Ritual pembunuhan di Optina Hermitage pada malam Paskah tiga biksu: Hieromonk Vasily, biksu Trofim dan Ferapont. Pembunuhan tiga biksu di Pertapaan Optina pada Paskah Paskah Berdarah di Pertapaan Optina

Pembunuhan tiga biksu di Optina Pustina pada Paskah 1993. Mistisisme hari Paskah..

Foto tersebut menunjukkan kubah Gereja Kebangkitan di Yerusalem

Mungkin, pembaca yang budiman, Anda pernah membaca buku Nina Pavlova "Paskah Merah" atau bahkan artikel "Tiga Senyuman" oleh Georgy Gupalo, saya ingin memberi tahu Anda sesuatu, memberi tahu Anda secara detail apa yang saya ketahui tentang pembunuhan tiga biksu dari biara Optina Pustyn.
Ketika pembunuhan ini terjadi pada tanggal 18 April 1993, saya masih berada di kapal, pada pelayaran pertama saya bekerja sebagai pelaut di kapal pukat. Kami kembali dari penerbangan ke Kaliningrad pada akhir bulan April, dan saya segera mengetahui tentang kejahatan yang mengerikan ini. Fakta ini tidak membuat saya acuh tak acuh, itu mengejutkan saya dan mengguncang saya sampai ke inti. Pada bulan Juli tahun yang sama, saya pergi ke Bulgaria dan bertemu dengan wanita peramal Vanga, dan dalam perjalanan pulang saya turun dari kereta Sofia-Moskow di Kaluga dan datang ke Optina Pustyn untuk hari itu. Saya melihat kuburan baru biksu Trofim, biksu Ferapont, dan hieromonk Vasily. Kemudian saya datang ke Optina Pustyn dari Kaliningrad pada bulan Oktober 1993. Di biara saya mendapat pekerjaan sebagai pekerja sederhana, mendapat registrasi sementara dan tinggal bersama semua peziarah dan pekerja lainnya di gereja St. Petersburg. Hilarion di biara sampai Februari 1994.

Harus dikatakan bahwa biara Optina Pustyn unik terutama karena diciptakan oleh perampok Opta yang bertobat. Apa yang terjadi dengan jiwa pembunuh Opta? Peristiwa mistik dan metafisik apa yang terjadi dalam jiwanya? Mengapa dia bertobat dari kejahatannya dan memulai kehidupan pertapa dengan mendirikan biara? Kita tidak tahu dan tidak akan pernah mengetahuinya. Namun, beberapa spiritualitas mistik asli penciptanya tidak terlihat hadir di biara.
Hanya sedikit orang yang tahu bahwa di biara Optina Pustyn sebelum revolusi tahun 1917, satu kejadian unik terjadi: Beberapa siswa gila telanjang bulat memasuki Gereja Vvedensky selama kebaktian malam. Dia memasuki kuil dalam keadaan telanjang bulat melalui pintu samping. Semua orang terkejut. Seorang siswa telanjang memasuki area altar. Dia melompat dan berdiri di atas altar, merentangkan kaki dan tangannya ke samping, seperti pada gambar terkenal karya Leonardo da Vinci... Bayangkan gambarnya. Seorang pria telanjang berdiri di atas altar di depan orang-orang beriman. Penghujatan dan penghujatan seperti itu, penghinaan terhadap perasaan orang beriman. Dia tidak berdiri seperti itu terlalu lama. Siswa itu ditarik dari altar dan ditangkap. Altar ditahbiskan kembali. Inilah yang terjadi.
Setelah menetap di biara pada bulan Oktober 1993, saya mulai melakukan penyelidikan sendiri atas pembunuhan tiga biksu - biksu Trophim dan Ferapont, dan Hieromonk Vasily. Di Kozelsk, saya menemukan rumah tempat tinggal bibi Nikolai, Averina, dan tempat polisi menemukan si pembunuh sedang tidur.
Setelah pembunuhan di Optina Pustyn, Averin yang berusia 32 tahun bergegas ke hutan dan pergi ke penginapan penjaga hutan. Dia bersemangat dan berperilaku agresif, menembak ke lantai dengan senapan yang digergaji, meminta pakaian, meninggalkan beberapa selongsong peluru sebagai imbalannya. Dia sendiri mengatakan kepada rimbawan bahwa dia telah membunuh tiga biksu. Dari rimbawan dia pergi ke kota Suvorov, merampok beberapa dacha di sana, mencuri beberapa cermin, menjualnya, lalu sampai ke Kaluga, dan kemudian pergi ke Kozelsk pada malam hari. Di Kozelsk dia datang pagi-pagi sekali ke rumah bibinya dan pergi tidur. Dia berniat bunuh diri dan mengakhiri hidupnya.
Petugas kehutanan melaporkan kejadian tersebut ke polisi. Kepala Departemen Dalam Negeri Distrik Kozelsky, Letnan Kolonel N. Zobov, dan dua wakilnya, kapten N. Gunko dan Yu. Sidorchuk, membuat potret verbal, menggunakan potret itu untuk mengidentifikasi Averin dan melakukan penyergapan, menjaga jaga 24 jam di rumahnya di desa Volkonsk.
Ketika Averin tertidur, Bibi Vera sangat ketakutan dan menelepon Tatyana Ilyinichna Averina, ibu si pembunuh, di Volkonsk. Segera setelah panggilan ini, polisi berada di rumahnya. Mereka menemukan Nikolai Averin sedang tidur dan menangkapnya.
Averin berkata: "Tidak ada Tuhan. Setan mengendalikan segalanya. Saya tidak mengerti bagaimana saya melakukannya. Saya harus membunuh dua orang. Saya melihat satu orang lagi berlari untuk mencari tahu apa yang terjadi. Dan dia juga berbaring."
Inilah yang saya pelajari tentang dia: Nikolai Nikolaevich Averin lahir pada 13 Juni 1951. Sejak kecil, ia memiliki ketertarikan pada musik, ia lulus dari sekolah musik di kelas akordeon dan bermain gitar dengan baik. Ia mempunyai sifat yang baik hati, suka bercanda, dan mempunyai banyak teman. Pada tahun 1980, ia direkrut menjadi tentara dan dikirim ke Afghanistan. Dia adalah seorang mortir di sebuah perusahaan pengintai. Di Afghanistan, dia beberapa kali berada dalam situasi di mana dia berada di ambang kematian. Suatu kali dia hampir dibunuh oleh pilot helikopternya, yang salah mengira kelompok mereka sebagai dushman. Syukurlah seseorang berhasil menembakkan suar tepat pada waktunya. Suatu hari, intelijen melaporkan salah; mereka bertemu dengan sekelompok besar dushman. Mereka menunjukkan kelicikan militer - mereka berlari dari batu ke batu, meniru tembakan sekelompok besar pejuang. Roh-roh itu percaya dan tidak menyerang. Tidak ada seorang pun yang terbunuh bersamanya. Nikolai Averin datang dari Afghanistan sebagai orang yang berbeda, dia berubah baik secara eksternal maupun internal. Rambutnya rontok dan dia menumbuhkan janggut. Dia tidak beruntung dalam kehidupan pribadinya. Awalnya dia bekerja sebagai sopir sebagai seorang ayah. Kemudian muncul lowongan di klub lokal, dan untuk mengambil posisi ini, dia masuk ke Sekolah Tinggi Film dan Mekanik di Kaluga. Di sana ia berpikir tentang Tuhan, menjalani kehidupan pertapa, mulai mendengar suara-suara, dan membaca berbagai literatur keagamaan. Dia bahkan berjalan-jalan di Kaluga dengan membawa Injil dan mencoba memberitakan firman Tuhan. Dia datang ke Optina Pustyn, tetapi tidak menemukan saling pengertian di antara para biarawan. Pada tahun 1988, Averin lulus dari sekolah teknik dan kembali ke desa asalnya. Dia mulai minum untuk tidur dan meredam suara-suara yang mengejeknya. Dan kemudian dia memutuskan bahwa Tuhanlah yang mengejek dan menghukumnya. Setan mengendalikan segalanya dan berbuat baik, dan Tuhan menyiksanya dengan suaranya. Dia tertarik pada sihir dan membaca berbagai buku tentang topik ini. Mencoba menghentikan jantungnya. Dia memutuskan untuk pergi ke Moskow ke Institut Psikologi Ganushkin. Averin tinggal di sana selama sebulan, mereka tidak memahaminya di sana, dia berbohong bahwa suara-suara itu telah berlalu, dan kembali ke rumah. Pada tahun 1991, sebuah insiden terjadi pada hari Paskah. Dia dan teman-temannya memutuskan untuk minum. Averin dan seorang temannya menemui seorang wanita berusia 45 tahun yang menjual minuman keras. Saat mereka datang ke rumahnya, ternyata kekasihnya ada di sana. Terjadi perkelahian. Wanita itu menulis pernyataan kepada polisi tentang percobaan pemerkosaan. Temannya dipenjara, dan Nikolai Averin menghabiskan 10 bulan di rumah sakit jiwa di kota Kaluga. Dia dibebaskan dari rumah sakit jiwa. Katanya, suara-suara itu sudah lewat. Namun hal ini tidak benar.
Suara-suara itu memberitahunya bahwa Tuhan sedang membalas dendam padanya. Dia tersiksa oleh insomnia dan mimpi buruk. Dia mengatakan bahwa jika Tuhan muncul di hadapannya dalam bentuk manusia, dia akan menuangkan seluruh klip senapan mesinnya ke dalam dirinya. Dia bersiap untuk membalas dendam kepada Tuhan, membunuh para pendeta sebagai hamba Tuhan. Averin menarik diri dan bersiap untuk bunuh diri. Pada tahun 1993, pada Kamis Putih, dia datang ke Optina Pustyn dengan senapan gergaji, tetapi Averin tidak menembak - dia merasa kasihan pada anak-anak. Pada hari Paskah saya ingin memotret prosesi keagamaan, tetapi tidak bisa. Dia hendak pergi, namun sebuah suara dengan kasar mengatakan kepadanya: "Kamu bukan laki-laki! Kamu pengecut!" Dan kemudian dia tinggal di biara dan mulai menunggu saat yang tepat. Dia bersembunyi di balik tumpukan batu bata. Hawa dingin membuat giginya sakit, dan dia ingin pergi lagi. Tiba-tiba bel berbunyi...

Pada bulan November 1993, persidangan Nikolai Averin berlangsung di Kaluga selama beberapa hari. Dalam pertemuan tersebut, saya meminta waktu istirahat dan pergi ke Kaluga. Sejak pemeriksaan forensik menyatakan Nikolai Averin gila mental, persidangan berlangsung tanpa kehadirannya. Bahan-bahan dari pengadilan Kaluga ada di arsip.Di persidangan, saya bertemu dengan orang tua dan saudara laki-laki Nikolai Averin. Saya pergi ke desa Volkonsk untuk mengunjungi mereka beberapa kali dan belajar banyak tentang kehidupan Nikolai Averin.
Averin sendiri, tanpa asisten, mempersiapkan pembunuhan itu, selama beberapa tahun berada di bawah pengaruh “suara” dari akhirat. Dia memutuskan bahwa Setan menguasai dunia, dan Tuhan mengolok-oloknya dan membalas dendam padanya, lalu dia memutuskan untuk membalas dendam kepada Tuhan. Suatu hari dia berlari telanjang keliling desa dan menghujat, memotong Injil dengan kapak. Dia menyiapkan senapan yang digergaji dan membuat pedang, melumpuhkan tiga angka enam di atasnya, di bengkel pertanian kolektif. Nikolai Averin menghabiskan sepanjang malam Paskah yang dingin bersembunyi di biara. Selama prosesi keagamaan, dia ingin menembak orang dengan senapan yang digergaji, namun berubah pikiran. Karena dia seharusnya hanya membunuh para bhikkhu, suara itu berkata: “Para bhikkhu adalah musuh Setan.” Dia mengertakkan gigi karena kedinginan dan bersembunyi di balik tumpukan batu bata yang dibawa untuk membangun menara lonceng. Pada pukul enam pagi, bunyi bel pertama menyadarkannya dari pingsannya. Seolah-olah ada entitas iblis lain yang merasukinya. Biksu Trofim dan Ferapont berada di menara tempat lonceng bergantung, membunyikan lonceng dan berdiri saling membelakangi. Mereka tidak memperhatikan si pembunuh ketika dia berlari dan menusukkan pedangnya ke punggung, yang pertama ke biksu yang satu dan kemudian ke biksu yang kedua.
Kemudian Averin berkata dalam sebuah wawancara dengan wartawan: "Saya muak dan muak, tapi saya melakukannya." Setelah membantai para biksu di peron, menara tempat lonceng bergantung, dia bergegas lari ke tembok biara. Saat dia berlari, dia diperhatikan oleh peziarah wanita. Pada saat ini, Hieromonk Vasily keluar dari selnya dan mendengar bel tiba-tiba berhenti berbunyi. Averin mengatakan bahwa dia tidak ingin membunuh orang lain... Mereka tiba-tiba berhadapan - Hieromonk Vasily dan Pemuja Setan Averin.
Hieromonk Vasily berdiri di jalannya dan bertanya: “Apa yang terjadi?” Sebagai tanggapan, Averin menusuknya dengan pedang. Dia berlari lebih jauh, melompati pagar, menjatuhkan pedangnya dengan tiga angka enam yang tersingkir, melepas dan melemparkan peacoat hitam yang dicuri.
Hieromonk Vasily mati kehabisan darah dan meninggal di ambulans, dalam perjalanan ke rumah sakit Kozelsk. Ambulans hanya membawa jenazahnya ke rumah sakit, namun jiwanya sudah terbang menjauh.
Menurut warga setempat, sehari sebelum pembunuhan terjadi penampakan Santa Perawan Maria di atas gedung rumah sakit Kozelsk.
Saya berpikir, mengapa mereka tidak menghentikannya? Sekarang, jika Pastor Vasily tinggal sebentar saja di selnya, dia akan tetap hidup. Tapi masa lalu tidak bisa diubah dan tidak mentolerir mood subjungtif dan partikel “akan”. Apa yang terjadi, harus terjadi. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi di biara tanpa restu.
Tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang berlalu tanpa jejak, dan pembunuhan terhadap para biksu ini merupakan tiga pengorbanan okultisme yang tidak dapat dipahami.
Ini diputuskan dari Atas. Sama seperti Kristus disalib bersama dua pencuri, pengorbanan rangkap tiga juga dipersembahkan pada Paskah tahun 1993. Kehidupan tiga biksu tergeletak di altar.
Kemudian saya juga datang ke Optina Pustyn, pergi ke Volkonsk dan bertemu dengan orang tua Averin. Kini ia menjalani perawatan wajib di rumah sakit jiwa di kota Sukhinichi atau Kaluga. Ibunya merasa kasihan padanya dan terkadang datang dan mengantarkan parsel makanan. Averin memberitahunya bahwa pada awalnya, alih-alih bersuara, bel terdengar sangat keras di kepalanya.

