Keluarga Lykov yang Percaya Lama. “Jalan buntu Taiga”: bagaimana keluarga Lykov berhasil hidup terisolasi begitu lama
Menurut gagasan umum, ada dua jenis pertapa klasik: Robinson Crusoe, yang terdampar akibat kapal karam, dan orang yang menjadi pertapa karena pilihan. Dalam tradisi Rusia, pertapaan sukarela dikaitkan dengan kepercayaan Ortodoks, dan paling sering mereka menjadi biksu. Pada tahun 70-an, di Sayan taiga, mereka menemukan sebuah keluarga Orang Percaya Lama Rusia, keluarga Lykov, yang telah pergi ke hutan belantara dari dunia yang telah kehilangan kepercayaannya. Perwakilan terakhir keluarga, Agafya Lykova, mungkin menjalani hidupnya secara berbeda, tetapi sejarah tidak dapat diputar kembali.
Berbagai penemuan para ahli geologi
Perkembangan taiga di Rusia selalu mengikuti jalannya sendiri, dan biasanya lambat. Oleh karena itu, kawasan hutan yang luas masih menjadi kawasan di mana Anda dapat dengan mudah bersembunyi, tersesat, namun sulit untuk bertahan hidup. Beberapa orang tidak takut akan kesulitan. Pada bulan Agustus 1978, pilot helikopter dari ekspedisi geologi, terbang di atas taiga di sepanjang ngarai untuk mencari tempat mendarat, secara tak terduga menemukan sebidang tanah yang ditanami - kebun sayur. Pilot helikopter melaporkan penemuan tersebut kepada ekspedisi, dan tak lama kemudian ahli geologi tiba di lokasi tersebut.
Dari tempat tinggal keluarga Lykov hingga pemukiman terdekat terdapat 250 kilometer taiga yang tidak dapat dilewati, ini masih merupakan wilayah Khakassia yang masih jarang dijelajahi. Pertemuan itu luar biasa bagi kedua belah pihak; beberapa tidak percaya akan kemungkinannya, sementara yang lain (keluarga Lykov) tidak mau. Berikut yang ditulis ahli geologi Pismenskaya dalam catatannya tentang pertemuan dengan keluarga tersebut: “Dan baru saat itulah kami melihat siluet dua wanita. Salah satu dari mereka histeris dan berdoa: “Ini untuk dosa kami, untuk dosa kami…” Yang satu lagi, sambil memegang tiang… perlahan-lahan merosot ke lantai. Cahaya dari jendela menyinari matanya yang melebar dan ketakutan, dan kami menyadari: kami harus segera keluar. Kepala keluarga, Karp Lykov, dan kedua putrinya ada di rumah pada saat itu.” Seluruh keluarga pertapa berjumlah lima orang.
Sejarah Lykov
Pada saat pertemuan dua peradaban di hutan belantara taiga, ada lima orang di keluarga Lykov: ayah Karp Osipovich, dua putra - Savin dan Dmitry, dua putri - Natalya dan Agafya Lykova yang paling cerdas. Ibu dari keluarga tersebut meninggal pada tahun 1961. Sejarah pertapaan dimulai jauh sebelum Lykov, dengan reformasi Peter I, ketika perpecahan dimulai di gereja. Rus' selalu menjadi penganut agama yang taat, dan sebagian penduduknya tidak mau menerima pendeta yang membawa perubahan pada dogma-dogma iman. Inilah bagaimana kasta penganut baru muncul, yang kemudian disebut “kapel”. Keluarga Lykov adalah milik mereka.
Keluarga pertapa Sayan tidak serta merta meninggalkan “dunia”. Pada awal abad kedua puluh, mereka tinggal di pertanian mereka sendiri di desa Tishi, di Sungai Abakan Besar. Hidupnya menyendiri, namun bersilaturahmi dengan sesama warga desa. Cara hidupnya adalah petani, dijiwai dengan perasaan religius yang mendalam dan prinsip-prinsip Ortodoksi awal yang tidak dapat diganggu gugat. Revolusi tidak segera mencapai tempat-tempat ini; keluarga Lykov tidak membaca surat kabar, sehingga mereka tidak tahu apa-apa tentang situasi di negara tersebut. Kami belajar tentang perubahan pemerintahan global dari para petani buronan yang melarikan diri dari pemerasan ke sudut terpencil taiga, dengan harapan bahwa pemerintah Soviet tidak akan sampai ke sana. Namun suatu hari, pada tahun 1929, muncul seorang pekerja partai dengan tugas mengorganisir sebuah artel dari pemukim lokal.
Sebagian besar penduduknya adalah penganut Old Believers, dan mereka tidak ingin menoleransi kekerasan terhadap diri mereka sendiri. Beberapa warga, bersama mereka keluarga Lykov, pindah ke lokasi baru, tidak jauh dari desa Tishi. Kemudian mereka berkomunikasi dengan penduduk setempat, ikut serta dalam pembangunan rumah sakit di desa tersebut, dan pergi ke toko untuk membeli barang-barang kecil. Di tempat tinggal klan besar Lykov pada waktu itu, sebuah cagar alam dibentuk pada tahun 1932, yang menghalangi segala kemungkinan untuk memancing, membajak tanah, atau berburu. Karp Lykov saat ini sudah menjadi pria yang sudah menikah, dan putra pertama, Savin, muncul di keluarga.
40 tahun kesendirian
Doukhoborisme pada pemerintahan baru mengambil bentuk yang lebih radikal. Suatu hari, di pinggir desa tempat tinggal keluarga Lykov, kakak laki-laki dari ayah keluarga calon pertapa dibunuh oleh aparat keamanan. Saat ini, seorang putri, Natalya, muncul di keluarga. Komunitas Old Believers dikalahkan, dan Lykov melangkah lebih jauh ke dalam taiga. Mereka hidup tanpa bersembunyi sampai, pada tahun 1945, detasemen penjaga perbatasan datang ke rumah tersebut, mencari desertir. Inilah alasan relokasi lain ke daerah taiga yang lebih terpencil.
Awalnya, seperti yang dikatakan Agafya Lykova, mereka tinggal di sebuah gubuk. Sulit bagi manusia modern untuk membayangkan bagaimana bertahan hidup dalam kondisi seperti itu. Di Khakassia, salju mencair pada bulan Mei, dan salju pertama tiba pada bulan September. Rumah itu kemudian ditebang. Itu terdiri dari satu ruangan di mana semua anggota keluarga tinggal. Ketika anak-anaknya sudah dewasa, mereka dipindahkan ke desa terpisah yang berjarak delapan kilometer dari rumah pertama mereka.
Pada tahun ketika para ahli geologi dan Orang-Orang Percaya Lama bertemu, Lykov tertua berusia sekitar 79 tahun, putra tertua Savin berusia 53 tahun, putra kedua Dmitry berusia 40 tahun, putri tertua Natalya berusia 44 tahun, dan yang termuda Agafya Lykova tertinggal 36 tahun. Angka usianya sangat perkiraan, tidak ada yang mau menyebutkan tahun kelahirannya secara pasti. Sang ibu adalah orang pertama yang melakukan kronologi dalam keluarga, dan kemudian Agafya belajar melakukannya. Dia adalah anak bungsu dan paling berbakat di keluarganya. Anak-anak menerima semua gagasan tentang dunia luar terutama dari ayah mereka, yang merupakan musuh pribadi Tsar Peter I. Badai melanda seluruh negeri, perubahan tektonik terjadi: perang paling berdarah dimenangkan, radio dan televisi ada di setiap rumah, Gagarin terbang ke luar angkasa, era energi nuklir dimulai, dan Lykov tetap dengan cara hidup pra-Petrine. kali dengan kronologi yang sama. Menurut kalender Old Believer, mereka ditemukan pada tahun 7491.
Bagi para ilmuwan dan filsuf, keluarga pertapa Percaya Lama adalah harta karun yang nyata, sebuah kesempatan untuk memahami cara hidup Slavia Rusia Kuno, yang telah hilang dalam perjalanan waktu yang bersejarah. Berita tentang sebuah keluarga unik yang bertahan bukan dalam iklim hangat di kepulauan pisang, tetapi dalam kenyataan pahit di Siberia yang belum tersentuh, menyebar ke seluruh Uni. Banyak yang bergegas ke sana, tapi seperti yang hampir selalu terjadi, keinginan untuk memecah suatu fenomena menjadi atom-atom demi mendapatkan pemahaman, berbuat baik, atau membawa visi seseorang ke dalam kehidupan orang lain membawa masalah. “Jalan menuju neraka diaspal dengan niat baik,” saya harus mengingat ungkapan ini beberapa tahun kemudian, tetapi pada saat itu keluarga Lykov telah kehilangan tiga orang.
Kehidupan tertutup
Para ahli geologi yang menemukan Lykov pada pertemuan pertama mereka memberi keluarga itu hal-hal berguna yang diperlukan di wilayah yang keras ini. Tidak semuanya diterima dengan jelas. Banyak produk yang “tidak mungkin” bagi keluarga Lykov. Semua jenis makanan kaleng dan roti harus ditolak, garam meja biasa sangat menyenangkan. Selama empat puluh tahun, terputus dari dunia, dia tidak ada di meja, dan ini, menurut Karp Lykov, menyakitkan. Dokter yang mengunjungi keluarga tersebut terkejut dengan kesehatan mereka yang baik. Kemunculan sejumlah besar orang telah menyebabkan peningkatan kerentanan terhadap penyakit. Karena jauh dari masyarakat, tidak ada satupun Lykov yang kebal terhadap penyakit yang menurut kami paling tidak berbahaya.
Makanan para pertapa terdiri dari roti buatan sendiri, termasuk gandum dan kentang kering, kacang pinus, beri, herba, akar-akaran, dan jamur. Terkadang ikan disajikan di meja, tetapi tidak ada daging. Hanya ketika putra Dmitry tumbuh dewasa barulah daging tersedia. Dmitry menunjukkan dirinya sebagai seorang pemburu, tetapi di gudang senjatanya tidak ada senjata api, tidak ada busur, tidak ada tombak. Dia menggiring hewan tersebut ke dalam jerat, jebakan, atau sekadar mengejar hewan buruan tersebut hingga kelelahan, sementara dia sendiri dapat terus bergerak selama beberapa hari. Menurutnya, tanpa banyak kelelahan.
Seluruh keluarga Lykov memiliki ciri-ciri yang patut ditiru oleh banyak orang sezamannya - daya tahan, awet muda, kerja keras. Para ilmuwan yang melakukan observasi terhadap kehidupan dan cara hidup mereka mengatakan bahwa dari segi cara hidup dan bertani, keluarga Lykov dapat dianggap sebagai petani teladan yang pernah mengenyam pendidikan tinggi di sekolah pertanian. Dana benih diisi kembali dengan sampel yang dipilih, persiapan tanah dan distribusi tanaman di lereng gunung dalam kaitannya dengan matahari sangat ideal.
Kesehatan mereka sangat baik, meskipun kentang harus digali dari bawah salju. Sebelum musim dingin, semua orang berjalan tanpa alas kaki, di musim dingin, sepatu dibuat dari kulit kayu birch sampai mereka belajar cara membuat kulit. Seperangkat jamu dan pengetahuan tentang kegunaannya membantu menghindari penyakit dan mengatasi penyakit yang ada. Keluarga itu terus-menerus berada di ambang kelangsungan hidup, dan mereka berhasil melakukannya. Agafya Lykova, menurut saksi mata, pada usia empat puluh tahun dengan mudah memanjat puncak pohon tinggi untuk merobohkan kerucut, dan menempuh jarak delapan kilometer antar pemukiman beberapa kali sehari.
Semua anggota keluarga yang lebih muda, berkat ibu mereka, diajar membaca dan menulis. Mereka membaca dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dan berbicara dalam bahasa yang sama. Agafya Lykova mengetahui semua doa dari buku doa yang tebal, mengetahui cara menulis dan mengetahui cara berhitung dalam bahasa Slavonik Gereja Lama, di mana angka ditunjukkan dengan huruf. Setiap orang yang mengenalnya memperhatikan keterbukaannya, kekuatan karakternya, yang tidak didasarkan pada kesombongan, keras kepala dan keinginan untuk memaksakan diri.
Memperluas lingkaran perkenalan keluarga
Setelah kontak pertama dengan dunia luar, cara hidup yang tertutup mulai retak. Anggota partai geologi, yang pertama kali bertemu dengan Lykov, mengundang keluarga tersebut untuk pindah ke desa terdekat. Idenya tidak sesuai dengan keinginan mereka, namun para pertapa tetap datang mengunjungi ekspedisi tersebut. Kemajuan teknologi baru membangkitkan rasa ingin tahu dan minat di kalangan generasi muda. Jadi Dmitry, yang paling harus berurusan dengan konstruksi, menyukai peralatan penggergajian kayu. Beberapa menit dihabiskan untuk memotong kayu dengan gergaji listrik, dan dia harus menghabiskan beberapa hari untuk pekerjaan serupa.
Lambat laun, banyak manfaat peradaban yang mulai diterima. Kapak, pakaian, peralatan dapur sederhana, dan senter datang ke halaman. Televisi dengan tajam ditolak karena dianggap “iblis”; setelah menontonnya sebentar, anggota keluarga berdoa dengan sungguh-sungguh. Secara umum, doa dan hari raya Ortodoks, penghormatan terhadap peraturan gereja menyita sebagian besar waktu hidup para pertapa. Dmitry dan Savin mengenakan hiasan kepala yang menyerupai tudung biara. Setelah kontak pertama, keluarga Lykov sudah menantikan tamu dan senang melihat mereka, tetapi komunikasi harus dilakukan.
Pada tahun 1981, dalam satu musim dingin, tiga Lykov meninggal satu demi satu: Savin, Natalya, dan Dmitry. Agafya Lykova sakit parah pada periode yang sama, tetapi tubuhnya yang lebih muda dapat mengatasi penyakit tersebut. Ada yang berpendapat bahwa penyebab kematian ketiga anggota keluarga tersebut adalah kontak dengan dunia luar, tempat asal virus yang tidak membuat mereka kebal.
Selama tujuh tahun, penulis Vasily Mikhailovich Peskov terus-menerus datang mengunjungi mereka; kisah-kisahnya menjadi dasar buku "Taiga Dead End". Juga, publikasi tentang Lykov dibuat oleh dokter yang mengamati keluarga, Igor Pavlovich Nazarov. Selanjutnya, beberapa film dokumenter dibuat dan banyak artikel ditulis. Banyak penduduk Uni Soviet yang menawarkan bantuan, menulis surat, mengirim banyak parsel berisi barang-barang bermanfaat, banyak yang ingin datang. Pada suatu musim dingin, seorang pria yang hampir tidak mereka kenal tinggal bersama keluarga Lykov. Berdasarkan ingatan mereka tentang dia, kita dapat menyimpulkan bahwa dia berpura-pura menjadi seorang Old Believer, namun kenyataannya dia jelas-jelas menderita penyakit mental. Untungnya, semuanya berhasil diselesaikan.
Yang Terakhir dari Lykov
Biografi Agafya Lykova memang unik, mungkin wanita bernasib seperti itu tidak bisa ditemukan lagi di sejarah modern. Apakah sang ayah menyesali anak-anaknya hidup tanpa keluarga dan tidak ada yang punya anak, orang hanya bisa menebak. Menurut ingatan Nazarov, para putra terkadang menentang ayah mereka; Dmitry, sebelum kematiannya, tidak mau menerima ritus gereja terakhir selama hidupnya. Perilaku seperti itu menjadi mungkin hanya setelah invasi kehidupan eksternal ke dalam pertapaan dengan perubahannya yang penuh badai.
Karp Lykov meninggal pada bulan Februari 1988, sejak saat itu Agafya tinggal di pertanian sendirian. Dia berulang kali ditawari untuk pindah ke kondisi yang lebih nyaman, namun dia menganggap alam liarnya menyelamatkan jiwa dan raganya. Suatu ketika, di hadapan Dokter Nazarov, dia melontarkan ungkapan tentang praktik medis modern, yang bermuara pada fakta bahwa dokter merawat tubuh dan dalam prosesnya melumpuhkan jiwa.
Ditinggal sendirian, dia berusaha untuk menetap di biara Old Believer, tetapi perselisihan dengan saudara perempuannya mengenai masalah mendasar memaksa Agafya untuk kembali ke pertapaan. Dia juga memiliki pengalaman tinggal dengan kerabatnya, yang jumlahnya banyak, tetapi bahkan di sini pun hubungannya tidak berhasil. Saat ini dikunjungi oleh banyak ekspedisi dan perorangan. Banyak orang mencoba membantunya, tetapi sering kali hal ini lebih seperti pelanggaran terhadap kehidupan pribadinya. Ia tidak menyukai fotografi dan videografi, karena menganggapnya berdosa, namun keinginannya terhenti hanya sedikit orang. Rumahnya sekarang menjadi skete kesepian Theotokos Tiga Tangan Yang Mahakudus, tempat tinggal seorang biarawati, Agafya Lykova. Taiga adalah pagar terbaik melawan penyusup, dan bagi banyak orang yang penasaran, ini benar-benar merupakan hambatan yang tidak dapat diatasi.
Upaya bersosialisasi dengan modernitas
Pada tahun 2013, pertapa Agafya Lykova menyadari bahwa bertahan hidup di taiga saja tidak hanya sulit, tetapi juga tidak mungkin. Kemudian dia menulis surat kepada pemimpin redaksi surat kabar “Pekerja Krasnoyarsk” V. Pavlovsky. Di dalamnya, dia menggambarkan penderitaannya dan meminta bantuan. Saat ini, gubernur wilayah tersebut, Alman Tuleyev, sudah mengkhawatirkan nasibnya. Makanan, obat-obatan, dan barang-barang rumah tangga secara teratur dikirimkan ke perawatannya. Namun situasinya memerlukan intervensi: perlu menyiapkan kayu bakar, jerami untuk hewan, dan memperbaiki bangunan, dan bantuan ini diberikan secara penuh.
Biografi Agafya Lykova berkembang dalam waktu singkat di kedekatannya dengan pertapa baru. Ahli geologi Erofey Sedov, yang bekerja sebagai bagian dari ekspedisi menemukan Lykov, memutuskan untuk menetap seratus meter dari rumah Agafya. Setelah gangren, kakinya hilang. Sebuah rumah dibangun untuknya di bawah gunung, gubuk pertapa terletak di atas, dan Agafya sering turun untuk membantu orang cacat. Namun hubungan tersebut tidak bertahan lama; dia meninggal pada tahun 2015. Agafya ditinggal sendirian lagi.
Bagaimana Agafya Lykova hidup sekarang
Setelah serangkaian kematian dalam keluarga, atas permintaan dokter, akses terhadap pinjaman dibatasi. Untuk sampai ke Lykova, Anda memerlukan izin, dan ada antrian untuk kesempatan ini. Karena usianya yang sudah lanjut, para pembantu dari keluarga Old Believers terus-menerus ditempatkan bersama sang pertapa, namun mereka mengatakan Agafya memiliki karakter yang kompleks, dan hanya sedikit yang dapat bertahan selama lebih dari sebulan. Di peternakannya terdapat banyak kucing yang telah menguasai semak-semak hutan dengan baik dan tidak hanya berburu tikus, tetapi juga ular, dan melakukan ekspedisi jauh antar rumah pertanian yang terletak berjauhan satu sama lain. Terdapat juga beberapa ekor kambing dan anjing - dan semuanya memerlukan perawatan dan perbekalan dalam jumlah besar, mengingat parahnya musim dingin setempat.
Dimana Agafya Lykova sekarang? Di rumah, di lahan pertanian di hutan belantara Sayan. Pada bulan Januari 2016, dia dirawat di rumah sakit di kota Tashtagol, di mana dia menerima bantuan yang diperlukan. Setelah berobat, pertapa itu pulang.
Banyak yang telah sampai pada kesimpulan bahwa keluarga Lykov, Agafya sendiri, adalah simbol semangat Rusia, tidak dirusak oleh peradaban, tidak dilemahkan oleh filosofi konsumen dan keberuntungan mistis. Tidak ada yang tahu apakah generasi baru akan mampu bertahan dalam kondisi sulit tanpa mengalami kehancuran spiritual atau berubah menjadi binatang buas terhadap satu sama lain.
