): program, taktik dan aktivitas revolusioner. Organisasi populis “Tanah dan Kebebasan” (1876): program, taktik dan kegiatan revolusioner Perpecahan “Tanah dan Kebebasan”

"Tanah dan Kebebasan" (1876-1879).

Pada tahun 1876, para peserta “pergi ke rakyat” yang masih hidup membentuk kelompok baru organisasi rahasia, yang sejak tahun 1878 diberi nama “Tanah dan Kebebasan”. Dia program yang disediakan:

mewujudkan revolusi sosialis dengan menggulingkan otokrasi

pengalihan seluruh tanah kepada petani

pengenalan "pemerintahan mandiri sekuler" di desa-desa dan kota-kota

Di kepala organisasi berdiri G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner dkk.

“Pergi ke rakyat” yang kedua dilakukan untuk melakukan agitasi jangka panjang terhadap kaum tani. Para pemilik tanah juga terlibat dalam agitasi di kalangan pekerja dan tentara dan membantu mengorganisir beberapa pemogokan. Pada tahun 1876, dengan partisipasi "Tanah dan Kebebasan", demonstrasi politik pertama di Rusia diadakan di St. Petersburg di alun-alun di depan Katedral Kazan. G. V. Plekhanov berbicara kepada hadirin, menyerukan perjuangan untuk tanah dan kebebasan bagi petani dan pekerja. Polisi membubarkan demonstrasi, banyak pesertanya yang terluka. Mereka yang ditangkap dijatuhi hukuman kerja paksa atau pengasingan. G.V. Plekhanov berhasil melarikan diri dari polisi.

Pada tahun 1878 Beberapa kaum populis kembali lagi pada gagasan perlunya perjuangan teroris. Pada tahun 1878, dimulailah diskusi di kalangan warga Zemlya Volya tentang cara-cara perjuangan. Mereka terdorong untuk melakukan hal ini karena penindasan pemerintah dan rasa haus akan aktivisme. Perselisihan mengenai masalah taktis dan program menyebabkan perpecahan.

organisasi rahasia populisme revolusioner. Didirikan di St. Petersburg pada tahun 1876. Awalnya disebut Kelompok Populis Revolusioner Utara. Pada tanggal 6 Desember 1876, ia mengadakan demonstrasi politik di Katedral Kazan di St. Petersburg dengan partisipasi pelajar, mahasiswi dan beberapa pekerja, salah satunya (Ya. Potapov) mengibarkan spanduk merah dengan slogan “Tanah dan Kebebasan ” di atas kerumunan. Mahasiswa G.V. Plekhanov menyampaikan pidato yang menyerukan perang melawan despotisme, setelah itu hingga 30 demonstran ditangkap, diadili dan dikirim ke kerja paksa dan pengasingan. GV Plekhanov berhasil melarikan diri. Organisasi ini mengadopsi nama baru pada tahun 1878 untuk menghormati “Tanah dan Kebebasan” tahun 1861-1864.” Anggota pendirinya adalah: G.V. Plekhanov, M.A.Nathansoni, A.D.Mikhailov. Kemudian organisasi tersebut meliputi: V. Ya.Figner, S. M. Kravchinsky, Ya.L. Morozov, S. JI. Perovskaya dan lainnya Mengelola kegiatan organisasi "Administrasi" ("Pusat"). Ada cabang di Kyiv, Odessa, Kharkov dan kota-kota lain. Ketentuan utama program ini: penggulingan otokrasi dan pelaksanaan revolusi sosialis; pengalihan seluruh tanah kepada petani dengan hak pakai komunal; pengenalan “pemerintahan mandiri” di pedesaan dan perkotaan; pembentukan asosiasi produksi pertanian dan industri; pengenalan kebebasan berbicara, berkumpul, dan beragama. Cara pelaksanaan program ini adalah revolusi tani, yang disiapkan oleh sekelompok “penduduk desa”, “kelompok kerja” dan “kelompok disorganisasi”, yang melakukan “pengintaian” dan memperoleh informasi dari lembaga-lembaga penghukum (polisi). Untuk menarik anggota baru dan melaksanakan program ini, pemukiman “di antara rakyat” dikerahkan (lihat “Berjalan di antara Rakyat”), dan propaganda revolusioner dilakukan di kalangan pekerja, intelektual, militer dan pejabat. Surat kabar ilegal “Tanah dan Kebebasan” dan “Listok “Zemlya i Volya”” diterbitkan. Perselisihan mengenai masalah program dan taktis menyebabkan perpecahan dalam organisasi pada musim panas 1879 menjadi “Keinginan Rakyat” dan “Redistribusi Hitam”.

