Bab 6 AGAMA Agama Weda Dewa Rig Veda Populasi peradaban kuno yang muncul di lembah Indus menyembah dewi ibu dan dewa kesuburan bertanduk; selain itu, beberapa pohon dan hewan dianggap suci. Ritual wudhu rupanya juga disibukkan

Misteri memabukkan bangsa Celtic Mitos tentang cangkir ajaib Odrerir, cangkir Tvashtar, dan minuman ajaib yang "menggerakkan semangat" juga berkembang di kalangan bangsa Celtic kuno. Kita berbicara tentang sebuah wadah yang sekarang paling sering disebut Cawan Suci. Namun, jika kita ingin mempertahankan “primer

Tolkien dan kisah-kisah budaya Celtic Celtic (dan epik sebagai bagian penting darinya) memiliki pengaruh besar pada sastra Eropa Barat, dan melaluinya - pada fantasi modern. Dari legenda Celtic-lah romansa kesatria tumbuh, tidak hanya membawa

Bab 2
AGAMA SELTE
IRLANDIA DAN AGAMA CELTIC

Kami telah mengatakan bahwa dari semua bangsa Celtic, orang Irlandia adalah yang paling menarik, karena budaya mereka telah melestarikan dan membawa kepada kita banyak ciri budaya Celtic kuno. Namun, bahkan mereka tidak membawa agama mereka melalui celah yang memisahkan kita dari zaman dahulu.

Mereka tidak hanya mengubah keyakinan mereka; mereka meninggalkannya sepenuhnya, sehingga tidak ada lagi yang disebutkan. Saint Patrick, dirinya seorang Celtic, pada abad ke-5. yang mengubah Irlandia menjadi Kristen, meninggalkan kepada kita catatan otobiografi tentang misinya, sebuah dokumen yang sangat menarik, mewakili bukti tertulis pertama tentang Kekristenan di Inggris; namun, dia tidak memberi tahu kita apa pun tentang ajaran-ajaran yang dia menangkan. Kita belajar lebih banyak tentang kepercayaan Celtic dari Julius Caesar, yang menganggap mereka hanya sebagai pengamat luar. Kumpulan legenda yang sangat banyak yang tercatat dalam bentuk yang kita kenal di Irlandia antara abad ketujuh dan kedua belas, meskipun sering kali jelas-jelas berasal dari sumber pra-Kristen, tidak berisi, selain referensi tentang kepercayaan pada sihir dan keberadaan benda-benda tertentu. ritual resmi, informasi apa pun tentang agama atau bahkan sistem moral dan etika bangsa Celtic kuno. Kita tahu bahwa perwakilan individu dari kaum bangsawan dan penyair telah lama menolak kepercayaan baru, dan konfrontasi ini diselesaikan pada abad ke-6. dalam pertempuran Moreau, namun tidak ada jejak polemik, tidak ada yang menunjukkan pergulatan antara dua ajaran, yang tercermin, misalnya, dalam uraian perselisihan antara Celsus dan Origenes, yang sampai kepada kita. Seperti yang akan kita lihat, literatur Irlandia abad pertengahan mengandung banyak gaung mitos kuno, muncullah bayang-bayang makhluk yang pada masanya tidak diragukan lagi adalah dewa atau perwujudan unsur-unsur; namun kandungan keagamaan dalam cerita-cerita ini telah dikebiri, dan diubah menjadi cerita-cerita indah. Namun, tidak hanya Gaul, sebagaimana dibuktikan oleh Caesar, yang memiliki keyakinannya sendiri yang berkembang; seperti yang kita pelajari dari sumber yang sama, Kepulauan Inggris yang mewakili pusat agama Keltik, bisa dikatakan, adalah Roma Keltik.

Mari kita coba mendeskripsikan agama ini secara umum sebelum beralih ke mitos dan legenda yang ditimbulkannya.

AGAMA RAKYAT SELTS

Namun pertama-tama harus ditegaskan bahwa agama bangsa Celtic, tentu saja, merupakan suatu formasi yang kompleks, dan sama sekali tidak dapat direduksi menjadi apa yang kita sebut Druidisme. Selain doktrin resmi, ada kepercayaan dan prasangka yang muncul dari sumber yang lebih dalam dan lebih kuno dari Druidry, yang ditakdirkan untuk bertahan lama - dan hingga saat ini belum bisa dikatakan telah hilang sama sekali.

MASYARAKAT MEGALIT

Agama masyarakat primitif sebagian besar tumbuh dari ritus dan praktik yang terkait dengan penguburan orang mati. Kita tidak tahu nama atau sejarah orang-orang tertua yang menghuni wilayah “Celtic” di Eropa Barat, namun, berkat banyaknya kuburan yang masih ada, kita dapat mengetahui banyak hal tentang mereka. Inilah yang disebut orang-orang megalitik, yang membangun dolmen, cromlech, dan gundukan dengan ruang pemakaman, yang jumlahnya lebih dari tiga ribu di Prancis saja. Dolmen ditemukan di selatan Skandinavia dan lebih jauh ke selatan di sepanjang pantai barat Eropa hingga Selat Gibraltar dan di pantai Mediterania Spanyol. Mereka juga ditemukan di beberapa pulau barat Laut Mediterania dan di Yunani, yaitu di Mycenae, dimana sebuah dolmen kuno masih berdiri di samping pemakaman megah di Atreidae. Secara kasar, jika kita menarik garis dari muara Rhone ke utara ke Varangerfjord, maka semua dolmen, kecuali beberapa dolmen Mediterania, akan berada di sebelah barat garis ini. Di sebelah timur, sejauh Asia, kita tidak akan menemui satu pun. Namun, setelah melintasi Selat Gibraltar, kami menemukannya di sepanjang pantai Afrika Utara, serta di timur - di Arab, India, dan bahkan Jepang.

DOLMENS, CROMLECHS DAN TERBAKAR

Perlu diperjelas bahwa dolmen adalah sesuatu yang menyerupai rumah, yang dindingnya tegak, batu yang belum dipotong, dan atapnya biasanya dari satu batu besar. Denah strukturnya seringkali berbentuk baji, dan petunjuk semacam “beranda” sering kali dapat ditemukan. Tujuan awal pembuatan dolmen adalah sebagai tempat tinggal orang mati. Cromlech (yang dalam bahasa sehari-hari sering disalahartikan dengan dolmen) sebenarnya adalah sebuah lingkaran dari batu-batu berdiri, yang di tengahnya kadang-kadang ditempatkan dolmen. Dipercaya bahwa sebagian besar, jika tidak semua, dolmen yang diketahui dulunya tersembunyi di bawah gundukan tanah atau batu-batu kecil. Kadang-kadang, seperti, misalnya, di Carnac (Brittany), batu-batu berdiri individu membentuk seluruh gang; Tentunya di kawasan ini mereka melakukan semacam fungsi ritual dan liturgi. Monumen-monumen selanjutnya, seperti, katakanlah, Stonehenge, mungkin terbuat dari batu olahan, tetapi, dengan satu atau lain cara, kekasaran struktur secara keseluruhan, tidak adanya pahatan dan dekorasi apa pun (selain ornamen atau hanya simbol individu yang diukir di permukaan). ), keinginan yang jelas untuk menghasilkan kesan karena akumulasi balok-balok besar, serta beberapa fitur lain yang akan dibahas nanti, menyatukan semua bangunan ini dan membedakannya dari makam orang Yunani kuno, Mesir, dan lainnya yang lebih berkembang. masyarakat. Dolmen dalam arti sebenarnya akhirnya digantikan oleh gundukan besar dengan ruang pemakaman, seperti di New Grange, yang juga dianggap sebagai karya orang Megalitikum. Gundukan ini muncul secara alami dari dolmen. Pembuat dolmen pertama berasal dari zaman Neolitikum dan menggunakan perkakas yang terbuat dari batu yang dipoles. Namun di dalam gundukan tersebut mereka tidak hanya menemukan peralatan batu, tetapi juga peralatan perunggu dan bahkan besi - pada awalnya, jelas, barang-barang impor, tetapi kemudian barang-barang produksi lokal juga muncul.

ASAL USUL MASYARAKAT MEGALIT

Bahasa yang digunakan oleh orang-orang ini hanya dapat dinilai dari jejaknya dalam bahasa para penakluk - bangsa Celtic. Namun peta sebaran monumen tersebut menunjukkan bahwa penciptanya berasal dari Afrika Utara; bahwa pada mulanya mereka tidak mengetahui cara melakukan perjalanan melalui laut jarak jauh dan pergi ke barat menyusuri pantai Afrika Utara, setelah itu mereka pindah ke Eropa dimana Laut Mediterania di Gibraltar menyempit hingga seukuran selat sempit yang lebarnya hanya beberapa mil. , dan dari sana mereka menetap di seluruh wilayah barat Eropa, termasuk Kepulauan Inggris, dan di timur mereka melewati Arab hingga Asia. Namun perlu diingat bahwa meskipun pada awalnya tidak diragukan lagi merupakan ras yang istimewa, lama kelamaan masyarakat megalit tidak lagi memiliki kesatuan ras, melainkan hanya kesatuan budaya. Hal ini terbukti jelas dengan ditemukannya sisa-sisa manusia di dalam makam, atau lebih tepatnya, dengan beragamnya bentuk tengkorak mereka." Temuan arkeologis mencirikan para pembuat dolmen pada umumnya sebagai perwakilan dari peradaban yang sangat maju pada masanya, yang akrab dengan pertanian. , peternakan dan, sampai batas tertentu, pelayaran laut.Monumen itu sendiri, seringkali berukuran mengesankan, memerlukan upaya yang disengaja dan terorganisir dalam pembangunannya, dengan jelas menunjukkan keberadaan imamat yang mengurus penguburan dan mampu melakukan hal tersebut. mengontrol sekelompok besar orang.Orang mati, sebagai suatu peraturan, tidak dibakar, tetapi dikuburkan secara utuh - monumen yang mengesankan, jelas , menandai tempat pemakaman orang-orang penting; tidak ada jejak yang sampai kepada kita dari kuburan orang biasa.

Celtic POLOS

De Jubainville, dalam sketsanya tentang sejarah kuno bangsa Celtic, hanya berbicara tentang dua suku utama - bangsa Celtic dan bangsa Megalitikum. Namun A. Bertrand, dalam karyanya yang luar biasa “The Religion of the Gauls” (“La Religion des Gaulois”) membagi bangsa Celtic sendiri menjadi dua kelompok: penduduk dataran rendah dan penduduk dataran tinggi. Bangsa Celtic Dataran Rendah, menurut pandangannya, meninggalkan sungai Donau dan datang ke Gaul sekitar tahun 1200 SM. e. Mereka mendirikan pemukiman danau di Swiss, lembah Danube, dan Irlandia. Mereka mengenal logam, tahu cara mengolah emas, timah, perunggu, dan pada akhir masa mereka belajar mengolah besi. Berbeda dengan orang Megalitikum, mereka berbicara dalam bahasa Celtic, meskipun Bertrand tampaknya meragukan bahwa mereka termasuk ras Celtic. Mereka lebih bersifat Celtic, bukan Celtic. Masyarakat petani, peternak, dan perajin yang cinta damai ini tidak suka berperang. Mereka membakar orang mati daripada menguburkannya. Di satu pemukiman besar - di Golasecca, di Cisalpine Gaul - 6.000 kuburan ditemukan. Di mana-mana, tanpa kecuali, jenazah telah dikremasi sebelumnya.

Orang-orang ini, menurut Bertrand, tidak masuk ke Gaul sebagai penakluk, melainkan lambat laun menyusup ke sana, menetap di wilayah bebas di tengah lembah dan ladang. Mereka melewati jalur Alpen, berangkat dari daerah sekitar Danube Atas, yang menurut Herodotus, “lahir di kalangan bangsa Celtic”. Para pendatang baru secara damai menyatu dengan penduduk lokal - masyarakat megalit, dan pada saat yang sama tidak ada satupun institusi politik maju yang lahir hanya dengan perang yang muncul, namun ada kemungkinan bahwa suku-suku dataran rendah inilah yang memberikan kontribusi utama terhadap perkembangan agama Druidik dan puisi para penyair.

SELTS DARI GUNUNG

Akhirnya kita sampai pada suku ketiga, sebenarnya Celtic, yang mengikuti jejak pendahulunya. Pada awal abad ke-6. perwakilannya pertama kali muncul di tepi kiri sungai Rhine. Bertrand menyebut suku kedua Celtic, dan suku ini - Galatia, mengidentifikasi mereka dengan suku Galatia di Yunani kuno dan dengan Galia dan Belgae di Romawi.

Seperti yang telah kami katakan, suku kedua adalah bangsa Celtic di dataran. Yang ketiga adalah bangsa Celtic di pegunungan. Untuk pertama kalinya kami bertemu mereka di antara pegunungan Balkan dan Carpathians. Organisasi sosial mereka mirip dengan aristokrasi militer - mereka hidup dari upeti atau perampokan dari penduduk bawahan. Mereka adalah bangsa Celtic yang suka perang dalam sejarah kuno, yang menghancurkan Roma dan Delphi, tentara bayaran yang bertempur di barisan tentara Kartago dan kemudian Romawi demi uang dan kecintaan pada pertempuran. Mereka membenci pertanian dan kerajinan tangan, ladang mereka diolah oleh wanita, dan di bawah pemerintahan mereka, rakyat jelata hampir menjadi budak, seperti yang dikatakan Caesar kepada kita. Hanya di Irlandia tekanan dari aristokrasi militer dan diferensiasi tajam kelas yang muncul sehubungan dengan hal ini tidak begitu terlihat jelas, tetapi bahkan di sini kita menemukan situasi yang dalam banyak hal mirip dengan situasi di Gaul: di sini juga ada kebebasan dan kebebasan. suku-suku yang tidak bebas, dan elit penguasa bertindak kejam dan tidak adil.

Namun, meskipun para penguasa ini memiliki sifat buruk yang ditimbulkan oleh kesadaran akan kekuatan mereka sendiri, mereka juga dibedakan oleh banyak kualitas yang indah dan berharga. Mereka luar biasa tak kenal takut, luar biasa mulia, sangat sadar akan pesona puisi, musik, dan penalaran abstrak. Posidonius menunjukkan bahwa sekitar 100 SM. e. mereka memiliki perguruan tinggi penyair-penyair yang berkembang pesat, dan sekitar dua abad sebelumnya Hecataeus dari Abdera melaporkan festival musik yang diadakan oleh bangsa Celtic di pulau barat tertentu (mungkin di Inggris Raya) untuk menghormati dewa Apollo (Luga). Mereka adalah bangsa Arya dari bangsa Arya, dan inilah kekuatan dan kemampuan mereka untuk maju; tetapi Druidisme - bukan dalam arti filosofis dan ilmiah, tetapi karena kekuatan imamat, yang menundukkan struktur politik masyarakat - ternyata menjadi kutukan mereka; mereka membungkuk kepada para Druid, dan ini menunjukkan kelemahan fatal mereka.

Budaya bangsa Celtic pegunungan ini sangat berbeda dengan budaya bangsa Celtic di dataran rendah. Mereka hidup di Zaman Besi, bukan Zaman Perunggu; mereka tidak membakar jenazahnya, karena menganggapnya tidak sopan, tetapi menguburkannya.

Bangsa Celtic pegunungan menaklukkan Swiss, Burgundia, Pfalz dan Prancis utara, sebagian Inggris di barat dan Iliria dan Galatia di timur, tetapi sekelompok kecil dari mereka menetap di seluruh wilayah Celtic, dan ke mana pun mereka pergi, mereka menduduki posisi pemimpin. .

Caesar mengatakan bahwa Gaul pada masanya dihuni oleh tiga suku, dan "semuanya berbeda satu sama lain dalam bahasa, institusi, dan hukum." Dia menyebut suku-suku ini Belgae,

Celtic dan Aquitan. Dia menempatkan Belgae di timur laut, Celtic di tengah, dan Aquitani di barat daya. Suku Bel-gi adalah suku Galatia Bertrand, suku Celtic adalah suku Celtic, dan suku Aquitani adalah suku Megalitikum. Semuanya, tentu saja, berada di bawah pengaruh Celtic pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, dan perbedaan bahasa yang dicatat Caesar tidak terlalu besar; namun perlu dicatat - sebuah detail yang cukup konsisten dengan pandangan Bertrand - bahwa Strabo mengklaim bahwa suku Aquitani sangat berbeda dari yang lain dan mirip dengan suku Iberia. Dia menambahkan bahwa masyarakat Gaul lainnya berbicara dengan dialek bahasa yang sama.

