demonio pródigo) por el sufrimiento en la oración corporal (San Ignacio (Brianchaninov)…

La lujuria de fornicación debe ser suprimida recordando que este pecado atormenta y atormenta mucho la conciencia. Consejos de Abba Doroteo El diablo, por envidia, se levantó contra vosotros. Cuida tus ojos y no comas hasta estar lleno. Bebe un poco de vino, y sólo porque tu cuerpo está débil, si es necesario. Adquirir humildad, que disuelve todas las redes enemigas (San Tikhon de Zadonsk).

El que lucha contra este rival (el demonio pródigo) con trabajo corporal y sudor es como quien ata a su enemigo con una cuerda débil... El que lucha contra él con abstinencia y vigilancia es como quien ha rodeado a su enemigo con grilletes de hierro. ... El que se arma de humildad, de falta de ira y de sed es como quien mató a su oponente y lo enterró en la arena. Quien intenta apagar la guerra de la fornicación únicamente con la abstinencia es como un hombre que piensa salir nadando del abismo moviendo una mano. Combine la humildad con la abstinencia, porque la primera sin la segunda no trae ningún beneficio (John Climacus).

Cualquiera que mire a una mujer con lujuria, ya sea laico o monje, será igualmente castigado por adulterio. ¿Por qué estás mirando la cara de otra persona? ¿Por qué corres hacia el abismo? ¿Por qué te pones en línea? Protege tus ojos, cubre tu visión, establece una ley para tus ojos, escucha a Cristo, que, amenazador, equipara la mirada desvergonzada al adulterio. Aquel que ama mirar rostros bellos, sobre todo, enciende la llama de la pasión en mismo y, haciendo cautiva el alma de la pasión, pronto comienza y a cumplir tus deseos. Si quieres mirar y gozar de tu mirada, entonces mira constantemente a tu esposa y ámala; Ninguna ley lo prohíbe. Si miras la belleza de otra persona, ofenderás tanto a tu esposa, apartando la mirada de ella, como a la que estás mirando, ya que la tocas en contra de la ley. No digas: ¿y si me quedara mirando a una mujer hermosa? Si cometes adulterio en tu corazón, pronto te atreverás a cometer adulterio en tu carne. El adulterio es consecuencia de la vanidad, la lujuria sensual y la voluptuosidad excesiva. Si tu hermano se ha extraviado, no lo insultes con palabras hirientes, no te burles de él. No le traerás ningún beneficio al hacer esto, solo le dañarás (Juan Crisóstomo).

La columna descansa sobre un fundamento, y la pasión lujuriosa descansa sobre la saciedad (Nilo del Sinaí).

El adulterio lo erradica aquel que vuelve la mirada hacia abajo y el alma al Señor (Efrem el Sirio).

Una mujer que se viste para despertar la lujuria de los intemperantes ya está cometiendo fornicación en su corazón (Basily el Grande).