Pada tahun 2013, saya melakukan perjalanan dari Gereja Ortodoks Rusia dalam perjalanan ziarah terorganisir ke Israel untuk merayakan Paskah Ortodoks. Sayangnya, saya tidak sampai ke Gereja Makam Suci. Polisi Israel tidak mengizinkan saya dan banyak jamaah lainnya untuk masuk. Dengan banyak peziarah, saya bertemu Api Kudus di luar tembok kota tua dekat Gerbang Jaffa. Lalu saya pergi ke Bukit Zaitun dan sebongkah batu pasir merah yang cukup besar menarik perhatian saya. Saya membawanya pulang sebagai pengingat ziarah. Suatu hari saya mendapat mimpi yang jelas di pagi hari: Hieromonk Vasily berdiri di depan saya seolah-olah hidup dalam jubah hitam seorang biarawan. Dia mengatakan kepada saya: "Pergi ke Optino, mengaku dosa, ambil komuni. Batu untuk Pastor Iliodor."
Mistik! Namun mimpi yang tidak biasa seperti itu bukanlah suatu kebetulan.
Saya menempatkan batu dari Yerusalem ke dalam kotak kayu khusus, menandatanganinya dan membawanya ke Optina Pustyn. Di biara, setelah kebaktian malam, saya mendekati Hieromonk Iliodor dan menceritakan kisah saya kepadanya. Saya memberinya kotak berisi batu itu. Pastor Iliodor juga menasihati saya untuk menceritakan semua ini kepada komandan biara, Pastor Tikhon, karena dia mengumpulkan cerita-cerita non-fiksi semacam itu.
Pastor Iliodor mencium batu dari Gunung Eleon sebagai tempat suci dan memberikannya kepada pekerja di lingkungannya untuk menghormatinya. Sebagai pengakuan, saya menceritakan kisah ini kepada Pastor Tikhon. Dia terkejut, tapi mendengarkan ceritaku dengan tenang. Dia hanya bertanya padaku lagi:
- Apakah kamu ingin menyimpan batu itu untuk dirimu sendiri?
- Ya, sampai aku melihat mimpi ini.
- Jernih.
Saya pergi ke Volkonsk dan sekali lagi bertemu dengan Tatyana Ilyinichna Averina. Bibi dan ayah Averin telah meninggal pada saat itu. Ibu Averin masih pergi menemui putranya di rumah sakit jiwa, mengantarkan parsel dan berharap suatu hari nanti dia akan dibebaskan...

Setelah Optina Pustyn, saya pergi ke Moskow dan pergi ke Kuil Keturunan Roh Kudus di pemakaman Lazarevskoe. Antara lain para pertapa Ortodoks, sepatu bot dengan darah Pastor Vasily disimpan di sana. Saya berdoa dan membeli di Kuil ikon Bunda Allah Kazan, yang dicintai dan dihormati oleh Hieromonk Vasily. Dia menulis dalam buku hariannya:
17 Oktober 1988 Datang ke biara. Yang Mulia Bapa Kami Ambrose, doakanlah saya kepada Tuhan!
17 November 1988 Ikon Bunda Allah Kazan dan ikon St. Ambrose memancarkan mur. Bunda Allah, kuatkan kami! Penatua Suci, menjadi perantara bagi biara!

“Semakin besar cinta, semakin besar derita jiwa; semakin sempurna cinta, semakin lengkap pula ilmunya; semakin berkobar cinta, semakin berkobar pula doa; semakin sempurna cinta, semakin suci kehidupan. “Penatua Silouan.
"Tidak ada yang dapat menghentikan Anda untuk mencintai Tuhan. Apa yang harus Anda lakukan untuk memiliki kedamaian dalam jiwa dan tubuh Anda? Untuk melakukan ini, Anda harus mencintai semua orang seperti Anda mencintai diri sendiri, dan siap menghadapi kematian setiap saat."
Hieromonk Vasily
"Ketika rasa dingin yang kuat mencengkeram saya, saya akan mulai mengucapkan doa saya lebih intens, dan segera saya akan benar-benar hangat. Jika rasa lapar mulai menguasai saya, saya akan mulai memanggil nama Yesus Kristus lebih sering dan lupa bahwa saya sedang lapar. Ketika saya sakit, punggung dan kaki saya akan mulai terasa sakit, "Saya akan mulai mendengarkan doa dan saya tidak akan mendengar rasa sakit. Ketika seseorang menghina saya, saya hanya akan mengingat betapa nikmatnya Doa Yesus; segera penghinaan dan kemarahan akan berlalu dan aku akan melupakan segalanya."
Cerita jujur ​​​​seorang pengembara kepada ayah rohaninya.

Igor Roslyakov, jurnalis, atlet - ahli olahraga, juara polo air Eropa, murid spiritual Penatua John Krestyankin - Hieromonk Vasily dari Biara Optina Pustyn.
Ketika umat paroki Optina Metochion di Moskow mengajukan pertanyaan kepadanya: “Ayah, apakah Anda memiliki keinginan yang berharga?”
“Ya,” jawabnya. Saya ingin mati pada hari Paskah dengan lonceng berbunyi.”
Dari buku "Paskah Merah": Entri dari buku hariannya: "14-19 April 1988 Tbilisi. Lima pertandingan. Puasa. Saya belajar dari pengalaman kata-kata David: lutut saya lemas karena puasa, dan tubuh saya kekurangan lemak .Tuhan, selamatkan dan lestarikan!”
Jalan spiritual dipilih oleh orang-orang terpilih. Ini hanya beberapa, namun dunia kita masih bergantung pada mereka. Itu adalah Igor Roslyakov - Hieromonk Vasily. Jiwanya dan dunia batinnya yang kaya didedikasikan dan diarahkan untuk melayani Gereja Ortodoks dan Kristus.
Puisi yang indah:
“Saya tidak duduk bersama teman-teman mabuk,
Saya tidak membacakan Rubtsov dan Blok untuk mereka.
Aku menjadi sedih, dan dengan kesedihanku
Saya duduk di dekat ikon sendirian"
Dan lebih banyak lagi dari buku hariannya:
"Kekuatan gelap marah kepada kita karena kita, mendekati Tuhan, mengutuk mereka. Jadi, seseorang yang berbuat baik tanpa pamrih membangkitkan kemarahan dan penghinaan terhadap bajingan."
Hegumen Melchisidek berkata: "Pastor Vasily memiliki firasat tertentu malam itu. Dia adalah satu-satunya saudara yang membawa ikon Kebangkitan Kristus, dan pada saat kebaktian Paskah yang meriah dia adalah satu-satunya di antara kami yang berpakaian bajunya merah (kami semua pakai baju putih), karena dia sedang melakukan proskomedia, ketika itu saya menghampirinya dan berkata: “Adik! Kristus telah bangkit!" - dia melihat pakaian merahnya dan menjawab saya:
"Dan aku sudah bangkit" Seolah bercanda, tapi kalimatnya ini menjadi kenabian..." Hieromonk Vasily berada di usia Kristus. Pada tanggal 23 Desember 1993, dia akan berusia 33 tahun...

Pada Senin Cerah, 17 April 2017 – hari pertama setelah Paskah pukul 06.00, saya duduk di depan laptop dan langsung mulai mengetik. Saya terbangun dengan kata-kata di kepala saya: "Yang gelap telah mengambil energi Anda. Anda tidak bisa minum."
Mistik! Anda tidak bisa berarti Anda tidak bisa.
Saya merasa tidak enak. Jari-jari tangan kanan saya mati rasa - telunjuk, tengah, dan ibu jari. Dengan jari ini aku membuat tanda salib. Tenggorokan dan kepalaku sakit. Aku menggosok tangan kananku cukup lama hingga jari-jariku mulai menekuk dengan normal.
Saat Paskah ada reuni wisudawan di kafe dan malam lagu bard... Asyiknya disana. Saya santai, minum dan bahkan minum terlalu banyak. Sekarang saya telah menerima pukulan terhadap kesehatan saya. Saya bangun, berpakaian, berlari berolahraga, berenang di tambang, berlari, mandi dan mulai mengerjakan artikel ini, karena ANDA HARUS SELALU SIAP MERESPON DENGAN Tusuk CAHAYA KE Tusuk GELAP. Pukulan setan tidak boleh dibiarkan tanpa konsekuensi. Kejahatan harus diikuti dengan hukuman. Ancaman serangan ringan dan hukuman yang tak terhindarkan akan membuat Anda takut terhadap roh gelap. “Seorang pencuri harus masuk penjara” Kejahatan tersebut tidak boleh dibiarkan begitu saja, jika tidak mereka akan berpikir bahwa mereka dapat melakukan apapun yang mereka inginkan.
Ini adalah pengalaman spiritual saya. Dan saya berusaha untuk tidak selingkuh.

Kebangkitan Kristus yang cerah, Paskah adalah hari yang paling menyenangkan dan paling mistis sepanjang tahun!
Banyak orang suci meninggal pada hari Paskah, meninggalkan penderitaan daging di bumi yang penuh dosa dan pindah ke Kerajaan Surga. Dan sangat mengejutkan bahwa tidak hanya orang-orang kudus Kristen yang merayakan Paskah, tetapi bahkan orang-orang kudus non-Kristen - seperti orang suci India Sai Baba dan orang-orang kudus lainnya. Betapa hebatnya Tuhan! Hari yang luar biasa dan menyenangkan ini sungguh luar biasa, sangat mistis!
Ini adalah hari peristiwa terbesar yang memiliki kepentingan kosmik - Kebangkitan Kristus, kelahiran kembali, dan awal kehidupan baru! Hari kegembiraan Kosmik dan duniawi, dan bukan hanya kegembiraan manusia, tetapi juga kebahagiaan malaikat, malaikat agung, dan Ilahi! Hari Besar ini, yang suci bagi semua orang cerdas, membangkitkan kemarahan yang tak berdaya dan kertakan gigi di antara kekuatan iblis gelap di bumi.
Banyak yang tidak kita sadari dan ketahui, banyak sekali kepercayaan buta, ketakutan, prasangka, takhayul dalam bidang ilmu ini.
Ingatlah kata-kata abadi dalam lagu Viktor Tsoi: “Di mana pun Anda berada, apa pun yang Anda lakukan, selalu ada perang antara bumi dan langit.”
Viktor Tsoi mengetahui bahwa perang antara kekuatan terang dan gelap di bumi, antara malaikat dan setan terus berlanjut dan akan terus berlanjut.
Dalam salah satu buku Ajaran Etika Hidup “Daun Taman Moria” terdapat kata-kata sebagai berikut:
"Anak-anakku, tidakkah kamu memperhatikan pertempuran apa yang sedang terjadi di sekitarmu. Kekuatan gelap sedang berperang secara diam-diam dan terbuka."
Agama berdasarkan Kitab Suci, menegaskan perang ini, tetapi secara simbolis, samar-samar dan tidak spesifik berbicara tentang pertempuran kuno antara Tuhan dan Setan, pertempuran kekuatan terang dan kegelapan di bumi. Namun kita tenggelam dalam kekhawatiran dan permasalahan kehidupan duniawi dan dunia kecil kita; kita tidak peduli dengan peperangan antara kebaikan dan kejahatan di bumi.
ITULAH, ADA DAN AKAN TERJADI.
Hanya orang-orang terpilih dan berdedikasi yang dapat menemukan kebenaran tentang Perang Supermundane ini, orang terpilih tersebut adalah seniman Hieronymus Bosch, nabi tersebut adalah Dante, penulis “Divine Comedy”, seperti Emmanuel Swedenborg dan penulis kontemporer kita “Mawar Dunia” Daniil Andreev.
Jika Anda ingin mengetahui lebih banyak tentang hal ini, bacalah kembali buku-buku ini, khususnya “Mawar Dunia” bab 3 “Konsep Asli” bagian 2 “Asal Usul Kejahatan – Hukum Dunia – Karma”.

