Tentang arti perkataan Kristus: “Aku datang bukan membawa perdamaian, melainkan pedang.” Interpretasi pada Matius

Bagaimana mungkin orang yang saleh dan penuh belas kasihan seperti itu tidak mengetahui makna mendalam dari kata-kata ini? Saya pikir Anda tahu, tapi hanya mencari konfirmasi. Kepada orang benar dan penyayang, Tuhan sendiri yang menyingkapkan rahasia melalui Roh-Nya. Jika Anda satu-satunya pandai besi di Yerusalem ketika orang-orang Yahudi menyalibkan Tuhan, tidak akan ada orang yang menempa paku untuk mereka.

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang(Mat. 10:34). Inilah yang Tuhan katakan. Bacalah seperti ini: “Aku tidak datang untuk mendamaikan kebenaran dengan kepalsuan, kebijaksanaan dengan kebodohan, kebaikan dengan kejahatan, kebenaran dengan kekerasan, kebinatangan dengan kemanusiaan, kepolosan dengan pesta pora, Tuhan dengan mamon; tidak, aku membawa pedang untuk memotong dan memisahkan satu sama lain sehingga tidak terjadi kebingungan.”

Harus dipotong dengan apa, Tuhan? Pedang kebenaran atau pedang firman Tuhan, karena itu satu. Rasul Paulus menasihati: Ambillah pedang Roh, yaitu firman Tuhan(Ef. 6:17). Santo Yohanes dalam Wahyu melihat Anak Manusia duduk di tengah-tengah ketujuh kaki dian itu, dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam pada kedua sisinya(Wahyu 1, 13, 16). Pedang keluar dari mulut – apa lagi selain firman Tuhan, firman kebenaran? Pedang ini dibawa oleh Yesus Kristus ke bumi. Pedang ini menyelamatkan dunia, dan bukan dunia kebaikan dan kejahatan. Dan sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.

Bahwa penafsiran ini benar terbukti dari perkataan Kristus selanjutnya: Aku datang untuk memisahkan seorang laki-laki dengan ayahnya, dan seorang anak perempuan dengan ibunya, dan seorang menantu perempuan dengan ibu mertuanya.(Mat. 10:35). Dan jika sang anak mengikuti Kristus, dan sang ayah tetap berada dalam kegelapan kebohongan, pedang kebenaran Kristus akan memisahkan mereka. Bukankah kebenaran lebih berharga dari ayah? Dan jika anak perempuannya mengikuti Kristus, dan ibunya tetap tidak mengakui Kristus, persamaan apa yang bisa mereka miliki? Bukankah Kristus lebih manis dari pada seorang ibu? Hal serupa juga terjadi antara menantu perempuan dan ibu mertua.

Namun jangan memahami hal ini sedemikian rupa sehingga orang yang mengenal dan mengasihi Kristus kini harus terpisah secara fisik dari kerabatnya. Ini tidak dikatakan. Cukuplah terpecah belah secara rohani dan tidak menerima ke dalam jiwamu apapun yang berasal dari pikiran dan perbuatan orang-orang kafir. Jika orang-orang percaya sekarang dan secara fisik terpisah dari orang-orang tidak percaya, dua kubu yang bermusuhan akan terbentuk. Lalu siapa yang akan mengajar dan mengoreksi orang-orang kafir? Tuhan sendiri menoleransi Yudas yang tidak setia di sekitar-Nya selama tiga tahun penuh. Paulus yang bijaksana menulis: Suami yang tidak beriman disucikan oleh istri yang beriman, dan istri yang tidak beriman disucikan oleh suami yang beriman.(1 Kor. 7:14).

Akhirnya, saya dapat memberi tahu Anda bagaimana Theophilus dari Ohrid secara spiritual menjelaskan kata-kata Kristus ini: "Yang dimaksud dengan ayah, ibu, dan ibu mertua adalah segala sesuatu yang lama, dan bagi putra dan putri segala sesuatu yang baru. Tuhan menginginkan perintah dan ajaran Ilahi-Nya yang baru untuk mengatasi semua kebiasaan dan adat istiadat kita yang berdosa.” Jadi, perkataan tentang pedang yang dibawa ke bumi sepenuhnya sesuai dengan Kristus Sang Pembawa Damai dan Pembawa Damai. Dia memberikan kedamaian Surgawi-Nya, seperti semacam balsem surgawi, kepada mereka yang dengan tulus percaya kepada-Nya, namun Dia tidak datang untuk mendamaikan anak-anak terang dengan anak-anak kegelapan.

Saya tunduk pada Anda dan anak-anak. Damai dan berkah Tuhan untukmu.

Reproduksi di Internet hanya diperbolehkan jika ada tautan aktif ke situs "".
Reproduksi materi situs dalam publikasi cetak (buku, pers) hanya diperbolehkan jika sumber dan penulis publikasi disebutkan.