Y si con el permiso de Dios se te ha permitido luchar contra pensamientos pródigos, y especialmente contra sueños demoníacos, ¡no te sorprendas demasiado de que tal tacañería esté representada en tus sueños por el enemigo todo maligno! ¡Pero, hija mía amada, debes saber que este permiso no te fue concedido a la ligera! Pero para el desprecio de otros, algunos de los débiles: aparentemente, en sus pensamientos ella condenaba y despreciaba en secreto. Y por eso, en secreto, la gracia de Dios no se aleja de nosotros, y el enemigo codicioso, al vernos indefensos, se venga de nosotros y<повергает> en pensamientos e imaginaciones tan mezquinos y sin lugar. Pero nosotros, castigados por este acontecimiento y cansados ​​hasta el agotamiento, y como heridos y heridos, recurramos al Verdadero Médico de nuestras almas y cuerpos, nuestro Señor Jesucristo, como si estuviéramos niños y que conocieron por experiencia nuestra debilidad e insignificancia! Y pidamos al Dios Todomisericordioso, que Él mismo se vengue de nuestro rival, el seductor, el diablo, por nosotros que somos débiles y caemos en sus redes llenos de dolores. Y que nos preserve a nosotros, los más débiles, de todas las flechas del enemigo (Venerable León). Invoca las oraciones de quienes trabajaron por la pureza, el santo mártir Tomaida, San Juan el Sufriente, San Moisés Ugrin y las oraciones de los padres espirituales y de todas las madres; y considérate el peor de todos. Durante la lucha, todos estos medios son útiles... N. dice: cuando se humille, la lucha disminuirá: duerma menos, coma menos, tenga cuidado con las palabrerías, la condena y no le guste adornarse con un buen vestido. , cuida tus ojos y oídos. Todos estos medios son protectores; No dejes todavía que los pensamientos entren en el corazón, pero cuando empiecen a llegar, levántate y pide ayuda a Dios (San Macario). M., cuando no es absolutamente necesario proteger sus puertas con barreras alrededor de sus labios, (entonces) de lo contrario le es imposible liberarse de la vergüenza y el tormento de las más voluptuosas excusas y pensamientos de fornicación, y de ellos - aburrimiento y desánimo, y luego los pensamientos más destructivos de desesperación (Venerable Leo). Escribes que te atacan pensamientos lujuriosos, pero de la oración no obtienes el consuelo que tenías antes y no sientes calidez. Continúa esforzándote en orar, no te desanimes y no te enfríes. Aunque a veces estés derrotado en tus pensamientos, vuelve a Dios con un nuevo fervor de celos y celo y, con humildad de espíritu y esperanza en su misericordia, continúa las oraciones habituales en casa y en la iglesia, entregándote por completo a la voluntad. de Dios. Cuida tu conciencia y tus ojos, ten temor de Dios, piensa más a menudo en la muerte, en el Juicio Final y en el hecho de que si ahora no te controlas en una buena vida piadosa, luego te debilitarás por completo hacia el bien. . Ármate contra los pensamientos lujuriosos con la abstinencia en la comida y el sueño, trata de estar siempre en el trabajo y en los negocios y, sobre todo, ten siempre humildad y reproche en todo, no condenes a nadie (Venerable Ambrosio). Por el bien de la pasión pródiga, reza a San Juan el Sufriente y al Santo Mártir Thomaida, haciendo tres reverencias cada día. Orad también por aquellas hermanas hacia las que tenéis desagrado y desigualdad. Como está dicho: orad unos por otros, para que seáis sanados (San José). Los sueños pródigos ocurren por la noche en un sueño... Cuando esto suceda, debes inclinarte 50 veces y leer: “Ten piedad de mí, oh Dios”, Salmo (50) Cuando los pensamientos pródigos te ataquen, reza a la santa mártir Thomaida. Y di la Oración de Jesús con más fuerza... (Venerable Anatoly). Me pides que te diga una manera de deshacerte de los pensamientos lujuriosos. Eso sí, como enseñan los santos padres: lo primero es humillarse, lo segundo es no mirar a los diáconos ni a los niños pequeños, y lo tercero, lo más importante, es tener paciencia (Venerable Anatoly). Al mismo tiempo te quejas de tu prójimo que no está de acuerdo contigo y de tu pasión lujuriosa. ¡Eres una chica maravillosa! ¡Monja estúpida! La quema con fuego por la derecha y le echa agua fría por la izquierda. ¡Sí, tonto, toma agua y échala al fuego! Es decir, ¡ten paciencia con tu débil hermana! Y la pasión por la fornicación se desvanecerá. Después de todo, esta pasión vive y está respaldada por un fervor infernal (incendio provocado): ¡orgullo e impaciencia! ¡Ten paciencia y serás salvo! Dejad que el enemigo y la carne os opriman, pero no dejaré de repetiros la palabra del Salmo: “¡Tened paciencia con el Señor, ten ánimo, fortalécete tu corazón y ten paciencia con el Señor!” () (Venerable Anatoly). San Marcos Asceta dice en su ley espiritual: “la raíz de la concupiscencia es el amor a la alabanza y a la gloria humanas”. La lujuria se intensifica, como dicen otros santos padres, cuando una persona ama la paz corporal (en la comida, en la bebida y en el sueño) y especialmente cuando no aparta la vista de los objetos tentadores (San Ambrosio). Le preocupa el abuso carnal inapropiado. Donde debería haber un beneficio espiritual para ti, aquí el enemigo logra crearte una tentación. Despreciad esto, porque lo absurdo de los absurdos es una sugerencia del enemigo. Escribes que en esta lucha te parece que alguien está a tu lado. Cosas similares suceden cuando una persona, durante la confesión, se olvidó por completo de algún pecado importante o no supo confesar algo como debía. Ora a la Reina del Cielo y al Ángel de la Guarda para que te ayude a recordar y confesar esto. Entonces los sueños que valen la pena pasarán. También debes humillarte ante Dios y las personas, considerándote peor que los demás. Debido a la guerra carnal, me parece inapropiado que vayas a Moscú para recibir tratamiento. Esto intensificará aún más esta lucha. Es mejor sufrir una enfermedad para expiar los pecados. - Esto es más correcto (Rev. Ambrose). (Ancianos Optina).

