Gereja Katolik - agama - pengetahuan diri - katalog artikel - cinta tanpa syarat. Gereja Katolik Gereja Katolik yang indah

Arsitektur Kristen awal menjadi periode terakhir arsitektur kuno, dan berbeda dari periode sebelumnya dalam organisasi khusus ruang internal dan penggunaan teknik seni rupa baru.

Gereja-gereja Kristen pertama secara resmi mulai dibangun pada abad ke-4, dan proses ini dikaitkan dengan nama Kaisar Konstantinus.

Mereka berusaha menjadikan tempat di mana Tuhan dimuliakan itu megah dan monumental, itulah sebabnya banyak bangunan keagamaan berukuran besar. Mari kita lihat mahakarya arsitektur dunia dan cari tahu apa itu katedral Katolik terbesar.

Katedral Köln. Köln

Katedral terindah di Cologne, Jerman, dibangun dengan gaya Gotik klasik khas Abad Pertengahan. Peletakan batu pertama pondasi bangunan baru dilakukan pada tahun 1248, namun pembangunannya berlangsung selama beberapa abad.

Kuil Katolik memperoleh bentuk akhirnya pada tahun 80-an abad ke-19. Saat itulah pembangunan menara yang menjulang setinggi 157 meter ke langit selesai, menjadikan gereja ini salah satu yang tertinggi di dunia.

Salah satu legenda mengatakan bahwa dengan selesainya pembangunan katedral di Cologne, akhir dunia akan tiba, sehingga bangunan tersebut terus dibangun kembali, memperkenalkan elemen arsitektur baru.

Dalam arsitektur modern, Katedral Santa Perawan Maria di Milan dianggap sebagai bangunan terbesar yang dibangun dari marmer putih. Itu dibuat dalam gaya Gotik menyala klasik, yang ditandai dengan elemen hiasan dan ornamen mewah.

Dibangun selama 5 abad, dan peletakan batu pertama dilakukan pada tahun 1386. Penampilan candi ini unik, dan ribuan wisatawan datang untuk menikmati kemegahan bangunan dan dekorasi interiornya.

Di negara yang banyak tempat suci umat Kristiani, model Katedral Milan pernah dilempar ke Perdana Menteri Berlusconi.

Kuil Praha, yang didirikan untuk menghormati orang-orang kudus Kristen, dianggap sebagai bangunan keagamaan Katolik terpanjang. Sebuah mahakarya arsitektur, mutiara sejati ibu kota Ceko dan contoh arsitektur Gotik.

Seperti banyak tempat ibadah lainnya, Gereja St. Vitus dibangun dalam jangka waktu yang lama dan dibangun kembali beberapa kali. Interiornya dihiasi dengan lengkungan berukir dan banyak jendela kaca patri. Dindingnya dilukis oleh ahli lukisan Renaisans terbaik, dan kolom-kolomnya dilapisi dengan mosaik yang indah.

Umat ​​​​Katolik dari seluruh dunia berkumpul pada malam hari raya Kristen untuk menyentuh tempat suci. Di dalam kuil terdapat mausoleum dan ruang bawah tanah tempat para kaisar, istri, dan uskup mereka dimakamkan.

Gereja Katolik berbeda dengan gereja Ortodoks dalam ritual tertentu. Latin, liturgi Timur, dan liturgi Barat lainnya - semuanya memiliki tempat dalam keyakinan ini. Kepala Gereja Katolik yang terlihat adalah yang mengepalai Tahta Suci dan, tentu saja, Vatikan di Roma. Perlu dicatat bahwa sejarah monumen arsitektur seperti gereja Katolik sangat kaya dan beragam. Masing-masing mempunyai ciri khasnya masing-masing.

Gereja Katolik paling terkenal

Katedral Santa Maria del Fiore terletak di Italia, di Florence. Pada saat dibangun, itu adalah katedral terbesar di seluruh Eropa. Saat ini, ini adalah yang terbesar ketiga. Tidak mungkin untuk tidak memperhatikan kubah uniknya, yang tingginya mencapai 91 meter dan diameter 42 meter. Di fasadnya terdapat lambang keluarga Demidov, yang memberikan kontribusi finansial yang signifikan terhadap desain katedral ini. Hal ini juga terkenal yang terletak di Roma. Ini adalah kuil Kristen terbesar di dunia (tinggi - 136 m, panjang - 218 m). Pembangunannya dimulai pada tahun 1506, di mana dulunya terdapat sebuah basilika kuno, tempat sisa-sisa bangunan terkenal berada.Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan Basilika St Stephen, yang merupakan kuil terbesar di seluruh Budapest. Dapat dengan mudah menampung 8,5 ribu orang. Luas totalnya sekitar 4.730 meter persegi. m.Denah basilika ini agak mengingatkan pada salib Yunani. Dan tentunya Basilika St. Adalbert yang terletak di Hongaria sudah dikenal luas. Katedral ini merupakan kuil terbesar di negara dan terbesar kelima di dunia.

Katedral Moskow

Gereja Katolik Roma, yang terletak di Moskow, adalah yang terbesar di seluruh Rusia. Kapasitasnya mencapai lima ribu kursi. Tomas Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky, arsitek kuil, benar-benar menciptakan sebuah mahakarya. Pembangunan katedral ini berlangsung pada tahun 1899 hingga 1917. Kuil itu sendiri ditahbiskan pada tahun 1911. Perlu dicatat bahwa pada tahun 1938 katedral tersebut direbut dari umat Katolik. Itu sepenuhnya dikembalikan pada tahun 1996. Kuil ini adalah basilika salib tiga bagian tengah neo-Gotik. Ini adalah katedral tempat misa diadakan dalam berbagai bahasa. Ini termasuk bahasa Prancis, Inggris, Polandia, Rusia, Spanyol, dan bahkan Latin. Perlu dicatat bahwa mereka bahkan mengadakan misa dan kebaktian suci Tridentine sesuai dengan ritus Armenia. Gereja ini memiliki salah satu organ terbesar di seluruh Rusia.

Sejarah kuil

Jika kita berbicara tentang gereja Katolik, serta sejarahnya, perlu dicatat bahwa katedral ini dikaitkan dengan fakta yang sangat menarik. Kuil ini diizinkan untuk dibangun hanya jauh dari pusat ibu kota dan gereja-gereja penting lainnya. Dilarang juga mendirikan patung dan menara di luar gedung. Beberapa saat sebelumnya dikatakan bahwa kuil tersebut dirampas dari umat Katolik pada tahun 1938. Kemudian dijarah dan sebuah asrama diubah menjadi tempat suci. Perlu dicatat bahwa Perang Dunia Kedua juga berdampak pada gereja: akibat pemboman, beberapa menara dan menara hancur. Pada musim semi tahun 2002, kuil ini terlibat dalam doa Rosario bersama Paus dan umat Katolik dari berbagai belahan dunia. Dan pada tahun 2009, pada tanggal 12 Desember, katedral merayakan sepuluh tahun sejak renovasi. Satu setengah tahun kemudian, pada tanggal 4 September 2011, ulang tahun keseratus bangunan menakjubkan ini dirayakan dengan megah.

