Kapan puasa ketat dimulai? Kalender puasa Ortodoks

Cepat adalah latihan spiritual kompleks yang terkait dengan keterbatasan fisik dan spiritual seseorang yang beriman dan menjunjung tinggi tradisi agama. Anda akan disuguhi kalender puasa Ortodoks lengkap pada tahun 2016 untuk memudahkan pencarian seorang Kristen dan memberinya alat yang dapat diandalkan untuk bersatu dengan Tuhan.

Penting untuk diingat bahwa puasa bukan hanya pembatasan asupan makanan, tetapi tambahan amalan spiritual yang terkait dengan doa dan perjuangan melawan hawa nafsu duniawi....

Juruselamat sendiri dibawa oleh roh ke padang gurun, dicobai iblis selama empat puluh hari dan tidak makan apapun selama hari-hari tersebut. Juruselamat memulai pekerjaan keselamatan kita dengan berpuasa. Prapaskah- puasa untuk menghormati Juruselamat Sendiri, dan minggu gairah terakhir dari puasa empat puluh delapan hari ini ditetapkan untuk menghormati kenangan hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Yesus Kristus.

Puasa dijalankan dengan sangat ketat selama minggu-minggu pertama dan minggu-minggu penuh gairah. Pada Senin Bersih, diperbolehkan berpantang makanan sepenuhnya. Sisa waktu: Senin, Rabu, Jumat - makanan kering (air, roti, buah-buahan, sayuran, kolak); Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak; Sabtu, Minggu - makanan dengan minyak sayur.

Ikan diperbolehkan masuk Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati(7 April) dan seterusnya hari Minggu sebelum Paskah(pada 24 April 2016). DI DALAM Sabtu Lazarus(23 April 2016) kaviar ikan diperbolehkan. DI DALAM Jumat Agung(tahun 2016 tanggal 29 April) Anda tidak boleh makan makanan sebelum kain kafannya dilepas.

Baca juga:

Pos Petrov (27 Juni - 11 Juli 2016)

Puasa Petrov juga disebut Puasa apostolik.

Pada hari Senin Pekan Semua Orang Kudus, Puasa Para Rasul Suci dimulai, yang ditetapkan sebelum Pesta Rasul Petrus dan Paulus. Postingan ini disebut musim panas. Kelanjutan puasanya berbeda-beda tergantung awal atau lambatnya Paskah.

Itu selalu dimulai pada All Saints Monday dan berakhir pada 12 Juli. Puasa Petrov terpanjang terdiri dari enam minggu, dan puasa terpendek adalah satu minggu satu hari. Puasa ini ditetapkan untuk menghormati para Rasul Suci, yang, melalui puasa dan doa, mempersiapkan pemberitaan Injil ke seluruh dunia dan mempersiapkan penerus mereka dalam pekerjaan pelayanan penyelamatan.

Puasa yang ketat(makan kering) pada hari Rabu dan Jumat. Pada hari Senin Anda bisa menikmati makanan panas tanpa minyak. Di hari lain - ikan, jamur, sereal dengan minyak sayur.

Sebulan setelahnya Puasa Apostolik banyak hari datang Pos Asrama. Itu berlangsung dua minggu - dari 14 hingga 27 Agustus. Dengan puasa ini, Gereja mengajak kita untuk meneladani Bunda Allah, yang sebelum dipindahkan ke surga, senantiasa berpuasa dan berdoa.

Senin, Rabu, Jumat - makan kering. Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak. Pada hari Sabtu dan Minggu, makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.

Dalam sehari Transfigurasi Tuhan(19 Agustus) Ikan diperbolehkan. Hari Ikan di Hari Raya Asumsi jika jatuh pada hari Rabu atau Jumat.

Puasa Natal (28 November - 6 Januari 2016)

Pos Natal (Filippov).. Di penghujung musim gugur, 40 hari sebelum pesta besar Kelahiran Kristus, Gereja mengajak kita untuk berpuasa musim dingin. Disebut Filippov, karena dimulai setelah hari yang didedikasikan untuk mengenang Rasul Filipus, dan Natal, karena terjadi sebelum hari raya. Natal milik Kristus.

Puasa ini dilakukan agar kita dapat mempersembahkan korban syukur kepada Tuhan atas buah-buahan duniawi yang dikumpulkan dan untuk mempersiapkan persatuan yang penuh rahmat dengan Juruselamat yang telah lahir.

Peraturan pangan bertepatan dengan peraturan postingan Petrov, hingga hari St. Nicholas (19 Desember).

Jika ini hari libur Persembahan Santa Perawan Maria ke dalam Bait Suci jatuh pada hari Rabu atau Jumat, maka ikan diperbolehkan. Setelah hari raya St. Nicholas dan sebelum hari raya Natal, ikan diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Menjelang hari raya, Anda tidak bisa makan ikan sepanjang hari, pada hari Sabtu dan Minggu - makanan dengan minyak.

Pada Malam Natal Anda tidak bisa makan sampai bintang pertama muncul, setelah itu biasanya makan jus - biji-bijian gandum yang direbus dengan madu atau nasi rebus dengan kismis.

Minggu-minggu yang padat

• Minggu - seminggu dari Senin sampai Minggu. Hari-hari ini tidak ada puasa pada hari Rabu dan Jumat.
• Ada lima minggu berturut-turut:
• Waktu Natal - dari 7 Januari hingga 18 Januari,
• Pemungut cukai dan Orang Farisi - 2 minggu sebelum Prapaskah Besar dari 22 Februari 2016 hingga 28 Februari,
• Keju (Maslenitsa) - seminggu sebelum Prapaskah (tanpa daging) mulai 7 Maret 2016 hingga 13 Maret,
• Paskah (Cahaya) - minggu setelah Paskah dari 2 Mei hingga 8 Mei 2016,
• Trinity - minggu setelah Trinity dari 20 Juni hingga 26 Juni 2016.

? Pada intinya, kalender gereja Ortodoks-Paskah terdiri dari dua bagian - tetap dan bergerak.
Bagian tetap dari kalender gereja adalah kalender Julian, yang berbeda 13 hari dari kalender Gregorian. Hari libur ini jatuh pada hari yang sama di bulan yang sama setiap tahunnya.

Bagian kalender gereja yang bergerak bergerak seiring dengan tanggal Paskah yang berubah dari tahun ke tahun. Tanggal perayaan Paskah sendiri ditentukan menurut kalender lunar dan sejumlah faktor dogmatis tambahan (tidak merayakan Paskah bersama orang Yahudi, merayakan Paskah hanya setelah ekuinoks musim semi, merayakan Paskah hanya setelah bulan purnama musim semi pertama). Semua hari libur dengan tanggal yang bervariasi dihitung dari Paskah dan berpindah waktu pada kalender “sekuler” bersamaan dengan itu.

Dengan demikian, kedua bagian kalender Paskah (bergerak dan tetap) bersama-sama menentukan kalender hari libur Ortodoks.

Berikut ini adalah peristiwa paling penting bagi seorang Kristen Ortodoks - yang disebut Hari Raya Kedua Belas dan Hari Raya Besar. Meskipun Gereja Ortodoks merayakan hari libur menurut “gaya lama”, yang berbeda 13 hari, tanggal dalam Kalender, untuk kenyamanan, ditunjukkan menurut kalender sekuler gaya baru yang diterima secara umum.

Kalender ortodoks untuk tahun 2016:

Hari libur tetap:

07.01 - Kelahiran Kristus (kedua belas)
14.01 - Sunat Tuhan (hebat)
19.01 - Epifani Tuhan (kedua belas)
15.02 - Persembahan Tuhan (kedua belas)
07.04 - Pemberitaan Santa Perawan Maria (kedua belas)
21.05 - Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog
22.05 - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, pekerja ajaib
07.07 - Kelahiran Yohanes Pembaptis (hebat)
12.07 - Suci Pertama. rasul Petrus dan Paulus (hebat)
19.08 - Transfigurasi Tuhan (kedua belas)
28.08 - Tertidurnya Santa Perawan Maria (kedua belas)
11.09 - Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis (hebat)
21.09 - Kelahiran Santa Perawan Maria (kedua belas)
27.09 - Peninggian Salib Suci (kedua belas)
09.10 - Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog
14.10 - Syafaat Santa Perawan Maria (agung)
04.12 - Masuk ke Kuil Santa Perawan Maria (kedua belas)
19.12 - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, pekerja ajaib

Hari-hari peringatan khusus orang mati

05.03 - Sabtu Orang Tua Ekumenis (Sabtu sebelum minggu Penghakiman Terakhir)
26.03 - Sabtu Orang Tua Ekumenis minggu ke-2 Prapaskah
02.04 - Sabtu Orang Tua Ekumenis minggu ke-3 Prapaskah
09.04 - Sabtu Orang Tua Ekumenis minggu ke-4 Prapaskah
10.05 - Radonitsa (Selasa minggu ke-2 Paskah)
09.05 - Peringatan prajurit yang meninggal
18.06 - Sabtu Orang Tua Trinity (Sabtu sebelum Trinity)
05.11 - Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya (Sabtu sebelum 8 November)

TENTANG LIBUR ORTODOKS:

LIBUR KEDUA BELAS

Dalam ibadah Gereja ortodok dua belas hari raya besar dalam lingkaran liturgi tahunan (kecuali Paskah). Dibagi menjadi Tuhan, didedikasikan untuk Yesus Kristus, dan Theotokos, didedikasikan untuk Perawan Maria yang Terberkati.

Menurut waktu perayaannya, hari libur keduabelas dibagi menjadi diam(tidak sementara) dan bergerak(dapat ditransisikan). Yang pertama selalu dirayakan pada tanggal yang sama dalam sebulan, yang kedua jatuh pada tanggal yang berbeda setiap tahun, tergantung pada tanggal perayaannya. Paskah.

TENTANG MAKAN DI HARI LIBUR:

Menurut Piagam Gereja sedang liburan Kelahiran Kristus Dan pencerahan, terjadi pada hari rabu dan jumat, tidak ada postingan.

DI DALAM Natal Dan Malam Natal Epifani dan pada hari libur Peninggian Salib Suci Dan Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis Makanan dengan minyak sayur diperbolehkan.

Pada hari raya Penyajian, Transfigurasi Tuhan, Tertidurnya, Kelahiran dan Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Terberkati, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, Yohanes Sang Teolog , yang terjadi pada hari Rabu dan Jumat, serta pada periode dari Paskah sebelum Trinitas Ikan diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat.

TENTANG PUASA DALAM ORTODOKS:

Cepat- suatu bentuk asketisme agama, pelaksanaan ruh, jiwa dan raga dalam perjalanan menuju keselamatan dalam kerangka pandangan keagamaan; pengendalian diri secara sukarela dalam makanan, hiburan, komunikasi dengan dunia luar. Puasa badan- pembatasan makanan; postingan yang tulus- pembatasan kesan dan kesenangan eksternal (kesendirian, keheningan, konsentrasi doa); puasa rohani- bergumul dengan “nafsu jasmani” seseorang, suatu periode doa yang sangat intens.

Yang paling penting adalah menyadari hal itu puasa fisik tanpa puasa rohani tidak membawa apa pun bagi keselamatan jiwa. Sebaliknya, bisa berbahaya secara spiritual jika seseorang, yang tidak makan, menjadi sadar akan superioritas dan kebenarannya sendiri. “Orang yang berpendapat bahwa puasa hanya berarti berpantang makanan adalah keliru. Puasa yang sebenarnya“, - mengajarkan St John Chrysostom, “adalah penghapusan dari kejahatan, mengekang lidah, mengesampingkan amarah, menjinakkan nafsu, menghentikan fitnah, kebohongan dan sumpah palsu.” Cepat- bukan tujuan, tetapi sarana untuk mengalihkan perhatian dari menikmati tubuh, berkonsentrasi dan memikirkan jiwa; tanpa semua ini, itu hanya menjadi diet.

Prapaskah Besar, Pentakosta Suci(Yunani Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - periode tahun liturgi sebelumnya Pekan Suci Dan libur Paskah, puasa multi-hari yang paling penting. Karena Paskah mungkin jatuh pada tanggal yang berbeda dalam kalender, Prapaskah juga setiap tahun dimulai pada hari yang berbeda. Ini mencakup 6 minggu, atau 40 hari, itulah sebabnya disebut juga St. Pentakosta.

Cepat bagi orang Ortodoks, inilah yang terjadi seperangkat amal shaleh, doa yang ikhlas, pantangan dalam segala hal, termasuk makanan. Puasa jasmani diperlukan untuk menjalankan puasa ruhani dan puasa batin, yang kesemuanya dalam bentuk gabungan postingan itu benar, mempromosikan penyatuan kembali spiritual mereka yang berpuasa dengan Tuhan. DI DALAM hari puasa(hari puasa) Piagam Gereja melarang makanan sederhana - daging dan produk susu; Ikan hanya diperbolehkan pada hari-hari puasa tertentu. DI DALAM hari puasa yang ketat Tidak hanya ikan yang tidak diperbolehkan, tetapi semua makanan panas dan makanan yang dimasak dengan minyak sayur, hanya makanan dingin tanpa minyak dan minuman yang tidak dipanaskan (kadang disebut makan kering). Di Gereja Ortodoks Rusia, ada empat puasa multi-hari, tiga puasa satu hari, dan, sebagai tambahan, puasa pada hari Rabu dan Jumat (dengan pengecualian minggu-minggu khusus) sepanjang tahun.

