Apa itu agama Hindu secara singkat? Agama Hindu secara singkat

Hinduisme adalah agama yang dianut oleh lebih dari 80% penduduk. Kuil dan altar suci adalah atribut wajib dari kota mana pun di negara ini. Penataan ruang di candi Hindu sangatlah penting. Orang-orang beriman harus mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi agar dapat berkomunikasi dengan dewa-dewa mereka. Lokasi setiap ruangan, proporsi dan warnanya, harus mengungkapkan kecintaan terhadap yang mutlak. Arsitektur dirancang untuk menangkap kekuatan vital dan mengarahkannya menuju patung roh suci. Untuk menjaga keseimbangan yang rapuh ini dan tidak mengganggu keharmonisan misterius ini, seringkali perwakilan agama lain (non-Hindu) tidak diperbolehkan memasuki kuil. Peran pendeta, terutama seorang Brahmana, adalah melayani di kuil. Tanggung jawabnya termasuk melestarikan dan mewariskan teks suci, budaya, dan segala sesuatu yang disukai masyarakat.

agama Hindu mengacu pada kemunculan suku Arya pertama di wilayah India, yang datang ke sini sekitar 4 ribu tahun yang lalu. Agama Hindu bukan hanya sekedar aliran sesat, namun juga merupakan falsafah jalan hidup. Agama Hindu sangat kaya akan simbolismenya.

Umat ​​​​Hindu menyembah lebih dari sepuluh ribu dewa yang mirip dengan manusia juga menikah dan mempunyai anak. Terutama tuhan - Brahma, dia adalah pencipta dunia. Kemudian ikuti Wisnu(penjaga) dan Siwa(perusak). Brahma, salah satu dari tiga dewa tertinggi agama Hindu, melambangkan gagasan penciptaan dunia. Ia sering digambarkan sedang duduk di atas bunga teratai yang batangnya tumbuh dari perut dewa Wisnu. Siwa dapat dikenali dari senjata di tangannya, ia sering digambarkan dengan pedang atau trisula.

Dua hal mendasar Prinsip agama Hindu adalah dharma dan karma. Dharma adalah hukum universal reinkarnasi hidup dan mati, yang menentukan tempat manusia di alam semesta. Karma adalah hukum tindakan, yang menurutnya semua tindakan seseorang akan mendapat balasan di akhirat. Diyakini bahwa kondisi kehidupan seseorang ditentukan oleh masa lalunya. Untuk keluar dari lingkaran setan ini, seseorang harus berjuang untuk hidup berbudi luhur. Spiritualitas jenis ini masih mempunyai pengaruh di India. Keyakinan ini, yang mempunyai akar yang dalam, tetap tidak berubah selama berabad-abad.

Hinduisme - ide dasar

Bagi pemahaman Barat, gagasan tentang Hinduisme tetap asing terutama karena bertentangan dengan stereotip yang biasa kita kembangkan oleh agama Kristen. Agama Hindu, pertama-tama, adalah kumpulan dari semua jenis gerakan, aliran, dan aliran, yang hidup berdampingan dalam kerangka pendidikan holistik, yang sesuai dengan pedoman dasar umum tertentu.

Dalam agama Hindu, pada prinsipnya, tidak boleh ada bentuk-bentuk sesat yang bertentangan dengan keyakinan ortodoks, seperti yang kita pahami dari sudut pandang Kristen.

Dalam ajaran agama Hindu, dapat diperhatikan empat gagasan atau ketentuan pokok yang mendasari konsep keagamaan tersebut:
- tentang jiwa;
- tentang akhirat;
- tentang makhluk gaib;
- tentang kitab suci.