Nasib candi selanjutnya

Gereja Katolik di Jalan Gruzinskaya ini tidak pernah sepi. Ini menyelenggarakan katekese, berbagai pertemuan pemuda, konser musik yang diadakan sebagai bagian dari beberapa acara amal, dan banyak lagi. Toko gereja, perpustakaan, kantor editorial majalah terkenal yang sekarang disebut "Utusan Katolik - Terang Injil", kantor organisasi amal Kristen, dana - semua ini milik Gereja Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda Maria.

Kuil St.Petersburg

Ada banyak gereja berbeda di Moskow yang bisa kita bicarakan sejak lama. Namun gereja Katolik di St. Petersburg patut mendapat perhatian khusus. Misalnya saja Gereja St. Stanislaus. Bangunannya sendiri dibangun pada tahun 1823-25 ​​​​di sudut jalan Masterskaya dan Torgovaya. Gereja Katolik St. Stanislaus dibangun tepat di tempat di mana sebidang taman dan rumah metropolitan bernama Stanislav Bogush-Sestrentsevich berada. Dia menerima namanya tepat untuk mengenangnya. Perlu dicatat bahwa saat ini terdapat perpustakaan spiritual di sebelah kuil. Bangunan ini merupakan Katedral Katolik kedua di kota St. Sebelum dia, hanya Gereja St. Catherine yang ada. Meskipun ukuran katedralnya agak sederhana, paroki ini berkembang pesat. Pada tahun 1917, jumlah umat paroki melebihi 10 ribu orang.

Pembangunan candi

Pada tahun 1829, Gereja Katolik St. Stanislaus membuka sekolah yang dinamai Sestrentsevich. Perlu dicatat bahwa untuk waktu yang cukup lama (dari tahun 1887 hingga 1921) seorang tokoh terkemuka, serta seorang dermawan terkenal Gereja Katolik seluruh Rusia, bertugas di katedral - Anthony Maletsky, yang adalah seorang uskup. Sebuah plakat peringatan yang indah di dalam kuil mengingatkan akan fakta ini.

Perbedaan antara gereja Ortodoks dan Katolik

Topik ini cukup populer dalam agama Kristen. Perlu dicatat bahwa gereja Katolik dan Ortodoks memiliki persamaan dan perbedaan. Persamaan yang pertama dan terpenting adalah penganut kedua agama tersebut adalah umat Kristiani. Semua orang tahu ini. Gereja-gereja Katolik berbeda dari gereja-gereja Ortodoks baik dalam penampilan maupun dalam ritual-ritual yang diterima secara umum. Pemahaman mereka tentang Gereja dan kesatuannya agak berbeda. Ortodoks berbagi sakramen dan iman, namun umat Katolik juga menganggap perlu untuk memiliki kepala - Paus. Gereja Katolik percaya bahwa Roh Kudus keluar dari Bapa dan Putra, sebagaimana diakui dalam Pengakuan Iman. Dalam Ortodoksi, situasinya sedikit berbeda. Mereka mengakui Roh Kudus yang hanya berasal dari Bapa. Dalam agama Katolik, sakramen pernikahan harus seumur hidup - perceraian dilarang. Namun dalam beberapa kasus, hal ini memungkinkan terjadinya perceraian.

Umat ​​​​Katolik juga menerima dogma Perawan Maria. Dan ini berarti bahkan dosa asal pun konon tidak menyentuhnya. Ortodoksi memuliakan kekudusan Bunda Allah, tetapi percaya bahwa ia dilahirkan dengan dosa asal, sama seperti orang lain.

Persamaan antara Ortodoksi dan Katolik

Perlu dicatat bahwa, meski banyak perbedaan, kedua agama ini serupa satu sama lain. Baik Ortodoksi maupun Katolik mengakui semua sakramen Kristen, yang totalnya ada tujuh sakramen. Dengan cara yang sama, mereka memiliki norma-norma umum (dengan kata lain, kanon) kehidupan gereja dan komponen utama ritual: sifat dan kuantitas semua sakramen, urutan dan isi kebaktian, interior, dan tata letak kuil. . Ada kesamaan lain: layanan dilakukan dalam bahasa nasional. Selain itu, bahasa Latin (seperti diketahui, bahasa mati) digunakan di gereja-gereja Katolik dan bahasa Slavonik Gereja Lama (tidak digunakan dalam kehidupan sehari-hari) di gereja-gereja Ortodoks. Terlepas dari berbagai perbedaan, umat Kristen Ortodoks, seperti halnya umat Katolik, di seluruh dunia menganut ajaran Yesus Kristus. Dan di sini hal yang paling penting untuk diingat: meskipun prasangka dan kesalahan masyarakat pernah memisahkan umat Kristiani, iman kepada satu Tuhan tetap mempersatukan kita.

Katolik adalah gerakan terbesar dan paling berpengaruh dalam agama Kristen. Jumlah penganutnya melebihi 1,2 miliar orang. Sejarah Gereja Katolik dimulai dengan Skisma Besar, ketika agama Kristen terpecah menjadi dua cabang. Terbaca bahwa pendiri dan pemimpinnya adalah Yesus Kristus, dan pemimpinnya yang terlihat adalah Paus. Dia mengepalai Tahta Suci di Vatikan. Saat ini, agama Katolik tersebar luas di seluruh dunia, bahkan di Rusia terdapat ratusan ribu penganutnya. Tapi kita hanya tahu sedikit tentang agama ini, mengingat agama ini merupakan lawan historis dari Ortodoksi tradisional kita. Itulah sebabnya banyak mitos tentang Gereja Katolik yang akan kami coba sangkal.