Rabu dan Jumat dipasang sebagai tanda bahwa Kristus dikhianati oleh Yudas pada hari Rabu dan disalib pada hari Jumat. Santo Athanasius Agung berkata: “Dengan mengizinkan daging dimakan pada hari Rabu dan Jumat, orang ini menyalib Tuhan.” Selama pemakan daging musim panas dan musim gugur (periode antara puasa Petrov dan Asumsi dan antara puasa Asumsi dan Rozhdestven), Rabu dan Jumat adalah hari puasa yang ketat. Selama musim dingin dan musim semi pemakan daging (dari Natal hingga Prapaskah dan dari Paskah hingga Tritunggal), Piagam mengizinkan ikan pada hari Rabu dan Jumat. Ikan pada hari Rabu dan Jumat juga diperbolehkan pada hari raya Penyajian Tuhan, Transfigurasi Tuhan, Kelahiran Perawan Maria, Masuknya Perawan Maria ke Bait Suci, Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, Hari Raya Nyepi. Kelahiran Yohanes Pembaptis, Rasul Petrus dan Paulus, serta Rasul Yohanes Sang Teolog jatuh pada hari-hari ini. Jika hari raya Kelahiran Kristus dan Epifani jatuh pada hari Rabu dan Jumat, maka puasa pada hari-hari tersebut batal. Pada malam (malam Natal) Kelahiran Kristus (biasanya hari puasa ketat), yang terjadi pada hari Sabtu atau Minggu, diperbolehkan makan dengan minyak sayur.

Minggu-minggu yang padat(dalam bahasa Slavonik Gereja, minggu disebut minggu - hari dari Senin sampai Minggu) berarti tidak adanya puasa pada hari Rabu dan Jumat. Ditetapkan oleh Gereja sebagai relaksasi sebelum puasa beberapa hari atau sebagai istirahat setelahnya. Minggu-minggu berturut-turut adalah sebagai berikut:
1. Waktu Natal - dari 7 Januari hingga 18 Januari (11 hari), dari Natal hingga Epiphany.
2. Pemungut cukai dan orang Farisi - dua minggu sebelum Prapaskah Besar.
3. Keju - seminggu sebelum Prapaskah (telur, ikan, dan produk susu diperbolehkan sepanjang minggu, tetapi tanpa daging).
4. Paskah (Cahaya) - minggu setelah Paskah.
5. Trinitas - minggu setelah Tritunggal (minggu sebelum Puasa Petrus).

Postingan satu hari kecuali Rabu dan Jumat (hari puasa ketat, tidak ada ikan, tetapi makanan dengan minyak sayur diperbolehkan):
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) 18 Januari, sehari sebelum hari raya Epiphany. Pada hari ini, orang-orang percaya mempersiapkan diri untuk menerima kuil besar - Agiasma - Air Suci Epiphany, untuk pemurnian dan pengudusan dengannya pada hari raya yang akan datang.
2. Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis - 11 September. Pada hari ini, puasa dilakukan untuk mengenang pantangan hidup nabi besar Yohanes dan pembunuhannya yang melanggar hukum oleh Herodes.
3. Peninggian Salib Suci - 27 September. Hari ini mengingatkan kita akan peristiwa menyedihkan di Golgota, ketika “demi keselamatan kita” Juruselamat umat manusia menderita di Kayu Salib. Maka dari itu hari ini harus dihabiskan dengan berdoa, berpuasa, menyesali dosa, dalam rasa pertobatan.

POSTINGAN BEBERAPA HARI:

1. Prapaskah Besar atau Pentakosta Suci.
Ini dimulai tujuh minggu sebelum hari raya Paskah Suci dan terdiri dari Prapaskah (empat puluh hari) dan Pekan Suci (minggu menjelang Paskah). Pentakosta didirikan untuk menghormati puasa empat puluh hari Juruselamat Sendiri, dan Pekan Suci - untuk mengenang hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan, kematian dan penguburan Tuhan kita, Yesus Kristus. Total kelanjutan Masa Prapaskah Besar bersama dengan Pekan Suci adalah 48 hari.
Hari-hari dari Kelahiran Kristus hingga Prapaskah (sampai Maslenitsa) disebut Natal atau pemakan daging musim dingin. Periode ini berisi tiga minggu berturut-turut - Natal, Pemungut cukai dan Farisi, Maslenitsa. Setelah Natal, ikan diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat, hingga satu minggu penuh (saat Anda bisa makan daging sepanjang hari dalam seminggu), yang terjadi setelah “Minggu Pemungut cukai dan Orang Farisi” (“minggu” dalam bahasa Slavonik Gereja berarti "Minggu"). Seminggu berikutnya, setelah seminggu penuh, ikan tidak diperbolehkan lagi pada hari Senin, Rabu, dan Jumat, namun minyak sayur tetap diperbolehkan. Senin - makanan dengan mentega, Rabu, Jumat - makanan dingin tanpa mentega. Pendirian ini bertujuan untuk persiapan bertahap menuju Prapaskah Besar. Terakhir kali sebelum Prapaskah, daging diperbolehkan pada “Minggu Makan Daging” - hari Minggu sebelum Maslenitsa.
Pada minggu berikutnya - minggu keju (Maslenitsa), telur, ikan, dan produk susu diperbolehkan sepanjang minggu, tetapi mereka tidak lagi makan daging. Mereka berpuasa Prapaskah (terakhir kali mereka makan makanan cepat saji, kecuali daging) pada hari terakhir Maslenitsa - Minggu Pengampunan. Hari ini juga disebut “Minggu Keju”.
Merupakan kebiasaan untuk merayakan Pekan Pertama dan Pekan Suci Masa Prapaskah Besar dengan sangat ketat. Pada hari Senin minggu pertama Prapaskah (Senin Bersih), puasa tingkat tertinggi ditetapkan - pantang makan sepenuhnya (orang awam yang saleh dengan pengalaman pertapa juga berpantang makanan pada hari Selasa). Selama sisa minggu puasa: pada hari Senin, Rabu dan Jumat - makanan dingin tanpa minyak, Selasa, Kamis - makanan panas tanpa minyak (sayuran, sereal, jamur), pada hari Sabtu dan Minggu minyak sayur diperbolehkan dan, jika perlu untuk kesehatan, sedikit anggur anggur murni (tetapi tidak berarti vodka). Jika kenangan akan orang suci agung terjadi (dengan berjaga sepanjang malam atau kebaktian polyeleos sehari sebelumnya), maka pada hari Selasa dan Kamis - makanan dengan minyak sayur, Senin, Rabu, Jumat - makanan panas tanpa minyak. Anda dapat mengetahui tentang hari raya di Typikon atau Followed Psalter. Ikan diperbolehkan dua kali selama seluruh puasa: pada Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati (jika hari libur tidak jatuh pada Pekan Suci) dan pada Minggu Palma, pada Sabtu Lazarus (Sabtu sebelum Minggu Palma) kaviar ikan diperbolehkan, pada hari Jumat Pada Pekan Suci, merupakan kebiasaan untuk tidak makan makanan apa pun sampai kain kafannya dikeluarkan (nenek moyang kita tidak makan makanan sama sekali pada hari Jumat Agung).
Minggu Cerah (minggu setelah Paskah) berlangsung terus menerus - puasa diperbolehkan sepanjang hari dalam seminggu. Mulai minggu berikutnya setelah minggu terus menerus hingga Trinity (pemakan daging musim semi), ikan diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat. Minggu antara Trinitas dan Puasa Petrus berlangsung terus menerus.

2. Petrov atau Puasa Apostolik.
Prapaskah dimulai seminggu setelah hari raya Tritunggal Mahakudus dan berakhir pada tanggal 12 Juli, hari perayaan kenangan para rasul suci Petrus dan Paulus. Didirikan untuk menghormati para rasul suci dan untuk mengenang fakta bahwa para rasul suci , setelah turunnya Roh Kudus ke atas mereka, berpencar ke seluruh negeri dengan membawa kabar baik, selalu dalam ibadah puasa dan doa. Lamanya puasa ini bervariasi dari tahun ke tahun dan bergantung pada hari Paskah. Puasa terpendek berlangsung 8 hari, terlama - 6 minggu. Ikan diperbolehkan selama puasa ini, kecuali pada hari Senin, Rabu dan Jumat. Senin - makanan panas tanpa minyak, Rabu dan Jumat - puasa ketat (makanan dingin tanpa minyak). Di hari lain - ikan, sereal, hidangan jamur dengan minyak sayur. Jika kenangan akan santo agung terjadi pada hari Senin, Rabu atau Jumat - makanan panas dengan mentega. Pada hari raya Kelahiran Yohanes Pembaptis (7 Juli), menurut Piagam, ikan diperbolehkan.
Pada periode akhir puasa Petrus hingga awal puasa Maria Diangkat ke Surga (pemakan daging musim panas), hari Rabu dan Jumat merupakan hari puasa yang ketat. Tetapi jika hari-hari ini jatuh pada hari raya orang suci agung dengan acara berjaga sepanjang malam atau kebaktian polyeleos sehari sebelumnya, maka makanan dengan minyak sayur diperbolehkan. Jika hari libur kuil jatuh pada hari Rabu dan Jumat, maka ikan juga diperbolehkan.

3. Puasa Asumsi (dari 14 Agustus hingga 27 Agustus).
Didirikan untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Bunda Allah sendiri, bersiap untuk berangkat menuju kehidupan kekal, tak henti-hentinya berpuasa dan berdoa. Kita, yang lemah dan lemah secara rohani, harus lebih sering berpuasa, meminta bantuan kepada Perawan Tersuci dalam setiap kebutuhan dan kesedihan. Puasa ini hanya berlangsung selama dua minggu, namun tingkat keparahannya sesuai dengan Puasa Besar. Ikan hanya diperbolehkan pada hari Transfigurasi Tuhan (19 Agustus), dan jika akhir puasa (Asumsi) jatuh pada hari Rabu atau Jumat, maka hari tersebut juga merupakan hari ikan. Senin, Rabu, Jumat - makanan dingin tanpa minyak, Selasa dan Kamis - makanan panas tanpa minyak, Sabtu dan Minggu - makanan dengan minyak sayur. Anggur dilarang sepanjang hari. Jika kenangan akan orang suci agung terjadi, maka pada hari Selasa dan Kamis - makanan panas dengan mentega, Senin, Rabu, Jumat - makanan panas tanpa mentega.
Aturan makan pada hari Rabu dan Jumat pada periode berakhirnya Puasa Asrama hingga awal Puasa Natal (puasa musim gugur) sama dengan pada saat pemakan daging musim panas, yaitu pada hari Rabu dan Jumat, ikan hanya diperbolehkan pada hari Rabu dan Jumat. hari kedua belas dan hari libur kuil. Makanan dengan minyak sayur pada hari Rabu dan Jumat hanya diperbolehkan jika hari-hari tersebut jatuh pada hari libur untuk mengenang santo agung dengan berjaga sepanjang malam atau kebaktian polyeleos sehari sebelumnya.

4. Puasa Natal (Filippov) (dari 28 November hingga 6 Januari).
Puasa ini ditetapkan pada hari Kelahiran Kristus, agar kita pada saat ini dapat menyucikan diri kita dengan pertobatan, doa dan puasa serta dengan hati yang murni kita akan bertemu dengan Juru Selamat yang menampakkan diri di dunia. Kadang-kadang puasa ini disebut Filippov, sebagai tanda dimulainya setelah hari perayaan peringatan Rasul Filipus (27 November). Ketentuan mengenai makanan pada masa Prapaskah ini bertepatan dengan ketentuan Puasa Petrov hingga Hari St. Nicholas (19 Desember). Jika hari raya Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Terberkati (4 Desember) dan St. Nicholas jatuh pada hari Senin, Rabu atau Jumat, maka ikan diperbolehkan. Dari hari peringatan St. Nicholas hingga perayaan Natal, yang dimulai pada 2 Januari, ikan hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Pada pra-perayaan Kelahiran Kristus, puasa dilakukan dengan cara yang sama seperti pada hari-hari Prapaskah Besar: ikan dilarang sepanjang hari, makanan dengan mentega hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Pada Malam Natal (Malam Natal), 6 Januari, adat istiadat yang saleh mengharuskan untuk tidak makan sampai munculnya bintang malam pertama, setelah itu biasanya makan kolivo atau sochivo - biji-bijian gandum yang direbus dengan madu atau nasi rebus dengan kismis; di beberapa daerah sochivo disebut buah kering yang direbus dengan gula. Nama hari ini berasal dari kata “sochivo” - Malam Natal. Malam Natal juga sebelum hari raya Epiphany. Pada hari ini (18 Januari), juga merupakan kebiasaan untuk tidak makan sampai mengambil Agiasma - air suci Epiphany, yang mulai diberkati pada hari Natal.

Harap aktifkan JavaScript!

Penunjukan warna latar belakang kalender Tidak ada postingan Makanan tanpa daging Ikan, makanan panas dengan minyak sayur Makanan panas dengan minyak sayur Makanan panas tanpa minyak sayur Makanan dingin tanpa minyak sayur, minuman tidak panas Pantang makan Hari libur besar

Hari libur besar Gereja di tahun 2016

Prapaskah
(tahun 2016 menurut kalender jatuh pada tanggal 14 Maret - 30 April)

Prapaskah dimaksudkan untuk pertobatan dan kerendahan hati umat Kristiani sebelum hari raya Paskah, di mana Kebangkitan Kudus Kristus dari kematian dirayakan. Ini adalah hari raya Kristen yang paling penting dalam kalender Ortodoks.

Waktu mulai dan berakhirnya masa Prapaskah bergantung pada tanggal Paskah, yang tidak memiliki tanggal kalender tetap. Durasi Prapaskah adalah 7 minggu. Terdiri dari 2 puasa - Prapaskah dan Pekan Suci.