AGAMA AJAIB

Jejak pembagian rangkap tiga ini sampai tingkat tertentu dilestarikan di semua negara Celtic, yang tentunya harus diingat ketika kita berbicara tentang pemikiran Celtic dan agama Celtic dan mencoba mengevaluasi kontribusi masyarakat Celtic terhadap budaya Eropa. Mitologi dan seni tampaknya berasal dari apa yang disebut Bertrand sebagai penduduk dataran rendah. Tetapi para penyair mengarang lagu dan kisah-kisah ini untuk menghibur para bangsawan yang sombong, mulia dan suka berperang, dan oleh karena itu mereka tidak bisa tidak mengungkapkan ide-ide para bangsawan ini. Namun di samping itu, karya-karya tersebut mewarnai keyakinan dan gagasan keagamaan yang lahir di kalangan masyarakat Megalitikum – keyakinan yang baru kini berangsur-angsur surut di hadapan cahaya ilmu pengetahuan yang melingkupi segalanya. Esensi mereka dapat diungkapkan dalam satu kata: sihir. Kita perlu membahas secara singkat sifat agama magis ini, karena ia memainkan peran penting dalam pembentukan kumpulan legenda dan mitos yang akan dibahas lebih lanjut. Selain itu, seperti yang dicatat Profesor Bury dalam ceramahnya yang diberikan di Cambridge pada tahun 1903: “Untuk mempelajari masalah yang paling kompleks - masalah etnis, untuk mengevaluasi peran ras tertentu dalam perkembangan masyarakat dan konsekuensinya. Dalam hal percampuran ras, harus diingat bahwa peradaban Celtic merupakan gerbang yang membuka jalan bagi kita menuju dunia pra-Arya yang misterius, yang darinya, mungkin, kita, orang Eropa modern, telah mewarisi lebih banyak daripada yang kita bayangkan sekarang. ”

Asal usul istilah "sihir" tidak diketahui secara pasti, tetapi kemungkinan besar muncul dari kata "magi", nama diri para pendeta Kasdim dan Media pada zaman pra-Arya dan pra-Semit; para pendeta ini adalah perwakilan khas dari sistem pemikiran yang sedang kita pertimbangkan, yang menggabungkan takhayul, filsafat, dan pengamatan ilmiah. Dasar dari sihir adalah gagasan bahwa seluruh alam diresapi dengan energi spiritual yang tak terlihat. Energi ini dirasakan secara berbeda dibandingkan dengan politeisme - bukan sebagai sesuatu yang terpisah dari alam dan diwujudkan dalam beberapa makhluk ilahi. Ia hadir di alam secara implisit, imanen; gelap, tak terbatas, menimbulkan kekaguman dan kekaguman, seperti kekuatan yang sifat dan batasnya diselimuti misteri yang tak tertembus. Awalnya, sihir, seperti yang ditunjukkan oleh banyak fakta, terkait dengan pemujaan terhadap orang mati, karena kematian dianggap sebagai kembalinya ke alam, ketika energi spiritual, yang sebelumnya diinvestasikan dalam bentuk manusia yang spesifik, terbatas, terkendali dan oleh karena itu tidak terlalu menakutkan. kepribadian, kini memperoleh kekuatan yang tak ada habisnya dan tak terkendali. Namun, tidak sepenuhnya tidak terkendali. Keinginan untuk mengendalikan kekuatan ini, serta gagasan tentang cara yang diperlukan untuk tujuan ini, mungkin lahir dari pengalaman penyembuhan primitif yang pertama. Salah satu kebutuhan manusia yang paling kuno adalah kebutuhan akan obat-obatan. Dan kemungkinan besar kemampuan zat-zat alami, mineral, atau tumbuhan yang diketahui untuk menghasilkan efek tertentu, yang seringkali menakutkan, pada tubuh dan pikiran manusia, dianggap sebagai konfirmasi yang jelas atas pemahaman tentang Alam Semesta, yang dapat kita sebut “ajaib”. ”. Para penyihir pertama adalah mereka yang belajar lebih baik daripada yang lain dalam memahami tanaman obat atau tanaman beracun; tetapi seiring berjalannya waktu, sesuatu seperti ilmu sihir muncul, sebagian berdasarkan penelitian aktual, sebagian berdasarkan imajinasi puitis, sebagian lagi berdasarkan seni pendeta. Pengetahuan tentang sifat-sifat khusus yang melekat pada suatu benda dan fenomena alam diwujudkan dalam ritual dan rumusan, diikatkan pada tempat dan benda tertentu, dan diungkapkan dalam simbol-simbol. Diskusi Pliny tentang sihir sangat menarik sehingga patut dikutip di sini hampir seluruhnya.

PLINY TENTANG AGAMA AJAIB

“Sihir adalah salah satu dari sedikit hal yang memerlukan perbincangan panjang, dan hanya karena, sebagai seni yang paling menipu, sihir selalu dan di mana pun menikmati kepercayaan yang paling tanpa syarat. Janganlah kita heran jika ia memperoleh pengaruh yang begitu luas, karena ia menyatukan tiga seni yang paling menggairahkan jiwa manusia. Awalnya muncul dari Kedokteran, yang tidak diragukan lagi oleh siapa pun, dengan kedok merawat tubuh kita, mengambil jiwa ke tangannya, mengambil kedok penyembuhan spiritual yang lebih sakral dan mendalam. Kedua, dengan menjanjikan hal-hal yang paling menyenangkan dan menggoda kepada orang-orang, dia mengaitkan dirinya dengan keutamaan Agama, yang hingga saat ini belum ada kejelasan dalam pikiran manusia. Dan yang terpenting, dia menggunakan Astrologi; lagi pula, semua orang ingin mengetahui masa depan dan yakin bahwa pengetahuan seperti itu paling baik diterima dari surga. Maka, setelah membelenggu pikiran manusia dalam tiga belenggu ini, dia memperluas kekuasaannya ke banyak negara, dan raja di atas segala raja memujanya di Timur.

Tentu saja, itu berasal dari Timur - di Persia, dan Zoroaster menciptakannya. Semua orang yang berpengetahuan setuju akan hal ini. Tapi apakah hanya Zoroaster?.. Saya telah mencatat bahwa di zaman kuno, dan di waktu lain, tidak sulit untuk menemukan orang yang melihat sihir sebagai puncak pembelajaran - setidaknya Pythagoras, Empedocles, Democritus dan Plato menyeberangi lautan dan karena mereka lebih suka menjadi orang buangan dibandingkan sebagai pengelana, mereka berusaha mempelajari kebijaksanaan magis. Ketika mereka kembali, mereka memuji sihir dan ajaran rahasianya dengan segala cara.<...>Di kalangan orang Latin pada zaman dahulu, jejaknya dapat ditemukan, misalnya dalam Hukum Dua Belas Tabel kita dan di monumen-monumen lainnya, seperti yang telah saya katakan di buku sebelumnya. Faktanya, baru pada tahun 657 sejak berdirinya Roma, di bawah konsulat Cornelius Lentulus Crassus, Senat melarang pengorbanan manusia; Hal ini membuktikan bahwa hingga saat itu, ritual mengerikan seperti itu masih bisa dilakukan. Galia melaksanakannya hingga hari ini, karena hanya Kaisar Tiberius yang memanggil Druid dan seluruh gerombolan nabi dan tabib untuk memesan. Namun apa gunanya mengeluarkan larangan terhadap seni yang sudah melintasi lautan dan mendekati batas Alam? (Historia Naturalis, XXX.)

Pliny menambahkan bahwa, sejauh yang dia tahu, orang pertama yang menulis esai tentang sihir adalah seorang Ostgan, rekan Xerxes dalam perang melawan Yunani, yang menaburkan “benih seni mengerikannya” ke seluruh Eropa ke mana pun dia pergi. .

Sihir, seperti yang diyakini Pliny, awalnya asing bagi orang Yunani dan Italia, tetapi tersebar luas di Inggris; sistem ritual di sini begitu berkembang sehingga, menurut penulis kami, seolah-olah orang Inggris yang mengajarkan seni ini kepada orang Persia, dan bukan orang Persia yang mengajarkan mereka.

JEJAK KEPERCAYAAN AJAIB TETAP DI MONUMEN MEGALIT

Reruntuhan bangunan keagamaan yang mengesankan yang ditinggalkan oleh orang-orang Megalitik memberi tahu kita banyak hal tentang agama penciptanya. Ambil contoh, gundukan aneh di Man-et-Oyc, di Brittany. Rene Gall, yang memeriksa monumen ini pada tahun 1864, bersaksi bahwa monumen itu tetap utuh - penutup tanah tidak tersentuh, dan semuanya tetap seperti ketika pembangun meninggalkan tempat suci tersebut. Di pintu masuk ruang persegi panjang ada lempengan batu yang di atasnya terukir tanda misterius - mungkin totem pemimpin. Tepat di luar ambang batas arkeologi, ditemukan sebuah liontin indah yang terbuat dari jasper hijau, kira-kira seukuran telur. Di tengah ruangan di lantai terdapat dekorasi yang lebih rumit - cincin besar agak memanjang yang terbuat dari batu giok dan kapak, juga terbuat dari batu giok, yang bilahnya bertumpu pada cincin. Kapak merupakan simbol kekuasaan yang terkenal, sering ditemukan pada lukisan batu Zaman Perunggu, hieroglif Mesir dan relief Minoa, dll. Tak jauh dari mereka terdapat dua liontin jasper besar, kemudian sebuah kapak yang terbuat dari batu giok putih (Deposit dari batu giok putih tidak ditemukan di Eropa; hanya dapat ditemukan di Cina.), lalu liontin jasper lainnya. Semua objek tersebut ditempatkan tepat di sepanjang diagonal kamera, berarah dari barat laut ke tenggara. Kapak yang terbuat dari batu giok, batu giok, dan papan serat ditumpuk di salah satu sudut - total 101 sampel. Para arkeolog tidak menemukan sisa tulang atau abu atau guci penguburan; strukturnya adalah cenotaph. “Bukankah upacara tertentu berdasarkan praktik magis diwahyukan kepada kita di sini,” tanya Bertrand?

Seni ramal tapak tangan di Havre-INIS

Terkait pemakaman di Le Havre-Inis, kurator Museum Masyarakat Kuno Albert Maitre memberikan pengamatan yang sangat menarik. Ditemukan - seperti di monumen megalitik lainnya di Irlandia dan Skotlandia - banyak batu yang dihiasi dengan desain lingkaran dan spiral bergelombang dan konsentris yang sangat aneh. Jika pola aneh pada telapak tangan manusia di pangkal dan ujung jari diperiksa di bawah kaca pembesar, akan diketahui bahwa pola pada batu tersebut sangat mirip dengan pola tersebut. Garis-garis di telapak tangan sangat khas sehingga diketahui digunakan untuk mengidentifikasi penjahat. Mungkinkah kesamaan yang ditemukan itu hanya kebetulan? Tidak ada pola serupa yang ditemukan di tempat lain. Bukankah kita harus mengingat seni ramal tapak tangan di sini - seni magis yang tersebar luas di zaman kuno dan bahkan saat ini? Telapak tangan sebagai lambang kekuasaan merupakan tanda magis yang terkenal, bahkan termasuk dalam simbolisme Kristiani: cukuplah kita mengingat, misalnya, gambar tangan di punggung salah satu palang Muireda-ha di Monasterbojk.

BATU DENGAN LUBANG

Ciri lain yang menarik dan belum dapat dijelaskan dari banyak monumen ini, mulai dari Eropa Barat hingga India, adalah adanya lubang kecil di salah satu batu yang membentuk ruangan tersebut. Apakah itu dimaksudkan untuk arwah orang yang meninggal, atau untuk persembahan kepadanya, atau apakah itu merupakan jalan yang melaluinya wahyu dari dunia roh dapat sampai kepada seorang pendeta atau penyihir, atau apakah itu menggabungkan semua fungsi ini? Diketahui bahwa batu berlubang adalah peninggalan pemujaan kuno yang paling umum, dan masih dihormati dan digunakan dalam praktik magis yang berhubungan dengan persalinan, dll. Jelas, lubang harus diartikan secara khusus sebagai simbol seksual.

PENYEMBAHAN BATU

Tidak hanya benda langit, tetapi juga sungai, pohon, gunung, dan batu - semuanya menjadi objek pemujaan bagi masyarakat primitif ini. Pemujaan terhadap batu tersebar luas dan tidak mudah dijelaskan seperti pemujaan terhadap benda hidup dan bergerak. Mungkin intinya di sini adalah bahwa balok-balok besar dari batu yang belum diolah tampak seperti dolmen dan cromlech yang dibuat secara artifisial. Takhayul ini ternyata sangat kuat. Pada tahun 452 Masehi e. Katedral Arles mengutuk mereka yang “menyembah pohon, mata air dan batu,” sebuah praktik yang dikutuk oleh Charlemagne dan banyak dewan gereja hingga saat ini. Selain itu, gambar yang dibuat dari kehidupan oleh Arthur Bell dan direproduksi di sini membuktikan bahwa di Brittany masih ada ritual di mana simbolisme dan ritual Kristen berfungsi sebagai kedok paganisme yang paling lengkap. Menurut Bapak Bell, para pendeta sangat enggan untuk mengambil bagian dalam upacara tersebut, namun mereka terpaksa melakukannya karena tekanan opini publik. Mata air suci, yang airnya dianggap memiliki khasiat penyembuhan, masih cukup umum di Irlandia, dan sebagai contoh serupa di daratan, perlu disebutkan air suci Lourdes; namun, aliran sesat yang terakhir disetujui oleh gereja.

LUBANG DAN LINGKARAN

Sehubungan dengan monumen megalitik, perlu diingat kembali ornamen aneh lainnya yang masih belum jelas maknanya. Cekungan bundar dibuat di permukaan batu, dan sering kali dibingkai oleh garis konsentris, dan satu atau lebih garis radius memanjang dari lubang melampaui lingkaran. Kadang-kadang garis-garis ini menghubungkan cekungan, tetapi lebih sering garis-garis tersebut hanya sedikit melampaui lingkaran terluas. Tanda-tanda aneh ini ditemukan di Inggris Raya dan Irlandia, di Brittany dan di sana-sini di India, yang disebut mahadeo. Selain itu, saya

Lubang dan lingkaran dari Skotlandia

menemukan spesimen yang aneh - atau setidaknya tampaknya demikian - di Monumen Spanyol Baru Dupois. Ilustrasi ini direproduksi dalam Lord Kingsborough's Antiquities of Mexico, vol. Sebuah alur digambar melalui semua lingkaran ini hingga ke tepinya. Pola ini sangat mengingatkan pada pola lubang dan lingkaran khas Eropa, meskipun dieksekusi dengan lebih akurat. Hampir tidak ada keraguan bahwa ornamen-ornamen ini memiliki arti yang sama, dan terlebih lagi, di mana pun ornamen-ornamen itu ditemukan, maknanya sama; tapi apa yang masih menjadi misteri. Kami berani menebak bahwa ini seperti denah makam. Relung tengah menandai lokasi pemakaman sebenarnya. Lingkaran adalah batu berdiri, parit dan benteng yang biasanya mengelilinginya, dan garis atau alur yang membentang dari tengah ke luar adalah jalan bawah tanah menuju ruang pemakaman. Dari gambar di bawah, fungsi “lintasan” yang dilakukan alur menjadi jelas. Karena makam itu juga merupakan tempat suci, wajar saja jika gambarnya termasuk di antara tanda-tanda suci; mungkin kehadirannya menandakan bahwa tempat itu suci. Sulit untuk mengatakan sejauh mana asumsi ini dapat dibenarkan dalam kasus Meksiko.

MURMENT DI GRANGE BARU

Salah satu monumen megalitik paling signifikan dan terbesar di Eropa adalah gundukan besar di New Grange, di tepi utara Sungai Voyne Irlandia. Gundukan ini dan gundukan lain yang berdekatan dengannya muncul dalam mitos Irlandia kuno dalam dua kualitas, yang kombinasi keduanya sangat membuat penasaran. Di satu sisi, mereka dianggap sebagai tempat tinggal Sid (dalam pengucapan modern shi), atau orang peri - mungkin begitulah cara para dewa Irlandia kuno mulai dianggap, dan di sisi lain, menurut tradisi, raja-raja tinggi Erin yang kafir dimakamkan di sini. Kisah penguburan Raja Cormac, yang diduga menjadi seorang Kristen jauh sebelum Patrick mulai memberitakannya di pulau itu, dan yang memerintahkan agar dia tidak dikuburkan di sungai Voyne, karena tempat ini adalah penyembah berhala, mengarah pada kesimpulan bahwa New Grange adalah pusat pemujaan berhala, yang sama sekali tidak terbatas pada pemujaan terhadap bangsawan. Sayangnya, monumen tersebut berada pada abad ke-9. ditemukan dan dijarah oleh orang Denmark, tetapi cukup bukti yang tersimpan bahwa ini awalnya adalah penguburan yang dilakukan sesuai dengan ritual agama kuno. Yang paling penting, gundukan di New Grange, telah diperiksa dan dijelaskan dengan cermat oleh Tuan George Caffey, Penjaga Koleksi Barang Antik Celtic di Museum Nasional, Dublin. Dari luar tampak seperti bukit besar yang ditumbuhi semak belukar. Diameternya pada titik terlebar sedikit kurang dari 100 meter, tingginya sekitar 13,5 meter. Itu dibingkai oleh lingkaran batu berdiri, yang awalnya berjumlah tiga puluh lima. Di dalam lingkaran ini terdapat parit dan benteng, dan di atas benteng tersebut terdapat pembatas dari balok-balok batu besar yang diletakkan di tepinya, dengan panjang 2,4 hingga 3 meter. Bukit itu sendiri sebenarnya adalah sebuah piramida dr batu kasar, yang sekarang, sebagaimana telah disebutkan, ditumbuhi rumput dan semak belukar. Hal yang paling menarik ada di dalam piramida dr batu kasar itu. Pada akhir abad ke-17. para pekerja yang sedang memindahkan batu dari bukit untuk membangun jalan menemukan sebuah koridor menuju ke dalam; Mereka juga memperhatikan bahwa lempengan di pintu masuk dipenuhi dengan spiral dan belah ketupat. Pintu masuknya menghadap tepat ke tenggara. Dinding koridor terbuat dari balok-balok batu tegak yang belum dipotong dan ditutup dengan balok-balok yang sama; tingginya bervariasi dari sekitar 1,5 hingga 2,3 meter; lebarnya kurang dari 1 meter, dan panjangnya sekitar 19. Berakhir pada sebuah ruangan berbentuk salib setinggi 6 meter, langit-langit berkubah terbuat dari batu datar besar, miring ke dalam dan hampir menyentuh bagian atas. Mereka ditutupi oleh lempengan besar. Di masing-masing dari tiga ujung ruang salib berdiri sebuah sarkofagus batu besar dan kasar, tetapi tidak ada tanda-tanda penguburan.

POLA SIMBOLIS DALAM GRANGE BARU

Semua batu ini belum diolah sama sekali dan jelas diambil dari dasar sungai atau di tempat lain di dekatnya. Di tepinya yang rata terdapat gambar yang menarik. Jika Anda tidak mengambil batu besar dengan spiral di pintu masuk, kecil kemungkinan gambar-gambar ini berfungsi sebagai hiasan, kecuali dalam arti yang paling kasar dan primitif. Dalam gambar-gambar ini tidak ada keinginan untuk membuat dekorasi yang sesuai dengan ukuran dan bentuk permukaan. Pola tergores di sana-sini di dinding.