Mat., 38 zak., 10, 32-36; 11, 1

Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: setiap orang yang mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku akui di hadapan Bapa Surgawi-Ku; Tetapi barangsiapa mengingkari Aku di hadapan manusia, maka Aku juga akan menyangkal dia di hadapan Bapa-Ku di surga. Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa damai, melainkan pedang, karena Aku datang untuk memisahkan laki-laki melawan bapaknya, anak perempuan melawan ibunya, dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya. Dan musuh seseorang adalah seisi rumahnya sendiri.

Dan ketika Yesus selesai mengajar kedua belas muridnya, dia berangkat dari sana untuk mengajar dan berkhotbah di kota-kota mereka.

“Barangsiapa mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku mengaku di hadapan Bapa-Ku di surga,” kata Kristus. Apapun yang terjadi pada kita, kita selalu membicarakan hal yang paling penting, tentang jiwa kita. Ini tentang pengakuan iman kita! Tentang pengakuan iman di hadapan orang lain. Artinya, ini bukanlah iman yang sangat tersembunyi dari semua orang sehingga tidak seorang pun dapat menyadarinya. Tidaklah cukup menyebut diri kita beriman jika sudah benar-benar aman dan tidak mewajibkan kita melakukan apapun, serta tidak mengubah apapun dalam hidup kita. Kita berbicara tentang pengakuan Kristus di hadapan pengadilan, di hadapan mereka yang menentang iman dan mencoba memaksa kita untuk setuju dengan mereka, di hadapan mereka yang menertawakan iman kita, yang mengancam kita dengan hukuman atau mengirim kita ke “rumah sakit jiwa”, sebagai terkadang hal ini terjadi baru-baru ini di negara kita. Apakah kita mengakui Kristus di hadapan orang lain? Apakah kita hidup sesuai dengan iman kita? Berapa biaya yang harus dibayar untuk hal ini kepada kita? Apa yang kita korbankan untuk ini? Apakah kita benar-benar melayani Kristus Tuhan? Atau hanya untuk diri kita sendiri?

“Dan siapa pun yang menyangkal Aku di hadapan manusia,” Kristus menambahkan, “dia juga akan Kuingkari di hadapan Bapa-Ku yang di surga.” Berkali-kali kita diberikan pemahaman bahwa kita sendirilah yang kini sedang mempersiapkan Penghakiman terakhir kita. Tuhan tidak memisahkan diri-Nya dari siapa pun kecuali mereka yang memisahkan diri dari-Nya. Dia tidak mengingkari siapapun kecuali mereka yang pertama kali mengingkari Dia. Ketika kita berbicara tentang penolakan terhadap Kristus, kita berpikir tentang penolakan Rasul Petrus, yang secara ajaib diampuni Tuhan setelah tiga kali pengakuan iman dan kasihnya terhadap pertanyaan: “Apakah kamu mengasihi Aku?” Ini berarti bahwa tidak ada penolakan yang dapat menimbulkan bencana yang tidak dapat diperbaiki atau tidak dapat dibatalkan. Tidak ada dosa, betapa pun beratnya, yang tidak dapat diampuni. Tunduk pada pertobatan dan pengakuan akan Kristus, iman yang teguh bahwa Tuhan menyelamatkan dan mengampuni.

Semua yang paling berharga dan asli dalam anugerah kebebasan manusia terletak pada kemampuan untuk mengatakan: "Saya percaya" - sampai menumpahkan darah, jika perlu. Ini adalah sesuatu yang tidak boleh kita lupakan. Sampai darah tertumpah! Ini tidak berarti mati syahid. Namun hal ini sering kali mengharuskan kita untuk memiliki kesetiaan yang heroik kepada Tuhan dalam melaksanakan tugas kita sehari-hari, hal ini memerlukan keberanian dalam menghadapi cobaan yang datang kepada kita.

“Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan untuk membawa perdamaian, melainkan pedang.” Iman kita adalah hal yang paling menuntut dan paling tidak kenal kompromi di dunia. Jika ada kompromi dengan kebohongan, maka tidak akan ada perdamaian dengan Tuhan, perdamaian dengan hati nurani dan dengan orang lain. Kristus memberi murid-murid-Nya pedang firman agar mereka dapat mengalahkan setiap ajaran yang memberontak terhadap kebenaran dan mengancam keselamatan kekal banyak orang. Tuhan menyatakan perang, dan siapa yang bisa bertahan! Dalam peperangan ini, dunia selalu terbagi menjadi mereka yang menerima Kristus dan mereka yang menolak Dia. Dan dalam perang ini, musuh seseorang bisa jadi adalah keluarganya.

Bisa jadi cinta terhadap istri atau anak, terhadap orang yang dicintai, akan memaksa seseorang untuk menolak pelayanan yang berbahaya, dari pengorbanan - karena tidak cukup keberanian untuk meninggalkan kerabat atau membuat mereka dalam bahaya. Kebetulan seseorang tidak berani mengabdikan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan karena keterikatan pribadi pada satu orang. Saya teringat akan perumpamaan Injil tentang mereka yang diundang ke suatu pesta, dan saya selalu menemukan alasan untuk mengatakan: “Suruhlah aku meninggalkan hal-hal duniawi.” Dalam keadaan apa pun, jika kita tidak ingin kehilangan baik surgawi maupun duniawi, semua hal paling berharga yang kita miliki di bumi harus memberi jalan pada kesetiaan kepada Tuhan.