Namun, "Mawar Dunia", buku hebat ini - wahyu spiritual di zaman kita, memerlukan pembaruan dan penyesuaian terus-menerus, sesuai dengan keadaan realitas super-duniawi metafisik, yang masih tidak dapat diakses oleh pikiran kita. Saya tidak tahu adanya wahyu spiritual serupa di antara orang-orang sezaman.
Di atas semua perang di muka bumi yang pernah, sedang dan akan menjadi salah satu Perang Baik dan Jahat yang tak terlupakan. Kita hanya tahu sedikit tentang hal ini, tetapi kita perlu mengetahuinya, karena dalam kasus ini kita tidak tahu apa yang kita lakukan, tanpa disadari kita bisa menjadi kaki tangan Kekuatan Jahat dan kehancuran di bumi di Dunia Halus.
Dimanapun Anda berada, apapun yang Anda lakukan, apapun yang Anda pikirkan dan apapun yang Anda perjuangkan, Perang telah, sedang dan akan terjadi. Kata-kata ini datang kepadaku dengan sendirinya. Anda berada di pihak siapa? Dalam Perang ini tidak mungkin untuk tetap netral dan acuh tak acuh secara egois.
Rumah saya berada di pinggir, dan saya tidak tahu apa-apa - ini bukan alasan untuk kemalasan, pengecut, dan ketidakpedulian.
Ketika seseorang berkata untuk membela dirinya sendiri: Saya mengikuti perintah kepemimpinan saya - ini tidak bisa dijadikan alasan untuk kejahatan pribadi.
Seseorang selalu dihadapkan pada pilihan. Ia selalu bertanggung jawab atas tindakan atau kelambanannya, tergantung situasi kehidupan. Telah lama dikatakan bahwa ketidaktahuan tidak membebaskan seseorang dari tanggung jawab atas perbuatan dan perbuatannya.
Dalam pertempuran spiritual untuk jiwa seseorang, kekuatan Terang dan Kegelapan mengalami kekalahan, namun ada juga kemenangan!
Orang tersebut mudah disugesti. Menginspirasi diri Anda sendiri dan orang-orang di sekitar Anda dengan pikiran dan perasaan yang cerah dan baik.
Kita terlalu tenggelam dalam urusan duniawi dan hampir tidak tahu apa pun tentang Misteri Pertempuran. Pengetahuan spiritual ini hanya dapat diterima oleh orang yang spiritual. Tapi mereka juga bisa sedikit membuka tabirnya. Kita tahu satu hal yang pasti: perang antara kebaikan dan kejahatan telah terjadi secara nyata dan tidak terlihat selama ribuan tahun di bumi, perang ini sedang berlangsung dan akan terus berlangsung, dan medan perang, seperti sebelumnya, adalah vektor dari spiritualitas dunia. setiap individu dan seluruh umat manusia, hati Anda, kesadaran dan alam bawah sadar Anda, pandangan dunia dan sikap Anda terhadap diri sendiri dan orang lain.
Ketidakadilan yang mengerikan - kejahatan gaib - pembunuhan tiga biksu di biara Optina Pustyn pada Paskah tanggal 18 April 1993 menegaskan kebenaran ini.
Di akhir artikel saya akan mengutip baris-baris dari buku “Wajah Agni Yoga” 1972, paragraf 442:
“Kelainan mental adalah orang yang telah membuka tabir dan menyentuh Dunia Halus, namun tidak mampu menjaga keseimbangan. Oleh karena itu, keseimbangan adalah yang utama.”

Dan juga perkataan Pastor John (Krestyankin):
"Berdoalah untuk para bhikkhu - mereka adalah akar kehidupan kita. Dan tidak peduli bagaimana pohon kehidupan kita ditebang, ia akan tetap menghasilkan tunas hijau selama akar pemberi kehidupan itu hidup."

Ulasan

Beberapa kali dia ingin melakukan kejahatan - dia sendiri terhubung dengan agama, tetapi karena alasan tertentu dia mungkin murtad...

"Tidak ada seorang pun yang dilahirkan dengan kebencian di hatinya" Nelson Mandella

Seolah-olah dia menunggu dan menunggu izin berulang kali dan memulai masalah gelap seperti Raskolnikov - untuk memutuskan atau tidak - dan tetap memutuskan...

Di sana, salah satu pembunuhan mengerikan terhadap anak-anak telah dilakukan pada abad ke-20 oleh sekte setan; omong-omong, musisinya adalah penyanyi paduan suara bernama Nikolai.

Pandangan Kristen adalah ketika pengorbanan dilakukan untuk iblis, Tuhan mempersiapkan mahkota ke Surga bagi orang yang melawan Iblis.

Jika dari sudut pandang kejahatan tindakan yang perlu adalah pembunuhan, maka dari sudut pandang kebaikan, kematian seseorang yang baik hati adalah pembersihan yang lebih besar dari dosa.

Audiens harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah penayangan dan jumlah pengunjung.

film: Dan antara Langit dan Bumi

Kehidupan Para Martir: Optina Pustyn

Dering Paskah yang gembira tiba-tiba berubah menjadi bel alarm. Ini adalah pendering lonceng senior Trofim, yang tertusuk pisau ritual, "bangkit dari kematian", menarik dirinya ke atas tali dan membunyikan alarm, mengayunkan lonceng dengan tubuhnya yang sudah mati. Sesaat sebelumnya, biksu Ferapont terjatuh diam-diam, menerima pukulan telak di punggungnya.

Pastor Vasily sedang bergegas ke Liturgi di Skete ketika si pembunuh melukainya dengan luka mematikan, memotong semua organ dalamnya. Saksi yang tak terduga, seorang gadis, melihat dengan tatapannya yang murni bahwa dari hieromonk yang jatuh, bayangan seekor binatang hitam yang mengerikan melesat ke arah pagar... Dalam buku harian Fr. Vasily menemukan rekaman dari surat dari Sschmch. Ignatius sang Pembawa Tuhan: “Saya mohon, jangan menahan saya dengan cinta yang terlalu dini, biarkan saya menjadi binatang, menurut gambar Tuhan saya dapat mencapainya”...

Tetapi selama Liturgi awal pada hari Kebangkitan Kudus Kristus pada tanggal 18 April 1993, novis E. bahkan tidak berlari ke dalam gereja skete, tetapi seolah-olah novis E. merangkak masuk, memekakkan telinga semua orang dengan berita buruk: “The saudara laki-lakiku terbunuh!” Segera seluruh Ortodoks Rusia mengetahui: setelah kebaktian malam Paskah, tangan seorang pemuja setan dengan pisau 60 sentimeter dengan ukiran "666" menginterupsi kehidupan tiga biksu Optina: Hieromonk Vasily (Roslyakov), biksu Trofim (Tatarnikov) dan biksu Ferapont (Pushkarev). Tampaknya mereka tidak berbeda dengan saudara-saudara lain di biara. Namun, kehidupan batin orang-orang yang meninggalkan dunia dan mengabdikan diri hanya kepada Tuhan Yang Esa dan Tuhan kita Yesus Kristus adalah sebuah misteri, yang tidak diketahui bahkan oleh orang-orang terdekat mereka. Dan oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa Tuhan memilih mereka untuk menerima mahkota kemartiran - “kebahagiaan terbesar dalam kehidupan duniawi ini” (St. John Chrysostom).

Seperti apa mereka? Buku doa diam biksu Ferapont. Penuh kasih, dapat diandalkan, ahli dalam segala bidang, Biksu Trofim, yang oleh orang-orang yang mengenalnya dengan penuh kasih sayang disebut Trofimushka. Hieromonk Vasily yang fokus dan mementingkan diri sendiri.

Mereka datang kepada Tuhan dengan cara yang berbeda, tetapi masing-masing memiliki momen ketika jiwa tiba-tiba mengetahui Kebenaran, yang tentangnya calon biarawan Trofim, yang diliputi kegembiraan wahyu, pernah berseru: “Saya menemukannya!”

Vladimir Pushkarev dari Siberia yang tidak mencolok mengenakan jubah dan menjadi biarawan Ferapont pada hari peringatan empat puluh martir Sebastian, ketika Pastor Vasily berbicara dalam sebuah khotbah: “Darah para martir masih ditumpahkan karena dosa-dosa kita. Setan tidak dapat melihat darah para martir, karena darah itu bersinar lebih terang daripada matahari bintang-bintang, yang menghanguskan mereka. Sekarang para martir membantu kita, tetapi pada Penghakiman Terakhir mereka akan menghukum kita, karena sampai akhir zaman hukum darah berlaku: berikan darah dan terima Roh.”...

Biksu Ferapont begitu haus akan doa sehingga pelayanan monastik yang panjang pun tidak dapat memuaskannya. Seorang biarawati menceritakan bagaimana, ketika ia sedang berziarah, ia pernah melihat Pastor berlutut di bawah salju yang basah. Ferapont. Setengah jam kemudian, sambil memandang ke luar jendela, dia menemukan gambar yang sama, memperhatikan bahwa biksu itu secara teratur meraba rosarionya. Hebatnya, dua jam kemudian dia melihatnya lagi, sujud dalam doa, sudah tertutup salju.

Pada hari-hari terakhir Prapaskah Besar, sebelum kematiannya, pria pendiam ini tidak tidur sama sekali. Saya berdoa di malam hari. Dia membawa rahasia kehidupan doanya yang intens bersamanya ke dalam kekekalan, namun kita ingat kata-katanya: “Ya, dosa-dosa kita hanya dapat dihapuskan dengan darah.”

“Trofim adalah Ilya spiritual dari Muromets dan dia dengan murah hati mencurahkan cintanya kepada semua orang dengan cara yang begitu heroik sehingga semua orang menganggapnya sebagai teman mereka,” kenang seorang pekerja tentang biksu Trofim. “Dia adalah saudara, penolong, kerabat semua orang,” Kepala Biara Vladimir berbicara tentang dia. “Trofim adalah seorang biksu sejati - rahasia, internal, dan tidak ada bayangan kesalehan eksternal dan farisiisme dalam dirinya... Dia mencintai Tuhan dan semua orang!.. Tidak ada orang jahat di bumi untuknya,” kata peziarah lainnya .

Dan tak seorang pun selama hidupnya tahu bahwa dia adalah seorang petapa rahasia, tetapi seorang petapa yang gembira dan menunjukkan dengan hidupnya kemenangan roh atas daging, ketika, dalam kata-kata St. Kanan John dari Kronstadt, “jiwa membawa tubuhnya.”

Pastor Vasily, di dunia Igor Roslyakov, adalah seorang atlet polo air terkenal sebelum Optina. Tuhan menganugerahinya banyak talenta. Buku harian dan puisi yang masih ada mengungkapkan dia sebagai seorang pria yang mampu berkata-kata dengan luar biasa. Catatan hariannya yang terakhir diakhiri dengan catatan: “Melalui Roh Kudus kita mengenal Tuhan. Ini adalah organ baru, yang tidak kita ketahui, diberikan kepada kita oleh Tuhan untuk mengetahui kasih dan kebaikan-Nya... Seolah-olah mereka memberi Anda sayap dan berkata: sekarang Anda bisa terbang mengelilingi alam semesta. Roh Kudus adalah sayap jiwa.” Mungkinkah menulis seperti ini tanpa menyadarinya?

“Hidupnya merupakan pendakian yang begitu cepat menuju Tuhan,” kenang pelukis ikon P., “sehingga ada rasa dingin di jiwanya: bagaimana jika dia jatuh di sisi yang curam?” Setelah mengetahui pembunuhan Pdt. Dengan mudahnya, pelukis ikon ini berseru kaget: “Ayah, Ayah telah mencapainya. Anda telah menang, ayah!

Tiga Optintian menang...

Melalui doa para Penatua Suci Optina, Biara Terberkati, sudah lima tahun setelah kembali ke Gereja Ortodoks, secara spiritual membangkitkan para martir baru, yang tidak hanya menghapuskan dosa-dosa mereka dengan darah mereka. Memahami dengan benar apa yang terjadi, salah satu ayah, yang bertugas di Skete pada saat berita pembunuhan itu tiba, berkata dengan berlinang air mata: “Maha Suci Engkau, Tuhan, bahwa Engkau mengunjungi Optina dengan belas kasihan-Mu.”

Orang-orang Ortodoks segera mulai menghormati mereka yang terbunuh pada Malam Suci. Di kuburan mereka (di bagian tenggara biara) selalu ada banyak bunga dan lilin; Ada banyak kasus penyembuhan ketika berpaling kepada mereka dalam doa. Sekarang sebuah kapel telah didirikan di atas kuburan mereka.

Saya ingat bagaimana, setelah kembali ke rumah saat fajar, kami duduk untuk berbuka puasa di meja pesta, dan jiwa bergegas ke surga: di belakang puasa ada ekor lobak, dan sekarang pesta untuk seluruh dunia. “Paskah Merah! Paskah!" - kami bernyanyi dari hati. Dan mereka bahkan tidak memperhatikan ketika peziarah tua Alexandra Yakovlevna mengetuk jendela dan bertanya: “Tahukah Anda apa yang terjadi di Optina? Mereka bilang pendeta itu dibunuh.” Mereka mengabaikannya, tidak mempercayainya - tetapi apakah orang benar-benar membunuh pada hari Paskah? Itu semua fiksi! Dan lagi mereka makan dan bernyanyi. Nyanyian itu terhenti seketika karena ada kesunyian yang terngiang-ngiang di telinga. Mengapa Optina diam dan bel tidak terdengar? Udara saat ini penuh dengan Injil. Mereka bergegas ke jalan, mengintip ke biara di seberang sungai - Optina yang sunyi berwarna putih di tengah kabut fajar. Dan keheningan yang mematikan ini merupakan tanda adanya masalah sehingga mereka bergegas ke telepon untuk menelepon biara dan tercengang ketika mereka mendengar: “Sehubungan dengan pembunuhan dan pekerjaan penyelidikan,” kata suara polisi yang kering, “kami tidak memberikan informasi.” Betapa kami melarikan diri ke biara! Dan apa yang saya baca sehari sebelumnya muncul dalam ingatan saya seperti tanda-tanda api - kematian tidak akan pernah menculik seorang suami yang berjuang untuk kesempurnaan, tetapi dibutuhkan orang yang saleh ketika dia SIAP. Siapa yang terbunuh hari ini di Optina? SIAPA YANG SIAP? Kematian mengambil yang terbaik - itu jelas. Yang? Maka mereka melarikan diri, dibutakan oleh air mata dan berseru dengan ngeri: “Tuhan, jangan ambil orang tua kami dari kami! Bunda Tuhan, selamatkan ayah rohaniku!” Anehnya, dalam doa-doa tersebut, di antara nama-nama para petapa tersebut, tidak ada satupun Pdt. Mudahnya, tidak. Ferapont, atau Pdt. Trofim. Mereka baik dan dicintai, tetapi, tampaknya, biasa saja.

Hieromonk Michael berkata:“Pada pukul enam pagi liturgi dimulai di biara, dan saya memperhatikan bahwa karena suatu alasan Pdt. Vasily - dia harus mengaku. Tiba-tiba, dia bahkan tidak memasuki altar, tetapi entah bagaimana samanera Eugene merangkak ke atas tembok dan berkata: “Ayah, ingatlah biksu Trofim dan Ferapont yang baru saja dibunuh. Dan doakan kesehatan Hieromonk Vasily. Dia terluka parah."

