Angka-angka pertama bulan dalam kalender Romawi. Romulus (kalender Romulus) - kalender Romawi kuno

Hari, minggu, dan bulan berlalu, hanya sedikit dari kita yang memikirkan dari mana nama-nama saat ini di kalender berasal. Faktanya, kalender modern kita sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu, dan berakar pada Kekaisaran Romawi.

Dan setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, kalender Romawi digunakan di bekas wilayahnya pada awal Abad Pertengahan. Meskipun beberapa detail telah berubah, kalender modern kita hanyalah versi kalender Romawi kuno.
Ini adalah bagaimana bulan-bulan dalam setahun mendapatkan namanya.

Januari


Patung yang menggambarkan Janus Bifron di Museum Vatikan.

Januari, bulan pertama dalam kalender kekaisaran Romawi, dinamai menurut nama dewa Janus.
Dewa Romawi yang penting ini adalah dewa permulaan dan biasanya digambarkan dengan dua wajah: satu melihat ke depan dan yang lainnya melihat ke belakang.

Kuil Janus dengan pintu tertutup pada sestertium, dikeluarkan di bawah pemerintahan Nero pada tahun 66 M di percetakan uang di Lugdunum.

Janus juga merupakan dewa pintu, gerbang, dan transisi, itulah sebabnya ia dipilih untuk menandai bulan transisi dari satu tahun ke tahun berikutnya.
Hari pertama bulan Januari merupakan awal tahun baru, saat festival Janus dirayakan dengan pertukaran hadiah manis seperti kurma, buah ara atau madu. Pai dibawa sebagai hadiah ke altar Tuhan.

Februari


Februari dari buku “Tiga Kekayaan Duc de Berry” - sebuah buku doa yang diucapkan pada waktu kanonik.

Nama Februari diambil dari festival penyucian – Februus, “bulan penyucian” yang dipercaya dapat mengusir roh jahat dari kota Roma.
Pada tanggal 15 setiap bulan, sejumlah upacara diadakan di seluruh Roma, banyak di antaranya melibatkan pengorbanan atau parade ritual.

Berbaris


March dari buku “Tiga Kekayaan Duc de Berry” adalah buku doa yang dibacakan pada waktu kanonik.

Nama Maret diambil dari nama Mars, dewa perang Romawi. Dipercaya bahwa bulan ini menandai awal periode ketika tentara Romawi bersiap menghadapi musim kampanye militer yang akan datang.
Oleh karena itu, penting untuk memuliakan dewa perang pada saat ini, dan bulan Maret adalah periode ritual dan festival yang menjamin keberhasilan militer.

Gambaran abad pertengahan Mars duduk di atas pelangi dengan pedang dan tongkat kerajaan, menyerukan orang untuk berperang.

Maret awalnya merupakan bulan pertama dalam penanggalan Romawi yang saat itu hanya berjumlah sepuluh bulan. Namun, untuk menghindari kebingungan dengan tanggal, dua bulan tambahan (Januari dan Februari) ditambahkan dan awal tahun dipindahkan ke bulan Januari.
Kalender Julian (dibuat sebagai hasil reformasi Julius Caesar pada abad ke-1 SM) adalah versi kalender Romawi yang menjadi dasar sistem penanggalan modern kita.

April


Panel bulan April dari mosaik bulan Romawi (dari El Jem, Tunisia, paruh pertama abad ke-3 M).

Nama April diambil dari nama bulan Romawi Aprillis, digunakan sebagai nama bulan keempat dalam kalender Romawi.
Salah satu teori yang paling populer adalah bahwa Aprillis mengacu pada bahasa Latin aperir, yang berarti "membuka". April adalah bulan ketika bunga mulai bermekaran dan musim semi mekar sepenuhnya, itulah sebabnya ia memiliki nama yang istimewa.

Mungkin


Hermes dan Maya, detail amphora keramik (c. 500 SM).

Bulan Mei, saat bumi mulai berbuah, dinamai dewi bumi Yunani, Maya. Dia adalah dewi kesuburan dan kelimpahan, jadi dia dikaitkan dengan waktu yang hangat dan berlimpah sepanjang tahun ini.
Namun, penyair Romawi, Ovid, berpikir berbeda. Ia berpendapat bahwa nama latin "Mei" berasal dari mayor yang berarti "tertua", berbeda dengan nama "Juni" dari junior, atau "muda".

Juni


Juni dikaitkan dengan salah satu dewa terpenting dari Pantheon Romawi. Juno, istri Jupiter, dirayakan pada bulan Juni dan dia memberikan namanya pada bulan penting ini.
Juno juga dikenal sebagai dewi pernikahan, dan dalam budaya Romawi, akhir Juni dianggap sangat cocok untuk pernikahan. Namun, menikah sebelum tanggal 15 dianggap pertanda buruk dan umumnya dihindari.

Juli


Patung Kaisar Romawi Julius Caesar dekat rumah kaca kuno di Taman Umum Lazienki, Warsawa. Patung tersebut dibuat oleh Francis Pink (1733-1798).

Juli adalah bulan pertama dalam kalender Romawi yang dinamai menurut nama tokoh sejarah. Julius Caesar, diktator Romawi dan penakluk Gaul, tentu saja meninggalkan jejaknya dalam masyarakat Romawi.

Pembunuhan Julius Caesar oleh Vincenzo Camuccini, 1804

Juli awalnya disebut Quintilis, karena ini adalah bulan kelima dalam kalender tradisional Romawi. Namun, setelah pembunuhan Caesar pada tahun 44 SM. E. Namanya diganti untuk menghormatinya karena itu adalah bulan kelahirannya.