Agafya Lykova mempertahankan pikiran jernih, pandangan murni tentang dunia dan esensinya. Kebaikannya dibuktikan dengan memberi makan hewan liar pada saat kelaparan, seperti halnya serigala yang menetap di tamannya. Iman yang mendalam membantunya hidup, dan dia tidak memiliki keraguan yang menjadi ciri orang beradab tentang kelayakan Ortodoksi. Dia sendiri berkata: “Saya ingin mati di sini. Kemana aku harus pergi? Saya tidak tahu apakah masih ada orang Kristen yang tersisa di tempat lain di dunia ini. Kemungkinan besar, tidak banyak yang tersisa.”
Agafya Lykova sekarang tinggal sendirian di perkebunan - tetangganya Erofey Sedov telah meninggal. Pemilik properti memberi tahu para spesialis yang memeriksa tanah dan air di wilayah tersebut setelah peluncuran roket dari Baikonur.
Informasi tersebut juga dikonfirmasi di Cagar Alam Khakassky, yang merupakan kawasan yang tidak dapat diakses ini. Tidak ada hubungan langsung antara penduduk Zaimka dan Cagar Alam Khakassky. Oleh karena itu, untuk saat ini hanya ada sedikit detail - spesialis dari cagar alam telah berangkat untuk menangkap. Mereka akan bergabung dengan polisi dari distrik Tashtyp, yang melayani stasiun tersebut. Segera setelah semua orang di desa diperiksa dan pertapa tersebut diinterogasi, petugas polisi akan memberikan informasi lebih rinci.
Dia kurang komunikasi
Tapi, kemungkinan besar, tidak ada kejahatan dalam kematian pertapa itu - Erofei Sazontyevich Sedov hampir berusia 80 tahun. Kondisi kehidupan adalah taiga.
Dia bekerja sebagai ahli pengeboran dalam ekspedisi ahli geologi yang menemukan keluarga Lykov dan kemudian mengambil perlindungan atasnya. Setelah kakinya diamputasi karena gangren, Sedov pindah untuk tinggal bersama Agafya. Ini terjadi sekitar dua puluh tahun yang lalu. Seperti yang dia akui kepada wartawan:
Saya sudah terbiasa tinggal di taiga. aku merasa betah di sini...
Gubuk kecil Erofey terletak 100 meter dari rumah Agafya. Rumah Sedov berada di kaki gunung, rumah Lykova di puncak. Jarak ini, tidak dapat diakses oleh Erofey (yah, di mana dia bisa melompat di sepanjang jalan curam dengan prostesisnya?) Agafya dengan mudah ditempuh.
Putra Sedov, yang tinggal di Tashtagol (wilayah Kemerovo), memberinya radio - satu-satunya hiburan di tanah milik keluarga Lykov. Terkadang Agafya datang untuk mendengarkan berita terkini. Apa yang tidak bisa dia pahami dijelaskan oleh Erofei.
Putra Erofey sesekali datang menemuinya. Izinkan kami mengingatkan Anda bahwa Anda hanya bisa sampai ke sana dengan helikopter atau perahu di sungai.
Semua pengunjung disambut oleh keduanya. Agafya mengibaskan koran yang dibawanya, tapi Erofey senang. Pada saat yang sama dia bertanya:
Anda berasal dari koran mana?
Dari Komsomolskaya Pravda.
Ini adalah surat kabar terbaik! Saya sudah membacanya sejak saya masih muda.
Seperti yang dikatakan rekan-rekannya dari publikasi lain, dia bertemu semua orang dengan pernyataan cinta terhadap surat kabar mereka.
Dia, tentu saja, kurang komunikasi. Dan dia mencoba menarik minat lawan bicaranya, yang lebih tertarik pada kehidupan Agafya dan bukan pada kehidupannya.
Kehidupan akan menunjukkan manfaat apa yang akan diperoleh pemilik pinjaman untuk perumahan Sedova. Mungkin ada yang ingin mencerahkan kehidupan pertapa taiga yang belakangan ini banyak meminta asisten.
“Terakhir kali saya melihat ayah saya adalah saat masa Prapaskah, dia terlihat lelah.”
Kami menghubungi putra Erofey Sedov, Nikolai Erofeyevich. Dia mengatakan bahwa dia mengunjungi ayahnya "terakhir" (karena alasan tertentu dia sengaja menghindari kata "terakhir") sebelum Paskah.
Itu hanyalah Pekan Suci, kata Nikolai Sedov. – Ayah terlihat sangat lelah. Dia dan Agafya Karpovna menjalankan semua puasa. Dan tidak seperti yang dilakukan banyak orang modern, berpuasa untuk diet. Mereka melakukan segalanya sesuai dengan kanon, dengan ketat. Tapi dia tidak sakit. Mereka tidak membicarakan sesuatu yang istimewa, hanya tentang urusan sehari-hari. Saya diberitahu tentang kematiannya lima hari yang lalu. Mereka bilang semuanya terjadi pada 20 April, menurut gaya lama. Dan menurut yang baru, 3 Mei. Begitu orang-orang muncul di area pemukiman, Agafya Karpovna memberi tahu mereka tentang hal itu. Mereka sudah melaporkan lebih lanjut. Saya tidak bisa mengatakan apa yang terjadi di sana; lagi pula, ayah saya sudah tua. Agafya Karpovna menguburkannya sendiri. Dia melakukan segalanya dengan benar. Pria itu meninggal, tetapi di luar hangat. Apakah benar-benar perlu menunggu sampai mereka datang untuk mengambil jenazahnya? Ini adalah kewajiban setiap orang, ketika orang tinggal berjauhan: seseorang telah meninggal, untuk menguburkannya. Begitu ada kesempatan (jaraknya, seperti yang Anda pahami, jauh), saya pasti akan pergi ke makam ayah saya.
BACA JUGA
Tetangga Agafya Lykova, Erofey: “Dia adalah orang yang begitu... panjang sabar!”
Untuk menangkap Lykov-pertapa Percaya Lama, mereka “melempar” bungkusan lain - sereal, pakan ternak, pakaian hangat. Sebuah "hadiah" untuk musim dingin dari gubernur wilayah Kemerovo, Aman Tuleyev, ia telah lama "menggurui" keluarga terakhir Lykov, Agafya yang berusia 69 tahun, dan pertapa yang sama Erofey Sedov, yang tinggal di sebelahnya. ()
Agafya Lykova mengucapkan terima kasih kepada orang-orang dengan doa atas bingkisan tersebut
Pada siang hari di pemukiman Lykov, tempat kargo kemanusiaan tiba di Agafya, suhunya -2 °C. Musim dingin di Sayan Barat, di “jalan buntu taiga” tempat tinggal sang pertapa, ternyata hangat. Salju seputih kristal, taiga yang tak bisa dilewati menyembunyikan gubuk pertapa di tepian Sungai Yerenat, dan... keheningan yang tiba-tiba dipecahkan oleh deru baling-baling helikopter. MI-8 Kementerian Situasi Darurat Rusia ini membawakan Agafya Karpovna hadiah “dari daratan” sebanyak 200 kilogram... Bingkisan itu berisi pakan ternak, obat-obatan dan perbekalan makanan. ()
Agafya Lykova: “Saya punya permintaan yang sangat besar dan besar untuk Anda…”
Suatu hari, editor surat kabar Krasnoyarsk Worker, Vladimir Pavlovsky, menerima surat dengan alamat pengirim yang aneh ini: “Sungai Erinat, biara atas nama Theotokos Tiga Tangan Yang Mahakudus.” Ternyata itu adalah pertapa terkenal Agafya Lykova yang berusia 68 tahun (dia tinggal di Khakassia, desa terdekat Mrassu berjarak 120 km di taiga yang tidak bisa dilewati) dengan “kesempatan” dia menyerahkan surat itu kepada orang yang sudah lama dia kenal. teman, yang mengunjunginya di taiga lebih dari sekali. ()
“Agafya Lykova baru saja berseru “o-o-o-o” ketika dia melihat Vasily Peskova!”
Vasily Peskov-lah yang memberi tahu dunia tentang keluarga unik Orang Percaya Lama, Lykov, yang bersembunyi dari peradaban di Sayan taiga pada tahun 1938. Vasily Mikhailovich pertama kali datang ke Agafya pada tahun 1982 dan sejak itu dia tidak melupakan pahlawannya, dia sering berkunjung, selalu membawa hadiah, makanan lezat, dan obat-obatan. Kisah dokumenternya “Taiga Dead End” tentang kehidupan Khakass “Robinsons” sangat populer, diterbitkan ulang, dan diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. ()
Ada seorang pria yang siap pergi ke “jalan buntu taiga” untuk menyelamatkan Agafya Lykova Kata-kata “Jalan buntu Taiga” tidak memerlukan penjelasan. Hanya sedikit orang yang membaca surat kabar yang tidak tahu bahwa kita sedang membicarakan nasib keluarga Lykov. Komsomolskaya Pravda pertama kali melaporkan “penemuan” taiga oleh para ahli geologi pada tahun 1982. Minat terhadap cerita dokumenter kecil ini sangat besar. Tentu saja, yang kami bicarakan adalah sebuah keluarga yang hidup terisolasi dari manusia selama lebih dari tiga puluh tahun. Dan bukan di suatu tempat di selatan, tapi di Siberia, di taiga. Semuanya menarik - keadaan yang mengarah pada “Robinsonade” yang luar biasa, kerja keras, persatuan orang-orang dalam perjuangan untuk eksistensi, akal dan keterampilan dan, tentu saja, keyakinan agama, yang menjadi penyebab jalan buntu dalam hidup, tetapi juga berfungsi sebagai dukungan bagi orang-orang dalam keadaan yang luar biasa dan luar biasa. Tidak mudah pada tahun 1982 untuk mengumpulkan informasi tentang segala sesuatu yang terjadi. Ada sesuatu yang tidak terucapkan, sesuatu yang keluarga Lykov lebih suka bungkam, belum sepenuhnya mempercayai orang-orang dari “dunia”, sesuatu dalam cerita yang membingungkan dan tidak konsisten itu sulit untuk dipahami. Dan bagaimana cara memeriksa apa yang Anda dengar? Saya harus bertanya secara detail kepada ahli geologi yang sudah mengenal Lykov dengan baik, membandingkan dan membedakannya. Bahkan lebih sulit lagi untuk mempublikasikan ceritanya. 1982 Tidak ada publisitas. Bagaimana Anda bisa memberi tahu surat kabar remaja tentang para pertapa Old Believers tanpa terjerumus ke dalam “kecaman anti-agama”? Satu-satunya hal yang benar adalah menunjukkan drama orang-orang, mengagumi ketangguhan mereka, membangkitkan rasa kasih sayang dan belas kasihan. Beginilah kisah keluarga Lykov diceritakan ().
Setelah surat dari pertapa yang meminta bantuan muncul di media, seorang pria berusia 37 tahun menelepon cagar alam dan mengatakan bahwa dia siap datang untuk merawatnya. Mencari asisten memang tidak mudah, dia juga harus seagama dengan Agafya, kalau tidak mereka pasti tidak akan akur. Rumah Lykova bukan hanya sebuah rumah, tetapi bisa dibilang sebuah biara, di mana dia adalah majikannya sendiri. ()
Vasily Mikhailovich Peskov. Jalan buntu Taiga
Kata-kata “Jalan buntu Taiga” tidak memerlukan penjelasan. Hanya sedikit orang yang membaca surat kabar yang tidak tahu bahwa kita sedang membicarakan nasib keluarga Lykov. Komsomolskaya Pravda pertama kali melaporkan “penemuan” taiga oleh para ahli geologi pada tahun 1982. Minat terhadap cerita dokumenter kecil ini sangat besar. Tentu saja, yang kami bicarakan adalah sebuah keluarga yang hidup terisolasi dari manusia selama lebih dari tiga puluh tahun. Dan bukan di suatu tempat di selatan, tapi di Siberia, di taiga. Semuanya menarik - keadaan yang mengarah pada “Robinsonade” yang luar biasa, kerja keras, persatuan orang-orang dalam perjuangan untuk eksistensi, akal dan keterampilan dan, tentu saja, keyakinan agama, yang menjadi penyebab jalan buntu dalam hidup, tetapi juga berfungsi sebagai dukungan bagi orang-orang dalam keadaan yang luar biasa dan luar biasa.
Tidak mudah pada tahun 1982 untuk mengumpulkan informasi tentang segala sesuatu yang terjadi. Ada sesuatu yang tidak terucapkan, sesuatu yang keluarga Lykov lebih suka bungkam, belum sepenuhnya mempercayai orang-orang dari “dunia”, sesuatu dalam cerita yang membingungkan dan tidak konsisten itu sulit untuk dipahami. Dan bagaimana cara memeriksa apa yang Anda dengar? Saya harus bertanya secara detail kepada ahli geologi yang sudah mengenal Lykov dengan baik, membandingkan dan membedakannya.
Ini adalah kisah tentang kehidupan sebuah keluarga beranggotakan lima orang yang hidup selama sekitar setengah abad dalam isolasi total di taiga, dua ratus lima puluh kilometer dari pemukiman terdekat, hingga ditemukan oleh ahli geologi pada tahun 1978.
Sejarah keluarga Lykov di taiga dan cerita rinci tentang bagaimana para pertapa muncul di tempat-tempat terpencil itu, serta hubungan keluarga Orang-Orang Percaya Lama ini dengan tetangga mereka dan biografi masing-masing perwakilannya dari kata-kata Agafya Lykova seorang saksi mata menceritakannya Sergei Usik. Ceritanya dilengkapi dengan foto-foto luar biasa dari penulisnya.
S.Usik. Rumah keluarga Lykov. Tempat tinggal Agafya Karpovna
Orang-Orang Percaya Lama pertama di hulu Abakan (Lykovs)
Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama pertama kali muncul di hulu Abakan? Mengapa mereka meninggalkan peradaban menuju pegunungan? Bagaimana Anda bisa bertahan dalam kondisi ekstrem, mempertahankan iman, dan mempertahankan identitas Anda?
Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini adalah kisah perwakilan terakhir dari sebuah keluarga yang sedang sekarat, yang saya kenal selama lebih dari delapan tahun, empat di antaranya saya tinggal di hulu Abakan. Pada malam musim dingin yang panjang, di bawah cahaya lampu minyak tanah Agafya Karpovna Lykova menceritakan kepadaku tentang apa yang telah dia jalani dan alami.
Ingatan dan karunia Tuhan yang luar biasa dari narator, serta kesadaran yang tidak tertutupi oleh informasi yang tidak perlu, memungkinkannya untuk terjun tidak hanya ke dalam peristiwa-peristiwa di masa lalu di mana dia menjadi partisipannya, tetapi juga apa yang dia dengar dari leluhurnya. Selama komunikasi kami, saya berulang kali merasakan ketidaknyataan tentang apa yang terjadi. Tampaknya seorang pria dari masa lalu sedang duduk di depan saya dan tiga ratus tahun lebih tua dari kami semua.
Jadi apa yang mendorong Joseph dan Raisa Lykov muda meninggalkan rumah mereka? Entah keinginan penguasa Tanah Rusia untuk mengetahui jumlah rakyatnya dan, dengan dekritnya, memerintahkan sensus rakyat; atau pembantaian berdarah yang dilakukan oleh polisi di kota Ural Yalutorovsk, ketika dua pendeta Gereja Ortodoks Kuno, yang dipalu ke dalam tong dengan paku, diturunkan dari gunung? Entahlah: sejarah hubungan antara Orang-Orang Percaya Lama selalu rumit dan tragis. Ketika keadaan menjadi sangat sulit, jiwa menjadi bersemangat dengan pemikiran tentang negara yang diberkati, di mana segala sesuatunya adalah ilahi, dan kedaulatan yang bijaksana dan adil mengatur negara itu dan orang-orang yang tinggal di dalamnya. Tanah di sana subur, hujan tepat waktu dan matahari tidak terlalu terik, serta semua orang dalam keadaan sehat, jasmani dan rohani...
Impian masyarakat Rusia tentang keadilan, dan karenanya kehidupan bahagia, diwujudkan dalam Legenda Belovodye. Ada sebuah negara di luar negeri Tiongkok di mana umat Kristiani sejati hidup, tidak dianiaya oleh siapa pun, bekerja dan berdoa bagi kemuliaan Tuhan di bawah perlindungan Theotokos Yang Mahakudus. Dan jika seseorang yang penasaran, atau lebih buruk lagi, dengan niat jahat, mencoba menembus Belovodye, dia tidak akan menemukan atau melihat apa pun kecuali kabut terus menerus, seputih susu. Kecuali jika orang yang sangat sensitif mendengar di suatu tempat di kejauhan baik suara ombak atau bunyi lonceng yang mengumpulkan umat paroki untuk Vesper.
Jalan menuju Belovodye melewati hamparan Siberia, Altai, dan kemudian melalui tanah Tiongkok. Banyak keluarga Kerzhak, yang tidak mampu bertahan dalam perjalanan jauh, menetap di tempat taiga yang terpencil. Terlebih lagi, tanah yang mereka lewati, terutama kaki bukit Altai, sangat menarik untuk ditinggali. Iklim di sana cukup sejuk, meskipun kadang-kadang menjelang Natal atau Epiphany cuaca menjadi sangat dingin sehingga pepohonan tumbang. Tapi salju tebal menutupi tanah dengan andal. Selama musim panas, gandum hitam dan gandum dipenuhi dengan bulir yang sangat enak. Dan tumbuhan, tidak hanya di ikat pinggang, bisa menyembunyikan penunggang kuda. Dan yang terpenting, menjauhi “kekuatan Dajjal”. Melihat kemegahan ini, jiwa petani berdiri di persimpangan jalan: terus maju, atau pegang seekor burung di tangan Anda. Selain itu, mayoritas memahami bahwa mereka belum siap menghadapi Belovodye - hanya untuk bersembunyi dari penganiaya mereka. Saya mempelajari sejarah salah satu kelompok yang terdiri dari empat puluh keluarga dari Agafya.
Di perbatasan Tiongkok, pejabat setempat melakukan pemeriksaan terhadap para pemukim. Konflik pun terjadi. Dan semua orang, kecuali satu keluarga, ditolak. Sebagian besar kembali ke Altai, dan beberapa orang, dipimpin oleh Skorokhodov bersaudara, memutuskan untuk mencari tempat tinggal di hulu Abakan. Musim dingin menyusul mereka di pegunungan Tuvan. Kuda yang tidak beradaptasi dengan kondisi setempat (tidak bisa dijinakkan, yaitu mendapatkan makanan dari bawah salju) harus disembelih agar tidak menderita. Dan ketika perjalanan menjadi sangat buruk, mereka membuat ski, menutupinya dengan kulit kuda, dan jatuh dari punggung bukit di pertemuan tiga sungai pegunungan: Sektyozek, Erinat, dan Bolshoi Abakan. Dan menyusuri sungai lagi seratus kilometer lagi sampai kami menemukan tempat yang cocok di mana Abakan, yang keluar dari pipi berbatu, menjinakkan amarahnya, memantulkan lereng landai di permukaan cermin air. Di sini kami memutuskan untuk berhenti. Bagaimana kami bertahan di musim dingin itu - hanya Tuhan yang tahu. Ketika musim semi yang bersahabat terjadi, membangunkan taiga yang beku menjadi hidup, orang-orang melihat sekeliling dan menghitung kerugian mereka. Beberapa orang pergi lebih jauh ke hilir sungai, tetapi yang lain melihat tempat ini: ada tempat untuk bercocok tanam dan memotong rumput dengan baik, Anda dapat memelihara ternak. Dan taiga kaya akan makhluk hidup - Anda tidak akan mati kelaparan, yang berarti kami akan hidup.
Waktu berlalu. Orang-orang juga berjalan kaki, melarikan diri dari penganiayaan dan berjalan melewati hutan belantara taiga Siberia, berharap mendapatkan kehidupan yang menetap di tempat yang nyaman. Beberapa tetap tinggal di pemukiman Skorokhodov, yang lain melanjutkan perjalanan. Saudara-saudara memberikan semacam ujian teologis kepada setiap orang yang ingin bergabung dengan komunitas, karena takut akan masuknya ajaran sesat ke dalam lingkungan mereka. Terbagi menjadi rumor dan kesepakatan, lingkungan tanpa pendeta memunculkan banyak gerakan, yang manifestasi imannya terkadang bersifat sesat.