Nama-namanya familiar, tapi saya tidak menyangka hal ini bisa terjadi di Optina. Mungkin, menurutku itu ada di suatu tempat di Sinai. Dan saya bertanya kepada Evgeny: “Biara apa itu?” “Milik kita,” jawabnya.

Tiba-tiba saya melihat Hierodeacon Hilarion, bergoyang, sepertinya jatuh di atas altar. Saya berhasil meraihnya dan mengguncang bahunya: “Tenangkan dirimu. Pergilah ke ectinya.” Tapi dia tersedak air matanya dan tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun.” Alih-alih Pdt. Hilarion, Hierodeacon Raphael keluar ke mimbar dan dengan suara yang bukan suaranya sendiri, tanpa bernyanyi seperti diakon, dia menyatakan litani: “Dan marilah kita juga berdoa untuk ketenangan biksu kita yang baru saja meninggal, Trofim dan Ferapont.” KA-AK?! Sekarat Pdt. Vasily dibawa dengan ambulans ke rumah sakit saat ini. Namun lukanya fatal, dan tak lama kemudian seorang utusan datang berlari ke biara: “Pastor Vasily juga terbunuh!” Kuil menangis, mengalami kematian dua biksu, dan Hierodeacon Hilarion, wajahnya berlinang air mata, mengumumkan litani baru: "Dan marilah kita juga berdoa untuk Hieromonk Vasily yang baru saja terbunuh."

KA-AK?!

Bahkan bertahun-tahun kemudian, sulit untuk bertahan hidup - Optina berlumuran darah dan tangisan pemula muda Alexei, pecah karena air mata: “Mereka membunuh saudara-saudara! Kakak beradik!.."

Pembunuhan itu telah diperhitungkan dan dipersiapkan dengan cermat. Penduduk setempat ingat bagaimana sebelum Paskah si pembunuh datang ke biara, berjongkok di dekat menara tempat lonceng bergantung, mempelajari pose para pembunyi lonceng, dan memeriksa pintu masuk dan keluar dengan cara yang lugas. Tahun itu, tumpukan kayu bakar yang sangat besar ditumpuk di dinding timur biara, mencapai bagian atas tembok. Sebelum terjadinya pembunuhan, dan tentunya lebih dari sekali, tumpukan kayu tersebut dilapisi dengan tangga yang nyaman sehingga bahkan seorang anak kecil pun dapat dengan mudah berlari ke atas tembok. Dengan cara inilah si pembunuh kemudian meninggalkan biara, melompati tembok dan melemparkan ke dekatnya pedang berdarah buatan sendiri dengan tanda “Setan 666”, sebuah pedang Finlandia dengan tiga angka enam di atasnya dan mantel angkatan laut hitam. Tentang mantel. Pada tahun-tahun itu, mari kita ingat, sejumlah besar mantel angkatan laut hitam disumbangkan ke biara, dan itu adalah seragam pekerja peziarah Optina atau semacam tanda pengenal - ini adalah salah satu penghuni biara. Khusus untuk pembunuhan tersebut, pekerja budaya dan pendidikan Nikolai Averin, lahir pada tahun 1961, menumbuhkan janggut agar terlihat seperti peziarah Ortodoks, dan mengeluarkan mantel hitam dari suatu tempat: mantel itu kemudian ditemukan di rumahnya selama penggeledahan, bersama dengan buku-buku tentang warna hitam. sihir dan Alkitab yang dipotong-potong. Namun atas pembunuhan tersebut, dia mengambil mantel salah satu peziarah dari hotel biara dan memasukkan paspor curian serta buku kerja peziarah lain ke dalam sakunya. Dia melemparkan mantel orang lain dengan dokumen di sebelah pedang berdarah itu. Dengan menggunakan “bukti” ini mereka segera menemukan “penjahat” dan, sambil memutar tangan, mendorong mereka ke dalam sel. Dan salah satu dari mereka, seorang penyandang cacat tak berdaya yang tidak mampu membunuh seekor lalat pun, segera dinyatakan sebagai pembunuh oleh Moskovsky Komsomolets.

Betapa duka yang diderita Optina ketika pembunuhan tiga bersaudara itu diperparah dengan penangkapan orang-orang tak bersalah yang disusul lautan fitnah!

St John Chrysostom memiliki pengamatan halus bahwa pada malam ketika Kristus dan murid-muridnya makan Paskah, para anggota Sanhedrin, yang berkumpul untuk tujuan pembunuhan, menolak untuk makan Paskah dalam jangka waktu yang ditentukan oleh hukum: “Kristus tidak mau telah melewatkan waktu Paskah,” tulisnya, “tetapi para pembunuhnya berani melakukan apa saja dan melanggar banyak hukum.” Hari suci Paskah dipilih untuk pembunuhan itu, dan jam pembunuhan itu sendiri diperhitungkan dengan cermat. Optina selalu ramai, dan hanya ada waktu singkat ketika halamannya kosong. “Apakah liturgi di biara akan segera dimulai?” – si pembunuh bertanya kepada para peziarah, “Pukul enam pagi,” mereka menjawabnya. Dia sedang menunggu jam ini.

Pagi Paskah berlangsung seperti ini: pada pukul 5.10 liturgi berakhir, dan bus biara membawa penduduk setempat dan peziarah pulang dari Optina. Polisi juga pergi bersama mereka. Dan saudara-saudara serta peziarah yang tinggal di Optina pergi ke ruang makan. Mereka ingat bahwa Pdt. Vasily hanya duduk sebentar bersama semua orang di meja, tanpa menyentuh apa pun. Dia memiliki dua layanan lagi di depannya, dan dia selalu melakukan layanan dengan perut kosong. Setelah duduk sebentar bersama saudara-saudara dan dengan hangat mengucapkan selamat kepada semua orang pada hari Paskah, Pdt. Vasily pergi ke selnya. Rupanya dia haus, dan saat melewati dapur, dia bertanya kepada juru masak:

- Apakah ada air mendidih?

- Tidak, Pastor Vasily, tapi kamu bisa menghangatkannya.

“Saya tidak akan punya waktu,” jawabnya.

Kehidupan para martir suci memberi tahu kita bahwa mereka berpuasa pada malam sebelum eksekusi, “untuk menghadapi pedang dalam puasa.” Dan semuanya menjadi seperti dalam hidup - pedang Fr. Vasily bertemu di pos.

Biksu Trofim, sebelum pergi ke menara tempat lonceng bergantung, berhasil pergi ke selnya dan berbuka puasa dengan telur Paskah. Dan telur ini punya cerita istimewa.

Dari memoar pemula Zoya Afanasyeva, seorang jurnalis St. Petersburg saat itu:“Saya datang ke Optina Pustyn, baru saja bergabung dengan gereja dan meragukan banyak hal dalam jiwa saya. Suatu kali saya mengaku kepada biksu Trofim bahwa saya selalu merasa malu - ada orang-orang yang memiliki keyakinan kuat di sekitar saya, tetapi untuk beberapa alasan saya tidak percaya pada keajaiban. Percakapan kami terjadi pada 17 April 1993 - menjelang Paskah. Dan biksu Trofim membawa telur Paskah dari selnya, sambil berkata: “Besok telur ini akan berumur tepat satu tahun. Besok saya akan memakannya di depan Anda, dan Anda akan yakin bahwa itu benar-benar segar. Lalu apakah kamu akan mempercayainya?” Biksu Trofim memiliki iman evangelis, dan setiap kali pada hari Paskah, mereka ingat, dia berbuka puasa dengan telur Paskah tahun lalu - selalu yang paling segar dan seolah-olah mewakili sakramen abad yang akan datang, di mana “tidak akan ada waktu lagi” (Wahyu 10:6). Hanya ada beberapa menit tersisa sebelum pembunuhan itu. Dan seolah melupakan perjanjian dengan Zoya, biksu itu bergegas berbuka puasa dengan telur Paskah tahun lalu, ingin menyentuh keajaiban Paskah, di mana segala sesuatunya abadi dan tidak membusuk. Namun Zoya diberitahu tentang keajaiban itu. Informasi tentang testis segar yang dimakan oleh biksu Trofim sebelum kematiannya dimasukkan ke dalam protokol oleh ahli patologi, bahkan tanpa curiga bahwa itu berumur satu tahun. Dan kemudian telur ini berakhir di film "The New Martyrs of Optina" - juru kamera merekam cangkang telur Paskah dalam bingkai, percaya bahwa dia sedang merekam makanan terakhir seorang biksu di dunia dan tidak curiga bahwa dia sedang merekam sebuah Keajaiban Paskah.

Pada pukul enam pagi, halaman biara sudah kosong. Semua orang pergi ke selnya masing-masing, sementara yang lain pergi ke liturgi awal di biara. Kepala Biara Alexander adalah orang terakhir yang berangkat ke biara, berbalik ketika mendengar suara langkah kakinya; Biksu Trofim dengan cepat berlari menuruni tangga kayu dari selnya. “Ini adalah ras yang berlari,” ibu Pastor kemudian menjelaskan. Piala. “Nenek Trofima melakukan segalanya dengan berlari, aku telah berlari sepanjang hidupku.” Jadi anak saya lari sampai kematiannya.”

Hegumen Alexander mengenang:“Biksu Trofim sangat gembira. “Ayah,” katanya, “berkatilah aku, aku akan menelepon.” Saya memberkati dan bertanya sambil melihat menara tempat lonceng bergantung yang kosong:

- Bagaimana kamu akan menelepon sendirian?

- Tidak apa-apa, seseorang akan datang sekarang.

Betapa saya tertarik untuk pergi ke menara tempat lonceng bergantung bersamanya! Tapi saya tidak tahu bagaimana meneleponnya - apa gunanya saya? Dan saya harus pergi mengabdi di biara.”

Mencari pendering bel. Trofim melihat ke dalam kuil, tetapi mereka tidak ada di sana. Peziarah Elena sedang membersihkan kuil, lelah hingga putus asa setelah malam tanpa tidur. Namun biksu itu tidak bisa melihat kesedihan para tetangganya. “Lena, ayolah!..” - dia tidak mengatakan “menelepon”, tapi berpura-pura melakukannya. Dan dia mengangkat tangannya ke arah lonceng dengan begitu gembira dan gembira sehingga Lena, dengan berseri-seri, mengikutinya. Tapi seseorang memanggilnya dari dalam kuil, dan dia tetap bertahan.

Dari teras kuil Trofim melihat biksu Ferapont. Ternyata dialah orang pertama yang tiba di menara tempat lonceng bergantung dan, karena tidak menemukan siapa pun, memutuskan untuk pergi ke selnya. “Ferapont!” - Biksu Trofim memanggilnya. Dan dua pendering terbaik Optina berdiri di depan lonceng, memuliakan Kebangkitan Kristus.

Yang pertama dibunuh adalah biksu Ferapont. Dia jatuh, tertusuk pedang, tetapi tidak ada yang melihat bagaimana hal itu terjadi. Dalam buku kerja biksu tersebut, kata mereka, hanya ada satu entri terakhir yang tersisa: “Keheningan adalah rahasia abad yang akan datang.” Dan sama seperti dia hidup di bumi dalam keheningan, maka dia pergi sebagai Malaikat yang pendiam menuju abad berikutnya.

Mengikuti dia, jiwa biksu Trofim, yang juga terbunuh oleh pukulan di punggung, terbang menuju Tuhan. Biksu itu terjatuh. Tapi sudah terbunuh - terluka sampai mati - dia benar-benar “bangkit dari kematian”: dia menarik tali ke lonceng dan membunyikan alarm, mengayunkan lonceng dengan tubuhnya yang sudah mati dan segera jatuh tak bernyawa. Dia mencintai orang-orang dan, setelah kematiannya, bangkit untuk membela biara, meningkatkan kewaspadaan di biara.

Lonceng memiliki bahasanya sendiri. Hieromonk Vasily sedang pergi ke biara untuk mengaku dosa pada saat itu, tetapi, mendengar bunyi alarm, dia berbalik ke arah bel - ke arah si pembunuh.

Pembunuhan itu memperhitungkan segalanya kecuali cinta besar Trofim, yang memberinya kekuatan untuk membunyikan alarm meskipun ada kematian. Dan mulai saat ini, saksi muncul. Tiga wanita pergi ke peternakan untuk mengambil susu, dan di antara mereka adalah peziarah Lyudmila Stepanova, sekarang biarawati Domna. Namun kemudian dia pertama kali datang ke biara, dan karena itu bertanya: “Mengapa belnya berbunyi?” “Mereka memuliakan Kristus,” jawab mereka. Tiba-tiba bel berbunyi. Mereka melihat dari kejauhan bahwa Biksu Trofim telah terjatuh, kemudian dengan doa dia menarik dirinya ke atas tali, membunyikan alarm beberapa kali dan terjatuh lagi.

Tuhan memberi setiap orang bacaannya sendiri sebelum Paskah. Dan Lyudmila membaca sehari sebelumnya betapa anggunnya kematian ketika mereka meninggal dengan doa di bibir mereka. Dia mendengar doa terakhir dari biarawan Trofim: "Tuhan kami, kasihanilah kami!", berpikir seperti sebuah buku: "Alangkah baiknya kematian - dengan doa." Namun pemikiran ini muncul tanpa disadari, karena tidak ada seorang pun yang memikirkan tentang kematian pada saat itu. Dan saat melihat biksu yang jatuh itu, ketiganya memikirkan hal yang sama - Trofim merasa tidak enak, melihat pada saat yang sama bagaimana seorang "peziarah" pendek dalam mantel hitam melompati pagar kayu menara tempat lonceng bergantung dan sepertinya berlari ke stasiun pertolongan pertama. “Sungguh baik hati,” pikir para wanita itu, “dia berlari mencari dokter.”

