Tiga ciri pemuda sebagai kelompok sosial. Bagian II
Kuliah IPS di kelas 10
Topik: Remaja sebagai kelompok sosial
Fitur subkultur pemuda
Pemudaadalah kelompok sosio-demografis yang diidentifikasi berdasarkan serangkaian karakteristik usia (kira-kira antara 16 hingga 25 tahun1), karakteristik status sosial, dan kualitas sosio-psikologis tertentu.
Masa muda adalah masa memilih profesi dan tempat hidup, mengembangkan pandangan dunia dan nilai-nilai kehidupan, memilih pasangan hidup, memulai sebuah keluarga, mencapai kemandirian ekonomi dan perilaku yang bertanggung jawab secara sosial.
Masa muda merupakan fase spesifik, tahapan siklus hidup manusia dan bersifat universal secara biologis.
Ciri-ciri status sosial kaum muda
Transitivitas posisi.
Mobilitas tingkat tinggi.
Menguasai peran sosial baru (pegawai, pelajar, warga negara, laki-laki berkeluarga) terkait dengan perubahan status.
Secara aktif mencari tempat Anda dalam hidup.
Prospek yang menguntungkan dalam hal profesional dan karir.
Pemuda - ini adalah bagian populasi yang paling aktif, mobile dan dinamis, bebas dari stereotip dan prasangka tahun-tahun sebelumnya dan memiliki hal-hal berikutkualitas sosio-psikologis: ketidakstabilan mental; inkonsistensi internal; tingkat toleransi yang rendah (dari bahasa Latin toleranteria - kesabaran); keinginan untuk menonjol, berbeda dari yang lain; keberadaan pemuda tertentusubkultur.
Cabang kebudayaan- bagian dari budaya masyarakat, dibedakan berdasarkan perilakunya dari mayoritas yang luar biasa
Merupakan hal yang biasa bagi kaum muda untuk bersatukelompok informal , yang dicirikan oleh hal-hal berikuttanda-tanda:
Kemunculan atas dasar komunikasi spontan dalam kondisi situasi sosial tertentu;
Pengorganisasian mandiri dan kemandirian dari struktur resmi;
Model perilaku yang wajib bagi pesertanya dan berbeda dengan tipikal yang diterima di masyarakat, yang bertujuan untuk mewujudkan kebutuhan hidup yang tidak terpuaskan dalam bentuk biasa (bertujuan untuk penegasan diri, pemberian status sosial, memperoleh rasa aman dan gengsi diri). menghargai);
Stabilitas relatif, hierarki tertentu di antara anggota kelompok;
Ekspresi orientasi nilai yang berbeda atau bahkan pandangan dunia, stereotip perilaku yang tidak menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan;
Atribut yang menekankan kepemilikan suatu komunitas tertentu.
Tergantung pada karakteristik kegiatan amatir remaja, kelompok dan gerakan pemuda dapat diklasifikasikan.
Inisiatif agresif
Hal ini didasarkan pada gagasan paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pada pemujaan terhadap individu. Primitivisme, visibilitas penegasan diri. Populer di kalangan remaja dan generasi muda dengan tingkat perkembangan intelektual dan budaya yang minim.
Mengejutkan(Epater Perancis - waktu menuai, kejutan)pertunjukan amatir
Hal ini didasarkan pada tantangan terhadap norma, kanon, aturan, pendapat baik dalam kehidupan sehari-hari, bentuk kehidupan material - pakaian, gaya rambut, dan dalam bentuk spiritual - seni, sains. “Menantang” agresi pada diri sendiri dari orang lain agar “diperhatikan” (gaya punk, dll)
Pertunjukan amatir alternatif
Berdasarkan pengembangan model perilaku alternatif yang kontradiktif secara sistemik yang menjadi tujuan itu sendiri (hippies, Hare Krishnas, dll.)
Kegiatan sosial
Ditujukan untuk memecahkan masalah sosial tertentu (gerakan lingkungan, gerakan kebangkitan dan pelestarian warisan budaya dan sejarah, dll.)
Kegiatan amatir politik
Ditujukan untuk mengubah sistem politik dan situasi politik sesuai dengan pemikiran kelompok tertentu
Percepatan laju pembangunan masyarakat menentukan meningkatnya peran pemuda dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan terlibat dalam hubungan sosial, kaum muda memodifikasinya dan, di bawah pengaruh kondisi yang berubah, memperbaiki diri.
Pemuda- ini adalah kelompok sosio-demografis, diidentifikasi berdasarkan kombinasi karakteristik usia (kira-kira 16 hingga 25 tahun), karakteristik status sosial dan kualitas sosio-psikologis tertentu.
Masa muda merupakan masa memilih profesi dan tempat hidup, mengembangkan pandangan dunia dan nilai-nilai kehidupan, memilih pasangan hidup, memulai sebuah keluarga, mencapai kemandirian ekonomi dan perilaku yang bertanggung jawab secara sosial.
Masa muda merupakan fase spesifik, tahapan siklus hidup manusia dan bersifat universal secara biologis.
Ciri-ciri status sosial kaum muda
Transitivitas posisi.
Mobilitas tingkat tinggi.
Menguasai peran sosial baru (pegawai, pelajar, warga negara, laki-laki berkeluarga) terkait dengan perubahan status.
Secara aktif mencari tempat Anda dalam hidup.
Prospek yang menguntungkan dalam hal profesional dan karir.