Varietas lubang dan lingkaran

Elemen utamanya adalah spiral. Menarik untuk dicatat kesamaan beberapa di antaranya dengan "sidik jari" yang diduga ada di Le Havre-Inis. Ada juga spiral rangkap tiga dan ganda, belah ketupat, dan garis zigzag. Di ujung barat ruangan ditemukan desain menyerupai ranting palem atau daun pakis. Desainnya cukup naturalistik, dan hampir tidak mungkin untuk setuju dengan interpretasi Pak Kafi - bahwa ini adalah bagian dari apa yang disebut pola "tulang ikan". Daun palem serupa, tetapi dengan urat memanjang tegak lurus dari batangnya, ditemukan di gundukan tetangga di Dout, dekat Lugcru, dan juga - dalam kombinasi dengan tanda matahari, swastika - di altar kecil di Pyrenees , dibuat sketsa oleh Bertrand.

SIMBOL KAPAL DI GRANGE BARU

Di bagian barat ruangan kita menemukan pola lain yang luar biasa dan agak tidak biasa. Berbagai peneliti melihatnya sebagai tanda tukang batu, contoh tulisan Fenisia, sekelompok angka; dan akhirnya (dan tidak diragukan lagi benar) Tuan George Caffey menyatakan bahwa itu adalah representasi kasar dari sebuah kapal dengan layar terangkat dan orang-orang di dalamnya. Perhatikan bahwa tepat di atasnya terdapat lingkaran kecil, yang tentunya merupakan elemen gambar. Gambar serupa tersedia di Daut.

Seperti yang akan kita lihat, angka ini dapat memperjelas banyak hal. Diketahui bahwa pada beberapa batu gundukan Lokmariaker di Brittany terdapat banyak ornamen serupa, dan pada salah satunya

Kapal surya (dengan layar?) dari New Grange, Irlandia

Kapal surya dari Lokmariaquer, Brittany

Kapal surya dari Belanda, Swedia

mereka memiliki lingkaran pada posisi yang sama seperti pada gambar di New Grange. Batu ini juga menggambarkan kapak, yang oleh orang Mesir dianggap sebagai hieroglif sifat ketuhanan, dan sebagai tambahan, simbol magis. Dalam karya Dr. Oscar Montelius tentang patung batu Swedia kita menemukan sketsa yang diukir di batu yang menggambarkan gambaran kasar beberapa kapal berisi manusia; di atas salah satunya ada lingkaran yang dibagi menjadi empat bagian dengan sebuah salib, tidak diragukan lagi merupakan lambang matahari. Asumsinya adalah itu

kapal (seperti di Irlandia, digambar secara simbolis secara konvensional sehingga tidak ada yang akan melihat arti khusus di dalamnya, kecuali petunjuknya diberikan oleh gambar lain yang lebih kompleks) disertai dengan piringan matahari hanya sebagai hiasan, tampaknya tidak masuk akal bagi saya. Tidak mungkin makam itu, yang pada masa itu merupakan pusat gagasan keagamaan, akan dihiasi dengan gambar-gambar kosong yang tidak bermakna. Seperti yang dikatakan dengan baik oleh Sir George Simpson, “Manusia selalu menghubungkan kesucian dan kematian.” Selain itu, tidak ada tanda-tanda dekorasi dalam coretan ini. Namun jika dimaksudkan sebagai simbol, apa yang dilambangkannya?

Mungkin saja di sini kita dihadapkan pada gagasan kompleks yang tingkatnya lebih tinggi daripada sihir. Asumsi kami mungkin tampak terlalu berani; namun demikian, seperti yang akan kita lihat, hal ini cukup konsisten dengan hasil beberapa penelitian lain, seperti

Kapal (dengan layar?) dari Rixo

menunjukkan asal usul dan sifat kebudayaan megalitik. Setelah diterima, hal ini akan memberikan kepastian yang lebih besar terhadap gagasan kita tentang hubungan masyarakat Megalitik dengan penduduk Afrika Utara, serta tentang sifat Druidry dan ajaran terkait. Tampak jelas bagi saya bahwa seringnya kemunculan kapal dan matahari pada lukisan batu di Swedia, Irlandia, dan Brittany bukanlah suatu kebetulan. Dan melihat, misalnya, gambar dari Belanda (Swedia), tidak ada yang akan meragukan bahwa dua elemen jelas membentuk satu gambar.

SIMBOL KAPAL DI MESIR

Lambang kapal, dengan atau tanpa gambar matahari, sangat kuno dan sering ditemukan di makam-makam Mesir. Ia dikaitkan dengan pemujaan Ra, yang akhirnya terbentuk pada 4000 SM. e. Maknanya sudah diketahui dengan baik. Ini adalah barque matahari, kapal tempat dewa matahari melakukan pelayarannya - khususnya, ketika ia berlayar ke pantai dunia lain, membawa serta jiwa-jiwa orang mati yang diberkati. Dewa matahari, Ra, terkadang digambarkan sebagai piringan, terkadang dalam bentuk lain, melayang di atas atau di dalam perahu. Siapa pun yang masuk ke British Museum dan melihat lukisan atau dekorasinya

Barque surya Mesir. Dinasti XXII

barque tenaga surya Mesir; di dalam dewa Khnum dan teman-temannya

sarkofagus berukir, orang akan menemukan banyak lukisan semacam ini. Dalam beberapa kasus, dia akan melihat sinar Ra yang memberi kehidupan tercurah ke perahu dan orang-orang yang duduk di dalamnya. Selanjutnya pada salah satu pahatan batu kapal di Bakka (Boguslen) pemberian Montelius, digambar sebuah perahu bergambar manusia di bawah lingkaran dengan tiga sinar turun, dan di atas kapal lainnya terdapat matahari dengan dua sinar. Dapat ditambahkan bahwa di gundukan di Dowth, dekat New Grange, dan berasal dari periode yang sama, seperti di Loughcrew dan tempat lain di Irlandia, lingkaran dengan sinar dan salib di dalamnya banyak ditemukan; Selain itu, gambar kapal di Daut dapat diidentifikasi.

Di Mesir, kapal tongkang surya terkadang hanya membawa gambar matahari, terkadang sosok dewa dengan dewa pengiringnya, terkadang kerumunan penumpang, jiwa manusia, terkadang jenazah tergeletak di atas tandu. Dalam gambar megalitik, matahari juga terkadang muncul, dan terkadang tidak; Terkadang ada orang di dalam perahu, terkadang tidak. Setelah diterima dan dipahami, sebuah simbol dapat direproduksi dengan tingkat konvensi apa pun. Mungkin secara lengkap lambang megalitik ini akan terlihat seperti ini: perahu dengan figur manusia dan tanda matahari di atasnya. Angka-angka ini, berdasarkan interpretasi kami, menggambarkan orang mati menuju dunia lain. Ini bukan dewa, karena gambar dewa antropomorfik tetap tidak diketahui oleh orang-orang megalitik bahkan setelah kedatangan bangsa Celtic - mereka pertama kali muncul di Gaul di bawah pengaruh Romawi. Tetapi

barque tenaga surya Mesir; Di dalam piringan matahari, dewa Ra memegang salib ankh. Dinasti XIX

jika ini adalah orang mati, maka di hadapan kita ada asal mula apa yang disebut doktrin keabadian “Celtic”. Gambar-gambar yang dimaksud berasal dari zaman pra-Celtic. Mereka juga hadir di tempat-tempat yang tidak pernah dijangkau oleh bangsa Celtic. Namun demikian, hal-hal tersebut justru merupakan bukti dari gagasan tentang dunia lain yang, sejak zaman Kaisar, telah terbiasa dikaitkan dengan ajaran Druid Celtic dan jelas-jelas berasal dari Mesir.

"NAVETA"

Dalam hal ini, saya ingin menarik perhatian pembaca pada hipotesis W. Borlas, yang menyatakan bahwa dolmen khas Irlandia seharusnya menggambarkan sebuah kapal. Di Minorca ada bangunan yang disebut “navetas” - “kapal” karena kesamaan ini. Namun, tambah W. Borlas, “jauh sebelum saya mengetahui keberadaan gua dan naveta di Minorca, saya sudah berpendapat bahwa apa yang sebelumnya saya sebut “bentuk baji” berasal dari gambaran sebuah perahu. Seperti kita ketahui, kapal sungguhan beberapa kali ditemukan di gundukan kuburan Skandinavia. Di wilayah yang sama, serta di pantai Baltik, pada Zaman Besi, sebuah kapal sering kali berfungsi sebagai makam.” Jika hipotesis Tuan Borlas benar, kami mempunyai dukungan kuat terhadap penafsiran simbolis yang saya usulkan terhadap lukisan perahu matahari megalitikum.

SIMBOL KAPAL DI BABYLONIY

Simbol kapal pertama kali kita jumpai sekitar tahun 4000 SM. e. di Babilonia, di mana setiap dewa memiliki kapalnya sendiri (tongkang dewa Sin disebut Barque of Light); Gambar para dewa dibawa dalam prosesi upacara di atas tandu berbentuk perahu. Jastrow

percaya bahwa kebiasaan ini berasal dari zaman ketika kota suci Babilonia terletak di pantai Teluk Persia dan perayaan sering diadakan di atas air.

BERHENTI SIMBOL

Namun, ada alasan untuk berpikir bahwa beberapa simbol-simbol ini ada lebih awal daripada mitologi yang dikenal, dan orang-orang yang berbeda, mengambilnya dari sumber yang sekarang tidak diketahui, memitologikannya dengan cara yang berbeda-beda. Contoh yang menarik adalah lambang dua kaki. Menurut mitos Mesir yang terkenal, kaki merupakan salah satu bagian tubuh Osiris yang dipotong. Itu adalah semacam simbol kekuasaan. Bab 17 dari Kitab Orang Mati mengatakan: “Aku datang ke bumi dan mengambil alih kedua kakiku. Saya Atum." Secara umum simbol kaki atau jejak kaki ini tersebar luas. Di India kita menemukan jejak kaki Buddha; gambar kaki terdapat pada dolmen di Brittany dan menjadi elemen pola Skandinavia di atas batu. Di Irlandia, ada cerita tentang jejak kaki St. Patrick atau St. Columba. Yang paling mengejutkan adalah gambar ini juga terdapat di Meksiko. Tyler, dalam “Primitive Culture” -nya, menyebutkan “upacara Aztec di Festival Kedua untuk menghormati dewa matahari Tezcatlipoca; mereka menaburkan tepung jagung di depan tempat sucinya, dan imam besar melihatnya sampai dia melihat jejak kaki dewa, dan kemudian berseru: “Tuhan kita yang agung telah datang kepada kita!”

“ANKH” SEBAGAI KOMPOSISI LUKISAN BATU

Salib ankh

Kami memiliki bukti lebih lanjut tentang hubungan masyarakat Megalitikum dengan Afrika Utara. Sergi menunjukkan bahwa tanda-tanda pada lempengan gading (mungkin memiliki nilai numerik) yang ditemukan oleh Flinders Petrie di pemakaman Naquadah mirip dengan desain pada dolmen Eropa. Di antara desain yang diukir pada monumen megalitik juga terdapat beberapa hieroglif Mesir, termasuk "ankh" atau "crux ansata" yang terkenal, simbol vitalitas dan kebangkitan. Atas dasar ini, Letourneau menyimpulkan "bahwa pembangun monumen megalitik kita berasal dari selatan dan berhubungan dengan masyarakat Afrika Utara."

BUKTI BAHASA

Mempertimbangkan sisi linguistik dari masalah ini, Rees dan Brynmore Jones menemukan bahwa asumsi penduduk kuno Inggris Raya dan Irlandia berasal dari Afrika cukup beralasan. Juga ditunjukkan bahwa bahasa Celtic, dalam sintaksisnya, termasuk dalam tipe Hamitik, dan khususnya Mesir.

KONSEP KEKALIAN MESIR DAN “CELTIC”.

Tentu saja, fakta yang kita miliki saat ini tidak memungkinkan kita untuk membangun teori yang koheren tentang hubungan antara pembuat dolmen Eropa Barat dan mereka yang menciptakan agama dan peradaban Mesir Kuno yang menakjubkan. Tetapi jika kita memperhitungkan semua fakta, menjadi jelas bahwa hubungan seperti itu memang terjadi. Mesir adalah negara dengan simbolisme agama klasik. Dia memberi Eropa gambar yang paling indah dan paling terkenal - gambar ibu ilahi dan anak ilahi. Nampaknya dari situlah simbolisme mendalam perjalanan jiwa menuju Dunia Orang Mati oleh dewa cahaya sampai ke penghuni pertama Eropa Barat.

Agama Mesir, lebih dari agama-agama kuno maju lainnya, dibangun di atas doktrin kehidupan masa depan. Makam, mengesankan dalam kemegahan dan ukurannya, ritual yang rumit, mitologi yang menakjubkan, otoritas tertinggi para pendeta - semua ciri budaya Mesir ini terkait erat dengan gagasan tentang keabadian jiwa.

Bagi orang Mesir, jiwa, yang tidak memiliki tubuh, bukan hanya penampakan hantu, seperti yang diyakini oleh zaman kuno klasik, bukan, kehidupan masa depan adalah kelanjutan langsung dari kehidupan duniawi; orang shaleh yang mengambil tempatnya di dunia baru mendapati dirinya dikelilingi oleh kerabat, teman, pekerjanya sendiri, dan aktivitas serta hiburannya sangat mirip dengan aktivitas sebelumnya. Nasib si jahat adalah lenyap; dia menjadi korban monster tak kasat mata bernama Soul Eater.

Maka, ketika Yunani dan Roma pertama kali tertarik pada gagasan bangsa Celtic, pertama-tama mereka dikejutkan oleh doktrin akhirat, yang menurut bangsa Galia, dianut oleh kaum Druid. Masyarakat zaman klasik percaya pada jiwa yang tidak berkematian; tapi apakah jiwa orang mati dalam Homer, dalam Alkitab Yunani ini! Di hadapan kita ada makhluk-makhluk yang merosot dan hilang, tidak berwujud manusia. Ambil contoh, gambaran bagaimana Hermes menuntun jiwa para pelamar yang dibunuh oleh Odysseus ke Hades:

Ermiy, sementara itu, dewa Killenia, membunuh manusia

Dia memanggil jiwa-jiwa dari mayat orang-orang yang tidak peka; memegang milikmu

Batang emas...

Dia melambai pada mereka, dan, di tengah kerumunan, bayangan terbang di belakang Ermiy

Dengan memekik; seperti kelelawar di kedalaman gua yang dalam,

Dirantai ke dinding, jika ada yang lepas,

Mereka akan jatuh ke tanah dari tebing, berteriak, berkibar berantakan, -

Jadi, sambil menjerit, bayangan itu terbang mengejar Ermiy; dan memimpin mereka

Ermiy, santo pelindung dalam kesulitan, sampai batas kabut dan pembusukan...

Para penulis kuno merasa bahwa gagasan Celtic tentang akhirat mewakili sesuatu yang sama sekali berbeda, sesuatu yang lebih luhur dan lebih realistis; Dikatakan bahwa seseorang setelah kematian tetap sama seperti semasa hidupnya, mempertahankan semua hubungan pribadi sebelumnya. Orang-orang Romawi mencatat dengan takjub bahwa seorang Celtic dapat memberikan uang sebagai imbalan atas janji untuk menerimanya kembali di kehidupan mendatang. Ini adalah konsep yang sepenuhnya Mesir. Analogi serupa juga terjadi pada Diodorus (buku 5), karena dia belum pernah melihat hal serupa di tempat lain.

AJARAN TENTANG TRANSMISI JIWA

Banyak penulis kuno percaya bahwa gagasan Celtic tentang keabadian jiwa mewujudkan gagasan Timur tentang transmigrasi jiwa, dan sebuah teori bahkan diciptakan yang menurutnya bangsa Celtic mempelajari ajaran ini dari Pythagoras. Oleh karena itu, Caesar (VI, 14) mengatakan: “Para Druid berusaha sekuat tenaga untuk memperkuat keyakinan akan keabadian jiwa: jiwa, menurut ajaran mereka, berpindah setelah kematian satu tubuh ke tubuh lainnya.” Juga Diodorus: “... ajaran Pythagoras populer di kalangan mereka, yang menyatakan bahwa jiwa manusia tidak berkematian dan beberapa waktu kemudian mereka hidup kembali, karena jiwa mereka memasuki tubuh lain” (Diodorus. Perpustakaan Sejarah, V, 28) . Jejak gagasan tersebut memang hadir dalam legenda Irlandia. Dengan demikian, pemimpin Irlandia Mongan merupakan tokoh sejarah yang kematiannya tercatat pada tahun 625 Masehi. e., memperdebatkan tempat kematian seorang raja bernama Fotad, yang terbunuh dalam pertempuran dengan pahlawan legendaris Finn Mac Cumal pada abad ke-3. Dia membuktikan bahwa dia benar dengan memanggil hantu Kailte dari dunia lain, yang membunuh Fotad, dan dia secara akurat menjelaskan di mana lokasi pemakaman itu dan apa yang ada di dalamnya. Dia memulai ceritanya dengan berkata kepada Mongan: “Kami bersamamu,” dan kemudian, beralih ke kerumunan: “Kami bersama Finn, yang datang dari Alba…” - “Ssst,” kata Mongan, “kamu tidak boleh mengungkapkan rahasianya." Misterinya tentu saja Mongan adalah reinkarnasi Finn. Namun secara umum, terlihat jelas bahwa ajaran bangsa Celtic sama sekali tidak sejalan dengan gagasan Pythagoras dan penduduk Timur. Perpindahan jiwa bukanlah bagian dari kejadian alamiah. Hal ini bisa saja terjadi, namun biasanya tidak terjadi; almarhum menerima tubuh baru di dunia itu, dan bukan di dunia ini, dan sejauh yang dapat kita ketahui dari teks-teks kuno, tidak ada pembicaraan tentang pembalasan moral apa pun di sini. Ini bukanlah sebuah doktrin, ini adalah sebuah gambaran, sebuah ide fantastis yang indah, yang tidak boleh diumumkan secara terbuka kepada semua orang, sebagaimana dibuktikan dengan peringatan Mongan.