Karangan

“Tanah dan Kebebasan” tahun 70an. abad XIX

Isi
1. Perkenalan …………………………………………………… ……………………… .3
2. Bagian utama

2.1. Alasan munculnya gerakan sosial ……………………. .4

2.2.Munculnya populisme. Pendidikan “Tanah dan Kebebasan” (1876-1879)…………………………………… ……………………………………… .5

2.3.Program “Tanah dan Kebebasan” Mei 1878. Piagam…………………..10

2.4.Kegiatan “Tanah dan Kebebasan”…………………………….. 16

Perkenalan
Di tahun 60an abad XIX Era Reformasi Besar dimulai. Perubahan - yang tidak dapat dihindari, perlu, telah lama ditunggu-tunggu, menakutkan - dianggap berbeda oleh orang-orang. Beberapa menolaknya, yang lain memperlakukan apa yang terjadi di negara itu dengan hati-hati dan tidak percaya, yang lain - terutama kaum muda - terburu-buru, dengan penuh semangat memimpikan bahwa besok era kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan akan dimulai di Rusia. Sentimen revolusioner menyebar secara luas ke seluruh negeri. Itulah sebabnya saya memilih sebagai objek penelitian saya aktivitas organisasi revolusioner besar pertama “Tanah dan Kebebasan” di tahun 70an. abad XIX Menurut pendapat saya, topik ini relevan, karena studinya memungkinkan kita memahami peristiwa lebih lanjut dalam sejarah negara Rusia.
Tujuan pekerjaan saya adalah mempelajari kegiatan “Tanah dan Kebebasan”, untuk menyoroti tugas utama organisasi dan cara untuk melaksanakannya. Tentukan bagaimana tujuan-tujuan ini dicapai dan temukan alasan runtuhnya “Tanah dan Kebebasan”. Juga, dengan menggunakan contoh masyarakat revolusioner ini, buatlah kesimpulan tentang suasana masyarakat pada tahun 70-an abad ke-19.
Dalam penelitian saya, saya mengandalkan sumber-sumber seperti “Sejarah Rusia dari awal abad ke-18 hingga akhir abad ke-19” oleh A. N. Sakharov dan “Kursus Sejarah Rusia di Abad ke-19” oleh A. A. Kornilov, yang paling mencerminkan peristiwa yang terjadi pada tahun 70an abad ke-19. Berkat literatur yang digunakan, saya dapat membayangkan partisipasi “Tanah dan Kebebasan” dalam peristiwa ini, serta mengidentifikasi pengaruh organisasi tersebut terhadap masyarakat. Selain itu, AA Kornilov memberikan gambaran paling lengkap tentang tujuan yang ditetapkan oleh masyarakat “Tanah dan Kebebasan”, yang tidak ada dalam “Sejarah Rusia dari awal abad ke-18 hingga akhir abad ke-19.” Untuk mempelajari program “Tanah dan Kebebasan”, saya menggunakan sumber daya Internet yang menyajikan arsip “Tanah dan Kebebasan”.
akan." Dokumen-dokumen ini membantu membentuk opini yang lebih jelas tentang organisasi.
Bagian utama.
Alasan munculnya gerakan sosial
Pada paruh kedua tahun 50-an abad XIX. (masa persiapan reformasi petani) dalam kehidupan sosial-politik Rusia terdapat konvergensi tertentu dari tren ideologi yang berbeda. Seluruh masyarakat memahami perlunya memperbarui negara. Hal ini mendorong dan merangsang kegiatan transformatif pemerintah yang telah dimulai. Namun pelaksanaan reformasi dan hasil-hasilnya menyebabkan semakin intensifnya pergulatan ideologi dan politik, bahkan perpecahan masyarakat yang semakin besar.