Itu adalah pagi Paskah yang damai. Dan pemikiran tentang pembunuhan begitu asing bagi semua orang sehingga seorang dokter militer yang kebetulan berada di dekatnya bergegas memberikan pernapasan buatan pada biksu Ferapont, percaya bahwa jantungnya buruk. Dan dari balik jubah para pendering lonceng yang sujud, darah sudah mengucur, membanjiri menara tempat lonceng bergantung. Dan kemudian para wanita itu berteriak dengan keras. Sebenarnya, semua ini terjadi seketika, dan dalam kebingungan saat ini, kata-kata terakhir biksu Trofim terdengar dengan cara yang berbeda: "Tuhan, kasihanilah kami!", - "Tuhan, kasihanilah!" Membantu". Pembunuh yang melarikan diri dari menara tempat lonceng bergantung terlihat oleh dua peziarah lainnya yang baru saja muncul di altar kuil dan berteriak saat melihat darah. Dua pria berdiri di samping mereka, dan salah satu dari mereka berkata: “Bersuara saja, dan hal yang sama akan terjadi padamu.” Pada saat itu, perhatian semua orang terfokus pada menara tempat lonceng bergantung yang berlumuran darah. Dan seseorang, dari sudut matanya, memperhatikan bagaimana seorang pria melarikan diri dari menara tempat lonceng bergantung menuju halaman utilitas, dan menuju Pdt. Seorang "peziarah" dengan mantel hitam berlari menuju Vasily. Bagaimana Pastor dibunuh. Vasily, tidak ada yang melihat, tapi dia juga terbunuh oleh pukulan di punggung.

Inilah salah satu misteri pembunuhan yang masih menghantui orang lain hingga saat ini: bagaimana mungkin seorang pria pendek dan lemah bisa membunuh tiga pahlawan? Biksu Trofim sedang mengikat poker dengan busur. Biksu Ferapont, yang bertugas selama lima tahun di dekat perbatasan Jepang dan menguasai seni bela diri, mampu bertahan melawan massa. Dan tentang. Vasily, mantan ahli olahraga, memiliki otot bisep yang membuat jubahnya berdiri tegak, mengangkatnya ke atas bahunya seperti elytra. Jadi intinya mereka memukulmu dari belakang? Mereka ingat bahwa biarawan Trofim memiliki pendengaran yang sempurna, dan itu sangat berharga bagi Fr. Ferapont membuat sedikit kesalahan, sambil mengoreksi: “Ferapont, bukan seperti itu!” Dia tidak bisa tidak mendengar Pastor jatuh. Ferapont dan loncengnya terdiam. Seluruh menara tempat lonceng bergantung, pada akhirnya, berukuran sebuah ruangan, dan tidak mungkin orang luar muncul di sini tanpa disadari. Tapi faktanya adalah ada manusia serigala yang datang ke biara, tampak seperti manusia biaranya. “Seorang teman telah datang,” jawab ibu Pastor untuk putranya. Piala. “Dia mencintai orang dan berpikir: teman.”

Suatu ketika di masa mudanya, Pdt. Vasily ditanya: apa hal terburuk baginya? “Pisau di belakang,” jawabnya. Pisau di belakang adalah tanda pengkhianatan, karena hanya salah satu dari Anda yang bisa mendekat dengan ramah di siang hari untuk membunuh Anda dari belakang secara diam-diam. “Anak Manusia akan dikhianati,” kata Injil (Markus 10:33). Dan Yudas, yang mengkhianati Kristus, juga seorang manusia serigala, bertindak dengan kedok cinta: “Dan ketika dia datang, dia segera mendekati-Nya dan berkata: “Rabi, Rabi!” Dan dia menciumnya” (Markus 14:15).

Penyelidikan menetapkan bahwa Pdt. Vasily bertemu langsung dengan si pembunuh, dan terjadilah percakapan singkat di antara mereka, setelah itu Pdt. Vasily dengan penuh kepercayaan memunggungi si pembunuh. Pukulan itu dilakukan dari bawah ke atas - melalui ginjal hingga jantung. Semua bagian dalamnya dipotong. Tapi oh. Vasily masih berdiri dan, setelah mengambil beberapa langkah, terjatuh, menumpahkan darah ke rerumputan muda. Dia hidup setelah itu sekitar satu jam lagi, tetapi kehidupan meninggalkannya dengan aliran darah.

Kemudian, di dekat tanah yang berlumuran darah ini, tim olah raga Pastor berdiri membentuk lingkaran. Vasily, yang datang ke pemakaman. Pakar olah raga berbadan besar setinggi dua meter menangis seperti anak-anak sambil meremas setumpuk bunga mawar. Mereka mencintai Pdt. Mudah. Suatu ketika dia menjadi kapten mereka dan memimpin tim menuju kemenangan, dan kemudian dia memimpin mereka kepada Tuhan, menjadi bapa rohani bagi banyak orang. Kesedihan orang-orang kuat ini tak terukur, dan pertanyaan menghantui mereka: “Bagaimana “sumbat” ini bisa mengalahkan kapten mereka?” Dan sekarang, di lokasi pembunuhan, mereka menganalisis pertempuran terakhir sang kapten: ya, mereka memukulnya dari belakang. Tapi oh. Vasily masih berdiri. Mereka mengenal kapten mereka - dia adalah seorang manusia kilat dengan lemparan kuat yang menakjubkan sehingga bahkan pada menit terakhir dia dapat menghujani si pembunuh dengan pukulan telak, menghukumnya. Kenapa dia tidak menghukum?

Bahkan bertahun-tahun kemudian, kasus pembunuhan Optina masih penuh misteri. Namun suatu hari, pada hari Konsili Para Pengaku dan Martir Baru Rusia, seorang hieromonk muda yang sedang berkunjung menyampaikan khotbah. Dan mengingat Pdt. Vasily, tiba-tiba tampak tersesat, menceritakan tentang bagaimana Biksu Seraphim dari Sarov diserang di hutan oleh tiga perampok. Biksu itu mempunyai kapak dan sangat kuat sehingga dia bisa mengurus dirinya sendiri. “Dalam kehidupan St. Seraphim dari Sarov dikatakan,” kata pengkhotbah, “bahwa ketika dia mengangkat kapak, dia teringat kata-kata Tuhan: “Mereka yang mengambil pedang akan mati dengan pedang.” Dan dia membuang kapak itu dari padanya.” Inilah jawaban dari pertanyaan tersebut, bisakah Pdt. Akankah Vasily melancarkan serangan balasan yang mematikan terhadap si pembunuh? Keberanian kejahatan ini didasarkan pada kenyataan bahwa di sini adalah tanah suci, bahkan udaranya pun dipenuhi dengan cinta. Dan saat melakukan eksekusi terhadap para biksu Ortodoks, algojo yakin mereka tidak akan membunuhnya di sini. Yang pertama jatuh o. Natasha Popova yang berusia dua belas tahun berlari ke arah Vasily. Penglihatan gadis itu bagus, tapi dia melihat yang luar biasa – oh. Vasily terjatuh, dan seekor binatang hitam mengerikan melesat menjauh darinya dan, berlari menaiki tangga tumpukan kayu di dekatnya, melompati tembok, menghilang dari biara. Saat melarikan diri, si pembunuh melepaskan mantel peziarah, dan tak lama kemudian mencukur janggutnya - penyamaran tidak lagi diperlukan.

“Ayah,” gadis itu kemudian bertanya kepada yang lebih tua, “mengapa aku melihat binatang, bukan manusia?”

“Tetapi sungguh binatang, kekuatan setan,” jawab orang tua itu, “jadi jiwa melihatnya.”

Kisah Natasha Popova:“Pastor Vasily sedang berbaring di jalan dekat gerbang menuju biara. Rosario itu terbang ke samping saat jatuh, dan entah bagaimana sang pendeta mengambilnya dengan tangannya. Saya tidak mengerti mengapa dia jatuh. Tiba-tiba saya melihat pendeta itu berlumuran darah, dan wajahnya berubah bentuk karena penderitaan. Saya mencondongkan tubuh ke arahnya: “Ayah, ada apa denganmu?” Dia melihat melewatiku - ke langit. Tiba-tiba ekspresi kesakitannya hilang, dan wajahnya menjadi begitu tercerahkan, seolah-olah dia melihat Malaikat turun dari surga. Tentu saja saya tidak tahu apa yang dilihatnya. Tetapi Tuhan menunjukkan kepada saya perubahan yang luar biasa ini di wajah imam itu, karena saya sangat lemah. Dan saya tidak tahu bagaimana saya bisa selamat dari semua kengerian pembunuhan dan kematian sahabat saya, Fr. Trofim, jika bukan karena wajah Pastor Vasily yang tercerahkan ini, yang berdiri di depan mataku, seolah-olah ia telah menyerap cahaya yang sudah tidak wajar.” Sekarat Pdt. Vasily dipindahkan ke kuil, menempatkan relik St. Ambrose di dekat kuil. Ayah lebih putih dari kertas dan tidak dapat berbicara lagi. Namun dilihat dari gerakan bibirnya dan konsentrasi matanya, dia sedang berdoa. Tuhan menganugerahkan Hieromonk Vasily kematian yang benar-benar martir. Dokter mengatakan bahwa dengan luka di bagian dalam, orang menjerit kesakitan. Dan ada saatnya Pdt. Dengan penuh doa, Vasily mengulurkan tangannya ke relik sesepuh itu, meminta penguatan. Dia berdoa sampai nafas terakhirnya, dan seluruh Optina berdoa sambil menangis. Penderitaan sudah berlangsung ketika ambulans tiba. Betapa menyesalnya semua orang di kemudian hari karena tidak memberikan Pdt. Mudah untuk mati di biara asalnya! Tetapi Tuhan sangat berkenan sehingga dia menerima kematiannya “di luar kota” Optina, sama seperti Kristus disalibkan di luar Yerusalem. Bahkan selama masa hidup Penatua Ambrose, dua orang yang diberkati meramalkan bahwa Penatua Joseph akan menggantikannya. Dan begitulah yang terjadi - relik orang suci itu kemudian ada di kuil. Penatua Joseph, yang tidak diketahui siapa pun pada saat itu. Namun semuanya sudah ditakdirkan, dan berkat “kesalahan” ini, peninggalan ketujuh tetua Optina ditemukan pada tahun 1998, meski hal tersebut tidak direncanakan. Inilah yang diinginkan oleh para Sesepuh sendiri, yang telah diangkat menjadi Dewan demi pemuliaan mereka sendiri. Di bumi semuanya terpisah, tetapi di Kerajaan Surga ada kesatuan orang-orang kudus. Inilah tanda-tanda persatuan ini - setibanya di biara, Pdt. Vasily tinggal di gubuk Pendeta. Ambrose, tapi langsung di sel Penatua Joseph. Dan kemudian, di Dewan Para Tetua Optina, penyembuhan terjadi di makam Martir Baru Vasily, seolah-olah menandakan partisipasinya dalam pesta para santo Optina.

Buku harian biara Fr. Vasily berhenti menulis: “Melalui Roh Kudus kita mengenal Tuhan. Ini adalah organ baru, yang tidak kita ketahui, yang diberikan Tuhan kepada kita untuk mengetahui kasih dan kebaikan-Nya. Ini adalah semacam mata baru, telinga baru untuk melihat apa yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mendengar apa yang belum pernah terdengar. Seolah-olah mereka memberi Anda sayap dan berkata: sekarang Anda bisa terbang melintasi alam semesta. Roh Kudus adalah sayap jiwa.

EKARISTI

kamu o. Vasily memiliki kebiasaan menandai dengan cermat di buku hariannya dari penulis mana kutipan ini atau itu diambil. Tetapi satu kutipan diberikan tanpa mengacu pada penulisnya dan dianggap sebagai teks pribadi:

“Aku mohon, jangan menahanku dengan cinta yang terlalu dini, biarkan aku menjadi makanan binatang, yang menurut gambarannya aku dapat mencapai Tuhan. Gandum Tuhan ada tujuh, biarlah aku diremukkan oleh gigi binatang, supaya aku mendapat roti yang murni bagi Tuhan.”

Kutipan dari surat Hieromartir Ignatius Sang Pembawa Tuhan ini kemudian memiliki kisah anumerta tersendiri yang mengungkap makna peristiwa Paskah 1993. Namun untuk menceritakan kisah ini, kita harus kembali lagi ke masa ketika Pdt. Vasily masih menjadi biksu dan rela menuruti petugas jaga malam. Lebih mudah untuk mengatakannya, dia duduk di pos jaga pada malam hari dan membaca, dan dia adalah pembaca yang tidak pernah puas. Di sebelahnya, di bilik yang sama, duduk seorang pembaca yang tak pernah puas - warga St. Petersburg, Evgeniy S. Misteri Ekonomi Tuhan sungguh menakjubkan, dan sebagai buktinya kami akan menceritakan kisah kemunculan Zhenya di Optina Hermitage. Orang-orang muda dari "hippies", yang kemudian berpegang teguh pada Optina, memberi Zhenya dua julukan - "Lenin" dan "jaksa". “Lenin” karena, yang membuat mereka takjub, dia membaca seluruh tulisan Lenin. Kebenaran, yang dia yakini pada saat itu, tersembunyi di dalam Marxisme-Leninisme yang asli dan tidak terdistorsi, dan kebenaran harus dicari. Ngomong-ngomong, dia adalah pencari kebenaran yang teliti, dan jika pencarian seperti itu memerlukan mempelajari bahasa Yunani, maka itu tidak sulit bagi Zhenya: dia lebih suka membaca aslinya.