Agustus


Penerus Julius Caesar, Oktavianus, tak mau kalah dengan ayah angkatnya, dan alhasil, bulan berikutnya dalam kalender Romawi dinamai menurut namanya.

Oktavianus naik kekuasaan menjadi Kaisar Roma yang pertama, setelah itu ia mengubah namanya menjadi Augustus, yang berarti “disucikan” atau “terhormat.”
Meskipun banyak tokoh Romawi lainnya yang mencoba memasukkan nama mereka ke dalam kalender, tidak ada yang berhasil, Julius Caesar dan Augustus tetap menjadi satu-satunya orang yang diperingati dengan nama bulan dalam setahun.

September - Desember

Bulan-bulan yang tersisa dalam kalender Romawi memiliki etimologi yang kurang diagungkan. Mereka hanya disebut nomor seri yang ada sebelum reformasi Julian.

September berasal dari septem yang artinya tujuh; Oktober dari Oktober yang artinya delapan; November dari November, artinya sembilan; dan Desember dari decem yang artinya sepuluh.

Tidak ada informasi pasti tentang asal usul kalender Romawi. Menurut tradisi, versi pertamanya diperkenalkan pada tahun 738 SM. pendiri dan raja pertama Roma, (753 - 715 SM). Kalender ini, yang tahunnya terdiri dari 10 bulan dan berisi 304 hari, dipinjam dari bahasa Yunani dan disebut Romulus. Bulan-bulan di dalamnya tidak memiliki nama dan diberi nomor urut, dan tahun dimulai dengan bulan terjadinya awal musim semi.

Pada akhir abad ke-8 SM. empat bulan pertama menerima nama mereka. Itu adalah Martius ( untuk menghormati dewa perang Mars), Aprilis(lat. pembuka – terbuka, sesuai dengan kuncup yang terbuka di pohon),Mayus(untuk menghormati dewi Maya, ibu dari dewa Merkurius) danJunius(untuk menghormati dewi Juno, istri dewa Jupiter). Enam bulan sisanya tetap mempertahankan sebutan ordinalnya -kuintilis(kelima), Sekstilis(keenam), September(ketujuh), Oktober(kedelapan), November(kesembilan) dan Desember(kesepuluh). Martius, Maius, Quintilis dan Oktober masing-masing memiliki 31 hari, dan sisanya - 30.

Reformasi kalender pertama dilakukan oleh raja Romawi kedua (715 - 674 SM). Dia menambahkan dua bulan lagi ke 10 bulan yang ada - Januarius (untuk menghormati dewa bermuka dua Janus) dan Februarius (lat. Februari – menyucikan, sesuai dengan ritual penyucian yang dilakukan setiap tahun di bulan ini).

Untuk menyamakan tahun 304 hari dengan tahun Yunani, perlu ditambahkan 50 hari lagi. Orang Romawi yang percaya takhayul percaya bahwa angka ganjil lebih beruntung daripada angka genap, jadi mereka menambahkan 51 hari. Namun, jumlah hari tersebut tidak berarti dua bulan penuh, dan bangsa Romawi masing-masing mengambil satu hari dari enam bulan yang beranggotakan 30 hari, sehingga menghasilkan 57 hari untuk dua bulan baru. 29 di antaranya jatuh pada bulan Januarius, dan 28 pada bulan Februarius.

Dengan demikian, satu tahun yang terdiri dari 355 hari dibagi menjadi 12 bulan dengan jumlah hari sebagai berikut:

Martius	31
Aprilis	29
Mayus	31
Junius	29
kuintilis	31
Sekstilis	29
September	29
Oktober	31
November	29
Desember	29
Januarius	29
Februarius	28

Mengapa 355 hari? Faktanya adalah orang Romawi menggunakan kalender lunar dan awal setiap bulan ditentukan oleh kemunculan bulan sabit setelah bulan baru. Panjang tahun lunar adalah 354,4 hari. Namun tahun matahari memiliki panjang 365,25 hari. Untuk menghilangkan perbedaan lebih dari 10 hari, satu bulan tambahan Mercedonia, yang berisi 22 dan 23 hari secara bergantian, disisipkan pada setiap tahun kedua antara tanggal 23 dan 24 Februarius. Oleh karena itu, panjang tahun berubah sebagai berikut: 355 hari, 377 hari, 355 hari, 378 hari, 355 hari, 377 hari, 355 hari, 378 hari, dst. Panjang rata-rata satu tahun ternyata satu hari lebih panjang dari hari sebenarnya, dan dari waktu ke waktu perlu dilakukan pengurangan panjang bulan tambahan. Hak untuk mengubah jangka waktu bulan-bulan tersebut adalah milik Paus (imam), yang seringkali menyalahgunakan kekuasaannya sehingga menimbulkan kebingungan dalam kehidupan masyarakat.

Kalender Romawi tertua yang masih ada, Fasti Antiates. 84-55 SM Reproduksi. Museo del Teatro Romano de Caesaraugusta, Zaragoza, Spanyol. Yang asli, dilukis di atas plester, ditemukan pada tahun 1915 dan disimpan di Museum Nasional Romawi di Pemandian Diokletianus.

Voltaire menulis: “Jenderal Romawi selalu menang, tetapi mereka tidak pernah tahu pada hari apa kemenangan itu terjadi.”

