rumah » Untuk penuh » Banyak yang benar. Bagaimana Alkitab menyerang bab IV

Banyak yang benar. Bagaimana Alkitab menyerang bab IV

Salah satunya adalah ayat 30-38 pasal 19 Kitab Kejadian, yang menceritakan tentang Lot dan putri-putrinya. Situasi ini benar-benar merupakan tantangan bagi banyak orang dan, sayangnya, ada orang yang berkata, dengan mengutip ayat-ayat ini sebagai contoh: “Inilah Alkitab ANDA: hanya pesta pora!”

Lot, istri dan putrinya dibawa keluar dari Sodom, setelah itu Sodom dan Gomora mengalami murka Tuhan dan binasa. Istri Lot juga berubah menjadi tiang garam, menghadap Sodom, meskipun dikatakan: “...selamatkan jiwamu; jangan melihat ke belakang dan jangan berhenti dimanapun di wilayah ini” (Kejadian 19:17).

Lot dan putri-putrinya tinggal di sebuah gua (Kejadian 19:30) dan sesuatu terjadi. Anak perempuan yang sulung berkata kepada adiknya, “... sebab itu marilah kita memberi ayah kita minum anggur, dan marilah kita tidur bersama dia…” (Kejadian 19:32).

Tampaknya ini adalah dosa, inses, seberapa sering mereka membicarakannya tanpa berpikir panjang. Namun jika kita melihat kejadian lebih jauh, kita melihat bahwa anak-anak putri Lot membentuk bangsa Moab dan Amon, yang terus berperang bersama bani Israel. Namun, pada saat yang sama, Rut, orang Moab, adalah nenek buyut Daud, artinya putri Lot juga ikut serta dalam silsilah Yesus Kristus (Matius 1:5). Jadi, kita melihat bahwa ada makna abadi dalam tindakan putri-putri Lot.

Dan sekali lagi kita perlu beralih ke Kitab Suci. “Dan perempuan yang lebih tua berkata kepada yang lebih muda: “Ayah kami sudah tua, dan tidak ada laki-laki di bumi yang datang kepada kami menurut adat istiadat di seluruh bumi” (Kejadian 19:31). Itu ditulis dengan sangat singkat, bukan? Kitab Suci tidak mengatakan bahwa saudari-saudari itu dimotivasi oleh nafsu, penyimpangan. Sama sekali tidak, para suster berbicara tentang kebiasaan seluruh bumi. Tentu saja ini berarti tugas suci seorang wanita untuk melahirkan. Pada saat yang sama, para suster sampai pada kesimpulan bahwa a) mereka mempunyai kewajiban untuk melahirkan; b) tidak ada seorang pun yang menjadi suaminya; c) ada seorang ayah yang sudah tua. Artinya, hanya mungkin melahirkan seorang anak dari seorang ayah, dan itu hanya untuk waktu yang singkat, karena dia sudah tua dan tidak diketahui apakah dia akan hidup besok. Inilah dilema yang dihadapi para suster. Dan bagi mereka, tugas bukanlah sebuah kata kosong, mereka telah melihat dengan mata kepala sendiri apa dosa dari kegagalan memenuhi suatu tugas dan apa akibatnya. Apa yang mereka ketahui? Mereka tahu bahwa ayah mereka telah meninggalkan Ur di Kasdim, karena ada Babel, pesta pora, kengerian, mereka melihat bahwa di tempat mereka tinggal juga ada pesta pora dan kengerian. Kematian dan kehancuran ada dimana-mana. Pada saat yang sama, Tuhan menyelamatkan mereka. Artinya Tuhan berkenan kepada mereka, yang berarti mereka mempunyai misi untuk melanjutkan kehidupan di bumi.

Putri-putri Lot adalah orang-orang yang religius dan moralitas bukanlah ungkapan kosong bagi mereka. Dan mereka melakukan apa yang mereka lakukan bukan untuk diri mereka sendiri, dan bukan untuk memuaskan keinginan mereka, dan sangat pahit untuk membuat keputusan seperti itu, dan kakak perempuan itu berperilaku di sini sebagaimana layaknya seorang penatua, dia memiliki keberanian, dia memiliki tekad.

Lot dalam hal ini tidak mengetahui apa yang terjadi, karena dia sedang mabuk. Dan pasal 19 membicarakan hal ini dua kali. Ketika Kitab Suci diulang dua kali, hal ini sangatlah penting. Ada tertulis dua kali: Saya tidak tahu, saya tidak tahu.

Orang mungkin berpikir bahwa tindakan mabuk itu sendiri tidak terlalu positif. Namun, misalnya, John Chrysostom mengatakan: "dan ini tidak terjadi begitu saja dan bukan tanpa alasan, tetapi kesedihan jiwa yang berlebihan, karena penggunaan anggur, membuatnya benar-benar tidak peka."

Dan bukanlah suatu kebetulan bahwa John Chrysostom yang sama berkata: “Jadi, janganlah ada seorang pun yang berani mengutuk orang benar atau anak perempuannya. Dan bukankah merupakan tindakan yang sangat ceroboh dan tidak masuk akal jika kita mengutuk orang-orang yang dibebaskan dari segala kutukan oleh Kitab Suci, dan bahkan menawarkan pembenaran seperti itu bagi kita, yang terbebani dengan beban dosa yang tak terukur, tanpa mendengarkan kata-kata St. Paulus, yang berkata: “Allah membenarkan orang yang menghukum” (Rm. 8:33-34)?

Untuk meringkas apa yang telah dikatakan, harus diingat bahwa Lot dan putri-putrinya mendapati diri mereka berada dalam situasi yang tidak biasa, biasa saja. Tidak semua orang mungkin mampu mengatasi situasi sulit seperti itu. Namun mereka berhasil mengatasinya; Bukan hak kami untuk mengatakan bahwa dalam situasi sulit mereka berperilaku salah, dan kami akan melakukannya dengan lebih baik. Jika tidak ada putri Lot, anak-anak mereka, apakah yang ada adalah Daud, apakah ada Yesus Kristus?

Banyak (dalam Alkitab)

Ketika Lot sedang duduk di pintu gerbang Sodom, dua malaikat mendatanginya, ingin memeriksa apakah yang dikatakan tentang hal itu benar-benar terjadi di Sodom. Lot mengundang para malaikat ke rumahnya, namun mereka mengatakan akan tidur di luar. Lot banyak memohon kepada mereka dan akhirnya membujuk mereka. Dia menyiapkan makanan bagi mereka dan memanggang roti tidak beragi. Namun, sebelum mereka sempat tidur, penduduk seluruh kota datang ke rumahnya menuntut agar para tamu diantar ke tempat mereka agar orang Sodom bisa “mengenal mereka”. Lot menemui orang-orang Sodom dengan penolakan, menawarkan sebagai imbalan kedua putrinya yang masih perawan untuk memperlakukan mereka sesuka mereka. Penduduk kota tidak menyukai hal ini dan mulai menunjukkan agresi terhadap Lot sendiri. Kemudian para malaikat membutakan orang Sodom, dan Lot serta kerabatnya diperintahkan meninggalkan kota itu karena akan dihancurkan. Menantu laki-laki yang mengambil putri Lot menganggap itu hanya lelucon, dan hanya Lot, istri dan dua putrinya yang keluar dari Sodom. Para bidadari memerintahkan untuk berlari mendaki gunung, tanpa berhenti dimanapun dan tanpa berbalik, demi menyelamatkan jiwa. Namun Lot menyatakan bahwa dia tidak dapat melarikan diri ke gunung dan akan berlindung di kota Zoar, yang disetujui Tuhan dan membiarkan Zoar tetap utuh. Dalam perjalanan, istri Lot tidak menaati petunjuk dan berbalik, menyebabkan dia berubah menjadi tiang garam.

Keluar dari Zoar, Lot menetap di sebuah gua di bawah gunung bersama putri-putrinya. Anak-anak perempuannya, yang ditinggalkan tanpa suami, memutuskan untuk membuat ayah mereka mabuk dan tidur bersamanya untuk melahirkan keturunan darinya dan memulihkan suku mereka. Mula-mula si sulung melakukan hal ini, keesokan harinya si bungsu melakukannya; keduanya hamil oleh ayah mereka. Yang sulung melahirkan Moab, nenek moyang orang Moab, dan yang bungsu melahirkan Ben-Ammi, nenek moyang orang Amon.