Berbeda dengan “agama kitab suci” yang kita pahami (seperti Kristen atau Islam), Hinduisme adalah agama mitologis. Ide-ide pokok agama Hindu diwujudkan dalam konsep-konsep berikut: setiap pencari dapat membebaskan dirinya dari penderitaan duniawi - roda samsara, setelah mencapai pembebasan akhir (moksha), memilih jalan menuju pembebasan yang ternyata lebih dekat dengannya. Seseorang yang memiliki kecenderungan filosofis memilih jnana marga (jalan pengetahuan), dan orang yang bertindak akan lebih memilih karma marga (jalan perbuatan); bagi orang yang mengabdi, bhakti marga (jalan pelayanan dan cinta yang menguras tenaga). demi Tuhan) cocok.
Keberagaman agama Hindu terlihat jelas dalam sikap sosial, terutama sistem kasta masyarakat. Setiap orang Hindu dilahirkan dalam kastanya sendiri, menjadi anggota sekte tertentu, dan oleh karena itu melakukan ritual yang sesuai dengan status keturunannya, kedudukannya dalam masyarakat dan usianya.

Sifat politeistik agama Hindu juga diwujudkan dalam sikapnya terhadap aliran sesat lain, yang sama sekali tidak biasa bagi kita. Ketika bersentuhan dengan konsep-konsep agama lain, agama Hindu, seperti spons, menyerapnya dalam satu atau lain bentuk, menyesuaikannya dengan kebutuhannya, sehingga menjamin keberadaannya yang kuat dan tahan lama, tahan terhadap persaingan dengan agama Buddha, Islam, dan agama-agama lain yang ada di dalamnya. wilayah penyebaran agama Hindu.

Dari sudut pandang standar konvensional Barat, agama Hindu tampak serampangan, tidak teratur secara logika, dan kacau. Namun dari sudut pandang tradisi kebudayaan India, tidak diragukan lagi sistematis dan dapat dimengerti, karena dikaitkan dengan mitologi kuno, di mana agama Hindu tumbuh seperti di tanah subur, yang hingga saat ini selalu mempertahankan cita rasa kuno. Dengan demikian, agama Hindu dapat dipahami sebagai suatu sistem simbol budaya yang membawa tradisi kuno yang dilestarikan dan dikembangkan dalam berbagai kondisi sejarah.

Agama Hindu tidak pernah mempunyai satu organisasi pun yang tersentralisasi, bahkan di India, seperti yang terdapat dalam tradisi gereja Kristen. Kuil-kuil di India merupakan entitas otonom dan tidak pernah berada di bawah otoritas spiritual yang lebih tinggi. Segala jenis pendeta, pembimbing-guru, guru-acharya, baik di zaman dahulu maupun sekarang, mengajar setiap keluarga, sekolah, individu, dll. , namun mereka tidak pernah terhubung satu sama lain menjadi sebuah organisasi yang koheren. Sepanjang sejarah agama Hindu yang berusia berabad-abad, belum ada satu pun dewan yang seluruhnya beragama Hindu; tidak ada norma, prinsip, atau aturan perilaku umum yang pernah ditetapkan. Meski demikian, konsep umum tetap dipertahankan, yang sebagaimana disebutkan di atas, dijelaskan oleh pengkondisian sejarah.

1) Reinkarnasi jiwa (samsara)

Reinkarnasi jiwa mungkin merupakan gagasan Hinduisme yang paling menarik, karena gagasan ini mengatasi rasa takut akan kematian.

Jika setelah kematian jiwa Anda berpindah ke tubuh lain, muda, cantik, penuh energi, dan kehidupan baru menanti Anda, mungkin lebih menarik dan bahagia, lalu mengapa Anda harus takut mati?

“Sama seperti seseorang yang melepaskan pakaian lamanya dan memakai yang baru, demikian pula jiwa memasuki tubuh material yang baru, meninggalkan yang lama dan tidak berguna.”
(Bhagavad Gita 2.22)

Umat ​​Kristiani masih memiliki rasa takut akan kematian; bahkan orang beriman sejati pun terkadang memiliki keraguan: “Bagaimana jika tidak ada apa-apa di sana?” Bagaimanapun, keberadaan Tuhan tidak menjamin kita abadi: “Bagaimana jika Dia tidak membutuhkan kita di sana?”
Hal ini ditegaskan oleh kenyataan bahwa bahkan orang-orang yang paling saleh sekalipun, karena sudah sangat tua dan sakit-sakitan, masih tetap berpegang teguh pada kehidupan ini, yang bagi mereka penuh dengan penderitaan.