Injil hari ini diawali dengan ayat yang diambil dari pasal selanjutnya: “Dan setelah Yesus selesai mengajar kedua belas murid-Nya, berangkatlah Ia dari sana untuk mengajar dan berkhotbah di kota-kota mereka.” Dengan melakukan banyak mukjizat, Tuhan menunjukkan bahwa pengajaran dan khotbah harus selalu menyertai dan mendahului mereka. Menyembuhkan orang sakit adalah keselamatan tubuh, memberitakan kebenaran adalah keselamatan jiwa. Tuhan berkhotbah di kota-kota mereka - di tempat-tempat yang paling padat penduduknya. Dia menebarkan jaringnya di tempat yang banyak ikannya.

St. John Krisostomus

Sekali lagi Juruselamat meramalkan kesengsaraan besar, dan kesengsaraan yang lebih besar lagi, dan apa yang mungkin ditolak oleh para murid kepada-Nya, Dia sendiri yang memberi tahu mereka sebelumnya. Tepatnya, agar ketika mereka mendengar firman-Nya, mereka tidak berkata: Jadi, Engkau datang untuk membinasakan kami dan para pengikut kami, dan mengobarkan perang umum di muka bumi? – Dia sendiri yang memperingatkan mereka dengan mengatakan: Bukan kedamaian yang aku datang untuk bawa ke tanah. Bagaimana Dia sendiri yang memerintahkan mereka, ketika memasuki setiap rumah, untuk menyambut mereka dengan damai? Lalu mengapa para malaikat bernyanyi: Maha Suci Allah di tempat yang maha tinggi, dan damai sejahtera di muka bumi(Lukas 2:14) ? Mengapa semua nabi memberitakan hal yang sama?

Karena dengan demikian perdamaian terutama tercipta ketika apa yang tertular penyakit disingkirkan, ketika apa yang bermusuhan dipisahkan. Hanya dengan cara inilah surga bisa bersatu dengan bumi. Lagi pula, dokter kemudian menyelamatkan bagian tubuh lainnya ketika dia memotong anggota tubuh yang tidak dapat disembuhkan; Demikian pula, pemimpin militer memulihkan ketenangan ketika ia menghancurkan kesepakatan di antara para konspirator. Hal yang sama terjadi selama kekacauan. Kedamaian yang buruk dihancurkan oleh perselisihan yang baik, dan perdamaian dipulihkan. Jadi Paulus juga menciptakan perselisihan di antara orang-orang yang menentang dia (Kisah Para Rasul 23:6). Dan perjanjian melawan Nabot lebih buruk daripada perang apa pun (1 Raja-raja 21).

Kebulatan suara tidak selalu baik: bahkan perampok pun setuju. Jadi, perang tersebut bukanlah akibat dari ketetapan hati Kristus, namun merupakan akibat dari keinginan masyarakat itu sendiri. Kristus sendiri ingin semua orang memiliki pemikiran yang sama dalam hal kesalehan; tetapi ketika orang-orang terpecah belah, terjadilah pertempuran. Namun, bukan itu yang Dia katakan. Apa yang dia katakan? Bukan kedamaian yang aku datang untuk bawa,- yang merupakan hal yang paling menghibur bagi mereka. Jangan berpikir, katanya, bahwa Andalah yang patut disalahkan dalam hal ini: Saya melakukan ini karena orang-orang mempunyai watak seperti itu. Jadi, jangan malu, seolah-olah pelecehan ini terjadi di luar dugaan Anda. Inilah sebabnya Aku datang untuk berperang; Inilah tepatnya kehendak-Ku.

Jadi, jangan berkecil hati karena akan terjadi perselisihan dan kejahatan di muka bumi. Ketika yang terburuk disingkirkan, maka surga akan menyatu dengan yang terbaik. Hal ini disampaikan Kristus untuk menguatkan para murid dari anggapan buruk tentang mereka di kalangan masyarakat. Selain itu, dia tidak mengatakan: perang, tetapi, yang lebih mengerikan - pedang. Jika yang diucapkan terlalu berat dan mengancam, maka jangan heran. Ia ingin membiasakan telinga mereka terhadap kata-kata yang kejam agar mereka tidak ragu-ragu dalam keadaan sulit. Itu sebabnya Dia menggunakan cara bicara seperti itu, sehingga tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa Dia meyakinkan mereka dengan sanjungan, menyembunyikan kesulitan dari mereka. Karena alasan ini, bahkan apa yang bisa diungkapkan dengan lebih lembut, Kristus digambarkan sebagai sesuatu yang lebih mengerikan dan tangguh.

Percakapan tentang Injil Matius.