Jelas sekali, dasar ajaran Druid adalah kepercayaan akan keabadian jiwa. Caesar berbicara langsung tentang hal ini dan mengklaim bahwa Druid mengembangkan ide ini dengan segala cara yang mungkin bukan demi membangun status mereka sendiri, dan bukan untuk pertimbangan tatanan metafisik. Kepercayaan yang teguh pada dunia lain, seperti yang mengakar di kalangan bangsa Celtic, adalah salah satu senjata paling ampuh di tangan para imam, yang memegang kunci menuju akhirat. Jadi, Druidisme ada di Kepulauan Inggris, di Gaul, dan, sejauh dapat dinilai, di mana pun bangsa Celtic berhubungan dengan suku pembuat dolmen. Bangsa Celtic juga tinggal di Cisalpine Gaul, tetapi tidak ada dolmen di sana - dan tidak ada Druid. Jelas sekali bahwa ketika bangsa Celtic datang ke Eropa Barat, mereka menemukan di sana sebuah imamat yang kuat, ritual keagamaan yang kompleks, bangunan ritual yang besar dan orang-orang yang tenggelam dalam sihir dan mistisisme, dengan kultus Dunia Bawah yang berkembang. Dari sini kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut: Druidisme muncul berkat sifat mudah dipengaruhi bangsa Celtic, yang seperti telah kita ketahui, sangat mampu meminjam ide-ide orang lain, yaitu ide-ide dari penduduk Eropa Barat sebelumnya - orang-orang megalitik, yang, pada gilirannya, memiliki hubungan tertentu dengan budaya spiritual Mesir Kuno, namun hal ini tidak boleh dibahas lebih lanjut di sini. Pertanyaannya sebagian besar masih terbuka dan, mungkin, tidak akan terselesaikan sepenuhnya, namun jika asumsi yang dikemukakan di sini masuk akal, maka masyarakat megalit masih mengambil satu atau dua langkah dari balik tabir misteri menakutkan itu. mengelilingi mereka, dan menjadi jelas bahwa ia memainkan peran penting dalam pengembangan ide-ide keagamaan di Eropa Barat dan dalam mempersiapkan bagian dunia ini untuk mengadopsi agama Kristen, yang akhirnya berjaya di sini. Bertrand, di bagian paling menarik dari karyanya - bab tentang "Irlandia Bangsa Celtic" - mencatat bahwa banyak biara muncul di Irlandia segera setelah Kristenisasi, dan organisasi umum mereka mungkin menunjukkan bahwa mereka sebenarnya adalah perguruan tinggi Druid yang diubah. Caesar memberi tahu kami seperti apa bangunan serupa dan sangat banyak di Gaul. Terlepas dari kesulitan pelatihan dan ketatnya disiplin di dalamnya, mereka menarik banyak orang - karena Druid menikmati kekuatan yang sangat besar dan hak istimewa yang luas. Di sana mereka mempelajari seni dan sains serta memercayai ingatan manusia dengan ribuan puisi yang berisi kebijaksanaan kuno. Tampaknya situasinya tidak terlalu berbeda di kalangan Druid Irlandia. Struktur seperti ini dapat dengan mudah berubah menjadi struktur Kristen - karena di Irlandia agama ini mengambil bentuk yang agak spesifik. Tidak perlu menghapuskan ritual magis - Kekristenan Irlandia awal, seperti yang ditunjukkan oleh literatur hagiografi yang luas, penuh dengan ide-ide magis seperti Druidisme pagan. Isi utama agama tetaplah keyakinan akan akhirat. Dan yang paling penting, sama sekali tidak ada kebutuhan untuk menyangkal supremasi imamat atas kekuasaan duniawi; kata-kata yang diucapkan Dion Chrysostom tentang Druid masih mempertahankan kebenarannya: "Merekalah yang memerintahkan segalanya, dan raja di atas takhta emas, di istana megah, hanyalah pelayan dan pelaksana rencana mereka."

CAESAR TENTANG PENGETAHUAN DRUID

Caesar sangat menghormati pengetahuan agama, filosofis dan ilmiah yang diajarkan oleh Druid. “Mereka banyak berbicara kepada murid-muridnya,” tulisnya, “tentang tokoh-tokoh dan pergerakannya, tentang ukuran dunia dan bumi, tentang alam dan tentang kekuasaan dan otoritas para dewa yang abadi” (VI, 14). Tentu saja kami ingin mengetahui sesuatu yang lebih spesifik; tetapi para Druid, meskipun mereka ahli dalam seni menulis, dengan tegas tidak mau menuliskan ajaran mereka; benar-benar tindakan pencegahan yang bijaksana, karena dengan cara ini mereka tidak hanya menciptakan suasana misteri tertentu di sekelilingnya, yang begitu menarik bagi pikiran manusia, tetapi juga memastikan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat membantah posisi mereka.

PENGORBANAN MANUSIA DI GAUL

Pesan Kaisar yang dikutip di atas secara moral bertentangan dengan praktik pengorbanan manusia yang mengerikan, yang penggunaannya secara luas di kalangan Galia dicatat oleh penulis kami. Tahanan dan penjahat, atau, jika jumlahnya tidak cukup, bahkan orang yang tidak bersalah, mungkin anak-anak, digiring ke dalam gubuk yang dibangun khusus pada waktu yang ditentukan dan dibakar hidup-hidup di sana untuk mendapatkan kemurahan hati para dewa. Tentu saja, pengorbanan manusia tidak hanya dilakukan oleh Druid - pada tahap perkembangan budaya tertentu, pengorbanan tersebut dilakukan di semua wilayah Dunia Lama dan Baru dan dalam hal ini, tidak diragukan lagi, mewakili peninggalan adat istiadat Megalitikum. rakyat. Fakta bahwa praktik ini tidak hilang di kalangan bangsa Celtic, yang berada pada tahap perkembangan yang cukup tinggi dalam semua hal lainnya, menemukan kesamaan di Meksiko dan Kartago dan jelas dijelaskan oleh dominasi kelas pendeta yang tidak terbagi.

PENGORBANAN MANUSIA DI IRLANDIA

Bertrand mencoba merehabilitasi kaum Druid dengan menyatakan bahwa di Irlandia kami tidak menemukan jejak kebiasaan buruk ini, meskipun di sana, seperti di tempat lain di Celtica, Druid menikmati kekuasaan yang tidak terbatas. Dalam sebuah risalah yang sangat kuno, Dinshenhas, yang sampai kepada kita sebagai bagian dari Kitab Leinster, dilaporkan bahwa di lembah Mag-Slecht berdiri sebuah patung emas besar - Crom Kreuch (Bulan Darah). Meminta cuaca yang baik dan panen, bangsa Celtic mengorbankan anak-anak di kakinya: "Mereka meminta susu dan roti sebagai ganti anak-anak mereka - betapa besar ketakutan mereka dan betapa sedihnya erangan mereka!"

DAN DI MESIR

Orang Mesir memiliki karakter yang ringan, ceria dan tidak cenderung fanatisme; Kita tidak menemukan penyebutan pengorbanan manusia baik di dalam prasasti maupun di antara gambar-gambar yang jumlahnya banyak, karena kaya akan informasi yang diberikannya tentang segala aspek kehidupan masyarakat. Manetho, sejarawan Mesir yang menulis pada abad ke-3. SM e., kami laporkan bahwa pengorbanan manusia baru dihapuskan oleh Amasis I pada awal pemerintahan dinasti XVIII, sekitar tahun 1600 SM. e. Namun kesunyian total dari semua sumber lain menunjukkan bahwa, meskipun Anda mempercayai pernyataan Manetho, ritual seperti itu di zaman sejarah sangatlah jarang dan dianggap negatif.

NAMA DEWA CELTIK

Apa nama dewa Celtic dan kualitas apa yang mereka miliki? Di sini kita sebagian besar meraba-raba dalam kegelapan. Masyarakat Megalitikum tidak percaya bahwa dewa-dewa mereka berwujud manusia. Batu, sungai, mata air, pohon, dan benda alam lainnya berfungsi sebagai simbol bagi suku ini, atau setengah simbol, setengah perwujudan nyata dari kekuatan gaib yang dihormati. Tapi jiwa Celtic yang mudah terpengaruh tidak puas dengan ini. Caesar melaporkan keberadaan dewa dalam bentuk manusia di antara bangsa Celtic dengan nama dan karakter yang berbeda, mengidentifikasi mereka dengan karakter panteon Romawi - Merkurius, Apollo, Mars, dll. Lucan menyebut tiga serangkai dewa: Teutat, Ez dan Taran; Perlu dicatat bahwa dalam nama-nama ini orang dapat membedakan akar Celtic yang sebenarnya, yaitu Arya. Jadi, “Ez” berasal dari kata dasar Indo-Eropa “*as”, yang berarti “menjadi”, dipertahankan dalam nama Asura Mazda di antara orang Persia, Esuna di antara orang Umbria, dan Ases di antara orang Skandinavia. Teutates berasal dari akar kata Celtic yang berarti "gagah berani", "suka berperang", dan merupakan dewa yang mirip dengan Mars. Taran (Thor?) - menurut Jubinville, dewa petir (“taran” dalam bahasa Welsh, Cornish, Breton berarti “petir”). Prasasti nazar untuk dewa-dewa ini telah ditemukan di Gaul dan Inggris. Prasasti dan gambar lain mengkonfirmasi keberadaan banyak dewa lokal kecil di Gaul, yang paling banyak kita miliki namanya. Dalam bentuk yang sampai kepada kita, mereka memiliki jejak yang jelas dari pengaruh Romawi. Semua patung secara kasar mirip dengan karya seni keagamaan Romawi. Namun di antara mereka ada juga gambar-gambar liar dan aneh - dewa bermuka tiga, dewa bertanduk bercabang, ular bertanduk domba jantan, dan simbol-simbol kepercayaan kuno lainnya yang kini tidak dapat dipahami. Yang sangat patut diperhatikan adalah “pose Buddha” yang sering diulang-ulang dengan kaki bersilang, yang begitu familiar di Timur dan Meksiko, serta kecenderungan, yang kita kenal dari Mesir, untuk menyatukan dewa menjadi tiga serangkai.

CAESAR PADA DEITA CELTIC

Caesar, yang mencoba memasukkan agama Galia ke dalam kerangka mitologi Romawi - yang, kebetulan, dilakukan oleh Galia sendiri setelah penaklukan - mengatakan bahwa Merkurius dianggap sebagai dewa utama di antara mereka dan bahwa mereka melihat dalam dirinya pencipta segala sesuatu. seni, pelindung perdagangan, penjaga jalan, dan pelindung para pelancong. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa bagi orang Galia, seperti bagi orang Romawi, ia berfungsi sebagai pemandu bagi orang mati - pelancong ke dunia lain. Banyak patung perunggu Merkurius yang dibuat oleh tangan orang Galia telah sampai kepada kita, dan namanya diadopsi oleh orang-orang ini, seperti yang dibuktikan oleh banyak nama tempat. Apollo disebut sebagai dewa penyembuhan, Minerva adalah penjaga semua seni dan kerajinan, Jupiter menguasai langit, dan Mars mendukung perang. Tentu saja, Caesar di sini menyatukan banyak dewa Galia yang berbeda dengan lima nama Romawi.

DEWA DUNIA BAWAH

Menurut Caesar, dewa Galia yang paling terkenal adalah (dalam terminologi Romawi) Dis, atau Pluto, dewa dunia bawah yang dihuni oleh orang mati. Bangsa Gall menganggap diri mereka sebagai keturunannya, dan untuk menghormatinya, kata Kaisar, mereka mulai menghitung hari sejak awal malam. Nama Tuhan tidak disebutkan. D'Arbois de Jubainville percaya bahwa dia, seperti Ez, Teutat, Taran, dan dalam mitologi Irlandia - Balor dan Fomorian, mempersonifikasikan kekuatan kegelapan, kejahatan dan kematian, dan dengan demikian kepercayaan Celtic mengembangkan mitos matahari yang dikenal di seluruh dunia. dunia, berdasarkan gagasan perjuangan abadi antara siang dan malam.

DEWA CAHAYA

Dewa cahaya di Gaul dan Irlandia adalah Lug, yang namanya muncul di banyak nama tempat seperti "Lug-dunum" (Leiden), "Lyon", dll. Dalam mitos Irlandia, Lug diberkahi dengan sifat matahari yang khas. Dia datang ke pasukannya sebelum pertempuran dengan Fomorian, dan bagi para pejuang, kata hikayat itu, tampaknya mereka sedang melihat matahari terbit. Namun, seperti yang akan kita lihat nanti, dia adalah dewa dunia bawah, yang termasuk dalam kekuatan kegelapan melalui ibunya Etlin, putri Balor.

KEPERCAYAAN CELTIC TERHADAP KEMATIAN

Gagasan Celtic tentang kematian, di satu sisi, sangat berbeda dari gagasan Yunani dan Romawi, dan di sisi lain, seperti telah ditunjukkan, gagasan tersebut sangat mirip dengan gagasan Mesir. Dunia lain bukanlah kerajaan kegelapan dan penderitaan, melainkan dunia terang dan kebebasan. Matahari adalah penguasa dunia lain seperti halnya penguasa dunia ini. Tentu saja, ada kejahatan, kegelapan, dan kesakitan, dan prinsip dalam mitos Celtic Irlandia ini diwujudkan oleh Balor dan Fomorian, yang akan kita ingat lebih dari sekali; tetapi bahwa gambaran-gambaran ini secara khusus dikaitkan dengan gagasan tentang kematian, menurut saya, adalah hipotesis yang benar-benar salah yang muncul dari perbandingan yang salah dengan gagasan-gagasan terkait dari masyarakat zaman dahulu. Di sini bangsa Celtic lebih dekat kekerabatannya dengan Afrika Utara atau Asia dibandingkan dengan bangsa Arya Eropa. Hanya dengan mengakui fakta bahwa bangsa Celtic, dari apa yang kita ketahui tentang mereka sejak runtuhnya kerajaan Eropa tengah mereka, merupakan campuran luar biasa dari karakteristik Arya dan non-Arya, kita akan sampai pada pemahaman yang benar tentang kontribusi mereka terhadap sejarah dan sejarah Eropa. pengaruhnya terhadap budaya Eropa.

LIMA FAKTOR BUDAYA CELTIC KUNO

Ringkasnya, tampaknya kita dapat membedakan lima komponen kehidupan keagamaan dan spiritual bangsa Celtic, seperti sebelum pengaruh Romawi dan Kristen. Pertama, di sini kita memiliki beragam kepercayaan rakyat dan ritual magis, termasuk pengorbanan manusia. Ritual-ritual ini berbeda dari satu tempat ke tempat lain karena terikat pada berbagai benda alam, yang dianggap sebagai perwujudan atau wahana kekuatan ilahi atau jahat. Kedua, tidak diragukan lagi, ada semacam doktrin intelektual dan filosofis, yang objek pemujaannya adalah matahari sebagai simbol kekuasaan dan keteguhan ilahi, dan gagasan sentralnya adalah gagasan tentang keabadian alam semesta. jiwa. Ketiga, ada pemujaan terhadap dewa antropomorfik - Esus, Teutat, Lug, dan lainnya, yang mempersonifikasikan kekuatan alam atau melindungi institusi ketuhanan. Keempat, bangsa Romawi sangat terkejut dengan kehadiran gagasan kuasi-ilmiah di kalangan Druid tentang struktur dunia, yang sayangnya, detailnya tidak kita ketahui sama sekali. Terakhir, kita sempat mencatat kekuatan institusi pendeta yang mendominasi bidang keagamaan

CELTS HARI INI

Karena kenyataan bahwa populasi negara-negara yang disebut "Celtic" saat ini jelas-jelas bercampur, sering kali definisi ini dianggap tidak memiliki dasar dalam kenyataan. Bangsa Celtic yang bertempur dengan Caesar di Gaul dan Inggris di Irlandia sudah tidak ada lagi - mereka mati di medan perang, di wilayah yang luas dari Alesia hingga Sungai Voin, dan substrat ras lain telah terbentuk di tempat mereka. Menurut pandangan ini, satu-satunya bangsa Celtic sejati adalah penduduk dataran tinggi Perthshire dan barat laut Skotlandia yang tinggi dan berwajah merah, serta beberapa dinasti ras penakluk kuno yang masih ada di Irlandia dan Wales. Tampaknya dalam konsep ini terdapat sebagian besar pendidikan sekuler, serta sastra, yang memberikan hak atas pendidikan ini hanya kepada anggota kasta istimewa dan yang, berkat superioritas intelektual dan suasana kekaguman saleh yang mengelilinginya. , menjadi kekuatan politik, sosial dan spiritual utama di seluruh negeri Celtic. Kami membicarakan faktor-faktor ini, secara mental memisahkannya satu sama lain, tetapi dalam praktiknya faktor-faktor tersebut terjalin menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, dan kasta Druid mengendalikan segalanya. Pertanyaan yang wajar muncul: dapatkah kita membedakan di sini unsur Celtic dan pra-Celtic, bahkan mungkin unsur pra-Arya? Tugas ini tentu saja sangat sulit; namun, bagi saya, setelah membandingkan fakta serupa dan menarik persamaan yang relevan, kita tidak akan salah jika kita mengaitkan ajaran khusus, ritual, dan lembaga imamat Druidry pada orang Megalitikum; dan bagi bangsa Celtic - dewa antropomorfik dan haus akan pengetahuan dan konstruksi abstrak; takhayul rakyat hanyalah bentuk gagasan umum yang dimiliki seluruh umat manusia di tempat-tempat tertentu.