Umat ​​​​Hindu, dengan air susu ibu mereka, menyerap kepercayaan akan perpindahan jiwa dan menghadapi kematian dengan lebih mudah. Di India, masyarakat tidak berduka atas kematian, seperti di Eropa, namun sebaliknya merayakan peristiwa tersebut.

Gagasan perpindahan jiwa mempunyai banyak pendukung, walaupun tidak ada yang menghitungnya, menurut saya kebanyakan orang di muka bumi percaya dengan perpindahan jiwa.

2) Hukum pembalasan (karma)

karma(diterjemahkan dari bahasa Sansekerta berarti “apa yang telah dilakukan”) adalah himpunan segala tindakan manusia yang bersama-sama menentukan masa depannya.

“Kemiskinan, penyakit, kesedihan, penjara dan kemalangan lainnya adalah buah dari pohon dosa kita.” (Sri Chanakya Niti-shastra, 14.1)

Umat ​​​​Hindu percaya bahwa masa depan seseorang ditentukan oleh bagaimana dia menjalani kehidupan ini dan bagaimana dia menjalani inkarnasi sebelumnya. Setiap tindakan manusia mempunyai konsekuensinya. Jika seseorang berbuat baik, maka karmanya bertambah, dan jika dia berbuat jahat, maka karmanya bertambah buruk.

Ini adalah hukum kehidupan universal.

Karma bukanlah hukuman atas dosa atau imbalan atas kebajikan. Perubahan karma adalah akibat dari peristiwa alam yang saling berhubungan melalui hubungan sebab-akibat: setiap tindakan manusia mempunyai akibat tersendiri. Di setiap momen kehidupan, kita mempunyai pilihan tentang apa yang harus kita lakukan, baik atau buruk, dan dengan membuat pilihan bebas ini, kita menciptakan masa depan kita.

Gagasan tentang karma juga sangat menarik, karena memberikan jawaban atas pertanyaan tersulit yang ditanyakan orang percaya pada diri mereka sendiri:

Mengapa Tuhan Yang Maha Baik mengijinkan begitu banyak kejahatan masuk ke dalam dunia kita?
Mengapa maniak menyiksa dan membunuh anak kecil?
Mengapa orang saleh hidup lebih buruk dibandingkan pelacur dan pencuri?
Mengapa orang yang tidak bersalah meninggal akibat ledakan teroris, bencana alam, dan bencana akibat ulah manusia?

Jika Anda menerima hukum karma, maka semua pertanyaan ini akan hilang dengan sendirinya, karena segala kemalangan dapat dijelaskan oleh akibat karma.

Selain itu, hukum karma memberikan harapan kepada seseorang akan keadilan, karena menurut hukum ini, seseorang sendiri yang menentukan nasibnya sendiri, setiap kali membuat pilihan antara yang baik dan yang jahat.

3) Pembebasan dari rantai kelahiran kembali (moksha)

Tujuan utama agama Hindu adalah melepaskan diri dari rantai kelahiran kembali.

Harap dicatat, ini bukan pelunasan sebagian hutang karma dan, sebagai hasilnya, nasib yang lebih menguntungkan dalam inkarnasi baru, tetapi keberangkatan terakhir dari dunia samsara (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta sebagai “lingkaran kelahiran kembali”).

Setiap orang, kaya atau miskin, cantik atau jelek, yang memiliki vila di Nice atau hidup tunawisma di jalanan, cepat atau lambat akan menerima secangkir penuh penderitaan. Siapa yang bisa terhindar dari usia tua, penyakit, kehilangan orang yang dicintai? Di India, dimana banyak orang hidup dalam kemiskinan yang parah, hal ini memang benar adanya. Oleh karena itu, gagasan berakhirnya keberadaan duniawi dan peralihan ke dunia lain di mana tidak ada penderitaan telah menjadi gagasan sentral agama Hindu.