Akhiri ketidakpastian ini. Pada tahun 46 SM. dia, atas saran astronom Mesir Sosigenes, melakukan reformasi radikal pada kalender menurut model Mesir. Siklus empat tahun ditetapkan (365 + 365 + 365 +366 hari) dengan panjang bulan yang tidak sama hingga saat ini. Bulan Mercedonia menghilang dari kalender selamanya. Awal tahun dipindahkan ke 1 Januari, karena sejak hari ini (mulai tahun 153 SM) konsul menjabat dan tahun keuangan Romawi dimulai. Tahun dengan satu hari tambahan disebut bisekstilis(“dengan hari keenam kedua,” yang, seperti bulan Mercedonius sebelumnya, disisipkan sebelum tanggal 24 Februari, yaitu sebelum hari keenam sebelum kalender Maret), dari mana “kabisat” Rusia berasal.

Sebelum melaksanakan reformasi, untuk memastikan bahwa semua hari libur bertepatan dengan musimnya masing-masing, yaitu Untuk menghilangkan akumulasi kesalahan, orang Romawi menambahkan beberapa bulan lagi ke tahun kalender, selain Mercedonia 23 hari - 33 dan 34 hari. Mereka dimasukkan antara bulan November dan Desember. Hal ini menciptakan tahun yang terdiri dari 445 hari, yang disebut “tahun kebingungan”. Saat itu tahun 46 SM. Penghitungan menurut penanggalan baru dimulai pada tanggal 1 Januari 45 SM.

Sebagai rasa terima kasih kepada Julius Caesar atas reformasi kalender dan manfaat militer, Senat Romawi pada tahun 44 SM. mengganti nama bulan Quintilis, tempat Caesar dilahirkan, menjadi Julius (Juli).

Paus terus menghitung waktu. Karena tidak memahami esensi reformasi, mereka mulai memasukkan hari kabisat bukan setelah tiga tahun pada hari keempat, tetapi setelah dua tahun pada hari ketiga, yang sekali lagi membingungkan perhitungan kalender. Kesalahan tersebut ditemukan pada tahun 8 SM. pada masa kaisar, yang harus melakukan reformasi baru untuk menghilangkannya. Atas arahan Augustus, dari 8 SM. sampai tahun 8 Masehi tidak ada hari tambahan yang dimasukkan.

Senat memutuskan untuk mengganti nama bulan Sextilis menjadi Augustus sebagai rasa terima kasih kepada Augustus karena telah mengoreksi kalender dan atas kemenangan besar yang diraihnya di bulan ini. Namun Sextilis punya waktu 30 hari, angka genap yang dianggap sial. Saya harus mengambil satu hari dari Februarius, meninggalkannya dengan 28 (29) hari. Sekarang, tiga bulan berturut-turut - Julius, Augustus, dan September - masing-masing memiliki 31 hari, yang, karena alasan tertentu, sekali lagi tidak sesuai dengan orang Romawi yang percaya takhayul. Suatu hari di bulan September diberikan kepada Oktober, dan November - hingga Desember. Dalam bentuk ini, kalender Romawi tetap tidak berubah di seluruh Eropa hingga akhir abad ke-16 (dan di beberapa tempat hingga awal abad ke-20).

Kalender batu Romawi. 3-4 abad. Tongkat tersebut dimasukkan ke dalam lubang yang sesuai dengan bulan, tanggal dan hari dalam seminggu.

Kaisar Tiberius, Nero dan Commodus mencoba memberi nama tiga bulan berikutnya dengan nama mereka sendiri, tetapi nama-nama ini tidak berakar.

Sejak awal Republik Romawi (509 SM), tahun telah ditentukan dengan nama dua konsul (konsul dipilih kembali secara berpasangan setiap tahunnya). Jadi tentang peristiwa 55 SM. dikatakan - ke konsulat Marcus Crassus dan Gnaeus Pompey. Mulai tahun 16 SM, tanpa membatalkan penanggalan menurut konsul, penanggalan dari tahun dugaan berdirinya Roma mulai digunakan - ab kondisi Urbe (dari berdirinya kota).Tanggal ini (21 April 753 SM) “dihitung” oleh penulis dan ilmuwan Romawi Marcus Terentius Varro (116 - 27 SM), menetapkan bahwa tanggal tersebut bertepatan dengan tahun ke-3 Olimpiade ke-6. Penanggalan ini digunakan di Eropa hingga akhir abad ke-17.

Penunjukan nomor bulan oleh bangsa Romawi didasarkan pada identifikasi tiga hari utama di dalamnya, yang awalnya dikaitkan dengan fase bulan. Hari pertama setiap bulan disebut Kalends ( Kalendae ) . Ini adalah hari pertama bulan baru, yang diumumkan oleh Imam Besar (Lat. Csayang sekali – bersidang). Tanggal 13 atau 15 setiap bulan disebutIdami (Idus ), pada hari bulan purnama (Etruriaiduare – membagi). Hari ke 5 atau ke 7 dipanggilnonami (Nona ) dan merupakan hari seperempat bulan pertama dan hari ke-9 sebelum Ides (lat.N tanggung jawab– kesembilan).

Pada bulan Maret, Mei, Juli dan Oktober (sekarang kita akan menggunakan nama biasa), Ides jatuh pada tanggal 15, dan None pada tanggal 7. Pada bulan-bulan yang tersisa, Ides berhubungan dengan tanggal 13, dan Nones berhubungan dengan tanggal 5. Hari-hari sebelum Kalends, Nones dan Ides dipanggilkebanggaan (malam). Misalnya, tanggal 14 Maret adalahmalam ide pawai . Untuk menunjukkan hari-hari yang tersisa, jumlah mereka yang tersisa hingga hari utama berikutnya ditunjukkan. Penghitungannya termasuk hari yang ditentukan dan hari utama berikutnya. 20 Maret -13 hari sebelum kalender April . Terlihat bahwa saat berkencan, kata “sebelum” selalu digunakan dan tidak pernah “sesudah”.Tinjauan tahun ini disebutkalenderium .