Dalam Alquran

Catatan

literatur

// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Tautan

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu “Lot (dalam Alkitab)” di kamus lain:

Keponakan Abraham, yang dengannya dia berbagi semua suka dan duka dalam hidup mengembara. Selanjutnya, setelah menjadi kaya, L. berpisah dari pamannya, menetap di kota Sodom, yang terkenal dengan kebejatannya, dan ditangkap oleh raja-raja Mesopotamia yang menyerbu... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

1. BANYAK, a; m.[Gol. lood] Perangkat navigasi untuk mengukur kedalaman laut dari kapal. Panduan l. Mekanik l. Lempar aku. (untuk mengukur kedalaman sesuatu). 2. BANYAK, a; m.[Jerman] Lot] Ukuran berat Rusia kuno sama dengan 12,8 gram (digunakan sebelumnya ... ... kamus ensiklopedis

BANYAK, dalam Alkitab keponakan Abraham, (lihat ABRAHAM) yang pindah bersamanya ke Kanaan dari Mesopotamia. Setelah perselisihan mulai timbul antara para gembala Abraham dan Lot mengenai tanah, ia menetap di Sodom (Kejadian 13:5-12). Selama kampanye raja Elam... kamus ensiklopedis

Lot yang Benar. Buku Kedaluwarsa Satu-satunya orang yang berbudi luhur dalam masyarakat yang buruk. /i> Ekspresi dari Alkitab. BMS 1998, 350 ... Kamus besar ucapan Rusia

Pahlawan etiologi alkitabiah. legenda. Dalam kitab Kejadian, L., penduduk asli Ur dari Kasdim, keponakan dari patriark Abraham, pada mulanya berada di bawah otoritas patriarkinya, kemudian berpisah dan terlibat dalam peternakan di wilayah Sodom. Menurut legenda, hanya L., miliknya... ... Ensiklopedia sejarah Soviet Wikipedia

- “Lot with his daughters”, lukisan karya H. Goltzius Incest (lat. incestus kriminal, berdosa) inses, hubungan seksual antara saudara sedarah (orang tua dan anak, saudara laki-laki dan perempuan). Daftar Isi 1 Sejarah konsep... Wikipedia

Apa alasan menulis artikel ini? Faktanya adalah ini bukan pertama kalinya saya membaca catatan yang menyinggung tentang salah satu orang benar menurut Alkitab. Kali ini, sasaran serangan dari “orang pintar” lain yang berlidah berani adalah Lot yang saleh. Selain itu, bukan seorang penyembah berhala yang melakukan pencucian tulang orang benar ini, tetapi seorang pria yang menyebut dirinya seorang Kristen, dan dia melakukan ini, dengan dibimbing oleh Alkitab.
Saya sebelumnya telah mendengar khotbah yang memberatkan berdasarkan logika Farisi yang ditujukan tidak hanya kepada Lot. Umat Kristen, yang tidak cerdas dalam kecerdasan mereka (walaupun mereka mungkin benar-benar hanya ingin “bersinar”), “mencari-cari di balik pakaian dalam Abraham, mencari ketidakpercayaannya!” Mereka pun menjulurkan lidahnya terhadap Yakub, cucu Abraham. Nuh, Musa, dan Simson juga mendapatkannya. Bahkan rasul Petrus dan Paulus pun mendapatkannya! Terlebih lagi, Anda sering mendengar khotbah yang berani ini dari bibir para seminaris, yang seluruh literasinya adalah bahasa Yunani dengan kamus.
Para calon pengkhotbah ini, yang penalarannya terutama didasarkan pada emosi dan kurangnya pendidikan, mempermalukan ingatan akan orang-orang yang disebut dalam Kitab Suci sebagai BENAR! Kenangan baik yang dilestarikan dan diwariskan masyarakat dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi. Nama mereka tidak ada dalam daftar hitam di kitab buku, tetapi tertulis di Kitab Suci dengan huruf emas.

“Mereka mencari kebohongan, melakukan investigasi demi investigasi”

Sebelum saya mulai berbicara tentang Lot, ada baiknya saya menyentuh topik menghormati orang yang lebih tua. Tema ini berjalan seperti benang merah di hampir seluruh Alkitab. Menghormati orang yang lebih tua adalah hal mendasar! Ini adalah landasan di mana Anda dapat membangun hubungan dengan baik dalam keluarga, masyarakat, dan, yang paling penting, dengan Tuhan. Dialah yang ingin kita menghormati Dia, yang memberi perintah untuk menghormati orang yang lebih tua, karena Dia sendiri yang paling senior dalam rantai ini. Dan apakah kita hanya perlu memperlakukan orang yang masih hidup dengan hormat? Dan untuk mengenang orang-orang saleh yang telah meninggal dunia?

"Banyak yang pergi bersamanya"

Penyebutan Lot pertama kali kita temukan di halaman Kitab Suci, yang menceritakan tentang Abram, yang berniat pergi ke negeri yang tidak dikenalnya, menaati suara Tuhan. Secara umum, ketika kita berbicara tentang Lot, mau tidak mau kita harus berbicara tentang Abram. Lot dan Abram adalah saudara. Lot adalah anak Haran dan keponakan Abraham. Abraham adalah paman Lot. Nasib orang-orang ini saling terhubung. Mereka terhubung tidak hanya oleh ikatan darah, tetapi juga oleh sesuatu yang lebih:
“Dan Tuhan berfirman kepada Abram, Keluarlah engkau dari negerimu, dari sanak saudaramu, dan dari rumah ayahmu, ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu;
Lalu berangkatlah Abram seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya” (Kejadian 12:1-4).
Tuhan berbicara kepada Abram dan memerintahkan dia untuk meninggalkan negerinya, keluarganya, dan pergi ke negeri yang sama sekali tidak dia kenal. Abram menaati Dia dengan iman. Abram adalah orang yang hidup dan berbagai pemikiran serta pengalaman terlintas di benaknya. Apa jalannya? Dimana tanah ini? Apa moral suku-suku yang tinggal di sana? Bagaimanapun, perjalanan ini penuh dengan bahaya.
Narasi ini diikuti dengan baris-baris yang berbicara tentang pahlawan kita: “Dan Lot ikut bersamanya” (Kejadian 12:4).
Jelas bahwa Abram memberi tahu Lot tentang perintah Tuhan. Lot sengaja mengikuti Abram. Tapi dia bisa saja tetap tinggal. Tuhan secara pribadi tidak mengatakan apa pun kepadanya (tidak ada undangan khusus). Namun Lot memutuskan untuk mengikuti Abram ke negeri yang tidak dikenal, tidak merasa malu dengan bahaya yang harus dilaluinya, daripada tetap berada dalam hubungan kekerabatan kafir. Beberapa ribu tahun kemudian, Rasul Paulus menulis baris berikut tentang para pengikut Yesus: “mengikuti jejak iman ayah kami Abram” (Rm. 4:12). Sekarang, pengikut pertama adalah Lot. Ia tidak tinggal diam di tanah kelahirannya, melainkan memilih menjadi orang asing dan asing bersama Abram.

“Tetapi penduduk Sodom jahat dan sangat berdosa di hadapan Tuhan.”

Abram dan Lot mengembara melalui tanah perjanjian. Kelaparan datang dan Abram terpaksa pergi ke Mesir. Orang Mesir tidak mempunyai moral yang baik; mereka mengambil istri Abram. Lot berada di Mesir bersama Abram, dan dia melihat bagaimana Tuhan menjadi perantara bagi Abram yang saleh: “Tetapi TUHAN memukul Firaun dan seisi rumahnya dengan pukulan yang keras karena istri Sarai Abram” (Kejadian 12:17) Saya pikir dia ingat pelajaran ini, yang intinya adalah bahwa Tuhan tidak meninggalkan teman-temannya dalam kesulitan.
Setelah peristiwa ini, menyusul sebuah cerita yang menceritakan tentang perselisihan yang muncul antara para gembala Abraham dan Lot. Perhatikan bahwa perselisihannya bukan antara Abraham dan Lot. Abraham, sebagai anak tertua, mengambil inisiatif dan mengajak Lot untuk berpisah darinya: “Bukankah seluruh bumi ada di hadapanmu? Pisahkan dirimu dariku: jika kamu ke kiri, maka aku akan ke kanan; dan jika kamu ke kanan, maka aku akan ke kiri.” (Kejadian 13:9)
Lot memilih wilayah Yordania. Atas pilihan ini, Lot mendapat celaan yang tidak masuk akal dari beberapa kritikus: “Lot berusaha menjadi kaya! Dia didorong oleh semangat keuntungan!” Tapi biarkan aku! Apakah Abraham termasuk sepuluh orang miskin? Apa salahnya Lot, yang merupakan pamannya Abraham, menawarkan hak untuk memilih. Jika Lot memilih pihak yang lain, maka Abraham akan berada di tempatnya.
Para penuduh Lot, yang menganggapnya tidak rohani, suka mengutip baris-baris ayat Alkitab yang menurut mereka menegaskan semangat tuduhan mereka: “Penduduk Sodom adalah orang yang jahat dan sangat berdosa di hadapan Tuhan” (Kejadian 13:13) Artinya, Lot mengetahui hal tersebut, namun karena didorong oleh semangat mencari keuntungan, ia tetap memilih bidang ini. Dalam hal ini, saya punya pertanyaan sederhana: apakah orang-orang Mesir yang mengambil Sarai dari Abram sangat saleh? Atau mungkin penduduk Filistin dibedakan oleh watak mereka yang baik ketika mereka melihat Ribka? Semua suku tempat Abraham mengembara kemudian dihancurkan oleh Tuhan. Mereka semua “sangat berdosa” dan sangat tidak bermoral.