Pendahuluan……………………………………………………………………….. 3

1. Sejarah Suku Keltik……………………………………….4

2. Agama Bangsa Celtic Kuno………………………………………......8

2.1. Druid……………………………………………………………8

2.2. Dewa……………………………………………………………………………..10

2.3. Kemunduran Druidisme dan sisa-sisanya……………………………...12

Sastra……………………………………………………………………….13

Perkenalan

Saat ini, dalam kebudayaan dunia sulit untuk menelusuri warisan suatu bangsa. Dan secara umum, istilah orang dan kebangsaan dapat ditelusuri dengan sangat relatif, dengan mempertimbangkan kemungkinan ketidaktahuan kita dan, pertama-tama, dengan asumsi bahwa data yang kita miliki dapat diandalkan. Jadi, kita hanya bisa membicarakan apa itu pembagian penduduk menurut pendapat kita. Dunia menjadi kelompok etnis yang terpisah, apa peran mereka dalam proses sejarah dan, sebagai konsekuensinya, dalam pembentukan peradaban modern. Masyarakat zaman dahulu merupakan objek yang sangat menarik untuk diteliti, karena banyak dari mereka yang tersebar di wilayah yang sangat luas dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap sejarah sejumlah negara modern. Agama, budaya, dan tradisi mereka diwariskan selama berabad-abad, diubah dan terjalin lebih dari satu kali, memberikan corak dan cita rasa khas pada fondasi suku-suku tetangga. Salah satu bangsa yang paling tersebar luas adalah bangsa Celtic. Jejak keberadaan mereka telah ditemukan di seluruh Eropa, pantai Mediterania, dan sebagian Asia barat - sekitar 1/13 hingga 1/10 daratan. Dan semua itu karena mereka menjalani gaya hidup nomaden, terus-menerus menaklukkan dan menjelajahi wilayah baru. Semua ini tidak mungkin terjadi tanpa hierarki yang jelas dalam masyarakat, yang memungkinkan sebagian orang memerintah dan sebagian lagi patuh. Berbeda dengan Kekaisaran Romawi tetangga, di mana piramida sosial didasarkan pada tentara yang setia kepada raja, agama dan mitologi Celtic memainkan peran utama. Mereka dipelihara dan dihidupkan oleh para Druid, dengan kata lain, para pendeta. Untuk memahami hal ini, Anda harus terlebih dahulu memahami siapa bangsa Celtic dan bagaimana sejarah mereka.

Sejarah Suku Celtic

Pada paruh pertama milenium terakhir SM. Dari kumpulan masyarakat primitif yang tidak disebutkan namanya di wilayah utara Pegunungan Alpen, yang pertama muncul adalah suku Celtic, yang halaman awal sejarah tertulisnya ditandai dengan pertempuran berdarah dan serangan dahsyat di pusat-pusat terkaya pada saat itu, yang mengakibatkan kehancuran. seluruh Eropa menjadi kacau balau. Dunia selatan yang terpelajar, khususnya dunia Yunani dan Romawi, yang menjadi sumber informasi pertama kita mengenai sejarah kuno Eropa, tidak tahu apa pun tentang bangsa Celtic sampai saat itu. Sementara itu, di barat laut Pegunungan Alpen, dalam sebuah proses yang kompleks, lahirlah komunitas orang-orang luar biasa ini, yang merupakan suku barbar pertama, demikian dunia selatan sering menyebutnya, menjadi perwakilan klasik dari “orang barbar”. dunia. Orang-orang ini membawa Eropa Tengah lebih dekat ke lingkungan selatan dan, berkat kemampuan kreatif mereka, menyelesaikan perkembangan peradaban primitif di wilayah utara Pegunungan Alpen. Pada saat ini, yaitu sekitar akhir abad ke 6-5. SM. Di lingkungan Celtic, perubahan ekonomi dan sosial yang penting telah terjadi, stratifikasi sosial terutama disebabkan oleh kondisi dan prasyarat lokal. Banyak pusat kekuasaan bangsawan suku lokal bermunculan, yang diketahui oleh dunia selatan ketika memasok produk-produknya kepada mereka menguntungkan secara ekonomi, sehingga membantu meningkatkan standar hidup dan kemegahan strata penguasa. Dan tiba-tiba kelompok Celtic yang bersenjata lengkap dengan berani dan berani menyerang pusat-pusat terpenting di selatan yang berpendidikan, menyerbu Italia Utara, bahkan menduduki Roma dan menembus jauh ke Sisilia sendiri; pada saat yang sama, gelombang lain menuju ke Cekungan Carpathian, Balkan, dan bahkan Asia Kecil. Dunia selatan tercengang oleh kegigihan mereka dalam pertempuran, keberanian, keberanian, dan keserakahan mereka. Baru sekarang dia berhadapan dengan fakta yang tidak menyenangkan bahwa di luar Pegunungan Alpen telah tumbuh banyak orang yang, selama setengah milenium berikutnya dalam sejarah Eropa, menjadi faktor militer dan politik yang penting. Oleh karena itu, sudah pada abad ke-4. bangsa Celtic dianggap sebagai salah satu bangsa barbar terbesar di dunia saat itu, bersama dengan bangsa Persia dan Skit. Selain itu, mereka tidak selalu menjaga hubungan bermusuhan dengan tetangganya. Ada juga pemukiman terpisah yang secara bertahap bercampur dengan kelompok etnis lain - Scythians, misalnya, yang tinggal di wilayah Rusia modern. Jadi kehadiran darah Celtic pada nenek moyang kita tidak diragukan lagi. Namun masyarakat ini tidak mencapai kesatuan etnis yang utuh dan tidak menciptakan satu kesatuan negara, suatu kekuatan yang akan menyatukan berbagai suku menjadi satu kesatuan yang terorganisir dan stabil. Orang-orang ini terfragmentasi menjadi banyak formasi suku yang kurang lebih besar yang berbicara dengan dialek yang berbeda, meskipun terkait, yang sebagian besar menghilang di kemudian hari. Dunia Yunani menyebut mereka “Keltoi”, Celtic. Kemungkinan besar, nama ini menyebar justru pada masa puncak masa kejayaan pusat-pusat kekuasaan strata penguasa, jika tidak lebih awal, maka, paling lambat abad ke-6, dan mungkin saja awalnya memang demikian. nama salah satu suku, dan mungkin hanya klan dominan, yang kemudian diberikan kepada seluruh rakyat. Namun, adalah suatu kesalahan untuk berasumsi bahwa ada semacam bahasa pra-Celtic sebagai bahasa aslinya, yang menjadi dasar untuk semua dialek selanjutnya. Ada sejumlah dialek yang berbeda, seperti halnya pada zaman kuno terdapat jaringan budaya dan kelompok budaya yang kemudian menjadi dasar pemersatu budaya Celtic dan satu gaya. Nama “Keltoi” dikenal ke seluruh dunia sebelum orang lain. Akan tetapi, orang Romawi menyebut orang Celtic dengan sebutan “Galli” dan dari kata ini kemudian muncullah nama Gallia Cisalpina di bagian utara Italia modern, Gallia Narbonensis di Prancis selatan, dan Gallia Transalpina di tengah Prancis modern, yang terkenal dari “Gallic Perang”, yang dilancarkan oleh pemimpin militer Romawi G. Yu.Caesar pada abad terakhir SM. Belakangan, lagi-lagi pada saat pusat-pusat lama kebudayaan Hallstatt telah lama mengalami pembusukan, muncullah nama Galatae, Galatians. Di Asia Kecil mereka menyatakan bahwa bahasa mereka berkaitan dengan bahasa Treveri, yaitu bangsa Celtic yang tinggal di wilayah Trier saat ini. Namun semua nama ini kurang lebih merupakan sinonim. Diodorus Siculus, yang melakukan perjalanan ke sebagian besar Eropa, dan Caesar, yang lama berperang di Gaul, mengatakan bahwa nama Galli dan Galatae merujuk pada orang yang sama, yang disebut Keltoi, dalam bahasa Latin Celtae; Diodorus menganggap nama "Celt" lebih tepat. Kami menemukan interpretasi serupa di kalangan sejarawan dan ahli geografi di kemudian hari. Hanya di Inggris saja, tampaknya nama ini tidak begitu umum. Mulai abad ke-5 SM, nama “Celt” dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah yang dulunya bernama Eropa. Namun apa yang terjadi sebelum abad ke-5 tetap menjadi misteri untuk waktu yang lama. Sejak akhir abad ke-18. di bawah pengaruh romantisme, minat terhadap masa lalu bangsa Celtic, yang telah terwujud sebelumnya di Eropa Barat dan Kepulauan Inggris, tempat banyak keturunan bangsa ini tinggal, meningkat. Ketertarikan ini berkembang menjadi mania Celtic sejati, akibatnya, seringkali tanpa pendekatan kritis apa pun, bukti nyata dan khayalan tentang masa lalu kejayaan bangsa Celtic dikumpulkan. Sejak abad ke-17. Diyakini bahwa bangsa Celtic di pantai barat Perancis dan Inggris adalah pembangun struktur megalitik yang dibangun dari balok-balok batu besar, baik menhir (monolit yang berdiri tinggi) maupun dolmen (ruang pemakaman yang terbuat dari batu-batu besar), dan lorong-lorong batu yang panjang atau struktur melingkar (Stonehenge) , yang dianggap sebagai observatorium astronomi dan tempat ibadah. Kaum Romantis menganggap bangsa Celtic sebagai bangsa yang paling kuno, mengidentifikasi mereka dengan keturunan tokoh-tokoh alkitabiah, dan seringkali, berdasarkan perbandingan etimologis yang sewenang-wenang, sampai pada kesimpulan bahwa bangsa Celtic menetap hampir di seluruh Eropa. Gagasan tentang tingginya tingkat perkembangan bangsa Celtic juga didukung oleh pemalsuan sastra. Yang paling terkenal di antaranya adalah karya epik penyair Skotlandia D. Macpherson, yang berasal dari tahun 1760-1763, yang penulis sajikan sebagai terjemahan dari karya Celtic Ossian, seorang penyair Celtic yang hidup pada abad ke-3. Gema etimologisasi kosong bertahan untuk waktu yang sangat lama, pada dasarnya sampai zaman kita, dan selama seluruh proses ini berbagai macam temuan arkeologis tanpa pandang bulu dikaitkan dengan bangsa Celtic. Bahkan pada akhir abad terakhir, kecenderungan pan-Celtic dipandang sebagai penyeimbang terhadap Jermanisme militan atau imperialisme Inggris, dan hingga saat itu lagu-lagu daerah Breton yang menceritakan tentang perlawanan Druid terhadap agama Kristen atau perjuangan melawan kaum Frank dianggap otentik; sebenarnya, ini adalah karya Ersart de la Villemarque, yang diterbitkan pada tahun 1839. Ini hanyalah salah satu fakta pemalsuan yang kita ketahui, pada kenyataannya, sejarah bangsa Celtic saat ini sangat terdistorsi, karena satu-satunya cara untuk menyalin buku adalah sensus, di mana “amandemen penulis” tidak dapat dikesampingkan "dan pendapat asli. Sensus pengadilan terkendali, namun arus informasi lainnya, meskipun meragukan, bukanlah informasi yang dapat diverifikasi. Oleh karena itu, di Barat, tradisi Celtic sangat kuat dan didukung oleh berbagai sumber dan monumen: pesan para penulis kuno yang menceritakan tentang kehidupan bangsa Celtic dan keberanian mereka; monumen sastra era Galia-Romawi, khususnya prasasti pada batu nisan dan bangunan serupa; hubungan etimologis atas nama sungai, daerah, dan bukit; Koin Celtic, yang temuannya berkembang biak dengan cepat; benda seni Celtic dan monumen material di alam; dan terakhir, studi antropologi sesekali. Semua ini sedikit demi sedikit mengungkap sejarah bangsa Celtic yang menguasai Eropa selama berabad-abad berturut-turut dan melahirkan kebudayaan modern.

2. Agama Celtic kuno

Agama masyarakat Celtic yang kita ketahui - dan itupun jauh dari sepenuhnya - hanya dalam bentuk yang berkembang pada saat bentrokan masyarakat ini dengan Romawi, yaitu pada abad ke-1. SM e. Sumber kajiannya adalah, pertama, cukup banyak monumen arkeologi zaman Romawi - gambar dan prasasti, dan kedua, laporan para penulis kuno. Perkembangan agama Celtic sebelumnya masih belum kita ketahui sama sekali. Di kemudian hari, ia mengalami pembusukan yang cukup cepat, pertama di bawah pengaruh Romanisasi, dan kemudian oleh agama Kristen.

Seperti telah disebutkan, agama menempati salah satu tempat utama dalam kehidupan sosial bangsa Celtic. Kadang-kadang mencapai titik mistisisme, ia dengan kuat memegang kesadaran semua orang yang beriman dan menjadikan mereka materi yang fleksibel di tangan strata penguasa. Agama telah melahirkan segala macam aliran sesat, ritual, adat istiadat, tradisi, mitos dan epos. Konsep dasar tentang Tuhan dapat ditemukan dalam tiga serangkai penyair Irlandia. Mereka mendalilkan prinsip-prinsip dasar pandangan dunia Celtic mengenai banyak masalah.

2.1 Druid

Di era kontak erat antara bangsa Celtic (Galia) dan Romawi (abad ke-1 SM - abad ke-3 M), masyarakat Celtic berada pada tataran sistem kesukuan yang berkembang menjelang transformasinya menjadi formasi kelas, yaitu, umumnya tingkat sejarahnya lebih tinggi daripada Jerman dan Slavia. Sebagian besar suku Celtic mendiami Semenanjung Iberia, Gaul (sekarang Perancis) dan Kepulauan Inggris. Suku yang paling kuat yang tinggal di Gaul dan lebih dikenal oleh kita adalah Alloborgi, Helvetii, Sequani, Arverni, Aedui, Treveri, dan Nervii, yang terus-menerus berperang satu sama lain. Namun suku yang lebih kuat perlahan-lahan menyatukan kekuatan mereka. tetangga di sekitar mereka. Pada masa Kaisar (pertengahan abad ke-1 SM), dua serikat suku terbesar bersaing di Gaul: Aedui memimpin yang satu, dan Sequani memimpin yang lain. Di dalam suku-suku tersebut, aristokrasi turun-temurun telah muncul, menjaga rakyat tetap tunduk dan mengobarkan perang terus-menerus.

Sistem kesukuan Celtic yang aristokrat dan seperti pejuang tercermin dalam agama mereka. Praktik ibadah sepenuhnya berada di tangan pendeta profesional - Druid. Bersama dengan aristokrasi sekuler, mereka merupakan elit suku Celtic yang berpengaruh dan memiliki hak istimewa. Meskipun para pendeta Celtic tidak membentuk kasta tertutup dan turun-temurun, akses terhadap gelar Druid biasanya hanya terbuka bagi seseorang dari aristokrasi suku. Druid memiliki organisasi antar suku sendiri, yang mencakup seluruh Gaul. Setahun sekali mereka berkumpul untuk pertemuan yang diadakan di pusat keagamaan umum Galia, di wilayah suku Carnut. Mereka memilih seorang imam besar di antara mereka sendiri, yang kedudukannya seumur hidup. Siapa pun yang ingin menjadi druid menjalani pelatihan yang panjang dan sulit, yang berlangsung selama 20 tahun. Kandidat mempelajari kebijaksanaan pendeta dan menghafal banyak himne dan mantra keagamaan*. Wanita juga bisa menjadi Druid. Kewibawaan Druid sangat besar: tak heran jika agama Celtic sering disebut Druidisme. Mereka adalah orang-orang yang berkorban, peramal, ahli sihir, perapal mantra, penyembuh, dan penjaga pengetahuan rahasia.

Aliran sesat itu bersifat kejam dan biadab. Pengorbanan manusia dilakukan secara luas, sebagian berkaitan dengan sistem ramalan. Banyak ritual yang didedikasikan untuk pemujaan terhadap pohon ek suci (kata "druid" sendiri berasal dari "dru" - oak) dan mistletoe. Ritual memotong dahan benalu dengan sabit emas dianggap sangat misterius; Hal ini dilakukan pada malam hari, saat bulan purnama, dan druid yang melakukan ritual tersebut mengenakan pakaian berwarna putih.

Penulis Romawi menyebutkan, selain pendeta Druid itu sendiri, dua profesi lagi yang berhubungan langsung dengan kepercayaan agama bangsa Celtic: eubag - pelayan pengorbanan dan penyair - penyanyi yang terinspirasi, mungkin dari persuasi perdukunan. Salah satu doktrin utama imam adalah doktrin perpindahan jiwa; Bersamaan dengan itu, bangsa Celtic juga mempunyai gagasan tentang akhirat di bawah tanah, di bawah air, atau di pulau.

Dari prasasti dan gambar, sebagian dari laporan para penulis Romawi, kita mengetahui banyak sekali nama dewa Celtic. Kebanyakan dari mereka, tampaknya, adalah dewa pelindung lokal dan suku, dan, biasanya, mereka bahkan memiliki nama menurut sukunya: misalnya, Alloborg memiliki dewa Allobrox, Arverni - Arvenorix, Santon - Santius, Marsacians - Ibu Marsacian, di antara Nervii - Nervini, dll. * Namun dengan menguatnya ikatan antar suku, lingkaran pengagum beberapa dewa meluas secara signifikan. Nama mereka diulangi di banyak prasasti. Dewa-dewa tertentu bahkan umum di kalangan suku Celtic di Gaul dan Inggris. Ini adalah dewa Belenos (Belis, Bel), Kamulos (Kumall), Ogmios (Ogmian, Ogam), Esus (Esar), dll. Tetapi mereka juga pada awalnya, mungkin, adalah dewa lokal dan suku, seperti yang dapat dilihat dari nama eponimnya, dan dari sebaran geografis prasasti dengan nama tersebut. Jadi, dewi Brigantia adalah pelindung suku Brigantes, Mogons - Mogontsiaks, Dumiatis dihormati di wilayah Puy de Dome. Ada kemungkinan bahwa Esus adalah dewa eponymous dari suku atau klan Essuvian.

Tampaknya pada awalnya merupakan pelindung komunal dan suku, para dewa Celtic dalam banyak kasus masih mempertahankan penampilan yang sangat kuno dan, dengan nama atau atribut mereka, menunjukkan asal usul totemik kuno. Beberapa di antaranya jelas terkait dengan aliran sesat berburu. Ini adalah dewa Galia Mokkus (babi hutan), Cernunnos (dewa bertanduk rusa), Dea Artio, digambarkan dengan beruang. Seringkali ada gambar ular bertanduk yang mengiringi sosok berbagai dewa. Irlandia memiliki dewa ikan. Yang lainnya diasosiasikan dengan hewan peliharaan dan tampaknya dianggap sebagai pelindung peternakan. Ini adalah dewi Epona (dari epos - kuda), digambarkan sedang menunggang kuda, dewa Mullo - seorang mullah atau keledai, Tarvos - seekor banteng, Damona - pelindung ternak.