Awalnya minggu Romawi, nundina(lat. nundinae), terdiri dari 8 hari, ditandai dengan huruf abjad A, B, C, D, E, F, G dan H. Tujuh hari seminggu datang ke Roma pada abad ke-1 SM. dari Timur. Hari-harinya, kecuali hari Sabat, yang mempunyai namanya sendiri (Ibrani kuno.Sabat – sisanya) ditandai dengan nomor seri. Bangsa Romawi memberi mereka nama tujuh tokoh, yang dinamai menurut nama para dewa:

Senin	Lunae meninggal	Bulan
Selasa	Martis meninggal	Mars
Rabu	Mercuri meninggal	Air raksa
Kamis	Jovis meninggal	Jupiter
Jumat	Veneris meninggal	Venus
Sabtu	Saturni meninggal	Saturnus
Minggu	Solis meninggal	Matahari

Bangsa Romawi membagi hari menjadi 2 bagian - siang dan malam. Pembagiannya menjadi jam mulai digunakan pada tahun 291 SM. dengan munculnya jam matahari di Roma (solarium horologi ) , yang pada tahun 164 SM. mewarisi jam air (solarium bekas aqua ). Siang dan malam dibagi menjadi 12 jam yang sama, tetapi dalam pemahaman orang Romawi, ini adalah siang hari (dari matahari terbit hingga terbenam) dan malam itu sendiri (dari matahari terbenam hingga fajar). Pendekatan ini mengarah pada fakta bahwa jam siang hari sama dengan jam malam (dan jam modern yang kita kenal) hanya pada saat ekuinoks. Di musim lain, durasinya, tentu saja, berubah dan berbeda.

Pemerintahan kepausan Roma terus menggunakan pengukuran waktu ini hingga tahun 1842 (!), setelah itu beralih ke waktu universal.

Saat ini, semua orang di dunia menggunakan kalender matahari, yang secara praktis diwarisi dari zaman Romawi kuno. Namun jika dalam bentuknya yang sekarang kalender ini hampir secara sempurna sesuai dengan pergerakan tahunan Bumi mengelilingi Matahari, maka mengenai versi aslinya kita hanya dapat mengatakan “tidak mungkin lebih buruk lagi”. Dan semua itu, mungkin, karena, seperti yang dicatat oleh penyair Romawi Ovid (43 SM - 17 M), orang Romawi kuno mengetahui senjata lebih baik daripada bintang...

Kalender pertanian. Seperti tetangga mereka, orang Yunani, orang Romawi kuno menentukan awal pekerjaan mereka dengan terbit dan terbenamnya masing-masing bintang dan kelompoknya, yaitu, mereka menghubungkan kalender mereka dengan perubahan tahunan penampakan langit berbintang. Mungkin “tengara” utama dalam kasus ini adalah terbit dan terbenamnya (pagi dan sore) gugus bintang Pleiades, yang di Roma disebut Virgils. Awal dari banyak pekerjaan lapangan di sini juga dikaitkan dengan favonium - angin barat hangat yang mulai bertiup pada bulan Februari (3-4 Februari menurut kalender modern). Menurut Pliny, di Roma “musim semi dimulai dari dia”. Berikut adalah beberapa contoh “menghubungkan” kerja lapangan yang dilakukan oleh orang Romawi kuno dengan perubahan tampilan langit berbintang:

“Antara Favonium dan ekuinoks musim semi, pepohonan dipangkas, tanaman merambat digali... Antara ekuinoks musim semi dan terbitnya Virgil (matahari terbit pagi hari Pleiades diamati pada pertengahan Mei), ladang disiangi... , pohon willow ditebang, padang rumput dipagari..., zaitun harus ditanam.”

“Antara terbitnya (pagi) Virgil dan titik balik matahari musim panas, gali atau bajak kebun anggur muda, tanam tanaman merambat, potong pakan ternak. Antara titik balik matahari musim panas dan terbitnya Anjing (22 Juni hingga 19 Juli), sebagian besar sibuk dengan panen. Antara terbitnya Anjing dan ekuinoks musim gugur, jerami harus dipangkas (orang Romawi pertama-tama memotong bulirnya tinggi-tinggi, dan memotong jerami sebulan kemudian).

“Mereka percaya bahwa Anda tidak boleh mulai menabur sebelum ekuinoks (musim gugur), karena jika cuaca buruk dimulai, benih akan membusuk... Dari Favonium hingga terbitnya Arcturus (dari 3 hingga 16 Februari), gali parit baru dan pangkas kebun anggur.”

Namun perlu diingat bahwa kalender ini dipenuhi dengan prasangka yang paling luar biasa. Jadi, padang rumput seharusnya dipupuk di awal musim semi hanya pada bulan baru, ketika bulan baru belum terlihat (“maka rumput akan tumbuh seperti bulan baru”), dan tidak akan ada rumput liar di lapangan. Disarankan untuk bertelur di bawah ayam hanya pada kuartal pertama fase bulan. Menurut Pliny, “semua pemotongan, pemetikan, pemotongan tidak akan terlalu merugikan jika dilakukan saat Bulan lemah.” Oleh karena itu, siapa pun yang memutuskan potong rambut saat “bulan sedang tumbuh” berisiko mengalami kebotakan. Dan jika Anda memotong daun pada pohon pada waktu yang ditentukan, ia akan segera kehilangan semua daunnya. Pohon yang ditebang saat ini terancam membusuk...