Alasan utama bangkitnya gerakan sosial adalah terpeliharanya sistem sosial-politik lama dan, pertama-tama, sistem otokratis dengan aparat kepolisiannya, kedudukan istimewa kaum bangsawan, dan kurangnya kebebasan demokratis. Tidak kurang alasan yang signifikan- persoalan agraria-tani yang belum terselesaikan, yang masih menjadi sentral dalam kehidupan sosial negara. Alasan khusus adalah keragaman dan parahnya kontradiksi sosial. Terhadap kontradiksi-kontradiksi sosial sebelumnya (antara petani dan pemilik tanah), ditambahkan kontradiksi-kontradiksi baru yang disebabkan oleh perkembangan kapitalisme, antara buruh dan pengusaha, kaum borjuis liberal dan kaum bangsawan konservatif, antara otokrasi dan rakyat yang menjadi bagiannya. Kekaisaran Rusia. Reformasi setengah hati pada tahun 60-70an dan fluktuasi kebijakan pemerintah (baik langkah menuju liberalisasi, atau peningkatan represi) juga mengintensifkan gerakan sosial.
Ciri khas kehidupan sosial Rusia pada paruh kedua abad ke-19. ada kelembaman politik dari massa luas. Kerusuhan petani yang terjadi setelah tahun 1861 dengan cepat memudar, dan gerakan buruh masih berada pada tahap awal. Orang-orang mempertahankan ilusi kerajaan. Kaum borjuasi juga menunjukkan kelembaman politik. Hal ini memberikan dasar bagi kemenangan konservatisme militan dan menentukan basis sosial yang sangat sempit bagi aktivitas kaum revolusioner.
Munculnya populisme. Pendidikan “Tanah dan Kebebasan” (1876-1879)
Pada pergantian tahun 50-an dan 60-an, tipe “nihilis” yang ditangkap oleh Turgenev dalam citra Bazarov menyebar di kalangan anak muda. Menolak prasangka mulia dan ideologi resmi, kaum “nihilis” mempelajari sains, menjadi dokter, insinyur, ahli agronomi dan membawa manfaat nyata bagi masyarakat tanpa kata-kata besar dan pernyataan sombong. Banyak generasi muda yang kemudian berbondong-bondong melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi.
Pada musim gugur tahun 1861, pemerintah memberlakukan biaya sekolah dan melarang pertemuan mahasiswa. Kemudian, untuk pertama kalinya terjadi keresahan di universitas-universitas. Banyak siswa yang dikeluarkan. Impian mereka untuk menjadi “nihilis” dan mengulangi prestasi Bazarov pun runtuh. Herzen kemudian menulis dalam “The Bell”: “Tetapi ke mana Anda bisa pergi, anak-anak muda, yang darinya ilmu pengetahuan telah dikunci?.. Bolehkah saya memberi tahu Anda ke mana?.. Kepada orang-orang! kepada orang-orang! - Ini tempatmu, orang-orang buangan ilmu pengetahuan..."
Pada tahun-tahun berikutnya, keresahan mahasiswa semakin sering terjadi, dan lagi-lagi “orang-orang buangan ilmu pengetahuan” mencari tempat mereka dalam kehidupan. Banyak yang mendatangi masyarakat secara sukarela, ada pula yang diusir polisi. Ketika mereka pertama kali bertemu dengan kaum tani, mereka terkejut dengan kemiskinan, kegelapan dan kurangnya hak-hak mereka. Citra “nihilis” memudar dan memudar ke latar belakang, dan di benak kaum muda demokratis (dari kalangan bangsawan dan rakyat jelata) gagasan “mengembalikan utang kepada rakyat” dan pengabdian tanpa pamrih kepada mereka mulai mengakar. “Bangsawan yang Bertobat” adalah seorang tokoh terkemuka di akhir tahun 60an dan awal tahun 70an. Anak laki-laki dan perempuan menjadi guru pedesaan, dokter, dan paramedis. Dan terkadang mereka benar-benar menghilang ke masyarakat, seperti Pangeran V.V. Vyazemsky, yang menjadi pandai besi desa.
Populisme berkembang menjadi gerakan yang kuat dengan ideologinya sendiri, yang bermula dari Herzen dan Chernyshevsky. Dari merekalah populisme meminjam ciri-cirinya yang paling mulia: melindungi kepentingan rakyat jelata, khususnya kaum tani, dan demokrasi yang mendalam.