Nah, ketika dia mempelajari Lenin, dia menjadi “jaksa” yang, karena muak dengan Marxisme-Leninisme, meninggalkan institut tersebut dan berencana melarikan diri ke Amerika. Dia tidak bisa lagi tinggal di negara di mana Ilyich tersenyum hangat padanya dari semua tembok dan pagar. Panggilan dari Amerika tertunda. Dan seorang teman menasihatinya untuk duduk sampai dia menerima visa di Optina: mereka memberinya makan, memberinya air - apa lagi yang Anda butuhkan? Tapi ada perpustakaan di Optina, dan pencari kebenaran terjebak di sebelahnya. Zhenya belum percaya pada Tuhan, tetapi mereka memiliki kedamaian yang luar biasa dengan Pastor Vasily. Mereka duduk berdampingan di ruang jaga, masing-masing membaca sendiri. “Tidak, dengarkan apa yang dia tulis!” - Pastor terkadang berseru. Vasily, sambil melihat dari buku itu, menceritakan pemikiran para Bapa Suci. Ortodoksi asing bagi Zhenya pada waktu itu, tetapi dia mendengarkan dengan penuh minat, mengagumi disiplin pemikiran halus dengan caranya sendiri. Singkatnya, dua pembaca yang tak pernah puas hidup seperti saudara, dan tidak ada upaya untuk mengubah Zhenya menjadi Ortodoksi. Vasily tidak mengambil tindakan apa pun. Kami mencoba, tetapi sia-sia, karena Zhenya hanya membentak: “Apa, Miklouho-Maclay, apakah kamu sudah menemukan orang Papua?” Posisi o. Vasily sepertinya tidak bisa dimengerti. Sementara itu, posisinya adalah sebagai berikut: “Siapa yang mencari kebenaran akan menemukan Tuhan.” Dan Zhenya mencari kebenaran, tapi dengan cara yang unik. Perkenalannya dengan Ilyich menimbulkan rasa jijik dalam dirinya terhadap segala sesuatu yang bersifat domestik sehingga dia hanya membaca hal-hal Barat. Ia mempelajari agama Katolik, Protestan, dan kemudian beralih ke ajaran sesat yang dikutuk oleh Tujuh Konsili Ekumenis. Dengan ingatannya yang unik dan kebiasaan membaca selama berhari-hari, ia segera menjadi ahli ajaran sesat yang diakui di kalangan warga Optina. Dan ketika seseorang yang terlalu bingung datang ke Optina, mereka mengatakan kepadanya: "Pergilah ke "jaksa", dia akan menceritakan segalanya tentang "filioquette" Anda - dari Nuh hingga saat ini." Di mana dan kapan jiwa Zhenya berseru kaget: "Tuhanku dan Tuhanku!" - ini rahasianya. Namun pertobatan Zhenya begitu berapi-api sehingga pada awalnya bersifat bencana alam - dia siap mati demi Ortodoksi dan membakar ajaran sesat dengan semangat sehingga dia mencela mereka karena penggunaan kata-kata yang tidak akurat. “Dengar,” mereka pernah berkata dalam hati, “hanya tentang kamu. Dengan mudah bisa tahan!” Ini benar. Ortodoksi Pdt. Vasily begitu organik sehingga jiwa Zhenya, yang tersiksa oleh ajaran sesat, dengan penuh syukur beristirahat di sampingnya.

Mereka ingat bahwa Pdt. Dengan mudah mengumpulkan setumpuk besar buku untuk dirinya sendiri di perpustakaan, dan kemudian, sambil menghela nafas, mengesampingkan apa yang tidak penting. “Di Pdt. Vasily mempunyai sifat ekonomi,” kata salah satu pelukis ikon, “dan dia memotong segala sesuatu yang memperlambat kemajuan menuju tujuan tersebut.” Namun dia membawa setumpuk besar buku dari perpustakaan ke pos jaga, sekali lagi menyisihkan sesuatu, atau bertanya kepada Zhenya: “Coba lihat, ya? Sesuatu yang rumit. Kamu akan memberitahuku nanti.” Dan Zhenya, setelah membacanya, menceritakannya kembali. Tidak ada percakapan sehari-hari di antara mereka. Pastor Vasily menghormati persaudaraan, tetapi menolak keakraban, setelah mengatakan bahwa keakraban menghancurkan cinta terhadap sesama. Kadang-kadang kami tenggelam dalam keakraban dan, “menyelamatkan” teman kami Zhenya, mengeluh tentang dia kepada orang yang lebih tua: “Ayah, Zhenya telah berada di Pertapaan Optina selama tiga tahun, dan belum menerima komuni.” “Tidak ada,” jawab orang tua itu. “dia akan masuk seminari, tetapi Dia akan sering menerima komuni di sana.” Ketika Zhenya diberitahu tentang percakapan ini, dia tercekat keheranan: apakah dia akan pergi ke seminari? Lucu. Zhenya menerima komuni hanya pada hari kedatangannya di Optina. Saya melihat di gereja bahwa semua orang pergi ke Piala, dan juga seperti anak kecil, dia mendekat tanpa pengakuan. Dan kemudian selama tiga tahun dia bersiap untuk komuni, mengaku dosa dan tidak berani mendekati Piala, tidak memahami sesuatu yang penting yang sangat ingin dia pahami. “Zhenya, harga dirimulah yang mengganggumu,” kami mencela teman kami. Dan oh. Vasily tidak mencela siapa pun.

Hierodeacon Raphael mengenang:“Pastor Vasily pernah memimpin tamasya keliling Optina. Dan ketika kerabatku, yang saat itu masih belum beriman, datang mengunjungiku, aku berlari menemuinya: “Ayah, bantu aku. Orang-orang yang tidak percaya telah tiba! Mungkin Anda bisa mengubahnya dengan kata-kata Anda.” Tapi oh. Dengan mudah menolak pindah agama, sambil berkata dengan rendah hati, apa yang ada dalam kekuatan manusia? Tuhanlah yang mampu melakukan segalanya, namun kita belum mengetahui bagaimana dan melalui siapa Dia akan melaksanakan pertobatan itu.”

Singkatnya, kami bertobat, dan Pdt. Vasily menulis dalam buku hariannya pada masa itu: “Tuhan mengendalikan nasib dunia dan nasib setiap orang. Pengalaman hidup tidak akan lambat untuk meneguhkan ajaran Injil ini. Kita perlu menghormati takdir Tuhan, yang tidak dapat kita pahami, dalam segala hal, baik pribadi maupun publik, baik sipil, moral, dan spiritual. Mengapa roh kita memberontak terhadap takdir dan izin Tuhan? Karena kami tidak menghormati Tuhan sebagai Tuhan.” Dan bertahun-tahun kemudian, misteri Ekonomi Tuhan tersebut terungkap secara langsung ketika seseorang melakukan perjalanan ke Amerika, berakhir di Optina dan, sebagai siswa kelas tiga di Seminari St. Petersburg, memilih tema Para Martir Baru Optina untuk khotbah pertamanya di gereja, mendedikasikannya terutama untuk Pdt. Mudah. Seminaris Evgeniy menulis khotbah pertamanya untuk waktu yang sangat lama, tetapi khotbah tersebut tidak berhasil. Dia membuat daftar kualitas Pdt. Vasily berpendidikan, pekerja keras, rendah hati, tetapi itu adalah potret seorang pria baik, yang kehilangan hal utama - semangat Pdt. Mudah. Kemudian ia datang berlibur ke Optina Pustyn dan berdoa setiap hari di makam Pdt. Vasily, meminta bantuan. Dan entah kenapa, di makam syahid baru itu, ia teringat bagaimana ia telah mempersiapkan komuni selama tiga tahun dan tidak berani memulai Piala, hingga suatu saat ia terjatuh berlutut sambil menangis, kaget dengan Kasih Pengorbanan Tuhan. . Zhenya berdiri lama sekali di makam salib Pdt. Vasily, memohon padanya, seolah hidup, untuk berbicara tentang hal utama dalam hidupnya. Dan tiba-tiba ada hentakan di pelipisku: “Akulah gandum Tuhan, melalui gigi binatang aku akan diremukkan, sehingga aku dapat menemukan roti yang murni bagi Tuhan.” Zhenya tidak pernah membaca buku harian Pdt. Vasily, tetapi kembali dari kubur dia berkata: "Akulah gandum Tuhan" - ini adalah Pdt. Kemangi. Begitulah cara dia hidup dan begitulah cara dia meninggal.” Dan kemudian dia menyampaikan khotbah pertamanya di sebuah gereja yang sunyi, berbicara tentang Ekaristi Paskah yang terakhir, ketika Pdt. Vasily berdiri kesakitan di altar di depan prosphora Anak Domba dan masih ragu-ragu untuk melakukan proskomedia, sambil berkata: "Sulit sekali, seolah-olah aku menusuk diriku sendiri." Dia berbicara tentang kehidupan Hieromonk Vasily yang cerah dan integral, di mana segala sesuatunya menyatu menjadi satu: “roti murni”, prosphora domba untuk Paskah, kematian bagi Kristus dan awal kehidupan monastik, dipenuhi dengan cinta pengorbanan kepada Tuhan: “Akulah yang gandum Tuhan…”

Dia menghayati khotbah ini untuk waktu yang lama, mengumpulkan materi tentang para martir baru dan kemudian berbicara di Optina: “Kemartiran adalah Ekaristi. Lihat, Yang Mulia Martir Elizaveta Fedorovna dilempar ke tambang, tulang-tulangnya hancur. Benar-benar sebuah kemartiran! Dan tiba-tiba dari dalam tambang terdengar nyanyiannya: “Seperti Kerub, diam-diam terbentuk…” Atau dia bisa bernyanyi: “Ya Bunda Allah, Perawan, bersukacitalah.” Ada banyak hal indah untuk dinyanyikan. Tetapi Elizaveta Feodorovna hafal kebaktian itu dan bernyanyi sambil sekarat: “Seperti Kerub…”, karena ini adalah pelaksanaan Karunia Kudus. Di Kerajaan Allah tidak ada laki-laki atau perempuan, dan para martir, seperti pendeta, memegang Salib di tangan mereka. Sekarat, Elizaveta Feodorovna sudah berada di luar tubuhnya dan, seperti seorang imam, berpartisipasi dalam Ekaristi, mengorbankan dirinya sendiri.”

Ekaristi yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti ucapan syukur. “Rahmat Tuhan diberikan secara cuma-cuma, namun kita harus membawa segala yang kita miliki kepada Tuhan,” tulis Pdt. Basil di tahun pertama kehidupan biara. Namun semakin jauh dia melangkah, semakin dia menyadari bahwa tidak ada yang bisa dibawa, dan cinta duniawi sangat sedikit dibandingkan dengan cinta Kristus yang disalibkan untuk kita. Kemudian dia menulis dalam buku hariannya: “Yang manakah di bumi ini yang berkata, Tuhan, bahwa jiwa-Mu berdukacita sampai mati? Siapa yang akan membiarkan dunia surgawi menerima hal ini? Sifat manusia seperti apa yang bisa mengakomodasi hal ini? Namun perluaslah hati kami, Tuhan, saat kami mengikuti jejak kesedihan-Mu menuju Salib dan Kebangkitan-Mu.” Tidak ada sesuatu pun yang dapat dibalas oleh manusia atas segala nikmat-Nya yang begitu besar, karena segala sesuatu telah diberikan oleh-Nya. Namun ada bentuk ucapan syukur tertinggi - kemartiran, cinta yang berkorban. Pada Paskah tahun 1993, tiga martir baru Optina mempersembahkan diri mereka sebagai korban syukur kepada Tuhan. Ketiganya berkumpul pada Kamis Putih, menerima komuni sebelum kematian mereka, dan menerima kematian bagi Kristus, bekerja dalam ketaatan kepada Tuhan. Dan Tuhan memberikan tanda bahwa Dia menerima pengorbanan para samanera-Nya, dengan menunjukkan tanda di langit pada saat kematian mereka. Tiga saksi tanda itu adalah Evgenia Protokina dari Moskow, peziarah dari Kazan Yuri dan Yuli dari Moskow, yang sekarang menjadi novis di sebuah biara di Keuskupan Vladimir. Mereka tidak tahu apa-apa tentang pembunuhan itu, karena meninggalkan Optina segera setelah kebaktian malam Paskah, dan sekarang berdiri di halte bus di Kozelsk, menunggu bus pukul enam ke Moskow. Penerbangan tersebut ternyata kemudian dibatalkan. Dan mereka mendengarkan dering Paskah, melihat ke arah biara. Tiba-tiba deringnya berhenti, dan darah seakan memercik ke langit di atas Optina. Tak satu pun dari mereka memikirkan tentang darah, memandang dengan takjub pada cahaya merah darah di langit. Mereka melihat jam - sudah waktunya pembunuhan. Darah para martir baru tumpah ke bumi dan, terciprat, mencapai Surga. Anehnya, mereka mengetahui tentang tanda ini di Optina hanya tiga tahun kemudian, karena ingatan para saksi mata kemudian dikalahkan oleh kejutan lain. Sambil menunggu penerbangan berikutnya mereka berangkat berbuka puasa di dacha, polisi dan tentara disiagakan. Tanpa curiga, para peziarah kembali berdiri di halte bus ketika sebuah “corong” melaju ke arah mereka, dan dua penembak mesin secara profesional dan kasar memutar lengan Yuli, mendorongnya ke dalam mobil. "Untuk apa? Apa yang terjadi?" – Evgeniya berteriak sambil menangis. Tetapi orang-orang murung dengan senapan mesin itu sendiri tidak begitu tahu apa yang terjadi, setelah menerima perintah melalui radio untuk menangkap si pembunuh berdasarkan tanda-tanda: tinggi ini dan itu, janggut. Dan tanda utamanya adalah peziarah Ortodoks dari Optina.

TENTANG BARABB

Ada penangkapan sepanjang hari pada hari Paskah. Mereka menangkap sekitar empat puluh orang, mencurigai sebagian besar biara, dan pers sudah berusaha membuktikan bahwa penjahatnya adalah seorang pria Ortodoks. Tampaknya mereka bertindak sesuai dengan skenario yang telah disiapkan sebelumnya. Di Kozelsk sendiri, mereka masih tidak tahu apa-apa tentang si pembunuh dan polisi baru saja mulai menyelidiki kasus tersebut, dan pers sudah melaporkan versi mereka tentang dirinya. Sebuah stasiun radio dengan riang menjelaskan bahwa umat Kristen Ortodoks mabuk berat pada hari Paskah hingga mereka saling membunuh. Dan di Izvestia diklarifikasi: “namun, ada juga versi yang bertugas di biara-biara pria bahwa pembunuhan itu dilakukan atas dasar homoseksualitas.” Oh, betapa benarnya dia. Vasily, ketika dia berseru dalam Kanon Pertobatan: "Hadirkan aku, Ibu, dalam aib dan kematian!" Ada segalanya sekaligus - aib dan kematian. Semoga pembaca yang mencintai Tuhan memaafkan kita atas kenyataan bahwa kita pasti menyentuh kekotoran. Namun murid tidak lebih tinggi dari Guru, dan Tuhan kita Yesus Kristus juga dituduh: “Ia merusak umat kita” (Lukas 23:2). “Orang-orang jahat berkompetisi dalam kehinaan dan fitnah,” tulis St. John Chrysostom pada kesempatan ini, “seolah-olah takut kehilangan kelancangan.” Dan sekarang persaingan yang sama dalam hal kehinaan sedang terjadi.