Gereja melarang membaca Alkitab. Alkitab Kristen pertama diciptakan oleh Gereja Katolik. Bahan buku ini dikumpulkan oleh para ilmuwan pada abad ke-2 dan ke-3, kemudian disetujui oleh Dewan Tertinggi Katolik Hippo dan Kartago. Dan Alkitab cetakan pertama diciptakan oleh Gereja Katolik, sebagai penemu Katolik Gutenberg. Alkitab pertama dengan bab dan ayat bernomor diciptakan oleh Stephen Langton, Uskup Agung Canterbury. Dan pada setiap Misa, imam membacakan ayat-ayat Alkitab dengan lantang. Biasanya ini adalah kutipan dari bagian utama teks dan dua bagian Injil. Dalam Misa Katolik modern, dua bagian dibacakan dari Alkitab umum dan hanya satu dari Injil. Saat ini kitab suci ada di setiap rumah umat beriman, dipelajari di sekolah-sekolah Katolik. Dan mitos ini sendiri muncul karena Alkitab sering dikunci di dalam gereja. Namun mereka melakukan ini bukan untuk melarang orang membaca buku tersebut, melainkan untuk melindunginya dari pencurian. Biasanya kita berbicara tentang Alkitab tulisan tangan kuno, sangat langka dan karenanya berharga. Orang-orang percaya bahwa Alkitab dilarang karena ditempatkan dalam Indeks Buku Terlarang. Namun, dalam hal ini kita berbicara tentang versi Protestan, yang diedit atau diterjemahkan dengan buruk. Edisi yang paling terkenal adalah Alkitab King James; umat Katolik sudah tidak lagi menggunakannya.

Umat ​​​​awam Katolik tidak diperbolehkan membaca Alkitab sendiri. Dulu memang ada larangan seperti itu, tapi formal. Pada awalnya ada larangan membaca Alkitab dalam bahasa populer. Terjemahan harus disetujui oleh gereja. Cyril dan Methodius yang sama sebelumnya mendapat izin untuk bekerja dengan bahasa Slavia. Namun hal ini membuat kami terhindar dari kesalahan dan bid'ah. Hanya sedikit orang yang bisa membaca Alkitab dalam bahasa Latin, banyak yang tidak selalu mengetahui bahasa ibu mereka. Di gereja, pendeta menceritakan dan menafsirkan episode-episode dari buku tersebut, yang kemudian diceritakan kembali kepada kerabat dan anak-anak. Jadi kawanan domba tersebut, bahkan tanpa membaca Alkitab, pada umumnya sudah mengetahuinya. Dan pelarangan tersebut memungkinkan terhindarnya bid'ah akibat rendahnya pendidikan masyarakat awam. Kini tidak hanya tidak ada larangan, tetapi para pendeta juga mendorong umat untuk membaca dan memikirkan teks sesering mungkin. Namun sejujurnya, perlu dicatat bahwa umat Katolik jauh dari Protestan dalam hal membaca Alkitab.

Umat ​​​​Katolik mempraktikkan penyembahan berhala. Ada pendapat bahwa fakta menyembah Perawan Maria tidak lebih dari penyembahan berhala. Sebenarnya ada tiga kredo dalam teologi Katolik. Latria mengatur penyembahan kepada satu Tuhan, penyimpangan dari norma ini dianggap sebagai dosa berat. Hyperdulia adalah pemujaan terhadap Perawan Maria, tetapi justru pemujaan, bukan penyembahan berhala. Jenis agama khusus adalah pemujaan terhadap malaikat dan orang suci. Pembagian ini disetujui oleh Konsili Nicea Kedua pada tahun 787 M. Dewan ini dibentuk secara khusus untuk mengutuk mereka yang menganggap sikap terhadap ikon dan patung orang suci sebagai penyembahan berhala. Jika seorang Katolik berlutut di depan patung saat berdoa, maka dia tidak berdoa atau menyembahnya, tetapi seorang Protestan dengan Alkitab di tangannya, berlutut, melakukan ibadah. Gambaran orang-orang kudus yang dimiliki umat Katolik sekadar mengingatkan kita akan kekudusan karakter ini.

Umat ​​​​Katolik bukanlah orang Kristen sejati. Umat ​​​​Katoliklah yang merupakan orang Kristen pertama. Ketika mempelajari teks-teks Kristen mula-mula, doktrin dan ajarannya sama persis dengan apa yang diberitakan Gereja Katolik saat ini. Kita berbicara tentang uskup, biarawati perawan, pengakuan dosa, imam, baptisan, Uskup Roma sebagai kepala seluruh agama. Perkataan para bapa gereja mula-mula, yang merupakan rasul, sangat mirip dengan doktrin Katolik modern. Kebanyakan sejarawan mengakui bahwa Gereja Katolik adalah umat Kristen pertama, hal ini tidak sulit dibuktikan dengan bantuan teks-teks kuno.

Paus sepenuhnya sempurna. Menurut umat Katolik, kepala mereka tidak berdosa hanya dalam kondisi tertentu. Ia harus membuat pernyataannya sesuai dengan kanon iman dan moral, keputusannya harus memperhatikan dan menyatukan seluruh Gereja, dan ia harus berbicara bukan atas nama dirinya sendiri, tetapi atas nama seluruh Kepausan. Akibatnya, pembicaraan Paus tentang isu-isu ilmiah memungkinkan kesalahannya. Namun dalam urusan agama, sesuai dengan poin di atas, dia berbicara atas nama Tuhan. Inilah sebabnya mengapa umat Katolik harus mempercayai Paus. Di akhir pernyataan infalibelnya terdapat kalimat “biarlah dia terkutuk.”

Gereja Katolik menentang sains dan tidak percaya pada evolusi. Perlu diingat bahwa banyak penemuan ilmiah besar muncul berkat pendidikan di dunia Katolik. Misalnya, pendeta Belgia Georges Lemaitre adalah orang yang pertama kali mengemukakan Teori Big Bang. Ketika sampai pada Einstein, dia menolaknya, menyatakan bahwa matematika itu benar, tetapi fisika itu menjijikkan. Pada akhirnya, sang guru menerima teori pendeta tersebut. Dan Gereja Katolik tidak menyangkal teori evolusi, seperti yang dilakukan banyak gereja Protestan atau evangelis di Amerika. Sejak munculnya teori ini, Gereja Katolik belum secara resmi berbicara mengenai hal ini. Untuk pertama kalinya, Paus Pius XII membuat pernyataan publik mengenai topik ini. Ia mengatakan bahwa gereja tidak melarang ajaran evolusi. Ini mengeksplorasi bagaimana tubuh manusia diciptakan, dan iman mengatakan bahwa jiwa diciptakan oleh Tuhan. Pada tahun 2004, sebuah komisi teologi khusus membuat pernyataan tentang logika teori Big Bang dan teori evolusi. Yang ada hanyalah perbedaan dalam kecepatan dan mekanisme perkembangan kehidupan di planet ini. Saat ini, sekolah-sekolah Katolik di seluruh dunia, termasuk di Amerika, mengajarkan pendekatan ilmiah terhadap kemunculan kehidupan sebagai bagian integral dari kurikulum.