Dewa-dewa lain menunjukkan hubungan yang jelas dengan fenomena alam, dan beberapa di antaranya tampaknya merupakan pelindung kesuburan dan pertanian, atau mewakili gambaran yang lebih kompleks. Dari para dewa fenomena langit, berikut ini yang menonjol: Leucetios - dewa petir, Taranis (Taranukus) - petir, yang atributnya adalah roda berjari-jari atau palu (orang Romawi mengidentifikasi Taranis dengan Jupiter). Dewa matahari lebih dihormati di Kepulauan Inggris (Crom, Dagda, Samhan, dll.) daripada di Gaul. Ada banyak dewa sungai dan mata air. Esus, salah satu dewa yang paling dihormati, tampaknya dikaitkan dengan vegetasi hutan, di mana beberapa peneliti bahkan ingin melihat dewa tunggal kuno bangsa Celtic. Ada dua gambaran dirinya yang diketahui dalam wujud seorang pria yang menebang pohon; salah satunya, dengan nama Tuhan, ada di altar yang ditemukan di Paris, di lokasi Katedral Notre Dame yang sekarang. Penyair Romawi Lucan menyebut nama Esus di samping Teutates dan Taranis; atas dasar ini, beberapa sarjana berpendapat bahwa ketiga dewa ini merupakan tiga serangkai tertinggi dalam agama Celtic, namun tidak ada motif yang serius untuk hal ini, terutama karena nama-nama ini tidak muncul bersamaan dalam prasasti mana pun.

Yang juga menarik adalah sosok Ogmios, dewa kebijaksanaan dan kefasihan, yang mungkin pernah menjadi pelindung ladang gandum di masa lalu; Penulis kuno membawanya lebih dekat ke Hercules. Kehidupan suku Celtic yang suka berperang memunculkan sejumlah dewa perang atau menganugerahkan fungsi militer kepada dewa-dewa lama: seperti Belatukadros Inggris (namanya, ditemukan dalam 14 prasasti, berarti "cemerlang dalam perang"), Caturix ("raja pertempuran”), Cocidius, Belenus, Belisama.

Dengan berkembangnya hubungan perdagangan antar suku, para dewa muncul - pelindung perdagangan, yang oleh orang Romawi diidentifikasikan dengan Merkurius dan Minerva mereka. Era matriarki yang lebih kuno ditandai dengan pemujaan terhadap dewi ibu (Matres atau Matronae dalam bahasa Latin), yang biasanya digambarkan dalam tiga serangkai. Selain para dewa, bangsa Celtic percaya pada banyak roh, peri, elf, monster, dan mendewakan pohon, mata air, dan batu.

2.3 Kemunduran Druidisme dan sisa-sisanya

Karena praktik ibadah berada di tangan para Druid profesional, nasib agama kuno sangat bergantung pada otoritas mereka. Selama tahun-tahun penaklukan Romawi di Gaul, Julius Caesar mendukung Druid, mencoba mengandalkan mereka dalam perang melawan bangsawan militer Celtic. Namun setelah pengamanan Gaul, kebijakan Roma terhadap Druid berubah. Augustus dan Tiberius menganiaya kaum Druid dan mencoba melemahkan otoritas mereka di antara penduduk Galia. Romanisasi semakin melemahkan otoritas ini, dan penyebaran agama Kristen melengkapi jatuhnya agama Celtic.

Namun, jejak agama ini masih bertahan hingga saat ini dalam kepercayaan penduduk Perancis, Inggris, dan Irlandia: kepercayaan terhadap penyihir, dukun, elf dan peri, serta berbagai monster fantastis. Adapun dewa-dewa besar dari jajaran Celtic, beberapa dari mereka diam-diam berubah menjadi orang suci Kristen: misalnya, Saint Brigid, Saint Patrick.

Menarik untuk dicatat bahwa belakangan ini di Irlandia dan Wales, sehubungan dengan kebangkitan gerakan nasionalis anti-Inggris, upaya telah dilakukan untuk menghidupkan kembali agama Celtic kuno. "Neo-Druidisme" Irlandia-Welsh ini dikaitkan dengan idealisasi agama kuno Druid sebagai kebijaksanaan yang dianggap rahasia dan mendalam. Ini mewakili gerakan intelektual murni yang tidak berdasar.

literatur

1. Mitos masyarakat dunia. Ensiklopedi. 2 jilid, - M., 1991.

2. Tokarev S.A. Agama dalam sejarah bangsa-bangsa di dunia - M.: Politizdat, 1964, hal.559

3. John McCulloch. Agama Celtic kuno. – M.: Tsentrpoligraf, 2004, hal. 336

Saat ini, dalam kebudayaan dunia sulit untuk menelusuri warisan suatu bangsa. Dan secara umum, istilah orang dan kebangsaan dapat ditelusuri dengan sangat relatif, dengan mempertimbangkan kemungkinan ketidaktahuan kita dan, yang terpenting, dengan asumsi bahwa data yang kita miliki dapat diandalkan. Oleh karena itu, kita hanya dapat berbicara tentang bagaimana, menurut pendapat kami, pembagian penduduk dunia menjadi kelompok-kelompok etnis yang terpisah, apa peran mereka dalam proses sejarah dan, sebagai konsekuensinya, dalam pembentukan peradaban modern. Masyarakat zaman dahulu merupakan objek yang sangat menarik untuk diteliti, karena banyak dari mereka yang tersebar di wilayah yang sangat luas dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap sejarah sejumlah negara modern. Agama, budaya, dan tradisi mereka diwariskan selama berabad-abad, diubah dan terjalin lebih dari satu kali, memberikan corak dan cita rasa khas pada fondasi suku-suku tetangga.

Salah satu bangsa yang paling tersebar luas adalah bangsa Celtic. Jejak keberadaan mereka telah ditemukan di seluruh Eropa, pantai Mediterania, dan bagian barat Asia - kira-kira dari 1/13 hingga 1/10 daratan. Dan semua itu karena mereka menjalani gaya hidup nomaden, terus-menerus menaklukkan dan menjelajahi wilayah baru. Semua ini tidak mungkin terjadi tanpa hierarki yang jelas dalam masyarakat, yang memungkinkan sebagian orang memerintah dan sebagian lagi patuh. Berbeda dengan Kekaisaran Romawi tetangga, di mana piramida sosial didasarkan pada tentara yang setia kepada raja, agama dan mitologi Celtic memainkan peran utama. Mereka dipelihara dan dihidupkan oleh para Druid, dengan kata lain, para pendeta. Untuk memahami hal ini, Anda harus terlebih dahulu memahami siapa bangsa Celtic dan bagaimana sejarah mereka.

SEJARAH SUKU CELTIC.

Pada paruh pertama milenium terakhir SM. e. Dari kumpulan masyarakat primitif yang tidak disebutkan namanya di wilayah utara Pegunungan Alpen, yang pertama muncul adalah suku Celtic, yang halaman awal sejarah tertulisnya ditandai dengan pertempuran berdarah dan serangan dahsyat di pusat-pusat terkaya pada saat itu, yang mengakibatkan kehancuran. seluruh Eropa menjadi kacau balau. Dunia selatan yang terpelajar, khususnya dunia Yunani dan Romawi, yang menjadi sumber informasi pertama kita mengenai sejarah kuno Eropa, tidak tahu apa pun tentang bangsa Celtic sampai saat itu. Sementara itu, di barat laut Pegunungan Alpen, dalam sebuah proses yang kompleks, lahirlah komunitas orang-orang luar biasa ini, yang merupakan suku barbar pertama, demikian dunia selatan sering menyebutnya, menjadi perwakilan klasik dari “orang barbar”. dunia. Orang-orang ini membawa Eropa Tengah lebih dekat ke lingkungan selatan dan, berkat kemampuan kreatif mereka, menyelesaikan perkembangan peradaban primitif di wilayah utara Pegunungan Alpen.

Pada saat ini, yaitu sekitar akhir abad ke 6-5. SM e. Di lingkungan Celtic, perubahan ekonomi dan sosial yang penting telah terjadi, stratifikasi sosial terutama disebabkan oleh kondisi dan prasyarat lokal. Banyak pusat kekuasaan bangsawan suku lokal bermunculan, yang diketahui oleh dunia selatan ketika memasok produk-produknya kepada mereka menguntungkan secara ekonomi, sehingga membantu meningkatkan standar hidup dan kemegahan strata penguasa. Dan tiba-tiba kelompok Celtic yang bersenjata lengkap dengan berani dan berani menyerang pusat-pusat terpenting di selatan yang berpendidikan, menyerbu Italia Utara, bahkan menduduki Roma dan menembus jauh ke Sisilia sendiri; pada saat yang sama, gelombang lain menuju ke Cekungan Carpathian, Balkan, dan bahkan Asia Kecil. Dunia selatan tercengang oleh kegigihan mereka dalam pertempuran, keberanian, keberanian, dan keserakahan mereka. Baru sekarang dia berhadapan dengan fakta yang tidak menyenangkan bahwa di luar Pegunungan Alpen telah tumbuh banyak orang yang, selama setengah milenium berikutnya dalam sejarah Eropa, menjadi faktor militer dan politik yang penting.

Oleh karena itu, sudah pada abad ke-4. bangsa Celtic dianggap sebagai salah satu bangsa barbar terbesar di dunia saat itu, bersama dengan bangsa Persia dan Skit. Selain itu, mereka tidak selalu menjaga hubungan bermusuhan dengan tetangganya. Ada juga pemukiman terpisah yang secara bertahap bercampur dengan kelompok etnis lain - Scythians, misalnya, yang tinggal di wilayah Rusia modern. Jadi kehadiran darah Celtic pada nenek moyang kita tidak diragukan lagi. Namun masyarakat ini tidak mencapai kesatuan etnis yang utuh dan tidak menciptakan satu kesatuan negara, suatu kekuatan yang akan menyatukan berbagai suku menjadi satu kesatuan yang terorganisir dan stabil. Orang-orang ini terfragmentasi menjadi banyak formasi suku yang kurang lebih besar yang berbicara dengan dialek yang berbeda, meskipun terkait, yang sebagian besar menghilang di kemudian hari.
Dunia Yunani menyebut mereka "Keltoi", Celtic. Kemungkinan besar, nama ini menyebar justru pada masa puncak masa kejayaan pusat-pusat kekuasaan lapisan penguasa, jika tidak lebih awal, maka, setidaknya paling lambat abad ke-6, dan ada kemungkinan bahwa awalnya nama ini adalah nama salah satu suku, dan mungkin hanya marga dominan, yang kemudian digunakan untuk seluruh rakyat. Namun, adalah suatu kesalahan untuk berasumsi bahwa ada semacam bahasa pra-Celtic sebagai bahasa aslinya, yang menjadi dasar untuk semua dialek selanjutnya. Ada sejumlah dialek yang berbeda, seperti halnya pada zaman kuno terdapat jaringan budaya dan kelompok budaya yang kemudian menjadi dasar pemersatu budaya Celtic dan satu gaya.

Nama "Keltoi" dikenal ke seluruh dunia sebelum orang lain. Namun, orang Romawi menyebut orang Celtic "Galli" dan dari kata ini kemudian muncul nama Gallia Cisalpina di bagian utara Italia modern, Gallia Narbonensis di Prancis selatan dan Gallia Transalpina di tengah Prancis modern, terkenal dari “Gallic Perang”, yang dilancarkan oleh pemimpin militer Romawi G. Yu.Caesar pada abad terakhir SM. Belakangan, lagi-lagi pada saat pusat-pusat lama kebudayaan Hallstatt telah lama mengalami pembusukan, muncullah nama Galatae, Galatians. Di Asia Kecil mereka menyatakan bahwa bahasa mereka berkaitan dengan bahasa Treveri, yaitu bangsa Celtic yang tinggal di wilayah Trier saat ini. Namun semua nama ini kurang lebih merupakan sinonim. Diodorus Siculus, yang melakukan perjalanan ke sebagian besar Eropa, dan Caesar, yang lama berperang di Gaul, mengatakan bahwa nama Galli dan Galatae merujuk pada orang yang sama, yang disebut Keltoi, dalam bahasa Latin Celtae; Diodorus menganggap nama "Celt" lebih tepat. Kami menemukan interpretasi serupa di kalangan sejarawan dan ahli geografi di kemudian hari. Hanya di Inggris saja, tampaknya nama ini tidak begitu umum.

Mulai dari abad ke-5 SM. e., nama "Celt" dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah yang dulunya disebut Eropa. Namun apa yang terjadi sebelum abad ke-5 tetap menjadi misteri untuk waktu yang lama. Sejak akhir abad ke-18. di bawah pengaruh romantisme, minat terhadap masa lalu bangsa Celtic, yang telah terwujud sebelumnya di Eropa Barat dan Kepulauan Inggris, tempat banyak keturunan bangsa ini tinggal, meningkat. Ketertarikan ini berkembang menjadi mania Celtic sejati, akibatnya, seringkali tanpa pendekatan kritis apa pun, bukti nyata dan khayalan tentang masa lalu kejayaan bangsa Celtic dikumpulkan. Sejak abad ke-17. Diyakini bahwa bangsa Celtic di pantai barat Perancis dan Inggris adalah pembangun struktur megalitik yang dibangun dari balok-balok batu besar, baik menhir (monolit yang berdiri tinggi) maupun dolmen (ruang pemakaman yang terbuat dari batu-batu besar), dan lorong-lorong batu yang panjang atau struktur melingkar (Stonehenge) , yang dianggap sebagai observatorium astronomi dan tempat ibadah. Kaum Romantis menganggap bangsa Celtic sebagai bangsa yang paling kuno, mengidentifikasi mereka dengan keturunan tokoh-tokoh alkitabiah, dan seringkali, berdasarkan perbandingan etimologis yang sewenang-wenang, sampai pada kesimpulan bahwa bangsa Celtic menetap hampir di seluruh Eropa.

Gagasan tentang tingginya tingkat perkembangan bangsa Celtic juga didukung oleh pemalsuan sastra. Yang paling terkenal di antaranya adalah karya epik penyair Skotlandia D. Macpherson, yang berasal dari tahun 1760-1763, yang penulis sajikan sebagai terjemahan dari karya Celtic Ossian, seorang penyair Celtic yang hidup pada abad ke-3. Gema etimologisasi kosong bertahan untuk waktu yang sangat lama, pada dasarnya sampai zaman kita, dan selama seluruh proses ini berbagai macam temuan arkeologis tanpa pandang bulu dikaitkan dengan bangsa Celtic. Bahkan pada akhir abad terakhir, kecenderungan pan-Celtic dipandang sebagai penyeimbang terhadap Jermanisme militan atau imperialisme Inggris, dan hingga saat itu lagu-lagu daerah Breton yang menceritakan tentang perlawanan Druid terhadap agama Kristen atau perjuangan melawan kaum Frank dianggap otentik; sebenarnya, ini adalah karya Ersart de la Villemarque, yang diterbitkan pada tahun 1839. Ini hanyalah salah satu fakta pemalsuan yang kita ketahui, pada kenyataannya, sejarah bangsa Celtic saat ini sangat terdistorsi, karena satu-satunya cara untuk menyalin buku adalah sensus, di mana “amandemen penulis” tidak dapat dikesampingkan "dan pendapat asli. Sensus pengadilan terkendali, namun arus informasi lainnya, meskipun meragukan, bukanlah informasi yang dapat diverifikasi.

Oleh karena itu, di Barat, tradisi Celtic sangat kuat dan didukung oleh berbagai sumber dan monumen: laporan para penulis kuno yang menceritakan tentang kehidupan bangsa Celtic dan perilaku mereka yang suka berperang; monumen sastra era Galia-Romawi, khususnya prasasti pada batu nisan dan bangunan serupa; hubungan etimologis atas nama sungai, daerah, dan bukit; Koin Celtic, yang temuannya berkembang biak dengan cepat; benda seni Celtic dan monumen material di alam; dan terakhir, studi antropologi sesekali. Semua ini sedikit demi sedikit mengungkap sejarah bangsa Celtic yang menguasai Eropa selama berabad-abad berturut-turut dan melahirkan kebudayaan modern.

DRUID.

Julius Caesar menulis dengan paling andal tentang hierarki masyarakat Celtic dalam “Perang Galia” -nya. Dia membedakan tiga kelas utama dalam masyarakat Galia - druides, equites, dan plebs, yang menjalankan tiga fungsi - pendeta, pejuang, dan perumah tangga. Dengan kata lain, mereka adalah druid, penunggang kuda, dan manusia. Terkadang pengendara dengan nama “filed” juga menjabat sebagai juri.

Kelas pendeta Druid adalah perusahaan aristokrat tertutup yang tidak hanya bertanggung jawab atas urusan agama, tetapi juga menikmati pengaruh politik yang besar, lebih dari sekadar lapisan penunggang kuda. Lembaga ini bersifat pan-Celtic, dikenal di Kepulauan Inggris dan Gaul, dan tampaknya mempunyai pengaruh selama periode tertentu di Eropa Tengah; hanya di Spanyol dan Italia utara tidak ada referensi tertulis maupun data arkeologi tentangnya. Pendapat Caesar bahwa lembaga ini awalnya muncul di Kepulauan Inggris hanyalah asumsi pribadinya. Sumber-sumber kuno (Caesar, Pliny) mengaitkan lingkup aktivitas yang sangat luas dengan Druid, tetapi saat ini sulit untuk memverifikasi seberapa benar hal ini.

Apa inti ajaran, gagasan filosofis dan keagamaan mereka, kita hanya mengetahui sebagian saja. Mereka percaya pada keabadian jiwa, kematian, menurut mereka, bukan berarti akhir, tetapi hanya pertengahan dari umur panjang. Di bawah naungan mereka terdapat hutan pohon ek yang dikeramatkan, dan nama mereka diduga berasal dari kata “oak” (“dris”). Pengorbanan (misalnya, banteng putih) tidak dilakukan tanpa cabang pohon ini, karena mereka menganggap segala sesuatu yang tumbuh di pohon itu sebagai hadiah dari surga, dan tindakan yang dilakukan sehubungan dengan ini adalah instruksi para dewa. Lambang bulan juga sangat dijunjung tinggi, karena bangsa Galia menghitung waktu bukan berdasarkan siang, tetapi berdasarkan malam, dan melakukan pengorbanan suci di malam hari dengan cahaya bulan. Selain melakukan pengorbanan, terkadang dianggap sebagai pengorbanan manusia, para Druid meramalkan masa depan; mereka memberikan tekanan melalui prediksi yang tidak menguntungkan dan menentukan waktu yang paling tepat untuk menyelesaikan masalah-masalah penting - hal ini memungkinkan mereka untuk tetap berada di puncak piramida hierarki. Bangsa Celtic jelas menganggap hal supernatural sebagai aspek utama dan dasar kehidupan mereka, dan dunia lain sebagai hal yang lazim.