St. Neil dari Sinai

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang

Mengapa seseorang yang menjual kasula tentu saja membeli sebilah pisau, baik tanpa merusaknya terlebih dahulu maupun memperoleh yang terakhir? Dan pisau jenis apa yang dia beli? Orang yang tentangnya Kristus berkata: “Aku datang bukan untuk menciptakan dunia, tapi pedang”, menyebut kata khotbah dengan pedang. Karena seperti sebilah pisau membelah tubuh yang bertambah dan bersatu menjadi beberapa bagian, demikian pula kata-kata khotbah, dibawa ke dalam rumah, di masing-masing tubuh, disatukan untuk kejahatan oleh ketidakpercayaan, memotong teman dari teman, memisahkan anak laki-laki dari ayah, anak perempuan dari ibu , menantu perempuan dari ibu mertua, memotong kodratnya, menunjukkan maksud dari perintah Tuhan, yaitu: bahwa demi kemaslahatan dan kebaikan umat yang besar, Dia memerintahkan para Rasul untuk mengambil pisau.

Pepatah Injil mengatakan: barangsiapa mempunyai vagina, hendaklah ia mengambilnya, maka ia mempunyai bulu.

Blzh. Hieronymus dari Stridonsky

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang

Di atas Dia berkata: Apa yang kukatakan kepadamu dalam kegelapan, ucapkanlah dalam terang; dan apa pun yang kamu dengar di telingamu, beritakanlah di atas atap rumah(Mat.10:27) . Dan sekarang Dia menunjukkan apa yang akan terjadi setelah berkhotbah. Melalui iman kepada Kristus, seluruh dunia terpecah [dan memberontak] melawan dirinya sendiri: setiap rumah memiliki orang-orang percaya dan orang-orang kafir, dan sebagai akibatnya, perang yang baik dikirimkan [ke bumi] sehingga dunia yang buruk akan berakhir. Ini adalah hal yang sama yang dilakukan Tuhan, seperti yang tertulis dalam kitab Kejadian, terhadap orang-orang yang marah yang pindah dari timur dan bergegas membangun sebuah menara, berkat itu mereka dapat menembus ketinggian surga, untuk membingungkan mereka. bahasa (Kejadian sebelas) . Oleh karena itu, dalam mazmur tersebut, Daud memanjatkan doa berikut: Menyebarkan bangsa-bangsa yang ingin berperang(Mzm. 67:31) .

Blazh. Teofilakt dari Bulgaria

Seni. 34-36 Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi, Aku datang bukan untuk membawa perdamaian, melainkan pedang, karena Aku datang untuk memisahkan seorang laki-laki dengan Ayahnya, dan seorang anak perempuan dengan ibunya, dan seorang anak perempuan. -menantu dengan ibu mertuanya. Dan musuh seseorang adalah seisi rumahnya sendiri

Kesepakatan tidak selalu baik: ada kalanya perpecahan itu baik. Pedang artinya kata-kata iman, yang memutuskan kita dari suasana hati keluarga dan kerabat kita jika mereka mengganggu kita dalam urusan takwa. Tuhan tidak mengatakan di sini bahwa kita harus menjauh atau berpisah dari mereka tanpa alasan khusus - kita harus menjauh hanya jika mereka tidak setuju dengan kita, melainkan menghalangi kita dalam iman.

Interpretasi Injil Matius.

Apollinaris dari Laodikia

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang

Alasan perselisihan antara orang beriman dan orang kafir adalah karena permusuhan yang akan datang. Dan karena perdamaian tampaknya cocok di antara mereka, Beliau bersabda: jangan berpikir bahwa ini berarti menjaga [perdamaian] dalam segala keadaan. Anda harus hidup damai dengan semua orang. Tetapi ada sebagian orang yang memberontak terhadap perdamaianmu, dan perdamaian dengan mereka tidak boleh kamu terima. Sebab kesepakatan perdamaian menurut Tuhan itu unik, dan inilah perdamaian yang sesungguhnya.

Fragmen.

Evfimy Zigaben

Jangan ingat bahwa dia datang untuk membawa perdamaian ke bumi: dia tidak datang untuk membawa perdamaian, tetapi pedang

Teolog berkata: apa arti pedang? Pemotongan firman, memisahkan yang terburuk dari yang terbaik dan memisahkan yang mukmin dari yang kafir, menghasut anak laki-laki, anak perempuan dan menantu perempuan melawan ayah, ibu dan ibu mertuanya – yang baru dan yang baru melawan yang dahulu dan yang lama. . Tetapi ketika Kristus lahir, para Malaikat berkata: kemuliaan bagi Allah di tempat yang maha tinggi, dan damai sejahtera di muka bumi(Lukas 2:14). Dan para nabi zaman dahulu meramalkan kedamaian-Nya; dan Dia sendiri yang memerintahkan para murid, memasuki setiap rumah, untuk mendoakan kedamaian baginya (Matius 10:12); bagaimana Dia berkata: datang bukan untuk memberitahu dunia, tapi pedang? Karena pedang ini seharusnya mewujudkan dunia yang dibicarakan para Malaikat, dan sebelum mereka para nabi. Pedang panggilan cinta kepada-Nya, yang memisahkan mukmin dengan kafir dan dengan kekuatan yang tak terkalahkan mereka yang terikat oleh cinta yang paling disayangi segera memutus komunikasi timbal balik mereka dan mudah dipisahkan. Dan di tempat lain, sambil menunjukkan aksi dahsyatnya, dia berkata: api datang dan menghantam tanah(Lukas 12:49). Pertama-tama yang perlu dilakukan adalah menyingkirkan hal-hal yang tidak dapat disembuhkan, dan kemudian menenangkan sisanya, baik dalam hubungannya dengan diri-Nya sendiri maupun dengan Tuhan. Itulah sebabnya Dia berbicara lebih keras, agar, mengetahui hal ini, mereka tidak merasa malu. Dan beliau juga mengembangkan pidatonya tentang hal yang sama, menajamkan telinga mereka dengan kata-kata yang kasar, agar mereka tidak ragu-ragu dalam keadaan sulit.