Dengan bantuan surat pengampunan dosa, Anda dapat melunasi dosa-dosa Anda dengan uang. Pertama, Anda perlu memahami apa sebenarnya indulgensi itu. Gereja Katolik mengajarkan umat beriman bahwa mereka menerima dua jenis hukuman atas dosa-dosa mereka. Yang kekal menyediakan neraka setelah kematian, dan yang sementara adalah hukuman selama hidup atau di api penyucian setelah kematian. Untuk menghindari neraka, seseorang harus bertaubat, barulah dia akan diampuni. Namun hukuman sementara tidak akan hilang dimanapun. Indulgensi adalah berkah istimewa yang memungkinkan Anda membatalkan hukuman sementara. Untuk melakukan ini, Anda perlu melakukan perbuatan baik tertentu atau membaca doa-doa tertentu. Pada Abad Pertengahan, para uskup yang licik sebenarnya menjual surat pengampunan dosa palsu untuk mendapatkan uang, mengarahkan dananya untuk kebutuhan gereja. Pemerintahan Roma telah lama berjuang melawan pelanggaran semacam itu; butuh waktu hampir tiga ratus tahun untuk memberantas pelanggaran semacam itu. Namun surat pengampunan dosa yang sebenarnya telah ada sejak awal; gereja masih mengeluarkannya hingga saat ini. Tapi ini tidak ada hubungannya dengan menghasilkan uang.

Gereja Katolik didirikan oleh Kaisar Konstantin pada tahun 325. Pada tahun 313, kaisar ini mengumumkan sikap toleran penguasa terhadap agama Kristen. Hal ini dijamin melalui Dekrit Milan, yang berarti bahwa hukuman terhadap agama ini dihapuskan. Dan pada usia 40 tahun, Konstantinus sendiri dibaptis, dan kemudian mengadakan Konsili Nicea Pertama. Karena pentingnya peristiwa ini, diyakini bahwa kaisarlah yang menciptakan gereja tersebut. Namun sebelum pertemuan ini ada pertemuan lain, meski tidak berskala besar dan terkenal. Dan struktur gereja sudah terbentuk. Pada konsili tersebut, Konstantinus hanyalah seorang pengamat sederhana, dan keputusan dibuat oleh para uskup dan perwakilan Paus. Sebelum Konsili Nicea, selibat imam dan baptisan bayi sudah menjadi norma, dan struktur uskup dan imam sudah ada selama 300 tahun.

Pendeta Katolik tidak diperbolehkan menikah. Sebelum menyanggah mitos selibat, ada baiknya kita memahami hakikat agama Katolik. Ada dua bagian gereja di bawah yurisdiksi Paus - Katolik Roma dan Katolik Timur. Mereka semua mengikuti aturan umum. Perbedaannya terletak pada corak agama dan aturan luarnya. Jadi, di Gereja Timur, pendeta diperbolehkan menikah, tetapi dengan status ini dia tidak bisa lagi menjadi Paus. Kebetulan pendeta berpindah agama ke Katolik dari agama lain saat sudah menikah, misalnya dari Gereja Inggris. Mereka tetap mempertahankan imamatnya, jadi pendeta yang menikah bukanlah hal yang aneh di Gereja Katolik Roma.

Gereja menambahkan beberapa buku ke dalam Alkitab. Perjanjian Lama versi Katolik mempunyai 7 kitab lebih banyak dibandingkan versi Protestan. Perbedaan ini memunculkan mitos bahwa Roma menambahkan beberapa informasi ke dalam Alkitab. Faktanya, buku-buku ini dianggap resmi dalam agama Kristen bahkan sebelum munculnya Protestantisme. Dan Martin Luther telah menghapus bagian-bagian Alkitab yang menurutnya tidak diperlukan. Beberapa dari mereka menegaskan doktrin-doktrin yang ditinggalkan oleh para reformator. Gereja Katolik menggunakan "edisi Yunani" yang digunakan oleh para rasul dalam khotbah mereka. Namun Luther memilih kanon Masoret Yahudi yang berasal dari tahun 700-1000 M. Umat ​​Protestan meninggalkan Kitab Judith, dua kitab Makabe, Kitab Hikmah Yesus, Kitab Tobit, Kitab Nabi Barukh dan Anak Sirakh. Namun Luther melestarikan Perjanjian Baru Katolik secara keseluruhan. Menariknya, hari raya Hanukkah, yang sering disebutkan dalam kitab Makabe, tidak termasuk dalam Perjanjian Baru Yahudi atau Protestan.

Kepausan sudah ditemukan pada Abad Pertengahan. Paus adalah Uskup Roma, sejak awal, umat Kristiani menganggapnya sebagai kepala gereja. Dokumen-dokumen kuno, dan Alkitab sendiri, membicarakan hal ini. Injil mengatakan bahwa Uskup pertama Gereja Roma adalah Petrus sendiri, yang tetap menjabat sampai kematiannya pada tahun 64. Paus kedua adalah Santo Irenaeus dari Lyons. Kemudian Cletus memegang jabatan ini, yang keempat adalah Clement, yang mendirikan keuskupan melawan bid'ah. Dan Papa Lin memperkenalkan aturan bahwa perempuan harus menutup kepala di gereja. Ini masih berfungsi sampai sekarang.

Gereja Katolik memperkenalkan banyak dogma baru. Dogma-dogma tersebut tidak ditemukan sama sekali, tetapi diturunkan menurut hukum perkembangan yang sesuai. Gereja percaya pada beberapa postulat sebelumnya, namun itu bukan dogma. Dan dogma-dogma baru tidak muncul begitu saja, tetapi atas dasar Kitab Suci. Dibutuhkan waktu untuk menjelaskan dan memperjelasnya sehingga orang-orang beriman memiliki kejelasan dalam pikiran mereka. Pada suatu waktu, dogma Trinitas dianggap baru, diturunkan berdasarkan ajaran Kristen. Gereja sudah mempercayai hal ini, tetapi seiring berjalannya waktu hal ini menjadi sebuah dalil. Dalam agama Katolik, sampai informasi tersebut diverifikasi sepenuhnya, dogma tidak akan diperkenalkan.

Dalam agama Katolik, Perawan Maria lebih dihormati daripada Tuhan. Jika Anda mempelajari Dagu Misa, semuanya menjadi jelas. Perawan Maria disebutkan di sana secara sepintas, tetapi nama Kristus terus-menerus terdengar. Umat ​​​​Katolik sangat mencintai Bunda Allah, sama seperti anak-anak mencintai ibu mereka, melihat dalam dirinya sebagai pendoa syafaat dan penghibur. Gereja Katolik tidak akan pernah menghormati Maria sebagaimana Yesus menghormatinya dengan kemuliaan, sebagaimana Allah Bapa menghormatinya dengan menjadikannya ibu dari putranya, dan sebagaimana Roh Kudus memilihnya untuk mengandung.