Di antara para pendatang baru, kakek Afanasy dan nenek Elena, begitu Agafya memanggil mereka dengan penuh kasih sayang, menonjol. Rupanya, kesan masa kecil dari kenangan ayahnya tentang lelaki tua cerdas ini diteruskan kepadanya. Mereka datang untuk menjalani hidup jauh dari hiruk pikuk dunia, mencurahkan waktu yang diberikan kepada mereka untuk berdoa dan berbuat baik. Anak-anak Lykovo segera juga memiliki teman sebaya: Kiril, Efim dan Matrona kecil datang ke panti asuhan bersama orang tua mereka Sophon dan Fedora Chepkasov. Seluruh komunitas terdiri dari lima keluarga.
Hal pertama tentu saja adalah konstruksi. Gubuk-gubuk itu ditebang bersama-sama. Nah, keluarga Kerzhak tahu cara memegang kapak - mereka bukan peminum, bukan perokok, tidak tersinggung dengan kesehatan mereka, mereka tahu pekerjaan mereka. Mereka menyesuaikan log ke log seperti ini - Anda tidak bisa memasukkan jarum ke dalamnya. Mahkota bagian bawah terbuat dari kayu larch yang kuat dan tahan lama, dan dinding sisanya terbuat dari kayu cedar, bertuliskan:
“Semangat paling murni dan hangat berasal dari pohon cedar.”
Keluarga membangun gubuk berdinding lima. Kamar atas yang luas dan terang dengan sudut depan wajib untuk ikon dan mimbar, kut dengan kompor Rusia, bangku di sepanjang dinding, dan meja yang terbuat dari balok-balok yang dipotong dan diratakan, ditempatkan secara otoritatif di tengah-tengah ruang atas, merupakan interior gubuk petani Kristen.
Mereka membangun perumahan yang lebih sederhana untuk orang-orang tua, yang dibutuhkan dua orang, tetapi langit-langitnya tidak ditutupi dengan balok, tetapi dengan kayu. Dan ternyata itu adalah gubuk terhangat. Kakek Afonya terlibat dalam penyalinan buku layanan: kanon atau apa pun dari Kitab Suci. Nenek Elena melakukan lebih banyak pekerjaan rumah dan merawat anak-anak ketika orang tua mereka pergi ke taiga. Seekor sapi perawat segera diperkenalkan. Makanya anak-anak sering lari ke pancake. Orang-orang tua ini baik hati dan bijaksana.
S.Usik. Agafya Lykova. Menanam kentang
Suatu hari, salah satu pendatang mulai menuduh tetangganya memakan kentang. Perselisihan mengenai hal ini telah mereda, namun di beberapa komunitas, para “penjaga zaman dahulu” yang sangat bersemangat terus “menyalahkan tanaman yang jahat, subur, dan boros.” Perbedaan pendapat muncul di antara penduduk taiga. Kemudian kakek dan perempuan tersebut, mengetahui bahwa mereka tidak dapat hidup tanpa kentang, mengumpulkan semua orang sebelum menaiki pertemuan tersebut dan, untuk mendamaikan mereka yang berselisih, berkata:
“Kami akan menanam kentang, tapi dengan perjanjian. Marilah kita berdoa dan memohon kepada Tuhan: jika tanaman ini tidak berkenan kepada-Nya, dan tidak berguna bagi kita, biarlah terjadi kemalangan dan tidak akan ada panen.”
Itulah yang mereka putuskan. Dan pada musim gugur kami menggali begitu banyak sehingga semua keraguan hilang selamanya.
Maka, kehidupan yang jauh dari gejolak dunia, perlahan memasuki saluran yang akrab di telinga umat Kristiani sejak kecil. Pada musim semi, setelah Hari St. George, penanaman dimulai. Di musim panas, memotong rumput, memanen buah beri, jamur, dan hadiah taiga lainnya. Jika saat itu tahun kacang, seluruh masyarakat keluar untuk mengumpulkan buah pinus, mengupas, mengayak dan mengeringkan kacang. Pohon yang benar-benar indah ini tidak melahirkan setiap tahun, jadi mereka mempersiapkannya untuk digunakan di masa depan. Kacang, jika disimpan dengan benar, dapat bertahan selama empat tahun tanpa rusak. Pada bulan Oktober, setelah Syafaat, manusia pergi ke taiga untuk berburu bulu. Mereka berburu musang, kolk, rubah, dan tupai. Sangat beruntung jika seseorang memuji berang-berang di sungai - orang Altai menukar satu kulit dengan seekor kuda. Bulu yang dipanen serta sisa daging dan ikan ditukar dengan garam, tepung, sereal, dan zat besi. Dan ketika bulan Februari tiba, mereka mulai menyiapkan kayu bakar. Batang kayu birch dan aspen yang dingin berserakan keras karena hantaman parang. Biasanya pemiliknya memotong dan memasukkan anak-anaknya ke dalam tumpukan kayu agar kayunya bisa mengering di musim panas.
Namun, agar pembaca tidak memiliki gambaran yang terlalu membahagiakan tentang kehidupan taiga, kita tidak boleh lupa bahwa peristiwa yang digambarkan terjadi di alam liar yang masih asli, dan ungkapan “sudut beruang” justru mengacu pada tempat-tempat ini. Beruang itu adalah dan tetap menjadi pemilik penuh di sini. Banyaknya buah beri, kacang-kacangan, banyak hewan berkuku: rusa, rusa, rusa roe - sumber makanan yang sangat baik untuk hewan ini. Orang-orang menyerbu wilayah kekuasaannya, yang berarti pertemuan dan bentrokan yang tidak diinginkan tidak dapat dihindari. Dan mereka tidak perlu menunggu lama, apalagi setelah ternak muncul di peternakan. Dan seperti yang sering terjadi dalam situasi seperti itu, hal yang tragis bercampur dengan hal yang lucu.
Sapi milik Mikhail Skorokhodov menghilang. Pagi-pagi sekali, dengan bersenjata, orang-orang itu berangkat mencari. Tepat di belakang ternak, terlihat jelas bahwa beruang sedang berjaga. Berdasarkan jejak kakinya, mereka menentukan apa, bagaimana dan di mana dia menyeret mangsanya. Tiba-tiba, mereka mendengar suara perahu di dekatnya - kedip-kedip.
“Jadi ini sapiku,” kata Mikhail bingung. - Apakah dia benar-benar hidup? Aneh, banyak darahnya, tapi bergetar. Teman-teman, mungkin itu salah satu milikmu...
Tidak terlalu. Ketika kami mendengar bahwa Anda hilang, kami tidak akan membiarkan orang-orang kami keluar dari kawanan.
Jadi, sambil berbicara, mereka pergi ke lapangan kecil, dan di sana kaki pengkor berbaring telentang dan melemparkan kepala sapi bersama botal, sambil bermain. Dia pergi dan pergi dan menempelkannya ke telinganya - mendengarkan. Tentu saja mereka menembaknya.
Ini kasus lainnya. Para wanita dan anak-anak pergi memetik buah beri dan bertemu dengan seekor beruang yang diganggu. Rupanya kaki pengkor tidak bisa berbagi sesuatu satu sama lain, jadi yang satu merobek yang lain. Mereka mengejar orang-orang itu. Mereka memeriksa orang yang kalah itu. Mereka memutuskan untuk membuang kulitnya dan membakar bangkainya agar tidak meracuni sisanya. Namun ternyata sebaliknya. Malam berikutnya ketika keluarga Lykov Setelah berdoa, dia duduk untuk makan malam, dan suara-suara yang tidak dapat dipahami mencapai telinga mereka: gumaman atau tamparan bibir.
Osip, kenapa kamu tidak mengunci kudanya, dengar, mereka mendengus di bawah pintu,” tanya Raisa kepada suaminya.
Sang suami bangkit dari meja, membuka pintu - kamu adalah ibuku tersayang! - dan dia berjalan di sekitar halaman. Dia segera membanting pintu - dan mengaitkannya.
Anda, pak tua, jelas-jelas gila, sepertinya masih terlalu dini untuk panik.
Dan dia berdiri di sana, menopang pintu dengan punggungnya dan hanya: “Sayang… sayang…”. Pada titik inilah Raisa menyadari ada sesuatu yang tidak beres. Dan ketika pria itu menghembuskan napas: “Beruang!”, Raisa segera mengambil semangkuk bubur yang setengah dimakan dan, sambil menyebarkan isinya, mulai menumbuk piring. Anak-anak kecil, yang tidak mengerti apa yang terjadi dan mengapa ibu mereka nakal, tanpa berpikir dua kali, memutuskan untuk mendukungnya - ketika mereka memiliki kesempatan untuk bermain-main di meja. Dan ayolah: mangkuk di atas mangkuk, mangkuk di atas meja. Ada suara gemuruh! Setelah sadar dan mengatur napas, kepala keluarga memutuskan untuk melihat ke luar jendela untuk melihat apakah hewan itu telah melarikan diri. Bersandar di ambang jendela, dia mendekatkan janggutnya ke kaca. Dan dari kegelapan, pemilik taiga memandangnya dengan rasa ingin tahu. Ya, ini sudah dimulai! Langsung saja, mereka mengadakan konser untuknya. Para tetangga berlarian menanggapi kebisingan tersebut dan mengusir penyusup dengan tembakan. Joseph Lykov, pada waktu itu, belum memiliki senjata, dan halaman di perkebunan tidak seperti di desa - pagar ke pagar, dan di kejauhan, di lahan pertanian, mereka tidak saling menempel - jumlahnya cukup banyak. ruang angkasa...
Tahun demi tahun, kaum muda mendapat untung lebih banyak, dan kaum tua merugi. Anak-anak kemarin ternyata adalah remaja yang gemilang: Daria dan Stepan Lykov, Kiril dan Efim Chepkasov, Ermila Zolotaev. Mereka semua berusia sama. Tumbuh di alam, sejak kecil sebagai asisten hingga orang tua baik dalam pekerjaan rumah maupun berburu, mereka sejak dini menguasai ilmu bertahan hidup. Pada usia lima belas tahun, pemuda tersebut dapat menebang rumah dan berburu binatang di taiga. Stepan sudah mendekati usia ini - bulu kemerahan sudah mulai muncul di pipinya. Secara karakter, wajah, dan artikel, dia seperti gadis kecil. Jelas dari semuanya bahwa pria kekar dan berjanggut merah yang pendiam itu sedang tumbuh dewasa. Daria sukses sebagai seorang ibu - tinggi, cantik, bulat sejak dini. Dan gudang internal, kemungkinan besar, dari Raisa Agafonovna. Namun meski mampu berdoa dan belajar, ia tidak rajin. Tidak peduli seberapa keras orang tuanya berusaha, mereka tidak dapat menanamkan dalam hatinya percikan semangat yang ada pada Stepan dan anak-anaknya. Dan pendidikan dalam keluarga Kristen dimulai sejak masa bayi. Sambil menggendong bayinya, sang ibu berdiri untuk sholat subuh dan magrib. Pertama-tama, dia melipat jari kelingkingnya menjadi dua jari dan melindungi bayi itu dengan tanda salib - sambil memegang pegangannya di tangannya, dia menempelkannya secara berturut-turut ke dahi, perut, bahu kanan dan kiri. Pada saat yang sama saya membaca Doa Yesus. Ketika bayi itu mulai berbicara, mereka mengajarkan doa kepada Bunda Allah dan pemungut cukai. Pada tahun kelima atau keenam mereka mulai mempelajari alfabet dan tata bahasa. Kemudian salat subuh awal, ibadah tengah malam, dan permulaan besar. Setelah itu, giliran Perjanjian Baru dan Mazmur. Beginilah fondasi iman Kristen diletakkan di dalam kepala kecil itu. Pada usia enam atau tujuh tahun, anak sudah bisa membaca dan menulis. Jelas bahwa tidak semua keluarga mematuhi aturan ini. Di beberapa tempat, pelajaran dimulai lebih lambat atau dengan beban kerja yang lebih sedikit, bergantung pada kemampuan siswa.
Meskipun Daria Lykova tidak memiliki keinginan untuk belajar, dia adalah gadis api di tempat kerja, mereka sangat bahagia dengannya - dia adalah asisten yang dapat diandalkan dalam segala hal. Dan bahkan ketika pemandian baru bersama Stepan ditebang dengan dua kapak - itu adalah kebutuhan keluarga, dan pemandian lama telah rusak - dia tidak kalah dengan saudara laki-lakinya dalam masalah yang murni laki-laki ini. Orang tuanya memiliki satu kesedihan - begitu matahari menghilang di cakrawala, gadis itu belum siap untuk apa pun, tetapi sangat ingin pergi ke pesta, di mana dia bisa bercanda dengan para pria sepuasnya. Dan saudara-saudara Chepkasov dan Ermila Zolotaev telah membuatnya bosan dengan mata mereka. Pemuda adalah pemuda bahkan di taiga terpencil, dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. “Oleh karena itu, inilah waktunya mempersiapkan gadis itu untuk menikah,” Joseph dan Raisa memutuskan. Dan Vasily Zolotaev tiba tepat waktu. Kami duduk dan teringat bagaimana kami sendiri pergi ke pesta, di salah satu pesta itu si idiot Vaska hampir membakar gubuk saudara perempuannya - dia membakar derek dengan derek, dan Raisa menyeret jambul bocah nakal itu.
Kemudian, sudah di depan pintu, seolah-olah secara kebetulan, Zolotarev Sr. memberi isyarat:
Ermila mengatakan bahwa semua yang mereka bicarakan hanyalah tentang Dashutka-mu. Bukankah kita seharusnya menjadi saudara?
Keluarga Lykov saling berpandangan, mendudukkan tamu itu kembali, dan mari kita berbincang secara mendetail.
Itu hal yang bagus. Kami sudah mengenal Anda sejak lama, dan Anda serta orang tua kami pergi ke katedral yang sama. Mengapa tidak menjadi saudara? Tapi Daria keenam belas, dan Ermila ketujuh belas. Bukankah ini terlalu dini?
Ya, saya tidak sedang membicarakan hari esok. Masalahnya tidak mendesak. Mari kita tunggu satu tahun.
Bagus! Jadi, setelah Natal, kirimkan mak comblang.
Itulah yang mereka putuskan.
Pembaca mungkin sudah bertanya-tanya: malam seperti apa ini? Biasanya gubuk yang paling luas dipilih, tempat beberapa keluarga, setelah melakukan pekerjaan rumah, akan berkumpul pada malam musim dingin. Perempuan dan anak perempuan terlibat dalam pemintalan, bordir, dan kanvas pintal. Dan di mana ada perempuan, di situ ada laki-laki. Dalam cahaya redup obor atau lilin, penyesuaian dan pemeriksaan pertama terjadi antara kaum muda...
Lampu minyak tanah tidak disukai oleh Orang-Orang Percaya Lama. Mereka teringat akan legenda kuno: “Akan ada api neraka yang dahsyat. Jika seseorang membawanya ke dalam rumah, kesucian akan keluar dari ikon tersebut.
Dan jika ada orang mati di rumah itu, hancurkan dia seperti anjing busuk.” Inilah keketatannya. Namun mereka yang mengunjungi desa lain dan melihat betapa terang dan nyamannya lampu mulai menciptakan sesuatu yang serupa untuk diri mereka sendiri.
Di Zaitsevaya Zaimka, di Altai, seorang pengrajin membuat sebuah kotak berpintu, tanpa dinding atas dan samping, dan menempelkannya ke jendela dari jalan. Begitulah cara penerangannya, dari luar. Di Tishi mereka tidak menyetujui “penghujatan” seperti itu. Kami bereksperimen dengan obor: secara acak kami mencoba mencapai pembakaran yang lebih terang. Ternyata jika Anda memasukkan batang kayu birch mentah semalaman ke dalam kompor Rusia yang sudah dipanaskan, lalu memotong beberapa serpihan dan mengeringkannya dengan cara tradisional, serpihan yang sudah dikukus ini akan terbakar lebih terang.
Kenangan masa kecil terpenting kedua Karpa Lykova- pemakaman kakek Afanasy. Pada musim dingin yang sama mereka mengantar lelaki tua yang terhormat itu. Saat dia hidup, maka dia meninggal pada usia delapan puluh - dengan ringan dan tenang, setelah menyiapkan rumah kayu cedar untuk dirinya sendiri terlebih dahulu. Dan dia meminta Joseph Lykov untuk menjaga Nenek Elena di masa depan.
Sikap orang-orang di masa lalu terhadap kematian sangat bertentangan dengan pemahaman saat ini tentang peristiwa yang memahkotai kehidupan duniawi. Bagi seorang Kristen, ini bukanlah akhir dari keberadaannya, melainkan transisi ke keadaan lain, ke bentuk kehidupan lain. Tragedinya sama sekali bukan pada kenyataan bahwa kematian adalah akhir dari kehidupan duniawi, tetapi pada kenyataan bahwa seseorang dapat mati tanpa pertobatan...
Ini gambar lain dari masa kecil. Karp berumur sepuluh tahun ketika suatu malam musim dingin kakak laki-lakinya Stepan bertanya kepadanya:
Lalu bagaimana dengan Karpa? Maukah kamu ikut denganku ke Danau Bedui untuk taimen?
Akankah pamanmu membiarkanmu pergi?
“Aku akan melepaskanmu, aku akan melepaskanmu,” jawab Lykov Sr. - Sudah waktunya bagimu, Karpusha, untuk belajar tentang kehidupan taiga yang sebenarnya.
Karp sangat senang dengan undangan ini. Meskipun saya besar di tengah hutan, selama beberapa hari, dengan bermalam di sekitar api unggun, terutama di musim dingin - hal ini belum pernah terjadi sebelumnya!
Kapan kita akan pergi? - dia bertanya dengan tidak sabar.
Setelah Epiphany kita akan berkumpul. Biarkan hari ini tiba sebentar lagi,” jawab Stepan.
Sehari setelah liburan, bermain ski dengan kereta luncur, pagi-pagi sekali, setelah salat, kami berangkat.
Tiga hari berjalan kaki ke Danau Taimen. Pertama sampai Abakan sekitar lima belas kilometer. Kemudian menyusuri Bedui sejauh dua puluh lima kilometer lagi. Tidak ada air terjun di anak sungai Abakan ini, seperti di kebanyakan sungai pegunungan. Oleh karena itu, ikan dengan bebas naik ke sumbernya dan musim dingin di danau pegunungan tinggi. Saya jatuh cinta dengan kolam dan taimen ini. Dari ikan lokal, ini dianggap paling enak. Dan mengunjungi pedagang di Tashtyp dan Abaza memberinya preferensi. Berat individu terkadang mencapai seratus kilogram. Jika seseorang berhasil menangkap raksasa seperti itu - di situlah keberuntungannya - tidak diperlukan daging. Selain itu, sepatu juga dibuat dari kulit para raksasa ini... Kami sampai di danau tanpa insiden. Tentu saja, kami pergi ke Goryachy Klyuch. Kami melakukan pemanasan di satu-satunya gubuk di rute tersebut dan menikmati air penyembuhan. Sisa malam dihabiskan di sekitar api unggun. Stepan sudah pergi ke taimen lebih dari sekali, jadi dia tahu tempat terbaik untuk berhenti. Hal utama adalah ada lebih banyak kayu kering di dekatnya. Pertama, mereka menyekop salju dan membuat api di lokasi “tempat tidur” di masa depan. Lalu kami makan malam dan menyiapkan sutunki sepanjang dua meter untuk Nadya. Ini memakan waktu dua hingga tiga jam. Saat senja, batu bara yang belum terbakar disapu ke samping, dan tanah yang dikalsinasi ditutupi dengan pohon cemara dan cedar Veps. Mereka membentangkan kanvas, yang berfungsi sebagai kanopi dan layar, memantulkan api dan dengan demikian meningkatkan perpindahan panas. Setelah itu, mereka “memulai nadya”: mereka meletakkan dua batang kayu cedar berdampingan, dan meletakkan batang kayu birch mentah di atasnya. Oleh karena itu, apinya tidak terlalu ganas dan menyala lebih lama serta nyala api yang merata. Kami tidak mengambil kayu bakar cemara dan cemara - mereka menembak terlalu banyak, Anda bisa menghanguskan pakaian Anda. Pada malam hari, Stepan menggulung kayu ke atas api beberapa kali, dan Karp berbaring dengan kagum di dahan pohon cemara yang lembut dan harum, dibungkus dengan sepatu kulit kayu yang hangat. Bumi yang panas mengeluarkan panas melalui “tempat tidur bulu” yang harum hingga pagi hari.