Pemuda adalah bagian masyarakat yang paling aktif, mobile dan dinamis, bebas dari stereotip dan prasangka tahun-tahun sebelumnya dan memiliki kualitas sosio-psikologis berikut: ketidakstabilan mental; inkonsistensi internal; tingkat toleransi yang rendah (dari bahasa Latin toleranteria - kesabaran); keinginan untuk menonjol, berbeda dari yang lain; adanya subkultur pemuda tertentu.
Merupakan hal yang biasa bagi kaum muda untuk bersatu kelompok informal, yang dicirikan oleh ciri-ciri berikut:
Kemunculan atas dasar komunikasi spontan dalam kondisi situasi sosial tertentu;
Pengorganisasian mandiri dan kemandirian dari struktur resmi;
Model perilaku yang wajib bagi pesertanya dan berbeda dengan tipikal yang diterima di masyarakat, yang bertujuan untuk mewujudkan kebutuhan hidup yang tidak terpuaskan dalam bentuk biasa (bertujuan untuk penegasan diri, pemberian status sosial, memperoleh rasa aman dan gengsi diri). menghargai);
Stabilitas relatif, hierarki tertentu di antara anggota kelompok;
Ekspresi orientasi nilai yang berbeda atau bahkan pandangan dunia, stereotip perilaku yang tidak menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan;
Atribut yang menekankan kepemilikan suatu komunitas tertentu.
Tergantung pada karakteristik pertunjukan amatir anak muda, hal itu mungkin saja terjadi mengklasifikasikan kelompok dan gerakan pemuda.
Inisiatif agresif. Hal ini didasarkan pada gagasan paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pada pemujaan terhadap individu. Primitivisme, visibilitas penegasan diri. Populer di kalangan remaja dan generasi muda dengan tingkat perkembangan intelektual dan budaya yang minim.
Mengejutkan(Epater Prancis - memukau, mengejutkan) pertunjukan amatir. Hal ini didasarkan pada tantangan terhadap norma, kanon, aturan, pendapat baik dalam kehidupan sehari-hari, bentuk kehidupan material - pakaian, gaya rambut, dan dalam bentuk spiritual - seni, sains. “Menantang” agresi pada diri sendiri dari orang lain agar “diperhatikan” (gaya punk, dll)
Aktivitas amatir alternatif. Berdasarkan pengembangan model perilaku alternatif yang kontradiktif secara sistemik yang menjadi tujuan itu sendiri (hippies, Hare Krishnas, dll.)
Kegiatan sosial. Ditujukan untuk memecahkan masalah sosial tertentu (gerakan lingkungan, gerakan kebangkitan dan pelestarian warisan budaya dan sejarah, dll.)
Inisiatif politik. Ditujukan untuk mengubah sistem politik dan situasi politik sesuai dengan pemikiran kelompok tertentu
Percepatan laju pembangunan masyarakat menentukan meningkatnya peran pemuda dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan terlibat dalam hubungan sosial, kaum muda memodifikasinya dan, di bawah pengaruh kondisi yang berubah, memperbaiki diri.
2. Tipologi rezim politik.
Rezim politik– seperangkat metode untuk menjalankan kekuasaan dan mencapai tujuan politik.
Ciri-ciri rezim politik:
· ruang lingkup hak asasi manusia dan kebebasan,
· metode menjalankan kekuasaan negara,
sifat hubungan antara negara dan masyarakat,
· ada tidaknya peluang bagi masyarakat untuk mempengaruhi pengambilan keputusan politik,
· cara membentuk institusi politik,
· metode untuk mengembangkan keputusan politik.
2. Klasifikasi rezim politik
Posisi transisi
· mobilitas tingkat tinggi
· menguasai peran sosial baru (pegawai, pelajar, warga negara, laki-laki berkeluarga) terkait dengan perubahan status
· Pencarian aktif untuk tempat Anda dalam hidup
· Prospek profesional dan karir yang menguntungkan
B. Pemuda adalah bagian masyarakat yang paling aktif, mobile dan dinamis, bebas dari stereotip dan prasangka tahun-tahun sebelumnya serta memiliki ciri-ciri sebagai berikut: kualitas sosio-psikologis:
ketidakstabilan mental
· inkonsistensi internal
· tingkat toleransi yang rendah (dari bahasa Latin toleranteria - kesabaran)
· Keinginan untuk menonjol, berbeda dari orang lain
· adanya subkultur pemuda tertentu
Merupakan hal yang biasa bagi kaum muda untuk bersatu kelompok informal, yang dicirikan oleh ciri-ciri sebagai berikut:
2. Tanda-tanda terbentuknya kelompok pemuda informal
· Munculnya atas dasar komunikasi spontan dalam kondisi situasi sosial tertentu
· Model perilaku yang wajib bagi pesertanya dan berbeda dengan tipikal yang diterima di masyarakat, yang bertujuan untuk mewujudkan kebutuhan hidup yang tidak terpuaskan dalam bentuk biasa (bertujuan untuk penegasan diri, pemberian status sosial, memperoleh rasa aman dan prestise diri). menghargai)
· ekspresi orientasi nilai lain atau bahkan pandangan dunia, stereotip perilaku yang tidak khas masyarakat secara keseluruhan
pengorganisasian mandiri dan kemandirian dari struktur resmi
· stabilitas relatif, hierarki tertentu di antara anggota kelompok
· atribut yang menekankan milik komunitas tertentu
Tergantung pada karakteristik kegiatan amatir remaja, kelompok dan gerakan pemuda dapat diklasifikasikan.