Dalam agama Hindu, alasan kehadiran jiwa di dunia samsara adalah ketidaktahuan – kesalahpahaman tentang hukum alam semesta. Di dunia kita, jiwa manusia dikuasai oleh nafsu - nafsu, keserakahan, iri hati, kebencian. Dan semua ini menimbulkan penderitaan baru, karena di bawah pengaruh perasaan negatif kita menciptakan kejahatan dan, dengan demikian, memperburuk karma.

Untuk melepaskan diri dari siklus kelahiran dan kematian sehingga terbebas dari segala penderitaan, seseorang harus menyadari sifat aslinya. Ketika jiwa individu manusia menyadari kesatuannya dengan sumber segala keberadaan (Tuhan), ia akan mendapati dirinya berada dalam keadaan roh yang murni, dipenuhi dengan pengetahuan dan kebahagiaan (nirwana), yang tidak dapat digambarkan.

“Barangsiapa memandang dunia dengan mata ilmu dan melihat perbedaan antara tubuh dan jiwa,
dia dapat menemukan jalan menuju pembebasan dari belenggu dunia material dan mencapai tujuan tertinggi." (Bhagavad-Gita, 13.35)

Cara utama untuk mencapai pembebasan adalah Yoga (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta berarti “kesatuan, koneksi, harmoni”), yang merupakan serangkaian berbagai latihan spiritual dan fisik yang bertujuan untuk mengendalikan kesadaran. Ada banyak jenis yoga dalam agama Hindu, tetapi Anda harus memulai jalan spiritual Anda dengan mengamati

5 prinsip dasar kemurnian moral:

1) penolakan untuk menggunakan kekerasan,

2) penolakan untuk berbohong,

3) penolakan untuk mencuri,

4) berpantang dari kenikmatan indria,

5) penolakan terhadap keserakahan.

4) Politeisme dan Trimurti (Brahma, Wisnu, Siwa)

Ada ribuan dewa dan dewi dalam agama Hindu, masing-masing memiliki pengaruhnya sendiri. Misalnya (dewa berkepala gajah) membawa keberuntungan dan mendorong keberhasilan dalam penelitian ilmiah, sehingga ia dipuja oleh para ilmuwan. adalah dewi kebijaksanaan, kefasihan dan seni, dan dipuja oleh para filsuf, penyair dan seniman. Dia memegang alat musik yang melambangkan seni. – dewi kehancuran, dia menghancurkan ketidaktahuan dan menjaga ketertiban dunia. Dia memegang pedang di satu tangan dan kepala iblis di tangan lainnya. Di India ada banyak kuil yang didedikasikan untuk dewi Kali, dia dipuja sebagai pembunuh setan.

Jajaran dewa-dewa Hindu memiliki struktur hierarki yang kompleks. Setiap dewa memiliki lingkup aktivitasnya sendiri, dan semuanya termasuk dalam sistem interaksi yang kompleks. Dalam agama Hindu, ada banyak ritual berbeda, termasuk pengorbanan, yang dengannya umat Hindu mencoba menjalin kontak pribadi dengan dewa dan menerima bantuan darinya.

Tempat khusus di jajaran India ditempati oleh trimurti (trinitas Hindu), yang diwakili oleh tiga dewa:

Brahma adalah pencipta dunia, Wisnu adalah pemelihara dunia, dan Siwa adalah perusak.

Brahma, Wisnu dan Siwa dianggap sebagai manifestasi berbeda dari satu dewa tertinggi Brahman, yang mengungkapkan prinsip dasar segala sesuatu - kenyataan mutlak, berisi keseluruhan alam semesta dengan dewa dan dewi yang tak terhitung jumlahnya yang muncul dan menghilang mengikuti siklus waktu tertentu.