Di danau, tempat bermalam dilengkapi lebih lengkap dan dengan segala kejelian taiga. Di lereng selatan gunung yang cerah, di bawah perlindungan yang dapat diandalkan dari pohon pinus pra-alpen yang kuat, sebuah rumah kayu kecil dibangun. Empat baris batang kayu menjulang di atas tanah - setinggi dada seorang pria. Bangunan ini dimahkotai dengan atap yang terbuat dari balok-balok cincang yang disusun seperti gubuk. Di tengah rumah kayu ada tungku besi, yang pipanya, untuk menghemat ruang dan kayu bakar, disalurkan ke dinding belakang. Dan di sisi kompor ada ranjang susun. Stepan dan ayahnya membangun tempat kecil ini sekitar delapan tahun yang lalu di lokasi sebuah kamp tua Tuva. Sejak itu, hampir setiap musim dingin, selama seminggu, keluarga Lykov pergi menangkap taimen. Hanya saja kali ini Joseph mengirim seorang pria yang lebih muda untuk menggantikannya - biarkan dia terbiasa, saatnya mempersiapkan giliran kerja.
Siapa pun yang pernah memiliki kesempatan untuk duduk di atas lubang di musim dingin akan menjadi penganut jenis penangkapan ikan ini seumur hidup. Apalagi jika itu bukan iseng, melainkan kebutuhan vital. Sama eratnya dengan ikan arshin pertama yang ditarik ke atas es oleh Karp, ia menempel pada kail yang disebut pemancingan musim dingin.
Kami tidak cukup beruntung untuk menangkap raksasa kali ini, tapi kami berhasil mengeluarkan satu pon dan beberapa pon yang lebih kecil. Sisa bobot yang layak diperoleh dalam perubahan kecil, seperti yang mereka katakan, “dari dua menjadi lima.” Perjalanan pulang, meski penuh muatan, namun melalui jalur rusak dan menurun, lebih mudah dan cepat.
Sudah di Abakan, ketika jarak ke Tisha kurang dari sepuluh kilometer, hal yang tidak terduga terjadi. Selama saudara-saudara tinggal di hulu, terjadi pencairan, dan kemudian semuanya kembali tertutup salju. Ini adalah hal yang paling tidak menyenangkan bagi para pelancong di sungai. Pertama, es dari bawah dimakan habis, lalu ditutup dengan salju segar. Ada banyak jebakan serupa di Abakan, terutama di akhir musim dingin. Stepan, yang berjalan di depan, terbang ke salah satu selokan tersebut. Untunglah saya berhasil mencegat staf di seberang. Oleh karena itu, dia tidak masuk ke dalam air dengan kepalanya, tetapi tergantung di atasnya. Karp berteriak kepada orang yang bergegas membantu:
Kembali! Saya sendiri!
Untung saja jurangnya kecil, arusnya tidak deras, dan esnya tidak pecah lebih jauh. Jika tidak, alat ski akan ditarik ke bawahnya. Perlahan, sambil melakukan push-up dengan tangannya, Stepan dengan hati-hati menggulingkan tubuhnya ke permukaan es. Karp mengalami ketakutan yang nyata saat itu. Takut pada Stepan dan ketidakberdayaannya sendiri. Api dinyalakan di pantai. Saat Stepan melepas pakaiannya yang basah, Karp segera memotong dahannya. Saat mereka sedang menjemur, malam pun tiba, maka mereka memutuskan untuk bermalam di tempat itu. Tentu saja, mereka tidak berani berjalan dalam kegelapan di atas es seperti itu.
Keesokan harinya, saat makan siang, para nelayan sudah sampai di rumah.
“Dan kami menunggumu kemarin malam,” kata Anyutka dari ambang pintu, berlari keluar menemuinya.
“Yah, kami terlambat,” jawab Karp.
Sesuatu telah terjadi? - Usai salam, kepala keluarga bertanya.
“Saya hampir memberi makan burbot,” Stepan mengakui. - Terbang ke jurang. Jadi kami harus mengeringkan badan dan bermalam.
Di bawah Beduya.
Saya sudah bilang lebih dari satu kali bahwa daerah sekitar lubang Bedu adalah tempat paling berbahaya. Entah sumber air panas memiliki efek ini, atau sesuatu yang lain, tetapi tidak ada es yang lepas di Abakan. Bagaimana dengan Karp?
Tuhan kasihanilah, aku sendirian. Bahkan kereta luncurnya tetap berada di atas es.
Baiklah. Alhamdulillah kami lolos dengan mudah. Mulai sekarang akan ada sains. Pergi ke pemandian dan hangatkan diri Anda. Ibu kepanasan kemarin - dia menunggumu. Anyutka! Lari, lempar kayu bakar, sepertinya aku belum masuk angin.
Hanya sedikit orang yang mendengarkan nasihat orang yang lebih tua. Sampai mereka mencapai kesuksesan, mereka tidak akan mendapatkan pengalaman. Stepan dan Karp mengingat pengkhianatan sungai yang membeku selama sisa hidup mereka.
Perang Rusia-Jepang telah mereda di dunia - pertanda datangnya masalah. Berita tentang hal itu sampai ke desa, bagi Orang-Orang Percaya Lama menjadi bukti lain dari mendekatnya akhir dunia. Dan diterbitkan pada tahun 1905 dekrit kerajaan “Tentang penguatan prinsip-prinsip toleransi beragama”, yang membuka peluang baru bagi Old Believers, tetap tidak menambah optimisme para mentor yang berpesan kepada kawanannya:
“Bantuan ini tidak akan bertahan lama, masa-masa yang lebih parah akan datang.”
Setelah kematian kakek Afanasy, Joseph Efimovich Lykov menjadi mentor di Tishi, dengan persetujuan universal, dan pemukiman di Abakan mulai disebut Lykovskaya Zaimka. Di sela-sela perang, Jepang dan Jerman, beberapa keluarga lagi pindah ke Tishi: keluarga Samoilov, Yaroslavtsev, Rusakov, dan Grebenshchikov.
Ivan Vasilyevich Samoilov adalah anak angkat Skorokhodov Sr., dan karena itu pindah ke rumah Vasily Stepanovich, yang selama ini kosong. Dan ada seseorang yang akan pindah. Keluarga Samoilov terdiri dari dua pria - Ivan Vasilyevich sendiri dan putra sulungnya, pewaris Fyodor dan bagian perempuannya - istrinya Marfa Vlasievna dan tiga wanita cantik: Pelageya, Evdokia, dan Kharetina. Istri Ivan berasal dari Zyryan. Dia mengambilnya dari tanah Perm. Seperti yang pernah dikatakan Karp Osipovich: “Dia luar biasa cantik, dan gadis-gadis mengikutinya.” Fedor dua tahun lebih muda dari Karp Lykov. Anak-anak lelaki itu segera menjadi teman. Benar, hal ini tidak menghentikan mereka untuk pertama kali, seperti biasa, berusaha keras untuk mendapatkan kepemimpinan. Gadis-gadis Samoilov menerima Anyutka ke perusahaan mereka.
Pendatang baru lainnya memilih lokasi, mencabut taiga untuk kebun sayur, mendirikan gubuk, dan membersihkan lahan yang ditumbuhi tanaman untuk dipotong. Singkatnya, mereka melakukan apa yang biasa dilakukan oleh Orang-Orang Percaya Lama...
Banyak orang pergi ke hutan belantara taiga pada kuartal pertama abad ke-20. Orang-orang tidak hanya pergi ke Tishi. Beberapa keluarga juga menetap di Maly Abakan. Saya telah menyebutkan Zaitseva Zaimka. Mari kita lihat lebih dekat properti keluarga Daibov. Di masa depan, nasib Karp Lykov akan terkait erat dengan tempat ini, atau lebih tepatnya dengan gadis Akulina Daibova, tetapi ini hanya akan terjadi lima belas tahun kemudian... Di tepi kiri Biya, salah satu dari dua sungai utama di Altai, ada sebuah peternakan Daibovo. Yang tersisa dari para pendirinya hanyalah nama dan beberapa gubuk yang masih bertahan, yang menghitam dimakan waktu. Namun, bahkan setelah bertahun-tahun berlalu, para saksi bisu ini membuat kita memahami betapa hati-hatinya masyarakat memperlakukan rumah dan tanah yang memberi mereka makan. Melalui pegunungan, secara langsung, jarak antar desa adalah seratus lima puluh kilometer, tetapi iklim di Biya jauh lebih sejuk. Yang tersisa dari pemukiman keluarga Daibov hanyalah beberapa gubuk dan sebuah nama, tapi tidak ada yang tersisa dari keluarga Tisha...
1913 Kekaisaran merayakan ulang tahun ke tiga ratus Dinasti Romanov dengan kegembiraan universal, setahun sebelum penggiling daging global. Abakan juga memiliki hari liburnya sendiri. Hidup, berkat Galaktion Sanochkin, menjadi lebih manis dalam arti sebenarnya. Galaktion mengumpulkan suap pertama dari lebahnya. Bahkan setibanya di sana, dia memutuskan untuk mendirikan tempat pemeliharaan lebah di lahan pertanian. Pada musim semi pertama, ketika salju mencair dan bunga mawar mulai tumbuh, Galaktion terus berjalan dan mencari tanaman madu. Menghargai tempat ini. Semuanya ada di sini: suap awal musim panas dari akasia kuning, willow, dan yang utama - dari fireweed (fireweed). Pria itu menyadari bahwa mungkin ada selusin atau dua bukti di sini. Dan setelah menetap di tempat baru, saya mulai memikirkan bagaimana cara mendapatkan akses ke lebah. Ada beberapa opsi yang memungkinkan. Yang pertama adalah melalui jalur menunggang kuda yang dibawa dari Altai; yang kedua - menyusuri sungai dari Tashtyp di musim panas, dengan perahu, terkadang dengan derek, terkadang dengan tiang, untuk mengangkatnya. Atau di musim dingin, di sepanjang jalur kereta luncur. Altai adalah yang paling dekat, tetapi juga lebih sulit. Di musim panas, di atas kapal - terlalu panjang dan berguncang, lebah mungkin tidak tahan jalan. Saya memilih versi musim dingin. Saya setuju sebelumnya dengan peternak lebah Tashtyp. Saya memilih dua keluarga yang kuat. Kami menyepakati harganya. Dan pada musim semi tahun berikutnya, dengan pertolongan Tuhan, lebah-lebah itu mulai terbang di sekitar tempat-tempat asing.
Dalam lima tahun saya menambah jumlah keluarga menjadi sepuluh. Madu yang tersedia cukup tidak hanya untuk rakyatnya sendiri, tetapi juga untuk dibagikan kepada tetangganya. Madu tentu saja sangat enak, enak dan menyehatkan, apalagi Orang-Orang Percaya Lama tidak mengonsumsi gula. Namun, bagi orang beriman, lilin yang dihasilkan lebah juga tidak kalah pentingnya. Sebelumnya, sulit mengeluarkannya dari pemukiman warga. Dan ini milikmu. Tentu saja, pada hari kerja tidak ada penerangan yang diperbolehkan. Namun semua kebaktian hari raya kemudian diadakan dengan lilin. Dan satu hal lagi, seolah-olah produk sekunder diperoleh saat menyiapkan alas bedak. Roti lebah ditambahkan ke air madu manis dan setelah beberapa bulan, madu diperoleh. Jadi hidup menjadi tidak hanya lebih manis, tapi juga lebih menyenangkan. Kerzhak tidak terlalu terkenal karena mabuk. Dan mereka sama sekali tidak minum minuman bersuhu empat puluh derajat dan sejenisnya. Tetapi bahkan piagam biara mengizinkan Anda untuk minum anggur Anda sendiri, dan dalam hal ini madu, pada hari raya pelindung Anda. Dan sebuah alasan, yang sangat penting, ditemukan. Rekan senegaranya, dua Efimovich: Joseph dan Galaktion, memutuskan untuk menjadi saudara.
Anda memiliki seorang gadis dan lelaki saya sudah mulai bermain kontes menatap. “Mungkin sudah waktunya bagi kita untuk mengasuh cucu-cucu kita,” para orang tua memutuskan untuk kaum muda.
Stepan bukan Daria, dia tidak membantah. Zinovia terlebih lagi, bahkan senang. Styopka memandangnya lebih dari semua pria Zaimkovsky dengan janggutnya yang berapi-api dan karakternya yang santai. Mereka tidak menunda-nunda masalah ini terlalu lama. Setelah Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, kami merayakan pernikahan. Kaum muda menghabiskan musim dingin di rumah orang tua mereka, dan di musim semi Stepan mulai membangun rumahnya sendiri. Karp yang memasuki usia remaja membantu kakak laki-lakinya dengan sekuat tenaga.
Karp Osipovich Lykov. 1978
Masyarakat taiga telah menjalani tiga tahun terakhir yang tenang tanpa guncangan apa pun. Perang Dunia Pertama berdampak kecil pada pelosok kekaisaran. Vasily Zolotaev akhirnya menemukan pengantin untuk Ermila-nya, dan Kiril serta Efim dari Chepkasov memulai keluarga. Ketika Ivan Novikov, yang tinggal di Lebyad, datang ke desa tersebut pada musim gugur dengan berita bahwa kudeta telah terjadi di Petrograd dan beberapa kaum Bolshevik telah berkuasa, kaum Kerzhak, yang santai setelah dua dekade hidup tenang, tidak menerima hal ini. berita serius:
“Kami tinggal jauh dari Pitenburg, kami tidak terlibat dalam urusan duniawi, dan apa peduli kami dengan fakta bahwa mereka saling mencabut janggut di sana karena kekuasaan? Mereka menggulingkan satu raja dan mengangkat raja lainnya, ini bukan pertama kalinya.”
Namun ketika perang saudara dimulai, dan orang-orang berbondong-bondong menyelamatkan diri dengan harapan dapat melewati masa-masa sulit dengan aman, mereka akhirnya sadar bahwa ini bukan sekadar kudeta istana, namun lebih dari itu. Kita ingat nubuatan Yesaya tentang akhir dunia, dan bahwa saudara laki-laki akan melawan saudaranya, dan anak melawan ayahnya...
Insiden di Abakan Kecil dengan Osip the Podgoleshnik terjadi pada akhir tahun tiga puluhan, pada puncak represi massal yang dilakukan oleh otoritas yang tidak beriman.
Berikut penuturan Agafya mengenai hal ini:
“Kekuasaan dari Lenin muncul dengan cara yang sangat tidak saleh seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya.”
Roda berwarna merah darah itu tidak serta merta mencapai hulu Abakan. Hingga pertengahan tahun dua puluhan, Tishi sesuai dengan namanya. Di tengah amukan lautan nafsu manusia dan peristiwa-peristiwa yang mengguncang negara, desa tersebut relatif tenang, ditutupi dari barat oleh puncak punggung bukit Abakan. Hanya sekali, pada musim panas 1918, satu detasemen tentara Tentara Merah muncul di desa tersebut, mengejutkan penduduk taiga dengan banyaknya senjata dan seragam baru. “Orang-orangnya kelihatannya orang Rusia, tapi tanda dan pakaiannya Yahudi,” kenang Karp Osipovich, yang saat itu berusia tujuh belas tahun. Kaum Bolshevik sedang mencari warga Kolchak yang melarikan diri. Di suatu tempat di hilir sungai, di daerah Tashtyp, terjadi pertempuran, dan Tentara Merah menangkap 60 orang musuh. Mereka menelanjangi saya, melemparkan saya ke atas tebing dan menembak saya. Kemudian, ketika mereka menghitung mayatnya, ternyata ada kekurangan. Jadi, untuk mencari para buronan, detasemen keluar untuk menangkap mereka. Tentu saja, mereka melakukan pencarian. Setelah mengetahui bahwa Osip Efimovich adalah yang tertua, mereka mulai dari gubuk keluarga Lykov. Setelah menemukan uang Kolchak di rumah, komandan detasemen berteriak:
Ya, kamu sedang menunggu Kolchak!
Kami tidak mengharapkan adanya Kolchak.
Dari mana uangnya?
Pria itu membayar dagingnya.
Orang seperti apa?
Dari tambang. Dia mengatakan bahwa ini sedang digunakan sekarang. Saya tidak ingin mengambilnya, tetapi dia tidak punya apa-apa lagi selain kertas-kertas ini. Dan dia banyak meminta daging. Jadi saya harus menyerah.
Di mana Anda menyembunyikan para buronan? Katakan padaku, kakek, kalau tidak, semuanya akan buruk!
Kami tidak tahu ada buronan. Kami tidak punya siapa-siapa hari ini.
Nah, pak tua - lihat! - dan untuk lebih meyakinkan dia mencabut pedang itu dari sarungnya. - Jika kami menemukan seseorang, atau bahkan sedikit pun jejaknya, kami akan menghancurkan seluruh harta bendanya!
Karena tidak menemukan siapa pun atau apa pun yang mencurigakan, sang komandan akhirnya memaksa Lykov Sr. menginjak-injak uang dengan potret laksamana dan detasemen tersebut berbalik.
Dan setelah kejadian ini, Tisha menghilang dari pandangan pemerintah Soviet selama lima hingga tujuh tahun. Selama ini, desa tersebut berkembang menjadi beberapa rumah tangga lagi. Keluarga Rogalev, Dolganov, Chasovnikov, dan Bersenev, serta ayah Efrosin, kakek Nazariy, dan putra Isai, datang mencari perlindungan dengan harapan bahwa masa-masa sulit akan segera berakhir dan roda gila perjuangan kelas yang tidak terpilin tidak akan tertangkap. mereka.
Di Altai dan di kaki bukit Khakassia, peristiwa di awal tahun dua puluhan berkembang jauh lebih dinamis dan tragis. Ibu Agafya, Akulina Karpovna Daibova, menceritakan kepada anak-anaknya apa yang terjadi di Altai di daerah tempat mereka tinggal. Setelah unit utama Laksamana Kolchak dan kemudian Ataman Solovyov dikalahkan, detasemen kecil yang bergerak dan bersenjata lengkap mulai menyisir desa demi desa, desa demi desa, untuk mencari persembunyian Pengawal Putih. Salah satu detasemen yang terdiri dari tiga puluh orang, setelah penggerebekan hukuman, dengan barang-barang rampasan, berhenti di Daibovo untuk bermalam. Orang-orang yang mabuk dan mabuk membual tentang bagaimana mereka menebang beberapa meter di desa Kibezen karena penduduk desa memberikan perlindungan sementara kepada beberapa perwira tentara Kolchak.
Ketika Tentara Merah menyerbu desa, Pengawal Putih tidak ada di sana. Kelompok kecil ini, seperti banyak kelompok lainnya, mencoba melakukan perjalanan melalui Mongolia ke Tiongkok dan berhenti di Kibezeni untuk membeli makanan. Berdasarkan kesepakatan dengan laki-laki setempat, kami sepakat untuk bekerja selama beberapa hari di lokasi penebangan kayu sebagai imbalan atas perbekalan dan menyiapkan kayu bakar untuk musim dingin. Orang Kolchak yakin bahwa mereka telah pergi jauh dari pengejarnya. Itu sebabnya kami menerima proposal ini.
Setelah mengetahui di mana orang kulit putih berada, detasemen pindah ke tempat terbuka. Dalam perjalanan, mereka mengejutkan para pejuang yang tidak beruntung. Kembali ke desa, mereka menembak para tahanan di belakang pemandian. Setelah itu mereka mulai mencari tahu: siapa yang memberi makan, dengan siapa mereka bermalam, untuk siapa mereka menyiapkan kayu bakar. Penduduk desa tidak tahu apa yang menunggu mereka, dan untuk melunakkan hati para algojo, kepala desa berkata:
Mereka membantu wanita janda itu dengan kayu bakar.