Interpretasi Injil Matius.

Komentar anonim

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang

Ada dunia yang baik, dan ada dunia yang buruk. Dunia yang baik ada di antara orang-orang yang baik, beriman dan bertakwa, karena mereka yang memiliki anugerah satu keyakinan harus memiliki kesepakatan hidup yang sama. Sebab iman lahir dari firman Allah, dipelihara oleh kedamaian dan dipupuk oleh kasih, sesuai sabda Rasul: Iman bekerja melalui kasih(Gal. 5:6) . Namun keimanan tanpa cinta tidak akan menghasilkan kebaikan apa pun. Jika umat beriman, karena suatu perbedaan pendapat, mendapati diri mereka terpisah, maka ini adalah perselisihan yang buruk, sebagaimana firman Tuhan: Setiap rumah yang terpecah belah tidak akan dapat bertahan(Mat.12:25) . Dan jika persaudaraan itu terpecah belah maka akan hancur sendirinya, sesuai dengan sabda rasul: Tetapi jika kamu saling mencela dan menuduh, berhati-hatilah agar kamu tidak dibinasakan oleh satu sama lain.(Gal. 5:15) Dan dunia yang jelek itu ada di kalangan orang-orang kafir dan orang-orang fasik, karena orang-orang yang didalamnya hanya terdapat keburukan, pasti bersepakat dalam melakukan kejahatannya. Sebab ketidakpercayaan dan kejahatan timbul karena hasutan setan, namun dipelihara oleh dunia. Artinya, jika orang-orang kafir dan orang-orang fasik karena suatu alasan terpecah belah, maka ini adalah perselisihan yang baik. Karena seperti halnya dalam perdamaian antara orang-orang baik ada iman dan kebenaran, dan ketidakpercayaan dan ketidakbenaran ditumbangkan, tetapi jika perselisihan terjadi, maka iman dan kebenaran ditumbangkan, dan ketidakpercayaan dan ketidakbenaran muncul; jadi di dunia di antara orang-orang jahat ketidakbenaran dan ketidakpercayaan masih ada, tetapi iman dan kebenaran dikalahkan. Oleh karena itu, Tuhan mengirimkan perpecahan yang baik ke bumi untuk mematahkan persatuan yang jahat. Lagi pula, setiap orang, baik yang baik maupun yang jahat (yaitu, mereka yang menyukai kejahatan), semuanya [sebelumnya] berada dalam kejahatan, sama seperti mereka yang, karena ketidaktahuan akan kebaikan, dikukuhkan dalam kejahatan: seolah-olah mereka semua dikurung bersama. dalam satu rumah kafir. Oleh karena itu, Tuhan mengirimkan pedang pemisah di antara mereka, yaitu firman kebenaran, yang tentangnya rasul berkata: “ firman Allah hidup dan aktif, dan ujungnya lebih tajam daripada pedang yang paling tajam mana pun; firman itu menembus sampai ke lubuk jiwa dan roh, sendi-sendi dan otak, serta menyelidiki hati dan pikiran."(Ibr. 4:12) .

Lopukhin A.P.

Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang

Bagian yang paralel ada dalam Lukas 12:51, di mana gagasan yang sama diungkapkan dengan agak berbeda. Penjelasan terbaik untuk ayat ini adalah kata-kata John Chrysostom: “Bagaimanakah Dia sendiri yang memerintahkan mereka (para murid), ketika memasuki setiap rumah, untuk menyambut mereka dengan damai? Mengapa, dengan cara yang sama, para malaikat bernyanyi: kemuliaan bagi Tuhan di tempat mahatinggi dan damai sejahtera di bumi? Mengapa semua nabi memberitakan hal yang sama? Karena dengan demikian perdamaian terutama tercipta ketika apa yang tertular penyakit disingkirkan, ketika apa yang bermusuhan dipisahkan. Hanya dengan cara inilah surga bisa bersatu dengan bumi. Lagi pula, dokter kemudian menyelamatkan bagian tubuh yang lain ketika dia memotong anggota tubuh yang tidak dapat disembuhkan; Demikian pula, seorang pemimpin militer akan memulihkan ketenangan ketika dia menghancurkan kesepakatan di antara para konspirator.” Lebih lanjut, John Chrysostom mengatakan: “kebulatan suara tidak selalu baik; dan perampok terkadang setuju. Jadi peperangan (konfrontasi) bukanlah akibat dari ketetapan hati Kristus, namun merupakan kehendak dari masyarakat itu sendiri. Kristus sendiri ingin semua orang sepakat dalam hal kesalehan; tetapi ketika orang-orang terpecah belah, terjadilah pertempuran.”