Dalam pandangan Herzen dan Chernyshevsky, kaum populis mengambil sikap negatif terhadap sistem borjuis dan percaya pada utopia sosialis. Hal ini menimbulkan kontradiksi tertentu. Bertindak demi kepentingan rakyat, mereka berusaha menghilangkan sisa-sisa perbudakan yang menghalangi kehidupan rakyat. Namun penghapusan sisa-sisa ini (misalnya, latifundia pemilik tanah atau pelanggaran hukum petani) seharusnya membuka ruang bagi berkembangnya hubungan kapitalis di pedesaan. Artinya, tanpa disadari kaum populis bertindak mendukung apa yang mereka tolak. Namun mereka percaya bahwa Rusia, dengan mengandalkan tradisi komunalnya, akan mampu “melompat” melewati periode sistem borjuis – langsung menuju masyarakat sosialis yang “terstruktur secara wajar”.
Kaum populis tidak terlalu mementingkan perjuangan konstitusi dan kebebasan sipil. Pembebasan sosial diyakini akan segera menyelesaikan semua masalah. Jika kaum populis berpartisipasi dalam perjuangan kebebasan sipil, itu karena mereka berharap dengan bantuan mereka dapat memperluas propaganda mereka guna merebut kekuasaan dan memperkenalkan sosialisme. Inilah sisi bayangan dari ideologi populisme.
Sejak awal tahun 70-an, beberapa lingkaran populis ada di St. Petersburg, dipimpin oleh M.A. Nathanson, S.L. Perovskaya dan N.V. Chaikovsky. Pada tahun 1871, mereka bersatu, dan anggota masyarakat bawah tanah yang baru muncul mulai disebut "Chaikovtsy", diambil dari nama salah satu pemimpinnya. Tidak ada subordinasi hierarki yang ketat; pekerjaan didasarkan pada semangat sukarela dari anggota masyarakat. Cabang-cabangnya muncul di Moskow, Kazan dan kota-kota lain. Pada masa kejayaannya, federasi lingkaran ini berjumlah lebih dari 100 orang.
Pada tahun 1872, Pangeran Pyotr Alekseevich Kropotkin (1842-1921), seorang ahli geografi dan kemudian menjadi ahli teori anarkis, bergabung dengan lingkaran “Chaikovites” di St. Dengan kedatangannya, ide-ide Bakunisme mulai menyebar di kalangan, dan di depan lingkaran itu berdiri pada posisi Lavrisme. Bisnis utama kaum Chaikov adalah propaganda di kalangan pekerja. Upaya dilakukan untuk mengorganisir kerja di kalangan kaum tani. Pada awal tahun 1874, polisi melacak dan menangkap banyak warga Tchaikov. Namun hal ini tidak memutuskan hubungan antara mereka yang tetap bebas.
Penangkapan tersebut tidak menghentikan “pergi ke rakyat” yang direncanakan oleh “kaum Chaikov” pada tahun 1874. Namun, itu bukanlah sebuah acara yang terorganisir, melainkan sebuah gerakan spontan dari pemuda radikal. Pada musim semi tahun 1874, ratusan pemuda dan pemudi - baik kaum Lavrist maupun Bakunis - pergi “kepada masyarakat” dari Sankt Peterburg, Moskow, Saratov, dan Samara. Yang pertama mempunyai tujuan jangka panjang untuk mendidik kembali masyarakat dalam semangat revolusioner, sedangkan yang kedua tidak sabar untuk membangkitkan mereka untuk memberontak. Kaum revolusioner mengenakan pakaian petani, memiliki paspor palsu, dan dipekerjakan sebagai tukang kayu, pemuat, dan penjaja. Tulang punggung utama para propagandis keliling adalah mantan pelajar, tetapi ada juga banyak pensiunan perwira dan pejabat, dan ada juga pemilik tanah dan bahkan gadis-gadis dari keluarga bangsawan.
Para petani menanggapi dengan jelas perbincangan tentang kekurangan lahan dan beban pembayaran penebusan. Namun dakwah sosialisme tidak berhasil. Kata-kata dari “tuan” yang berkunjung tentang betapa menyenangkannya jika semua properti dibagikan ditanggapi dengan seringai ironis. Propaganda yang dilakukan secara tergesa-gesa pada saat itu tidak memungkinkan kaum populis menarik kesimpulan yang bijaksana tentang apakah ajaran sosialis sesuai dengan pandangan populer.