“Bawa dia ke sini, teman-teman,” perintah pemimpin regu.
Sementara itu, beberapa orang lagi yang membantu Pengawal Putih dipisahkan. Ketika mereka membawa wanita malang itu ke pengadilan yang cepat dan mulai mengejek janda yang masih muda itu, putra tertua bergegas melindungi ibunya dan pingsan, terbelah dua oleh pedang komisaris, di kaki ibunya.
Potong mereka, jalang! - sang komandan menggonggong. - Mereka akan tahu cara membantu melawan!
Dari Kibezen ke Daibovo jaraknya tujuh puluh kilometer. Rupanya tentara tersebut masuk angin setelah penggiling daging saat mereka sedang mengemudi. Tidak ada yang terluka di pertanian, hanya persediaan bawah tanah yang rusak - semua selai dan acar dimakan. Pagi harinya, setelah mabuk, rombongan pulang.
Kedua kejadian ini hanyalah gema dari peristiwa yang terjadi di selatan Siberia Barat. Ataman Nightingale berjalan jauh dengan detasemennya, yang terdiri dari orang-orang lokal dan sisa-sisa pasukan Kolchak. Selama beberapa tahun, kaum Solovyov tidak mengizinkan pemerintahan baru didirikan di daerah-daerah. Hanya setelah unit reguler Tentara Merah dilemparkan ke arah pemberontak dan serangan hukuman dilakukan terhadap penduduk lokal yang mendukung ataman, Solovyov dengan detasemen dua ribu pedang berangkat melalui Tuva dan Mongolia ke Tiongkok.
Agafya membantah keterlibatan salah satu warga Tisha yang bekerja sama dengan Solovyovites. Dan ini bisa dimengerti. Ayahku juga tidak memberitahuku tentang hal itu, atau dia dengan tegas memerintahkan anak-anaknya untuk tidak menceritakan hal itu kepada siapa pun. Namun, ada informasi bahwa Stepan Lykov dan Sofon Chepkasov adalah pemandu detasemen "bandit putih" dan memimpin mereka melewati hulu Abakan Besar dan Sungai Chulchi ke Lembah Chulyshman. Untuk beberapa waktu, detasemen tersebut membuat ketegangan dengan Tentara Merah di Altai, setelah itu mereka pergi ke luar negeri.
Pada awalnya, menurut saya, sikap Orang-Orang Percaya Lama terhadap rezim Soviet, seperti kebanyakan masyarakat, bersifat menunggu dan melihat. Awalnya mereka tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Setelah itu mereka berharap mungkin hal itu akan berlalu. Dan kemudian sudah terlambat. Ketika pemerintahan baru mulai berkuasa di kota-kota dan wilayah yang luas, “soviet” tidak sempat mengambil alih taiga. Dan dalam ketenangan sementara ini, keluarga Kerzhak mengembangkan rasa tenang yang menipu, dan siklus kehidupan sehari-hari mengembalikan pedalaman ke cara hidup biasanya. Terlebih lagi, di Tishi semakin banyak kekhawatiran karena adanya beruang yang menyebabkan kerusakan di daerah tersebut. Karena diracuni oleh kuda betina peternakan, hewan itu menjaga anak sapi pencari jodoh Galaktion dan mengikutinya berkeliling tempat pemeliharaan lebah. “Itu saja, saatnya membersihkan perampok sebelum dia membunuh semua ternaknya,” orang-orang itu memutuskan. Namun, tidak mudah untuk melaksanakan rencana tersebut. Binatang itu sangat licik dan berani. Lebih dari sekali, manusia dan anjing mengejar beruang itu dengan penuh semangat, tetapi setiap kali mereka kembali dengan tangan kosong.
S.Usik. Berjalan di sekitar properti
Dengan baik. Dan akan ada umpan bagi orang licik ini,” kata Sophon, “kita akan membangun sebuah culem.”
Di tempat penipu kotor membunuh korban pertama, mereka membangun sebuah rumah kayu kecil berukuran tiga kali dua meter dari kayu gelondongan tebal. Langit-langitnya juga ditutupi tali lilit dan dilapisi batu. Celah dibuat di dinding untuk menembak. Seluruh triknya adalah memancing binatang itu ke dalam “gubuk” ini. Pintu di dalamnya tidak terbuka seperti biasanya, melainkan seperti pintu di kompartemen gerbong, hanya saja tidak ke samping, melainkan ke atas. Jadi, jika pemangsa masuk ke dalam, tertarik oleh bau bangkai yang terletak di sudut terjauh dari pintu masuk dan mulai memindahkan umpan, dia akan merobohkan penjaganya dan pintu akan jatuh, terjepit di alur, menutup rapat tahanan di dalam penjara kayu. Mereka berbaris, memperingatkan dan mulai menunggu. Awalnya mereka memeriksanya setiap hari, lalu dua hari sekali - masih tidak ada beruang. Sekitar sepuluh hari kemudian mereka mulai mengirim orang untuk memeriksanya. Pada saat yang sama, mereka dihukum berat: jika mereka melihat pintu dibanting hingga tertutup, mereka akan mengejar orang-orang tersebut. Kaki pengkornya terlalu besar. Tidak ada lagi beruang di area sekitar. Kalau sebelumnya, hampir semua orang?
Hari itu, kehadirannya diketahui, sehingga para gundik takut membiarkan anak-anak dan ternaknya keluar dari pagar, namun kini hanya jejak-jejak lama yang mengingatkan akan kebiadaban sebelumnya.
Dan suatu hari Lykov bersaudara pergi untuk memeriksa jebakan itu. Meskipun Evdokim Karpa lima tahun lebih muda, dia bertubuh besar. Pada usia lima belas tahun, dia lebih tinggi dan berbahu lebih lebar daripada saudaranya, tapi dia sendiri tidak dianggap rata-rata.
Melihat tasnya kosong, saudara-saudara itu berbalik dan seekor beruang melompat ke arah mereka. Dalam sekejap, binatang itu menghancurkan Karp – dia bahkan tidak punya waktu untuk mengangkat senapannya. Evdokim memiliki ramrod tua. Dia menembak sekali, tapi gagal karena terkejut. Memuat ulang adalah tugas yang berat, tetapi Karp berteriak dan meminta bantuan: "Tembak, saudara, tembak!" Kemudian Evdokim, sambil mengambil pistolnya seperti pentungan, menyerbu ke arah si pembunuh. Dia memukul kepala saya dengan keras beberapa kali dan membuat gigi saya tanggal. Tentu saja, Mikhryanty tidak mentolerir perlakuan seperti itu dan beralih ke perlakuan yang lebih kecil. Karp saat ini meraih senapannya, namun tidak sempat membidik, ketika pemilik taiga, yang merasakan dari mana datangnya ancaman sebenarnya, kembali menyerbu ke arah orang yang kalah. Dia masih berhasil menembakkan beberapa peluru sebelum beruang itu kembali menimpa Karp dengan seluruh tubuhnya. Evdokim, yang tidak terlalu menderita (dia hanya menggerogoti bahu kirinya), akhirnya teringat akan pisau itu dan di saat yang panas, tidak merasakan sakit atau takut, menusukkan parang ke sisi binatang itu hingga ke gagangnya. Dia meraung kesakitan dan marah, melemparkan Evdokim beberapa meter jauhnya dengan satu putaran, kembali berlari ke arah adik laki-lakinya, menjauh dari Karp, tetapi membeku sesaat dan tertatih-tatih, menaburkan jejaknya dengan darah, ke dalam taiga. Apa yang menghentikan beruang itu, mengapa dia tidak pergi jauh-jauh? Tidakkah Anda mengharapkan perlawanan yang begitu sengit? Apakah doa yang dipanjatkan Karp selama ini yang membantu? Atau apakah pendengaran binatang Anda mendengar gonggongan anjing dan tangisan orang-orang yang bergegas menolong saudara-saudara Anda? Dengan satu atau lain cara, pemangsa itu mundur.
Evdokim bergegas menemui saudaranya yang berbohong:
Ikan mas, hidup?!
Hidup, hidup,” jawab Karp.
Setelah memeriksa kaki dan lengan yang terluka dan tidak menemukan adanya patah tulang, Evdokim berkata:
Kita harus pulang bagaimanapun caranya.
Dia membantu kakak laki-lakinya berdiri - entah bagaimana dia berdiri dan tidak bisa menginjak kakinya yang robek. Kemudian Evdokim meletakkan saudaranya di punggung dan mendorongnya ke belas kasihannya. Di tengah jalan kami bertemu dengan laki-laki desa yang membawa anjing. Di desa mereka mendengar suara tembakan dan bergegas menyelamatkan orang-orang tersebut. Sophon dan Stepan, membawa anjing-anjing itu, pergi untuk menghabisi binatang itu. Ayah, mak comblang Galaktion dan Fyodor Samoilov tetap memberikan pertolongan pertama kepada yang terluka. Baru setelah Karp diseret pulang, lukanya dirawat dan dibalut, Stepan dan Sophon kembali dan membawa kulit beruang tersebut. Setelah penduduk Tisha melihat raksasa apa yang dilawan oleh saudara-saudaranya Lykov- bahkan pemburu berpengalaman pun mulai menghormati mereka. Bagaimanapun, itu perlu: mereka mampu mengalahkan raksasa itu dan tidak meninggalkan satu sama lain dalam kesulitan. Apa! Seorang anak laki-laki berusia lima belas tahun, membela saudaranya, menyerbu binatang seberat lima ratus kilogram itu! Belakangan menjadi jelas mengapa beruang itu berperilaku kurang ajar. Saat memotong bangkainya, mereka menemukan peluru senapan tua. Ternyata itu adalah orang yang terluka. Jadi dia membalas dendam pada orang-orang.
Karp sakit selama satu setengah bulan. Setiap hari mereka mencuci lukanya dengan ramuan herbal: mereka menggunakan burnet, St. John's wort, dan pisang raja. Salep dibuat berdasarkan mentega, yang disebut. pengelasan. Pastor Efrosin merekomendasikan lichen parmelia (“rumput potong”), yang digunakan oleh suku Ural Cossack untuk menyembuhkan luka dengan cepat. Daria yang datang mengunjungi kerabatnya menjaga kakaknya. Kehidupannya di Turochak tidaklah mudah. Makar berusaha untuk tidak menyinggung perasaan istrinya, tetapi banyak tunangan dan ibu mertuanya tidak menyukai orang asing itu. Tidak peduli seberapa keras Daria berusaha, dia tidak dapat menerima cara hidup yang baru. Sejak kecil dia mengikuti tatanan dunia lama. Perubahan doa dan perbedaan dari perilaku sehari-hari biasanya menyakiti telinganya. Hari demi hari, ketidakpuasan menumpuk di jiwa Daria Osipovna. Dan dia mulai perlahan-lahan melatih kembali Makar dalam ritual lama. Sang suami tidak melawan kutu daun. mencintai dan menghormati istrinya. Tapi saudaraku... Kesulitan mulai muncul. Karena tidak memiliki anak, tentu saja semua kesalahan dilimpahkan pada Daria. Hanya ada satu jalan keluar - pindah ke rumahnya sendiri, yang mulai ditebang Makar tahun lalu. Dalam suasana hati inilah dia datang ke keluarganya. Merawat kakaknya sedikit mengalihkan perhatiannya dari pikiran sedihnya.
Melihat putrinya sedang disibukkan dengan sesuatu, orang tuanya mulai membujuk Daria untuk tetap tinggal di Tishi. Dia tidak setuju dengan bujukan tersebut. Sebaliknya, dia mulai mendorong adik perempuannya untuk pergi bersamanya ke Turochak. Anyutka, kebahagiaan utama orang tuanya, berusia tujuh belas tahun: dia patuh dan pintar, dan artikelnya sukses. Gadis itu tumbuh dalam kondisi yang berbeda dari Dasha. Jika yang tertua, selain Ermila, Kiril, dan Efim, tidak memiliki teman lain, maka Anyutka memiliki seseorang untuk dipilih di antara banyak anak. Saat itu sudah ada belasan atau tiga rumah tangga di Tishi. Ketika Annushka berusia lima belas tahun, pelamar tidak ada habisnya. Banyak orang merayunya. Namun Fedka Samoilov, teman Karp, dianggap sebagai pelamar utama. Ya, dan dia menyukainya. Oleh karena itu, dia menolak tawaran kakaknya. Dan setelah hari Ilya, Makar datang menjemput Daria dan membawanya pergi...
Pada awal dua puluhan abad terakhir, banyak orang melewati zaimka. Ada orang Kolchak, orang Solovyov, dan hanya “pria landak dengan pisau di sepatu botnya”. Rekan seiman dan penganut agama lain datang dan tinggal di Tishi. Pada suatu waktu, seorang Latvia tinggal bersama Sophon Markovich. Angin apa yang membawanya ke hutan belantara seperti itu? Ya, mungkin sama dengan yang lain. Dia tidak berumur panjang, jatuh sakit, dan segera meninggal. Masyarakat menjadi lebih toleran ketika semua orang memahami siapa yang mereka hadapi. Tentu saja, mereka tidak bercampur dalam ritual dan kehidupan sehari-hari. Namun banyak orang tidak mengalami penolakan tajam terhadap “orang lain” dalam meminjam. Pemerintah Soviet memperlakukan semua orang dengan sama buruknya, apa pun keyakinannya. Agama apa pun asing dan dibenci oleh kaum Bolshevik. Di desa mereka mengetahui garis umum partai, namun sebagian besar penduduk desa berharap mereka tidak dapat dihubungi. Dan hanya setelah kedatangan Ivan Novikov pada musim panas 1924, yang membawa kabar buruk lainnya, barulah masyarakat mulai membuat keributan. Mereka berkumpul untuk berkumpul dan mulai bertanya kepada Ivan apa dan bagaimana. Dan intinya adalah sebagai berikut. Pemerintahan baru mulai menulis ulang dan mendaftarkan semua Orang Percaya Lama, menyatukan mereka ke dalam artel. Kabar ini mengejutkan masyarakat taiga. Menjadi khawatir:
Akankah mereka benar-benar menyerang kita?
Kemungkinan besar mereka akan sampai di sana,” jawab Novikov. - Di Altai, banyak orang telah dipaksa menjadi artel, dan jika ada yang melawan, mereka akan dibawa ke penjara.
Mendengar ini, penduduk desa teringat akan “lari dan sembunyi” kakek mereka. Mereka ingat, tetapi hanya setelah tiga puluh tahun menjalani kehidupan yang sulit, namun bebas dan tenang, dan selama itulah keluarga Lykov tinggal di Tishi. Oh, betapa sulitnya berpisah dengan apa yang telah Anda peroleh dan meninggalkan tempat yang Anda pikir akan Anda jalani sepanjang sisa hari-hari Anda. Namun, Lykov-lah yang memulai pergerakan ini. Stepan, yang sudah lebih dari satu kali mengunjungi puncak Abakan, mengatakan bahwa ada tempat bagus sekitar delapan puluh mil di atas Tisha, tempat Sungai Kairsu mengalir ke Abakan. Pegunungan di sana tentu saja lebih tinggi dan lerengnya lebih curam serta tidak ada padang rumput seperti di sekitar perkebunan, namun terdapat cukup ruang untuk beberapa keluarga. Kami memutuskan untuk memperlengkapi para pria dan menjelajahi daerah tersebut secara menyeluruh, dan setelah kembali kami akan memikirkan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Karena Stepan telah mengunjungi tempat-tempat itu lebih dari sekali, mereka memutuskan untuk mengirimnya. Dia mengambil saudaranya Karp dan Isai Nazarovich sebagai mitra. Saya ingin memberi tahu Anda lebih banyak tentang karakter baru dalam cerita ini.
Ketika ahli geologi menemukan keluarga Lykov di taiga pada tahun 1978, mereka segera mengetahuinya berkat publikasi di pers pusat, di Tashtyp dan Abaza. Beberapa orang, yang tidak sepenuhnya mengetahui cerita ini, mulai meyakinkan pimpinan lokal dan koresponden khusus dari berbagai publikasi bahwa Karp Osipovich Lykov adalah mantan perwira tentara Tsar dan kemudian Kolchak. Dan, kata mereka, tidak ada yang perlu ditulis tentang dia, tetapi dia, seorang bajingan yang membunuh lebih dari selusin pejuang demi masa depan cerah seluruh umat manusia dan wilayah Tashtyp pada khususnya, harus diadili dan dimasukkan ke dalam penjara, atau lebih baik lagi, langsung ditembak. Jadi, saya jamin, para pembaca, Karp bukanlah seorang perwira. Perwiranya, atau lebih tepatnya, panji, adalah Isai Nazarovich. Dia sebenarnya bertempur pertama kali di Jerman dan kemudian di tentara sipil di jajaran tentara Laksamana Kolchak. Berasal dari kota Tomsk, penduduk asli Siberia, dari Cheldon. Dia lulus dari Sekolah Petugas Surat Perintah sebelum Perang Dunia Pertama. Setelah kekalahan Kolchak, ia berhasil membawa ayahnya dan bersembunyi di Pegunungan Sayan. Dia ditangkap oleh detasemen Merah, terluka, dan melarikan diri. Dan setelah itu dia muncul di Tishi. Tentu saja, tidak ada yang tahu tentang hal ini saat itu. Semuanya terungkap lama kemudian. Biografi pria ini mencakup kamp-kamp Stalin, batalion hukuman selama Perang Patriotik Besar, penahanan Jerman dan kamp konsentrasi, kemudian kamp lagi, tapi kali ini kamp Soviet. Selama tiga puluh tahun terakhir, Isai Nazarovich tinggal di taiga terpencil di Yenisei. Pinjaman ini disembunyikan dari orang-orang dan pihak berwenang secara acak bahkan ketika “ Jalan buntu Taiga“Seluruh negara membacanya. Pria yang benar-benar unik ini baru empat tahun lagi mencapai usia seratus tahun. Saya cukup beruntung membaca buku hariannya, di mana dia tidak begitu banyak menggambarkan kehidupannya, melainkan mencoba menembus makna sejarah dan tragedi perpecahan dan menguraikan pandangannya tentang sejarah modern. Memiliki pengetahuan ensiklopedis dan ingatan yang sempurna, ia mengutip seluruh paragraf tidak hanya dari gereja kuno, tetapi juga buku-buku sekuler tentang sejarah dan filsafat.
Sementara itu, satu detasemen yang terdiri dari tiga orang dan dua ekor kuda pengangkut mencapai muara Sungai Kairsu pada hari keempat. Butuh dua hari untuk menemukan tempat yang cocok untuk desa masa depan. Karena takut segera ditemukan di dataran banjir Abakan, mereka tidak mencarinya. Kami memutuskan untuk menjelajahi lereng gunung yang landai di barat daya. Dominasi hutan aspen pada sepertiga pertama menunjukkan lahan subur. Dan pohon cedar yang semakin gelap, melintasi lereng seperti pita sempit, dengan jelas menunjukkan adanya aliran sungai di tempat ini. Segera mereka menemukan lahan terbuka yang cocok dan dengan suara bulat mengakui bahwa tidak ada tempat yang lebih baik untuk meminjam: tanahnya bagus, airnya dekat. Tentu saja, hutan harus dicabut untuk mendapatkan lahan subur, tetapi jerami untuk ternak dapat ditebang di dataran banjir. Menjelang tidur, Isai mulai ragu: apakah dia terlalu dekat dengan Tisha? Jika mereka mulai mengorganisir artel di sana, mereka mungkin akan sampai di sini juga. Dan dia menyarankan untuk mencari tempat lain yang lebih tinggi di Abakan, dan Stepan menjawab:
Kami tidak mungkin menemukannya di sepanjang Abakan, tetapi jika Anda melintasi selga char dan di sepanjang Chulcha, Anda pasti dapat bersembunyi. Tapi itu akan memakan banyak waktu - seminggu bolak-balik. Ternyata setengah bulan.
Ya, tidak banyak pekerjaan di Tishi saat ini. Kami sudah selesai menanam, dan kami akan siap memotong rumput tepat pada waktunya,” Karp ikut berbincang.