Umat ​​​​Katolik berdoa kepada Paus yang masih hidup. Paus adalah kepala gereja yang terlihat dan dipatuhi serta dihormati. Dan doa kepada Paus dipanjatkan bukan kepada orang yang hidup, tetapi kepada orang yang telah meninggal dan diakui sebagai orang suci atau diberkati.

Umat ​​​​Katolik percaya bahwa Bunda Allah dikandung dengan cara yang mirip dengan Kristus. Memang benar ada dogma tentang Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda. Namun, dalam hal ini bukan berarti perkara berakhir tanpa laki-laki. Bunda Allah tidak tersentuh oleh dosa asal, itulah sebabnya pembuahannya dapat dianggap tak bernoda. Dia tidak memiliki sifat berdosa seperti orang biasa, dia menerima sifat yang sama seperti sebelum Kejatuhan. Dan kebenaran pribadi Perawan Maria adalah hasil dari pilihan bebasnya. Demi pengorbanan Kristus di masa depan, Tuhan memberinya belas kasihan dan tidak menyentuhnya dengan dosa asal, sehingga Maria menjadi tempat tinggal Anak Ilahi.

Umat ​​​​Katolik mengubah Pengakuan Iman. Suatu saat muncul masalah Filioque, tentang perubahan akidah. Namun bukan bersifat teologis, melainkan filologis, berdasarkan berbagai terjemahan. Umat ​​​​Katolik tidak menganggap Putra sebagai sumber Roh Kudus yang terpisah. Tritunggal Mahakudus adalah sejenis bunga. Sang Ayah adalah akarnya, dan segala sesuatu tumbuh darinya. Batangnya adalah anak, dia semacam perantara antara manusia dan ayah. Roh Kudus adalah bunga yang datang dari Bapa dan Putra, dari akar hingga batang. Jadi Filioque tidak mengubah keyakinannya, tetapi hanya memperjelasnya.

Umat ​​​​Katolik tidak perlu mengaku dosa sebelum Komuni. Gereja tidak mengizinkan satu orang pun mengambil komuni tanpa pengakuan dosa, karena ia mungkin mempunyai dosa berat di dalam jiwanya. Tetapi jika hal ini tidak terjadi, maka pengakuan dosa sebelum setiap Komuni tidak diperlukan. Faktanya adalah dosa sehari-hari yang memelihara hubungan dengan Tuhan dapat diampuni melalui pengakuan dosa umum dan Komuni yang sama. Gereja Ortodoks mempraktikkan hal yang sama.

Umat ​​​​Katolik tidak berpuasa sebelum Komuni. Umat ​​​​Katolik berpuasa Ekaristi sebelum komuni, yaitu satu jam sebelum komuni. Namun dianjurkan berpuasa selama satu jam sebelum misa. Hal ini dilakukan agar masyarakat bisa lebih sering menerima komuni. Dahulu kala, Misa hanya dirayakan pada pagi hari, dan puasa dilakukan pada pagi hari atau pada tengah malam. Kemudian Misa diperbolehkan dirayakan pada malam hari, dan pantangan makan yang begitu lama kehilangan maknanya. Puasanya mula-mula dikurangi menjadi tiga jam, lalu menjadi satu jam. Dan makanan di perut tidak bisa menajiskan Komuni, apalagi untuk pertama kalinya dilakukan saat makan malam yang lezat. Puasa adalah tindakan disiplin yang dapat dengan mudah diubah. Gereja percaya bahwa umat harus menerima komuni sesering mungkin, ini bukan hadiah untuk spiritualitas, tetapi obat.

Umat ​​​​Katolik tidak memberikan komuni kepada anak kecil. Perlu dilakukan klarifikasi di sini. Dalam Ritus Latin, umat Katolik tidak mengizinkan anak-anak di bawah umur untuk ikut serta dalam ritual tersebut. Seorang anak harus mampu membedakan roti biasa dengan roti Ekaristi, memahami perbedaan antara yang baik dan yang jahat, serta mampu mengaku. Beberapa orang sudah memenuhi standar ini pada usia 5 tahun, sementara yang lain, bahkan pada usia 16 tahun, belum siap untuk menerima sakramen secara bertanggung jawab. Diyakini bahwa sebelum pengakuan dosa pertama, anak-anak harus belajar di Sekolah Minggu selama satu atau dua tahun. Anak perlu mengetahui dasar-dasar iman, hakikat sakramen dan dasar doa. Namun dalam ritus Bizantium, bayi menerima komuni sejak saat pembaptisan dan pengukuhan. Masuk akal jika Komuni tetap dilakukan pada usia sadar. Namun amalan lain juga mempunyai hak untuk hidup: dikelilingi oleh orang-orang terkasih, anak-anak, meskipun tidak memahami segalanya, merasa bahwa itu penting dan baik. Dan tidak ada yang salah dengan itu.

Umat ​​​​Katolik hanya menggunakan roti tidak beragi. Pernyataan ini hanya berlaku untuk Ritus Latin. Ada roti tidak beragi - penghormatan terhadap tradisi Yahudi yang menggunakan roti tidak beragi pada hari Paskah. Selama Perjamuan Terakhir, Kristus melakukan ritual Yahudi kuno yang sama, tetapi dengan kata-kata yang berbeda, sehingga memberikan makna baru. Menjelang Paskah Yahudi, semua roti beragi dihancurkan, jadi pemilihan roti tidak beragi bukanlah suatu kebetulan. Dan dalam tradisi Timur mereka menggunakan roti ragi, yang merupakan simbol kebangkitan Kristus. Itu indah, tetapi tradisinya berbeda. Faktanya, ini semua adalah detailnya - selama perang, para imam merayakan misa dan liturgi dengan roti serbuk gergaji, dan orang-orang Armenia menggunakan anggur murni. Esensi Ekaristi sama sekali bukan pada jenis anggur atau roti apa yang digunakan.

Umat ​​​​Katolik duduk sepanjang kebaktian. Mitos ini dapat dibantah jika Anda menghadiri kebaktian gereja setidaknya sekali. Bangku-bangku di sini bukan untuk kecantikan, tetapi tidak digunakan untuk seluruh kebaktian. Arak-arakan para pendeta bertemu sambil berdiri, umat beriman duduk sambil membaca ayat-ayat Perjanjian Lama. Namun saat membaca Injil, semua orang berdiri. Orang-orang juga merayakan Liturgi Ekaristi dengan berdiri, berlutut pada saat-saat terpenting. Setelah Komuni, dianjurkan juga untuk berdoa sambil berlutut. Secara total, Anda berhasil duduk maksimal sepertiga waktu. Tetapi Anda dapat mendengarkan Liturgi Jam sambil duduk, tetapi bahkan di sana dianjurkan untuk berdiri saat berdoa dan menyanyikan lagu pujian. Bangku-bangku tersebut ada sehingga orang dapat mendengarkan dengan lebih baik. Pada hari libur besar, tidak semua orang bisa duduk, bahkan pada hari Paskah mereka berdiri di lorong tengah. Tapi ini tidak mengganggu siapa pun - mereka tidak datang ke sini untuk berkumpul.