Tidak mungkin memulai pemberontakan dimanapun. Polisi melancarkan perburuan nyata terhadap para propagandis. 770 orang ditahan di 37 provinsi. Mereka yang berhasil melarikan diri dari polisi melarikan diri ke kota.
Pada tahun 1876, kalangan yang selamat dari kekalahan tersebut mulai bekerja untuk menciptakan kembali gerakan bawah tanah revolusioner. Kesimpulan utama yang dibuat oleh kaum revolusioner adalah bahwa tanpa pembentukan organisasi-organisasi besar yang tersentralisasi, namun pada saat yang sama sangat rahasia, perjuangan melawan otokrasi tidak mungkin dilakukan.
Pada tahun 1876, kembali dari pengasingan, M. Nathanson memimpin apa yang disebut “Kelompok Populis Revolusioner Utara”. Pada musim gugur tahun 1876, kelompok Nathanson bergabung dengan sejumlah kalangan provinsi dan individu revolusioner yang selamat dari penangkapan. Ini adalah awal sebenarnya dari masyarakat revolusioner yang terkenal “Tanah dan Kebebasan”. Komposisi kedua “Tanah dan Kebebasan” mencakup tokoh-tokoh seperti A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, D.A. Lizogub. Kemudian S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov, N. S. Tyutchev bergabung. Secara total, organisasi ini terdiri dari sekitar 200 orang. “Tanah dan Kebebasan” mengandalkan banyak simpatisan dalam aktivitasnya.
Nama "Tanah dan Kebebasan" diberikan kepada masyarakat pada akhir tahun 1878, dengan munculnya organ cetakan dengan nama yang sama; nama sebelumnya: “Kelompok Populis Revolusioner Utara”, “Masyarakat Populis”.
Propaganda organisasi ini tidak didasarkan pada prinsip-prinsip sosialis sebelumnya, yang tidak dapat dipahami oleh masyarakat, namun pada slogan-slogan yang berasal langsung dari kaum tani, yaitu tuntutan “Tanah dan Kebebasan.” “Tanah dan Kebebasan” dibangun berdasarkan prinsip sentralisme, meski masih lemah. Intinya adalah “lingkaran utama”. Masyarakat terbagi menjadi beberapa kelompok. “Pekerja desa”, kelompok terbesar, dikirim untuk bekerja di kalangan petani. Kelompok lain akan melakukan propaganda di kalangan pekerja dan mahasiswa.
Administrasi menjadi badan eksekutif “Lingkaran Utama”. Dia selalu berada di St. Petersburg dan bertanggung jawab atas distribusi semua kekuatan organisasi dan peralatan partai yang tersedia. Tujuan dari Perkumpulan ini adalah untuk mempersiapkan pemberontakan di bawah slogan “Tanah dan Kebebasan.”
Salah satu pekerja bawah tanah utama yang terlibat dalam masalah organisasi “Tanah dan Kebebasan” adalah Alexei Oboleshev. Dia memimpin penyelesaian masalah yang berkaitan dengan pengembangan dan implementasi sandi, serta penciptaan jaringan korespondensi rahasia. Oboleshev mengambil bagian dalam pengembangan piagam organisasi. Disebutkan kemungkinan penggunaan kode untuk komunikasi, sekaligus menetapkan bahwa “... kode dan kata sandi yang ada untuk komunikasi antar anggota lingkaran utama tidak boleh diketahui oleh siapa pun kecuali anggota lingkaran utama.” Tanpa menolak kemungkinan korespondensi terenkripsi, piagam tersebut merekomendasikan untuk memanfaatkan secara maksimal kemungkinan transmisi informasi selama pertemuan pribadi. Saat mengirimkan informasi yang paling penting, dilarang keras menggunakan korespondensi, bahkan yang dienkripsi. Oleh karena itu, pada tahap awal pengorganisasian kegiatan mereka, kaum revolusioner memahami bahwa kode etik mereka dapat dilanggar oleh musuh. Tidak ada lagi kepercayaan pada kekuatan absolut dari sandi. Jadi, dari semua aktivitas berbagai organisasi revolusioner sebelumnya, dapat ditarik kesimpulan yang benar.