Prapaskah berlangsung selama 40 hari untuk mengenang empat puluh hari puasa Yesus Kristus di padang pasir. Oleh karena itu, puasa disebut Prapaskah. Minggu ketujuh terakhir Prapaskah Besar - Pekan Suci - ditentukan untuk mengenang hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan dan kematian Kristus.

Selama seluruh kalender Prapaskah, termasuk akhir pekan, dilarang mengonsumsi daging, susu, keju, dan telur. Puasa harus dijalankan dengan sangat ketat pada minggu-minggu pertama dan terakhir. Pada hari raya Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati, 7 April, diperbolehkan untuk mengendurkan puasa dan menambahkan minyak sayur dan ikan ke dalam makanan. Selain berpantang makanan selama masa Prapaskah, kita harus rajin berdoa agar Tuhan Allah mengabulkan taubat, penyesalan atas dosa dan cinta kepada Yang Maha Kuasa.

Puasa Apostolik - Puasa Petrov
(Menurut penanggalan tahun 2016 jatuh pada tanggal 27 Juni – 11 Juli)

Postingan ini tidak memiliki tanggal tertentu di kalender. Puasa apostolik didedikasikan untuk mengenang rasul Petrus dan Paulus. Permulaannya tergantung pada hari Paskah dan Tritunggal Mahakudus, yang jatuh pada tahun kalender saat ini. Masa Prapaskah dimulai tepat tujuh hari setelah hari raya Tritunggal, yang disebut juga Pentakosta, karena dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah. Seminggu sebelum Prapaskah disebut Pekan Semua Orang Kudus.

Durasi Puasa Apostolik bisa dari 8 hari hingga 6 minggu (tergantung hari perayaan Paskah). Puasa Apostolik berakhir pada tanggal 12 Juli, hari Rasul Suci Petrus dan Paulus. Dari sinilah postingan tersebut mendapatkan namanya. Disebut juga Puasa Para Rasul Suci atau Puasa Petrus.

Puasa apostolik tidak terlalu ketat. Pada hari Rabu dan Jumat diperbolehkan makan kering, pada hari Senin diperbolehkan konsumsi makanan panas tanpa minyak, pada hari Selasa dan Kamis jamur, makanan nabati dengan minyak sayur dan sedikit wine diperbolehkan, dan pada hari Sabtu dan Minggu ikan juga diperbolehkan.

Ikan masih diperbolehkan pada hari Senin, Selasa dan Kamis, jika hari-hari tersebut jatuh pada hari libur dengan banyak pujian. Dibolehkan makan ikan pada hari Rabu dan Jumat hanya jika hari-hari tersebut jatuh pada hari raya jaga atau hari raya kuil.

Pos Asrama
(tahun 2016 jatuh pada tanggal 14 Agustus – 27 Agustus)

Puasa Tertidurnya dimulai tepat satu bulan setelah berakhirnya Puasa Apostolik pada tanggal 14 Agustus dan berlangsung selama 2 minggu, hingga tanggal 27 Agustus. Postingan ini mempersiapkan Pesta Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, yang dirayakan menurut kalender Ortodoks pada tanggal 28 Agustus. Melalui Puasa Tertidurnya kita mencontoh teladan Bunda Allah yang senantiasa berpuasa dan berdoa.

Dalam hal tingkat keparahannya, Puasa Asumsi dekat dengan Masa Prapaskah Besar. Pada hari Senin, Rabu dan Jumat ada makanan kering, Selasa dan Kamis - makanan panas tanpa minyak, pada hari Sabtu dan Minggu makanan sayur dengan minyak sayur diperbolehkan. Pada hari raya Transfigurasi Tuhan (19 Agustus), diperbolehkan mengonsumsi ikan, minyak, dan anggur.

Pada hari Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati (28 Agustus), jika setan jatuh pada hari Rabu atau Jumat, hanya ikan yang diperbolehkan. Daging, susu dan telur dilarang. Di hari lain, puasanya batal.

Ada juga aturan untuk tidak makan buah hingga tanggal 19 Agustus. Oleh karena itu, hari Transfigurasi Tuhan disebut juga Juru Selamat Apel, karena pada saat ini buah-buahan kebun (khususnya apel) dibawa ke gereja, diberkati dan dibagikan.

postingan Natal
(dari 28 November hingga 6 Januari)

Kalender Advent berlangsung setiap tahun mulai tanggal 28 November hingga 6 Januari. Jika puasa hari pertama jatuh pada hari Minggu, maka puasanya dilunakkan, tetapi tidak batal. Puasa Natal mendahului Kelahiran Kristus, 7 Januari (25 Desember menurut kalender gaya lama), di mana kelahiran Juruselamat dirayakan. Puasa dimulai 40 hari sebelum perayaan dan oleh karena itu disebut juga Prapaskah. Orang menyebut Puasa Kelahiran Filippov, karena dimulai segera setelah hari peringatan Rasul Filipus - 27 November. Secara konvensional, Puasa Natal menunjukkan keadaan dunia sebelum kedatangan Juruselamat. Dengan berpantang makanan, umat Kristiani mengungkapkan rasa hormatnya terhadap hari raya Kelahiran Kristus. Sesuai dengan aturan pantang, Puasa Natal mirip dengan Puasa Apostolik hingga hari St. Nicholas - 19 Desember. Dari tanggal 20 Desember hingga Natal, puasa dijalankan dengan sangat ketat.

Menurut piagam tersebut, diperbolehkan makan ikan pada hari raya Masuknya Kuil Santa Perawan Maria, dan seminggu sebelum tanggal 20 Desember.

Pada hari Senin, Rabu dan Jumat Puasa Natal, makan kering diperbolehkan.

Jika ada hari libur atau acara pura pada hari-hari tersebut, diperbolehkan makan ikan; Jika hari suci besar jatuh, konsumsi anggur dan minyak sayur diperbolehkan.

Setelah Hari Peringatan St. Nicholas dan sebelum Natal, ikan diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Anda tidak bisa makan ikan pada malam hari raya. Jika hari-hari tersebut jatuh pada hari Sabtu atau Minggu, diperbolehkan makan dengan mentega.

Pada Malam Natal, 6 Januari, menjelang Natal, makanan tidak diperbolehkan sampai bintang pertama muncul. Aturan ini diadopsi untuk mengenang bintang yang bersinar pada saat kelahiran Penyelamat. Setelah kemunculan bintang pertama (biasanya makan sochivo - biji gandum yang direbus dengan madu atau buah-buahan kering yang dilunakkan dalam air, dan kutya - sereal rebus dengan kismis. Periode Natal berlangsung dari 7 Januari hingga 13 Januari. Dari pagi hari 7 Januari semua pembatasan makanan dicabut, puasa 11 hari dibatalkan.

Postingan satu hari

Ada banyak postingan satu hari. Menurut ketatnya ketaatan, mereka bervariasi dan sama sekali tidak terkait dengan tanggal tertentu. Yang paling umum adalah postingan pada hari Rabu dan Jumat setiap minggu. Selain itu, puasa satu hari yang paling terkenal adalah pada hari Peninggian Salib Tuhan, pada hari sebelum Pembaptisan Tuhan, pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis.

Ada juga puasa satu hari yang dikaitkan dengan tanggal peringatan orang-orang kudus yang terkenal.

Puasa ini tidak dianggap ketat jika tidak jatuh pada hari Rabu dan Jumat. Selama puasa satu hari ini dilarang makan ikan, namun makanan yang mengandung minyak sayur diperbolehkan.

Puasa individu dapat dilakukan jika terjadi kemalangan atau kemalangan sosial - epidemi, perang, serangan teroris, dll. Puasa satu hari mendahului sakramen persekutuan.

Postingan pada hari Rabu dan Jumat

Pada hari Rabu, menurut Injil, Yudas mengkhianati Yesus Kristus, dan pada hari Jumat Yesus menderita di kayu salib dan mati. Untuk mengenang peristiwa ini, Ortodoksi mengadopsi puasa pada hari Rabu dan Jumat setiap minggunya. Pengecualian hanya terjadi dalam beberapa minggu atau minggu berturut-turut, di mana tidak ada batasan untuk hari-hari tersebut. Minggu-minggu seperti itu dianggap sebagai Natal (7-18 Januari), Pemungut cukai dan Farisi, Keju, Paskah dan Tritunggal (minggu pertama setelah Tritunggal).

Pada hari Rabu dan Jumat dilarang makan daging, makanan olahan susu, dan telur. Beberapa orang Kristen yang paling saleh tidak membiarkan diri mereka makan, termasuk ikan dan minyak sayur, yaitu mereka makan makanan kering.

Pelonggaran puasa pada hari Rabu dan Jumat hanya dimungkinkan jika hari ini bertepatan dengan hari raya orang suci yang sangat dihormati, yang ingatannya didedikasikan untuk kebaktian gereja khusus.

Pada periode antara Pekan Semua Orang Kudus dan sebelum Kelahiran Kristus, ikan dan minyak sayur harus ditinggalkan. Jika hari Rabu atau Jumat bertepatan dengan hari raya para wali, maka diperbolehkan menggunakan minyak sayur.

Pada hari-hari besar, seperti Syafaat, diperbolehkan makan ikan.

Menjelang hari raya Epiphany

Menurut kalender, Epiphany jatuh pada tanggal 18 Januari. Menurut Injil Kristus dibaptis di sungai Yordan, pada saat itu Roh Kudus turun ke atas-Nya dalam bentuk burung merpati, Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Yohanes adalah saksi bahwa Kristus adalah Juru Selamat, yaitu Yesus adalah Mesias Tuhan. Saat pembaptisan, dia mendengar suara Yang Maha Tinggi, menyatakan: “Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nya aku berkenan.”

Sebelum Epiphany of the Lord, sebuah vigil dirayakan di gereja-gereja, di mana upacara pengudusan air suci berlangsung. Sehubungan dengan hari raya ini, puasa dianut. Pada saat pantangan ini, diperbolehkan makan satu kali sehari dan hanya jus dan kutya dengan madu. Oleh karena itu, di kalangan penganut Ortodoks, malam Epiphany biasa disebut Malam Natal. Jika sahur jatuh pada hari Sabtu atau Minggu, maka puasa pada hari itu tidak batal, melainkan dilonggarkan. Dalam hal ini, Anda bisa makan dua kali sehari - setelah liturgi dan setelah ritual pemberkatan air.

Puasa pada Hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis

Hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis diperingati setiap tanggal 11 September. Itu diperkenalkan untuk mengenang kematian nabi - Yohanes Pembaptis, yang merupakan cikal bakal Mesias. Menurut Injil, Yohanes dijebloskan ke penjara oleh Herodes Antipas karena keterbukaannya berhubungan dengan Herodias, istri Filipus, saudara laki-laki Herodes.

Selama perayaan ulang tahunnya, Raja mengadakan pesta, putri Herodias, Salome, mempersembahkan tarian yang terampil kepada Herodes. Dia senang dengan keindahan tarian itu, dan menjanjikan gadis itu semua yang dia inginkan untuk itu. Herodias membujuk putrinya untuk meminta kepala Yohanes Pembaptis. Herodes memenuhi keinginan gadis itu dengan mengirimkan seorang prajurit ke tahanan untuk membawakannya kepala Yohanes.

Untuk mengenang Yohanes Pembaptis dan kehidupannya yang saleh, di mana ia terus berpuasa, puasa ditetapkan dalam kalender Ortodoks. Pada hari ini dilarang mengkonsumsi daging, susu, telur dan ikan. Makanan nabati dan minyak sayur dapat diterima.

Puasa di Hari Peninggian Salib Suci

Liburan ini jatuh pada tanggal 27 September. Hari ini ditetapkan untuk mengenang penemuan Salib Tuhan. Ini terjadi pada abad ke-4. Menurut legenda, kaisar Kekaisaran Bizantium, Konstantinus Agung, memenangkan banyak kemenangan berkat Salib Tuhan dan karena itu menghormati simbol ini. Menunjukkan rasa terima kasih kepada Yang Mahakuasa atas persetujuan gereja pada Konsili Ekumenis Pertama, ia memutuskan untuk mendirikan sebuah kuil di Golgota. Helen, ibu kaisar, pergi ke Yerusalem pada tahun 326 untuk menemukan Salib Tuhan.

Menurut adat pada waktu itu, salib sebagai alat eksekusi dikuburkan di sebelah tempat eksekusi. Tiga salib ditemukan di Golgota. Mustahil untuk memahami yang mana Kristus itu, karena palang dengan tulisan “Yesus Raja Orang Nazaret dari Orang Yahudi” ditemukan terpisah dari semua salib. Selanjutnya Salib Tuhan dilantik sesuai dengan kuasanya, yang diwujudkan dalam penyembuhan orang sakit dan kebangkitan seseorang melalui sentuhan salib ini. Kemuliaan mukjizat Salib Tuhan yang menakjubkan menarik banyak orang, dan karena banyaknya orang, banyak yang tidak mempunyai kesempatan untuk melihat dan membungkuk padanya. Kemudian Patriark Macarius mengangkat salib itu, menunjukkannya kepada semua orang di sekitarnya di kejauhan. Dengan demikian, Pesta Peninggian Salib Suci muncul di kalender.

Hari raya itu ditetapkan pada hari pentahbisan Gereja Kebangkitan Kristus, 26 September 335, dan mulai dirayakan keesokan harinya, 27 September. Pada tahun 614, raja Persia Khozroes menguasai Yerusalem dan merampas Salib. Pada tahun 328, pewaris Chozroes, Syroes, mengembalikan Salib Tuhan yang dicuri ke Yerusalem. Ini terjadi pada tanggal 27 September, jadi hari ini dianggap sebagai hari libur ganda - Peninggian dan Penemuan Salib Tuhan. Pada hari ini dilarang makan keju, telur dan ikan. Dengan cara ini umat Kristiani mengungkapkan rasa hormat mereka terhadap Salib.