“Así como el cerdo se complace en revolcarse en el barro, así los demonios se complacen en la fornicación y la inmundicia”.

San Efraín el Sirio

“Cuando venga a vosotros, ahuyentad a este perro de este demonio pródigo con el arma espiritual de la oración; y por mucho que siga siendo desvergonzado, no cedas ante él”..

San Juan Climaco

La fornicación es una pasión muy insidiosa, se apodera de la mente humana y entregarse a ella puede convertirse en uno de los principales incentivos de la vida humana. Para ennoblecer la “lujuria”, a menudo se la llama amor. Y de vez en cuando este mismo amor no se reduce únicamente a la atracción física, sino que a menudo es la pasión lujuriosa la que se encuentra en su fundamento. A menudo se escucha: "La amo, pero no quiero casarme con ella". Bueno, por favor díganme, ¿de qué tipo de amor podemos hablar (incluso si usamos la palabra amor en un sentido puramente humano y apasionado)? Este mismo amor es una parte absolutamente integral de la vida. "¿Cómo estás? - preguntamos cuando nos encontramos. - ¿Como es tu trabajo? ¿Y en el ámbito personal? Entonces, si hay interrupciones en el trabajo, está bien. Y si hay una pausa en el frente personal, entonces las cosas van mal. Muy a menudo, cuando una de las amigas se casa, las mujeres no tienen nada de qué hablar (siempre que la mujer sea fiel a su marido), lo mismo ocurre entre las amigas. Conozco muchos casos en los que, después del matrimonio, un hombre rompió casi por completo con todo su entorno anterior: simplemente porque los temas de conversación se agotaron por completo.

Una de mis amigas, una mujer soltera, estaba pensando en confesarse y, en general, comenzar a unirse a la iglesia. Lo único que la detuvo, en general, fue su renuencia a dejar la fornicación.

Entonces, ¿por qué no hacer el amor? Pero esto es imposible. Sin esto, la vida casi pierde su significado. ¡No puedo esperar hasta el matrimonio! Después de todo, no me casaré en los próximos años.

La lucha contra el espíritu de fornicación de St. Los padres consideran que la lucha es feroz. La fornicación comienza a prevalecer desde la “primera edad de madurez” y no cesa antes de vencer todas las demás pasiones. Para vencer la fornicación, no basta con observar la abstinencia física y la castidad, sino que hay que permanecer siempre en arrepentimiento de contrición del espíritu y oración persistente contra este espíritu inmundo. También es necesario el trabajo físico y el trabajo manual, que impidan que el corazón divague y lo devuelva a sí mismo, y, sobre todo, es necesaria una humildad profunda y verdadera, sin la cual no se puede alcanzar la victoria sobre ninguna pasión.