Program "Tanah dan Kebebasan" Mei 1878. Piagam

Tercipta di bawah pengaruh kesadaran akan alasan kegagalan “pergi ke masyarakat”. Awalnya disebut “Kelompok Populis Revolusioner Utara”, kemudian berganti nama menjadi “Tanah dan Kebebasan” pada tahun 1878. Organisasi ini terkenal melalui demonstrasi politik pada tanggal 6 Desember 1876 di Katedral Kazan. Protes dibubarkan dan dipukuli, hingga 30 peserta diadili dan dikirim ke kerja paksa dan pengasingan. Plekhanov berhasil melarikan diri.

Organisasi. Selnya adalah kelompok tertutup yang terdiri dari lima orang; setiap orang hanya mengetahui anggota kelompoknya yang beranggotakan lima orang. Secara struktural, organisasi ini dibagi menjadi beberapa kelompok:

· “Pusat” (“Administrasi”) – manajemen. Dipilih oleh “lingkaran utama” yang berjumlah 30 orang (inti organisasi)

· Penduduk desa - agitasi di desa

· Kelompok kerja– agitasi pekerja

· Kelompok intelektual – agitasi siswa

· Kelompok disorganisasi - pengintaian, memperoleh informasi dari lembaga hukuman, menarik pejabat dan personel militer ke pihak mereka, aksi teroris)

· "Kantor Surgawi" - persiapan paspor, izin tinggal, dll.

Program:

· Pengalihan seluruh tanah kepada petani dengan hak pakai komunal

· Pengenalan pemerintahan sendiri

· Penegasan kebebasan sipil (berbicara, beragama, berkumpul)

· Penciptaan asosiasi produksi pertanian dan industri

Fasilitas:

· Propaganda di kalangan petani, buruh, pelajar, pengrajin, militer

· Pengaruh terhadap lingkaran oposisi liberal dalam masyarakat Rusia untuk menarik mereka ke pihak tertentu

Seperti Bakunin, mereka meninggalkan gagasan perjuangan politik (karena massa tidak peduli dengan karakternya sistem politik). Masalah teror belum diangkat; baru terungkap pada tahun 1879. Tindakan kekerasan sebelumnya disebabkan oleh perilaku buruk penguasa atau pembelaan diri (1878 - Zasulich vs Trepov)

Pada bulan Januari 1879, Kletochnikov memasuki layanan di departemen ke-3 dan memperoleh akses ke materi rahasia, dan selama 2 tahun ia membocorkan informasi penting kepada kaum revolusioner. Pada akhirnya, dia ditemukan dan dijatuhi hukuman eksekusi, yang digantikan oleh kerja paksa abadi, yang tidak bisa dia lihat lagi - dia meninggal di Pertropavlovka.

Kelompok “Pemberontak Selatan” mengorganisir “Konspirasi Chigirin” (1877), yang terdiri dari penyampaian program revolusioner kepada kaum tani dengan kedok dekrit kerajaan. 2 ribu petani dikumpulkan. Organisasi ini ditemukan pada bulan Juni. Penyelenggaranya sendiri melarikan diri dari penjara, dan empat petani dijatuhi hukuman kerja paksa.

Pada tahun 1879, banyak bermunculan pendukung taktik teror. 04/2/1879 - upaya Solovyov yang gagal di A2 Alun-Alun Istana. Penindasan terhadap kaum populis. Ada diskusi hangat di dalam organisasi mengenai perlunya teror dan perjuangan politik. Pendukung teror mendirikan organisasi “Kebebasan atau Kematian”. Pada tanggal 18-24 Juni 1879, sebuah kongres Relawan Pertanahan diadakan di Voronezh. Para pendukung teror sudah berkumpul di Lipetsk untuk menentukan tindakan apa yang harus diambil. Di kongres Voronezh, terjadi perdebatan sengit antara Andrei Zhelyabov (mendukung teror) dan Plekhanov (melawan teror). Zhelyabov menang. 15/08/1879 “Tanah dan Kebebasan” dibagi menjadi “Kehendak Rakyat” (mayoritas Volya Tanah) dan “Redistribusi Hitam” (tetap dengan prinsip yang sama)