Kebaktian Katolik dilakukan dalam bahasa Latin. Dalam Ritus Barat Gereja Katolik, bahasa Latin memang merupakan bahasa utama. Namun bila perlu diperbolehkan mengabdi dalam bahasa nasional. Kenyataannya, merekalah yang paling sering didengar; orang-orang sudah tidak mengerti bahasa Latin lagi. Atas permintaan imam, hanya beberapa Misa utama terpilih yang dirayakan dalam bahasa ini. Orang Armenia Katolik menggunakan bahasa Armenia Kuno, umat Katolik Yunani menggunakan bahasa Slavonik Gereja, Ukraina, Rusia, dan sebagainya, tergantung negaranya. Dan ritual lainnya dilakukan dalam bahasa ibu mereka. Gereja ingin ibadahnya dapat dimengerti oleh umat paroki yang tidak berpendidikan, itulah sebabnya langkah ini diambil.

Selama Misa, umat Katolik memainkan alat musik. Hal ini tidak selalu terjadi. Jika tidak ada pemusik, kebaktian tetap berlangsung. Dan ada massa yang tenang, di mana suara-suara asing, pada prinsipnya, tidak disediakan. Dan ini memiliki daya tarik tersendiri.

Sakramen Katolik tidak sah. Umat ​​​​Katolik dan Kristen Ortodoks saling mengakui ketujuh sakramen. Maksudnya bukan sakramen-sakramen itu tidak sah, tetapi tidak ada komuni Ekaristi, yaitu pelaksanaan liturgi bersama oleh para imam.

Umat ​​​​Katolik memiliki kalender yang berbeda. Banyak umat Katolik yang hidup menurut kalender Gregorian, namun ada juga yang memilih kalender Julian. Dan kita berbicara tidak hanya tentang umat Katolik ritus Timur di negara-negara CIS, tetapi juga tentang beberapa penganut ritus Latin. Maka, di Tanah Suci, diputuskan untuk beralih ke kalender Julian agar ada persatuan dengan umat Kristen Ortodoks yang tinggal di sana. Namun sejauh ini merupakan pertanyaan mendasar, apakah kebenaran tersembunyi di kalender mana yang digunakan?

Bagi umat Katolik, Natal lebih penting daripada Paskah. Tidak ada gereja Kristen yang berpikir seperti itu. Jika tidak ada Jumat Agung dan Paskah, maka Natal akan kehilangan maknanya. Natal adalah hari libur yang dicintai dan dinanti-nantikan, tetapi Paskah adalah puncak sebenarnya dari tahun Liturgi. Mempersiapkannya adalah hal terpenting tahun ini. Dan mitos tersebut bisa saja muncul karena fakta bahwa di Barat sebelum Natal, orang-orang benar-benar histeris mengenai hadiah. Liburan ini merupakan hari libur keluarga favorit bahkan di kalangan ateis. Orang-orang tidak lagi mengingat apa sebenarnya yang mereka rayakan. Namun inilah permasalahan masyarakat yang mengadopsi hari raya gereja. Namun dalam agama Katolik, pentingnya dan keutamaan Paskah tidak diragukan lagi.

Umat ​​​​Katolik tidak memiliki puasa. Jika dalam tradisi Ortodoks lazim berpuasa pada hari Rabu, Jumat, dan ada empat puasa multi-hari lagi, maka umat Katolik dengan ritus Latin tidak melakukan puasa musim panas sama sekali. Ada masa Prapaskah sebelum Paskah dan masa Adven sebelum Natal, yang hampir tidak bisa disebut puasa. Sebaliknya, ini adalah masa terkutuk. Namun hingga saat ini, umat Katolik berpuasa dengan sangat ketat; gereja baru menyadari bahwa praktik seperti itu berbahaya bagi kesehatan fisik dan spiritual masyarakat. Pantang menyebabkan kerakusan, yang sebenarnya berdosa dan berbahaya bagi kesehatan. Apakah ini yang Tuhan inginkan? Saat ini, puasa ketat berlaku untuk semua orang beriman yang berusia 18-60 tahun. Ini adalah Rabu Abu yang menandai dimulainya masa Prapaskah dan Jumat Agung. Beberapa umat Katolik, karena ingatan lama, memperingati hari-hari lain, tetapi ini adalah inisiatif pribadi. Gereja biasanya menetapkan batas minimum wajib bagi orang percaya - dua hari harus dihabiskan dengan puasa ketat tanpa daging, dengan doa di pagi dan sore hari, Misa pada hari Minggu, pengakuan dosa dan komuni setahun sekali pada waktu Paskah. Tetapi umat Katolik dengan ritus Bizantium, Katolik Yunani atau Uniates, berpuasa seperti Ortodoks. Gereja mengizinkan tradisi dilestarikan.

Gereja Katolik menahbiskan dan menobatkan kaum gay. Gereja melarang pernikahan sesama jenis, dan mengutuk hubungan semacam itu sendiri. Seorang homoseksual sendiri tidak akan dikucilkan, tetapi ia harus hidup dalam kesucian. Jika dia tidak menyerah pada keinginannya, maka ini sendiri bukanlah dosa. Seorang homoseksual terbuka tidak dapat ditahbiskan menjadi imam, ia dianggap tidak sehat dan tidak dapat melayani di gereja. Harus dibedakan antara orientasi dan perilaku. Homoseksualitas bisa bersifat biasa dan sementara, yang terlihat pada usia pembentukan identitas seksual. Anda bisa melewati ini. Ekstrem lainnya adalah perilaku yang sudah mendarah daging dan menjadi kebiasaan. Orientasi itu sendiri memerlukan kehati-hatian dalam memilih jalan, namun tidak menjadi penghalang keimanan. Gereja tidak berpaling dari umat parokinya, berusaha membantu mereka dalam perjuangan melawan dosa, terutama para remaja yang sedang melalui ujian ini. Namun Gereja Katolik tidak akan mendorong dosa.

Umat ​​​​Katolik mengizinkan Ortodoks dan umat Kristen lainnya untuk menjadi wali baptis. Ini tidak benar, hanya umat Katolik yang bisa menjadi wali baptis. Orang percaya lainnya mungkin diizinkan untuk menghadiri upacara tersebut sebagai saksi.