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La difícil lucha contra la pasión de la fornicación debe comenzar, en primer lugar, con la abstinencia en la comida (“Castigar los pensamientos con pobreza de comida, para que no piensen en la fornicación, sino en el hambre” - Neil del Sinaí), es decir, de ayuno, porque, según el testimonio de S. Padres, la glotonería conduce invariablemente a la pasión de la fornicación: “La columna descansa sobre su fundamento, y la pasión de la fornicación descansa sobre la saciedad” (Nilo del Sinaí). La embriaguez es especialmente peligrosa desde este punto de vista.

1. En primer lugar, la embriaguez reduce la capacidad de una persona para controlar sus acciones y gestionar sus deseos.
2. En segundo lugar, como sabes, el alcohol enciende la lujuria. Hay muchos ejemplos de esto. ¿Con qué frecuencia escuchas que algo pasó “borracho”? Y aquí no podemos hablar sólo de pérdida de control, ya que también sucede que “borracho” le sucede a la misma persona con la que “sobrio” es bastante difícil siquiera imaginar intimidad. Sin embargo, como se sabe, en una determinada etapa de la intoxicación, el deseo ya desaparece y las relaciones sexuales, por el contrario, se vuelven absolutamente poco atractivas o incluso imposibles. El demonio de la fornicación es reemplazado por el demonio del abatimiento.

Entre los pecados causados ​​por la pasión pródiga, San Ignacio Brianchaninov incluye:

• Irritación pródiga, sensaciones y actitudes pródigas del alma y del corazón.
• Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos.
• Sueños pródigos y cautiverios.
• No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes.
• Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos.

No preservar los sentidos (es decir, los cinco sentidos: tacto, olfato, oído, vista, gusto): muy a menudo no nos damos cuenta de este pecado, considerándolo la norma de las cosas. Hay que decir que la incontinencia de sentimientos se considera hoy en día un signo de soltura y falta de complejos y se considera más una ventaja para una persona que una desventaja. Por supuesto, no estamos hablando aquí de acoso grave, que todavía no se fomenta. Si entre la generación mayor los contactos físicos estrechos aún no son muy populares y las palmaditas familiares en el hombro causan vergüenza, entre los jóvenes son bastante aceptados.

Sin embargo, hay ejemplos periódicos de lo contrario.

La niña conoció a un joven. Después de hablar con él por un tiempo, se sorprendió al notar que él no la miraba a los ojos mientras hablaba.

Escucha, ¿por qué siempre miras hacia otro lado cuando me hablas?

Bueno, no eres mi novia. Mirar a los ojos es bastante íntimo. No puedo fijar mi mirada en una joven desconocida. Es lo mismo que abrazarte o besarte.

El disfrute de la vista de mujeres y hombres hermosos también se considera mala visión. Y la adicción a todo tipo de perfumes, colonias y otros productos de perfumería es un fallo del sentido del olfato, ya que, como se sabe, a los perfumes se añaden determinados componentes que tienen un efecto excitante en una persona.

La falta de preservación de la audición puede denominarse no solo el deseo de escuchar discursos seductores, sino también el amor por los elogios sobre nuestra apariencia, sexualidad, etc. Hay, por ejemplo, un dicho maravilloso que dice que "una mujer ama con sus oídos". Sin embargo, esto se aplica no sólo a las mujeres, sino también a los hombres, ya que los discursos halagadores a menudo provocan un sentimiento de enamoramiento, que está estrechamente asociado con los deseos sexuales. La vanidad muy a menudo es una ayuda para la pasión lujuriosa.

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El deleite con pensamientos impuros, en primer lugar, es un pecado en sí mismo y, en segundo lugar, conduce a la incitación a los deseos carnales y, a menudo, provoca que una persona cometa fornicación física.