Alkitab Penjelasan.

Gereja Suci membaca Injil Matius. Bab 10, seni. 32 - 36; bab 11, seni. 1

32. Oleh karena itu, setiap orang yang mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku akui di hadapan Bapa-Ku yang di surga;

33. Tetapi siapa yang mengingkari Aku di hadapan manusia, maka dia juga akan Kuingkari di hadapan Bapa-Ku yang di surga.

34. Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang,

35. Sebab Aku datang untuk memisahkan laki-laki dari ayahnya, anak perempuan dari ibunya, dan menantu perempuan dari ibu mertuanya.

36. Dan musuh seseorang adalah seisi rumahnya sendiri.

11:1. Dan ketika Yesus selesai mengajar kedua belas muridnya, dia berangkat dari sana untuk mengajar dan berkhotbah di kota-kota mereka.

(Mat. 10, 32-36; 11, 1)

Hari ini kita mendengar kesimpulan dari Injil Matius pasal sepuluh, yang kita baca selama hampir seminggu penuh - ini adalah instruksi yang Tuhan berikan kepada murid-murid-Nya sebelum mengutus mereka untuk berkhotbah.

“Karena itu setiap orang yang mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku akui di hadapan Bapa-Ku yang di surga; Tetapi siapa yang mengingkari Aku di hadapan manusia, maka dia juga akan Kuingkari di hadapan Bapa-Ku yang di surga.”. Seorang Kristen selalu dihadapkan pada sebuah pilihan; hal yang pasti terjadi ketika kita bertemu Kristus: menerima Dia dalam hidup kita atau menolak Dia. Dunia terbagi menjadi mereka yang menerima Kristus dan mereka yang tidak menerima Dia. Mungkin situasi yang paling buruk adalah ketika kita harus memilih antara diri-Nya atau keterikatan kita pada dunia.

Ketika kita membaca dalam Injil tentang sikap terhadap masalah materi atau sosial, hal itu tidak berarti bahwa segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia ini buruk atau penuh dosa. Prinsipnya adalah dimana hati kita berada. Sebagaimana firman Tuhan: “Di mana hatimu berada, disitulah hartamu berada.” Jika kita mengarahkannya ke surga, berarti kita sedang mencari harta karun disana, dan tidak ada koneksi dan keterikatan duniawi yang akan menjadi penghalang bagi kita dan tidak akan menghalangi kita untuk naik ke surga. Tapi selalu ada pilihan.

Apa artinya “mengakui Kristus di hadapan manusia”? Ini berarti tidak menyembunyikan, menjadi orang Kristen sejati, hal yang Tuhan bicarakan dalam Kitab Suci. Namun ini tidak berarti bahwa kita perlu melakukan tindakan supernatural dan perbuatan luar biasa. Tuhan tidak memanggil kita untuk melakukan sesuatu yang melebihi kekuatan kita, tetapi perbuatan sekecil apa pun dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita dan memberi kita harapan serta kesempatan untuk berada di Kerajaan Surga. Tuhan bersabda: “Berikanlah air dingin kepada orang yang lewat, maka kamu akan memperoleh kekayaan yang besar di surga.” Artinya, hidup kita terdiri dari hal-hal terkecil: “teka-teki” kecil ini membentuk gambaran keseluruhan hidup kita dan tujuan akhir kita.

“Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa damai, melainkan pedang, karena Aku datang untuk memisahkan laki-laki melawan ayahnya, anak perempuan melawan ibunya, dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya.”. Kata-katanya tidak dapat kami pahami, karena kami mengatakan bahwa agama Kristen mempersatukan manusia, tetapi di sini kita berbicara tentang perpecahan. Iman Kristen adalah khotbah tentang cinta, dan cinta adalah kesatuan, sebuah khotbah tentang kualitas moral yang tinggi dari hati manusia: kebaikan, kehormatan, hati nurani.

Mengapa orang Romawi begitu membenci orang Kristen? Ternyata umat Kristiani membawa perpecahan ini ke dalam dunia. Kekaisaran Romawi sangat besar dan mencakup berbagai bangsa dan kebangsaan, namun bagi orang Romawi, tidak penting siapa yang mereka sembah. Hal utama adalah tunduk pada kaisar Romawi, dan Anda dapat percaya pada siapa pun yang Anda inginkan: "kami akan memasukkan tuhan Anda ke dalam jajaran kami." Inilah kesatuan.