Dari surat kabar “Moskovsky Komsomolets”:“Polisi berhasil menangkap pembunuhnya. Dia ternyata seorang pria tunawisma. Sebelumnya, dia bekerja sebagai petugas pemadam kebakaran di ruang ketel biara. Pada bulan Januari tahun ini dia diusir dari biara karena mabuk berlebihan. Dia baru-baru ini mencoba mendapatkan pekerjaan lagi, tetapi ditolak. Balas dendamnya adalah pembunuhan.” Segala sesuatu dalam artikel ini adalah kebohongan dan fitnah terhadap orang yang tidak bersalah yang tidak minum anggur sama sekali. Namun seseorang rupanya telah mempelajari karakter Alyosha (nama syarat - Red.) dengan baik, memilihnya untuk berperan sebagai korban. Diintimidasi sejak masa kanak-kanak dan menghabiskan sembilan tahun di rumah sakit jiwa, dia begitu tidak berdaya sehingga dia bahkan tidak menerima uang pensiunnya sendiri selama bertahun-tahun - uang itu diambil darinya oleh kerabat jauh melalui minuman keras. Suatu hari dia muncul di biara dalam keadaan dipukuli dan kelelahan sehingga semua orang bergegas memberinya makan. Dan Alyosha senang dia tinggal di Optina dan bisa pergi ke kuil dan ke hutan untuk memetik jamur. Dia berusaha sangat keras dalam ketaatannya di pemadam kebakaran, meskipun dia lemah. Dan di biara semua orang memikirkan bagaimana membantu Alyosha dan bagaimana mengatur hidupnya jika tidak ada seorang pun di dunia ini yang membutuhkan orang-orang sakit yang tak berdaya ini? Tepat sebelum Paskah, Alyosha mulai belajar cara mengukir kotak ikon dan meminta pahat atau pisau untuk mengukir kepada semua orang. Seseorang memberinya pisau dapur besar, dan Alyosha menunjukkannya kepada semua orang, dengan gembira: "Saya mendapatkan pisaunya." Itu adalah mantel Alyosha yang dicuri si pembunuh dari hotel dan, sambil memasukkan finca ke dalam sakunya, melemparkannya ke TKP. Alyosha segera ditangkap, dan buktinya satu lawan satu: diagnosis psikiatris, mantelnya, dan pisau.

Pelageya Kravtsova berkata:“Saya merasa ngeri ketika dia ditangkap. Nah, siapa yang akan percaya bahwa dia adalah seorang pembunuh! Ya, dia tidak akan menyakiti seekor lalat pun dan dia mengasihani setiap anak kucing? “Ayah,” kataku, “mereka akan memenjarakannya jika Ayah berbicara tentang pisau itu. Apa yang harus saya katakan ketika mereka menelepon saya?” - "Hanya kebenaran". Namun polisi Kozelsk memeriksa Alyosha dan, melihat otot distrofinya, melepaskannya sambil melambaikan tangannya: “Nah, siapa yang akan dia bunuh? Anginnya sendiri tidak akan tertiup angin.” Tentu saja, tidak ada sanggahan di media. Ketika Nikolai Averin ditangkap enam hari setelah Paskah, naskah tentang “pembunuh gila” memasuki tahap perkembangan baru. Pers dengan suara bulat menjadikan Averin sebagai pahlawan Afghanistan dan menyatakannya sebagai “korban totalitarianisme.” Belum ada pemeriksaan forensik, tetapi pers sudah membuat diagnosisnya: “jiwa pemuda itu tidak dapat menahan ujian perang yang dialaminya oleh para politisi” (surat kabar Znamya). “Dipelintir oleh perang yang absurd, jiwa seorang pemuda kuat, dibiarkan tanpa dukungan moral, terombang-ambing” (“Komsomolskaya Pravda”). Anda dapat memberikan lebih banyak kutipan. Atau Anda dapat mengingat hal lain - bagaimana pada zaman Injil, orang-orang terpelajar berteriak: “Bebaskan Barabas kepada kami, Barabas dipenjarakan karena kemarahan dan pembunuhan yang dilakukan di kota.” (Lukas 23:18-19). “Alkitab sungguh sebuah buku yang bijaksana,” kata Hieromonk P. “Di dalamnya terdapat segala sesuatu tentang kita.” Jadi kita, dua puluh abad kemudian, diberi kesempatan untuk mendengar seruan bersama untuk membela penjahat: “Barabas adalah seorang perampok.” Semangat ateis pada zaman ini, tentu saja, bukanlah hal baru. Dan sejak legenda pahlawan Afganistan mulai digunakan, kami akan memberikan tiga referensi:

1. Orang direkrut menjadi tentara pada usia 18 tahun. Sertifikat tersebut diberikan khusus untuk “Moskovsky Komsomolets”, yang mendaftarkan Averin di pasukan khusus, di mana dia tidak pernah bertugas, dan melaporkan: “Tersangka kembali dari Afghanistan pada tahun 1989, di mana dia bertugas di pasukan khusus.” Oleh karena itu, Averin, lahir pada tahun 1961, kembali dari militer pada usia 28 tahun dan dengan trauma mental yang baru.

2. Nikolai Averin berada di Afghanistan pada tahun kedua dinasnya sejak 1 Agustus 1980, dibebastugaskan pada tahun 1981 tanpa satu goresan pun. Tidak berpartisipasi dalam permusuhan. Sementara itu, para ahli dengan suara bulat menyatakan bahwa seorang pembunuh profesional bertindak di Optina. Penyelidik senior untuk kasus-kasus penting, mayor polisi A. Vasiliev, memberikan komentar berikut kepada koresponden Pravda: “Penusukan pisau dilakukan dengan profesionalisme yang luar biasa... pukulan dilakukan ke tempat-tempat yang dilindungi oleh pelindung tubuh di Afghanistan. , dan mengingat batalyon penyerangan kita praktis tidak perlu menggunakan pisau bayonet, ternyata praktis tidak ada tempat bagi orang yang sakit jiwa untuk mempelajari “seni” seperti itu - dan ini, percayalah, bukanlah hal yang mudah sains." Siapa yang melatih pembunuh profesional?

3. Setelah demobilisasi pada tahun 1981, ada dekade damai ketika, setelah lulus dari Sekolah Kebudayaan dan Pendidikan Kaluga, ia bekerja di Rumah Kebudayaan di kota Volkonsk. Pada tahun yang sama, ia menyelesaikan kursus proyektor dan kursus pengemudi. Siapa pun yang telah memperoleh lisensi tahu bahwa ini memerlukan surat keterangan dari psikiater yang menyatakan tidak adanya penyakit mental. Averin diberi sertifikat seperti itu, dan sampai hari pembunuhan ia mengendarai mobil pribadi.

Pada tahun 1991, sebuah kasus pidana dibuka terhadap Nikolai Averin yang berusia tiga puluh tahun berdasarkan Pasal 15 dan 117 Bagian 3 atas pemerkosaan terhadap seorang wanita berusia 56 tahun pada hari Paskah. Hukuman berdasarkan Pasal 117 lama, dan di sinilah trauma mental Afghanistan muncul. Kasus ini ditutup berdasarkan pasal kegilaan. Dan setelah enam bulan menjalani perawatan wajib di rumah sakit jiwa, Nikolai Averin dipulangkan dengan diagnosis langka - kecacatan kelompok ketiga. Untuk gangguan jiwa berat, kata psikiater, kelompok ini tidak diberikan. Kasus pembunuhan Optina bersaudara, seperti diketahui, ditutup dengan pasal kegilaan yang sama. Seperti biasa dalam kasus-kasus seperti ini, tidak ada persidangan - banyak saksi penting tidak ditanyai, dan tidak ada percobaan investigasi yang dilakukan. Sementara itu, komisi publik-gereja, yang secara independen melakukan penyelidikan, kemudian diterbitkan di surat kabar “Rusia Messenger,” menemukan: “Komisi tersebut memiliki informasi bahwa setidaknya tiga orang ikut serta dalam pembunuhan tersebut, yang terlihat dan dapat diidentifikasi oleh para saksi. .” Namun tuntutan komunitas Ortodoks untuk menyelidiki kasus tersebut dan melakukan pemeriksaan psikiatri independen tidak didengarkan. Namun, meskipun penilaian manusia tidak adil, penghakiman Allah pun begitu berat. Dan ketika mereka mulai mengumpulkan kenangan penduduk setempat di Optina, ternyata di antara mereka yang menghancurkan biara selama bertahun-tahun penganiayaan, tidak ada satu orang pun yang tidak berakhir dalam keadaan yang benar-benar mengerikan. Suatu saat nanti cerita-cerita ini mungkin akan diterbitkan, namun untuk saat ini kami akan menyajikan salah satunya.

Kisah nenek Dorofei dari desa Novo-Kazachye, dibenarkan oleh putrinya Tatyana:“Suatu hari, saya dan perawat serta putri saya, Tanya, pergi ke rumah sakit. Panas sekali dan aku haus. Dan perawat itu berkata: “Ayo masuk ke rumah ini, saya punya teman yang tinggal di sini.” Kami masuk. Dan saat saya duduk di bangku karena takut, saya takut untuk bangun: tiga gadis gila sedang bermain-main di atas kompor - botak, menakutkan, dan mencubit diri mereka sendiri. Saya tidak tahan dan bertanya kepada nyonya rumah: "Kemalangan apa yang Anda alami dengan putri Anda?" “Oh,” katanya, “tuli, bisu, dan bodoh. Saya sudah memeriksakan diri ke semua dokter, tapi apa gunanya? Obat-obatan, jelas mereka, tidak berdaya. Seorang penatua Optina yang cerdas kemudian kembali dari kamp dan menyembuhkan banyak orang. Dan saya mendengarnya dan berlari ke arahnya. Dia berjalan ke ambang pintu dan belum mengucapkan sepatah kata pun, tetapi dia segera bercerita tentang suamiku – dialah yang menghancurkan menara lonceng di Optina Hermitage dan melemparkan loncengnya. “Suamimu,” katanya, “telah membuat seluruh dunia menjadi tuli dan bisu, dan kamu ingin anak-anakmu berbicara dan mendengar.”

Pembunuhan biksu di Optina Hermitage pada 18 April 1993- pembunuhan tiga biksu Gereja Ortodoks Rusia - Hieromonk Vasily (Roslyakov) dan biksu Ferapont (Pushkarev) dan Trofim (Tatarnikov), yang dilakukan di Biara Optina pada malam Paskah 18 April 1993 oleh Nikolai Averin yang sakit jiwa.

Nikolay Averin

Nikolai Nikolaevich Averin lahir pada 13 Juni 1961 di wilayah Kaluga. Pada tahun 1990, ia pertama kali menjadi perhatian lembaga penegak hukum karena melakukan pemerkosaan, namun korban mencabut pernyataan tersebut. Setahun kemudian, pada bulan April 1991, Averin kembali melakukan pemerkosaan, yang mengakibatkan luka fisik yang parah pada korbannya. Namun, pada 8 Agustus 1991, ia dikirim ke klinik psikiatri dan dinyatakan gila.

Pada bulan Februari 1992, Averin keluar dari rumah sakit. Dia diberi kelompok disabilitas ketiga. Averin kembali ke desa asalnya Volkonskoe di wilayah Kaluga, yang terletak tidak jauh dari Optina Pustyn.

18 April 1993

Setelah pembunuhan itu, Averin melemparkan pisaunya dan menghilang ke dalam hutan.

Investigasi pembunuhan. penangkapan Averin

Mayat para biksu ditemukan satu jam kemudian. Semua unit polisi setempat disiagakan.

Mewawancarai para saksi<…>membawa hasil yang luar biasa: para peziarah dengan jelas membedakan bunyi lonceng di pagi hari senja..., mereka melihat bagaimana para biksu berjatuhan satu demi satu, tetapi tidak ada yang melihat penyerangnya. Jadi, tiga peziarah melihat seseorang yang mengenakan mantel angkatan laut hitam melompati pagar menara tempat lonceng bergantung dan melarikan diri; ketiga wanita tersebut, secara independen satu sama lain, memutuskan bahwa orang yang membunyikan bel merasa sakit dan pria yang berlari sekarang akan membawa dokter. Para wanita ini mendekati menara tempat lonceng bergantung dan untuk beberapa waktu tidak berani mendekati para biarawan, karena mengira penyakit mereka disebabkan oleh beratnya puasa Paskah. Hanya ketika darah yang mengalir dari luka para biksu terlihat di papan peron barulah para peziarah menyadari bahwa mereka telah menyaksikan sebuah kejahatan. Dua perempuan lainnya mengamati momen penyerangan, namun juga tidak dapat memberikan gambaran yang memuaskan tentang pelakunya; Menurut mereka, apa yang terjadi seolah-olah para biksu diam-diam terjatuh sendiri dan penyerang tidak terlihat sampai dia berlari dari menara tempat lonceng bergantung menuju Gerbang Skete. Tentu saja, penyelidikan dihadapkan pada fenomena persepsi subjektif yang aneh, tetapi harus diakui bahwa dalam segala hal yang berhubungan dengan nasib para biksu yang meninggal, terdapat banyak hal mistis yang tidak dapat dijelaskan secara rasional.