Lalu terjadilah kecelakaan pada Lot. Selama perang antara raja-raja kafir, dia akan ditangkap: “Dan mereka mengambil, Lot, keponakan Abram, yang tinggal di Sodom, beserta harta miliknya, lalu pergi.” (Kejadian 14:12) Berdasarkan hal ini, “penyelidik kasus-kasus yang sangat penting”, yang dipandu oleh pola “injil kemakmuran” yang tampaknya primitif, mengatakan sesuatu seperti ini: “Dia pergi ke tempat yang tidak seharusnya, dan itulah sebabnya masalah menimpanya.”
Namun apa sebenarnya dosa Lot? Fakta bahwa dia dirampok dan ditangkap? Sekarang, jika dia merampok seseorang, maka kita dapat berbicara tentang dosanya (pada saat yang sama, tidak ada salahnya untuk mengingat bagaimana cicit Abraham, Yusuf, juga ditangkap. Apakah dia juga bersalah?)
Abram, setelah mengetahui apa yang telah terjadi, membantu Lot, sama seperti Tuhan membantu Abraham ketika istrinya diambil darinya. Tindakan berani Abram ini menunjukkan banyak hal tentang persahabatan dan kedekatan rohaninya dengan Lot.

“Apakah hakim sedunia akan bertindak tidak adil?”

Sebelum kita mulai memahami peristiwa yang menimpa Lot di Sodom, mari kita ingat apa yang mendahuluinya. Dan sebelum pembakaran kota-kota, terjadilah percakapan antara Tuhan dan Abraham. Abraham berkata: “Tidak mungkin Engkau bertindak sedemikian rupa sehingga Engkau membinasakan orang benar bersama orang fasik, sehingga orang benar dan orang fasik mengalami hal yang sama; tidak mungkin berasal dari-Mu! Akankah hakim sedunia bertindak tidak adil? (Kejadian 18:25)
Untuk siapa orang pilihan Tuhan menjadi perantara? Siapa yang dia sebut sebagai orang BENAR, yang memisahkan dia dari orang jahat? Abraham jelas mengkhawatirkan Lot dan keluarganya. Bagaimanapun, dia tahu bahwa keponakannya yang saleh tinggal di Sodom.
Ketika dua Malaikat datang ke kota itu, dan Lot tidak mengetahui siapa mereka, dia bertindak seperti orang yang benar-benar saleh. Dia dengan ramah mengundang mereka untuk bermalam di rumahnya. Ketika mereka tidak setuju, dia tetap membujuk mereka, mengetahui kemalangan apa yang bisa menimpa mereka. Dalam surat apostolik kepada umat Ibrani terdapat baris-baris berikut: “Janganlah lupakan kasihmu terhadap keramahtamahan, sebab dengan itu ada orang yang tanpa sadar memperlihatkan keramahtamahannya kepada para malaikat” (Ibr. 13:2). Entah kenapa, dalam hal ini biasanya mereka hanya mengingat kisah Abraham. Tapi kenapa? Lagi pula, ada tertulis di sini: "beberapa". Beberapa setidaknya ada dua, bukan satu. Lot memperlakukan para Malaikat, tanpa mengetahui siapa mereka, sama ramahnya dengan Abraham.
Terlebih lagi, ketika kaum Sodom mendekati rumahnya dengan niat kriminal, Lot rela mengorbankan putrinya daripada mengkhianati tamunya. (Jangan terburu-buru mengutuk Lot atas kata-kata ini tentang putri-putrinya. Sejak abad ke-21, dengan emansipasi kita, sulit bagi kita untuk memahami budaya pada masa itu. Kehidupan dan kehormatan seorang laki-laki pada saat itu dihargai jauh lebih tinggi daripada kehormatan seorang wanita. Ingatlah tindakan Abraham dan Ishak sehubungan dengan istri mereka. Ketika Sarah diambil dari Abraham, dia berdoa. Dan ketika Lot ditawan, Abraham segera mengumpulkan pasukan, mempersenjatai rakyat dan tanpa rasa takut menyerang tentara beberapa raja.)
Tapi bukan itu saja. Lot dengan berani mempertaruhkan dirinya demi tamu-tamunya. Sekaligus, perhatikanlah ucapan warga Sodom! Mereka menyebutnya: "orang asing" (Kejadian 19:9). Lot selalu menjadi orang asing bagi mereka.
Rasul Petrus, mengingat peristiwa-peristiwa ini, menulis: “Sebab orang benar ini, yang tinggal di antara mereka, setiap hari tersiksa jiwanya yang benar, melihat dan mendengar perbuatan-perbuatan durhaka” (2 Ptr. 2:8). Lot yang Benar adalah teladan yang patut kita tiru. Kita, seperti dia, dikelilingi oleh orang-orang berdosa: baik di keluarga, di tempat kerja, atau di masyarakat. Dan tidak ada tempat di bumi di mana kita, umat Kristiani, dapat memindahkan dan menyingkirkan mereka. Dan apa yang terjadi selanjutnya di Sodom, tempat tinggal Lot, bukanlah hukuman bagi Lot, melainkan keselamatan. Ya iya, tepatnya dengan MENYELAMATKAN dia dari si jahat:
“Sebab jika Tuhan… menghukum kehancuran kota Sodom dan Gomora, mengubahnya menjadi abu, memberikan contoh bagi orang-orang jahat di masa depan, dan menyelamatkan Lot yang saleh, yang lelah diperlakukan oleh orang-orang bejat yang kejam… maka, tentu saja , Tuhan mengetahui bagaimana melepaskan orang-orang bertakwa dari godaan. » (2 Petrus 4:9)
Dengan menghancurkan Sodom, Tuhan dengan demikian membebaskan dan menyelamatkan Lot yang saleh dari orang-orang Sodom yang bejat, meskipun metode keselamatannya cukup orisinal, seperti halnya Nuh yang saleh. Namun, Tuhan melakukan apa yang Dia inginkan dan bagaimana Dia ingin, dan tidak bertanggung jawab kepada siapa pun atas hal ini.