Kebangkitan Kudus Kristus - Paskah
(tahun 2016 jatuh pada tanggal 1 Mei)

Hari raya Kristen yang paling penting dalam kalender Ortodoks adalah Paskah - Kebangkitan Kudus Kristus dari kematian. Paskah dianggap sebagai hari raya utama di antara dua belas hari raya peralihan, karena kisah Paskah memuat segala sesuatu yang menjadi dasar pengetahuan Kristen. Bagi semua umat Kristiani, Kebangkitan Kristus berarti keselamatan dan menginjak-injak kematian.

Penderitaan Kristus, penyiksaan di kayu salib dan kematian, menghapuskan dosa asal, dan karenanya memberikan keselamatan bagi umat manusia. Itulah sebabnya umat Kristiani menyebut Paskah sebagai Hari Raya Segala Hari Raya dan Hari Raya Segala Hari Raya.

Hari raya umat Kristiani didasarkan pada cerita berikut. Pada hari pertama minggu itu, para wanita pembawa mur datang ke makam Kristus untuk mengurapi tubuh dengan dupa. Namun, balok besar yang menghalangi pintu masuk makam dipindahkan, dan seorang malaikat duduk di atas batu tersebut, yang memberi tahu para wanita tersebut bahwa Juruselamat telah bangkit. Beberapa waktu kemudian, Yesus menampakkan diri kepada Maria Magdalena dan mengutus dia kepada para rasul untuk memberi tahu mereka bahwa nubuatan itu telah menjadi kenyataan.

Dia berlari menemui para rasul dan memberi tahu mereka kabar baik dan memberi tahu mereka pesan Kristus yang akan mereka temui di Galilea. Sebelum kematian-Nya, Yesus memberi tahu para murid tentang kejadian di masa depan, tetapi berita Maria membuat mereka kebingungan. Iman akan Kerajaan Surga yang dijanjikan Yesus hidup kembali di hati mereka. Namun, tidak semua orang senang dengan Kebangkitan Yesus: para imam besar dan orang Farisi menyebarkan rumor tentang hilangnya jenazah.

Namun, terlepas dari kebohongan dan cobaan menyakitkan yang menimpa umat Kristen mula-mula, Paskah Perjanjian Baru menjadi landasan iman Kristen. Darah Kristus menebus dosa manusia dan membuka jalan keselamatan bagi mereka. Sejak hari-hari pertama Kekristenan, para rasul menetapkan perayaan Paskah, yang didahului dengan Pekan Suci untuk mengenang penderitaan Juruselamat. Hari ini mereka didahului dengan masa Prapaskah, yang berlangsung selama empat puluh hari.

Untuk waktu yang lama, diskusi berlanjut tentang tanggal sebenarnya perayaan memori peristiwa yang dijelaskan, sampai pada Konsili Ekumenis Pertama di Nicea (325) mereka sepakat untuk merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi pertama dan bulan purnama. ekuinoks musim semi. Dalam berbagai tahun, Paskah dapat dirayakan dari tanggal 21 Maret hingga 24 April (gaya lama).

Pada malam Paskah, kebaktian dimulai pada pukul sebelas malam. Pertama, Pelayanan Tengah Malam Sabtu Suci disajikan, kemudian lonceng dibunyikan dan dilakukan prosesi salib yang dipimpin oleh pendeta; umat meninggalkan gereja dengan lilin menyala, dan lonceng diganti dengan bunyi lonceng yang meriah. Ketika prosesi kembali ke pintu gereja yang tertutup, yang melambangkan makam Kristus, deringnya terhenti. Doa hari raya dibunyikan dan pintu gereja terbuka. Pada saat ini, imam berseru: “Kristus Telah Bangkit!”, dan umat beriman bersama-sama menjawab: “Sungguh Dia Telah Bangkit!” Beginilah awal mula Matin Paskah.

Pada saat liturgi Paskah, Injil Yohanes dibacakan seperti biasa. Di akhir liturgi Paskah, artos - prosphora besar yang mirip dengan kue Paskah - diberkati. Selama minggu Paskah, artos terletak dekat dengan pintu kerajaan. Setelah liturgi, pada hari Sabtu berikutnya, diadakan upacara khusus pemecahan artos, dan potongan-potongannya dibagikan kepada umat beriman.

Di akhir Liturgi Paskah, puasa berakhir dan umat Ortodoks dapat memanjakan diri mereka dengan sepotong kue Paskah atau kue Paskah yang diberkati, telur berwarna, pai daging, dll. Pada minggu pertama Paskah (Minggu Cerah) adalah seharusnya memberi makanan kepada yang lapar dan membantu yang membutuhkan. Orang-orang Kristen pergi mengunjungi kerabat mereka dan saling berseru: “Kristus telah bangkit!” - “Sungguh dia telah bangkit!” Pada hari Paskah, masyarakat diharapkan memberikan telur berwarna. Tradisi ini diadopsi untuk mengenang kunjungan Maria Magdalena ke Kaisar Roma Tiberius. Menurut legenda, Maria adalah orang pertama yang memberi tahu Tiberius berita tentang Kebangkitan Juruselamat dan membawakannya sebutir telur sebagai hadiah - sebagai simbol kehidupan. Namun Tiberius tidak percaya dengan berita Kebangkitan dan mengatakan bahwa dia akan percaya jika telur yang dibawanya berubah menjadi merah. Dan pada saat itu telur itu berubah menjadi merah. Untuk mengenang apa yang terjadi, orang-orang percaya mulai melukis telur, yang menjadi simbol Paskah.

Hari Minggu sebelum Paskah. Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
(tahun 2016 jatuh pada tanggal 24 April)

Masuknya Tuhan ke Yerusalem, atau hanya Minggu Palma, adalah salah satu dari dua belas hari raya terpenting yang dirayakan oleh umat Ortodoks. Penyebutan pertama hari raya ini ditemukan dalam manuskrip abad ke-3. Peristiwa ini sangat penting bagi umat Kristiani, karena masuknya Yesus ke Yerusalem, yang otoritasnya memusuhi-Nya, berarti Kristus dengan sukarela menerima penderitaan di kayu salib. Masuknya Tuhan ke Yerusalem dijelaskan oleh keempat penginjil, yang juga memberikan kesaksian tentang pentingnya hari ini.

Tanggal Minggu Palma tergantung pada tanggal Paskah: Masuknya Tuhan ke Yerusalem dirayakan seminggu sebelum Paskah. Untuk meneguhkan keyakinan masyarakat bahwa Yesus Kristus adalah Mesias yang dinubuatkan oleh para nabi, seminggu sebelum Kebangkitan, Juruselamat dan para rasul pergi ke kota. Dalam perjalanan ke Yerusalem, Yesus mengutus Yohanes dan Petrus ke sebuah desa, menunjukkan tempat di mana mereka akan menemukan keledai itu. Para rasul membawa seekor keledai muda kepada Guru, di mana Dia duduk dan pergi ke Yerusalem.

Di pintu masuk kota, beberapa orang menata pakaian mereka sendiri, sisanya menemani Dia dengan potongan daun palem, dan menyapa Juruselamat dengan kata-kata: “Hosana di tempat maha tinggi! Terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!” karena mereka percaya bahwa Yesus adalah Mesias dan Raja atas bangsa Israel.

Ketika Yesus memasuki Bait Suci Yerusalem, Dia mengusir para pedagang dengan kata-kata: “Rumah-Ku akan disebut rumah doa, tetapi kamu menjadikannya sarang pencuri” (Matius 21:13). Orang-orang mendengarkan dengan penuh kekaguman terhadap ajaran Kristus. Orang-orang sakit mulai datang kepada-Nya, Dia menyembuhkan mereka, dan pada saat itu anak-anak menyanyikan pujian-Nya. Kemudian Kristus meninggalkan bait suci dan pergi bersama murid-muridnya ke Betania.

Pada zaman dahulu, merupakan kebiasaan untuk menyambut pemenang dengan daun palem, atau ranting palem; dari sinilah nama lain hari raya tersebut berasal: Pekan Vaiya. Di Rusia, di mana pohon palem tidak tumbuh, hari libur tersebut menerima nama ketiganya - Minggu Palma - untuk menghormati satu-satunya tanaman yang mekar selama masa sulit ini. Minggu Palma mengakhiri masa Prapaskah dan mengawali Pekan Suci.

Sedangkan untuk meja pesta, Minggu Palma mengizinkan hidangan ikan dan sayuran dengan minyak sayur. Dan sehari sebelumnya, pada hari Sabtu Lazarus, setelah Vesper, Anda bisa mencicipi sedikit kaviar ikan.

Kenaikan Tuhan
(tahun 2016 jatuh pada tanggal 9 Juni)

Kenaikan Tuhan dirayakan menurut kalender pada hari keempat puluh setelah Paskah. Secara tradisional, hari libur ini jatuh pada hari Kamis minggu keenam Paskah. Peristiwa-peristiwa yang terkait dengan Kenaikan menandakan akhir dari persinggahan Juruselamat di dunia dan awal kehidupan-Nya di pangkuan Gereja. Setelah Kebangkitan, Guru mendatangi murid-muridnya selama empat puluh hari, mengajari mereka iman yang benar dan jalan keselamatan. Juruselamat memberi petunjuk kepada para rasul apa yang harus dilakukan setelah Kenaikan-Nya.

Kemudian Kristus berjanji kepada para murid untuk melepaskan Roh Kudus ke atas mereka, yang harus mereka nantikan di Yerusalem. Kristus berkata: “Dan Aku akan mengirimkan janji Bapa-Ku kepadamu; Tetapi kamu tetap tinggal di kota Yerusalem sampai kamu mendapat kuasa dari tempat tinggi” (Lukas 24:49). Kemudian, bersama para rasul, mereka pergi ke luar kota, di mana Dia memberkati para murid dan mulai naik ke surga. Para rasul membungkuk kepada-Nya dan kembali ke Yerusalem.

Sedangkan untuk puasa, pada hari raya Kenaikan Tuhan diperbolehkan makan makanan apa saja, baik puasa maupun puasa.

Hari Tritunggal - Pentakosta
(tahun 2016 jatuh pada tanggal 19 Juni)

Pada Hari Tritunggal Mahakudus, kita memperingati kisah yang menceritakan tentang turunnya Roh Kudus pada murid-murid Kristus. Roh Kudus menampakkan diri kepada para Rasul Juruselamat dalam bentuk lidah-lidah api pada hari Pentakosta, yaitu pada hari kelima puluh setelah Paskah, itulah nama hari raya ini. Nama kedua yang paling terkenal hari ini didedikasikan untuk penemuan hipostasis ketiga Tritunggal Mahakudus oleh para rasul - Roh Kudus, setelah itu konsep Kristen tentang Ketuhanan Tritunggal menerima interpretasi yang sempurna.

Pada hari Tritunggal Mahakudus, para rasul bermaksud berkumpul di rumah masing-masing untuk berdoa bersama. Tiba-tiba mereka mendengar suara gemuruh, dan kemudian lidah api mulai muncul di udara, yang membelah dan turun ke atas murid-murid Kristus.

Setelah nyala api turun ke atas para rasul, nubuatan “...dipenuhi... dengan Roh Kudus...” (Kisah Para Rasul 2:4) menjadi kenyataan dan mereka memanjatkan doa. Dengan turunnya Roh Kudus, para murid Kristus memperoleh karunia berbicara dalam berbagai bahasa untuk membawa Sabda Tuhan ke seluruh dunia.

Kebisingan yang datang dari dalam rumah menarik banyak orang yang penasaran. Orang-orang yang berkumpul takjub karena para rasul dapat berbicara dalam berbagai bahasa. Di antara orang-orang itu ada orang-orang dari bangsa lain; mereka mendengar para rasul memanjatkan doa dalam bahasa ibu mereka. Kebanyakan orang terkejut dan takjub, pada saat yang sama, di antara mereka yang berkumpul ada juga orang-orang yang skeptis dengan apa yang terjadi, “mereka mabuk karena anggur manis” (Kisah Para Rasul 2:13).

Pada hari ini, Rasul Petrus menyampaikan khotbah pertamanya yang menyatakan bahwa peristiwa yang terjadi pada hari ini telah diramalkan oleh para nabi dan menandai misi terakhir Juruselamat di dunia fana. Khotbah Rasul Petrus singkat dan sederhana, namun Roh Kudus berbicara melalui dia, dan pidatonya menjangkau jiwa banyak orang. Di akhir pidato Petrus, banyak orang menerima iman dan dibaptis. “Maka mereka yang menerima perkataannya dengan senang hati memberi diri mereka dibaptis dan pada hari itu kira-kira tiga ribu jiwa bertambah” (Kisah Para Rasul 2:41). Sejak zaman kuno, Hari Trinitas telah dihormati sebagai hari lahir Gereja Kristen, yang diciptakan oleh rahmat Kudus.

Pada Hari Tritunggal, merupakan kebiasaan untuk mendekorasi rumah dan gereja dengan bunga dan rumput. Mengenai meja pesta, pada hari ini diperbolehkan makan makanan apa saja. Tidak ada puasa pada hari ini.

Liburan Abadi Kedua Belas
(memiliki tanggal tetap dalam kalender Ortodoks)

Natal (7 Januari)

Menurut legenda, Tuhan Allah menjanjikan Adam yang berdosa akan kedatangan Juruselamat kembali ke surga. Banyak nabi yang meramalkan kedatangan Juruselamat - Kristus, khususnya nabi Yesaya, bernubuat tentang kelahiran Mesias bagi orang-orang Yahudi yang telah melupakan Tuhan dan menyembah berhala-berhala kafir. Sesaat sebelum kelahiran Yesus, penguasa Herodes mengumumkan dekrit tentang sensus penduduk, untuk itu orang-orang Yahudi harus muncul di kota-kota tempat mereka dilahirkan. Yusuf dan Perawan Maria juga pergi ke kota tempat mereka dilahirkan.