Un niño, al aprender por primera vez “de dónde vienen los bebés”, experimenta una sensación bastante desagradable, una sensación de disgusto. Y solo entonces, habiéndose acostumbrado al concepto de tecnología de concebir un hijo, comienza a experimentar deseo y atracción por un ser del sexo opuesto.

En el proceso de excitación, el papel más importante lo juega nuestra psique, no la fisiología. Si asumimos que nada depende de nuestra voluntad, entonces resulta que debemos reaccionar exactamente igual ante cualquier individuo del sexo opuesto. Pero las cosas no suceden así en la vida.

Al darnos cuenta de que el proceso físico de excitación depende directamente de los procesos mentales, comenzamos a comprender por qué aceptar pensamientos impuros es tan peligroso. Sin ahuyentar el pensamiento, ya aceptas pecar, ya lo estás cometiendo. Y desde el consentimiento interno al pecado hasta su comisión en el nivel físico hay un tiro de piedra. El Evangelio dice: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”..

Un hermano, indignado por la lujuria pródiga, se acercó al gran anciano y le pidió: "Muestra amor, ora por mí, porque la lujuria pródiga me ultraja". El anciano oró a Dios por él. En otra ocasión se le acerca su hermano y le dice lo mismo. Y nuevamente el anciano comenzó a orar a Dios, diciendo: “Señor, revélame la condición de este hermano, y ¿desde dónde lo ataca el diablo? Porque te oré, pero todavía no recibió la paz”. Entonces tuvo una visión: vio a este hermano sentado, y junto a él estaba el espíritu de fornicación, y el hermano se comunicaba con él, y el ángel enviado a ayudarlo se hizo a un lado y se enojó con el monje, porque no había se entregó a Dios, pero, disfrutando de sus pensamientos, entregó toda su mente a las acciones del diablo. Y el mayor dijo: "Tú mismo tienes la culpa, porque te dejas llevar por tus pensamientos", y le enseñó a su hermano a resistir sus pensamientos.

Cuando un pensamiento lujurioso es aceptado y ha recibido consentimiento para instalarse en la cabeza de una persona, gradualmente se apodera de su mente y ya se dibujan en el cerebro humano imágenes eróticas que lo deleitan. En este caso ya podemos hablar de sueños pródigos.

De hecho, la diferencia entre aceptar pensamientos y soñar despierto no es tan grande. Lo primero conduce casi inevitablemente a lo segundo, y el segundo es necesariamente el resultado de lo primero. Hablamos de sueños pródigos cuando el disfrute de los pensamientos pródigos se produce a nivel consciente. Una persona comienza a dibujar imágenes que lo excitan, a proponer diversas situaciones y tramas sobre este tema y, en general, a entregarse a pensamientos sobre la fornicación.

A menudo, una persona obsesionada con los sueños pródigos, en busca de combustible para ellos, recurre a la literatura erótica, al cine, va a discotecas a ver striptease, etc.

Al tentar a una persona, los demonios primero dibujan hermosas imágenes románticas, que luego se convierten, a medida que se entregan a la fornicación, en lienzos feos, antiestéticos y ennegrecidos, que en esencia están mucho más cerca de cómo se ve en realidad el demonio de la fornicación.

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El lenguaje soez también se considera una manifestación de pasión lujuriosa. El lenguaje soez es el uso de palabras relacionadas con el vocabulario informal tabú (prohibido). Básicamente, estas palabras están asociadas específicamente con la vida sexual de una persona. Otras expresiones que se consideran groseras y abusivas (por ejemplo, vocabulario que denota habilidades mentales, o más bien la falta de ellas, o rasgos de carácter) no se consideran lenguaje soez. En principio, se trata de malas palabras que, según algunos científicos, en la antigüedad no tenían una connotación negativa, sino que eran rituales y fueron reemplazadas por eufemismos porque tenían un significado sagrado, se consideraban malas y prohibidas.