Bulan dan menghitung hari di dalamnya. Inkonsistensi yang ada dan ketidakpastian dalam data tentang kalender Romawi kuno sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa para penulis kuno sendiri tidak setuju dengan masalah ini. Hal ini sebagian akan diilustrasikan di bawah ini. Pertama, mari kita lihat struktur umum kalender Romawi kuno yang berkembang pada pertengahan abad ke-1. SM e.

Pada waktu yang ditentukan, tahun penanggalan Romawi yang berjumlah 355 hari terdiri dari 12 bulan dengan pembagian hari sebagai berikut:

Martius 31 Quintilis 31 November 29

Aprilis 29 Sextilis 29 Desember 29

Maius 31 September 29 Januarius 29

Bulan tambahan Mercedonia akan dibahas nanti.

Seperti yang Anda lihat, kecuali satu bulan, semua bulan dalam kalender Romawi kuno memiliki jumlah hari ganjil. Hal ini dijelaskan oleh kepercayaan takhayul orang Romawi kuno bahwa angka ganjil membawa keberuntungan, sedangkan angka genap membawa kesialan. Tahun dimulai pada hari pertama bulan Maret. Bulan ini dinamai Martius untuk menghormati Mars, yang awalnya dipuja sebagai dewa pertanian dan peternakan, dan kemudian sebagai dewa perang, yang dipanggil untuk melindungi buruh yang damai. Bulan kedua mendapat nama Aprilis dari bahasa latin aperire - “membuka”, karena pada bulan ini kuncup pohon terbuka, atau dari kata apricus - “dihangatkan oleh matahari”. Itu didedikasikan untuk dewi kecantikan, Venus. Bulan ketiga Mayus didedikasikan untuk dewi bumi Maya, bulan keempat Junius - untuk dewi langit Juno, pelindung wanita, istri Jupiter. Nama-nama enam bulan berikutnya dikaitkan dengan posisinya dalam kalender: Quintilis - yang kelima, Sextilis - yang keenam, September - yang ketujuh, Oktober - yang kedelapan, November - yang kesembilan, Desember - yang kesepuluh.

Nama Januarius - bulan kedua dari belakang dalam kalender Romawi kuno - diyakini berasal dari kata janua - "pintu masuk", "pintu": Bulan ini didedikasikan untuk dewa Janus, yang menurut salah satu versi, dianggap sebagai dewa cakrawala, yang membuka gerbang Matahari di awal hari dan menutupnya di akhir hari. Di Roma, 12 altar didedikasikan untuknya - sesuai dengan jumlah bulan dalam setahun. Dia adalah dewa masuk, dewa segala permulaan. Bangsa Romawi menggambarkannya dengan dua wajah: satu menghadap ke depan, seolah-olah Tuhan melihat masa depan, yang kedua menghadap ke belakang, merenungkan masa lalu. Dan terakhir, bulan ke-12 didedikasikan untuk dewa dunia bawah, Februus. Namanya sendiri rupanya berasal dari februare - “membersihkan”, tapi mungkin juga dari kata feralia. Inilah yang orang Romawi sebut sebagai minggu peringatan di bulan Februari. Setelah habis masa berlakunya, pada akhir tahun mereka melakukan upacara penyucian (lustratio populi) “untuk mendamaikan para dewa dengan manusia”. Mungkin karena hal ini, mereka tidak dapat memasukkan hari tambahan di akhir tahun, namun melakukannya, seperti yang akan kita lihat nanti, antara tanggal 23 dan 24 Februari...

Bangsa Romawi menggunakan cara yang sangat unik dalam menghitung hari dalam sebulan. Mereka menyebut hari pertama bulan itu kalender - calendae - dari kata calare - untuk memberitakan, karena awal setiap bulan dan tahun secara keseluruhan diumumkan secara terbuka oleh para imam (Paus) pada pertemuan-pertemuan umum (comitia salata). Hari ketujuh dalam empat bulan panjang atau hari kelima dari delapan bulan lainnya disebut nones (nonae) dari nonus - hari kesembilan (inklusif!) hingga bulan purnama. Tidak ada satu pun yang kira-kira bertepatan dengan kuartal pertama fase bulan. Pada hari libur setiap bulan, Paus mengumumkan kepada masyarakat hari libur apa yang akan dirayakan di dalamnya, dan pada hari libur bulan Februari, terlebih lagi, apakah hari tambahan akan dimasukkan atau tidak. Tanggal 15 (bulan purnama) dalam bulan-bulan panjang dan tanggal 13 dalam bulan-bulan pendek disebut Ides - idus (tentu saja, dalam bulan-bulan terakhir ini Ides seharusnya dikaitkan dengan tanggal 14, dan Nones pada tanggal 6, tetapi orang Romawi melakukannya bukan seperti itu bilangan genap...). Sehari sebelum Kalends, Nones dan Ides disebut malam (pridie), misalnya pridie Kalendas Februarias - malam Kalends Februari, yaitu tanggal 29 Januari.