Pengikut beberapa gerakan Hindu modern menganggap Hinduisme sebagai agama monoteistik, karena berbagai dewa yang disembah oleh perwakilan gerakan Hindu yang berbeda, pada kenyataannya, hanyalah hipotesa atau manifestasi berbeda dari satu esensi spiritual - Brahman. Pada saat yang sama, seseorang dapat menyembah hipostasis Tuhan yang paling disukainya, jika ia menghormati segala bentuk ibadah lainnya.

5) Struktur kasta masyarakat

Berbeda dengan negara lain, masyarakat India pada awalnya terbagi menjadi berbagai kelompok sosial - varna dan kasta.

Ada 4 kelompok sosial besar - varna (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta berarti "warna"):

1) brahmana varna - kelas pendeta brahmana;
2) varna kshatriyas - kelas penguasa dan pejuang;
3) Varna Vaishyas - kelas pengrajin dan pedagang;
4) varna sudra - kelas bawahan dan budak.

Orang yang tidak tergabung dalam salah satu dari empat varna dianggap orang buangan dan menempati tingkat terbawah dalam masyarakat.
Kasta berhubungan dengan pembagian masyarakat yang lebih kecil ke dalam kelompok-kelompok berdasarkan afiliasi profesional.

Di India, kesenjangan sosial tidak muncul begitu saja akibat stratifikasi masyarakat menjadi kaya dan miskin. Pembagian masyarakat menjadi varna merupakan cerminan dari hukum kosmik alam semesta yang dijelaskan dalam Rig Weda. Menurut filsafat Hindu, tingkat kesadaran diri seseorang sangat ditentukan oleh varna mana yang dia ikuti. Oleh karena itu, bagi umat Hindu, kesenjangan sosial adalah hal yang wajar karena mengikuti hukum dasar alam semesta.

Kita hidup di dunia di mana kesetaraan manusia adalah salah satu nilai terpenting. Hal ini dinyatakan sebagai hak moral dan sebagai hukum negara. Sekarang konstitusi semua negara memuat ketentuan tentang kesetaraan semua warga negara satu sama lain.

Namun, apakah kesetaraan ini benar-benar ada?

Lihatlah ke sekeliling, seseorang mengendarai Mercedes, dan seseorang tinggal di jalan di dalam kotak kardus. Anda dapat mengatakan bahwa para tunawisma yang harus disalahkan, itu adalah pilihannya sendiri untuk hidup di jalanan - yang utama adalah orang-orang memiliki kesempatan yang sama. Namun apakah, misalnya, anak seorang oligarki dan anak laki-laki dari keluarga pecandu alkohol memiliki peluang yang sama? Saat lahir, kita sangat berbeda satu sama lain: yang satu terlahir pintar, cantik dan kaya, dan yang lain bodoh, miskin dan sakit - dan ini sangat menentukan nasib masa depan seseorang.

Suatu ketika saya sedang menghadiri kuliah filsafat di universitas. Ceramah tersebut disampaikan oleh kepala departemen, yang sepanjang hidupnya mengajarkan Marxisme-Leninisme, mengajarkan “kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan.” Maka dia memberi tahu kami: “Kadang-kadang menurut saya ada orang yang hidup hanya untuk melayani orang lain.” Tidakkah kamu terkadang berpikir begitu?

6) Hukum universal mengubah dunia (dharma)

Dalam agama Hindu, ada hukum perubahan universal di dunia - dharma (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta berarti "tatanan abadi"). Kesadaran akan hukum ini membantu seseorang untuk menemukan keharmonisan dalam hidup. Kata dharma dalam agama Hindu juga berarti kebenaran dan kenyataan, dan sering diartikan sebagai pemahaman yang benar tentang hukum-hukum realitas atau Tuhan sebagai akar penyebab realitas.
Orang yang hidup sesuai dengan prinsip dharma dengan cepat keluar dari lingkaran kelahiran kembali, itulah sebabnya kata dharma sering diterjemahkan sebagai “tindakan yang benar” atau “kewajiban”. Dengan kata lain, setiap orang mempunyai tugas hidupnya masing-masing yang harus diselesaikannya. Jika seseorang bertindak sesuai dengan tugas ini, maka hidupnya berjalan normal, jika tidak maka akan timbul masalah dalam perjalanannya.