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Finalmente, la manifestación más pronunciada de fornicación es la directa relaciones extramatrimoniales entre un hombre y una mujer. Si una persona se entrega a la fornicación es soltera, entonces su pecado se llama fornicación, si una persona engaña a su cónyuge, entonces adulterio.

El grado más extremo de depravación es formas antinaturales de fornicación, como la sodomía (homosexualidad), etc.

Por supuesto, al comenzar a combatir la pasión por la fornicación, debemos, en primer lugar, dejar de complacerla, es decir, detener todas las relaciones sexuales extramatrimoniales. Sin embargo, este primer paso es completamente obvio, porque los sacerdotes a menudo se niegan a absolver los pecados de las personas que tienen relaciones sexuales extramatrimoniales. El arrepentimiento por adulterio o fornicación implica la voluntad de dejar de vivir en fornicación y volverse a la castidad.

Una unión extramatrimonial puede romperse o, por el contrario, legitimarse. Un matrimonio puede disolverse si uno de los cónyuges hace trampa. Si una familia se rompe, la Iglesia permite volver a casarse e incluso volver a casarse, prefiriéndolo claramente a la convivencia ilegal.

Enseñando la lucha contra la pasión de la fornicación, St. los padres aconsejaron:

1. Abstenerse de alimento. “Quien alimenta la carne de su cuerpo, la carne alimenta malos deseos, y los pensamientos vergonzosos no faltarán en él” (San Efraín el Sirio). “La saciedad del vientre es madre de la fornicación, y la opresión del vientre es culpable de la pureza” (San Efraín el Sirio). La abstinencia en la comida tiene un doble significado. En primer lugar, como se mencionó anteriormente, al mortificar la carne, fortalecemos el espíritu para luchar contra las pasiones. En segundo lugar, al fortalecer la carne, fortalecemos sus deseos, es decir, las pasiones puramente carnales. Una persona débil y enferma nunca sufrirá tanto por la fornicación como una persona fuerte y sana.

2. Abstinencia discursos. Un día un hermano vino a Abba Pimen y le dijo: “¿Qué debo hacer, padre? Sufro de lujuria. Y ahora fui a ver a Abba Ivistion y él me dijo: no dejes que ella permanezca en ti por mucho tiempo”. Abba Pimen responde a su hermano: “Las obras de Abba Ivistion son elevadas - él está en el cielo, junto con los ángeles - ¡y no sabe que tú y yo estamos en fornicación! Pero yo mismo os lo diré: si una persona controla su vientre y su lengua, entonces podrá controlarse a sí misma”.

La abstinencia de palabra y, en el mejor de los casos, de pensamiento, es muy importante. Las conversaciones ociosas, como el pensamiento vano, pueden llevarte lejos. En principio, toda ociosidad da lugar a la fornicación, que se manifiesta en el pensamiento o en la palabra.

La muchacha en confesión menciona las palabrerías como uno de sus pecados. El sacerdote, al oír esto, retoma su discurso:

Bueno, si se trata de palabras vanas, entonces eso significa condenación, calumnias, lenguaje soez y muchos otros pecados de expresión.

La charla vacía, que a primera vista parece bastante inofensiva, siempre vuelve a una persona más disoluta. Vagando con las palabras, de alguna manera comenzamos a tocar ciertos temas, discutiendo los cuales inflamamos pasiones.

3. “No dejes que tus ojos vaguen de aquí para allá y no mires la belleza de los demás, para que con la ayuda de tus ojos tu enemigo no te derroque” (San Efraín el Sirio). A este consejo se le puede sumar la recomendación de abstenerse de todos los cinco sentidos. En primer lugar, por supuesto, tocar, ya que lo más seductor no es la vista, sino el tacto. En el futuro, debes prestar atención a visión. Una mirada errante revela a menudo una naturaleza lujuriosa. En particular, en el Cáucaso, una mujer que mira a su alrededor es considerada una persona promiscua e invariablemente provoca muchas propuestas indecentes. Sin embargo, en Europa la situación no es muy diferente, sólo que la relación causa-efecto se comprende menos.