Umat ​​​​Katolik bahkan membaptis binatang. Hal ini tidak terjadi di alam. Dan mitos itu sendiri muncul berkat tradisi yang ada di beberapa negara yang membawa hewan peliharaan ke kuil untuk diberkati pada hari St. Fransiskus dari Assisi. Faktanya, santo Katolik ini sangat mencintai binatang. Atas permintaan pelindung ini, makhluk-makhluk itu dipercik dengan air, memberkati mereka. Namun langkah ini ibarat menyiram rumah atau kendaraan.

Seseorang harus menerima keyakinan yang sesuai jika ingin menikah dengan seorang Katolik. Ini sama sekali tidak perlu. Uskup dapat mengeluarkan izin perkawinan campuran, dan setelah 2-3 bulan persiapan sakramen perkawinan, perkawinan dapat dilangsungkan. Saat mengisi protokol pernikahan, terlihat jelas apakah ada kendala dalam pernikahan. Pihak Katolik berjanji untuk melestarikan iman dan melakukan segala kemungkinan untuk memastikan bahwa keturunannya dibaptis dan dibesarkan di dalamnya. Pihak lain berjanji bahwa pasangannya tidak akan mendapat hambatan apapun dalam imannya, dan juga apa yang diketahui tentang janji membesarkan anak dalam iman Katolik.

Gereja Katolik melarang kontrasepsi. Gereja melarang penggunaan kontrasepsi buatan dan teknologi reproduksi. Perkawinan dianggap sakral, dan tidak boleh ada yang melanggar keutuhannya dan fokus pada kelahiran anak. Namun, diperbolehkan merencanakan keluarga Anda dengan mempelajari tubuh Anda dan hukum sistem reproduksi. Di banyak paroki, kaum muda diajarkan hal ini sebelum pernikahan mereka. Metode seperti itu memerlukan disiplin, tetapi mengikutinya dengan tepat memungkinkan Anda mencapai hasil yang diinginkan.

Umat ​​​​Katolik dilarang bercerai. Namun pernyataan ini bukanlah mitos. Tidak ada yang namanya perceraian dalam Gereja Katolik. Menikah untuk kedua kalinya tidak mungkin dilakukan, tetapi jika Anda tinggal bersama orang lain tanpa menikah, maka dosa ini dapat mengakibatkan pengucilan dari Komuni. Kebetulan pasangan karena alasan serius tidak dapat terus hidup bersama. Ini bisa berupa fakta kekerasan, narkoba, alkohol, pengkhianatan. Kemudian gereja memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk hidup terpisah, sementara tidak ada pihak yang bisa melangsungkan pernikahan baru. Suatu perkawinan boleh juga dinyatakan tidak sah, tetapi ini bukan perceraian. Gereja hanya berpendapat bahwa tidak ada pernikahan seperti itu, karena esensinya pada awalnya dilanggar. Misalnya, salah satu pasangan menyembunyikan kebenaran tentang kesehatannya, ada yang tidak bebas menentukan pilihan, ada yang terpaksa, ada yang berselingkuh, dan tidak mau menerima anak yang diutus Tuhan. Namun prosedur ini cukup panjang dan rumit. Untuk mengandalkan bentuk “perceraian” ini, Anda harus membuktikan bahwa kondisi seperti itu memang terjadi.

Umat ​​​​Katolik percaya bahwa hanya mereka yang bisa diselamatkan. Gereja Katolik percaya bahwa ada beberapa kebenaran dalam agama lain dan memperlakukan mereka dengan hormat. Tidak ada seorang pun yang ditolak keselamatannya jika orang tersebut memenuhi kehendak Tuhan dalam kerangka pandangan dunia dan pendidikannya. Anda hanya perlu dengan sukarela menerima Tuhan dan kenyataan bahwa Gereja Katoliklah yang memiliki kepenuhan kebenaran dan sarana menuju keselamatan. Mereka yang tidak mengetahui dan tidak memahami hal ini tidak bersalah. Namun mereka yang mengetahui kedalaman Gereja Katolik dan kebenaran imannya, namun meninggalkannya karena alasan tertentu, tidak akan dapat diselamatkan. Semakin dekat suatu pengakuan dosa dengan Gereja Katolik, semakin banyak sarana keselamatan yang tersedia. Peringatan dan penguburan di gereja hanya ditolak oleh para bidat yang paling berprinsip, tetapi bukan sebagai bentuk hukuman, tetapi karena mereka sendiri yang menentukan pilihan, menolak bekerja sama dengan gereja. Namun, tidak ada seorang pun yang mengklaim bahwa orang-orang ini pasti akan masuk neraka.

Sebagai hasil dari Persatuan Brest, umat Katolik Ritus Timur muncul. Ritus Katolik Timur sebenarnya memiliki lebih dari 20 ritus berbeda. Dan ini bukan hanya Slavia-Bizantium, ada juga Armenia dan Koptik. Selain itu, ada gereja Katolik Timur yang tidak pernah terlibat perpecahan dengan Roma. Ini adalah, misalnya, Gereja Katolik Italia-Albania dengan ritus Bizantium. Doktrin dan pemerintahan gereja tunggal dalam Gereja Katolik selalu dipraktikkan, bahkan dengan mempertimbangkan ritus dan tradisi liturgi yang berbeda.

Apa yang disebut oleh kaum Ortodoks sebagai gereja, oleh umat Katolik disebut sebagai gereja. Kata “kostel” sendiri dalam bahasa Polandia berarti “gereja”. Pada suatu waktu, Polonisme mengakar dengan baik di Rusia. Ada kalanya hanya orang asing atau keturunan mereka yang bisa menganut agama Katolik di negara kita, ceruk ini diisi oleh orang Polandia. Saat ini, mayoritas umat Katolik Rusia adalah orang Rusia, yang akar asingnya sudah tidak dapat ditemukan lagi. Mereka dengan tenang menggunakan kata-kata akrab “kuil”, “katedral”, “gereja”. Dan di negara-negara Barat, gereja Katolik tidak disebut gereja.

Umat ​​​​Katolik menipu orang-orang percaya, memikat mereka ke dalam iman mereka. Mitos ini mudah dibantah jika Anda tahu betapa sulitnya mempertahankan keyakinan ini. Orang yang bertobat harus menjalani katekese dari beberapa bulan hingga tiga tahun. Selama ini umat harus mempelajari secara detail ajaran Gereja Katolik, belajar mencari kehendak Tuhan dalam hidupnya, merenungkan dan mengambil keputusan tentang kehidupan spiritualnya, serta bertanggung jawab atas hal tersebut. Dan ini melelahkan, karena jauh lebih mudah jika mereka memberi tahu Anda secara langsung apa yang sebenarnya perlu Anda lakukan. Mereka yang ingin masuk Katolik perlu motivasi yang kuat, jika tidak, mereka mungkin tidak lulus ujian. Orang yang bertobat tidak diperkenankan untuk berperan serta dalam sakramen-sakramen, namun tidak ada batasan dalam segala hal lainnya. Anda diperbolehkan menghadiri semua kebaktian, berpartisipasi dalam acara, dan berkomunikasi dengan biksu dan pendeta. Hal ini memungkinkan untuk menyentuh kehidupan batin gereja dan mencoba citra masa depan umat paroki. Dan jika seseorang tiba-tiba berubah pikiran untuk membuat pilihan seperti itu, tidak ada yang akan menghentikannya. Jika seorang beriman menjadi Katolik, maka tidak ada waktu untuk demokrasi - seseorang harus menerima seluruh keyakinannya.