Para Druid juga dipercaya untuk membesarkan anak laki-laki, yang darinya mereka dipilih yang layak untuk bergabung dengan barisan mereka sendiri. Pelatihan ini berlangsung sekitar dua puluh tahun dan terdiri dari menghafalkan rahasia kebijaksanaan kuno dan pengetahuan para Druid. Mereka tidak menggunakan tulisan dan meninggalkan sedikit sekali monumen tertulis: semua pembelajaran dilakukan secara lisan.
Pada periode berikutnya, Druid bukan lagi sebuah kasta tertutup, atau sebuah perusahaan pendeta murni. Pada awal pendudukan Romawi, Druidisme masih berkembang pesat; kemudian menurun. Druid berperang melawan Romanisasi dan mengambil bagian dalam pemberontakan, dan oleh karena itu otoritas Romawi sangat tertarik untuk melenyapkan lembaga ini. Lembaga ini bertahan sangat lama di Irlandia. Penerus Druid di sana adalah "yang diajukan", pendiri sekolah permanen abad pertengahan.

AGAMA CELTS KUNO.

Seperti telah disebutkan, agama menempati salah satu tempat utama dalam kehidupan sosial bangsa Celtic. Kadang-kadang mencapai titik mistisisme, ia dengan kuat memegang kesadaran semua orang yang beriman dan menjadikan mereka materi yang fleksibel di tangan strata penguasa. Agama telah melahirkan segala macam aliran sesat, ritual, adat istiadat, tradisi, mitos dan epos.
Konsep dasar tentang Tuhan dapat ditemukan dalam tiga serangkai penyair Irlandia. Mereka mendalilkan prinsip-prinsip dasar pandangan dunia Celtic mengenai banyak masalah. Ada tiga serangkai tentang manusia dan kehidupan sehari-harinya, makhluk secara umum, dan tentu saja tentang Tuhan. Jadi, apa yang dipahami bangsa Celtic dengan kata ini?

·Ada tiga kesatuan utama, dan masing-masing kesatuan hanya dimungkinkan oleh satu kesatuan: satu Tuhan, satu Kebenaran, dan satu titik Kebebasan, yaitu titik keseimbangan dari segala hal yang berlawanan.

· Simbol keseimbangan ini adalah apa yang disebut batu berayun, yang dengan beban sangat besar, dapat digerakkan hanya dengan satu sentuhan tangan.

· Tiga hal mengalir dari tiga kesatuan utama: semua Kehidupan, semua Kebaikan, semua Kekuatan.

· Tuhan tentu ada tiga: Dia merupakan bagian terbesar dari Kehidupan, bagian terbesar dari Pengetahuan, bagian terbesar dari Kekuatan, dan di dalam Dia tidak ada yang lebih dari bagian yang lebih besar dari setiap hal.

· Tiga keagungan Tuhan: Kehidupan yang sempurna, Pengetahuan yang sempurna, Kekuatan yang sempurna.

· Tiga hal yang pasti akan menang: Kekuatan tertinggi, Akal tertinggi, Cinta Tuhan tertinggi.

· Tiga jaminan atas apa yang Tuhan kerjakan dan akan capai: Kekuasaan-Nya yang tak terhingga, Kebijaksanaan-Nya yang tak terhingga, Kasih-Nya yang tak terhingga, karena tidak ada sesuatu pun yang tidak dapat tercapai, menjadi kenyataan dan tidak tergoyahkan oleh ketiga sifat tersebut.

· Tiga hal yang tidak dapat dihindari oleh Tuhan: hal yang didalamnya terkandung Kebaikan yang sempurna; dengan apa yang diinginkan seseorang akan Kebaikan yang sempurna; dan apa yang harus dicapai oleh Kebaikan sempurna.

· Tiga hal yang Tuhan tidak bisa tidak lakukan: yang paling berguna, yang paling penting, yang paling indah untuk setiap hal.

· Tiga tujuan utama aktivitas Yang Ilahi, sebagai pencipta segala sesuatu: mengurangi kejahatan, memperkuat kebaikan, memperjelas segala perbedaan sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk mengetahui apa yang seharusnya dan apa yang tidak boleh dilakukan. .

· Tiga kebutuhan Tuhan: menjadi tidak terbatas dalam diri sendiri, menjadi terbatas dalam hubungannya dengan yang terbatas, menjadi selaras dengan setiap spesies.

Agama yang sangat nyaman. Bagaimana lagi Anda bisa mengendalikan orang barbar? Mustahil! Kekuatan manusia dapat menimbulkan perlawanan, kebijaksanaan tidak dapat dipahami, cinta pada umumnya tidak cocok untuk memerintah masyarakat kuno. Tetapi Tuhan, pembawa kekuatan, kecerdasan, dan cinta yang tak terbatas (dalam pribadi Druid), yang juga merupakan objek pemujaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi selama beberapa generasi, sangat cocok untuk tujuan ini. Bagaimanapun, semua orang bisa percaya. Kebaikan apa pun berasal dari Tuhan, bagaimana mungkin seseorang tidak beribadah setidaknya untuk ini? Namun, seseorang tidak dapat menuntut hal supernatural - Dia tidak mampu melakukan hal-hal yang paling berguna, perlu dan indah. Tapi Tuhan bisa membantu mencapai hal ini - kemudian penurunan kejahatan, peningkatan kebaikan dan wawasan - tapi sekali lagi, tidak untuk semua orang, tapi hanya untuk Druid. Kompleksitas kata-katanya juga membuat para Druid memiliki kemungkinan perdebatan verbal untuk membuktikan kebenaran dan mempertahankan keyakinan.

Triad lainnya juga berhubungan erat dengan Tuhan, yang menunjukkan penetrasi agama yang mendalam ke bidang kehidupan lainnya. Di bawah ini adalah bagian dari triad "Tentang Makhluk Secara Umum".

· Tiga hal yang Tuhan berikan kepada setiap makhluk: kepenuhan kodratnya sendiri, pengungkapan penuh (kekhasan) Individualitasnya dan orisinalitas Aven (Ego)-nya. Inilah definisi yang benar dan lengkap tentang kepribadian setiap makhluk.

· Tiga lingkaran eksistensi: lingkaran kekosongan (Cylch y Ceugant), dimana selain Tuhan tidak ada yang hidup atau mati, dan tidak ada seorangpun kecuali Tuhan yang dapat melewatinya; lingkaran reinkarnasi (Abred), di mana setiap makhluk spiritual dilahirkan dari kematian, dan manusia melewatinya; lingkaran kebahagiaan (Gwynfid), dimana setiap makhluk spiritual dilahirkan kehidupan dan manusia akan melewatinya di langit.

· Tiga fase penting dari setiap keberadaan dalam kaitannya dengan kehidupan: permulaan di Annwfn (Annwfn - jurang maut), reinkarnasi di Abred dan Kepenuhan di langit atau lingkaran Gwynfid; tanpa ketiga fase ini tidak ada kehidupan – kecuali dengan Tuhan.

Inilah poin penting lainnya dari ajaran ini: Tuhan memberi kehidupan, menganugerahi tubuh dengan jiwa (individualitas, identitas) dan setelah kematian tubuh mengambil semuanya kembali. Caesar menulis tentang ini dalam The Gallic War. Druid membuktikan bahwa jiwa tidak binasa dan setelah kematian mereka berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya - mereka berpikir bahwa tampilan ini membangkitkan keberanian dalam diri manusia, membuat mereka meremehkan rasa takut akan kematian. Ini hanya diperlukan bagi suku-suku nomaden yang suka berperang.

· Tiga kekuatan keberadaan: tidak mempunyai kesempatan untuk menjadi berbeda, belum tentu menjadi berbeda, dan tidak mempunyai kesempatan untuk menjadi yang terbaik karena hal yang tidak dapat dibayangkan. Inilah kesempurnaan segala sesuatu.
Di sini terlihat jelas bagaimana, dengan bantuan agama, mereka mencoba menjinakkan topik hangat mengenai kesenjangan kelas. Ya, ungkapan itu tidak jelas, tetapi gagasan utamanya menurut saya adalah sebagai berikut: jadilah diri Anda yang sebenarnya dan jangan memikirkan yang terbaik - dan Anda akan menjadi sempurna. Dalam keadaan biasa-biasa saja? Tidak masalah, kata-kata aslinya tidak menyakiti telinga, justru sebaliknya. Sementara itu, batu bata lain diletakkan di dalam kesadaran.

Setelah kehidupan, seseorang menemukan dirinya berada dalam lingkaran reinkarnasi, oleh karena itu, ada tiga serangkai tentang kehadiran seseorang di lingkaran Abred.

Berikut beberapa di antaranya:

·Tiga hal yang diperkuat setiap hari karena meningkatnya keinginan terhadapnya: Pengetahuan, Cinta, Keadilan.

· Tiga hal yang terus berkurang: Kegelapan, Delusi, Kematian.

Dan terakhir, dua triad tentang kehadiran seseorang di lingkaran Gwynfid.

· Tiga keuntungan utama lingkaran Gwynfid: Tidak adanya kejahatan, tidak adanya kebutuhan, tidak adanya kematian.

· Tiga kepenuhan kebahagiaan di Gwynfyd: partisipasi dalam setiap kapasitas dengan kesempurnaan khusus; kepemilikan segala kejeniusan dengan kejeniusan luar biasa; Perasaan cinta merangkul semua makhluk, sekaligus memiliki satu cinta – cinta kepada Tuhan. Dan inilah kepenuhan langit Gwynfidd.

Jadi itulah gunanya kedua lingkaran ini: di sana setiap orang akan menemukan segala sesuatu yang tidak mereka terima dari kehidupan. Menjadi sempurna, seseorang memberikan jiwanya ke dalam lingkaran Abred. Di sana, pengetahuan, cinta dan keadilan datang kepadanya dengan sendirinya. Menarik untuk mengetahui pendapat penulis asli pada poin pertama: pengetahuan tentang apa? Mungkinkah dua poin lainnya tidak ada? Dan di lingkaran Gwynfid, kejahatan, kebutuhan, dan kematian menghilang. Jika mereka menghilang, berarti mereka ada di sana. Segala sesuatu yang secara langsung dikatakan dalam triad adalah bahwa ada kematian - jika tidak, Anda tidak akan sampai ke dua lingkaran ini. Namun ternyata ada kejahatan dan kebutuhan. Rasanya Abred dan Gwynfid jadi pembenaran agama, kenapa harus percaya? Seperti yang telah ditunjukkan, triad “Tentang Tuhan” hanya menunjukkan keberadaan-Nya, dan bahwa setiap orang berhutang masa kini dan masa depan kepada-Nya. Jadi, lingkaran Gwynfind memberi seseorang kesempurnaan khusus, kejeniusan luar biasa, dan cinta kepada Tuhan - untuk hadiah yang begitu murah hati. Realitas diimbangi oleh fiksi, dilengkapi dengan ritual, tradisi, mitos, dan melekat erat dalam kesadaran bangsa Celtic.

Hampir setiap kelas secara ekstensif mempraktikkan sejumlah besar berbagai ritual, dan ritual-ritual ini jelas melampaui lingkup tindakan pertanian atau tindakan lainnya yang murni praktis. Ini lebih merupakan sesuatu yang lebih umum, dan mungkin bangsa Celtic menganggapnya tidak lebih dari sekedar menjaga ketertiban dunia. Inilah poin kunci yang secara mendasar membedakan pandangan dunia suci Celtic dari konsep serupa lainnya, memberinya signifikansi sosial dan menentukan banyak ciri khas mitologi Celtic. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa ciri pandangan dunia bangsa Celtic ini diwujudkan tidak hanya dalam tindakan sihir dan ritual.

Bangsa Celtic sangat merasakan hubungan antara peradaban dan alam di hampir semua bidang aktivitas mereka. Jadi, khususnya, epik Irlandia menggambarkan hubungan erat antara kekuasaan kerajaan dan tatanan dunia secara umum, serta sejumlah besar tanda yang terkait langsung dengan hal ini. Pemerintahan raja tidak sah menyebabkan gagal panen total, batu Fal - salah satu harta karun suku dewi Danu - berteriak di bawah raja yang sebenarnya, dll. Raja memiliki jumlah terbesar dari berbagai "geis" - suci larangan, dan pelanggaran terhadapnya oleh raja dianggap yang paling serius.

Salah satu kisah utama Irlandia, Penghancuran Rumah Da Derg, memberikan penjelasan rinci tentang hasil tragis dari penghancuran semua gaice oleh Raja Conaire. Juga dalam saga-saga sering ditemukan motif kekuatan Kebenaran yang sangat besar, yang menjadi ciri khas mitologi India. Hal ini juga terutama menyangkut raja; dia terikat oleh hal ini tidak seperti orang lain, dan dalam kisah-kisah tersebut terdapat deskripsi yang berulang-ulang tentang kemalangan yang menimpa negara jika raja melanggar prinsip ini. Hal ini secara langsung digaungkan oleh tradisi Irlandia lainnya - konsekuensi mengerikan dari sindiran druid, dan kemudian penyair, setelah keputusan tidak adil dari pemimpin mana pun, dan yang terpenting, lagi-lagi raja. Anda juga dapat mencatat dua ritus terpenting yang memulai pemerintahan raja. Tarbfeis. Festival banteng terdiri dari fakta bahwa orang yang ditunjuk secara khusus memakan darah dan daging banteng ritual, terjun ke dalam mimpi kenabian dan melihat calon raja di dalam dirinya. Ritual lainnya, ritual kuda, mengikuti pola serupa.

Di beberapa wilayah di dunia Celtic, kadang-kadang ada pemujaan khusus terhadap kepala yang terpenggal. Menurut gagasan kuno, kepala melambangkan pribadi seutuhnya, dan, mungkin, berdasarkan gagasan ini, muncullah kultus kepala yang kejam; prajurit itu membawa pulang potongan kepala musuh yang kalah di leher kudanya, seperti piala militer, dan memakukannya ke dinding rumahnya. Kepala para bangsawan bahkan dibalsem lalu diperlihatkan kepada para tamu sebagai bukti nyata keberanian tuan rumah.

Yang sangat penting adalah pemujaan terhadap lima pohon suci dunia, yang berkorelasi langsung dengan rekan budaya mereka - pilar utama Bruiden (lima ruang pesta), serta dengan motif lainnya (lima bagian Irlandia, lima gelombang penaklukan, dll). Aula Bruiden adalah perwujudan ritual paling jelas dari gagasan tatanan dunia, dengan pohon dunia di tengahnya dan proyeksi horizontal di sekelilingnya. Jumlah terbesar royal gesses dikaitkan dengan Bruiden.

Hari libur utama bangsa Celtic - Samhain - terdiri dari ritual tahunan penghancuran dan kebangkitan tatanan dunia dalam citra Bruiden.
Daftar ini dapat dilanjutkan, tetapi satu hal yang pasti - bangsa Celtic memandang dunia di sekitar mereka sebagai sesuatu yang integral (tanpa membaginya menjadi alam dan budaya), harmonis dan seimbang. Dan itulah sebabnya perhatian besar diberikan untuk tidak mengganggu keseimbangan ini, untuk menjaga ketertiban dunia. Dan justru keberadaan yang harmonis dan seimbang inilah yang dianggap bangsa Celtic sebagai satu-satunya jalan yang tidak membawa seseorang menuju bencana.

Kepercayaan Celtic lama sebagian besar diilhami oleh ide-ide Romawi, karena dewa-dewa Celtic kuno ada dewa-dewa yang sesuai di jajaran Romawi, nama mereka diidentifikasi dan dicampur. Di bawah pengaruh lingkungan Romawi, jenis arsitektur kuil yang lebih berbeda juga muncul di dunia Celtic. Sejak pengaruh Romawi langsung mulai berdampak, mulai dari pergantian era lama dan baru, dan kemudian pada era Kekaisaran Romawi, kuil-kuil poligonal atau bundar didirikan, biasanya dengan galeri luar. Mereka didirikan jauh dari pemukiman, yang menunjukkan kepercayaan agama kuno, tempat suci di puncak bukit, di sumber sungai atau di persimpangan jalan. Bagian tengah cagar alam ini berupa ruangan kecil, seringkali berbentuk oval, dengan diameter hanya 5-10 m; Di sekeliling ruangan tengah ini terdapat teras, terbuka dari luar atau dengan barisan tiang. Tempat-tempat suci ini adalah tempat pemujaan dewa Celtic, dan desainnya diselingi elemen Celtic dan Romawi. Beberapa penelitian, misalnya di Trier, menunjukkan bahwa di masa lalu bangunan seperti itu didirikan dari kayu, tetapi sudah pada abad ke-1 muncul bangunan batu di atas mortar kapur, baik poligonal, yang sering dianggap tipe yang lebih kuno, dan bulat.

Seperti yang Anda lihat, agama Celtic sangat beragam dan kontradiktif, sehingga poin-poin penting menimbulkan begitu banyak pertanyaan, yang jawabannya hanya bisa berupa tebakan. Contoh-contohnya dangkal: untuk ini setidaknya ada baiknya membandingkan ajaran luhur yang dituangkan dalam tiga serangkai dengan ritual mengerikan yang dilakukan oleh bangsa Celtic, dan terutama dengan pengorbanan manusia, ketika korban disalib, dibunuh dengan panah, atau dengan malam. bacchanalia, ketika para pendeta telanjang bulat dan dicat merah, mereka diliputi segala macam kemurkaan dengan obor menyala di tangan mereka. Tanda yang tak terhapuskan yang dihasilkan oleh semua tindakan ini sepenuhnya menguasai orang-orang, memaksa mereka untuk menaati dan mengikuti kehendak para pendeta.

WARISAN CELTS KUNO.

Bangsa Celtic menduduki pantai Mediterania Afrika, bagian barat Eurasia dan Inggris, mampu menemukan Greenland, dan mungkin saja mencapai pantai Amerika. Tentu saja mereka memberikan kontribusi yang sangat besar bagi perkembangan peradaban dunia, khususnya kebudayaan Eurasia. Gema tradisi, epos dan simbolisme ada di banyak masyarakat modern.