Pada saat yang sama, orang Romawi kuno tidak menghitung hari ke depan, seperti yang kita lakukan, tetapi dalam arah yang berlawanan: masih banyak hari tersisa hingga Nons, Ides, atau Kalends. (Nones, Ides dan Kalends sendiri juga termasuk dalam hitungan ini!) Jadi, tanggal 2 Januari adalah “hari IV dari Nons”, karena pada bulan Januari Nones terjadi pada tanggal 5, 7 Januari adalah “hari VII dari Ides .” Bulan Januari mempunyai 29 hari, sehingga tanggal 13 disebut Ides, dan tanggal 14 sudah menjadi “XVII Kalendas Februarias” - hari ke 17 sebelum kalender Februari.

Di samping nomor bulan, ditulis delapan huruf pertama alfabet Latin: A, B, C, D, E, F, G, H, yang diulang secara siklis dalam urutan yang sama sepanjang tahun. Periode-periode ini disebut "periode sembilan hari" - nundin (nundi-nae - noveni meninggal), karena hari terakhir dari delapan hari minggu sebelumnya dimasukkan dalam hitungan. Pada awal tahun, salah satu dari “sembilan” hari ini - nundinus - dinyatakan sebagai hari perdagangan atau pasar, di mana penduduk desa sekitar dapat datang ke kota untuk berbelanja. Sejak lama, orang-orang Romawi tampaknya berusaha keras untuk memastikan bahwa nundinus tidak bertepatan dengan yang tidak ada, untuk menghindari kepadatan orang yang berlebihan di kota. Ada juga takhayul bahwa jika Nundinus bertepatan dengan kalender Januari, maka tahun tersebut akan menjadi tahun sial.

Selain huruf nundine, setiap hari dalam kalender Romawi kuno ditandai dengan salah satu huruf berikut: F, N, C, NP, dan EN. Pada hari-hari yang ditandai dengan huruf F (dies fasti; fasti - jadwal hari di pengadilan), lembaga peradilan dibuka dan sidang pengadilan dapat diadakan (“praetor, tanpa melanggar persyaratan agama, diperbolehkan mengucapkan kata do, dico, addiсo - "Saya setuju" (untuk menunjuk pengadilan ), "Saya menunjukkan" (hukum), "Saya memberikan penghargaan"). Seiring berjalannya waktu, huruf F mulai menandakan hari libur, permainan, dan lain-lain. Hari-hari yang ditandai dengan huruf N (dies nefasti) dilarang, karena alasan agama, dilarang mengadakan pertemuan, mengadakan sidang, dan menjatuhkan hukuman. Pada hari C (dies comitialis - “hari pertemuan”), majelis rakyat dan rapat Senat berlangsung. Hari-hari NP (nefastus parte) "sebagian dilarang", hari-hari EN (intercisus) dianggap nefasti pada pagi dan sore hari, serta fasti pada jam-jam antara. Pada masa Kaisar Augustus dalam penanggalan Romawi terdapat hari F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8. Tiga hari dalam setahun disebut dies fissi (“split” - dari fissiculo - hingga memeriksa pemotongan hewan kurban), yang dua di antaranya (24 Maret dan 24 Mei - "ditetapkan sebagai QRCF: quando rex comitiavit fas - "ketika raja kurban memimpin" majelis nasional, yang ketiga (15 Juni) - QSDF : quando stercus delatum fas - "ketika kotoran dan sampah dikeluarkan" dari kuil Vesta - dewa perapian dan api Romawi kuno. Api abadi dipertahankan di kuil Vesta, dari sini dibawa ke yang baru koloni dan pemukiman Hari-hari fissi dianggap nefasti sampai akhir ritus suci.

Daftar hari puasa setiap bulan sudah lama dicanangkan hanya pada hari pertama - ini adalah bukti bagaimana pada zaman dahulu para bangsawan dan pendeta memegang semua sarana terpenting untuk mengatur kehidupan masyarakat. Dan baru pada tahun 305 SM. e. Politisi terkemuka Gnaeus Flavius ​​​​menerbitkan di papan tulis di Forum Romawi daftar dies fasti sepanjang tahun, membuat pembagian hari dalam setahun diketahui publik. Sejak saat itu, pemasangan meja kalender yang diukir pada loh batu di tempat umum sudah menjadi hal yang lumrah.

Sayangnya, sebagaimana dicatat dalam “Encyclopedic Dictionary” oleh F. A. Brockhaus dan I. A. Efron (St. Petersburg, 1895, vol. XIV, p. 15), “kalender Romawi tampaknya kontroversial dan menimbulkan banyak asumsi.” Hal di atas juga dapat diterapkan pada pertanyaan kapan orang Romawi mulai menghitung hari. Menurut kesaksian filosof dan tokoh politik terkemuka Marcus Tullius Cicero (106-43 SM) dan Ovid, hari bagi masyarakat Romawi diduga dimulai pada pagi hari, sedangkan menurut Censorinus - pada tengah malam. Yang terakhir ini dijelaskan oleh fakta bahwa di antara orang-orang Romawi, banyak hari libur diakhiri dengan tindakan ritual tertentu, yang menurut dugaan diperlukan “keheningan malam”. Itu sebabnya mereka menambahkan paruh pertama malam ke hari yang telah berlalu...

Panjang tahun yang 355 hari lebih pendek 10,24-2 hari dibandingkan tahun tropis. Namun dalam kehidupan ekonomi orang Romawi, pekerjaan pertanian memainkan peran penting - menabur, memanen, dll. Dan untuk menjaga agar awal tahun tetap dekat dengan musim yang sama, mereka menyisipkan hari tambahan. Pada saat yang sama, orang-orang Romawi, karena beberapa alasan takhayul, tidak memasukkan satu bulan penuh secara terpisah, tetapi pada setiap tahun kedua antara hari ke-7 dan ke-6 sebelum Kalends Maret (antara tanggal 23 dan 24 Februari) mereka “menyelip” secara bergantian 22 atau 23 hari. Akibatnya, jumlah hari dalam kalender Romawi berganti-ganti dengan urutan sebagai berikut:

377 (355 + 22) hari,

378 (355+ 23) hari.