"selamatkan jiwamu"

Ketika Lot sudah berada di luar Sodom, dia meminta hak untuk melarikan diri bukan ke gunung yang ditunjukkan Malaikat kepadanya, tetapi ke kota kecil terdekat, Zoar. Lihat saja jawaban Tuhan atas permintaan orang benar ini: “Dan dia berkata kepadanya: Lihatlah, aku akan melakukan ini juga untuk menyenangkanmu: Aku tidak akan menggulingkan kota yang kamu bicarakan” (Kejadian 19:21). Demi Lot yang saleh, Tuhan tidak menghancurkan kota tempat Lot ingin berlindung. Sang Pencipta tidak akan berdiri dalam upacara dengan orang jahat.
Setelah Sodom dan Gomora terbakar, Lot tidak lagi tinggal di kota Zoar. Rupanya ia takut nasib yang sama menimpa kota ini, karena akhlak penduduk kota ini ternyata mirip dengan akhlak kaum Sodom.
“Dan Lot keluar dari Zoar dan mulai tinggal di gunung, dan kedua putrinya bersamanya, karena dia takut untuk tinggal di Zoar. Dan dia tinggal di sebuah gua, dan kedua putrinya bersamanya” (Kejadian 19:30).
Kemudian, suatu peristiwa terjadi pada Lot, yang mana banyak orang mengutuknya dan, berdasarkan kecaman ini, mereka mulai, dengan kecurigaan dari seorang penyelidik yang bias, untuk mencari hambatan apa pun dalam kehidupan Lot sebelumnya: “Inilah yang terjadi! Tapi itu dimulai dari hal kecil!”
Jadi apa... Lot meninggalkan kota Shigor, percaya bahwa "Hiroshima" akan diikuti oleh "Nagasaki". Ia takut murka Tuhan akan segera menimpa kota ini. Ketakutannya tidak sia-sia. Kedua putrinya juga mengetahui hal ini. Berikut alasan putri-putrinya: “Dan yang tertua berkata kepada yang lebih muda: Ayah kami sudah tua, dan tidak ada seorang pun di bumi yang mau datang kepada kami menurut adat istiadat di seluruh bumi.” (Kejadian 19:31)
Putri Lot yang sudah dewasa dengan tulus berpikir bahwa tidak ada laki-laki yang tersisa di bumi kecuali ayah mereka. Mereka peduli dengan kelangsungan umat manusia. Anda berkata: “Tetapi Allah tidak membakar seluruh bumi, melainkan hanya beberapa kota saja.” Bagaimana mereka bisa mengetahui hal ini! Ditambah lagi skala bencananya. Mereka belum pulih dari keterkejutannya. Mereka mempunyai kenangan akan air bah pada zaman Nuh, ketika Nuh dan keluarganya masih tinggal. Dan di sini situasinya serupa. Hanya banjir yang membara.
Putri-putrinya sedang terburu-buru: "ayah kami sudah tua". Mereka memiliki gagasan tentang prokreasi. Dari siapa? Hanya dari seorang pria. Dari semua laki-laki, menurut mereka, hanya ayah mereka yang tersisa. Itu sebabnya mereka memutuskan untuk melakukan hal tertentu, setelah terlebih dahulu memberi ayah mereka minuman anggur yang enak. Untuk apa? Karena Lot jelas tidak akan melakukan hal ini dalam keadaan sadar. Anda bertanya: “mengapa dia minum anggur?” Orang selalu mengonsumsi anggur. Bahkan Musa tidak memasukkan larangan dalam undang-undangnya yang ketat. Ya, dan Lot jelas tidak tahu tentang rencana putri-putrinya. Jika kita memperhitungkan semua nuansa ini dan memperhitungkan keadaan psikologis mereka, maka saya pribadi tidak memiliki keluhan tentang Lot.

“Demikianlah hal itu akan terjadi pada hari di mana Anak Manusia menampakkan diri”

Di sinilah kisah Lot dalam Kejadian berakhir. Dan kemudian namanya mengingatkan kita dan bukan hanya kita akan Yesus Kristus. Ketika Yesus ditanya: “Apa tanda kedatangan-Mu dan akhir zaman?”, lalu Dia mengingat dua peristiwa dari zaman dahulu kala. Mesias Israel mengenang peristiwa-peristiwa yang diketahui semua orang. Peristiwa tersebut adalah banjir pada zaman Nuh dan terbakarnya Sodom pada zaman Lot.
“Dan sama seperti yang terjadi pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada hari-hari Anak Manusia:
Mereka makan, minum, menikah, mengawinkan, sampai pada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, datanglah air bah dan membinasakan mereka semua.
Seperti halnya pada zaman Lot: mereka makan, mereka minum, mereka membeli, mereka menjual, mereka menanam, mereka membangun;
tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, hujan api dan belerang turun dari langit dan membinasakan semua orang; demikian pula halnya pada hari Anak Manusia menampakkan diri” (Lukas 17:26-31).
Baik dalam kasus pertama maupun kedua, gambaran yang sama terlihat. Di satu sisi - kematian orang berdosa, di sisi lain - keselamatan orang benar. Bagi sebagian orang itu adalah kemarahan, bagi yang lain itu adalah belas kasihan. Bagi sebagian orang itu adalah kematian, bagi yang lain itu adalah kehidupan. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa dalam kasus pertama, Tuhan menggunakan air untuk menghancurkan, dan yang kedua, api.
Yesus, dalam contoh yang diberikannya, menyamakan status Nuh dan Lot. Lot mendapati dirinya berada di pihak penyelamat yang sama di samping Nuh yang saleh. Kedua orang saleh ini adalah guru bagi seluruh dunia. Sama seperti Tuhan memberikan kehidupan kepada Nuh dan Lot, demikian pula Tuhan akan memberikan keselamatan dan hidup kekal kepada semua orang yang percaya kepada Yesus. Sama seperti Tuhan menghukum orang-orang berdosa dengan air dan api, demikian pula semua orang yang tidak percaya kepada Injil akan menuai kematian.

“Aku akan turun dan melihat apakah mereka melakukan persis seperti apa yang diteriakkan terhadap mereka, yaitu naik kepada-Ku, atau tidak; aku akan mencari tahu"

Sebagai penutup, saya akan memberikan satu nasihat kepada calon pengkhotbah. Jika Anda memutuskan untuk mengungkap dosa seseorang dan Anda memerlukan contoh hidup dari Alkitab. Dalam hal ini, ada cukup banyak karakter dari “daftar hitam” dalam Kitab Suci. Kritik Kain, tegur Eli dan anak-anaknya, cuci tulang Saul. Ada cukup banyak orang dalam Kitab Suci yang telah menunjukkan dengan kehidupan mereka bahwa tidak mungkin hidup seperti ini.
Jangan sentuh orang-orang yang disebut Alkitab sebagai orang benar. Tidakkah Anda melihat perbedaan di antara keduanya? Dia sangat besar! Dan jika orang benar melakukan dosa, misalnya seperti Daud, maka Kitab Suci secara langsung dan terus terang menilai tindakan tersebut sebagai kejahatan. Tuhan tidak memihak. Kitab Suci adalah kitab yang jujur. Jika suatu tindakan orang suci tampaknya tidak pantas bagi Anda, jangan terburu-buru mengambil kesimpulan. Jika Kitab Suci tidak secara langsung dan tegas mengutuk, jangan juga mengutuk. Jangan mabuk emosi. Bacalah buku-buku serius tentang budaya dan adat istiadat pada masa itu. Seorang pengkhotbah yang berpendidikan lebih baik daripada seorang pengkhotbah yang tidak berpendidikan. Belajarlah dari Tuhan. Lihatlah bagaimana Hakim segenap bumi berargumentasi, memberikan kita sebuah pelajaran: “Aku akan turun dan melihat apakah mereka melakukan persis seperti apa yang diteriakkan terhadap mereka, yaitu naik kepada-Ku, atau tidak; Aku akan mengetahuinya" (Kejadian 18:21)
Dalam yurisprudensi ada yang namanya “praduga tak bersalah”. (“Dugaan” – yaitu diasumsikan.) Setiap orang yang dituduh melakukan kejahatan dianggap tidak bersalah sampai kesalahannya dibuktikan di pengadilan. Keraguan yang tidak dapat dihilangkan mengenai kesalahan seseorang ditafsirkan demi kepentingan terdakwa.
Jangan terburu-buru menyalahkan orang benar jika tindakannya masih belum jelas bagi Anda. Jika Kitab Suci (Tuhan) tidak secara jelas dan tegas mengutuk tindakan apa pun yang sekilas tampak tidak baik bagi Anda, maka jangan juga mengutuknya. Apakah Tuhan yang menilai atau Anda?! Jika wasit sepak bola tidak meniup peluitnya, Anda tidak pernah tahu apa yang akan terlihat oleh penggemar yang menonton TV. Dan jika juri olahraga terkadang melakukan kesalahan, maka Tuhan - TIDAK PERNAH!
Ingat kisah ketika Daud menghitung jumlah umat Israel. Jika Kitab Suci tidak mengutuk tindakannya, kita tidak akan menyangka bahwa Daud telah melakukan sesuatu yang tidak berkenan di mata Tuhan. Yah, aku menghitung... lalu kenapa? Apa buruknya? Namun, dari reaksi Tuhan, yang tercermin dalam Kitab Suci, kami memahami bahwa Daud tidak melakukannya dengan baik. Kita perlu bernalar dengan cara yang sama ketika kita merasa bahwa tindakan seorang tokoh alkitabiah tidak baik, dari sudut pandang kita. Kita harus melihat reaksi Hakim. Jika Tuhan tidak mengutuk, maka semuanya baik-baik saja. Jika Wasit Surgawi tidak meniup peluitnya, maka tidak ada pelanggaran aturan. Seperti kata orang Romawi kuno: “diam adalah tanda persetujuan.” Jika tidak, kita menjadi lebih pintar dari Tuhan.