Salib Katolik berbeda dengan salib Ortodoks. Hal ini tidak sepenuhnya benar. Ada tradisi Latin yang menggambarkan salib. Digambarkan berujung empat, dengan tiga paku dan tanpa palang bawah. Di Bizantium atau Ortodoks, tampilannya berbeda. Tidak masalah bagi umat Katolik jenis salib apa yang mereka kenakan: Ortodoks, Celtic, Armenia atau umumnya Fransiskan berbentuk huruf “T”. Beberapa orang memilih medali atau jimat; simbolnya bisa sebanyak yang diinginkan.

Katolik adalah salah satu dari tiga denominasi Kristen utama. Ada tiga agama secara total: Ortodoksi, Katolik, dan Protestan. Yang termuda dari ketiganya adalah Protestan. Hal ini muncul dari upaya Martin Luther untuk mereformasi Gereja Katolik pada abad ke-16.

Perpecahan antara Ortodoksi dan Katolik memiliki sejarah yang kaya. Awal mulanya adalah peristiwa yang terjadi pada tahun 1054. Saat itulah utusan Paus Leo IX yang berkuasa saat itu membuat tindakan ekskomunikasi terhadap Patriark Konstantinopel Michael Cerullarius dan seluruh Gereja Timur. Selama liturgi di Hagia Sophia, dia ditempatkan di atas takhta dan pergi. Patriark Michael menanggapinya dengan mengadakan sebuah konsili, yang pada gilirannya, dia mengucilkan duta besar kepausan dari Gereja. Paus memihak mereka dan sejak itu peringatan Paus pada kebaktian berhenti di Gereja Ortodoks, dan orang Latin mulai dianggap skismatis.

Kami telah mengumpulkan perbedaan dan persamaan utama antara Ortodoksi dan Katolik, informasi tentang dogma-dogma Katolik dan ciri-ciri pengakuannya. Penting untuk diingat bahwa semua orang Kristen adalah saudara dan saudari di dalam Kristus, oleh karena itu baik Katolik maupun Protestan tidak dapat dianggap “musuh” Gereja Ortodoks. Namun, ada isu-isu kontroversial di mana masing-masing denominasi lebih dekat atau lebih jauh dari Kebenaran.

Ciri-ciri Katolik

Katolik memiliki lebih dari satu miliar pengikut di seluruh dunia. Kepala Gereja Katolik adalah Paus, dan bukan Patriark, seperti dalam Ortodoksi. Paus adalah penguasa tertinggi Tahta Suci. Sebelumnya, semua uskup dipanggil seperti ini di Gereja Katolik. Bertentangan dengan kepercayaan populer mengenai infalibilitas total Paus, umat Katolik hanya menganggap pernyataan doktrinal dan keputusan Paus sebagai infalibel. Saat ini, Paus Fransiskus adalah kepala Gereja Katolik. Ia terpilih pada 13 Maret 2013, dan merupakan Paus pertama dalam beberapa tahun yang menjadi Paus. Pada tahun 2016, Paus Fransiskus bertemu dengan Patriark Kirill untuk membahas isu-isu penting bagi Katolik dan Ortodoksi. Khususnya masalah penganiayaan terhadap umat Kristiani yang terjadi di beberapa daerah saat ini.

Dogma Gereja Katolik

Sejumlah dogma Gereja Katolik berbeda dengan pemahaman yang sesuai tentang kebenaran Injil dalam Ortodoksi.

• Filioque adalah Dogma bahwa Roh Kudus berasal dari Allah Bapa dan Allah Anak.
• Selibat adalah dogma selibat para ulama.
• Tradisi Suci umat Katolik mencakup keputusan-keputusan yang diambil setelah tujuh Konsili Ekumenis dan Surat-surat Kepausan.
• Api penyucian adalah dogma tentang “stasiun” perantara antara neraka dan surga, tempat Anda dapat menebus dosa-dosa Anda.
• Dogma Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda dan kenaikan tubuhnya.
• Persekutuan kaum awam hanya dengan Tubuh Kristus, persekutuan para pendeta dengan Tubuh dan Darah.

Tentu saja, ini tidak semuanya berbeda dengan Ortodoksi, tetapi Katolik mengakui dogma-dogma yang tidak dianggap benar dalam Ortodoksi.

Siapa yang Katolik

Jumlah umat Katolik terbesar, orang-orang yang menganut agama Katolik, tinggal di Brasil, Meksiko, dan Amerika Serikat. Menariknya, di setiap negara agama Katolik memiliki ciri budayanya masing-masing.

Perbedaan antara Katolik dan Ortodoksi

• Berbeda dengan agama Katolik, Ortodoksi percaya bahwa Roh Kudus hanya berasal dari Allah Bapa, sebagaimana tercantum dalam Pengakuan Iman.
• Dalam Ortodoksi, hanya para biarawan yang menjalankan selibat; pendeta lainnya boleh menikah.
• Tradisi suci Ortodoks tidak termasuk, selain tradisi lisan kuno, keputusan tujuh Konsili Ekumenis pertama, keputusan dewan gereja berikutnya, atau pesan kepausan.
• Tidak ada dogma api penyucian dalam Ortodoksi.
• Ortodoksi tidak mengakui doktrin "perbendaharaan kasih karunia" - perbuatan baik Kristus, para rasul, dan Perawan Maria yang melimpah, yang memungkinkan seseorang untuk "mengambil" keselamatan dari perbendaharaan ini. Ajaran inilah yang memungkinkan adanya kemungkinan indulgensi, yang pada suatu waktu menjadi batu sandungan antara umat Katolik dan Protestan di masa depan. Indulgensi adalah salah satu fenomena dalam agama Katolik yang sangat membuat marah Martin Luther. Rencananya tidak mencakup pembentukan denominasi baru, tetapi reformasi Katolik.
• Dalam Ortodoksi, kaum awam Berkomunikasi dengan Tubuh dan Darah Kristus: “Ambillah, makanlah: inilah Tubuh-Ku, dan minumlah kamu semua darinya: inilah Darah-Ku.”