Tetapi orang Kristen tidak mau menyembah kaisar Romawi sebagai dewa, dan kemudian timbul perpecahan. Tampaknya ada aliran yang sama, prinsip-prinsip umum. Hiduplah seperti orang lain, mengapa harus menunjukkan individualitas Anda? Lagi pula, penganiayaan, teguran, dan segala sesuatu yang memecah belah orang dimulai. Itulah sebabnya orang-orang Romawi membenci orang-orang Kristen, yang tidak mau menerima hal-hal yang, pada pandangan pertama, sederhana, tetapi di baliknya mungkin tersembunyi kenyataan yang sama sekali berbeda. Tuhan berkata: “Bukan aku membawa perdamaian ke bumi, melainkan pedang”, dan pedang ini benar-benar membelah, memisahkan dosa dari keadaan lain. Kita selalu punya pilihan, tapi hanya ada dua cara: pergi ke Tuhan, ke surga, atau ke arah sebaliknya. Tidak ada jalan lain. “Biarlah kata-katamu ya, ya, tidak, tidak,” kata Kristus, “yang lainnya berasal dari si jahat.” Dalam agama Kristen tidak ada halftone, tidak ada abu-abu, yang ada hanya putih dan hitam. Gradasi ini objektif, karena segala sesuatu yang di luar Tuhan ternyata merugikan. “Aku datang untuk membawa pedang” - pedang ini memisahkan kita, dan kita harus membuat pilihan.

“Musuh seseorang adalah rumah tangganya sendiri”. Iblis terkadang bekerja dengan licik melalui orang-orang terkasih dan kerabat. Contoh yang paling mencolok adalah dalam kitab Ayub, ketika sanak keluarga dan teman datang kepadanya, mengajukan pertanyaan dan menaruh pikiran jahat terhadap Tuhan ke dalam hati Ayub. Hewan peliharaan bisa menjadi musuh nyata bagi kita. Ada pilihan yang sangat serius dan menakutkan di sini - mengikuti Kristus atau menaati orang-orang terkasih dan teman-teman yang memiliki hubungan dekat dengan kita. Oleh karena itu, poin ini juga sangat penting bagi kami.

“Dan setelah Yesus selesai mengajar kedua belas murid-Nya, berangkatlah Ia dari sana untuk mengajar dan berkhotbah di kota-kota mereka.”. Sekarang mereka mengenakan kekuatan - dan khotbah para rasul dimulai. Tuhan memberi mereka kekuatan dan memperingatkan mereka bahwa kekuatan ini diberikan kepada mereka bukan untuk berperang atau berjuang, namun agar mereka dapat membawa terang bagi dunia. Dan demi terang ini mereka akan dipaksa untuk menderita, dan menderita seperti Tuhan sendiri.

Pendeta Daniil Ryabinin

Transkrip: Yulia Podzolova

10.32. Oleh karena itu, setiap orang yang mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku akui di hadapan Bapa Surgawi-Ku;

10.33. Tetapi barangsiapa mengingkari Aku di hadapan manusia, maka Aku juga akan menyangkal dia di hadapan Bapa-Ku di surga.

10.34. Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa kedamaian, melainkan pedang,

10.35. Sebab Aku datang untuk memisahkan laki-laki dari ayahnya, anak perempuan dari ibunya, dan menantu perempuan dari ibu mertuanya.

10.36. Dan musuh seseorang adalah seisi rumahnya sendiri.

11.1. Dan ketika Yesus selesai mengajar kedua belas muridnya, dia berangkat dari sana untuk mengajar dan berkhotbah di kota-kota mereka.

(Mat. 10, 32-36; 11, 1)

Setelah memperingatkan tentang penganiayaan yang menanti para pengikut-Nya, Juruselamat, mendorong mereka untuk mengakui kebenaran tanpa rasa takut, juga berbicara tentang pahala yang menanti: Oleh karena itu, setiap orang yang mengakui Aku di hadapan manusia, dia juga akan Aku akui di hadapan Bapa Surgawi-Ku; Tetapi siapa yang mengingkari Aku di hadapan manusia, maka dia juga akan Kuingkari di hadapan Bapa-Ku yang di surga(Mat. 10:32-33). Mengaku berarti mengakui Juruselamat sebagai Mesias dan ajaran-Nya sebagai Ilahi. Dan pengakuan tersebut harus diungkapkan tidak hanya dengan iman pada jiwa, tetapi juga dengan perkataan dan perbuatan.

Euthymius Zigaben menjelaskan: “Melalui pengakuan […] dia mendorong mereka untuk bersaksi tentang diri-Nya. Sebab itu katanya: barangsiapa bersaksi di hadapan manusia tentang Keilahian-Ku, maka Aku juga akan bersaksi di hadapan Bapa-Ku tentang imannya, yaitu setiap orang yang menyatakan Aku sebagai Tuhan, maka Aku akan menyatakan dirinya beriman. Tetapi siapa yang menolak Aku, maka Aku juga akan menolaknya.”