Sumber hukum universal adalah Tuhan yang sifat-sifatnya adalah kebenaran, pengetahuan dan kebahagiaan, itulah sebabnya dharma sering disebut kebenaran dalam teks-teks Hindu.

“Raja di atas segala raja adalah dharma. Oleh karena itu, tidak ada yang lebih tinggi dari dharma.
Dan yang tak berdaya berharap bisa mengalahkan yang kuat dengan bantuan dharma,
seolah-olah dengan bantuan raja. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, dharma adalah kebenaran.” (Brihadaranyaka Upanishad 1.4.14)

sering diidentifikasikan sebagai salah satu agama tertua di dunia, namun secara resmi bukan agama dunia. Padahal dari segi jumlah pemeluknya, ia menempati urutan ketiga setelah Kristen dan Islam, dan juga merupakan agama nasional terbesar. Agama Hindu terkait erat dengan India, tempat asal mulanya.

Populasi India lebih dari 1 miliar orang dan sekitar 80% di antaranya menganut agama Hindu. Hanya karena banyaknya pengikut agama ini yang tinggal di satu negara, maka agama ini tidak diakui sebagai agama dunia.

Tidak ada tahun atau bahkan abad tertentu yang diketahui untuk awal mula agama Hindu. Ini adalah kumpulan akumulasi komunitas, keyakinan, keyakinan, dan praktik yang telah bersatu selama berabad-abad. Akar kuno mereka secara tradisional terlihat dalam budaya Lembah Indus, peradaban sungai, dan masyarakat Indo-Eropa. Filsafat halus, dewa desa, dan kewajiban etis hidup berdampingan dalam masyarakat Hindu yang majemuk.

Lembah Indus dihuni 2500 SM. Sedikit yang diketahui tentang awal mula "Hinduisme" penduduknya saat itu, namun jelas bahwa dorongan keagamaan mereka diarahkan pada kekuatan alam: matahari, bulan, bumi, air, pepohonan, gunung... Sekitar 1500 SM , ketika bangsa Indo-Arya pindah ke daerah ini dari barat laut, pertama kali muncul agama yang disebut Hindu. Tradisi lokal melengkapi agama Hindu, melalui "sinkritisasi" dan "Brahmanisasi", dan berkembang di Asia Tenggara selama beberapa ribu tahun. Dan sekarang di setiap belahan dunia.

Hinduisme lebih dari sekedar agama. Ini juga merupakan filosofi dan cara hidup. Berbeda dengan agama-agama besar lainnya, agama Hindu tidak didasarkan pada satu kitab suci – ada banyak kitab suci, semuanya sama pentingnya – atau berdasarkan perkataan satu atau banyak nabi. Agama Hindu adalah kebudayaan dalam arti luas, dan sebagai suatu kebudayaan, ia tumbuh seperti organisme hidup, dipengaruhi oleh segala faktor dan keadaan yang ada. Hinduisme modern didorong oleh banyak sumber, berkembang menjadi beragam ajaran, yang masing-masing penting dengan caranya sendiri.

Aliran utama agama Hindu adalah Smartisme dan Shaktisme. Mereka memiliki banyak konsep dan prinsip yang sama, seperti karma dan reinkarnasi; kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa yang menciptakan alam semesta, memeliharanya dan kemudian menghancurkannya untuk mengulangi siklus tersebut lagi; kepercayaan pada moksha, yang berarti pembebasan jiwa dari rangkaian kelahiran kembali yang tiada akhir; ketaatan pada dharma, seperangkat aturan dan norma perilaku yang diperlukan untuk menjaga ketertiban, ahimsa, prinsip tanpa kekerasan.