"TANAH DAN KEBEBASAN" tahun 1870-an, sebuah masyarakat revolusioner rahasia di Rusia, salah satunya organisasi terbesar populisme. Didirikan di Sankt Peterburg pada awal tahun 1876 sebagai “Kelompok Populis Revolusioner Utara”, yang kemudian disebut “Masyarakat Populis”, dari akhir tahun 1878 - “Tanah dan Kebebasan” (untuk mengenang “Tanah dan Kebebasan” dari tahun 1860an). Tokoh-tokoh terkemuka “Tanah dan Kebebasan” sejak berdirinya organisasi ini adalah O. V. Aptekman, A. A. Kvyatkovsky, D. A. Lizogub, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, O. A. Natanson (née Shleisner), A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov dan lain-lain. Klements, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov bergabung, M. F. Frolenko (banyak yang sebelumnya adalah anggota lingkaran Tchaikovsky). Kelompok V. N. Figner berkolaborasi dengan “Tanah dan Kebebasan”. Anggota “Tanah dan Kebebasan” untuk pertama kalinya menyebut diri mereka “populis”.

Pembentukan “Tanah dan Kebebasan” didahului oleh diskusi oleh kaum populis tentang pengalaman gagal “pergi ke rakyat” pada tahun 1873-75. Hasilnya, landasan program “Tanah dan Kebebasan” ditentukan (akhirnya diadopsi pada Mei 1878), yang mencerminkan banyak ketentuan teoretis dan taktis yang dikemukakan oleh M. A. Bakunin. Para anggota “Tanah dan Kebebasan” memproklamirkan pembentukan “anarki dan kolektivisme” sebagai tujuan akhir mereka. Mendorong pencapaian tujuan ini ke masa depan yang jauh, para pemilik tanah dalam waktu dekat percaya pada penerapan langkah-langkah yang, menurut pendapat mereka, didasarkan pada “ciri-ciri karakter mendasar rakyat Rusia”: pemerataan seluruh tanah di antara para petani, pembentukan “pemerintahan mandiri sekuler penuh”, promosi pembagian negara “menjadi bagian-bagian sesuai keinginan lokal”, proklamasi kebebasan beragama. Tugas-tugas ini dirangkum dalam slogan “Tanah dan Kebebasan!” Anggota masyarakat yakin bahwa implementasi program mereka hanya mungkin dilakukan melalui “kudeta dengan kekerasan”; mereka menekankan perlunya pengorganisasian yang cepat mengingat perkembangan kapitalisme, yang diyakini oleh pemilik tanah akan menyebabkan kehancuran komunitas (pemilik tanah menganggapnya sebagai dasar jalur sosialis pembangunan Rusia) dan mendistorsi “pandangan dunia masyarakat”. Untuk mempersiapkan revolusi, para anggota “Tanah dan Kebebasan” menganggap perlu: untuk mengintensifkan apa yang mereka yakini sebagai ketidakpuasan yang sudah ada di kalangan rakyat, termasuk melalui pengorganisasian “pemukiman dan tempat nongkrong” permanen kaum revolusioner di pedesaan; untuk menarik sekte agama dan “kelompok perampok” ke pihak mereka, untuk mengorganisir kerusuhan, demonstrasi, pemogokan, dan untuk melakukan propaganda di kalangan tentara dan perwira; untuk melakukan “pemusnahan sistematis terhadap orang-orang yang paling merugikan atau terkemuka di pemerintahan dan secara umum orang-orang yang menjaga ketertiban ini atau itu yang kita benci.”

Pemilik tanah mulai menciptakan “pemukiman” (terutama di wilayah Volga, di mana terdapat populasi Orang Percaya Lama yang besar dan, seperti yang diyakini oleh pemilik tanah, tradisi massal gerakan populer Abad ke-18), menetap di desa-desa sebagai paramedis, guru, juru tulis, dll. Organisasi ini mendirikan penerbitan dan distribusi surat kabar “Tanah dan Kebebasan” (1878-79) dan “Listok “Tanah dan Kebebasan”” (1879), brosur, selebaran, permohonan; melakukan propaganda dan agitasi di kalangan pekerja dan mahasiswa. “Tanah dan Kebebasan” diselenggarakan di St. Petersburg pada tahun 1876, demonstrasi politik pertama dalam sejarah Rusia dengan partisipasi kaum buruh (diadakan di bawah slogan “Tanah dan Kebebasan!”, “Hidup revolusi sosial!"). Pada tahun 1878-79, banyak pemilik tanah secara aktif berpartisipasi dalam kerusuhan mahasiswa dan beberapa pemogokan di St. Petersburg.