Pisau yang ditemukan di TKP dikirim untuk diperiksa, dan ternyata sidik jari pada gagangnya adalah milik warga desa tetangga, Averin. Sementara itu, si pembunuh melewati hutan menuju wilayah Tula, dimana ia melakukan pencurian di salah satu koperasi, kemudian memutuskan untuk pulang ke rumah, dimana ia ditahan.

Averin berbicara secara rinci tentang semua pembunuhan itu. Pemeriksaan psikiatri forensik menemukan dia gila, mendiagnosis dia menderita skizofrenia. Setelah itu, Averin dikirim ke rumah sakit khusus tertutup. Nasib selanjutnya tidak diketahui, mungkin dia masih di rumah sakit jiwa.

Saya kebetulan sedang berada di Optina saat itu, untuk menyaksikan meninggalnya Pdt. Trofim dan turunkan ketiga peti mati itu ke dalam tanah musim semi Kaluga yang lembab. Banyak hal telah terjadi selama bertahun-tahun, namun sepertinya saya mengingat secara detail setiap momen tragedi itu, sehingga mengejutkan semua saksi mata saat itu. Cerpen saya akan membahas beberapa momen di hari besar itu.

Saya tidak lagi tinggal di Optina dan datang berkunjung pada hari Paskah. Malam menjelang Paskah terasa tenang dan indah: matahari terbenam yang merah melukiskan warna hangat yang indah dan tidak ada yang mengkhawatirkan tentang hal itu. Anehnya lagi, matahari terbenam, meski berwarna merah, tidak bisa disebut berdarah, begitu lembut dan enak dipandang. Tidak ada tanda-tanda masalah, meskipun masalah sudah dekat, di samping kita masing-masing. Pembunuhnya telah mempersiapkan kejahatan dan hanya menunggu dorongan dari “suaranya yang tidak dapat dilanggar”. Dia berada di Optina, dekat sini, sangat dekat, dia sedang mencari korbannya. Namun tidak ada satupun orang yang mengetahui atau menduga tentang hal ini.

Saat berjalan di sekitar biara, saya memperhatikan Pdt. Mudah. Dia berdiri di pintu masuk utara kuil dan mengagumi keindahan matahari terbenam. Dan saya, pada gilirannya, berhenti dan mulai mengagumi gambar dengan partisipasinya: seorang biksu cantik sedang berdiri di dekat kuil seputih salju. Seekor kelinci, ramping, atletis, pendiam dan damai, masuk akal untuk usianya, jelas merupakan kejayaan Optina di masa depan.

Bertahun-tahun akan berlalu, dia akan menjadi lebih bijaksana dan lebih berpengalaman, ribuan orang akan datang kepadanya untuk meminta nasihat dan penghiburan, dan kita akan memiliki penatua Optina yang baru. Toh, mereka berjanji akan ada tujuh lampu. Mungkin ini salah satunya. “Oh, betapa baiknya dia, ini adalah pejuang Kristus,” pikirku, “Tuhan mengabulkanmu sayang, untuk tidak menyimpang dari jalanmu dan tetap menjadi manusia, mengumpulkan kebijaksanaan dan cinta dan melimpahkannya kepada umat Tuhan. .” Pastor Vasily merasa ada yang sedang memandangnya, berbalik dan, melihatku, tersenyum. Kami tidak bertemu satu sama lain selama beberapa bulan, bertukar hormat dari jauh dan memutuskan untuk menjaga keadaan tetap tenang. Namun senyumannya, senyumannya yang berseri-seri, melekat dalam ingatanku dan kini akan hidup bersamaku hingga kematianku.

Layanan telah dimulai. Saudara-saudara biara datang ke gereja, termasuk Pdt. Ferapont. Dengan o. Tidak ada yang berteman dengan Ferapont. Sama sekali bukan karena dia orang yang jahat atau jahat. Hanya saja, meskipun usianya relatif muda dan awal monastisisme, ia berhasil menjadi biksu sejati - ia bukan anggota kelompok atau lingkaran kepentingan mana pun yang sering dibentuk di biara, ia menjalani kehidupan yang sangat rahasia dan benar-benar monastik. , tanpa pertengkaran dan konflik, tanpa percakapan kosong sambil minum teh dan gosip selama ketaatan. Kehidupan para bhikkhu seperti itu biasanya disebut dengan kata Rusia yang indah yang tersembunyi, seperti yang dikatakan dalam surat rasul “seseorang yang tersembunyi di dalam hatinya, dalam roh yang lemah lembut dan pendiam yang tidak rusak, yang sangat berharga di hadapan Tuhan. ”

Pastor datang ke kuil. Trofim. Dia sedikit terlambat ke kantor karena dia banyak bekerja di ruang belakang. Dari pagi hingga sore hari dia terlihat berada di atas traktor atau di atas traktor berjalan di belakang. Selalu gembira, energik, sangat hidup. Kebalikan dari Fr. Ferapont. Sekitar o. Trofim selalu sibuk dengan kehidupan dan pekerjaan. Dia punya banyak teman dan merupakan orang yang sangat ramah dan positif. Dia mendekati paduan suara kiri, tempat saya berdiri, tersenyum terbuka, kami berpelukan erat dan berciuman.

Pertukaran berita yang cepat, jabat tangan yang kuat. Siapa sangka beberapa jam kemudian dia tidak akan hidup. Lincah, energik, ceria. Yah, dia tidak bisa mati muda. Masih banyak tahun ke depan. Tapi manusia mengusulkan, tapi Tuhan yang menentukan.

Jadi ketiga senyuman ini tetap ada dalam ingatanku. Sangat berbeda dan masing-masing cantik dengan caranya sendiri. Dan kemudian ada senyuman lain dan itu terpatri dalam ingatanku dengan lebih kuat.

Liturgi Paskah telah berakhir. Semua saudara pergi ke ruang makan, berbuka puasa, sebagian besar dari mereka pergi istirahat, pendering lonceng Trofim dan Ferapont pergi ke menara tempat lonceng bergantung, dan Pdt. Basil ke liturgi skete untuk mengaku dosa kepada umat. Saat itu saya sedang berada di skete dan beristirahat di sel pemimpin vihara. Liturgi skete baru saja dimulai ketika ada ketukan di pintu. Ketukan itu semakin keras dan aku memutuskan untuk membuka pintu.

Pria yang bertugas di hotel biara berdiri di ambang pintu dan dengan sangat gugup melaporkan bahwa telah terjadi pembunuhan di biara - seseorang telah membunuh beberapa biksu. Mereka memanggilnya dari pintu masuk biara dan memintanya untuk memperingatkan pemimpin biara dan seluruh saudara biara. Saya mengirim petugas jaga ke kuil, dan saya sendiri bersiap-siap dan pergi ke biara. Ada yang tidak masuk akal dalam pesannya, bagaimana bisa terjadi pembunuhan di biara, di Optina?! Ini jelas merupakan omong kosong dan lelucon bodoh seseorang. Siapa sangka di saat yang sama dengan saya, seorang pembunuh berjalan di sepanjang jalan setapak, hanya bersembunyi di semak-semak dan ke arah lain.

Optina sangat sepi. Lagi pula, tidak ada seorang pun yang bisa melihat si pembunuh; semua orang berpencar. Setelah mendengar tentang kejahatan tersebut, saudara-saudara mulai berkumpul. Yang pertama saya lihat adalah Pdt. Ferapont. Dia berbaring di menara tempat lonceng bergantung, ditusuk dengan pedang pendek yang terbuat dari pegas mobil. Ternyata kemudian, sangat sulit untuk "bekerja" dengan senjata seperti itu - Anda harus memiliki kekuatan yang sangat besar atau banyak latihan.

Pembunuh Averin adalah orang yang lemah, tetapi di sini dia jelas dibantu oleh pembunuh manusia yang abadi. Hanya kekuatan manusia super ini yang dapat menjelaskan kekuatan pukulan Averin: selain tubuhnya, sabuk kulit biara ditusuk di tiga tempat. Setelah memberikan satu pukulan langsung ke hatinya, dia menurunkan tubuh Ferapont ke tanah dan menutupi wajahnya dengan tudung. Mengapa dia melakukan ini, dia sendiri tidak dapat menjelaskannya. Kemudian dia segera berdiri dan melukai Pastor dengan pukulan kedua. Piala. Dia bahkan tidak punya waktu untuk memahami apa pun - kedua biksu itu berdiri hampir saling membelakangi dan Trofim tidak melihat apa yang terjadi, dia hanya mendengar bahwa dering itu berhenti dan berbalik ke arah temannya, tetapi sudah terlambat - sebilah pedang dingin berdarah menusuk hatinya.

Averin menurunkan Trofim dengan cara yang sama, menutupi wajahnya dengan tudung dan dengan tenang berjalan menuju biara, mengikuti kepergian Pastor. Mudah. Pukulan ketiga dan orang ketiga terjatuh ke tanah. Kemudian si pembunuh berlari ke belakang rumah dekat menara biara, melemparkan pedangnya yang mengerikan ke sana, memanjat pagar dan berlari ke dalam hutan. Hanya tiga peziarah yang bisa melihat sosok berlari dengan mantel abu-abu. Tidak ada lagi bekas atau tanda (kecuali pedang). Namun sudah pada hari ketiga terjadi penyergapan di rumah Averin dan penggeledahan dilakukan di hutan terdekat. (Sejak itu, saya tahu pasti bahwa jika pihak berwenang ingin menyelesaikan kasus pembunuhan, mereka akan menyelesaikannya dengan cepat. Mereka bisa (dan mungkin bisa) melakukan ini jika mereka mau).

Saya tidak melihat pembunuhan itu sendiri, tetapi Pastor menghembuskan nafas terakhirnya di pelukan saya. Trofim. Wajahnya penuh kesedihan dan kesakitan. Jelas sekali bahwa dia sangat kesakitan. Dia berjalan pergi dengan tenang. Dia hanya membeku dan hanya itu. Pastor Vasily hidup paling lama dan meninggal di ambulans dalam perjalanan ke Kozelsk. Tubuhnya yang terlatih melawan kematian dengan segala cara, tapi lukanya terlalu parah.

Kemudian polisi datang, tindakan operasional dimulai, dan semua korban tewas dibawa untuk diautopsi. Beberapa jam kemudian mereka dibawa ke gereja St. Hilarion. Seingat saya, saya satu-satunya orang awam yang hadir pada doa pertama di jenazah saudara-saudara yang terbunuh itu, saya melihat jenazah mereka masih terbuka, tanpa jubah. Menurut tradisi, umat awam tidak boleh mengenakan jubah biara, tetapi pengecualian dibuat untuk saya. Dan aku bersyukur pada takdir karena aku hadir pada doa ini. Percayalah, saya belum pernah melihat atau merasakan hal seperti ini lagi. Pertama-tama, perlu disebutkan tentang wajah saudara-saudara yang terbunuh.

Tahukah Anda apa yang mengejutkan saya saat itu? Ketiganya meninggal dalam penderitaan yang luar biasa, karena rasa sakit yang tak terbayangkan, dan rasa sakit ini tetap ada di wajah mereka pada saat kematian. Namun beberapa jam berlalu dan saya melihat wajah yang sangat berbeda. Mereka bahkan dapat dengan aman disebut wajah, mereka sangat bersinar dan bersinar. Ini bukan persepsi saya yang agung; semua orang memperhatikan perubahan aneh pada wajah mereka – ketiganya memiliki senyum yang cerah, tenang dan damai. Sangat tenang dan percaya diri. Rasanya seperti mereka melihat sesuatu yang menyenangkan. Inilah yang menakjubkan: roh meninggalkan tubuh, tetapi mengubahnya setelah kematian. Saya berbicara tentang tiga senyuman ini di awal cerita saya. Ini adalah hal-hal yang tidak akan pernah bisa saya lupakan. Ini adalah bukti nyata adanya akhirat.

Sulit untuk menyampaikan dengan kata-kata keadaan saudara-saudara di biara. Saya pikir hal serupa dialami oleh para rasul setelah eksekusi Kristus dan para murid para tetua Optina setelah kematian mereka. Di satu sisi, kengerian atas apa yang terjadi dan pahitnya perpisahan, di sisi lain, kebahagiaan bagi saudara-saudaranya. Bagaimanapun, mereka semua sekarang berada di Tahta Tuhan. Mereka mulai merayakan Paskah di Bumi dan mengakhirinya di Surga. Dan kami yakin di sanalah kegembiraan Paskah mereka akan abadi. Mereka layak mendapatkannya dengan kehidupan duniawi mereka dan merasa terhormat menerima mahkota kemartiran.

Banyak orang di malam hari itu mengucapkan kata-kata berikut: tetapi saya ternyata tidak layak atas dosa-dosa saya.

Sebelum menulis memoar singkat ini, saya menemukan rekaman pidato hieromonk Optina Theophylact, yang disampaikan pada upacara pemakaman para biksu Optina yang terbunuh. Saya tidak tahu apakah kutipan tersebut akurat atau tidak, namun kutipan tersebut sangat benar pada intinya dan menyampaikan banyak hal dari pengalaman kami saat itu: “...hari ini sesuatu yang tidak biasa, menakjubkan dan menakjubkan sedang terjadi di sini... Setiap orang Kristen yang sangat mengenal ajaran Gereja, mengetahui bahwa orang tidak mudah mati pada hari Paskah sehingga tidak ada kecelakaan dalam hidup kita, dan pergi kepada Tuhan pada hari Paskah Suci adalah suatu kehormatan dan rahmat khusus dari Tuhan. Sejak hari ini, ketika ketiga bersaudara ini terbunuh, lonceng Optina Pustyn berbunyi dengan cara yang istimewa. Dan dia mengumumkan tidak hanya kemenangan Kristus atas Antikristus, tetapi juga bahwa sekarang tanah Pertapaan Optina banyak diairi tidak hanya oleh keringat para petapa dan penduduk, tetapi juga oleh darah saudara-saudara Optina, dan darah ini adalah sampul khusus dan bukti sejarah masa depan Pertapaan Optina. Sekarang kita tahu bahwa ada perantara khusus bagi kita di hadapan Tahta Tuhan.”