Mereka tidak segera sampai ke Betlehem: Perawan Maria sedang hamil, dan ketika mereka tiba di kota, tiba waktunya untuk melahirkan. Namun di Betlehem, karena banyaknya orang, semua tempat sudah terisi, dan Yusuf serta Maria harus tinggal di kandang. Pada malam hari, Maria melahirkan seorang anak laki-laki, yang diberi nama Yesus, membungkusnya dan menaruhnya di palungan - tempat makan ternak. Tidak jauh dari tempat mereka bermalam, ada para penggembala yang sedang menggembalakan ternak, seorang malaikat menampakkan diri kepada mereka, yang berkata kepada mereka: ... Aku membawakanmu kegembiraan besar yang akan terjadi pada semua orang: karena hari ini Juruselamat telah lahir bagimu di kota tentang Daud, yaitu Kristus Tuhan; dan inilah tandanya bagimu: kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin, terbaring di dalam palungan” (Lukas 2:10-12). Ketika malaikat itu menghilang, para gembala pergi ke Betlehem, di mana mereka menemukan Keluarga Kudus, menyembah Yesus, dan menceritakan tentang penampakan malaikat dan tandanya, setelah itu mereka kembali ke kawanan mereka.

Pada hari yang sama, orang-orang majus datang ke Yerusalem dan bertanya kepada orang-orang tentang kelahiran raja orang Yahudi, karena sebuah bintang terang baru bersinar di langit. Setelah mengetahui tentang orang Majus, Raja Herodes memanggil mereka untuk mencari tahu tempat kelahiran Mesias. Dia memerintahkan orang-orang majus untuk mencari tahu tempat di mana raja Yahudi yang baru dilahirkan.

Orang Majus mengikuti bintang itu, yang membawa mereka ke kandang tempat Juruselamat dilahirkan. Memasuki kandang, orang-orang majus itu membungkuk kepada Yesus dan menghadiahkannya hadiah: dupa, emas, dan mur. “Dan setelah menerima wahyu dalam mimpi untuk tidak kembali kepada Herodes, mereka berangkat ke negerinya sendiri melalui jalan lain” (Matius 2:12). Pada malam yang sama, Yusuf menerima sebuah tanda: seorang malaikat muncul dalam mimpinya dan berkata: “Bangunlah, bawalah Anak itu dan Ibunya dan larilah ke Mesir, dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu, karena Herodes ingin mencari Anak itu di perintah untuk membinasakan Dia” (Mat. 2, 13). Yusuf, Maria dan Yesus pergi ke Mesir, di mana mereka tinggal sampai kematian Herodes.

Untuk pertama kalinya, hari raya Kelahiran Kristus mulai dirayakan pada abad ke-4 di Konstantinopel. Liburan ini didahului dengan puasa empat puluh hari dan Malam Natal. Pada Malam Natal, biasanya hanya minum air putih, dan ketika bintang pertama muncul di langit, mereka berbuka puasa dengan sochi - gandum rebus atau nasi dengan madu dan buah-buahan kering. Setelah Natal dan sebelum Epiphany, Natal dirayakan, di mana semua puasa dibatalkan.

Epiphany - Epiphany (19 Januari)

Kristus mulai melayani manusia pada usia tiga puluh tahun. Yohanes Pembaptis seharusnya mengantisipasi kedatangan Mesias, yang menubuatkan kedatangan Mesias dan membaptis orang-orang di sungai Yordan untuk penyucian dosa. Ketika Juruselamat menampakkan diri kepada Yohanes untuk dibaptis, Yohanes mengenali Mesias di dalam Dia dan mengatakan kepada-Nya bahwa dia sendiri yang harus dibaptis oleh Juruselamat. Tetapi Kristus menjawab: “...biarkanlah sekarang, karena dengan cara inilah kita sepatutnya menggenapi seluruh kebenaran” (Matius 3:15), yaitu menggenapi apa yang dikatakan para nabi.

Umat ​​​​Kristen menyebut hari raya Pembaptisan Tuhan sebagai Epiphany; pada saat pembaptisan Kristus, tiga hipotesa Trinitas menampakkan diri kepada manusia untuk pertama kalinya: Putra Tuhan, Yesus sendiri, Roh Kudus, yang turun dalam bentuk a merpati pada Kristus, dan Tuhan Bapa, yang bersabda: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.” “(Matius 3:17).

Yang pertama merayakan hari raya Epiphany adalah murid-murid Kristus, sebagaimana dibuktikan dengan seperangkat aturan apostolik. Sehari sebelum hari raya Epiphany, Malam Natal dimulai. Pada hari ini, seperti pada Malam Natal, umat Kristen Ortodoks makan jus, dan hanya setelah pemberkatan air. Air pencerahan dianggap penyembuhan, dipercikkan di rumah, dan diminum saat perut kosong untuk berbagai penyakit.

Pada hari raya Epiphany sendiri, ritus hagiasma agung juga disajikan. Pada hari ini, tradisi melakukan prosesi keagamaan ke waduk dengan membawa Injil, spanduk dan lampu masih dilestarikan. Prosesi keagamaan tersebut diiringi dengan bunyi lonceng dan nyanyian troparion hari raya.

Presentasi Tuhan (15 Februari)

Pesta Penyajian Tuhan menggambarkan peristiwa yang terjadi di Bait Suci Yerusalem pada saat pertemuan Bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua. Menurut hukum, pada hari keempat puluh setelah kelahirannya, Perawan Maria membawa Yesus ke Kuil Yerusalem. Menurut legenda, Penatua Simeon tinggal di kuil tempat dia menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Yunani. Dalam salah satu nubuatan Yesaya yang menggambarkan kedatangan Juru Selamat, di tempat yang menggambarkan kelahiran-Nya, dikatakan bahwa Mesias akan lahir bukan dari seorang wanita, melainkan dari seorang Perawan. Penatua menyarankan bahwa ada kesalahan dalam teks aslinya, pada saat yang sama seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia melihat Perawan Terberkati dan Putranya dengan matanya sendiri.

Ketika Perawan Maria memasuki kuil dengan Yesus di pelukannya, Simeon segera melihat Mereka dan mengenali Mesias di dalam Bayi. Dia menggendongnya dan mengucapkan kata-kata berikut: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuan, sesuai dengan firman-Mu dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua orang, a terang untuk wahyu bahasa roh dan kemuliaan umat-Mu Israel” (Lukas 2, 29). Mulai saat ini, lelaki tua itu bisa meninggal dengan tenang, karena dia baru saja melihat dengan matanya sendiri baik Bunda Perawan maupun Putra Juru Selamatnya.

Kabar Sukacita Santa Perawan Maria (7 April)

Sejak zaman kuno, Kabar Sukacita Perawan Maria disebut sebagai Awal Penebusan dan Konsepsi Kristus. Hal ini berlangsung selama abad ke-7 hingga memperoleh nama seperti sekarang. Dalam hal maknanya bagi umat Kristiani, Hari Raya Kabar Sukacita hanya sebanding dengan Kelahiran Kristus. Oleh karena itu masih ada pepatah di kalangan masyarakat yang menyatakan bahwa pada hari tertentu “burung tidak membuat sarang, gadis tidak mengepang rambutnya”.

Sejarah hari raya tersebut adalah sebagai berikut. Ketika Perawan Maria mencapai usia lima belas tahun, Dia harus meninggalkan tembok Kuil Yerusalem: sesuai dengan hukum yang ada pada masa itu, hanya laki-laki yang memiliki kesempatan untuk mengabdi kepada Yang Mahakuasa sepanjang hidup mereka. Namun, saat ini orang tua Maria telah meninggal, dan para imam memutuskan untuk menjodohkan Maria dengan Yusuf dari Nazaret.

Suatu hari seorang malaikat menampakkan diri kepada Perawan Maria, yang merupakan Malaikat Jibril. Dia menyapanya dengan kata-kata berikut: "Bersukacitalah, penuh rahmat, Tuhan menyertai kamu!" Maria bingung karena dia tidak mengerti maksud perkataan malaikat itu. Malaikat Agung menjelaskan kepada Maria bahwa Dia adalah orang pilihan Tuhan untuk kelahiran Juruselamat, yang dibicarakan oleh para nabi: “... dan kamu akan mengandung di dalam rahimmu dan melahirkan seorang Putra, dan kamu akan menamainya nama Yesus. Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Yang Maha Tinggi, dan Tuhan Allah akan memberikan kepadanya takhta ayah-Nya, Daud; dan Dia akan memerintah kaum Yakub selama-lamanya dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan” (Lukas 1:31-33).

Mendengar wahyu Malaikat Gavria, Perawan Maria bertanya: “... bagaimana ini akan terjadi jika saya tidak mengenal suami saya?” (Lukas 1:34), yang dijawab oleh malaikat agung bahwa Roh Kudus akan turun ke atas Perawan, oleh karena itu Anak yang lahir darinya akan menjadi suci. Dan Maria dengan rendah hati menjawab: “...lihatlah hamba Tuhan; Jadikanlah padaku sesuai dengan firman-Mu” (Lukas 1:37).

Transfigurasi Tuhan (19 Agustus)

Juruselamat sering memberi tahu para rasul bahwa untuk menyelamatkan manusia, Dia harus menanggung penderitaan dan kematian. Dan untuk memperkuat iman para murid, Dia menunjukkan kepada mereka kemuliaan Ilahi-Nya, yang menanti Dia dan orang-orang benar Kristus lainnya di akhir keberadaan mereka di dunia.

Suatu hari Kristus membawa tiga murid - Petrus, Yakobus dan Yohanes - ke Gunung Tabor untuk berdoa kepada Yang Mahakuasa. Tetapi para rasul, yang lelah di siang hari, tertidur, dan ketika mereka bangun, mereka melihat bagaimana Juruselamat telah diubahkan: pakaian-Nya seputih salju, dan wajah-Nya bersinar seperti matahari.

Di sebelah Guru adalah nabi Musa dan Elia, yang dengannya Kristus berbicara tentang penderitaan-Nya sendiri yang harus Dia tanggung. Pada saat yang sama, para rasul diliputi oleh kasih karunia sehingga Petrus secara acak menyarankan: “Mentor! Senang bagi kami berada di sini; Kami akan membuat tiga kemah: satu untuk kamu, satu untuk Musa dan satu lagi untuk Elia, tanpa mengetahui apa yang dikatakannya” (Lukas 9:33).

Pada saat itu, semua orang diselimuti awan, dari mana suara Tuhan terdengar: “Inilah Putraku yang terkasih, dengarkan Dia” (Lukas 9:35). Segera setelah perkataan Yang Maha Tinggi terdengar, para murid kembali melihat Kristus sendirian dalam penampakan biasa-Nya.

Ketika Kristus dan para rasul kembali dari Gunung Tabor, Dia memerintahkan mereka untuk tidak bersaksi sebelum waktu apa yang telah mereka lihat.

Di Rusia, Transfigurasi Tuhan populer disebut “Penyelamat Apel”, karena pada hari ini madu dan apel diberkati di gereja-gereja.

Tertidurnya Bunda Allah (28 Agustus)

Injil Yohanes mengatakan bahwa sebelum kematiannya, Kristus memerintahkan Rasul Yohanes untuk menjaga Ibunya (Yohanes 19:26–27). Sejak saat itu, Perawan Maria tinggal bersama Yohanes di Yerusalem. Di sini para rasul mencatat kisah Bunda Allah tentang keberadaan Yesus Kristus di bumi. Bunda Allah sering pergi ke Golgota untuk beribadah dan berdoa, dan pada salah satu kunjungannya, Malaikat Jibril memberi tahu-Nya tentang tidurnya yang akan segera terjadi.

Pada saat ini, para rasul Kristus mulai datang ke kota untuk kebaktian terakhir Perawan Maria di dunia. Sebelum kematian Bunda Allah, Kristus dan para malaikat muncul di samping tempat tidurnya, menyebabkan mereka yang hadir diliputi ketakutan. Bunda Allah memuliakan Tuhan dan, seolah tertidur, menerima kematian yang damai.

Para rasul mengambil tempat tidur Bunda Allah dan membawanya ke Taman Getsemani. Para pendeta Yahudi, yang membenci Kristus dan tidak percaya pada kebangkitan-Nya, mengetahui tentang kematian Bunda Allah. Imam besar Athos menyusul prosesi pemakaman dan meraih tempat tidur, mencoba membalikkannya untuk menajiskan jenazah. Namun, saat dia menyentuh kaldu itu, tangannya terpotong oleh kekuatan tak terlihat. Baru setelah itu Afonia bertobat dan percaya, dan segera mendapatkan kesembuhan. Jenazah Bunda Allah dibaringkan di dalam peti mati dan ditutup dengan batu besar.

Namun, di antara mereka yang hadir dalam prosesi tersebut tidak ada satu pun murid Kristus, yaitu Rasul Thomas. Dia tiba di Yerusalem hanya tiga hari setelah pemakaman dan menangis lama sekali di makam Perawan Maria. Kemudian para rasul memutuskan untuk membuka Makam agar Thomas dapat memuja jenazah orang yang meninggal.

Ketika mereka menggulingkan batu itu, mereka hanya menemukan kain kafan Bunda Allah di dalamnya; tubuh itu sendiri tidak ada di dalam kubur: Kristus membawa Bunda Allah ke surga dalam sifat duniawi-Nya.