JADILAH KELUARGA DENGAN ORANG YANG BENAR! BERDIRI UNTUK MEREKA! JADILAH CERDAS!

. Mereka belum tidur, seperti penduduk kota, orang Sodom, dari muda sampai tua, semua orang dengan setiap orang Lagipula kota, mengelilingi rumah itu

Desas-desus tentang kedatangan Lot dan tinggal bersamanya dari dua pemuda tampan (dalam bentuk Malaikat yang biasanya muncul; lih., dll.) berhasil menyebar ke seluruh kota, dan penduduknya, sebagian didorong oleh rasa ingin tahu yang sia-sia, dan terlebih lagi niat kriminal (), berkumpul dari berbagai penjuru kota, tanpa membedakan usia atau kedudukan, ke rumah Lot.

. lalu mereka memanggil Lot dan berkata kepadanya, “Di manakah orang-orang yang datang kepadamu malam ini?” bawakan itu kepada kami; kita akan mengenal mereka.

Dari kata-kata ini jelaslah bahwa perilaku kerumunan orang Sodom yang berkumpul itu menantang: hal itu mengancam Lot sendiri - suatu pelanggaran terhadap tugas suci keramahtamahannya, dan terlebih lagi tamu-tamunya - suatu pelanggaran terhadap kehormatan mereka. Karakter yang terakhir ini dengan jelas ditunjukkan oleh kata-kata yang ada di sini: “beri tahu kami,” yang di dalam Alkitab memiliki arti yang sangat pasti dan spesifik (dll.), yang mengungkapkan gagasan tentang hubungan seksual. perilaku kriminal kaum Sodom terdiri dari ketidaknormalan dan penyimpangan perasaan seksual mereka, yang menimbulkan sifat buruk yang tidak wajar berupa penganiayaan anak dan sodomi, yang kemudian mendapat nama teknis “dosa Sodom.” Sejumlah ayat Alkitab memberi kesaksian tentang hal ini. praktik yang meluas dari semua kejahatan mengerikan ini di antara orang Kanaan yang jahat dan khususnya di antara orang Sodom yang bejat (; ; ; dll.).

Oleh karena itu, sangatlah wajar jika tamu-tamu Lot, yang dibedakan dari kemudaan dan kecantikannya, dapat membangkitkan hasrat nafsu kaum Sodom dengan kekuatan tertentu.

. Lot pergi ke pintu masuk mereka dan mengunci pintu di belakangnya,

Dengan mempertaruhkan nyawanya sendiri, Lot pergi ke tengah kerumunan yang brutal ini dan pertama-tama dengan kasih sayang, dan bahkan dengan pengorbanan, mencoba mengalihkannya dari niat kriminalnya.

. dan dia berkata kepada [mereka]: Saudara-saudaraku, jangan berbuat jahat;

Dengan menyapa mereka dengan sapaan persaudaraan, Lot berpikir untuk membangkitkan perasaan terbaik dalam diri mereka dan mempengaruhi kehati-hatian mereka; tetapi ini sia-sia, karena, di bawah dominasi naluri rendah yang tak terkendali, semua perasaan yang lebih tinggi dan mulia sudah mati di antara orang Sodom.

. Lihatlah, aku mempunyai dua anak perempuan yang belum mengenal suami; Saya lebih suka membawa mereka keluar kepada Anda, melakukan apa yang Anda inginkan dengan mereka, hanya saja jangan melakukan apa pun terhadap orang-orang ini, karena mereka berada di bawah atap rumah saya.

Melihat peringatannya yang sia-sia, Lot memutuskan mengambil jalan terakhir; Demi menjaga kehormatan tamunya, ia siap mengorbankan kehormatan putri-putrinya yang belum menikah, meski sudah bertunangan (). St Agustinus mencela Lot atas usulan seperti itu, tetapi St John Chrysostom dan sebagian besar penafsir lainnya melihatnya sebagai tindakan pengorbanan diri, atau setidaknya jalan keluar terbaik dari situasinya yang sangat sulit; “Dari dua kejahatan (penodaan tamu, atau perampasan kehormatan anak perempuan), dia memilih yang lebih kecil,” seperti kata St. Ambrose dari Milan.

. Namun mereka berkata [kepadanya]: kemarilah. Dan mereka berkata: apakah ada orang asing yang ingin menghakimi? sekarang kami akan memperlakukanmu lebih buruk daripada kami memperlakukan mereka.

Gaya hidup dan perilaku orang-orang benar, yang hidup dalam masyarakat yang penuh dengan orang-orang berdosa, merupakan kecaman yang diam-diam, namun sangat fasih terhadap orang-orang tersebut. Lot berada dalam posisi yang sama, hidup di antara orang Sodom dan menderita setiap hari, melihat kesalahan mereka, seperti yang dikatakan Rasul Petrus (). Melihat dalam dirinya seseorang dengan suasana hati yang sama sekali berbeda, kaum Sodom sudah memiliki perasaan bermusuhan terhadapnya (). Kini, ketika Lot berani menegur mereka dan mencegah niat jahat mereka, kemarahan orang Sodom terhadapnya semakin meningkat sehingga mulai mengancam nyawanya.

Dan mereka datang sangat dekat dengan pria ini, Lot, dan mendekat untuk mendobrak pintu.

Itu. sudah mulai melaksanakan ancamannya.

. Kemudian orang-orang itu mengulurkan tangan mereka dan membawa Lot ke dalam rumah mereka, dan mereka mengunci pintu;

Sebagai imbalan atas pembelaan kehormatan mereka yang murah hati, tamu surgawi Lot sekarang menyelamatkannya pada saat yang kritis baginya; melalui mukjizat ini mereka mengungkapkan sifat asli mereka kepada Lot untuk pertama kalinya.

. dan orang-orang yang berada di pintu masuk rumah itu menjadi buta, dari yang kecil sampai yang besar, sehingga mereka tersiksa ketika mencari pintu masuk.

Menurut sebagian besar penafsir, hukuman bagi orang-orang Sodom yang panik bukanlah kebutaan fisik semata, atau kehilangan penglihatan total, namun terdiri dari kebutaan pikiran dan indera eksternal, yakni kebutaan fisik. dalam beberapa gangguan sensasi dan imajinasi, yang menghalangi mereka untuk membedakan dan mengenali objek, seperti kekalahan pasukan Suriah dengan kebutaan serupa melalui doa nabi Elisa () atau kebutaan Saul () dan penyihir Elimas () .

Lot dibawa keluar dari Sodom oleh malaikat dan melarikan diri ke Zoar

. Orang-orang itu berkata kepada Lot: Siapa lagi yang kamu punya di sini? menantu laki-laki, anak laki-laki atau perempuan Anda, dan siapa pun yang ada di kota Anda, bawalah mereka semua keluar dari tempat ini,

Sebagai imbalan atas keramahtamahan tinggi yang ditunjukkan oleh Lot dan untuk mengenang perantaraan Abraham (lih.), Tuhan menunjukkan belas kasihan khusus kepada rumah Lot, menjanjikan keselamatan bagi semua anggotanya, tidak peduli siapa yang dibawa Lot bersamanya.

. karena kami akan menghancurkan tempat ini, karena seruan penduduknya kepada Tuhan sangat besar, dan Tuhan telah mengutus kami untuk menghancurkannya.

Tangisan orang-orang malang, ternoda dan tertindas oleh kaum Sodom, yang tidak menemukan penghakiman yang adil bagi diri mereka sendiri di bumi ini, mencapai surga dan di sana mereka mendapati diri mereka sebagai Hakim yang maha adil dan Pemberi Pahala (). Dan karena penduduk Sodom telah membuktikan ketidaktaubatan mereka sepenuhnya, sehingga kelanjutan hidup mereka hanya akan menambah tingkat kesalahan mereka, maka Tuhan yang adil memutuskan untuk mengakhiri keberadaan mereka dengan cara yang sama seperti yang pernah Dia lakukan terhadap seluruh umat manusia zaman dahulu () .

. Dan Lot keluar dan berbicara kepada menantu laki-lakinya, yang telah mengambil putri-putrinya, dan berkata: Bangunlah, keluar dari tempat ini, karena Tuhan akan menghancurkan kota ini. Namun menantu laki-lakinya mengira dia sedang bercanda.