Semua orang Yahudi pada zaman Yesus Kristus sedang menantikan Hari Tuhan, yaitu kedatangan Mesias. Mereka percaya bahwa, antara lain, Hari Tuhan, ketika Tuhan akan campur tangan langsung dalam perjalanan sejarah, akan ditandai dengan pemisahan keluarga. Para rabi mengatakan, ”Apabila Putra Daud datang, anak perempuan akan memberontak terhadap ibunya, menantu perempuan akan memberontak terhadap ibu mertuanya.”

Dari sudut pandang Yahudi, orang Kristen adalah bidah dan sektarian. Orang-orang Yahudi sangat memfitnah dan memfitnah orang-orang Kristen, dan pendapat orang-orang kafir serta otoritas negara Kekaisaran Romawi sebagian besar dibentuk oleh orang-orang Yahudi.

Seperti yang ditulis oleh Yustinus sang Filsuf pada abad ke-2, seringkali karena “propaganda” Yahudi inilah umat Kristen dianiaya hanya karena Nama ini. Orang-orang Yahudi tidak puas dengan iman orang-orang Kristen kepada Yesus sebagai Mesias, dan oleh karena itu mereka mencoba merendahkan orang-orang Kristen, membentuk opini bahwa mereka adalah pelanggar fondasi.

Penganiayaan di Kekaisaran Romawi sebagian besar bersifat politis, karena pemujaan terhadap dewa-dewa kafir dan kaisar sendiri berfungsi sebagai tanda kesetiaan kepada Roma. Namun umat Kristiani tidak mau menyembah kaisar Romawi sebagai dewa, sehingga menyebabkan perpecahan dan, akibatnya, penganiayaan.

Boris Ilyich Gladkov menulis bahwa Kristus “...membawa kebenaran ke bumi. Namun kebenaran, seperti cahaya, memecah belah manusia: ada yang menuju terang, ada pula yang lebih memilih tetap berada dalam kegelapan. Oleh karena itu, kata pedang tidak dapat diartikan secara harfiah. Sebagaimana kekuatan pedang dapat memisahkan orang-orang terdekat, demikian pula perbedaan pendapat akan memisahkan, bahkan pertengkaran, dan membawa mereka pada kepahitan. Dan perselisihan ini dan itu di banyak keluarga muncul karena khotbah para rasul tentang Kristus yang bangkit.”

Juruselamat meramalkan permusuhan yang akan timbul di antara orang-orang kafir yang keras terhadap mereka yang menerima khotbah para rasul, dan, tentu saja, mengetahui bahwa kebencian orang-orang kafir terhadap ajaran baru akan begitu besar sehingga ikatan kekerabatan yang paling kuat tidak akan terjadi. menahannya. Mengetahui bahwa seorang saudara kafir akan mengkhianati saudara Kristennya kepada para penganiaya, seorang ayah akan mengkhianati putranya, dan anak-anak kafir bahkan akan membunuh orang tua mereka, Kristus berkata: Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi; Aku datang bukan membawa damai, melainkan pedang, karena Aku datang untuk memisahkan laki-laki melawan bapaknya, anak perempuan melawan ibunya, dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya.(Mat. 10:34-35).

Beato Theophylact mencatat: “Pedang berarti perkataan iman, yang memisahkan kita dari suasana hati keluarga dan kerabat kita jika mereka mengganggu kita dalam hal kesalehan. Tuhan tidak mengatakan di sini bahwa kita harus menjauh atau berpisah dari mereka tanpa alasan khusus – kita harus menjauh hanya jika mereka... menghalangi kita dalam iman.”

Dan musuh seseorang adalah seisi rumahnya(Matius 10:36), Tuhan menambahkan. Kata-kata ini diucapkan oleh nabi Mikha ketika orang-orang Yahudi sedang bermusuhan satu sama lain.

Mereka juga mempunyai nabi-nabi dan nabi-nabi palsu, sehingga terjadilah perselisihan pendapat di antara umat, yang mengakibatkan perbedaan pendapat: ada yang beriman pada yang satu, ada yang beriman pada yang lain. Oleh karena itu, nabi menasihatinya dengan bersabda:

...Dari dia yang berbaring di dadamu, jagalah pintu mulutmu. Karena anak laki-laki mempermalukan ayahnya, anak perempuan memberontak terhadap ibunya, menantu perempuan melawan ibu mertuanya; musuh seseorang adalah rumah tangganya(Mi. 7:5-6).

Kristus mengucapkan kata-kata ini untuk memperingatkan bahwa semua orang di rumah yang menghalangi iman akan menjadi musuh bagi mereka yang percaya. Dan kata-kata ini diucapkan oleh Tuhan untuk menguatkan para pengikut-Nya: agar kita lebih mencintai Dia dengan hati yang murni dan di atas segalanya.

Baris-baris bacaan Injil hari ini saudara-saudari terkasih, memberitahukan kita bahwa Tuhan memanggil kita untuk mengikuti-Nya melalui pengorbanan diri. Dan hanya dengan mengikuti jalan ini kita menjadi pewaris kemuliaan Kerajaan Allah.

Bantu kami dalam hal ini, Tuhan!

Hieromonk Pimen (Shevchenko)