Jenis kegiatan remaja
| Ketik nama | Karakteristiknya |
| Inisiatif agresif | Hal ini didasarkan pada gagasan paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pada pemujaan terhadap individu. Primitivisme, visibilitas penegasan diri. Populer di kalangan remaja dan generasi muda dengan tingkat perkembangan intelektual dan budaya yang minim |
| Pertunjukan amatir yang mengejutkan (epater Prancis - memukau, mengejutkan). | Hal ini didasarkan pada tantangan terhadap norma, kanon, aturan, pendapat, baik dalam bentuk kehidupan material biasa - pakaian, gaya rambut, dan dalam bentuk spiritual - seni, sains. “Tantang” agresi terhadap diri sendiri dari orang lain agar “diperhatikan” (gaya punk, dll.) |
| Pertunjukan amatir alternatif | Berdasarkan pengembangan model perilaku alternatif yang kontradiktif secara sistemik, yang menjadi tujuan itu sendiri (hippies, Hare Krishnas, dll.) |
| Kegiatan sosial | Ditujukan untuk memecahkan masalah sosial tertentu (gerakan lingkungan, gerakan kebangkitan dan pelestarian warisan budaya dan sejarah, dll.) |
| Kegiatan amatir politik | Ditujukan untuk mengubah sistem politik dan situasi politik sesuai dengan pemikiran kelompok tertentu |
Percepatan laju pembangunan masyarakat menentukan meningkatnya peran pemuda dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan terlibat dalam hubungan sosial, kaum muda memodifikasinya dan, di bawah pengaruh kondisi yang berubah, memperbaiki diri.
Komunitas etnis
1. Kemanusiaan modern adalah struktur etnis yang kompleks, termasuk beberapa ribu komunitas etnis (bangsa, kebangsaan, suku, kelompok etnis, dll.), yang berbeda dalam ukuran dan tingkat perkembangan. Semua komunitas etnis di dunia adalah bagian dari lebih dari dua ratus negara bagian. Oleh karena itu, sebagian besar negara modern bersifat multietnis. Misalnya, India adalah rumah bagi beberapa ratus komunitas etnis, sedangkan Nigeria adalah rumah bagi 200 orang. Federasi Rusia modern mencakup lebih dari 100 kelompok etnis, termasuk sekitar 30 negara.
2. Komunitas etnis - adalah kumpulan orang-orang (suku, kebangsaan, bangsa, masyarakat) yang stabil secara historis di suatu wilayah tertentu, yang memiliki ciri-ciri umum dan ciri-ciri budaya, bahasa, susunan mental, kesadaran diri dan ingatan sejarah yang stabil, serta kesadaran akan keberadaan mereka. kepentingan dan tujuan, kesatuannya, perbedaannya dengan bentukan rinci lainnya.
| A. | Jenis komunitas etnis | |||||||||||||||
| Marga | Suku | Kebangsaan | Bangsa | |||||||||||||
| Sekelompok saudara sedarah yang berasal dari garis yang sama (dari pihak ibu atau pihak ayah) | Sekumpulan klan yang saling berhubungan oleh ciri-ciri budaya yang sama, kesadaran akan asal usul yang sama, serta dialek yang sama, kesatuan gagasan dan ritual keagamaan | Komunitas orang-orang yang terbentuk secara historis, disatukan oleh wilayah, bahasa, susunan mental, dan budaya yang sama | Komunitas orang-orang yang terbentuk secara historis, dicirikan oleh ikatan ekonomi yang berkembang, wilayah yang sama dan bahasa, budaya, dan identitas etnis yang sama | |||||||||||||
2. Konsep “etnis minoritas” banyak digunakan dalam sosiologi, yang tidak hanya mencakup data kuantitatif:
perwakilannya berada pada posisi yang dirugikan dibandingkan dengan kelompok etnis lain karena diskriminasi(meremehkan, meremehkan, pelanggaran) dari pihak kelompok etnis lain
anggotanya mengalami rasa solidaritas kelompok tertentu, “milik satu kesatuan”
· Biasanya sampai batas tertentu terisolasi secara fisik dan sosial dari masyarakat lainnya
3. Prasyarat terbentuknya suatu suku
· Prasyarat alami bagi terbentuknya suatu kelompok etnis tertentu adalah komunitas wilayah, karena ini menciptakan kondisi yang diperlukan untuk aktivitas bersama masyarakat. Namun kemudian, ketika suatu kelompok etnis sudah terbentuk, ciri tersebut kehilangan makna utamanya dan mungkin hilang sama sekali. Jadi, beberapa kelompok etnis dan kondisinya diaspora(dari diaspora Yunani - hamburan) mempertahankan identitas mereka tanpa memiliki satu wilayah pun.
· Syarat penting lainnya bagi terbentuknya suatu suku bangsa adalah komunitas bahasa. Namun ciri ini tidak dapat dianggap universal, karena dalam beberapa kasus (misalnya, Amerika Serikat), suatu kelompok etnis terbentuk selama perkembangan ikatan ekonomi, politik dan lainnya, dan bahasa yang sama adalah hasil dari proses ini. .
· Tanda yang lebih stabil dari suatu komunitas etnis adalah kesatuan komponen budaya spiritual seperti nilai-nilai, norma Dan pola perilaku, serta terkait karakteristik kesadaran sosio-psikologis Dan perilaku orang.