Beberapa kebingungan di sini disebabkan oleh kenyataan bahwa Lot sudah memiliki menantu laki-laki, sedangkan seperti disebutkan di atas, kedua putrinya belum mengenal suami (). Hal ini biasanya diselesaikan sedemikian rupa sehingga putri-putri Lot sudah bertunangan dan, bisa dikatakan, pada malam pernikahan itu sendiri, sehingga Lot dalam pengertian ini dapat menyebut pelamar mereka sebagai menantu laki-lakinya terlebih dahulu. Jelaslah bahwa menantu Lot yang disebutkan ini adalah orang Sodom sejati tidak hanya secara lahiriah, tetapi juga secara rohani, karena mereka bereaksi dengan ketidakpercayaan dan tawa terhadap usulan Lot ().

. Ketika fajar menyingsing, para Malaikat mulai memburu Lot sambil berkata: Bangunlah, bawalah istrimu dan kedua putrimu yang bersamamu, agar kamu tidak binasa karena kejahatan kota.

Dan ketika dia menunda, orang-orang itu [Malaikat], dengan rahmat Tuhan terhadapnya, menggandeng tangannya dan istrinya serta kedua putrinya, dan membawanya keluar dan menempatkannya di luar kota.

“Tampaknya senyuman menantu laki-lakinya yang tidak percaya berdampak pada Lot, yang karakternya lemah, dan dia sendiri mulai ragu-ragu untuk meninggalkan kota, mungkin menyisihkan hartanya dan tidak sepenuhnya yakin dengan ramalannya. malaikat. Oleh karena itu, para Malaikat “dengan kasih karunia Tuhan” membawanya keluar dengan paksa” (Vlastov). Patut dicatat juga bahwa di sini untuk pertama kalinya dua suami pasti disebut Malaikat ().

. Ketika mereka dibawa keluar, lalu salah satunya dikatakan:

Berdasarkan seluruh konteks selanjutnya () dalam Malaikat yang satu ini, yang secara resmi melakukan seluruh percakapan selanjutnya dengan Lot atas namanya sendiri, sebagian besar komentator dengan tepat melihat “Malaikat Yehuwa” yang sama yang bertindak sebagai tokoh utama dalam pasal sebelumnya (18 ).

selamatkan jiwamu;

“Jiwa” di sini diartikan sebagai sinonim untuk “kehidupan”, sebagai esensi utamanya.

jangan melihat ke belakang dan jangan berhenti di mana pun di sekitar ini; melarikan diri ke gunung agar kamu tidak mati.

Arti langsung dari larangan tersebut adalah untuk mempercepat pelarian Lot, karena penundaan dan penghentian apa pun dapat mengancam kematiannya, dan lebih jauh lagi, makna moral adalah bahwa pandangan sekilas ke kota yang ditinggalkan oleh Lot akan membuktikan simpati dan penyesalannya terhadap kota ini, yang mengingat hukuman surgawi yang menimpanya, sama saja dengan kecaman tidak langsung terhadap Tuhan sendiri atas kekejaman penghakiman-Nya. Akhirnya, setiap kemunduran juga tidak disetujui karena hal ini menunjukkan kurangnya kekuatan karakter dan kemauan seseorang serta keragu-raguan tertentu dalam dirinya untuk mengikuti jalan yang pernah dipilih (; dll.).

. Namun Lot berkata kepada mereka: Tidak, Guru!

Lihatlah, hamba-Mu mendapat kemurahan di mata-Mu, dan besarnya rahmat-Mu yang telah Engkau lakukan kepadaku, sehingga Engkau menyelamatkan hidupku; tetapi aku tidak dapat melarikan diri ke gunung, jangan sampai kemalangan menimpaku dan aku mati;

Pegunungan tersebut ditetapkan sebagai tempat keselamatan bagi Lot dan keluarganya - kemungkinan besar, pegunungan Moab, yang mengelilingi Lembah Yordan di sebelah timur. Tapi di sini juga dia mengungkapkan kurangnya keberanian dan kelemahan kemauan, menggoda belas kasihan ilahi dengan permintaan pengecutnya.

. Sekarang, jaraknya lebih dekat ke kota ini, ukurannya kecil; Saya akan lari ke sana - dia kecil; dan hidupku akan terpelihara [demi Engkau].

Diliputi oleh keputusasaan yang pengecut, Lot berpikir bahwa dia tidak akan punya waktu untuk mencapai titik yang jauh seperti Pegunungan Moab, dan berdoa kepada Tuhan agar mengizinkan dia berlindung di tengah jalan menuju mereka, di satu kota kecil, yang menerima nama Zoar di memori acara ini (). Lot dua kali memaparkan betapa tidak pentingnya kota ini, di satu sisi, untuk membuatnya lebih mudah untuk mencondongkan Tuhan pada permintaannya, di sisi lain, dan karena untuk menunjukkan hal itu di dalamnya, seperti di kota kecil. kota, tidak ada kebobrokan mengerikan yang terjadi di kota-kota besar, dan oleh karena itu, kota ini dapat terhindar dari kehancuran lebih cepat dibandingkan kota-kota lainnya.

. bergegaslah dan melarikan diri ke sana, karena aku tidak dapat melakukan pekerjaan apa pun sampai kamu tiba di sana. Itulah sebabnya kota ini diberi nama Zoar.

Meremehkan permintaan Lot, meskipun lemah dalam kemauan, tetapi murni dalam jiwa, Tuhan tidak hanya mengampuni kota kecil Zoar demi dia, tetapi juga menunda hukuman kota-kota yang tersisa sampai Lot datang ke Zoar. Nama kota ini dari bahasa Ibrani, lebih tepatnya - “Tzoar”, yang secara harfiah berarti: “kecil, kecil”; ini juga menunjukkan alasan penggantian namanya: yaitu indikasi Lot yang terus-menerus tentang tidak pentingnya (). Sebelumnya, kota ini disebut “Bely” (). Ahli geografi Palestina yang paling terpelajar percaya bahwa kota ini terletak di titik paling selatan Lembah Yordan (;), satu jam perjalanan ke tenggara Laut Mati, di daerah yang sekarang disebut Shirbet es-Safia. Ada jejak keberadaannya dari era pemerintahan Romawi Ζόαρα di Steph. Bizantium, dan sejak masa Perang Salib (“Sogar” atau “Tsogar”, yang namanya Laut Mati sendiri juga disebut “Laut Tsogar”).

Kematian Sodom dan Gomora

. Dan Tuhan menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api, dari Tuhan dari surga,

dan dia menggulingkan kota-kota ini, dan seluruh daerah sekitarnya, dan semua penduduk kota-kota ini, dan [seluruh] pertumbuhan bumi.

Di sini, pertama-tama, ekspresi yang tidak wajar menarik perhatian kita: “dan Tuhan menumpahkan… dari Tuhan”.

Menurut penjelasan para bapak dan guru Gereja (Ignatius sang Pembawa Tuhan, John Chrysostom, Justin sang Filsuf, Athanasius dari Alexandria, Cyprian, Tertullian, dll), di sini diberikan indikasi tersendiri tentang dua pribadi tersebut. Tritunggal Mahakudus: Tuhan Bapa dan Tuhan Anak. Anak Allah atau Malaikat Tuhan (Malaikat Yehuwa), Dia dan Logos, muncul di bumi dan bertindak dalam nama Allah Bapa, Yang menurut firman Kitab Suci, tidak menghakimi dunia itu sendiri , tetapi memberikan semua penilaian ini kepada Putra (; ; ). Kami memiliki kasus serupa di surat kedua Ap. Paulus kepada Timotius, dimana Rasul berdoa untuk hamba Onesiforus, agar “Tuhan menjadikannya layak untuk menerima belas kasihan dari Tuhan pada hari itu.” ().

Adapun sifat bencana yang terjadi di empat kota Pentopolis (Sodom, Gomora, Admah dan Zeboim) (;), maka berdasarkan data teks itu sendiri ( “mari kita hujankan belerang dan api... dari langit”), dan juga dengan mempertimbangkan persamaan alkitabiah yang terkait dengannya (; ; ), kesaksian Josephus dan penelitian para ilmuwan terkini, dapat diasumsikan bahwa itu ada dua jenis: dimulai dengan letusan gunung berapi yang mengerikan, disertai oleh api rawa tar dan mata air, menutupi sebagian besar lembah Siddim (); dan diakhiri dengan banjirnya seluruh lembah ini dari danau garam di dekatnya, yang terjadi sebagai akibat dari depresi tanah yang kuat yang terbentuk setelah letusan gunung berapi. Oleh karena itu, Tuhan seringkali menggunakan tindakan dan fenomena alam untuk mengungkapkan kedaulatan kehendak-Nya.