Jika dilakukan penyisipan, maka tanggal 14 Februari sudah disebut sebagai hari “XI Kal. intercalares", pada tanggal 23 Februari ("malam"), terminalia dirayakan - hari libur untuk menghormati Terminus - dewa perbatasan dan pilar batas, yang dianggap suci. Keesokan harinya, seolah-olah bulan baru dimulai, termasuk sisa bulan Februari. Hari pertama adalah “Kal. intercal.”, lalu - hari “IV to non” (pop intercal.), hari ke 6 “bulan” ini adalah hari “VIII to Id” (idus intercal.), tanggal 14 adalah hari “XV (atau XVI) Kal. Martia.”

Hari kabisat (dies intercalares) disebut bulan Mercedonia, meskipun para penulis kuno hanya menyebutnya sebagai bulan kabisat - intercalaris. Kata "mercedonium" sendiri sepertinya berasal dari "merces edis" - "pembayaran tenaga kerja": konon bulan itu adalah bulan di mana penyelesaian antara penyewa dan pemilik properti dilakukan.

Seperti yang Anda lihat, sebagai hasil dari penyisipan tersebut, panjang rata-rata satu tahun dalam kalender Romawi adalah 366,25 hari - satu hari lebih lama dari hari sebenarnya. Oleh karena itu, dari waktu ke waktu hari ini harus dikeluarkan dari kalender.

Bukti dari orang-orang sezaman. Sekarang mari kita lihat apa yang dikatakan oleh para sejarawan, penulis, dan tokoh masyarakat Romawi tentang sejarah kalender mereka. Pertama-tama, M. Fulvius Nobilior (mantan konsul tahun 189 SM), penulis dan ilmuwan Marcus Terentius Varro (116-27 SM), penulis Censorinus (abad ke-3 M) dan Macrobius (abad ke-5 M) berpendapat bahwa tahun kalender Romawi kuno terdiri dari 10 bulan dan hanya berisi 304 hari. Pada saat yang sama, Nobilior percaya bahwa bulan ke-11 dan ke-12 (Januari dan Februari) ditambahkan ke tahun kalender sekitar tahun 690 SM. e. diktator semi-legendaris Roma Numa Pompilius (meninggal sekitar tahun 673 SM). Varro percaya bahwa orang Romawi menggunakan tahun 10 bulan bahkan "sebelum Romulus", dan oleh karena itu dia telah menunjukkan 37 tahun pemerintahan raja ini (753-716 SM) sebagai tahun yang lengkap (menurut 365 1/4, tetapi bukan tidak 304 hari). Menurut Varro, orang Romawi kuno diduga tahu bagaimana mengoordinasikan kehidupan kerja mereka dengan perubahan konstelasi di langit. Jadi, mereka diduga percaya bahwa "hari pertama musim semi jatuh pada tanda Aquarius, musim panas - pada tanda Taurus, musim gugur - Leo, musim dingin - Scorpio."

Menurut Licinius (tribun rakyat 73 SM), Romulus menciptakan kalender 12 bulan dan aturan untuk memasukkan hari tambahan. Namun menurut Plutarch, tahun penanggalan bangsa Romawi kuno terdiri dari sepuluh bulan, namun jumlah hari di dalamnya berkisar antara 16 hingga 39, sehingga satu tahun pun terdiri dari 360 hari. Lebih lanjut, Numa Pompilius diduga memperkenalkan kebiasaan memasukkan satu bulan tambahan menjadi 22 hari.

Dari Macrobius kita mempunyai bukti bahwa bangsa Romawi tidak membagi periode waktu yang tersisa setelah tahun 10 bulan yang terdiri dari 304 hari menjadi beberapa bulan, namun hanya menunggu datangnya musim semi untuk mulai menghitung bulan lagi. Numa Pompilius diduga membagi periode waktu ini menjadi bulan Januari dan Februari, dengan bulan Februari ditempatkan sebelum bulan Januari. Numa juga memperkenalkan tahun lunar 12 bulan yang terdiri dari 354 hari, tetapi segera menambahkan hari ke-355 lainnya. Numa-lah yang diduga menetapkan jumlah hari ganjil dalam beberapa bulan. Seperti yang dinyatakan lebih lanjut oleh Macrobius, orang Romawi menghitung tahun berdasarkan Bulan, dan ketika mereka memutuskan untuk membandingkannya dengan tahun matahari, mereka mulai memasukkan 45 hari ke dalam setiap empat tahun - dua bulan kabisat pada 22 dan 23 hari, mereka disisipkan di akhir tahun ke-2 dan ke-4. Selain itu, diduga (dan ini adalah satu-satunya bukti semacam ini) untuk menyelaraskan kalender dengan Matahari, orang Romawi mengecualikan 24 hari dari penghitungan setiap 24 tahun. Macrobius percaya bahwa orang Romawi meminjam sisipan ini dari orang Yunani dan dibuat sekitar tahun 450 SM. e. Sebelumnya, kata mereka, orang-orang Romawi mencatat tahun-tahun lunar, dan bulan purnama bertepatan dengan hari Id.