4. “Apártate, hermano, de las bromas, para que no te hagan desvergonzado; la desvergüenza es madre de la lascivia” (San Efraín el Sirio).

5. Sucede que el maligno te inspira un pensamiento tan tentador: “Satisface tu concupiscencia y entonces te arrepentirás”. A esto respóndale: “¿Cómo sé que tendré tiempo para arrepentirme si me entrego a la fornicación?” Exactamente de la misma manera te dirá: “Satisface tu pasión una vez y te calmarás”. Pero recuerda que cuanto más comes, más quieres. Su estómago se estira y necesita más comida, pero si se abstiene de comer, la necesidad disminuye cada día. Lo mismo ocurre con la pasión pródiga. Cuanto más la complaces, más te supera. La abstinencia conduce en última instancia a un debilitamiento de la batalla.

6. Y, al ver que has codiciado a una mujer (hombre), el demonio te dirá: “Ya has cometido un pecado al codiciar a una mujer en tu corazón, así que ahora satisface tu pasión, porque hacer y hacer. la lujuria son una y la misma cosa. Como ya has pecado, ¿qué puedes perder ahora? Pero respóndele: “Aunque he caído con mis ojos y he cometido adulterio en mi corazón, ahora es mejor para mí arrepentirme de esto y pedir perdón a Dios, antes que agravar mi pecado cometiendo adulterio con mi cuerpo”.

7. “Quien intenta detener esta guerra sólo con la abstinencia es como un hombre que intenta salir nadando de las profundidades del mar con una sola mano. Combine la humildad con la abstinencia; porque lo primero sin lo último resulta inútil” (San Juan Climaco).

8. “¡No caigas en engaños, jovencito! Vi a algunos orando por las personas que amaban, las cuales, impulsadas por la pasión lujuriosa, pensaban sin embargo que cumplían el deber del santo amor” (San Juan del Clímaco).

9. No te permitas durante el día pensar en los sueños que tuviste mientras dormías; porque esto es lo que los demonios se esfuerzan en hacer, para contaminarnos a los que estamos despiertos con la ayuda de los sueños.

10. No te quedes en ociosidad, porque “la ociosidad engendra el amor, y habiendo dado a luz, protege y aprecia” (Ovidio). Que el trabajo, especialmente el físico, ayuda en la lucha contra todas las pasiones, afirma St. Los padres escriben con bastante frecuencia. En cuanto a la pasión lujuriosa misma, de ella trabajar especialmente buena medicina.

Pero profundizar en el trabajo sólo puede debilitar un poco la guerra pródiga y de ninguna manera erradicar los pensamientos del corazón. Las lágrimas sanan de la pasión pródiga oración, arrepentimiento y participación frecuente en los Sacramentos de confesión y comunión.

Lograr una victoria completa sobre la pasión pródiga es extremadamente difícil.

Patericon a menudo contiene historias sobre cómo los monjes jóvenes acudieron a los mayores con las palabras: "Quiero dejar el monasterio y regresar al mundo, porque estoy demasiado abrumado por pensamientos lujuriosos". A esto los sabios padres respondieron: “Soy muchas veces mayor que tú y, desde que tengo memoria, siempre me han vencido pensamientos lujuriosos. Y todavía no puedo afrontarlos, pero tú pensaste en superarlos en tu juventud”. Y los hermanos permanecieron en el monasterio para seguir luchando contra la pasión pródiga.

San Efraín el Sirio escribe: “Si surge en ti guerra carnal, no temas ni desmayes. Al hacer esto, envalentonarás al enemigo contra ti, y él comenzará a plantar en ti pensamientos tentadores, inculcando: “Es imposible que el ardor en ti se detenga una vez que no satisfaces tu lujuria”.<...>Pero no os desaniméis, Dios no os dejará”.