· Indikator integratif dari terbentuknya komunitas sosial-etnis adalah Identitas etnik - rasa memiliki terhadap suatu suku tertentu, kesadaran akan persatuan dan perbedaan dengan suku lain. Peran penting dalam pengembangan kesadaran diri etnis dimainkan oleh gagasan tentang asal usul yang sama, sejarah, takdir sejarah, serta tradisi, adat istiadat, ritual, cerita rakyat, yaitu. unsur-unsur kebudayaan yang diwariskan dari generasi ke generasi dan membentuk sesuatu yang spesifik budaya etnik.
Kepentingan nasional. Berkat kesadaran diri etnis, seseorang sangat merasakan kepentingan bangsanya dan membandingkannya dengan kepentingan orang lain dan masyarakat dunia. Kesadaran akan kepentingan etnis mendorong seseorang untuk melakukan aktivitas yang dalam proses mewujudkannya.
Mari kita tandai dua sisi kepentingan nasional:
5. Komunitas etnonasional berkembang dari marga, suku, bangsa, hingga mencapai tingkat negara-bangsa.
Berasal dari konsep “bangsa” ada istilah “ kebangsaan”, yang dalam bahasa Rusia digunakan sebagai nama seseorang yang termasuk dalam kelompok etnis mana pun.
Banyak peneliti modern menganggap bangsa antaretnis klasik, di mana kualitas sipil umum dikedepankan dan pada saat yang sama karakteristik kelompok etnis yang termasuk di dalamnya dipertahankan - bahasa, budaya, tradisi, adat istiadat mereka sendiri.
Antaretnis, bangsa sipil adalah totalitas (komunitas) warga negara suatu negara tertentu. Beberapa ilmuwan percaya bahwa pembentukan bangsa seperti itu berarti “akhir bangsa” dalam dimensi etnis. Yang lain, yang mengakui adanya negara-bangsa, percaya bahwa kita seharusnya tidak berbicara tentang “akhir dari suatu bangsa”, namun tentang keadaan kualitatif yang baru.
Hubungan antaretnis, konflik etnososial, cara penyelesaiannya
1. Hubungan antaretnis, karena sifatnya yang multidimensi, merupakan fenomena yang kompleks.
A. Mereka mencakup dua jenis:
B. Cara kerja sama damai cukup beragam.
Kelompok adalah perkumpulan orang-orang yang mempunyai kepentingan yang sama dan saling mempengaruhi. Dalam kelompok mereka memenuhi kebutuhan komunikasi; menguasai keterampilan hidup bersama orang lain; mempelajari norma statistik dan perilaku tertentu; tertarik pada subkultur tertentu. Subkultur dipahami sebagai seperangkat karakteristik sosio-psikologis tertentu yang mempengaruhi gaya hidup dan pemikiran kelompok masyarakat tertentu dan memungkinkan mereka untuk mengenali dan menjadikan diri mereka berbeda dari perwakilan masyarakat lainnya. Subkultur mengacu pada mekanisme sosialisasi kepribadian yang bergaya.
Akibat penolakan remaja dan pemuda terhadap reformasi pemuda dan ekonomi, nilai-nilai sosial dan spiritual negara, serta semakin parahnya permasalahan mereka sendiri, mereka mulai bersatu dalam berbagai kelompok.
Berdasarkan status hukumnya, kelompok (perkumpulan) dibedakan menjadi formal (diakui secara resmi) dan informal (ada secara spontan).Pada dasarnya perkumpulan informal muncul sebagai protes terhadap tatanan yang ada dan pencarian bentuk komunikasi yang lebih adil.
Setelah menganalisis alasan mengapa remaja dan generasi muda berakhir dalam kelompok informal, para ilmuwan telah mengidentifikasi alasan utama:
Kebutuhan akan teman;
Keinginan untuk mengalami hal-hal yang tidak biasa, termasuk tren seni modern;
Kegagalan di sekolah dan keterasingan dari komunitas sekolah;
Kurangnya minat pada apapun, tidak aktif, ketidakpedulian terhadap belajar;
Kebutuhan akan kesan emosional;
Kurangnya pendekatan individual di sekolah;
Pengabaian, kesepian, pengabaian, ketidakberdayaan;
Orisinalitas kesan yang diterima dalam kelompok, kebebasan;
Kesempatan untuk memprotes sesuatu;
Tidak dapat diaksesnya pendidikan;
Kurangnya lapangan kerja dan lain-lain;
Menurut orientasi sosialnya, kelompok dibagi menjadi:
1 prososial. Di antara anggota subkultur sosial, norma perilaku tidak bertentangan dengan yang berlaku umum
2. Antisosial, dimana budaya kelompok bertentangan dengan norma-norma sosial, dan pembawanya dibedakan oleh perilaku destruktif yang bertujuan untuk menghancurkan norma dan nilai-nilai kehidupan sosial yang sudah mapan.
3. Kelompok asosial yang di dalamnya terjadi transformasi norma-norma universal. Carriers dicirikan oleh perilaku menyimpang yang tidak sesuai dengan norma dan nilai sosial yang diterima dalam masyarakat. Subkelompok tersendiri terdiri dari kelompok kriminogenik, yang disatukan atas dasar kegiatan yang bersifat antisosial. Ada tiga tingkat perkembangan kelompok kriminal.
1. Kelompok remaja antisosial (pra-zlochinni) yang fokus pada aktivitas antisosial. Kelompok seperti itu muncul di tempat tinggal, mereka dicirikan oleh hobi yang tidak terbatas, perilaku antisosial: perjudian, mabuk-mabukan, pelanggaran ringan. Anggota kelompok penuh tidak melakukan pelanggaran apa pun. Untuk melakukan hal ini, mereka tidak memiliki pemimpin dan kelompoknya tidak bersatu.