Di Perancis, nama banyak suku menjadi nama kota, gunung, dan sungai. Benteng utama tradisi Celtic dan warisan Celtic adalah Kepulauan Inggris, khususnya Irlandia dan Skotlandia. Di sana, proses pembangunan tidak terganggu sedikitpun bahkan pada saat Celtic Gaul sudah mengalami Romanisasi mendalam, hampir sepanjang abad ke-1 Masehi. e. Irlandia berada dalam posisi yang sangat menguntungkan, karena baik kekuatan Romawi maupun Anglo-Saxon kemudian tidak dapat memperoleh pijakan; kota ini tetap menjadi pusat budaya dan agama dunia Celtic, mempertahankan karakter Celtic hingga zaman modern. Namun Skotlandia juga berkesempatan melestarikan tradisi Celtic. Orang Skotlandia, penjajah dan pemukim Irlandia di Inggris utara, melakukan penetrasi ke sana sejak abad ke-2, dan pada abad ke-4 Masehi. e. Sumber sudah membicarakannya secara langsung. Mereka mendirikan negara Skotlandia, yang menyerap penduduk asli Pict dan Kaledonia serta meningkatkan populasi Celtic di Wales, Cornwall, dan Pulau Man. Tradisi Celtic kuno dipegang teguh di sana. Pada tahun 1249, upacara pelantikan raja Skotlandia berlangsung di sana. Raja, setelah penobatan gerejanya di kuil, dibawa dalam prosesi ke batu suci, di mana seluruh silsilahnya dibacakan kepadanya dalam bahasa Gaelik, dan orang-orang memberinya penghormatan.

Semangat Celtic bangkit kembali di Eropa ketika, dari abad ke-2, penyanyi pengembara menyebarkan legenda Celtic lama di Perancis dan Jerman, dan epik istana membungkus dunia lama cerita Celtic kuno dengan yang baru, menyanyikan pujian bagi Raja Arthur. , Percival dan Tristan. Selama Perang Salib, banyak elemen timur dijalin ke dalam gaung Celtic kuno ini. Ketika, di bawah pengaruh romantisme pada abad ke-18, minat terhadap masa lalu masyarakat kuno meningkat lagi, lingkungan Celtic dan warisan Celtic-lah yang menjadi sumber kaya yang menginspirasi perwakilan budaya Eropa yang luar biasa: Herder, Goethe, Chateaubriand , R.Wagner dan lain-lain.

Orang Irlandia adalah satu-satunya orang yang paling mempertahankan karakter Celtic mereka. Hingga saat ini juga terdapat kreativitas sastra Celtic yang mencerminkan kecintaan yang mendalam terhadap alam, begitu tertanam kuat dalam agama. Dengan karya beberapa penyair zaman kita (Gruffield di Cardiff, Roper Er Marson).

Budaya orang Jerman banyak berubah di bawah pengaruh bangsa Celtic. Pada awal abad ke-2, mereka mengadopsi banyak keterampilan teknis di bidang manufaktur, pembuatan perhiasan (terutama bros) dan keramik. Kadang-kadang sangat sulit untuk membedakan mana yang merupakan kreativitas mereka sendiri dalam budaya material orang Jerman, dan mana yang muncul di bawah pengaruh Celtic. Produksi perhiasan dan khususnya bros di seluruh lembah Danube berasal dari bentuk La Tène akhir; dalam kerawang artistik dan karya lainnya, motif ornamen Celtic, yang banyak digunakan dalam dekorasi kuil dan kitab suci, terus digunakan. Hal ini dapat dicatat di seluruh Eropa, terutama pada masa Renaisans, ketika Gotik sangat populer - dalam lukisan dan konstruksi bangunan.

Beberapa adat istiadat suku Cimmerian, penduduk kuno Krimea, memiliki kemiripan tertentu dengan apa yang dipraktikkan oleh Galia Baltik. Di antara adat-istiadat ini, ia mencakup ramalan dengan menggunakan isi perut korban manusia, serta kecintaan mengelilingi rumah dengan kepala musuh yang terbunuh tertancap di tiang. Menariknya, dalam cerita rakyat kita, rumah Baba Yaga digambarkan seperti ini. Di Gaul mereka mengecat rambut mereka dengan warna merah - sebuah kebiasaan yang juga ada di kalangan nenek moyang kita yang jauh, terbukti dengan banyaknya tengkorak yang ditemukan di Rusia selatan (tersedia di Museum Kiev). Akhirnya para bangsawan bercukur, hanya menyisakan kumis panjang dan menyerahkan janggut kepada rakyat jelata. Anda juga dapat menemukan beberapa kata Celtic seperti gora - tempat tinggi (gunung Rusia); liun, leun - selimut, jubah (kemalasan Rusia), yang dengan alasan yang baik dapat menimbulkan beberapa pemulihan hubungan berdasarkan linguistik. Sejauh ini, hanya ada jejak sejarah bahwa sebagian bangsa Celtic sekitar tahun 631 SM dari dataran Dniester diusir kembali oleh bangsa Skit ke Danube dan Rhine.

Pentingnya bangsa Celtic bagi peradaban Eropa tidak ada bandingannya dalam sejarah kuno Eropa. Pada zaman kuno, mereka dipuji karena membawa Eropa “barbar” lebih dekat ke sumber-sumber kebudayaan selatan yang maju dan peradaban dunia kuno yang sedang berkembang. Belakangan, bangsa Celtic menggunakan keterampilan organisasi mereka, pencapaian teknis mereka, dan isi karya seni dan menciptakan basis ekonomi dan komersial tersebut, yang ciri-ciri utamanya meninggalkan jejak pada lingkungan secara keseluruhan. Mereka menyelesaikan perkembangan peradaban paling kuno di Eropa Tengah.

Kemudian, pada akhir abad terakhir SM, terhimpit oleh Kekaisaran Romawi dari selatan dan Jerman dari utara, mereka kehilangan posisi politik dan ekonomi, dan agama Celtic, yang telah menjadi milik sejarah, tumbuh menjadi sebuah agama. bentuk yang berbeda, secara bertahap menyebar ke dalam budaya berbagai negara. Warisan Celtic telah menjadi perbendaharaan budaya Eropa terkaya, yang menjadi sumber perwakilannya yang luar biasa. Dunia modern seringkali tidak menyadarinya.

Agama masyarakat Celtic yang kita ketahui - dan itupun jauh dari sepenuhnya - hanya dalam bentuk yang berkembang pada saat bentrokan masyarakat ini dengan Romawi, yaitu pada abad ke-1. SM e. Sumber kajiannya adalah, pertama, cukup banyak monumen arkeologi zaman Romawi - gambar dan prasasti, dan kedua, laporan para penulis kuno. Perkembangan agama Celtic sebelumnya masih belum kita ketahui sama sekali. Di kemudian hari, ia mengalami pembusukan yang cukup cepat, pertama di bawah pengaruh Romanisasi, dan kemudian oleh agama Kristen.

Druid

Di era kontak erat antara bangsa Celtic (Galia) dan Romawi (abad ke-1 SM - abad ke-3 M), masyarakat Celtic berada pada tataran sistem kesukuan yang berkembang menjelang transformasinya menjadi formasi kelas, yaitu, umumnya tingkat sejarahnya lebih tinggi daripada Jerman dan Slavia. Sebagian besar suku Celtic mendiami Semenanjung Iberia, Gaul (sekarang Perancis) dan Kepulauan Inggris. Suku yang paling kuat yang tinggal di Gaul dan lebih dikenal oleh kita adalah Alloborgi, Helvetii, Sequani, Arverni, Aedui, Treveri, dan Nervii, yang terus-menerus berperang satu sama lain. Namun suku yang lebih kuat perlahan-lahan menyatukan kekuatan mereka. tetangga di sekitar mereka. Pada masa Kaisar (pertengahan abad ke-1 SM), dua serikat suku terbesar bersaing di Gaul: Aedui memimpin yang satu, dan Sequani memimpin yang lain. Di dalam suku-suku tersebut, aristokrasi turun-temurun telah muncul, menjaga rakyat tetap tunduk dan mengobarkan perang terus-menerus.

Sistem kesukuan Celtic yang aristokrat dan seperti pejuang tercermin dalam agama mereka. Praktik ibadah sepenuhnya berada di tangan pendeta profesional - Druid. Bersama dengan aristokrasi sekuler, mereka merupakan elit suku Celtic yang berpengaruh dan memiliki hak istimewa. Meskipun para pendeta Celtic tidak membentuk kasta tertutup dan turun-temurun, akses terhadap gelar Druid biasanya hanya terbuka bagi seseorang dari aristokrasi suku. Druid memiliki organisasi antar suku sendiri, yang mencakup seluruh Gaul. Setahun sekali mereka berkumpul untuk pertemuan yang diadakan di pusat keagamaan umum Galia, di wilayah suku Carnut. Mereka memilih seorang imam besar di antara mereka sendiri, yang kedudukannya seumur hidup. Siapa pun yang ingin menjadi druid menjalani pelatihan yang panjang dan sulit, yang berlangsung selama 20 tahun. Kandidat mempelajari kebijaksanaan pendeta dan menghafal banyak himne dan mantra keagamaan*. Wanita juga bisa menjadi Druid.

* (E.Anwyl. Agama Celtic pada zaman pra-Kristen. London, 1906, hal. 48-49.)

Kewibawaan Druid sangat besar: tak heran jika agama Celtic sering disebut Druidisme. Mereka adalah orang-orang yang berkorban, peramal, ahli sihir, perapal mantra, penyembuh, dan penjaga pengetahuan rahasia.

Aliran sesat itu bersifat kejam dan biadab. Pengorbanan manusia dilakukan secara luas, sebagian berkaitan dengan sistem ramalan. Banyak ritual yang didedikasikan untuk pemujaan terhadap pohon ek suci (kata "druid" sendiri berasal dari "dru" - oak) dan mistletoe. Ritual memotong dahan benalu dengan sabit emas dianggap sangat misterius; Hal ini dilakukan pada malam hari, saat bulan purnama, dan druid yang melakukan ritual tersebut mengenakan pakaian berwarna putih.

Penulis Romawi menyebutkan, selain pendeta Druid itu sendiri, dua profesi lagi yang berhubungan langsung dengan kepercayaan agama bangsa Celtic: eubag - pelayan pengorbanan dan penyair - penyanyi yang terinspirasi, mungkin dari persuasi perdukunan.

Salah satu doktrin utama imam adalah doktrin perpindahan jiwa; Bersamaan dengan itu, bangsa Celtic juga mempunyai gagasan tentang akhirat di bawah tanah, di bawah air, atau di pulau.

Dewa

Dari prasasti dan gambar, sebagian dari laporan para penulis Romawi, kita mengetahui banyak sekali nama dewa Celtic. Kebanyakan dari mereka, tampaknya, adalah dewa pelindung lokal dan suku, dan, biasanya, mereka bahkan memiliki nama menurut sukunya: misalnya, Alloborg memiliki dewa Allobrox, Arverni - Arvenorix, Santon - Santius, Marsacians - Ibu Marsacian, di antara Nervii - Nervini, dll. * Namun dengan menguatnya ikatan antar suku, lingkaran pengagum beberapa dewa meluas secara signifikan. Nama mereka diulangi di banyak prasasti. Dewa-dewa tertentu bahkan umum di kalangan suku Celtic di Gaul dan Inggris. Ini adalah dewa Belenos (Belis, Bel), Kamulos (Kumall), Ogmios (Ogmian, Ogam), Esus (Esar), dll. Tetapi mereka juga pada awalnya, mungkin, adalah dewa lokal dan suku, seperti yang dapat dilihat dari nama eponimnya, dan dari sebaran geografis prasasti dengan nama tersebut. Jadi, dewi Brigantia adalah pelindung suku Brigantes, Mogons - Mogontsiaks, Dumiatis dihormati di wilayah Puy de Dome. Ada kemungkinan bahwa Esus adalah dewa eponymous dari suku atau klan Essuvii **.

* Lihat E.M. Shtaerman. Moralitas dan agama kelas tertindas di Kekaisaran Romawi. M., 1961, hal.162-163.

** Anwyl, hal. 33.

Tampaknya pada awalnya merupakan pelindung komunal dan suku, para dewa Celtic dalam banyak kasus masih mempertahankan penampilan yang sangat kuno dan, dengan nama atau atribut mereka, menunjukkan asal usul totemik kuno.

Beberapa di antaranya jelas terkait dengan aliran sesat berburu. Ini adalah dewa Galia Mokkus (babi hutan), Cernunnos (dewa bertanduk rusa), Dea Artio, digambarkan dengan beruang. Seringkali ada gambar ular bertanduk yang mengiringi sosok berbagai dewa*. Irlandia memiliki dewa ikan**.

* ("Bilderatlas zur Religionsgeschichte", hg. ay. H.Haas, 17. Lieferung, 1933, S.XI-XII.)

** (J.Bonwick. Druid Irlandia dan agama Irlandia kuno. London, 1894, hal. 127.)

Yang lainnya diasosiasikan dengan hewan peliharaan dan tampaknya dianggap sebagai pelindung peternakan. Ini adalah dewi Epona (dari epos - kuda), digambarkan sedang menunggang kuda, dewa Mullo - seorang mullah atau keledai, Tarvos - seekor banteng, Damona - pelindung ternak *.

* (Anwyl, hal. 24.)

Dewa-dewa lain menunjukkan hubungan yang jelas dengan fenomena alam, dan beberapa di antaranya tampaknya merupakan pelindung kesuburan dan pertanian, atau mewakili gambaran yang lebih kompleks. Dari para dewa fenomena langit, berikut ini yang menonjol: Leucetios - dewa petir, Taranis (Taranukus) - petir, yang atributnya adalah roda berjari-jari atau palu (orang Romawi mengidentifikasi Taranis dengan Jupiter). Dewa matahari lebih dihormati di Kepulauan Inggris (Crom, Dagda, Samhan, dll.) daripada di Gaul. Ada banyak dewa sungai dan mata air. Esus, salah satu dewa yang paling dihormati, rupanya dikaitkan dengan vegetasi hutan, di mana beberapa peneliti bahkan ingin melihat dewa tunggal kuno bangsa Celtic *.

* (L "abbé E. Théron. Druides et druidisme. Paris, 1886, hal. 39.)

Ada dua gambaran dirinya yang diketahui dalam wujud seorang pria yang menebang pohon; salah satunya, dengan nama Tuhan, ada di altar yang ditemukan di Paris, di lokasi Katedral Notre Dame yang sekarang. Penyair Romawi Lucan menyebut nama Esus di samping Teutates dan Taranis; atas dasar ini, beberapa sarjana berpendapat bahwa ketiga dewa ini merupakan tiga serangkai tertinggi dalam agama Celtic, namun tidak ada motif yang serius untuk hal ini, terutama karena nama-nama ini tidak muncul bersamaan dalam prasasti mana pun.

Yang juga menarik adalah sosok Ogmios, dewa kebijaksanaan dan kefasihan, yang mungkin pernah menjadi pelindung ladang gandum di masa lalu; Para penulis kuno membawanya lebih dekat ke Hercules* (namun, orang Romawi juga mendekatkan dewa Celtic lainnya ke Hercules mereka).

* (Anwyl, hal. 39; Bonwick, hal. 126; “Bilderatlas,..”, S.XI.)

Kehidupan suku Celtic yang suka berperang memunculkan sejumlah dewa perang atau menganugerahkan fungsi militer kepada dewa-dewa lama: seperti Belatukadros Inggris (namanya, ditemukan dalam 14 prasasti, berarti "cemerlang dalam perang"), Caturix ("raja pertempuran”), Cocidius, Belenus, Belisama.

Dengan berkembangnya hubungan perdagangan antar suku, para dewa muncul - pelindung perdagangan, yang oleh orang Romawi diidentifikasikan dengan Merkurius dan Minerva mereka.

Era matriarki yang lebih kuno ditandai dengan pemujaan terhadap dewi ibu (Matres atau Matronae dalam bahasa Latin), yang biasanya digambarkan dalam tiga serangkai*.

* (“Bilderatlas…”, S.XII-XIII.)

Selain para dewa, bangsa Celtic percaya pada banyak roh, peri, elf, monster, dan mendewakan pohon, mata air, dan batu.

Kemunduran Druidisme dan sisa-sisanya

Karena praktik ibadah berada di tangan para Druid profesional, nasib agama kuno sangat bergantung pada otoritas mereka. Selama tahun-tahun penaklukan Romawi di Gaul, Julius Caesar mendukung Druid, mencoba mengandalkan mereka dalam perang melawan bangsawan militer Celtic. Namun setelah pengamanan Gaul, kebijakan Roma terhadap Druid berubah. Augustus dan Tiberius menganiaya kaum Druid dan mencoba melemahkan otoritas mereka di antara penduduk Galia. Romanisasi semakin melemahkan otoritas ini, dan penyebaran agama Kristen melengkapi jatuhnya agama Celtic.

Namun, jejak agama ini masih bertahan hingga saat ini dalam kepercayaan penduduk Perancis, Inggris, dan Irlandia: kepercayaan terhadap penyihir, dukun, elf dan peri, serta berbagai monster fantastis. Adapun dewa-dewa besar dari jajaran Celtic, beberapa dari mereka diam-diam berubah menjadi orang suci Kristen: misalnya, Saint Brigid, Saint Patrick *.

* (P.Sebillot. Le paganisme sezaman dengan orang-orang celtolatins. Paris, 1908; St. Czarnowski. Swiety Patryk, bohater narodowy. Irlandii (Czarnowski. Dziela, t. IV. Warszawa, 1956).)

Menarik untuk dicatat bahwa belakangan ini di Irlandia dan Wales, sehubungan dengan kebangkitan gerakan nasionalis anti-Inggris, upaya telah dilakukan untuk menghidupkan kembali agama Celtic kuno. "Neo-Druidisme" Irlandia-Welsh ini dikaitkan dengan idealisasi agama kuno Druid sebagai kebijaksanaan yang dianggap rahasia dan mendalam. Ini mewakili gerakan intelektual murni yang tidak berdasar.