Kegiatan teroris “Tanah dan Kebebasan” diekspresikan dalam pembunuhan S. M. Kravchinsky, kepala polisi dan kepala utama departemen ke-3, N. V. Mezentsov, dan G. D. Goldenberg, gubernur jenderal Kharkov, Pangeran D. N. Kropotkin, serta sebagai upaya yang gagal oleh L.F. Mirsky terhadap kepala polisi baru dan kepala utama departemen ke-3 A.R. Drenteln dan A.K. Solovyov terhadap Kaisar Alexander II. Pada tahun 1877-79, pemilik tanah membunuh agen polisi N.A. Sharashkin, A.G. Nikonov dan N.V. Reinshtein, ajudan kepala departemen gendarme provinsi Kyiv, Baron G. E. Geiking. Para pemilik tanah memandang aksi teroris yang mereka lakukan sebagai balas dendam atau cara membela diri dan disertai dengan penyebaran proklamasi dan surat secara luas kepada pejabat pemerintah, yang mana serangan tersebut dimotivasi dan terkadang diumumkan. Berkat upaya pemimpin sebenarnya organisasi tersebut, A.D. Mikhailov, yang secara ketat memantau kepatuhan terhadap persyaratan kerahasiaan, sebagian besar anggota “Tanah dan Kebebasan” berhasil menghindari penangkapan (pada tahun 1880, satu-satunya pengadilan besar terhadap anggota Terjadi “Tanah dan Kebebasan”, dimana dari 11 terdakwa, 7 orang dijatuhi hukuman kerja paksa dengan berbagai hukuman, 4 orang diasingkan ke Siberia). Pada bulan Januari 1879, N.V. Kletochnikov, yang bergabung dengan “Tanah dan Kebebasan,” bergabung dengan Departemen Ketiga dan memberikan informasi kepada anggota Land Volya tentang rencana dan tindakan polisi politik.

Propaganda tuan tanah tidak mendapat tanggapan di kalangan petani dan menimbulkan kekecewaan di antara banyak “pemukim”. Sehubungan dengan hal ini, serta sehubungan dengan meningkatnya represi pemerintah, keyakinan akan perlunya perjuangan politik melawan otokrasi untuk mencapai kebebasan demokratis, yang tanpanya propaganda ide-ide sosialis tidak mungkin dilakukan, mulai menyebar di kalangan. para pemilik tanah. Sejak awal tahun 1878, sekelompok “politisi” dibentuk dalam “Tanah dan Kebebasan” dan pada musim semi tahun 1879, para pendukung penggunaan metode teroris secara sistematis (A. I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, L.A. Tikhomirov , dll.), yang mengambil nama “Komite Eksekutif Partai Sosial Revolusioner”. Dia mulai membentuk kelompok teroris "Kebebasan atau Kematian". Pendukung taktik sebelumnya mulai disebut “penduduk desa” (O.V. Aptekman, G.V. Plekhanov, M.R. Popov, dll.). Perbedaan pendapat antara kedua kelompok menyebabkan terpecahnya Tanah dan Kebebasan pada pertengahan tahun 1879 menjadi dua organisasi independen - Redistribusi Hitam dan Narodnaya Volya.

Sumber: Jurnalisme revolusioner tahun tujuh puluhan. Rostov tidak ada, 1907; Arsip “Tanah dan Kebebasan” dan “Narodnaya Volya”. M., 1932; Populisme revolusioner 70an abad XIX M., 1965. Jilid 2; Radikalisme revolusioner di Rusia: abad kesembilan belas. Publikasi dokumenter. M., 1997.

Lit.: Aptekman O.V. Masyarakat “Tanah dan Kebebasan” tahun 70an. edisi ke-2. hal., 1924; Levin Sh.M. Gerakan sosial di Rusia pada tahun 60-70an abad ke-19. M., 1958; Tkachenko P. S. Organisasi populis revolusioner “Tanah dan Kebebasan” (1876-1879). M., 1961; Tvardovskaya V. A. Pemikiran sosialis tentang Rusia pada pergantian tahun 1870-1880an. M., 1969; Troitsky N. A. Tentara Salib sosialisme. Saratov, 2002.