2. Kelompok kriminal bercirikan orientasi kriminal terhadap orientasi nilai. Kemabukan, pesta pora, dan keserakahan menjadi hal biasa. Kelompok ini beralih ke kejahatan yang lebih signifikan bagi masyarakat. Namun, kelompok tersebut tidak mempersiapkan diri untuk melakukan aktivitas kriminal terlebih dahulu. Kegiatan kriminal tidak terorganisir.
3. Kelompok kriminal. Dalam kelompok ada pusat bimbingan – pemimpin, ada hukum dan nilai tidak tertulis, sanksi. Komposisi kelompok bersifat permanen, rencana kejahatan sedang dikembangkan. Anggota kelompok ini memiliki senjata tajam dan mampu melakukan pencurian, perampokan, kekerasan, perampokan dan penyerangan.
Tanda-tanda khusus subkultur dalam asosiasi informal:
Orientasi nilai dan norma perilaku tertentu;
Hobi, selera yang aneh;
Cara khusus untuk menghabiskan waktu;
Jargon;
Fitur pakaian dan penampilan
Menjadi orang biasa di kalangan anak-anak saat ini bukanlah hal yang modis; Anda harus menonjol dari yang lain. Pendidikan luar sekolah pada tahap ini belum tersebar luas, sehingga anak-anak sekolah sepulang sekolah (sampai orang tua mereka melihat) mengangkat senjata, menjelajahi daerah berbahaya, meniru permainan yang tidak kekanak-kanakan. Ada beragam kelompok yang di antaranya dimungkinkan untuk menentukan taktik.
. Kelompok amatir yang mengejutkan . Tujuan bergabung dengan kelompok tersebut adalah untuk menjadi bagian dari subkultur elit. Perwakilan tipikalnya adalah punk, mayor, washer, bikers, goth, emo
Punk ditandai dengan gaya rambut ayam jantan (Mohawks), rambut dicat dengan berbagai warna, jaket kulit pada tubuh telanjang, bahasa gaul kasar, menyebabkan perilaku
Bikers mengendarai sepeda motor tanpa knalpot, dengan kecepatan tinggi, kebanyakan pada malam hari, dan tidak memiliki Surat Izin Mengemudi.
Para jurusan memakai pakaian luar negeri, mengendarai mobil mahal, suka mengemudi cepat, dan menjalani gaya hidup aktif
Postiray menekankan sikap tidak hormat terhadap orang lain, menghalangi aktivitas aktif
Pengelompokan. Emo mempertemukan anak-anak yang tidak takut mati dan tidak menghiraukan aturan, dapat dikenali dari pakaiannya yang berwarna hitam-merah muda serta poni wajib di dahi. Emo - dari kata "emosi" Ini adalah mereka yang tidak menyembunyikan perasaannya, mereka tertawa dan menangis dengan keras. Bahaya utama remaja kulit hitam dan merah muda adalah aliran bunuh diri. Anak-anak bahkan tidak menyembunyikannya. Dewasa. Emo membuktikan bunuh diri sampai akhir, pembunuhan sampai akhir.
. Kelompok budaya amatir bertujuan untuk menciptakan nilai seni baru. Yang paling luas adalah hippies, musisi yang membuat musik di komputer, rocker (Beatlemaniacs, obscurantists, hardrockers, metalheads, breaker), dan etalis - pendukung metal rock dibagi menjadi: heavy metal rock (heavy metal rock), black metal rock ( black metal rock), rock metal berkecepatan tinggi (speed metal rock), menganut aliran sesat sat ani, menyerukan kekerasan, kekejaman, cyber-punk - orang-orang yang menyukai komputer.
Anggota kelompok hippie memiliki ketertarikan pada pakaian denim. Mereka memakai rambut panjang dibelah tengah, dengan balutan tipis di kepala. Filosofi mereka didasarkan pada kebebasan batin, kemandirian dari masyarakat, semangat pasifisme, mereka menentang dinas militer, mereka percaya pada meditasi, pakaian dan perilaku mereka dijelaskan oleh keinginan untuk tidak melepaskan diri dari alam.
. Kelompok sosial . Kegiatan kelompok-kelompok tersebut ditujukan untuk memecahkan masalah-masalah sosial - ahli ekologi, ekokulturis, etnokulturis, kelompok saling mendukung, internasionalis, dll.
. Kelompok amatir politik - klub politik, dana inisiatif sosial. Kegiatan tersebut bertujuan untuk mengubah situasi politik dan kondisi politik di tanah air
Kelompok amatir yang agresif
Penggemar olahraga adalah sekelompok orang yang dipersatukan oleh rasa hormat terhadap pemain sepak bola
Ekstremis sayap kanan adalah neo-fasis dan meniru gambaran tersebut. Hitler, memiliki pandangan reaksioner
Livoextremists - pendukung politisi Soviet
. Coretan . Perwakilan kelompok ini menggambarkan simbol dan pernyataan tertentu di dinding rumah, pagar, di lift dimana saja. Dengan cara ini, mereka mengungkapkan protes terhadap norma-norma sosial tertentu, orang-orang tertentu, dan juga menegaskan diri mereka melalui identifikasi simbolis dengan tim olahraga, grup musik, atau gerakan favorit mereka.
Ketika menangani remaja dan generasi muda seperti itu, seorang pendidik sosial perlu mengetahui karakteristik masing-masing kelompok, setiap anggotanya. Perlu dilakukan pengumpulan data tentang kelompok-kelompok yang ada di lingkungan mikro, mengidentifikasi anggotanya, mengetahui minat, tingkatan, cita-cita, keyakinan, keinginannya, mengetahui struktur kelompok, aturan masuknya, sifat kepemimpinan, hubungan. antar anggota.