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Adquirir virtud castidad- este es el camino directo al Reino de los Cielos. San Juan Casiano nombra varios grados de castidad.

1. Si una persona no está sujeta a la perturbación de la lujuria carnal mientras está despierta.
2. Si la mente no se frena en pensamientos voluptuosos.
3. Si al ver a una mujer no se siente perturbado por la lujuria.
4. Si está en estado de vigilia no permite ni siquiera el simple movimiento carnal.
5. Si hasta el más sutil consentimiento a una acción carnal no daña la mente, cuando el razonamiento o la lectura recuerdan el nacimiento humano.
6. Si ni siquiera en sueño nos indignamos por los sueños seductores de una mujer.

Por supuesto, pocas personas tienen la oportunidad de alcanzar al menos el primer grado de castidad y todos nos sentimos tentados por los pensamientos. Sin embargo, si sientes los ataques de la pasión pródiga, entonces solo esto ya significa que tu alma no está muerta, y por eso debes agradecer al Señor y orar para que Él te envíe paciencia para combatirla.

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Uno de los hermanos más celosos, muy indignado por la fornicación, se acercó a un anciano y le reveló sus pensamientos. El mayor, al escucharlo, se indignó y llamó a su hermano vil e indigno de la imagen de un monje. El hermano cayó en la desesperación ante tales palabras, salió de su celda y decidió regresar al mundo. Por disposición de Dios, se encontró con Abba Apolos, quien le preguntó el motivo de su tristeza. Habiendo escuchado toda la historia, Abba Apolos comenzó a animar y amonestar al joven monje, diciéndole que él también estaba experimentando fuertes tentaciones de fornicación. Habiendo persuadido a su hermano para que regresara a su celda, abba Apolo se dirigió al mayor, quien rechazó a su hermano y, de pie junto a la celda, se volvió a Dios en oración y le dijo: “Señor, que te favorece las tentaciones, vuelve la del hermano. lucha contra este anciano, para que por experiencia aprenda hasta la vejez lo que no aprendió en toda su vida, para que pueda tener compasión de los que luchan”. Al final de la oración, Abba Apolos vio un demonio parado en la celda y disparando flechas al anciano. Cuando una de las flechas alcanzó al anciano, éste experimentó éxtasis y placer y se fue al mundo por el mismo camino que le dejó su hermano menor. En el camino se encontró con Abba Apolos, que lo estaba esperando. Cuando el anciano se dio cuenta de que abba sabía todo lo sucedido, se avergonzó de su comportamiento. Abba Apolos dijo: “Vuelve a tu celda y recuerda en adelante tu debilidad. Y debes saber que si no eres digno de la lucha contra la fornicación enviada contra los monjes celosos, entonces significa que el diablo no te reconoce o incluso te desprecia. Pero, de hecho, ni siquiera pudiste resistir el más mínimo ataque”.

Y Abba Ciro de Alejandría dijo lo mismo: “Si no tienes pensamientos, entonces no tienes esperanza, porque si no tienes pensamientos, entonces tienes negocios. Esto significa: quien no lucha con el pecado en su mente y no lo resiste, lo comete físicamente, y quien comete tales actos (por su insensibilidad) no se indigna con sus pensamientos.

Érase una vez, un discípulo de un gran anciano que luchaba contra la lujuria. El anciano, al verlo sufrir, dijo: “¿Quieres que ore a Dios para que te haga más fácil la lucha?” “No”, dijo el estudiante, “pues aunque sufro, encuentro beneficio para mí en el sufrimiento mismo. Por eso, es mejor pedir a Dios en vuestras oraciones que me conceda paciencia para soportar la tentación”. Al oír esto, Abba dijo: “Ahora sé que eres superior a mí”.