Persediaan makanan sedikit, tapi, Insya Allah, kami akan mendapatkan daging di sepanjang jalan,” Stepan setuju, “atau kami akan menangkap ikan di pertemuan tiga sungai, mengeringkannya, dan kemudian melihat salah satunya.”
Ketika detasemen dikawal keluar bersama Sophon, saya melihat ke satu tempat di sana.
Itulah yang mereka putuskan. Saat sinar matahari pertama muncul, kami memuat kuda dan melanjutkan perjalanan. Menjelang sore kami mencapai pertemuan Sektyozek, Erinat dan Abakan. Keesokan harinya, Stepan dan Isai pergi memancing, dan Karp pergi menjelajahi lingkungan sekitar. Sebelum berangkat, orang yang lebih tua menasihati:
Karp, apakah kamu melihat konter di lereng cerah di belakang Erinat? Pergi ke sana dan lihatlah.
Dia langsung menyukai teras ini, meskipun kecil, tapi nyaman. “Dua keluarga dengan satu rumah pasti bisa muat di sini,” kata Karp dalam hati. Dia mendaki lereng dan memetik tanah dengan tongkatnya - warnanya hitam. “Ini tempat yang bagus,” Karp yakin sekali lagi. Arang Yaryshkol, yang berdiri sebagai tembok, dengan andal melindungi dari angin utara yang dingin. Dan airnya ada di dekatnya. Namun dari sungai, counter ini tidak langsung menarik perhatian orang yang cuek. Sesuatu memberitahunya: dia akan kembali lebih dari sekali ke pertemuan tiga sungai. Dan dia tidak tahu, tentu saja, bahwa di sinilah, bertahun-tahun kemudian, obor hidupnya akan padam dan jiwa hamba Tuhan Karp akan muncul di hadapan pengadilan tertinggi.
Sementara itu, para lelaki menangkap ikan di lubang-lubang itu dan, setelah membangun rumah asap dari ranting-ranting, menyalakan api yang berasap. Ketika Karp kembali, haryuza yang tersebar di jaring mulai memerah dengan selera. Saat makan siang, Karp bercerita tentang rak di atas Erinat, dan di sana hanya ada ruang untuk dua keluarga yang melakukan pekerjaan rumah tangga.
Nah, besok pagi-pagi, sebelum panas, kita akan mendaki gunung di sana itu,” kata Stepan sambil menunjuk ke siang hari.
Bisakah kita menyelesaikannya dalam sehari? - Isai bertanya sambil menatap pria keren itu.
Kita akan keluar saat makan siang, Insya Allah,” jawab Stepan yang berpengetahuan luas.
Tidak, ada pipi dan air terjun. Mungkin di air surut di akhir Agustus bisa, tapi nanti banyak yang mogok dan kelelahan, dan pasti tidak akan bisa berjalan dengan kuda,” jelas sang kakak.
Keesokan paginya, mereka mengumpulkan ikan-ikan kering dan kering, yang jelas-jelas telah kehilangan berat badannya pada malam hari, mengemasnya ke dalam kamp kulit kayu birch, dan memuat kuda-kuda. Namun, pendakian ke pegunungan ternyata lebih mudah dari perkiraan Isai. Di sepanjang surai terdapat jejak binatang, yang dibuat oleh rusa dan beruang selama lebih dari satu abad, sehingga pada waktu makan siang kami sudah berada di luar di arang. Selanjutnya jalan setapak membentang ke selatan, melewati daerah aliran sungai dan berbatasan dengan punggungan Altai Tudoi, lalu hulu Sungai Kygi dan kemudian rintangan terakhir dan tersulit yang tersisa - puncak Selga. Dari celah tersebut, seluruh dataran banjir Sungai Chulcha terbuka beberapa kilometer hingga pertemuannya dengan Chulyshman. Dalam seminggu, para pria menyelesaikan rute yang sulit ini. Untungnya, cuaca selama ini bagus. Saat turun ke Chulcha, di tingkat padang rumput alpine, para pelancong bertemu dengan tiga orang Altai yang berkuda. Kami meletakkan tangan kami di atas karabin, tetapi ketika kami melihat lelaki tua yang tersenyum ramah itu, kami sedikit tenang.
Kerzhak, bagaimanapun, penduduk “gunung emas” yang tersenyum menanyakan atau membenarkan tebakannya.
Tentu saja, janggut dan pakaian tenunan sendiri menunjukkan siapa yang berada di depan Anda dari jarak satu mil.
Ya, kami orang Kristen,” Stepan membenarkan usai saling sapa. - Dan Anda mungkin berasal dari penduduk setempat?
Kami adalah Chulyshman. Jadi, saya dan putra-putra saya pergi mencari daging,” anak tertua mengumumkan.
Dan kami dari Abakan Tisha. Lihat, pernahkah Anda mendengar tentang pemukiman Lykovo?
"Oke," Stepan senang, ada sesuatu yang ingin ditanyakan kepada lelaki tua setempat, "dan kita mungkin akan bermalam di sini."
Pada mata air terdekat, mereka menurunkan kuda-kudanya, membiarkan mereka beristirahat dan merumput di rerumputan arang yang subur. Kami menyalakan dua api dan makan malam secara terpisah. Orang Altai tidak menanyakan pertanyaan ini - mereka tahu adat istiadat Orang Percaya Lama. Usai makan malam dan salat magrib, para pria berkumpul di sekitar api unggun Chulyshman untuk bersosialisasi. Kami bertemu: nama ayahnya adalah Yena, dan dia memperkenalkan putra-putranya dengan cara Rusia - Petryai dan Sanka. Anak-anak itu berbicara bahasa Rusia dengan buruk, jadi mereka kebanyakan diam dan hanya meminta ayah mereka untuk menerjemahkan di tempat yang tidak jelas. Dan kakek yang cerewet itu pun tak segan-segan menggaruk lidahnya sebelum tidur, dan mencari tahu kabar dari Abakan untuk diceritakan ke rekan senegaranya kelak.
Stepan menceritakan mengapa mereka melintasi kedua punggung bukit itu. Dan dia bercerita tentang artel, dan bagaimana caranya: masyarakat mengirim mereka untuk mencari tempat tinggal yang cocok secara diam-diam. Jadi kami memutuskan untuk mencarinya di tembikar Chulyshman. Yena memikirkan kata-kata Stepanov. Dia memandang pria berjanggut merah itu dari dekat dan bertanya:
Namun, apakah tenggorokan Anda kuat?
Orang-orang itu tidak memahami pertanyaan itu dan saling memandang. Sementara itu, lelaki tua itu melanjutkan:
Masih terlalu dini untuk tidur, jadi saya akan memberitahu Anda bahwa itu terjadi tiga musim dingin yang lalu menurut Chulyshman. Ketika orang kulit putih datang dari suku Sayan dengan kekuatan yang besar, banyak dari masyarakat kita mengira bahwa mereka mempunyai kekuatan. Mereka memberi mereka makan: mereka memberi mereka kue, dan mereka memberi mereka daging dan ikan. Lalu pasukan Merah datang dan mengusir pasukan Putih. Dan karena kami memberi mereka makan, Tentara Merah membantai lebih dari satu desa di sepanjang Chulyshman. Bagaimana domba disembelih: tua atau kecil - mereka tidak begitu tahu. Saya berhasil membawa orang-orang saya ke pegunungan, ke kamp atas, dan setelah musim dingin, ketika semuanya sudah tenang, kami pergi ke Balykcha. Desa itu kosong. Mereka yang tetap tinggal menceritakan apa yang terjadi di sini. Jadi, jika Politbiro mengetahui bahwa Anda bersembunyi di sini di Silga, mereka akan mencari Anda, tetapi jika Anda menemukannya, itu akan berakibat buruk.
Orang tua itu membingungkan dan menakuti Orang-Orang Percaya Lama dengan ceritanya.
Siapa Politbiro ini? - Kata Karp dengan susah payah.
Pria yang sangat kurus, yang paling kurus di antara The Reds. Anda akan bertemu Shatun di taiga pada musim dingin, dan dia akan lebih penuh kasih sayang daripada Politbiro ini, - begitulah cara Yen mempersonifikasikan badan kolektif pemerintahan baru.?
Para pelancong membicarakan lebih banyak hal. Api menyala lama sekali di malam berbintang ini, di antara pohon-pohon cedar yang langka. Dan ketika Tatar Chulyshman, sebagaimana orang Kerzhak biasa memanggil orang Altai, mengatakan bahwa “kawan-kawan” mulai membangun perbatasan dan patroli akan berjalan di sepanjang Chulcha, sampai ke hulu Abakan Kecil, orang-orang itu menyadari bahwa jalan menuju Altai ditutup. Ketika mereka hendak tidur, Stepan menyimpulkan kejadian malam itu:
Nikola sang sucilah yang membawa kami ke sini dan memperingatkan kami untuk tidak pergi ke Altai.
Di pagi hari kami mengucapkan selamat tinggal kepada kenalan baru kami dan berangkat pulang. Jalan pulang menjadi lebih mudah dan cepat melalui jalur yang sudah dikenal, dan semakin menurun. Dalam seminggu kami sampai di Tisha. Dalam perjalanan, semua orang berpikir - ke mana harus pindah? Tidak ada yang terlintas dalam pikiran kecuali Kairo. Yesaya, seperti: orang militer itu mengerti - mereka mengelilinginya. Dan saudara-saudara, para pemburu-hutan, menemukan kata yang cocok - mereka mengelilinginya. Dan berapa lama lagi keterasingan mereka akan berlangsung tanpa diketahui adalah pertanyaan yang masih dipertanyakan.
Ketika para pelancong kembali ke Tishi, ternyata perwakilan pemerintah Soviet dengan pihak keamanan telah mengunjungi pemukiman tersebut saat mereka tidak ada. Mereka gelisah untuk bergabung dengan artel. Mereka mengatakan bahwa komunisme perang telah digantikan oleh kebijakan ekonomi baru dan sekarang tidak ada yang akan menyentuhnya, tetapi mereka akan hidup seperti sebelumnya: menangkap dan berburu ikan, tetapi hanya di bawah kendali pihak berwenang dan menyerahkan apa yang mereka punya. negara. Mereka berjanji akan membayarnya dan membantu menyediakan makanan. Prospek hubungan di masa depan, asalkan masyarakat setuju untuk membentuk sebuah artel, tampak tidak berawan. Jika Anda menolak, salahkan diri Anda sendiri. Pemerintah Soviet tidak akan mentolerir orang-orang yang tidak terdaftar dan tidak terlibat dalam tujuan bersama di wilayahnya. Mereka memberi kami waktu untuk berpikir dan pergi. Penduduk Taiga harus memilih antara wortel dan tongkat. Di sinilah tombak mulai patah dalam perdebatan sengit mengenai masa depan desa dan penduduknya. Ada yang menyerukan masyarakat untuk move on, ada pula yang menyarankan untuk tetap tinggal dan membentuk artel, mengingat bantuan pangan yang dijanjikan oleh para agitator. Bagi kebanyakan orang, ini mungkin hal yang paling penting. Memang, setelah perang saudara, sangat sulit mendapatkan sereal dan tepung. Kami berpikir seperti ini:
“Untuk menangkap ikan di Abakan, Anda tidak bisa menangkapnya secara berlebihan. Siapa peduli? - mereka dulu menjualnya ke pedagang, tapi sekarang ke “kawan”. Sekarang, jika mereka mulai melanggar salat, maka kami akan memikirkannya.”
Penentang kepergian yang paling aktif adalah Zolotaev, Samoilov, dan Chepkasov. Suatu ketika, di saat yang panas, Osip Lykov berkata kepada Sophon:
Nah, ke mana Anda harus pergi dari ayam Anda? Dan sayang sekali jika cabai merahnya dibiarkan - karena akan mengering.
Memang benar, hanya Sofon Chepkasov yang memelihara ayam, dan di jendela gubuknya ada sepanci cabai merah. Namun ada juga petunjuk dalam kata-kata Osip. Seluruh desa tahu betapa “sakit kepala” yang dialami Natalya Nikitichna dari suaminya. Meskipun usianya sudah lanjut dan ada punuk di punggungnya, pria itu tidak tenang - dia tetap menjadi pemburu wanita muda yang hebat. Dan mereka sering kali membalas perasaannya. Dan Pastor Euphrosynus mengutip Kitab Suci dengan sia-sia, menegur orang yang keterlaluan itu. Menyadari kesia-siaan usahanya, dia melambaikan tangannya, dibimbing oleh nasihat Injil untuk tidak melemparkan mutiara ke depan babi.
Sedikit yang diketahui tentang Pastor Efrosyn. Sebelum berlindung di biara Ashpanak dia dipanggil Epiphanius Efimovich. Seperti keluarga Lykov, dia berasal dari distrik Tobolsk. Kehidupan keluarga tidak berhasil: istri pertama Lukerya meninggal lebih awal, dan istri kedua melarikan diri. Setelah itu, Epiphanius menerima pangkat biara dari Kepala Biara Elizabeth, kepala biara Ashpanak di Altai.
Jadi, hanya ada tiga keluarga yang menolak pesan propaganda licik tersebut dan siap untuk melanjutkan hidup: keluarga Lykov, Sanochkins, dan Rusakov, serta ayah Efrosin dan kakek Nazariy serta putranya. Kepala keluarga lama memikirkan rute ekspedisi yang akan datang. Jelas bagi semua orang bahwa pemukiman kembali tidak dapat ditunda. Dan kita harus mencoba tahun ini, bahkan sebelum cuaca dingin, untuk membangun setidaknya beberapa gubuk dan menyiapkan lahan subur untuk ditanami. Dan tahun depan, begitu air pasang surut, Anda bisa mulai beternak untuk perumahan baru. Oleh karena itu, yang muda berangkat untuk membangun dan menyiapkan tempat pindah, sedangkan yang lebih tua tetap di Tishi. Stepan, Karp dan Isai tidak tinggal lama di pemukiman tersebut, dan kembali harus pergi ke Kairo. Stepan membawa istrinya Zinovia bersamanya. Saya berhasil merindukan istri saya, dan kemudian pergi lagi. Dan seseorang perlu memasak untuk para pekerja. Kelompok ini semakin diperkuat oleh dua pria yang lebih tua, terampil dan kuat. Mak comblang Galaktion dan Pastor Efrosin memimpin detasemen.
Pada pertengahan Juli, para pertapa sukarela berangkat menjelajahi muara Sungai Kairsu. Kali ini kami harus memuat gergaji, kapak, kapak dan peralatan pertukangan lainnya. Ketika mereka tiba di lokasi dan para tetua menyetujui pilihan ekspedisi pertama, mereka segera memulai pembangunan tanpa ragu-ragu. Hanya tersisa satu setengah hingga dua bulan sebelum lalat putih muncul, dan masih banyak yang harus dilakukan. Selain membangun dua gubuk dan mencabut hutan untuk dijadikan lahan subur, mereka juga harus membuka lahan untuk memotong rumput di dataran banjir Abakan dan menangkap ikan untuk musim dingin.
Mereka juga tidak main-main di Tishi. Jumlah pekerjaan yang biasa dilakukan - memotong dan membersihkan - tetap ada, tetapi jumlah pekerja telah berkurang. Keluarga Lykov tua tinggal bersama Evdokim yang lebih muda. Keluarga Sanochkin memiliki istri Galaktion, Anna, dan putri mereka Anastasia. Keluarga Rusakov tidak pergi ke Kairo, mereka menundanya sampai musim semi. Apalagi Peter dan Melania hanya memiliki satu anak remaja, Ustin. Dan orang-orang tua membutuhkan bantuan. Hal ini juga menjadi sulit bagi mereka yang tetap bertahan secara moral. Perpecahan yang terjadi di masyarakat pasca kedatangan para agitator semakin terasa...
Begini kejadiannya: sepertinya pinjaman itu masih dari Lykov dan kakek Osip sendiri tinggal di Tishi, belum pindah ke Kairo, tapi tidak ada lagi yang mendengarkannya. Kekuasaan berpindah ke tangan tiga serangkai Zolotaev, Samoilov, dan Chepkasov. Dan masalah lain muncul di keluarga Lykov - Evdokim mulai menekan orang tuanya tanpa hambatan: "Ayo kita merayu orang Kazan di Ashpanak." Di mana dia bertemu Aksinya: baik ketika orang Kazan datang bersama putri mereka ke Tishi, atau saat Lebyad di rumah Ivan Novikov, jalur yang dilintasi anak-anak muda itu tidak diketahui. Dia melakukan satu hal dengan benar: “Setelah Puasa Tertidur, kita harus pergi ke Altai sebelum orang lain menikah.” Orang tua mencoba berunding dengan yang lebih muda - mereka berkata, Anda tidak bisa mendahului Karp, itu tidak sesuai aturan. Yang dijawab Evdokim:
Dia mungkin akan terjebak dengan Pelageya sampai dia tua, apa maksudnya, lalu tidak ada peluang sama sekali? Dan jika kita pergi ke Kairo, akan lebih sulit lagi. Ayo sayang, kita selesaikan masalah ini hari ini.
Sayang sekali kita tidak melewatinya, apakah orang tua dan orang tua Aksinya akan setuju? - orang-orang tua mulai menyerah.
Kami tidak akan melewatinya,” mempelai pria meyakinkan.
Dan seperti apa dia yang keras kepala itu? - Raisa Agafonovna mengeluh setelahnya.
Dan siapa Daria? - sang ayah keberatan. - Mereka sangat keras kepala terhadapmu. Mereka akan bertahan - tidak ada alasan untuk berdebat dengan mereka!
Dan Evdokim, dengan penampilannya, mengilhami ketabahan dalam keputusan yang diambilnya. Pada usia dua puluh tahun, dia telah tumbuh lebih kuat dan dewasa. Tidak ada yang sebanding dengannya dalam hal kekuatan atau tekad. Evdokim tidak takut terhadap manusia atau binatang.
Ada kasus seperti itu, setelah perang saudara, ketika detasemen Solovyovites atau bandit biasa yang tersebar masih bersembunyi di taiga. Beberapa orang yang kelelahan, jelas orang asing datang untuk mengambil alih. Pemimpin mereka adalah seorang Sirkasia. Para pendatang baru mulai berdebat dengan Osip Lykov. Kata demi kata - bandit itu mulai bersikap kurang ajar kepada orang tua itu. Dia mencoba mengepungnya, yang membuat bule yang pemarah itu melontarkan pelecehan vulgar dan mengeluarkan belati. Di sini Evdokim berdiri seperti batu membela ayahnya. Jendelanya berbunyi klik. Tapi, melihat orang-orang bergegas menyelamatkan dengan senapan siap, alien dengan cepat menenangkan diri dan meminta makanan. Mereka mengantar tamu tak diundang keluar dan tidak mengambil dosa pada jiwa mereka. Setelah kejadian ini, Osip Efimovich mulai memperlakukan anak-anak kecil dengan cara yang istimewa.
Bagaimanapun, ini perlu, jangan takut! Ada lima dari mereka yang bersenjata, dan dia sendiri yang berdiri dengan tangan kosong dan terus mengulangi, dengan sombong: “Baiklah, jangan sentuh anakku!” - sang ayah, puas dengan anaknya, tidak bosan-bosannya mengulang ke tetangga.
Dan sekarang Evdokim bertanya kepada orang tuanya tentang pernikahan yang akan segera terjadi. Jika Karp, setelah bercerita dengan Pelageya, tidak ingin mendengar tentang perempuan, setidaknya yang lebih muda, mungkin, akan menyenangkannya dengan cucu. Rumah Daria kosong, dan umumnya tidak jelas apa yang terjadi di sana sekarang. Stepan telah tinggal bersama Zinovia selama lima tahun dan tidak ada seorang pun di sekitarnya. Sebelum membersihkan, orang tuaku berjanji akan meluangkan waktu sepuluh hari dan pergi ke Ashpanak. Saat ini, mak comblang Galaktion dan Karp seharusnya sudah tiba dari Kairo untuk membeli bahan makanan. Jadi dia akan menghabiskan seminggu di pertanian jika dia sendiri tidak berjuang untuk kehidupan pernikahan.
Dan di Kairo, pekerjaan konstruksi hampir selesai. Pada akhir Agustus, satu gubuk telah sepenuhnya siap, dan kasau untuk atap sedang didirikan di gubuk kedua. Ada kesepakatan sejak awal bahwa Galaktion dan Karp akan kembali ke Tishi untuk berbelanja pada Tahun Baru. Dan mereka yang tersisa harus menyiapkan lahan subur dan ikan.