Sungguh luar biasa bahwa laut, yang terbentuk di lokasi Lembah Siddim Yordan yang pernah berkembang pesat dan biasanya kita kenal dengan nama “Mati”, tidak mempunyai julukan seperti itu di mana pun dalam Kitab Suci, tetapi disebut sebagai laut. lautan dataran (), atau Laut Asin (;); kedua nama belakang sepenuhnya membenarkan dugaan di atas tentang sifat hukuman surgawi yang dijatuhkan atas kota-kota yang jahat.

Akhirnya, asumsi yang sama didukung oleh penelitian ilmiah para ahli geografi terbaru Palestina, yang menurut perhitungannya perbedaan kedalaman Laut Asin bagian utara (kuno) dan selatan (kemudian terbentuk) sangat mencolok, karena itu mencapai hampir 800 kaki, dan tanpa sadar membuat orang berasumsi asal usulnya berbeda. Perlu ditambahkan bahwa di pesisir selatan laut dari waktu ke waktu ditemukan balok-balok aspal berukuran besar, yang jelas-jelas berasal dari gunung berapi, ditemukan terlempar dari dasar laut.

Istri Lotov berubah menjadi tiang garam

. Sang istri Lotova melihat ke belakang dan menjadi tiang garam.

Bahwa hukuman istri Lot karena tidak menaati perintah Malaikat (), yang merupakan ungkapan simpatinya terhadap orang fasik, bukanlah sebuah alegori, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi fakta sejarah yang nyata, penulis buku tersebut bersaksi. untuk ini. Kebijaksanaan Sulaiman () dan Tuhan kita Yesus Kristus sendiri ().

Konon pada saat istri Lot berhenti untuk melihat kota, dia dilanda angin puyuh vulkanik yang merusak, yang tidak hanya langsung membunuhnya dalam posisi yang sama, tetapi juga menutupinya dengan semacam kerak aspal; seiring waktu, bentuk fosil ini juga mengambil serangkaian endapan garam dari laut asin yang terbentuk di sini dan dengan cara ini, seiring waktu, berubah menjadi blok garam besar, atau kolom garam.

Jo. Josephus mengutip sebuah legenda yang menurutnya salah satu pilar garam di dekat Laut Mati ditunjukkan sebagai sisa-sisa istri Lot (Yahudi Kuno 1, 11, 4), dan orang Arab modern masih menyebut pilar garam, sekitar 40 kaki, dengan sebutan ini. nama. ketinggian, di sebelah timur kota “Usdum”, sesuai dengan “Sodom” dalam Alkitab.

. Dan Abraham bangun pagi-pagi [dan pergi] ke tempat dia berdiri di hadapan Tuhan,

dan dia memandang ke arah Sodom dan Gomorpa dan seluruh daerah sekitarnya dan melihat: lihatlah, asap mengepul dari bumi seperti asap dari tungku.

Dengan ucapan penulis kehidupan sehari-hari ini, keseluruhan narasi ini ditempatkan pada hubungan yang paling dekat dengan permohonan Abraham sebelumnya untuk keselamatan orang-orang benar di kota-kota yang jahat ini (). Pada saat yang sama, hal ini sekali lagi menegaskan asumsi kita tentang gempa bumi dan kebakaran dahsyat, yang korbannya adalah kota-kota yang akan hancur.

. Dan terjadilah, ketika Allah membinasakan [semua] kota-kota di sekitar tempat ini, Allah mengingat Abraham dan mengutus Lot keluar dari tengah-tengah kehancuran itu, ketika Ia menggulingkan kota-kota di mana Lot tinggal.

Kata-kata ini menjelaskan banyak hal baik tentang kegigihan perantaraan Abraham demi keselamatan kaum Sodom, bahkan demi sepuluh orang saleh (angka yang mungkin mendekati jumlah anggota keluarga Lot), dan dalam keistimewaan dan keistimewaan. belas kasihan Tuhan terhadap Lot, meskipun dia ragu-ragu dan pengecut. Pada saat yang sama, fakta ini merupakan bukti nyata tentang bagaimana hal itu terjadi “Dia yang perkasa dan adil-benar mampu berbuat banyak” ().

Lot tinggal di sebuah gua

. Dan yang lebih tua berkata kepada yang lebih muda: Ayah kami sudah tua, dan tidak ada seorang pun di bumi yang mau datang kepada kami menurut kebiasaan seluruh bumi;

Karena itu marilah kita memberi ayah kita minum anggur, dan tidur dengannya, dan membangkitkan keturunan ayah kita.

Dan mereka menyuruh ayah mereka minum anggur pada malam itu; dan yang tertua masuk dan tidur dengan ayahnya [malam itu]; tapi dia tidak tahu kapan dia berbaring dan kapan dia bangun.

Keesokan harinya yang tertua berkata kepada yang lebih muda: lihatlah, aku tidur dengan ayahku kemarin; Mari kita beri dia anggur untuk diminum malam itu juga; dan kamu masuk dan tidur dengannya, dan kami akan membangkitkan satu suku dari ayah kami.

Dan mereka menyuruh ayah mereka minum anggur pada malam itu; lalu si bungsu masuk dan tidur bersamanya; dan dia tidak tahu kapan dia berbaring dan kapan dia bangun.

Dan kedua anak perempuan Lot dihamili oleh ayah mereka,

Bagian terakhir dari bab yang dipelajari memuat kisah sedih kejatuhan Lot. Lot, yang sepanjang hidupnya merupakan kecaman hidup terhadap kaum Sodom karena kemurnian moralnya (), di akhir hidupnya ia sendiri, sampai batas tertentu, menjadi seperti mereka, setelah menjalin hubungan kriminal dengan putri-putrinya. Hubungan yang tidak wajar seperti itu jarang dilakukan bahkan di kalangan orang kafir (), namun dalam Hukum Musa hukuman mati langsung dijatuhkan kepada mereka (; ). Tidak mengherankan bahwa bagi banyak penafsir, keseluruhan narasi ini tampak sangat menggoda dan tidak mungkin terjadi. Namun analisis teks yang lebih bijaksana dan mempertimbangkan semua keadaan yang terjadi secara kebetulan akan sangat memperjelas masalah ini. Adapun kepribadian Lot sendiri, sebagian besar kesalahannya, seperti dulu kesalahan Nuh (), dihilangkan dengan fakta bahwa ia melakukan tindak pidana dalam keadaan mabuk dan tanpa kesadaran akan pentingnya hal itu, sebagaimana jelas dua kali. ditekankan oleh teks alkitabiah (akhir pasal 33 dan 35).

Tentu saja jauh lebih sulit untuk membenarkan perilaku putri-putri Lot, yang niatnya disengaja dan rencana jahatnya terlihat jelas. Tetapi bahkan di sini kita dapat menunjukkan serangkaian keadaan yang meringankan kesalahan mereka: pertama, tindakan mereka, seperti terlihat jelas dari teks, tidak dibimbing oleh nafsu, tetapi oleh niat terpuji untuk memulihkan benih ayah mereka yang memudar. (); kedua, mereka menggunakan cara ini sebagai satu-satunya hasil dalam situasi mereka, karena menurut teks, mereka yakin bahwa, selain ayah mereka, mereka tidak lagi memiliki laki-laki yang dapat mereka peroleh keturunan (). Mereka mengembangkan keyakinan yang salah karena mereka menganggap umat manusia lainnya akan hilang, atau, lebih mungkin lagi, karena tidak ada seorang pun yang mau berkomunikasi dengan mereka, karena mereka berasal dari kota-kota yang dikutuk oleh Tuhan. Yang terakhir, penjelasannya, dan juga alasan atas tindakan putri-putri Lot, adalah kondisi seluruh kehidupan mereka sebelumnya dalam masyarakat Sodom yang bejat dan berada di bawah pengaruh langsung ibu mereka, yang tidak jauh dari sesama warganya.

. dan yang sulung melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Moab [berkata: Dia dari ayahku]. Dialah bapak bangsa Moab sampai saat ini.

Dan si bungsu pun melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Ben-Ammi [berkata: ), tetapi, sebagaimana terkait secara langsung dengan orang-orang Yahudi terpilih, mereka pada akhirnya akan menerima pengampunan dan keselamatan ().