Setiap cabang agama Hindu memiliki filosofinya masing-masing dan memberikan cara berbeda untuk mencapai tujuan yang sama. Beberapa aspek dilihat dari sudut yang berbeda atau ditafsirkan secara berbeda. Penganut agama Hindu percaya bahwa ada banyak jalan menuju Tuhan Yang Maha Esa, oleh karena itu tidak ada permusuhan atau persaingan di antara mereka. Mereka leluasa bertukar pikiran, berdebat, dan mengasah filosofi sekolahnya.

Agama Hindu tidak memiliki badan pemerintahan yang menjalankan kendali dalam skala nasional atau regional. Pengikutnya mengandalkan kitab suci yang sama, yang menjamin kesatuan keyakinan mereka, meskipun penafsiran posisi tertentu di antara para brahmana (pemimpin spiritual) di berbagai kuil berbeda.

Kitab suci agama Hindu ada dalam jumlah besar, terbagi menjadi dua kelompok: shruti dan smriti. Dipercaya bahwa shruti adalah kitab suci yang berhubungan dengan para dewa yang muncul bersama mereka. Mereka berisi pengetahuan abadi tentang dunia kita. Selanjutnya ilmu tersebut “didengar” oleh para resi dan diwariskan secara lisan hingga dituliskan oleh resi Vyasa untuk dilestarikan bagi umat manusia.

Shruti memuat Weda, terdiri dari empat jilid dan berisi teks ritual keagamaan, nyanyian dan mantra; Brahmana, yang merupakan komentar atas Weda; Upanishad, yang menguraikan intisari utama Weda, dan Aranyaka, dengan aturan perilaku bagi para pertapa. Smriti menyertakan buku-buku yang melengkapi shruti. Ini adalah dharma-shastra yang berisi hukum dan aturan perilaku; itihasas, yang mencakup berbagai legenda dan cerita; purana atau epos kuno; vedanga - panduan tentang enam cabang ilmu pengetahuan (Hindu), dan agama atau doktrin.

Agama Hindu mempunyai tempat bagi sejumlah besar dewa. Dalam agama ini, para dewa adalah makhluk tertinggi yang menguasai dunia. Masing-masing dari mereka memainkan peran khususnya sendiri. Semua dewa ini memerlukan pemujaan dari pengikutnya, yang dapat dilakukan di kuil atau di altar keluarga.

Dewa-dewa utama agama Hindu dianggap (pemelihara alam semesta), Siwa (penghancur alam semesta) dan Brahma (pencipta alam semesta). Yang juga penting adalah istri mereka Lakshmi, Parvati dan Saraswati. Tiga dewa lainnya yang dihormati adalah Kama (dewa cinta), Ganesha (dewa keberuntungan dan perdagangan) dan Brahman (dewa Yang Mutlak, “jiwa dunia”).

Sejumlah besar orang yang telah mengabdikan hidupnya pada agama Hindu menerima kekuatan dari agama ini untuk mengikuti jalan hidup mereka menuju tujuan yang baik, terlepas dari rintangan dan kesulitannya. Meskipun terpisah, mereka bersatu dalam cita-citanya, mengikuti kitab suci dan menyembah para dewa, melestarikan warisan budaya agung yang berasal dari zaman kuno.

Video:

Mantra (musik):

Buku:

Kutipan:

))) Semua karyawan pembangkit listrik tenaga nuklir kami menganut agama Hindu. Ini membantu mereka setidaknya berdamai dengan sutradara berlengan empat itu.

“Seseorang harus dicintai oleh semua orang, bahkan oleh hewan.”
Atharva Weda, 17.1.4.

“Jangan gunakan tubuh yang diberikan Tuhan kepadamu untuk membunuh makhluk Tuhan – baik manusia, hewan, atau makhluk lainnya.”
Yajurveda, 12.32.

Pertanyaan untuk mengunjungi yogi:

Apakah agama Hindu dekat dengan Anda? Apa sebenarnya yang menarik bagi Anda dari arah keagamaan yang dijelaskan?