Di Tishi mereka menantikan kepulangan mereka, dan ketika mereka tiba di tempat penampungan pada awal September, Osip Efimovich, tanpa menunggu pagi hari, pergi ke Sanochkins pada malam hari. Usai mandi, Galaktion menerima tamu di meja set.
Hiduplah dengan baik, pencari jodoh! Angela saat makan! - Lykov menyapa mereka yang hadir, memasuki rumah.
Anda hidup dengan baik, Osip Efimovich! “Anda dipersilakan untuk makan bersama kami,” nyonya rumah mengundang.
Setelah makan malam kami berbicara tentang relokasi yang akan datang.
Jadi apa yang kamu katakan? Bagaimana Anda menyukai tempat Anda? - Osip bertanya pada Galaktion.
Orang-orang memilih tempat yang bagus. Dari semuanya Anda dapat melihat bahwa cuaca akan lebih kering dan hangat dibandingkan di Tishi. Menurut saya begitu: gandum hitam bisa ditanam di musim semi, harus punya waktu untuk matang.
Bagaimana dengan gandum?
Anda dapat memilikinya sedikit, hanya untuk pengujian.
Bagaimana cara menggiling?
Faktanya. Saya seperti: Saya melihat kunci kecil dan segera menyadari bahwa ada aliran deras di bawah air terjun, ada kemungkinan untuk membangun kincir air di sini. Tahun depan Insya Allah kami akan membangun yang serupa dengan yang saya miliki di Shadrino. Anda harus ingat.
Bagaimana Anda tidak ingat jika dia sendiri datang kepada Anda lebih dari sekali dengan membawa gandum. Ada baiknya jika Anda memiliki tepung sendiri. Pernahkah Anda mendengar tentang berita saya?
Tentu saja, saya sudah banyak mendengar. Nastenka pertama-tama melaporkan bahwa Evdokim mengincar Aksinya Kazanina. Apakah tidak ada cukup penduduk setempat untuknya? Siapapun akan menikah dengan pahlawan seperti itu!
Saya mengatakan hal yang sama kepadanya. Dan dia tidak mau mendengarkan! Beri dia Aksinya dan selesai! Sulit bagi ibunya sekarang, sendirian dengan tujuh orang. Untung saja yang lebih tua sudah dewasa.
Berkat The Reds, Varvara menjadi janda.
Ya, hamba-hamba Antikristus memperlakukan pria tersebut dengan brutal. Mereka bilang mereka memasukkan kepala mereka ke dalam lubang.
Untuk apa? Jadi tidak jelas?
Orang Ashpanak mengatakan bahwa mereka meminta dokumen kepada Proclus. Mereka menemukan surat darinya, yang dia bawa ke Lebyad ke Novikov. Rupanya, para penjarah yang mabuk dan lapar tidak mengerti surat apa itu - mereka menganggapnya mata-mata. Mereka sudah menangkap beberapa orang. Di sini dia diikat bersama mereka ke dalam lubang hidup-hidup dan didorong, Tuhan mengistirahatkan jiwa mereka. Ini satu hal lagi, Galaktion. Besok pagi kita akan ke Ashpanak. Mungkin mereka akan bertanya tentang relokasi. Jika ada di antara mereka yang ingin pindah ke Kairo, apakah masih ada ruang di sana?
Cukup. Sepuluh keluarga dengan rumah tangga akan mencari perlindungan. Tapi, hati-hati, jangan terlalu banyak bicara dengan orang asing. Kalau saja untuk Varvara atau salah satu kerabatnya, tapi agar yang tambahan tidak mengetahuinya.
Ya, syukurlah, dia melek huruf. Saya mengerti dengan siapa harus berbicara dan dengan siapa harus diam. Tidak tahu apa-apa dibawa ke tebing, dan Entahlah terbaring di atas kompor. Ada hal lain yang ingin kutanyakan padamu, mak comblang. Apakah ada alasan bagi kaum muda untuk tinggal di Kairo sepanjang musim dingin? Ada sesuatu yang mengkhawatirkan di pertanian ini. Keluarga Zolotaev dan Samoilov melirik ke samping. Mereka mulai menunjukkan kelalaian dalam shalat. Dan mereka mengucapkan kata-kata yang tidak saleh. Rupanya, para agitator ini sangat mempengaruhi mereka. Sekarang seperti ini: apa yang akan terjadi di pertanian ketika Antikristus mengorganisir sebuah artel?! Saya berharap musim semi segera tiba dan pindah ke Kairo!
Anda berpikir dengan benar, Osip. Anna berhasil memberitahuku sesuatu tentang apa yang terjadi di sini. Mari kita lakukan. Jika insya Allah semuanya berjalan baik di Ashpanak, maka kami akan mengirimkan Evdokim dan Aksinya ke Kairo untuk membantu, dan saya akan mengantar mereka dan kembali bersama Pastor Efrosyn. Meski begitu, dia masih mampu menghentikan orang-orang murtad. Biarkan generasi muda menyelesaikan pembangunannya. Berdasarkan semua indikasi, musim gugur akan terasa hangat hari ini. Dan orang-orang itu ingin berburu di sana. Dan sebelum Natal mereka akan kembali ke Tisci dengan bermain ski. Mereka akan tinggal di pertanian selama beberapa bulan, dan kemudian pada bulan Maret mereka akan kembali ke Kairo menyusuri Charym untuk mendarat.
Tujuan musim dingin di Kairo justru terkait dengan penanaman, yang dilakukan pada saat mata air terberat. Oleh karena itu, mulai bulan April, saat terjadi pesta pora di taiga, hingga akhir Juni, hingga air pasang surut, mustahil bisa sampai ke Kairo. Apalagi masa depan tempat tinggalnya terletak di seberang tepi Abakan.
“Itu bagus,” Osip mendukung kerabatnya. - Ya, dan mungkin tidak ada alasan bagi semua orang untuk kembali pada bulan Maret. Stepan dan Zinovia juga bisa ditinggalkan di sini. Mereka akan membantu menggembalakan ternak, jika tidak, kami para orang tua tidak akan mampu mengelola seluruh ternak. “Kawan” mungkin tidak akan muncul sebelum bulan Juli. Dan saat ini insya Allah kita sudah berada di Kairo.
Keluarga Lykov sudah diperkirakan berada di Ashpanak. Aksinya memberi tahu ibunya bahwa mereka telah sepakat dengan Evdokim untuk musim gugur tersebut. Orang tua Osip dan nenek Raisa dikenal oleh banyak orang di Altai sebagai “orang Kristen yang kuat”, dan rumor tentang eksploitasi Evdokimov menyebar luas ke seluruh wilayah. Oleh karena itu, Varvara tidak mempermasalahkan si sulung akan menikah. Empat perempuan lagi dan dua laki-laki tetap berada di pelukannya. Oleh karena itu, ketika keluarga Lykov datang ke keluarga Kazanin dengan membawa putra dan hadiah mereka, mereka tidak ragu-ragu dengan pernikahan tersebut.
Kalau begitu, putriku. Jadi waktumu telah tiba. Saya juga menikahi adik laki-laki Anda yang berumur tujuh belas tahun. Sayang sekali dia tidak bisa hidup untuk melihat hari ini. Dan di belakang Evdokim, kamu akan seperti di balik tembok batu,” Varvara memberkati tumbukannya.
Mentor setempat, Kakek Polyekt, memimpin kebaktian dan mempertobatkan kaum muda. Setelah melangsungkan pernikahan dan tinggal selama beberapa hari di Ashpanak, keluarga Lykov dan menantu perempuan mereka berangkat dalam perjalanan pulang. Tidak ada waktu untuk berkeliling, sudah waktunya untuk bersih-bersih.
Musim gugur tahun 1926 benar-benar hangat dan kering. Dan segera setelah mereka menggali kentang, mereka mulai berkumpul di Kairo. Selain makanan, perlu membawa kentang, selagi masih hangat, untuk ditanam di musim semi. Sehingga pengantin baru harus menghabiskan bulan madunya di tempat baru.
Tentu saja Evdokim mengejutkan para pria di Kairo ketika ia membawa serta istri mudanya. Isai Nazarovich berkata, berbicara kepada Karp:
Dengan baik? Aku menyeka hidung kecilmu! Apakah Anda melihat betapa cantiknya dia?
Tidak peduli berapa umur kita! “Kita akan mencarikan Karp pengantin,” Stepan membela saudara tengahnya.
Selama dua minggu itu, ketika Galaktion Efimovich dan Karp pergi ke Tishi, orang-orang itu menyelesaikan gubuk kedua dan mulai membangun pemandian...
Setelah Galaktion dan Pastor Euphrosynus berangkat kembali ke Tishi, orang-orang yang tersisa pindah ke gubuk yang telah dibangun. Karp tinggal serumah dengan pasangan muda itu, dan Isai Nazarovich untuk sementara tinggal bersama Stepan dan Zinovia. Hingga musim semi, tidak ada peristiwa penting yang terjadi, kecuali Karp dan Evdokim sekali lagi diuji oleh beruang, atau lebih tepatnya beruang betina, untuk mengetahui kekuatan mereka. Pada pertengahan Oktober, setelah Syafaat, saudara-saudara melakukan pengintaian ke hulu Kairo. Sungai ini bagus, mengalir dengan lancar ke dalam arang, dan kaya akan binatang. Satu kekurangannya adalah selama tiga puluh kilometer ke sumbernya Anda tidak akan menangkap satu pun ikan abu-abu. Tepat di atas mulut, sekitar dua kilometer dari pertemuan dengan Abakan, Kairo di kedua sisinya terjepit oleh pipi batu. Dan di pintu keluar ngarai ini muncul sebuah anak tangga, sekitar sepuluh sampai lima belas meter - tidak lebih, tetapi ikan tidak dapat lagi mengatasi air terjun ini. Oleh karena itu, selain ikan gobi kelingking, tidak ada ikan lain. Maka, ketika Lykov bersaudara di sepanjang jalan hitam mencapai kaki bukit, di mana pohon cedar yang sedikit lebih tinggi dari tinggi manusia berdiri hitam di antara kerajaan sapu dan pohon birch kerdil, mereka menemukan jejak baru dari induk beruang dan anaknya. Kehadiran hewan yang begitu dekat sama sekali tidak menyenangkan penghuni taiga, dan lebih buruk lagi, angin, semoga beruntung, ada di sisi yang berlawanan - ia membawa bau ke samping, dan mata air pegunungan meredam suara. langkah kaki. Sebelum orang-orang itu sempat memahami semua ini, tiba-tiba seekor anak beruang melompat keluar dari semak-semak, sekitar lima puluh meter dari mereka, ke jalan setapak.
Artinya ibu ada di dekat sini, ”kata Karp sambil menarik karabin dari bahunya.
Evdokim, tentu saja, mengikuti teladannya dan, meninggalkan garis tembak, meletakkan tiga penggarisnya di bahunya. Dan orang yang penasaran itu juga berjalan menuju saudara-saudaranya.
Kemana kamu pergi? Pergilah, bodoh! - Evdokim berteriak padanya.
Anak beruang itu memekik, ketakutan oleh suara-suara yang tidak dikenalnya, dan segera, sambil menembus dinding sapu yang lebat, seekor beruang yang marah melompat ke arah mereka - tunggu saja! Peluru ketujuh membunuh binatang itu.
Oh, bodoh, bodoh - kata Karp kepada anak beruang yang melarikan diri dan memeriksa beruang yang mati itu. - Ibumu dihancurkan melalui kamu, dan sekarang kamu sendiri akan menghilang.
Saudara-saudara terpaksa membunuh predator untuk mempertahankan hidup mereka. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa lebih baik bertemu tiga beruang daripada seekor induk beruang melindungi anaknya. Pembunuhan ini juga tidak masuk akal karena Orang-Orang Percaya Lama tidak makan daging beruang. Larangan agama berlaku untuk semua hewan yang memiliki kaki, bukan kuku. Tabu berusia berabad-abad ini telah mendapat pembenaran ilmiah di zaman kita: kaki pengkor adalah pembawa banyak penyakit yang berbahaya bagi manusia. Oleh karena itu, Kerzhaks memukuli beruang semata-mata untuk tujuan membela diri, atau ketika mereka menjadi kurang ajar dan menyerang ternak.
Kami menangkap ikan untuk musim dingin di Abakan. Untuk menghemat waktu dan efisiensi, kami menyiapkan persinggahan. Lebih dari sekali saya harus membangun struktur hidrolik ini di Erinate, membantu Agafya. Saya akan mencoba menjelaskan prinsip pengoperasiannya. Kambing berkaki tiga menghalangi sungai di hamparan dangkal. Tergantung pada lebarnya dan kekuatan arusnya, sepuluh hingga tiga puluh buah disiapkan. Kemudian, dari tiang tebal dan pagar kayu runcing yang ditenun dari ranting tinggi, Abakan dipartisi. Air secara alami melewati jeruji, tetapi ikan tidak. Sebuah lorong dibuat di tepi pantai, di mana dipasang “moncong” besar yang ditenun dari kain pinggang yang sama, atau sekeranjang tiang tempat ikan dijatuhkan. Hingga tujuh puluh pood ditangkap selama penangkapan ikan musiman dengan menggunakan perjalanan seperti itu. Dan kesenangan dengan pancing diserahkan kepada anak-anak.
Kembalinya Lykov bersaudara ke Tishi sebelum Natal memperpendek lidah banyak orang. Penduduk desa sangat takut pada Evdokim yang gigih. Saudara-saudara segera memahami siapa pembuat onar utama di komunitas: Ermila Zolotaev berusaha dengan segala cara untuk membuat perpecahan antara mereka yang berangkat ke Kairo dan mereka yang tetap tinggal di Tishi. Keluarga Lykov memutuskan untuk berbicara dengan pembuat onar tersebut. Tapi betapapun kerasnya Stepan mencoba mengalihkan pembicaraan ke arah damai, baik Ermila, Karp, dan Evdokim tidak mengindahkannya. Itu adalah percakapan yang sulit. Sebagai kesimpulan, Evdokim mengancam:
Lihat, Ermila Vasilievich. Jika kami mengetahui bahwa Anda membawa kekuatan baru atas kami dan memberi tahu kami ke mana kami pergi, jangan berharap ada gunanya.
Sekarang kita hanya bisa menebak alasan sebenarnya yang mendorong Zolotaev untuk “jatuh cinta” pada Soviet dengan begitu cepat. Di sini, tentu saja, ada kebencian kaum muda dan kehausan akan kepemimpinan. Motif lain mungkin saja terjadi, tetapi orang yang mengetahui hal ini sudah lama meninggal.
Sementara itu, Karp Osipovich Lykov mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap pernikahan. Hampir tiga bulan, tanpa disadari dihabiskan di gubuk yang sama dengan Evdokim dan Aksinya muda, mendorongnya untuk berpikir serius tentang kehidupan berumah tangga. Stepan yang lebih tua, pada bagiannya, juga berkontribusi terhadap perubahan dalam pikiran kakaknya: ada, kata mereka, seorang gadis dari keluarga baik-baik, terpelajar dan mandiri, yang tidak bisa menandingi para pembuat twirl Zaima. Stepan Osipovich mengunjungi Altai lebih dari sekali untuk mengunjungi keluarga Daibov. Di sana ia langsung menyukai putri sulung Karp Nikolaevich dan Agafya Fedorovna Akikin. Sederhana dan fleksibel, dia sesuai dengan semua gagasan tentang peran dan tempat seorang wanita dalam keluarga Kristen.
Percakapan ini mengganggu hati Karp yang berusia dua puluh enam tahun, terutama karena dia tidak memiliki panggilan untuk menjadi biarawan. Oleh karena itu, suatu hari dia sendiri mulai berbicara dengan kakak laki-lakinya tentang bagaimana mencari waktu dan pergi ke Biya. Stepan menanggapi hal ini dengan menawarkan hal berikut:
Sekarang, Karpa, tidak ada waktu untuk jalan-jalan. Anda sendiri paham bahwa relokasi harus dilakukan terlebih dahulu. Dan, bahkan jika Anda mendapat persetujuan untuk menikah sekarang, ke mana Anda akan membawa remaja putri itu? Dan keluarga Daibov bukanlah orang Kazan - mereka tidak akan mengirim putri mereka ke tempat terbuka. Oleh karena itu, pertama-tama musim panas ini kami akan membangunkan Anda gubuk, dan pada bulan Agustus, Insya Allah kami pasti akan pergi bersama Anda ke Biya. Namun untuk mendapatkan dukungan orang tua dan menunjukkan niat kami, kami akan mengirimkan semacam hadiah. Saya pikir Karp Nikolaevich tidak akan keberatan. Saya sudah mengenalnya sejak lama: dia adalah orang yang dihormati dan penting dan telah berbicara dengan baik tentang keluarga kami lebih dari sekali.
Apa yang harus dikirim dan dengan siapa? - Karp bertanya, mendengarkan nasihat bijak dari kakak laki-lakinya.
Orang-orang kita mungkin akan pergi ke Altai pada bulan Maret untuk menukar ikan dan daging dengan tepung dan sereal. Jadi kami akan mengirimkan ikan bandeng, Hering danau, sebagai hadiah. Mereka tidak punya ikan seperti itu di sana, di Biya. Zinovia dan saya akan tinggal di Tishi dan mengambil sendiri yang lebih besar.
Dan taruh di mana saja yang lebih cantik.
“Jangan khawatir,” Stepan tertawa puas. - Aku akan melakukan segalanya dengan benar.
Tenang dan tenteram, Karp berangkat ke Kairo pada awal Maret. Dengan muatan penuh, tiga pria berjalan berat melewati salju yang mengeras di musim dingin, bergantian menginjak-injak jalur ski. Seringkali, untuk menghindari es dan pencairan, kami naik ke darat dan berjalan di sepanjang teras sungai, yang membuat jalurnya semakin sulit. Tapi, bagaimanapun juga, seminggu kemudian empat pengelana: Isai Nazarovich, Karp, Evdokim dan Aksinya, akhirnya sampai di mulut Cairsu.
Dalam perjalanan dan sudah berada di tempatnya, Karp terus berpikir: “Di mana tangki ikannya sekarang? Orang-orang itu keluar dari Tisha, atau mungkin mereka sudah menyeberangi Biyskaya Griva, dan tinggal sepelemparan batu lagi untuk menangkap Daibov.” Hatiku tenggelam dengan manis, terbangun oleh musim semi dan pikiran tentang seorang gadis yang masih asing.
Setibanya di pemukiman masa depan, Kerzhak yakin dengan mata kepala sendiri bahwa mulut Cairsu akan lebih kering. Jika di daerah Tishi pada akhir musim dingin, enam perempat salju telah menumpuk, mis. sekitar satu setengah meter, lalu di tempat baru hanya setengah meter lebih sedikit. Begitulah di pegunungan - bahkan tidak sampai seratus kilometer, tetapi curah hujan tiga kali lebih sedikit. Karp memandang segala sesuatu di sekitarnya dengan mata berbeda. Langkah pertama adalah memilih tempat untuk gubuk masa depan. Dan segera setelah hutan mulai mundur dari hibernasi musim dingin di bawah sinar matahari bulan April, dan sebelum getah mulai mengalir, para lelaki mulai menebang dan menguliti pohon-pohon cedar. Mereka menggergaji kayu gelondongan sepanjang tujuh meter, mengangkatnya dan meletakkannya di atas luka baring agar kayu gelondongan tersebut memiliki waktu untuk mengering sedikit dan menjadi lebih ringan sebelum konstruksi dimulai. Oleh karena itu, ketika bulan Mei tiba dan tanah mulai memanas untuk ditanami, para petani sudah menyiapkan kayu untuk lebih dari satu gubuk.