Penduduk kota tidak menyukai hal ini dan mulai menunjukkan agresi terhadap Lot sendiri. Kemudian para malaikat membutakan orang Sodom, dan Lot serta kerabatnya diperintahkan meninggalkan kota itu karena akan dihancurkan. Menantu laki-laki yang mengambil putri Lot menganggap itu hanya lelucon, dan hanya Lot, istri dan dua putrinya yang keluar dari Sodom. Para bidadari memerintahkan untuk berlari mendaki gunung, tanpa berhenti dimanapun dan tanpa berbalik, demi menyelamatkan jiwa. Tapi Lot menyatakan bahwa dia tidak akan bisa melarikan diri ke gunung dan akan berlindung di kota Zoar, yang disetujui Tuhan dan membiarkan Zoar tidak terluka. Dalam perjalanan, istri Lot tidak menaati petunjuk dan berbalik, menyebabkan dia berubah menjadi tiang garam.

Dalam seni rupa

Subjek "Lot dan putri-putrinya" populer dalam lukisan Renaisans dan Barok.

Ke bioskop

"Sodom dan Gomora" adalah film Austria yang disutradarai oleh Michael Kurtiz, difilmkan pada tahun 1922.
Lot in Sodom adalah sebuah film suara eksperimental tahun 1933 karya James Sibley Watson. Cuplikan dari film Lot in Sodom juga digunakan dalam film eksperimental Nitrate Kisses karya Barbara Hammer tahun 1992.
Sodom dan Gomora adalah film yang disutradarai oleh Robert Aldrich yang menggambarkan kehancuran dua kota sebagai hukuman atas dekadensi dan kekejaman manusia. Film ini dirilis pada tahun 1963.
"Kiamat Kuno: Sodom dan Gomora" Kiamat Kuno: Sodom dan Gomora mendengarkan)) adalah film dokumenter yang diproduksi oleh BBC pada tahun 2001.
“Misteri Alkitab yang Terungkap. Sodom dan Gomora" Misteri Alkitab Dijelaskan. Sodom dan Gomora mendengarkan)) adalah film dokumenter tahun 2009 yang diproduksi oleh Discovery.

Lihat juga

Tulis ulasan pada artikel "Lot (Alkitab)"

Catatan

literatur

Lopukhin A.P.// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Tenang. “Kamus sejarah dan kritik dari Alkitab” ().

Bagian yang menggambarkan Lot (Alkitab)

Di berbagai penjuru Moskow, orang-orang masih bergerak tanpa alasan, mempertahankan kebiasaan lama dan tidak memahami apa yang mereka lakukan.
Ketika Napoleon diumumkan dengan hati-hati bahwa Moskow kosong, dia menatap dengan marah ke arah orang yang melaporkan hal ini dan, berbalik, terus berjalan dalam diam.
“Bawalah keretanya,” katanya. Dia naik kereta di sebelah ajudan yang bertugas dan pergi ke pinggiran kota.
- “Moskow sepi. Yang bahkan tidak bisa disamakan!” [“Moskow kosong. Sungguh peristiwa yang luar biasa!”] katanya dalam hati.
Dia tidak pergi ke kota, tetapi berhenti di sebuah penginapan di pinggiran kota Dorogomilovsky.
Tingkat perolehan teater yang terbaik. [Akhir dari pertunjukan teater gagal.]

Pasukan Rusia melewati Moskow dari pukul dua pagi hingga pukul dua siang, membawa serta penduduk terakhir dan korban luka yang hendak berangkat.
Kehancuran terbesar selama pergerakan pasukan terjadi di jembatan Kamenny, Moskvoretsky dan Yauzsky.
Sementara, di sekitar Kremlin, pasukan berkerumun di jembatan Moskvoretsky dan Kamenny, sejumlah besar tentara, memanfaatkan kondisi pemberhentian dan kepadatan, kembali dari jembatan dan diam-diam menyelinap melewati St. Basil's dan di bawah Gerbang Borovitsky. kembali mendaki bukit ke Lapangan Merah, di mana, berdasarkan naluri, mereka merasa bahwa mereka dapat dengan mudah mengambil properti orang lain. Kerumunan orang yang sama, seolah-olah mencari barang murah, memenuhi Gostiny Dvor di semua lorong dan lorongnya. Tapi tidak ada suara lembut manis dan memikat dari istana hotel, tidak ada penjaja dan kerumunan pembeli wanita yang beraneka ragam - hanya seragam dan jas besar tentara tanpa senjata, yang diam-diam pergi dengan membawa beban dan memasuki barisan tanpa beban. Para saudagar dan petani (jumlahnya sedikit), seolah-olah tersesat, berjalan di antara para prajurit, membuka kunci dan mengunci toko-toko mereka, dan mereka sendiri serta orang-orang membawa barang-barang mereka ke suatu tempat. Para penabuh genderang berdiri di alun-alun dekat Gostiny Dvor dan memainkan koleksinya. Namun suara genderang tersebut memaksa para prajurit perampok tersebut untuk tidak lari mengikuti panggilan tersebut, seperti sebelumnya, melainkan memaksa mereka untuk lari semakin jauh dari genderang tersebut. Di antara para prajurit, di sepanjang bangku dan lorong, terlihat orang-orang dengan kaftan abu-abu dan kepala gundul. Dua petugas, satu mengenakan syal di atas seragamnya, di atas kuda tipis berwarna abu-abu tua, yang lain mengenakan mantel, berjalan kaki, berdiri di sudut Ilyinka dan membicarakan sesuatu. Petugas ketiga berlari ke arah mereka.
“Jenderal memerintahkan semua orang untuk diusir sekarang dengan cara apa pun.” Apa-apaan ini, tidak terlihat seperti apa pun! Separuh orang melarikan diri.
“Kemana kamu pergi?.. Kemana kamu pergi?” dia berteriak pada tiga prajurit infanteri yang, tanpa senjata, setelah mengambil rok mantel besar mereka, menyelinap melewatinya ke dalam barisan. - Berhenti, bajingan!
- Ya, tolong kumpulkan! - jawab petugas lain. – Anda tidak dapat mengumpulkannya; kita harus pergi cepat agar yang terakhir tidak pergi, itu saja!
- Bagaimana untuk pergi? mereka berdiri di sana, meringkuk di jembatan dan tidak bergerak. Atau memasang rantai agar yang terakhir tidak kabur?
- Ya, pergilah ke sana! Bawa mereka keluar! – teriak petugas senior.
Petugas berjilbab turun dari kudanya, memanggil penabuh genderang dan pergi bersamanya ke bawah lengkungan. Beberapa tentara mulai berlari di tengah kerumunan. Pedagang itu, dengan jerawat merah di pipi dekat hidungnya, dengan ekspresi perhitungan yang tenang dan tak tergoyahkan di wajahnya yang kenyang, buru-buru dan rapi, melambaikan tangannya, mendekati petugas itu.
“Yang Mulia,” katanya, “bantulah saya dan lindungi saya.” Ini bukan masalah kecil bagi kami, ini adalah kesenangan kami! Tolong, saya akan mengeluarkan kain itu sekarang, setidaknya dua potong untuk seorang bangsawan, dengan senang hati! Karena kami merasa, ini hanya perampokan! Terima kasih kembali! Mungkin mereka akan menempatkan penjaga, atau setidaknya memberi kunci...
Beberapa pedagang berkerumun di sekitar petugas.
- Eh! berbohong itu buang-buang waktu saja! - kata salah satu dari mereka, kurus, dengan wajah tegas. “Saat kamu memenggal kepalamu, kamu tidak menangisi rambutmu.” Ambil apapun yang kamu suka! “Dan dia melambaikan tangannya dengan gerakan yang energik dan berbalik ke arah petugas.
“Senang sekali bagimu, Ivan Sidorich, untuk berbicara,” pedagang pertama berbicara dengan marah. - Sama-sama, Yang Mulia.
- Apa yang harus saya katakan! – teriak pria kurus itu. “Saya punya seratus ribu barang di tiga toko di sini.” Bisakah kamu menyimpannya saat tentara sudah pergi? Eh, kawan, kuasa Tuhan tidak bisa dipatahkan dengan tangan!
“Silakan, Yang Mulia,” kata saudagar pertama sambil membungkuk. Petugas itu berdiri dengan bingung, dan keragu-raguan terlihat di wajahnya.

Tampilan