Konsep “pemuda” sebagai definisi kelompok sosio-demografis sudah ada sejak akhir abad ke-18 – awal abad ke-19. Sebelumnya, generasi muda tidak diakui sebagai kelompok sosial yang istimewa. Hingga akhir abad ke-19. masalah pemuda dipertimbangkan secara tidak langsung, melalui masalah pengembangan pribadi, pendidikan warga negara dari masyarakat yang spesifik secara historis, yang menemukan bentuk ekspresi ilmiah dalam filsafat, pedagogi, psikologi Renaisans, zaman modern, filsafat Barat abad ke-17 - abad ke-18. Aktualisasi kajian teoretis tentang pemuda dan penciptaan konsep independen tentang usia terjadi pada awal abad ke-20. dan dikembangkan dalam teori sosiologi pemuda. Pemuda sebagai kelompok sosial khusus diakui atas dasar yang sepenuhnya obyektif, yang dengannya merupakan kebiasaan untuk memahami aspek-aspek dasar dan hubungan-hubungan yang menentukan fungsi, arah perubahan dan perkembangan semua aspek lain dari suatu entitas sosial tertentu. Aspek sosiokultural mulai dikembangkan pada tahun 50an. abad XX peneliti seperti G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruck, S. Eisenstadt.
Saat ini, di kalangan sosiolog, pandangan pemuda sebagai kelompok sosio-demografis acuan telah ditetapkan, ciri-ciri terpenting yang sebagian besar penulis pertimbangkan adalah karakteristik usia dan ciri-ciri terkait status sosial, serta kualitas sosio-psikologis yang ditentukan oleh keduanya, yang memungkinkan kita berbicara tentang analisis multi-level pemuda sebagai fenomena sosial.Salah satu peneliti masalah generasi muda, S. N. Ikonnikova, mengidentifikasi tiga tingkat deskripsi pemuda sebagai fenomena sosial:
─ psikologis individu – korelasi dengan orang tertentu;
─ sosio-psikologis – deskripsi sifat, kualitas, kepentingan kelompok individu yang paling signifikan;
─ sosiologis - gambaran tempat pemuda dalam sistem produksi dan konsumsi material dan spiritual dalam struktur sosial masyarakat.
Pemuda sebagai bagian dari masyarakat dipelajari dalam berbagai ilmu humaniora. Pembahasan mengenai definisi pemuda dan kriteria untuk mengidentifikasi mereka sebagai kelompok independen mempunyai sejarah yang panjang. Para ilmuwan berbagi pendekatan yang berbeda terhadap subjek studi - dari sudut pandang sosiologi, psikologi, fisiologi, demografi, dll., serta tradisi klasifikasi yang terbentuk dalam kerangka sekolah ilmiah tertentu.
Peneliti Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A.et al. Pendekatan paling umum yang ditemukan dalam literatur ilmiah adalah sebagai berikut:
─ psikologis: masa muda adalah masa perkembangan kepribadian manusia antara “pubertas” (pubertas) dan “kematangan” (kematangan penuh);
─ sosio-psikologis: remaja adalah usia tertentu yang memiliki hubungan biologis dan psikologisnya sendiri, dan sebagai hasilnya - semua karakteristik kelas usia;
─ konflikologis: masa muda adalah masa kehidupan yang sulit, penuh tekanan dan sangat penting, konflik jangka panjang antara individu dan masyarakat, tahap bermasalah dalam perkembangan manusia;
─ permainan peran: masa muda adalah fase perilaku khusus dalam kehidupan seseorang, ketika ia tidak lagi berperan sebagai anak-anak, dan pada saat yang sama belum sepenuhnya mengemban peran sebagai “dewasa”;
─ subkultural: pemuda adalah kelompok yang memiliki cara hidup, gaya hidup, norma budayanya sendiri-sendiri;
─ stratifikasi: pemuda adalah kelompok sosio-demografis khusus, dibatasi oleh usia, dengan kedudukan, status, peran tertentu;
─ sosialisasi: masa muda adalah masa pertumbuhan sosial, sosialisasi primer;
─ interaksionis: masa muda adalah salah satu dari tiga kondisi pikiran yang melekat pada setiap orang. “Orang tua” – orientasi terhadap perilaku normatif, “dewasa” – orientasi terhadap pengambilan keputusan orang dewasa, “pemuda” – spontanitas, spontanitas;
─ aksiologis: masa muda adalah tahap penting dan penting secara sosial dalam siklus hidup seseorang. Pada tahap inilah terbentuk sistem orientasi nilai individu;
─ subjektif: masa muda adalah sikap khusus, fokus pada masa depan, optimisme;
─ prosedural: generasi muda adalah mereka yang belum utuh, belum terpadu, berada dalam keadaan formasi, formasi.