Mengetahui dari pengalaman saya sendiri bagaimana Agafya memperlakukan perawat utama - wanita kentang, bagaimana dia mempersiapkan lahan untuknya, seseorang dapat menilai sikap nenek moyangnya terhadap tanaman ini dan persiapan yang sama terhormatnya untuk proses penanaman tanaman yang tak tergantikan ini. Kentang dibawa ke dalam gubuk sekitar dua minggu sebelum tanam dan disebarkan, sehingga kentang dapat berkecambah. Kemudian umbinya dipotong menjadi tiga atau empat bagian, sesuai dengan jumlah kecambahnya. Setelah itu, kami mulai menanam. Setelah menggali seluruh area dengan cangkul, mereka membiarkan tanah menjadi hangat di bawah sinar matahari selama sehari. Dan keesokan harinya mereka memecahkan gumpalan tanah, melonggarkan lapisannya dan meletakkan buah-buahan, yang dulunya tidak disukai oleh Orang-Orang Percaya Lama, ke dalam tanah.
Jauh setelah tengah malam, tanah perawan pertama meninggalkan tanah subur. Selain kentang, mereka menanam lobak, labu kuning, lobak, dan rutabaga. Atas perintah Galaktion, sebuah lahan terbuka kecil ditabur gandum untuk pengujian. Tidak ada waktu atau kekuatan untuk melakukan lebih banyak lagi.
Mereka bertemu pada tahun 1982. Kerzhak Karp Lykov dan putrinya telah menghabiskan waktu puluhan tahun jauh dari hiruk pikuk dunia, namun pria dari Komsomolskaya Pravda yang tidak dikenal itu segera menjadi salah satu miliknya. Setelah menguburkan ayahnya di samping makam ibu, saudara laki-laki, dan perempuannya, Agafya Karpovna tidak mengubah keyakinan nenek moyangnya, cara hidup yang diwariskan oleh mereka.
Namun, bertahun-tahun telah berlalu sejak pertemuan yang mengesankan itu, pengasingannya akhirnya terpecahkan. Kisah dokumenter Vasily Mikhailovich "Taiga Dead End" memberinya teman, yang masing-masing siap membantu pada panggilan pertama.
Bagaimana perasaan pemilik desa berusia 73 tahun, yang “terdaftar” di muara Erinata, tempat Sayan Barat menyatu dengan Pegunungan Altai? Kekhawatiran apa yang dia alami? Saksi mata bersaksi.
Igor Prokudin, Wakil Direktur Cagar Alam Khakassky
Tiga gubuk Lykov berdiri di lahan terlindung, jadi kami menjaga Agafya Karpovna. Dan direktur Viktor Nepomnyashchiy, dan saya, serta inspektur kami, yang secara berkala pergi ke sungai ke sana - dari barisan ke pemukiman hanya berjarak 30 kilometer. Kami membawa surat dan parsel. Dengan pakaian, mie, tepung, garam, kue, sereal, baterai senter, pakan untuk hewan peliharaan. Semua ini dikirimkan oleh pengagum yang peduli dari Khakassia, Krasnoyarsk, Orenburg, Kuzbass, di mana, omong-omong, dia dianugerahi medali “Untuk Iman dan Kebaikan.” Dia tidak mengeluh sakit, meski saya tahu persendiannya sakit, bahkan dia kehilangan lengannya. Gubernur Kemerovo mengirim helikopter pada musim dingin dan membujuknya untuk pergi ke Rumah Sakit Distrik Pusat Tashtagol untuk pemeriksaan. Saya berbaring di tempat tidur selama tiga hari dan kemudian pulang. Ayam, katanya, kambing, bagaimana mereka bisa hidup tanpaku? Pada suatu waktu, Erofey Sazontievich Sedov tinggal di sebelah dan menyembuhkan satu-satunya kaki dengan ramuan taiga. Dia punya walkie-talkie. Namun ahli geologi tua itu meninggal, putranya Nikolai kini mencoba mengunjungi wanita yang disponsorinya. Dia tidak pernah mengambil alih telepon satelit yang diberikan kepadanya. Namun di musim panas dia menemukan seorang asisten dan rekan seiman: kepala Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Korniliy, “mengirim” biksu Guria untuk musim dingin. Ya, dan kami sedang mempertimbangkan untuk menempatkan seorang inspektur di dekatnya. Seekor binatang akan berkeliaran, turis tak diundang - Anda tidak pernah tahu...
Evgeny Sobetsky, penasihat publik rektor Universitas Teknologi Moskow (MIREA)
Taiga di tempat-tempat ini liar. Beruang itu berkunjung setiap tahun. Beberapa kali Agafya Karpovna “menghilangkan kegelapan dengan doa,” dan musim panas lalu saya harus menakut-nakutinya dengan tembakan kosong dari pistol. Dia berdiri beberapa meter jauhnya - itu dia! Namun secara umum, dia hidup seperti sebelumnya. Saat cuaca beku di gubuk jauh, dari bulan April hingga akhir September ia pindah ke bilik pinggir jalan. Ini adalah dua dinding tiang pendek yang dilapisi polietilen. Di kebun, berkat para pilot yang pernah menemukan “Robinson” Old Believers, dia menabur gandum hitam musim dingin (rotinya yang bebas ragi enak!), menanam kacang polong, kentang, wortel, bit yang terkenal luar biasa besarnya...
Ini adalah tahun kelima saya dan para siswa membantunya memanen. Pada awalnya, pendaratan sukarelawan kami dengan katamaran dan perahu melakukan perjalanan dari Abaza selama lebih dari seminggu, dan pada bulan Agustus lalu penduduk Kemerovo diturunkan dengan helikopter dari Tashtagol. Dalam sepuluh hari, mereka memotong kayu bakar, memotong lima tumpukan jerami, dan menyelesaikan kawanan ayam. Dan film baru telah dibuat. Yang pertama, tanpa iklan apa pun, menerima lebih dari 100 ribu tampilan di Internet.
Vladimir Pavlovsky, pemimpin redaksi Pekerja Krasnoyarsk
Saya cukup beruntung bisa mengunjungi peternakan Lykov lebih dari sekali. Selama bertahun-tahun kami telah mengirimkan ekspedisi ke sana dan mengorganisir acara untuk membantu Agafya Karpovna. Dan tentunya kami sangat menghargai perhatian pembaca terhadap publikasi yang didedikasikan untuknya. Saya menerima pesan menyentuh lainnya beberapa hari yang lalu dari Norwegia: "Selamat siang! Jan Richard menulis surat kepada Anda, yang terkesan dengan kehidupan Agafya Lykova. Saya ingin membuat buku tentang dia. Saya telah bermimpi untuk pergi selama beberapa tahun , tapi mungkin terlalu jauh. Saya bisa pergi ke Abakan dan memesan Lalu saya tidak mampu membeli helikopter! Mungkin perwakilan dari cagar alam terbang ke sana dan mungkin untuk bergabung dengan mereka? Mungkin tidak terlalu mahal? Sejauh yang saya pahami, dia berencana untuk menghabiskan musim dingin ini di taiga juga? Aku menyiapkan paket berisi coklat..."
Berkas "RG"
Kisah dokumenter “Taiga Dead End” adalah hasil pengamatan bertahun-tahun terhadap sebuah keluarga Orang Percaya Lama di pegunungan Khakassia, yang hidup selama lebih dari 30 tahun terisolasi dari manusia. Kami pertama kali mengetahui tentang penemuan taiga oleh ahli geologi dari Komsomolskaya Pravda. Penulis esai pertama, Vasily Mikhailovich Peskov, mengunjungi keluarga Lykov selama tujuh tahun. Dalam foto tahun 2004, Vasily Peskov dan Agafya Lykova sedang menyeberangi Sungai Erinat.
Dan ini setidaknya seminggu. Agafya Karpovna bergegas ke dokter: jiwanya sakit karena rumah dan rumah tangganya. Kambing perlu diperah dan ayam diberi makan. Memang, dalam radius ratusan kilometer dari pemukiman taiga Lykovs tidak ada satu pun kawasan berpenduduk. Di sekelilingnya terdapat Pegunungan Altai yang tidak dapat diakses.
Zimin membuat pernyataannya setelah seorang penduduk wilayah Kirov mendekatinya dengan permintaan untuk membantu Lykova, yang tinggal di taiga terpencil, untuk menerima kepercayaan Old Believer. “Untuk beberapa alasan saya tidak menyukai topik itu,” kata Zimin, menjelaskan bahwa “dia tidak terlalu menyukai Nenek Agafya,” meskipun dia tidak menentang Orang-Orang Percaya Lama.
RIA Novosti mengklarifikasi bahwa rumah Lykova terletak di wilayah Khakassia, tetapi gubernur wilayah tetangga Kemerovo, Aman Tuleyev, telah membantu pertapa tersebut sejak mereka pertama kali bertemu pada tahun 1997.
Kepala Khakassia, Viktor Zimin, telah melarang penerbangan ke pertapa Percaya Lama Agafya Lykova, yang tinggal sendirian di daerah terpencil di wilayah Siberia ini - di wilayah cagar alam di Pegunungan Sayan Barat. Hal ini dilaporkan oleh proyek Radio Liberty "Siberia.Realities".
Pada saat pemukiman Lykov ditemukan oleh para ilmuwan, keluarga tersebut terdiri dari enam orang: Karp Osipovich (lahir sekitar tahun 1899), Akulina Karpovna, anak-anak: Savin (lahir sekitar tahun 1926), Natalia (lahir sekitar tahun 1936), Dimitri (lahir sekitar tahun 1940) dan Agafya (lahir tahun 1944).
“Aman Gumirovich dan Agafya Karpovna memiliki persahabatan lama: mereka bertemu 20 tahun lalu dan tidak pernah berhenti berkomunikasi. Beberapa kali dalam setahun, Lykova mengirimkan pesan kepada gubernur melalui Vladimir Makuta. Kami memberikan bantuan secara sistematis, tidak hanya mendonasikan produk. Relawan telah datang ke Lykova empat kali untuk membantu pekerjaan rumah, para pemburu melindungi rumah dan pertaniannya dari beruang,” kata layanan pers pemerintah daerah kepada Kommersant-Sibir.
Pada suatu waktu, seekor serigala pergi untuk menangkap Lykov. Dia tinggal di taman Agafya selama beberapa bulan dan bahkan makan kentang dan segala sesuatu yang diberikan pertapa itu kepadanya. Agafya tidak memiliki rasa takut seperti penduduk kota pada taiga, binatang hutan, dan kesepian. Jika Anda bertanya padanya apakah menakutkan tinggal sendirian di alam liar seperti itu, dia menjawab:
Di mana dan bagaimana pertapa Agafya Lykova tinggal sekarang, informasi terbaru. Detail baru.
Keluarga Lykov melakukan kontak dengan peradaban pada tahun 1978, dan tiga tahun kemudian keluarga tersebut mulai punah. Pada bulan Oktober 1981, Dimitry Karpovich meninggal, pada bulan Desember - Savin Karpovich, 10 hari kemudian saudara perempuan Agafya - Natalia. 7 tahun kemudian, pada 16 Februari 1988, kepala keluarga, Karp Osipovich, meninggal. Hanya Agafya Karpovna yang masih hidup.
Jauh di Sayan taiga, pertapa Agafya Lykova telah tinggal selama bertahun-tahun - perwakilan terakhir keluarganya. Untuk mencapai tempatnya tidaklah mudah: Anda harus berjalan kaki selama beberapa hari melalui taiga atau terbang selama beberapa jam dengan helikopter. Itu sebabnya Agafya Lykova jarang menerima tamu, tapi dia selalu senang bertemu mereka.
Kebenaran mengerikan dari Agafya, informasi segar. Bahan segar.
Publikasi jaringan “TV Center-Moscow”. Sertifikat pendaftaran media El No. FS77-63915 tanggal 9 Desember 2015, dikeluarkan oleh Layanan Federal untuk Pengawasan Komunikasi, Teknologi Informasi dan Komunikasi Massa.
Publikasi jaringan “Pusat TV - Moskow” diterbitkan dengan dukungan keuangan dari Departemen Media dan Periklanan Moskow.
“Nenek Agafya bukanlah patriark Gereja Percaya Lama dan tidak memiliki status. Dia tinggal di cagar alam yang umumnya melarang hal ini. Seluruh cagar alam bekerja untuknya, inspektur memotong kayu untuknya, helikopter terbang,” agensi tersebut mengutip Zimin. “Sekali lagi sebuah pesawat dari tetangga [dari Kuzbass] akan terbang untuknya - dan akan dinyatakan bahwa dia tidak berhak terbang atau mendarat di sana.”
Setelah cerita ini, keluarga Lykov mulai mendalami taiga. Di akhir tahun 30-an di K.O. Lykov, membawa istri dan anak-anaknya, meninggalkan komunitas. Selama beberapa tahun tidak ada yang mengganggu mereka. Namun, pada musim gugur tahun 1945, sebuah detasemen polisi bersenjata, yang mencari penjahat dan pembelot yang melarikan diri, menemukan tempat perlindungan bagi Orang-Orang Percaya Lama.
Hampir 100 tahun yang lalu, keluarga Lykov dari Old Believers menetap di sini, yang ditemukan oleh ahli geologi pada akhir tahun 1970-an, dan sejak itu ketenaran para pertapa tidak meninggalkan mereka begitu saja. Agafya melihat orang asing pada usia 33 tahun. Ada manfaat praktis yang jelas dari perhatian manusia, baik dulu maupun sekarang.
Kepala Khakassia, Viktor Zimin, mengkritik pemerintah Kemerovo karena membantu pertapa Percaya Lama Agafya Lykova dan “melarang” mereka melakukan hal ini, menuduh mereka menghabiskan jutaan dolar. Pemerintah wilayah Kemerovo menyatakan bahwa penerbangan ke pertapa tersebut terkait dengan “sinyal darurat” atau pembalakan liar, dan Gubernur Kemerovo Aman Tuleyev akan terus membantu Agafya Lykova.
“Bagaimana kamu bisa melarang persahabatan? Jika pihak berwenang Khakassia memberikan bantuan sistematis, menanggapi masalah dan permintaan langka Agafya Lykova, maka Kuzbass tidak perlu melakukan intervensi,” layanan pers pemerintah wilayah Kemerovo mengomentari pernyataan Viktor Zimin. Layanan pers juga menambahkan bahwa Kepala Daerah Tashtagol, Vladimir Makuta, bersama relawan dan jurnalis, telah terbang ke Agafya Lykova sejak 2013. Kunjungan biasanya digabungkan dengan penerbangan melintasi wilayah taiga Gornaya Shoria. Menurut perwakilan layanan pers, penerbangan “dihubungkan” dengan sinyal darurat, ketika muncul informasi tentang penggundulan hutan atau kebakaran hutan.
Siapa Lykava Agafya dan apa yang membuatnya terkenal? Semua informasi terbaru per 02/02/2018.
Blogger Denis Mukimov, yang mengunjungi desa tersebut setahun sebelum kematian Sedov, menggambarkan hubungan antara Lykova dan Sedova sebagai berikut: “Hanya sedikit yang menghubungkan Erofey yang baik hati dan Agafya yang tegas. Mereka saling menyapa tetapi jarang berbicara. Mereka punya sebuah konflik muncul atas dasar agama, dan Erofey belum siap mengikuti aturan Agafya. Dia sendiri adalah seorang yang beriman, tetapi dia tidak mengerti apa yang Tuhan dapat terhadap makanan kaleng dalam kaleng besi, mengapa busa polistiren adalah benda yang jahat dan mengapa api di dalam kompor harus dinyalakan hanya dengan obor, dan bukan dengan korek api. ”
Sambil menunggu para tamu, pemilik perlindungan hutan meletakkan permadani berwarna di lantai rumah, memanggang roti dalam oven Rusia, dan memasak kolak dari buah taiga. Setelah mengucapkan selamat tinggal, di helikopter, Agafya menyerahkan setangkai pohon willow kepada Metropolitan dan mengundangnya untuk mengunjungi wisma keluarga Lykov tahun depan.
Anak-anak yang lebih kecil, yang lahir di hutan, belum pernah bertemu orang lain sebelumnya, yang lebih tua lupa bahwa mereka pernah menjalani kehidupan yang berbeda. Pertemuan dengan para ilmuwan membuat mereka heboh. Awalnya mereka menolak suguhan apa pun - selai, teh, roti, sambil bergumam: "Kami tidak bisa melakukan ini!" Ternyata hanya kepala keluarga saja yang pernah melihat atau mencicipi roti di sini. Namun lambat laun koneksi terjalin, orang-orang biadab terbiasa dengan kenalan baru dan belajar dengan penuh minat tentang inovasi teknis, yang kemunculannya mereka lewatkan. Sejarah pemukiman mereka di taiga juga menjadi lebih jelas.
Namun, beberapa kali dalam setahun para tamu terbang ke arahnya dengan helikopter untuk membantu mempersiapkan musim berkebun di musim panas (Agafya menanam semua sayurannya sendiri), memotong rumput untuk kambingnya, dan bersiap menghadapi musim dingin. Dan Lykova memiliki persahabatan yang hangat dan berjangka panjang dengan gubernur wilayah Kemerovo: Aman Tuleyev memberikan parsel kepada pertapa tersebut dengan produk, barang, peralatan yang diperlukan, dan, jika perlu, membantunya menjalani perawatan yang diperlukan.
Orang-Orang Percaya Lama sejak saat itu tragis Perpecahan Gereja Rusia mengungkapkan gambaran paling jelas tentang asketisme, pengakuan dosa, dan Iman. Pada pertengahan abad ke-17, gambaran yang paling mencolok adalah berdiri di tampak pada iman suatu prestasi saudara-saudara di Biara Suci Solovetsky, yang menolak menerima reformasi gereja Patriark Nikon dan menderita karenanya dari pasukan Tsar.
Karp Lykov dan keluarganya pergi ke Sayan taiga pada tahun 1938. Di sini dia dan istrinya membangun rumah dan membesarkan anak-anak. Selama 40 tahun, keluarga tersebut terputus dari dunia luar oleh taiga yang tidak dapat ditembus, dan baru pada tahun 1978 mereka bertemu dengan ahli geologi. Namun, seluruh negeri baru mengetahui tentang keluarga Old Believers beberapa saat kemudian, pada tahun 1982, ketika jurnalis Komsomolskaya Pravda Vasily Peskov berbicara tentang mereka. Selama tiga dekade, dia berbicara tentang keluarga Lykov dari halaman surat kabar. Saat ini, hanya Agafya yang masih hidup dari keluarganya. Dia sekarang berusia 72 tahun, dan pada tanggal 23 April dia akan berusia 73 tahun. Sang pertapa menolak untuk mendekati peradaban.
Gubernur menganggap bahwa “secara politis indah berdiri di dekat bendera ini”, seluruh cagar alam bekerja untuk Agafya, inspektur memotong kayu bakar dan mengantarkan makanan kepadanya - “sebuah amal”, tetapi “setiap penduduk republik menginginkan kondisi seperti itu” seperti yang diberikan kepada Agafya, pada saat yang sama menolak untuk pindah dari cagar alam dan dengan demikian memaksanya menghabiskan jutaan rubel untuk itu.
“Jika setiap orang yang masuk Ortodoksi atau Islam mendapat tempat, dan anggaran republik membantu semua orang, itu akan sangat sulit,” Zimin menjelaskan posisinya di “Jalur Langsung” dengan warga. Agafya, menurut gubernur, bukanlah patriark Gereja Percaya Lama, dan tinggal di cagar alam di mana “tidak ada yang diizinkan untuk berkunjung.”
Sebelum awal musim dingin, semua yang mereka butuhkan dibawa ke Agafya. Bahkan seekor kambing. Sungai Erinat dan taiga Khakass adalah pencari nafkah utama. Anda hanya bisa sampai di sini dengan helikopter atau sungai. Di musim dingin, terdapat salju tinggi, pegunungan, dan banyak beruang. Lebih dari sekali Agafya Karpovna ditawari pindah ke rumah dengan segala fasilitasnya. Tapi setiap kali jawabannya sama - tidak.
Menurut inspektur itu sendiri, pegawai departemen keamanan rutin mengunjungi Agafya. Sayangnya, hal ini tidak sering terjadi. Karena tidak dapat diaksesnya daerah tersebut pada musim dingin dan awal musim semi, mencapai desa hanya dapat dilakukan dengan helikopter, dan pada musim panas hanya dengan perahu di sepanjang sungai pegunungan taiga.
Berita video Agafya Lykova pada tahun 2018. Data terperinci.