Sebuah kuil kemudian dibangun di tempat itu, di mana kain kafan pemakaman Bunda Allah dilestarikan hingga abad ke-4. Setelah itu, kuil tersebut dipindahkan ke Byzantium, ke Gereja Blachernae, dan pada tahun 582, Kaisar Mauritius mengeluarkan dekrit tentang perayaan umum Tertidurnya Bunda Allah.

Liburan di kalangan Ortodoks ini dianggap salah satu yang paling dihormati, seperti hari libur lainnya yang didedikasikan untuk mengenang Perawan Maria.

Kelahiran Santa Perawan Maria (21 September)

Orang tua Perawan Maria yang saleh, Joachim dan Anna, tidak dapat memiliki anak untuk waktu yang lama, dan sangat sedih karena mereka tidak memiliki anak, karena di antara orang Yahudi, tidak adanya anak dianggap sebagai hukuman Tuhan atas dosa rahasia. Namun Joachim dan Anna tidak kehilangan kepercayaan pada anak mereka dan berdoa kepada Tuhan agar mengirimkan mereka seorang anak. Maka mereka bersumpah: jika mereka mempunyai anak, mereka akan memberikannya untuk mengabdi kepada Yang Maha Kuasa.

Dan Tuhan mendengar permintaan mereka, tetapi sebelum itu, Dia menguji mereka: ketika Joachim datang ke kuil untuk melakukan pengorbanan, pendeta tidak menerimanya, mencela lelaki tua itu karena tidak memiliki anak. Setelah kejadian ini, Joachim pergi ke padang gurun, dimana dia berpuasa dan memohon pengampunan dari Tuhan.

Pada saat ini, Anna juga menjalani ujian: pembantunya mencela dia karena tidak memiliki anak. Setelah itu, Anna pergi ke taman dan, melihat sarang burung dengan anak ayam di pohon, mulai memikirkan fakta bahwa burung pun punya anak, dan menangis. Di taman, seorang malaikat muncul di hadapan Anna dan mulai menenangkannya, menjanjikan bahwa mereka akan segera memiliki seorang anak. Seorang malaikat juga muncul di hadapan Joachim dan berkata bahwa Tuhan telah mendengarnya.

Setelah itu, Joachim dan Anna bertemu dan saling bercerita tentang kabar baik yang diberitahukan para malaikat kepada mereka, dan setahun kemudian mereka memiliki seorang gadis, yang mereka beri nama Maria.

Peninggian Salib Tuhan yang Jujur dan Pemberi Kehidupan (27 September)

Pada tahun 325, ibu Kaisar Bizantium Konstantin Agung, Ratu Lena, pergi ke Yerusalem untuk mengunjungi tempat-tempat suci. Dia mengunjungi Golgota dan tempat pemakaman Kristus, tetapi yang terpenting dia ingin menemukan Salib tempat Mesias disalibkan. Pencarian membuahkan hasil: tiga salib ditemukan di Kalvari, dan untuk menemukan salib yang diderita Kristus, mereka memutuskan untuk melakukan tes. Masing-masing salib diterapkan pada orang yang meninggal, dan salah satu salib membangkitkan orang yang meninggal. Ini adalah Salib Tuhan yang sama.

Ketika orang-orang mengetahui bahwa mereka telah menemukan Salib tempat Kristus disalibkan, banyak sekali orang berkumpul di Golgota. Ada begitu banyak orang Kristen yang berkumpul sehingga kebanyakan dari mereka tidak dapat mendekati Salib untuk membungkuk ke tempat suci. Patriark Macarius mengusulkan untuk mendirikan Salib agar semua orang dapat melihatnya. Maka, untuk menghormati peristiwa-peristiwa ini, Pesta Peninggian Salib didirikan.

Di kalangan umat Kristiani, Peninggian Salib Tuhan dianggap sebagai satu-satunya hari raya yang dirayakan sejak hari pertama keberadaannya, yaitu hari ditemukannya Salib.

Peninggian menerima makna umum Kristen setelah perang antara Persia dan Byzantium. Pada tahun 614, Yerusalem dijarah oleh Persia. Selain itu, di antara tempat suci yang mereka ambil adalah Salib Tuhan. Dan baru pada tahun 628 kuil itu dikembalikan ke Gereja Kebangkitan, yang dibangun di Kalvari oleh Konstantinus Agung. Sejak saat itu, Hari Raya Pengagungan dirayakan oleh seluruh umat Kristiani di dunia.

Persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Bait Suci (4 Desember)

Umat ​​​​Kristen merayakan persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam kuil untuk mengenang pengabdian Perawan Maria kepada Tuhan. Ketika Maria berusia tiga tahun, Joachim dan Anna memenuhi sumpah mereka: mereka membawa putri mereka ke Kuil Yerusalem dan menempatkannya di tangga. Yang membuat orangtuanya dan orang lain takjub, Maria kecil sendiri menaiki tangga untuk menemui imam besar, setelah itu dia membawanya ke altar. Sejak saat itu, Perawan Maria yang Terberkati tinggal di kuil sampai tiba waktunya pertunangannya dengan Yusuf yang saleh.

Liburan Hebat

Pesta Sunat Tuhan (14 Januari)

Sunat Tuhan sebagai hari libur ditetapkan pada abad ke-4. Pada hari ini, mereka memperingati peristiwa yang terkait dengan Perjanjian yang dibuat dengan Tuhan di Gunung Sion oleh nabi Musa: yang menurutnya semua anak laki-laki pada hari kedelapan setelah lahir harus menerima sunat sebagai simbol persatuan dengan para leluhur Yahudi - Abraham, Ishak dan Yakub.

Setelah menyelesaikan ritual ini, Juru Selamat diberi nama Yesus, seperti yang diperintahkan Malaikat Jibril saat membawa kabar baik kepada Perawan Maria. Menurut penafsirannya, Tuhan menerima sunat sebagai pemenuhan hukum Tuhan yang ketat. Namun dalam Gereja Kristen tidak ada ritual sunat, karena menurut Perjanjian Baru hal itu digantikan oleh sakramen baptisan.

Kelahiran Yohanes Pembaptis, Cikal bakal Tuhan (7 Juli)

Perayaan Kelahiran Yohanes Pembaptis, nabi Tuhan, didirikan oleh Gereja pada abad ke-4. Di antara semua orang suci yang paling dihormati, Yohanes Pembaptis menempati tempat khusus, karena ia harus mempersiapkan orang-orang Yahudi untuk menerima pemberitaan Mesias.

Pada masa pemerintahan Herodes, imam Zakharia tinggal di Yerusalem bersama istrinya Elizabeth. Mereka melakukan segala sesuatu dengan penuh semangat, seperti yang ditunjukkan oleh Hukum Musa, namun Tuhan tetap tidak memberi mereka seorang anak. Tetapi suatu hari, ketika Zakharia memasuki mezbah untuk membakar dupa, dia melihat seorang malaikat yang memberi tahu imam kabar baik bahwa istrinya akan segera melahirkan seorang anak yang telah lama ditunggu-tunggu, yang akan diberi nama Yohanes: “...dan kamu akan merasakan sukacita dan kegembiraan, dan banyak orang akan bersukacita atas kelahirannya, karena dia akan menjadi besar di hadapan Tuhan; Ia tidak akan minum anggur atau minuman keras, dan ia akan dipenuhi Roh Kudus sejak dalam kandungan ibunya…” (Lukas 1:14-15).

Namun, sebagai tanggapan atas wahyu ini, Zakharia tersenyum sedih: baik dia sendiri maupun istrinya Elizabeth sudah lanjut usia. Ketika dia memberi tahu malaikat tentang keraguannya, dia memperkenalkan dirinya sebagai Malaikat Jibril dan, sebagai hukuman atas ketidakpercayaannya, memberlakukan larangan: karena Zakharia tidak mempercayai kabar baik, dia tidak akan dapat berbicara sampai Elisabet melahirkan seorang bayi. anak.

Elizabeth segera hamil, tetapi dia tidak dapat mempercayai kebahagiaannya sendiri, jadi dia menyembunyikan situasinya hingga lima bulan. Pada akhirnya, dia memiliki seorang putra, dan ketika bayi itu dibawa ke kuil pada hari kedelapan, sang imam sangat terkejut mengetahui bahwa dia bernama John: baik di keluarga Zakharia maupun di keluarga Elizabeth tidak ada di sana. siapa pun dengan nama itu. Namun Zacharias menganggukkan kepalanya dan membenarkan keinginan istrinya, setelah itu dia bisa berbicara lagi. Dan kata-kata pertama yang keluar dari bibirnya adalah kata-kata doa syukur yang sepenuh hati.

Hari Rasul Suci Petrus dan Paulus (12 Juli)

Pada hari ini, Gereja Ortodoks memperingati rasul Petrus dan Paulus, yang mati syahid pada tahun 67 karena memberitakan Injil. Liburan ini mendahului puasa beberapa hari apostolik (Petrov).

Pada zaman kuno, peraturan gereja diadopsi oleh Dewan Para Rasul, dan Petrus dan Paulus menduduki tempat tertinggi di dalamnya. Dengan kata lain, kehidupan para rasul ini sangat penting bagi perkembangan Gereja Kristen.

Namun, para rasul pertama menempuh jalan iman yang sedikit berbeda, dan ketika menyadarinya, seseorang tanpa sadar dapat berpikir tentang betapa sulitnya memahami jalan Tuhan.

Rasul Petrus

Sebelum Petrus memulai pelayanan kerasulannya, dia memiliki nama yang berbeda - Simon, yang dia terima saat lahir. Simon hidup sebagai seorang nelayan di Danau Genesaret sampai saudaranya Andrew memimpin pemuda itu kepada Kristus. Simon yang radikal dan kuat segera mampu menempati tempat khusus di antara murid-murid Yesus. Misalnya, dia adalah orang pertama yang mengenali Juruselamat di dalam Yesus dan untuk ini memperoleh nama baru dari Kristus - Kefas (Batu Ibrani). Dalam bahasa Yunani, nama ini terdengar seperti Petrus, dan di atas “batu api” inilah Yesus akan mendirikan gedung Gereja-Nya sendiri, yang “gerbang neraka tidak akan menguasainya”. Namun, kelemahan adalah hal yang melekat dalam diri manusia, dan kelemahan Petrus adalah tiga kali penolakannya terhadap Kristus. Namun demikian, Petrus bertobat dan diampuni oleh Yesus, yang menegaskan takdirnya sebanyak tiga kali.

Setelah turunnya Roh Kudus ke atas para rasul, Petrus adalah orang pertama yang menyampaikan khotbah dalam sejarah Gereja Kristen. Setelah khotbah ini, lebih dari tiga ribu orang Yahudi bergabung dengan agama yang benar. Dalam Kisah Para Rasul, hampir di setiap pasal terdapat bukti kerja aktif Petrus: ia memberitakan Injil di berbagai kota dan negara bagian yang terletak di tepi Laut Mediterania. Dan diyakini bahwa Rasul Markus, yang menemani Petrus, menulis Injil, berdasarkan khotbah Kefas. Selain itu, dalam Perjanjian Baru ada kitab yang ditulis secara pribadi oleh rasul.

Pada tahun 67, rasul pergi ke Roma, tetapi ditangkap oleh pihak berwenang dan menderita di kayu salib, seperti Kristus. Namun Petrus menganggap bahwa ia tidak layak menerima hukuman mati yang persis sama dengan Guru, sehingga ia meminta para algojo untuk menyalibnya secara terbalik di kayu salib.

Rasul Paulus

Rasul Paulus lahir di kota Tarsus (Asia Kecil). Seperti Petrus, ia memiliki nama yang berbeda sejak lahir - Saul. Dia adalah seorang pemuda yang berbakat dan memperoleh pendidikan yang baik, tetapi dia tumbuh dan dibesarkan dalam adat istiadat kafir. Selain itu, Saulus adalah warga negara Romawi yang mulia, dan posisinya memungkinkan calon rasul untuk secara terbuka mengagumi budaya pagan Helenistik.

Dengan semua ini, Paulus adalah seorang penganiaya agama Kristen baik di Palestina maupun di luar perbatasannya. Kesempatan ini diberikan kepadanya oleh orang-orang Farisi, yang membenci ajaran Kristen dan melakukan perjuangan sengit melawannya.

Suatu hari, ketika Saulus sedang dalam perjalanan ke Damaskus dengan izin sinagoga setempat untuk menangkap orang Kristen, dia dikejutkan oleh cahaya terang. Calon rasul itu jatuh ke tanah dan mendengar suara berkata: “Saul, Saul! Mengapa kamu menganiaya Aku? Dia berkata: Siapakah Engkau, Tuhan? Tuhan berkata: Akulah Yesus yang kamu aniaya. Sulit bagimu untuk melawan tusukan itu” (Kisah Para Rasul 9:4-5). Setelah itu, Kristus memerintahkan Saulus untuk pergi ke Damaskus dan mengandalkan pemeliharaan.

Ketika Saul yang buta tiba di kota, di mana dia menemukan pendeta Ananias. Setelah percakapan dengan seorang pendeta Kristen, dia percaya kepada Kristus dan dibaptis. Saat upacara pembaptisan, penglihatannya kembali lagi. Mulai hari ini aktivitas Paulus sebagai rasul dimulai. Seperti Rasul Petrus, Paulus sering bepergian: ia mengunjungi Arab, Antiokhia, Siprus, Asia Kecil, dan Makedonia. Di tempat-tempat yang dikunjungi Paulus, komunitas-komunitas Kristen tampaknya terbentuk dengan sendirinya, dan rasul tertinggi sendiri menjadi terkenal karena pesan-pesannya kepada para pemimpin gereja yang didirikan dengan bantuannya: di antara kitab-kitab Perjanjian Baru ada 14 surat Paulus. Berkat pesan-pesan ini, dogma-dogma Kristen memperoleh sistem yang koheren dan dapat dipahami oleh setiap orang percaya.