Sesuai dengan pendekatan ini, para ilmuwan berupaya untuk mengisolasi dan menyatukan “tanda-tanda” masa muda sebagai sebuah fenomena sosial. Berdasarkan analisis terhadap karya-karya penulis Rusia, ciri-ciri pemuda berikut dapat diidentifikasi:
─ usia;
─ sosio-historis;
─ sosiologis;
─ spiritual dan budaya;
─ sosio-psikologis;
─ budaya;
Dengan demikian, kualitas sosial yang khas dari setiap generasi muda baru (atau kelompok individualnya) ditentukan oleh karakteristik aspek personal, objektif dan prosedural dari keberadaan historis spesifiknya, yang menentukan kemampuan untuk mewarisi, mereproduksi, dan memperbaiki struktur sosial. masyarakat. Remaja adalah kelompok sosio-demografis yang diidentifikasi berdasarkan kombinasi karakteristik usia (kira-kira 16 hingga 30 tahun), karakteristik status sosial, dan kualitas sosio-psikologis tertentu. Masa muda merupakan fase spesifik, tahapan siklus hidup manusia dan bersifat universal secara biologis. Masa muda merupakan masa memilih profesi dan tempat hidup, mengembangkan pandangan dunia dan nilai-nilai kehidupan, memilih pasangan hidup, memulai sebuah keluarga, mencapai kemandirian ekonomi dan perilaku yang bertanggung jawab secara sosial.
Ciri-ciri status sosial kaum muda:
Transitivitas posisi.
Mobilitas tingkat tinggi.
Menguasai peran sosial baru (pegawai, pelajar, warga negara, laki-laki berkeluarga) terkait dengan perubahan status.
Secara aktif mencari tempat Anda dalam hidup.
Prospek yang menguntungkan dalam hal profesional dan karir.
Biasanya generasi muda membentuk kelompok informal, yang ciri-cirinya adalah sebagai berikut:
Kemunculan atas dasar komunikasi spontan dalam kondisi situasi sosial tertentu;
Pengorganisasian mandiri dan kemandirian dari struktur resmi;
Model perilaku yang wajib bagi pesertanya dan berbeda dengan tipikal yang diterima di masyarakat, yang bertujuan untuk mewujudkan kebutuhan hidup yang tidak terpuaskan dalam bentuk biasa (bertujuan untuk penegasan diri, pemberian status sosial, memperoleh rasa aman dan gengsi diri). menghargai);
Stabilitas relatif, hierarki tertentu di antara anggota kelompok;
Ekspresi orientasi nilai yang berbeda atau bahkan pandangan dunia, stereotip perilaku yang tidak menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan;
Atribut yang menekankan kepemilikan suatu komunitas tertentu.
Tergantung pada karakteristik kegiatan pemuda, kelompok dan gerakan pemuda dapat diklasifikasikan:
Aktivitas agresif
Hal ini didasarkan pada gagasan paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pada pemujaan terhadap individu. Primitivisme, visibilitas penegasan diri. Populer di kalangan remaja dan generasi muda dengan tingkat perkembangan intelektual dan budaya yang minim.
Aktivitas yang mengejutkan
Hal ini didasarkan pada tantangan terhadap norma, kanon, aturan, pendapat baik dalam kehidupan sehari-hari, bentuk kehidupan material - pakaian, gaya rambut, dan dalam bentuk spiritual - seni, sains. “Menantang” agresi terhadap diri sendiri dari orang lain agar “diperhatikan”.
Kegiatan alternatif
Hal ini didasarkan pada pengembangan model perilaku alternatif yang kontradiktif secara sistemik yang menjadi tujuan itu sendiri.
Kegiatan sosial
Ditujukan untuk memecahkan masalah sosial tertentu (gerakan lingkungan, gerakan kebangkitan dan pelestarian warisan budaya dan sejarah, dll).
Aktivitas politik
Ditujukan untuk mengubah sistem politik dan situasi politik sesuai dengan pemikiran kelompok tertentu.
Masalah sosial remaja yang menjadi bahan analisis ilmiah dibagi menjadi dua kelompok besar. Yang pertama secara khusus mencakup masalah-masalah sosial pemuda: penentuan hakikat pemuda sebagai suatu kelompok sosial, ciri-ciri kedudukan (status) sosialnya, peran dan tempatnya dalam reproduksi sosial masyarakat; menetapkan kriteria batasan umurnya; mempelajari ciri-ciri kesadaran (kebutuhan, minat, nilai) dan cara kegiatan generasi muda; penelitian tentang proses sosialisasi generasi muda secara spesifik, orientasi sosio-profesional dan adaptasi mereka dalam tim; analisis aspek sosial dari kegiatan perkumpulan dan gerakan pemuda informal.
Bidang analisis ilmiah penting lainnya terdiri dari masalah-masalah yang bersifat sosiologis umum dan pada saat yang sama terutama menyangkut generasi muda (masalah pendidikan, keluarga, pernikahan), atau menemukan manifestasi spesifik dalam lingkungan remaja (ciri-ciri pendidikan, perkembangan). aktivitas sosial dan politik pemuda, peran dan tempat mereka dalam struktur kekuasaan, kontradiksi dan konflik sosial secara spesifik, dll.). Sejumlah penelitian menunjukkan bahwa kaum muda menghadapi kontradiksi mendasar yang cukup umum yang melekat dalam masyarakat berisiko modern:
kekayaan dan kemiskinan,
pertumbuhan peluang untuk realisasi diri dan pengangguran,
subkultur global dan banyaknya budaya tandingan,
pendidikan dan buta huruf total,
nilai kesehatan, pemujaan terhadap olahraga dan kecanduan narkoba, merokok, alkoholisme - semuanya adalah konsekuensinya.
Di antara masalah pemuda dalam masyarakat risiko Rusia, berikut ini yang menonjol:
penurunan standar hidup nyata,
stratifikasi signifikan dalam hal status keuangan,
peningkatan angka kesakitan, termasuk penyakit-penyakit yang sangat berbahaya,
memburuknya infrastruktur pendidikan dan kualitas layanan pendidikan,
tingkat pengangguran yang tinggi,
krisis keluarga muda,
komersialisasi budaya,
pertumbuhan kurangnya spiritualitas dan kejahatan di kalangan generasi muda.