Pada akhir tahun 66, Rasul Paulus tiba di Roma, di mana setahun kemudian, sebagai warga Kekaisaran Romawi, dia dieksekusi dengan pedang.

Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis (11 September)

Pada tahun ke-32 sejak kelahiran Yesus, Raja Herodes Antipas, penguasa Galilea, memenjarakan Yohanes Pembaptis karena membicarakan kedekatannya dengan Herodias, istri saudara laki-lakinya.

Pada saat yang sama, raja takut untuk mengeksekusi Yohanes, karena hal ini dapat menimbulkan kemarahan rakyatnya, yang mencintai dan menghormati Yohanes.

Suatu hari, saat perayaan ulang tahun Herodes, diadakan pesta. Putri Herodias, Salome, memberikan raja sebuah tanya yang sangat indah. Untuk ini, Herodes berjanji di depan semua orang bahwa dia akan memenuhi keinginan gadis itu. Herodias membujuk putrinya untuk meminta kepala Yohanes Pembaptis kepada raja.

Permintaan gadis itu membuat malu raja, karena dia takut akan kematian John, tetapi pada saat yang sama dia tidak dapat menolak permintaan tersebut, karena dia takut akan ejekan para tamu karena janji yang tidak terpenuhi.

Raja mengirim seorang prajurit ke penjara, yang memenggal kepala Yohanes dan membawa kepalanya ke Salome di atas piring. Gadis itu menerima hadiah mengerikan itu dan memberikannya kepada ibunya sendiri. Para rasul, setelah mengetahui tentang eksekusi Yohanes Pembaptis, menguburkan tubuhnya yang tanpa kepala.

Syafaat Santa Perawan Maria (14 Oktober)

Liburan tersebut didasarkan pada cerita yang terjadi pada tahun 910 di Konstantinopel. Kota ini dikepung oleh pasukan Saracen yang tak terhitung jumlahnya, dan penduduk kota bersembunyi di Kuil Blachernae - di tempat di mana omoforion Perawan Maria disimpan. Warga yang ketakutan dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Bunda Allah untuk perlindungan. Dan suatu hari saat berdoa, si bodoh suci Andrei memperhatikan Bunda Allah di atas mereka yang berdoa.

Bunda Allah berjalan ditemani pasukan malaikat, bersama Yohanes Sang Teolog dan Yohanes Pembaptis. Dia dengan hormat mengulurkan tangannya kepada Putranya, sementara omoforionnya menutupi penduduk kota yang berdoa, seolah melindungi orang dari bencana di masa depan. Selain Andrei yang bodoh, muridnya Epiphanius melihat prosesi yang menakjubkan. Penglihatan ajaib itu segera menghilang, tetapi rahmat-Nya tetap ada di kuil, dan tak lama kemudian tentara Saracen meninggalkan Konstantinopel.

Pesta Syafaat Perawan Maria yang Terberkati diadakan di Rusia pada masa pemerintahan Pangeran Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164. Dan beberapa saat kemudian, pada tahun 1165, di Sungai Nerl, kuil pertama ditahbiskan untuk menghormati hari raya ini.

Minggu pertama - mulai 13 Maret hingga 19 Maret 2016
Minggu ke-2 - mulai 20 Maret hingga 26 Maret 2016
Minggu ke-3 - mulai 27 Maret hingga 2 April 2016
Minggu ke-4 - mulai 3 April hingga 9 April 2016
Minggu ke-5 - mulai 10 April hingga 16 April 2016
Minggu ke-6 - mulai 17 April hingga 23 April 2016
Pekan Suci - mulai 24 April hingga 30 April 2016

Minggu pertama disebut “minggu Fedor”. Pada saat ini, merupakan kebiasaan untuk mengingat semua pembela iman Ortodoks. Pada minggu kedua, kenangan akan St. Gregorius Palamas dihormati. Minggu ketiga adalah Penyembahan Salib, dan pada minggu keempat teolog John Climacus dikenang. Pada minggu kelima, kenangan akan Yang Mulia Maria dari Mesir, pelindung wanita yang bertobat, dihormati. Minggu keenam ditandai dengan Minggu Palma - hari masuknya Tuhan ke Yerusalem. Selanjutnya dimulai Pekan Suci. Hari-hari ini Anda harus benar-benar menjalankan puasa, menerima komuni dan bertobat. Dan akhirnya, pada tanggal 1 Mei, Kebangkitan Kudus Kristus dirayakan - Paskah.

Cara Makan Selama Prapaskah 2016: Kalender Nutrisi Harian

(harap dicatat bahwa di bawah ini adalah norma-norma hukum yang ketat, tidak semua orang awam dapat melakukannya, tingkat pelonggaran puasa ditentukan secara individual: konsultasikan dengan bapa pengakuan atau dokter Anda, mungkin Anda tidak boleh sepenuhnya berpantang makanan puasa, puasa tidak hanya pembatasan makanan, baca artikel dan)

Menurut Aturan, minggu-minggu pertama dan terakhir Prapaskah adalah minggu yang paling ketat dalam hal makanan.
13 Maret- Minggu. Kebangkitan Pengampunan
Sebuah konspirasi sedang dilakukan. Ini adalah kali terakhir produk makanan cepat saji (kecuali daging dan susu) diperbolehkan. Ada dua kali makan.
14 Maret- Senin. Awal Prapaskah Besar. Senin Bersih. Mereka tidak makan apa pun.
15 Maret– Selasa – mereka tidak makan apa pun.
Bagi mereka yang tidak dapat menahan diri untuk tidak makan dan minum selama dua hari pertama Prapaskah, serta bagi orang tua, “roti dan kvass” diperbolehkan pada hari Selasa setelah Vesper.
16 Maret- Rabu.


Sekali sehari. Xerophagy
17 matra- Kamis - mereka tidak makan apa pun.
Menurut versi Athos, pada hari Selasa, Rabu dan Kamis mereka makan sehari sekali, sekitar pukul 15.00, roti 340 gram, opsional dengan garam, dan air.
18 Maret- Jumat.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Tanpa acar dan fermentasi, mis. makanan yang disiapkan untuk digunakan di masa depan. “Kami makan selai dengan plum tanpa elea dan armea.” Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
19 Maret- Sabtu.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Kacang-kacangan rebus, zaitun, dan zaitun hitam direkomendasikan untuk hidangan ini. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.

20 Maret – Minggu.
Minggu pertama Masa Prapaskah Besar (hari Minggu pertama puasa). Kemenangan Ortodoksi
Pada minggu Kemenangan Ortodoksi, kemenangan Ortodoksi atas ajaran sesat ikonoklastik dirayakan. Kaum ikonoklas percaya bahwa pemujaan terhadap ikon adalah penyembahan berhala. Berkat perlindungan kaisar, penganiayaan terhadap ikon berlanjut selama hampir seratus tahun. Pemujaan ikon akhirnya dipulihkan pada abad ke-9 oleh Permaisuri Theodora pada hari Minggu pertama Masa Prapaskah Besar, di mana Kemenangan Ortodoksi dirayakan sejak saat itu.

21 Maret – Senin.

22 Maret – Selasa.
Hari Peringatan Empat Puluh Martir Sebaste.
Empat Puluh Martir Sebaste adalah tentara Kristen yang menerima kematian sebagai martir karena iman mereka kepada Kristus di Sebaste (Armenia Kecil, Turki modern) pada tahun 320 di Licinia.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) sekali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
23 Maret – Rabu.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
24 Maret – Kamis.

25 Maret – Jumat.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
26 Maret – Sabtu.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200 g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
26 Maret — Sabtu Ekumenis Orang Tua pada minggu ke-2 Prapaskah

Minggu ketiga - mulai 27 Maret hingga 2 April 2016
27 Maret- Minggu.
Minggu Prapaskah Kedua (Minggu Puasa Kedua). Hari Peringatan St. Gregorius Palamas.
St Gregorius Palamas hidup pada abad ke-14. Sesuai dengan iman Ortodoks, ia mengajarkan bahwa untuk puasa dan doa, Tuhan menerangi orang-orang percaya dengan cahaya rahmat-Nya, seperti Tuhan menyinari Tabor. Karena alasan bahwa St. Gregorius mengungkapkan ajaran tentang kekuatan puasa dan doa dan didirikan untuk memperingatinya pada hari Minggu kedua Masa Prapaskah Besar.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
28 Maret- Senin.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
29 Maret- Selasa.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
30 Maret- Rabu.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
31 Maret- Kamis.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
1 April- Jumat.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
2 April- Sabtu.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
Pada hari Sabtu minggu ketiga, pada saat Matins, Salib Tuhan Pemberi Kehidupan dibawa ke tengah-tengah gereja untuk beribadah oleh para jamaah, oleh karena itu minggu ketiga dan minggu berikutnya, keempat disebut Ibadah Salib. .
2 April - Sabtu Ekumenis Orang Tua pada minggu ke-3 Prapaskah

Minggu keempat Masa Prapaskah Besar disebut Ibadah Salib, atau Pertengahan Salib. Dari Minggu - Pekan Penyembahan Salib - hingga Jumat minggu ini, Salib Pemberi Kehidupan berada di tengah kuil, di lokasi ikon hari raya. Dia disembah “dengan rasa takut dan cinta” oleh orang-orang beriman. Gereja memuliakan Salib Suci Kristus sebagai tanda kekuatan terkuat yang melindungi kita dan membuka jalan menuju keselamatan. Pada hari Jumat minggu itu, di akhir pembacaan jam, Salib dengan khidmat dipindahkan ke altar.

3 April- Minggu.
Minggu ketiga Prapaskah (hari Minggu ketiga puasa) adalah Ibadat Salib.
Pada hari ini, mereka membaca tradisi, menguduskan prosphyra, tidak bekerja, mengunjungi gereja untuk menghormati salib, merenungkan konsep “memikul salib”, dan berpuasa (dengan konsumsi minyak rebus dan anggur).
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
April, 4- Senin.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
5 April- Selasa.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
6 April- Rabu.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
Pada hari Rabu Salib (di akhir Prapaskah), Piagam Gunung Suci Athos mengizinkan dua hidangan dengan minyak dan anggur.
7 April- Kamis.
Pesta Kabar Sukacita .
Nama hari libur - Kabar Sukacita - menyampaikan makna utama dari peristiwa yang terkait dengannya: pengumuman kepada Perawan Maria tentang kabar baik tentang pembuahan dan kelahiran Bayi Ilahi Kristus.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur. Ikan diperbolehkan. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
8 April- Jumat.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
9 April- Sabtu.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
9 April - Sabtu Ekumenis Orang Tua pada minggu ke-4 Prapaskah

10 April- Minggu.
Minggu keempat Prapaskah (Minggu puasa keempat). Hari Peringatan teolog John Climacus.
John Climacus adalah kepala biara di Biara Sinai, dia menulis “Tangga Kebajikan” yang terkenal, di mana dia menunjukkan langkah-langkah pendakian menuju kesempurnaan spiritual. (“Tangga” dari “tangga” Slavia Lama. Pilihan - Tangga Surga, Tablet Spiritual). Gambaran “Tangga” dipinjam dari Alkitab, yang menggambarkan penglihatan tentang Tangga Yakub, di mana para malaikat naik (Kej. 28:12).
Memori kalender John Climacus jatuh pada masa Prapaskah, dipindahkan ke hari Minggu, dan ditetapkan ke Minggu Prapaskah ke-4.
Pada hari mengenang John Climacus, tangga dipanggang
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
11 April- Senin.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
12 April- Selasa.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
13 April- Rabu.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
Pada Rabu malam, kebaktian khusus diadakan di gereja-gereja Ortodoks - “Standing of Mary”. Pada kebaktian ini, satu-satunya waktu dalam setahun Kanon Agung St. Andreas dari Kreta dibacakan secara keseluruhan, yang dibacakan sebagian dari Senin hingga Kamis pada minggu pertama Prapaskah Besar, dan kanon St. .
14 April- Kamis. Berdiri Pdt. Maria dari Mesir.
Pada hari ini, menurut kebiasaan kuno, rangkaian Kanon Agung dinyanyikan. Biksu Andrew menyusunnya pada saat yang sama ketika Santo Sophronius, Patriark Yerusalem, menuliskan kehidupan Maria dari Mesir. Pastor Andrei pertama kali membawa Kanon Agung dan berita tentang Yang Mulia Maria ke Konstantinopel ketika ia diutus oleh Patriark Theodore dari Yerusalem untuk membantu pada Konsili Keenam.
Saat Berdiri Pdt. Mary of Egypt - makanan panas yang telah mengalami perlakuan panas, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (200g). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Beberapa undang-undang hanya mengizinkan anggur dan tidak ada minyak (minyak).
15 April- Jumat.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
Sebelum Pesta Pujian Santa Perawan Maria, beberapa undang-undang mengizinkan anggur. Piagam Gunung Suci Athos mengizinkan dua hidangan dengan minyak dan anggur. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
16 April- Sabtu.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.

17 April- Minggu.
Minggu Prapaskah Kelima (Minggu Puasa Kelima). Hari Peringatan Pdt. Maria dari Mesir
Yang Mulia Maria lahir di Mesir pada pertengahan abad ke-5. Pada usia 12 tahun, dia meninggalkan orang tuanya dan pergi ke Alexandria, di mana dia menghabiskan 17 tahun hidup dalam dosa. Suatu hari, Maria tiba di Yerusalem pada hari raya Peninggian Salib Suci dan mencoba memasuki Gereja Makam Suci, tetapi suatu kekuatan menahannya. Menyadari kejatuhannya, ia mulai berdoa di depan ikon Bunda Allah yang terletak di ruang depan candi. Setelah itu dia bisa memasuki kuil. Keesokan harinya, Maria menyeberangi sungai Yordan dan pergi ke padang gurun, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya, 47 tahun, dalam puasa dan pertobatan. Gereja memberikan contoh pertobatan sejati dalam pribadi Yang Mulia Maria dari Mesir dan menunjukkan dalam dirinya contoh belas kasihan Allah yang tak terkatakan terhadap orang-orang berdosa yang bertobat. Kalender memori Maria dari Mesir jatuh pada masa Prapaskah, dipindahkan ke hari Minggu, dan ditetapkan ke hari Minggu Prapaskah ke-5.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
18 April- Senin.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
19 April- Selasa.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
20 April- Rabu.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
21 April- Kamis.
Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Tidak ada minyak. Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
22 April- Jumat.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat). Sehari sekali, sekitar pukul 15.00. Xerophagy
23 April- Sabtu. Lazarev Sabtu.
Pada hari ini, umat Kristiani memperingati mukjizat kebangkitan Kristus atas Lazarus yang saleh (Yohanes 11:1-45), yang dilakukan sebagai bukti akan datangnya kebangkitan semua orang mati. Perayaan Sabtu Lazarus telah ditetapkan sejak zaman dahulu kala, mendahului Masuknya Tuhan ke Yerusalem
Kaviar ikan diperbolehkan - hingga 100 g. Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.

24 April- Minggu. Minggu Prapaskah keenam (Minggu puasa keenam).
Masuknya Tuhan ke Yerusalem hari Minggu sebelum Paskah . - (kedatangan Yesus di Yerusalem dengan seekor keledai, ketika orang-orang menyambutnya dengan melemparkan ranting-ranting palem ke jalan - digantikan oleh pohon willow di Rus') - hari Minggu terakhir sebelum Paskah.
Ikan diperbolehkan. Makanan panas yang telah dimasak, mis. direbus, dipanggang, dll. Dengan minyak sayur dan anggur (satu mangkuk 200g) dua kali sehari. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
25 April – Senin Putih
Pada Senin Putih, Patriark Perjanjian Lama Yusuf, yang dijual oleh saudara-saudaranya ke Mesir, dikenang sebagai prototipe penderitaan Yesus Kristus, serta kisah Injil tentang kutukan Yesus terhadap pohon ara yang tandus, melambangkan jiwa yang tidak. menghasilkan buah rohani - pertobatan sejati, iman, doa dan perbuatan baik. Matius 21:18-22
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat).
Untuk diminum: adas (infus panas atau rebusan herba atau beri, buah-buahan) dengan madu.


Xerophagy
26 April — Selasa Putih
Pada hari Selasa Suci kita mengenang khotbah Yesus Kristus di Bait Suci Yerusalem. Pada hari ini Dia menceritakan kepada para murid tentang kedatangan Yesus yang kedua kali dalam Matius 24, perumpamaan tentang sepuluh gadis, perumpamaan tentang talenta Matius 25:1-30. Imam-imam kepala dan tua-tua menggoda dia dengan pertanyaan-pertanyaan, ingin menangkap-Nya, namun takut melakukan hal ini secara terbuka karena orang-orang, yang menghormati Yesus sebagai seorang nabi dan mendengarkan-Nya dengan penuh perhatian.
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat).
Untuk diminum: adas (infus panas atau rebusan herba atau beri, buah-buahan) dengan madu.
Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
“Seperti pada minggu pertama masa Prapaskah yang suci ini.”
Xerophagy
27 April — Rabu Suci
Pada hari Rabu Agung kita mengenang pengurapan Yesus Kristus dengan mur dan pengkhianatan Yudas. Matius 26.6-16
Makan kering: roti, air, sayuran hijau, sayuran dan buah-buahan mentah, dikeringkan atau direndam (misalnya: kismis, zaitun, kacang-kacangan, buah ara - salah satunya setiap saat).
Untuk diminum: adas (infus panas atau rebusan herba atau beri, buah-buahan) dengan madu.
Sehari sekali, sekitar pukul 15.00.
“Seperti pada minggu pertama masa Prapaskah yang suci ini.”
Xerophagy
28 April - Kamis Putih (Bersih). Perjamuan Terakhir
Selama kebaktian hari ini, salah satu peristiwa Injil yang paling penting dikenang: Perjamuan Terakhir, di mana Yesus Kristus membasuh kaki murid-muridnya, dengan demikian menunjukkan contoh kasih persaudaraan dan kerendahan hati. Menurut Injil, pada Perjamuan Terakhir, Yesus Kristus menetapkan ritus Ekaristi - Perjamuan Kudus. Matius 26:17-35, Markus 14:12-31, Lukas 22:7-39, Yohanes 13-18
Ritual ini diakui oleh semua orang Kristen - Ortodoks, Katolik, Lutheran - orang percaya makan anggur dan roti, yang berarti Tubuh dan Darah Yesus Kristus. Dari Kamis Putih hingga Minggu, di semua gereja Ortodoks, kebaktian gereja didedikasikan untuk mengenang penderitaan Juruselamat di dunia.
Menurut tradisi biasa (Palestina), satu hidangan disajikan, tetapi diperbolehkan makan makanan yang direbus dengan minyak sayur.
Menurut Piagam Studio, satu hidangan seharusnya direbus, tetapi dilengkapi dengan sochivo (bubur apa saja) dan kacang-kacangan; tidak ada minyak.
Menurut piagam Gunung Suci Athos, ada dua hidangan yang direbus dengan minyak dan anggur. Anggur anggur murni tanpa alkohol dan gula, sebaiknya diencerkan dengan air panas. Pada saat yang sama, tidak mengonsumsi anggur sangatlah terpuji.
29 April – Jumat Agung. Jumat Agung. Penyaliban Kristus
Pada hari Jumat Agung, umat Kristiani Ortodoks mengenang penangkapan Yesus Kristus di Taman Getsemani, persidangan para imam besar, persidangan Pilatus, jalan salib Yesus, penyaliban, kematian dan tanda-tanda yang menyertainya, pemindahan dari salib dan penguburan.
Mereka tidak makan apa pun. Bagi lansia, roti dan air diperbolehkan setelah matahari terbenam.
30 April – Sabtu Suci. Turunnya Kristus ke Neraka
Sabtu Suci didedikasikan untuk mengenang tinggalnya Yesus Kristus di dalam kubur dan turunnya-Nya ke neraka untuk pembebasan jiwa-jiwa orang mati.
Pada hari Sabtu Suci, banyak orang percaya juga menolak makanan sampai Paskah. Selebihnya - 200-250g roti, 6 potong buah ara atau kurma dan secangkir anggur, atau kvass, atau minuman madu. Atau roti dengan sayuran. Sehari sekali, sekitar pukul 19.00.

Pesta pora yang meriah berakhir Maslenitsa, yang dirayakan pada tahun 2016 dari 7 hingga 13 Maret. 13 Maret adalah Minggu Pengampunan– hari terakhir minggu Maslenitsa dan hari terakhir sebelumnya Prapaskah yang Hebat. Selama minggu Maslenitsa yang ceria, segunung pancake dimakan, ditaburi krim asam, mentega, selai atau dibumbui dengan jamur, kubis, ikan, kaviar, dan makanan lezat lainnya, yang seharusnya mendamaikan mereka yang menghormati adat istiadat Ortodoks dengan kekurangan daging. , yang harus mereka ucapkan selamat tinggal seminggu sebelumnya. Dan jujur ​​saja, kami banyak minum selama Maslenitsa, dan bukan hanya sbitney, jeli, dan kolak. Semua kebebasan semi-diizinkan ini seharusnya mempersiapkan setiap orang yang menganggap agama bukanlah ungkapan kosong untuk kerasnya Prapaskah, yang dirancang untuk mempersiapkan jiwa dan raga seorang Kristen untuk hari raya utama Ortodoks - Paskah, yang pada tahun 2016 akan menjadi 1 Mei.

Kapan Prapaskah pada tahun 2016?

Prapaskah pada tahun 2016 dimulai pada hari Senin, 14 Maret, dan akan berlangsung selama empat puluh hari, hingga tanggal 30 April. Dari 14 Maret hingga 30 April Pembatasan paling ketat berlaku, terutama terkait dengan pembersihan spiritual, serta nutrisi.

Hari libur Ortodoks apa yang jatuh selama Prapaskah pada tahun 2016

Pada bulan April akan ada beberapa hari libur penting Ortodoks, dengan satu atau lain cara terkait dengan Paskah. Saat ini beratnya puasa dilunakkan.

24 April - Masuknya Tuhan ke Yerusalem, yang disebut Minggu Palma, ini adalah hari Minggu terakhir sebelum Paskah;

Apa yang tidak boleh dimakan selama Prapaskah

Menurut tradisi Ortodoks, selama masa Prapaskah, umat beriman tidak makan daging dan produk susu, serta telur. Selain itu, mereka yang berpuasa tidak boleh mengonsumsi makanan yang mengandung bahan-bahan “terlarang”: mayonaise, mentega, makanan yang dipanggang dan umumnya roti tawar, manisan dan produk kembang gula lainnya. Alkohol dan ikan juga dilarang, kecuali tiga hari libur, ketika beberapa kelonggaran diperbolehkan: Hari Raya Kabar Sukacita, Minggu Palma dan Sabtu Palma (Lazarus) (pada hari ini merupakan kebiasaan makan kaviar ikan).

Apa yang bisa Anda makan selama Prapaskah?

Makanan yang boleh dikonsumsi saat puasa:

• polong-polongan, biji-bijian, kacang-kacangan, buah-buahan kering;
• acar dan fermentasi, sayuran, jus, beri, selai (sebaiknya tidak terlalu manis);
• sayuran, buah-buahan, dan jamur beku dan segar;
• rempah rempah;
• produk yang terbuat dari kedelai;
• sereal dan roti gurih.

Namun, harus diingat bahwa Anda tidak boleh makan berlebihan, bahkan jika menyangkut makanan yang diperbolehkan: makan berlebihan selama masa Prapaskah tidak dianjurkan. Selain itu, harus diingat bahwa ketika menggunakan produk puasa analog tanpa lemak, misalnya daging kedelai, sosis kedelai, atau produk susu kedelai, terjadi substitusi tertentu, karena puasa bukanlah tujuan itu sendiri. Pantang dan pengendalian diri pertama-tama harus membantu orang beriman membersihkan pikiran dan jiwa mereka, belajar menghindari kemarahan, kutukan orang lain, serta pikiran dan tindakan buruk.

“Orang yang berpendapat bahwa puasa hanya berarti berpantang makanan adalah keliru. Puasa yang hakiki adalah menjauhkan diri dari kejahatan, mengekang lidah, mengesampingkan amarah, menjinakkan hawa nafsu, menghentikan fitnah, kebohongan dan sumpah palsu,” ajar John Chrysostom.

Siapa yang bisa berpuasa

Pantang Prapaskah selama empat puluh hari berada dalam kemampuan setiap orang dewasa sehat yang merasa siap untuk mempersiapkan Paskah dengan cara ini. Namun jika menyangkut anak-anak, ibu hamil dan menyusui, orang sakit dan lanjut usia, diperlukan kehati-hatian khusus dan tentunya akal sehat. Ya, anak-anak dapat dengan mudah menjalani empat puluh hari tanpa daging, sosis, dan sosis, tetapi melarang mereka mengonsumsi produk susu adalah tindakan yang tidak masuk akal dan tidak sehat (lebih baik bagi anak untuk secara sadar menolak, misalnya, permen). Hal yang sama berlaku untuk wanita hamil (terutama mereka yang memiliki kelainan kehamilan) dan ibu menyusui – keduanya membutuhkan nutrisi yang cukup.

Puasa yang ketat juga bisa berbahaya bagi pasien, terutama yang memiliki hemoglobin rendah, penyakit saluran cerna, penyakit organ hematopoietik, termasuk kanker. Dianjurkan bagi pasien tersebut untuk tidak sepenuhnya meninggalkan produk daging. Selain itu, relaksasi puasa juga diperbolehkan bagi orang yang melakukan pekerjaan fisik berat yang membutuhkan banyak tenaga, untuk bepergian, di penjara, dan lain-lain. Mereka cukup membatasi diri pada minggu-minggu pertama dan terakhir puasa.

Dan tentunya bagi semua orang yang berpuasa, terutama yang baru pertama kali memutuskan untuk melakukannya, ada baiknya berkonsultasi ke dokter, mendapat restu dari bapa pengakuan, serta menunjukkan tanggung jawab dan menggunakan akal sehat.

Prapaskah Besar 2016: kalender nutrisi harian

Kami menawarkan versi kalender nutrisi untuk Prapaskah menurut apa yang disebut “piagam monastik”, yang bagi umat awam, tentu saja, terlalu ketat, tetapi dapat menjadi semacam panduan, jika tidak untuk bertindak, setidaknya untuk cerminan. Dan tentunya kita harus ingat bahwa puasa tanpa doa dan pertumbuhan rohani hanyalah sebuah diet.

Minggu pertama
	Pantang sepenuhnya dari makanan
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
Minggu kedua
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makanan panas dengan minyak sayur
Minggu ketiga
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makanan panas dengan minyak sayur
Minggu keempat
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makanan panas dengan minyak sayur
Minggu kelima
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Makanan panas dengan minyak sayur
Minggu keenam
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Telur ikan diperbolehkan
	Ikan dan anggur diperbolehkan
Pekan Suci
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Makan kering (roti, sayuran, buah-buahan)
	Pantang sepenuhnya dari makanan
	Makanan panas dengan minyak sayur
	Tidak ada postingan