Dalam kondisi ketika risiko menjadi landasan umum modernitas, arah risiko dalam kajian pemuda menjadi menjanjikan. Hasilnya adalah kesimpulan yang masuk akal bahwa dominasi risiko dalam pola perilaku merupakan ciri umum generasi muda modern, dan risiko merupakan salah satu sifat penting pemuda sebagai kelompok sosial. Pada setiap tahap perkembangannya, masyarakat memberikan tuntutan tertentu kepada generasi muda, yang diwujudkan dalam bentuk norma-norma sosial, nilai-nilai, moralitas, dan lain-lain, serta memberikan berbagai peluang bagi keberhasilan integrasinya ke dalam struktur sosial.
Permasalahan yang dihadapi generasi muda berkaitan dengan kedudukan generasi muda dalam struktur sosial yang terutama bercirikan transisi dan ketidakstabilan. Proses sosial yang terjadi di zaman modern justru semakin memperparah permasalahan tersebut. Faktor-faktor yang mempengaruhi keadaan generasi muda:
Faktor ekonomi paling mempengaruhi keadaan generasi muda. Umumnya, kaum muda tidak mampu secara finansial, tidak memiliki tempat tinggal sendiri, dan terpaksa bergantung pada bantuan keuangan dari orang tua mereka. Keinginan untuk mengenyam pendidikan menunda dimulainya kehidupan kerja hingga usia yang lebih dewasa, dan kurangnya pengetahuan serta pengalaman menghalangi orang untuk memperoleh posisi bergaji tinggi. Gaji kaum muda jauh lebih rendah daripada upah rata-rata, dan beasiswa pelajar sangat kecil.
Jika pada masa stabilitas sosial masalah-masalah ini secara umum dapat diselesaikan atau dikurangi, maka pada saat krisis masalah-masalah tersebut menjadi jauh lebih rumit. Dalam situasi resesi ekonomi, jumlah pengangguran di kalangan generasi muda meningkat tajam dan semakin sulit bagi generasi muda untuk mencapai kemandirian ekonomi.
Faktor spiritual juga tidak kalah pentingnya. Di zaman modern ini, proses hilangnya pedoman moral dan terkikisnya norma dan nilai tradisional semakin intensif. Kaum muda, sebagai kelompok sosial yang sedang dalam masa transisi dan tidak stabil, adalah kelompok yang paling rentan terhadap tren negatif di zaman kita. Dengan demikian, nilai-nilai ketenagakerjaan, kebebasan, demokrasi, dan toleransi antaretnis secara bertahap diratakan, dan nilai-nilai “ketinggalan jaman” tersebut digantikan oleh sikap konsumeris terhadap dunia, intoleransi terhadap orang lain, dan herdisme. Tuduhan protes yang menjadi ciri kaum muda di masa krisis terdistorsi, mengambil bentuk yang kejam dan agresif. Pada saat yang sama, kriminalisasi terhadap remaja terus terjadi, dan jumlah remaja yang mengalami penyimpangan sosial, seperti alkoholisme, kecanduan narkoba, dan prostitusi, semakin meningkat.
Masalah spiritual yang paling penting tetaplah masalah “ayah dan anak”, terkait dengan konflik antara nilai-nilai generasi muda dan generasi tua.
Namun ada juga alasan yang lebih dalam, lebih sulit untuk ditentukan, dan mungkin lebih signifikan dari alasan bunuh diri pada anak-anak. Untuk pertanyaan: “Apa yang bisa menyebabkan seorang remaja melakukan bunuh diri?” anak sekolah biasanya mulai membicarakan masalah di sekolah, kesalahpahaman orang tua, konflik dengan teman, kesepian, kehampaan hidup... Bunuh diri karena nilai buruk dan Ujian Negara Bersatu telah menjadi begitu sering terjadi di Rusia sehingga inilah saat yang tepat untuk membunyikan alarm . Sementara itu, reaksi masyarakat sangat lamban terhadap kemalangan ini, dan para orang tua, dengan semangat mendidik anak secara paksa, hanya menciptakan situasi yang menguntungkan bagi anak-anak mereka untuk secara sukarela menyerahkan nyawanya. Sebuah studi tentang masalah bunuh diri di kalangan anak muda menunjukkan bahwa dalam beberapa kasus, remaja memutuskan untuk bunuh diri untuk menarik perhatian orang tua dan guru terhadap masalah mereka dan melakukan protes yang begitu mengerikan terhadap sikap tidak berperasaan, ketidakpedulian, sinisme. dan kekejaman orang dewasa. Biasanya, remaja yang bersifat tertutup dan rentan memutuskan untuk mengambil langkah tersebut karena perasaan kesepian, stres yang tidak perlu, dan hilangnya makna hidup. Dukungan psikologis yang tepat waktu dan partisipasi baik yang ditunjukkan kepada seseorang yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit akan membantu menghindari tragedi.
Kaum muda, di satu sisi, merupakan kelompok yang tidak terlindungi, dan justru menjadi kekuatan pengganggu stabilitas masyarakat, dan di sisi lain, mereka adalah generasi yang menjadi sandaran masa depan negara. Keistimewaan pemuda ini menimbulkan perlunya kebijakan pemuda yang memadai yang dapat menyelesaikan atau memitigasi permasalahan yang ada, serta menyalurkan potensi kreatif pemuda ke arah yang kreatif.