Menurut Plutarch, fakta bahwa jumlah bulan dalam kalender Romawi kuno, ketika tahun dimulai pada bulan Maret, berakhir pada bulan Desember, merupakan bukti bahwa satu tahun pernah terdiri dari 10 bulan. Namun, seperti yang dicatat oleh Plutarch di tempat lain, fakta inilah yang bisa menjadi alasan munculnya pendapat seperti itu...

Dan di sini pantas untuk mengutip kata-kata D. A. Lebedev: “Menurut asumsi G. F. Unger yang sangat jenaka dan sangat mungkin, orang Romawi menyebut 6 bulan dengan nama aslinya, dari Januari hingga Juni, karena mereka termasuk dalam separuh bulan itu. tahun ketika hari bertambah, mengapa dianggap bahagia dan hanya pada hari itu di zaman kuno semua hari libur jatuh (dari mana bulan-bulan biasanya mendapatkan namanya); enam bulan yang tersisa, sesuai dengan setengah tahun di mana malam bertambah dan, oleh karena itu, karena tidak menguntungkan, tidak ada perayaan yang dirayakan, tidak memiliki nama khusus dalam pikiran, tetapi hanya dihitung dari bulan pertama bulan Maret. Analogi lengkapnya dengan ini adalah kenyataan bahwa selama bulan

tahun, orang Romawi hanya merayakan tiga fase bulan: bulan baru (Kalendae), kuartal pertama (popae) dan bulan purnama (idus). Fase-fase ini sesuai dengan paruh bulan ketika bagian terang Bulan meningkat, menandai awal, pertengahan, dan akhir peningkatan ini. Seperempat terakhir Bulan, yang jatuh di tengah-tengah bulan ketika cahaya Bulan memudar, tidak menarik perhatian orang Romawi dan oleh karena itu tidak mempunyai nama apa pun untuk mereka.”

Dari Romulus hingga Kaisar. Dalam parapegma Yunani kuno yang dijelaskan sebelumnya, dua kalender sebenarnya digabungkan: salah satunya menghitung hari berdasarkan fase Bulan, yang kedua menunjukkan perubahan tampilan langit berbintang, yang diperlukan oleh orang Yunani kuno untuk menetapkan waktu kerja lapangan tertentu. Namun masalah yang sama juga dihadapi bangsa Romawi kuno. Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa para penulis yang disebutkan di atas mencatat perubahan dalam berbagai jenis kalender - lunar dan solar, dan dalam hal ini umumnya tidak mungkin untuk mereduksi pesan-pesan mereka “ke penyebut yang sama”.

Tidak ada keraguan bahwa orang Romawi kuno, yang menyesuaikan kehidupan mereka dengan siklus tahun matahari, dapat dengan mudah menghitung hari dan bulan hanya selama “tahun Romulus” yang berjumlah 304 hari. Panjang bulan yang berbeda-beda (dari 16 hingga 39 hari) dengan jelas menunjukkan konsistensi awal periode waktu ini dengan waktu kerja lapangan tertentu atau dengan matahari terbit dan terbenamnya bintang terang dan konstelasi di pagi dan sore hari. Bukan suatu kebetulan, seperti yang dicatat oleh E. Bickerman, bahwa di Roma Kuno merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang matahari terbit di pagi hari dari satu atau beberapa bintang, sama seperti kita berbicara tentang cuaca setiap hari! Seni "membaca" tanda-tanda yang "tertulis" di langit dianggap sebagai anugerah Prometheus...

Kalender lunar 355 hari rupanya diperkenalkan dari luar, kemungkinan besar berasal dari Yunani. Fakta bahwa kata “Kalends” dan “Ides” kemungkinan besar berasal dari bahasa Yunani telah diakui oleh para penulis Romawi sendiri yang menulis tentang kalender.

Tentu saja, orang Romawi dapat sedikit mengubah struktur kalender, khususnya mengubah penghitungan hari dalam sebulan (ingat bahwa orang Yunani hanya menghitung mundur hari dalam sepuluh hari terakhir).

Setelah mengadopsi kalender lunar, orang Romawi rupanya pertama kali menggunakan versi paling sederhana, yaitu siklus lunar dua tahun - trysteride. Artinya, mereka menyisipkan bulan ke-13 pada setiap tahun kedua dan akhirnya menjadi tradisi di kalangan mereka. Mengingat kepatuhan orang Romawi terhadap angka ganjil yang bersifat takhayul, dapat diasumsikan bahwa satu tahun sederhana terdiri dari 355 hari, satu tahun emboli - 383 hari, yaitu. mereka memasukkan satu bulan tambahan yang terdiri dari 28 hari dan, siapa tahu, mungkin mereka sudah “menyembunyikannya” "dalam sepuluh hari terakhir bulan Februari yang tidak lengkap...

Namun siklus trysteride masih terlalu tidak tepat. Dan oleh karena itu: “Jika sebenarnya mereka, setelah mengetahui dari orang Yunani bahwa 90 hari perlu dimasukkan ke dalam 8 tahun, membagi 90 hari ini menjadi 4 tahun, masing-masing 22-23 hari, memasukkan mensis intercalaris yang malang ini setiap dua tahun sekali, maka , tentu saja, mereka telah lama terbiasa memasukkan bulan ke-13 setiap dua tahun sekali, ketika mereka memutuskan untuk menggunakan oktaeterida agar perhitungan waktu mereka sesuai dengan matahari, dan oleh karena itu mereka lebih memilih untuk memotong bulan kabisat daripada meninggalkan kebiasaan memasukkan itu setiap 2 tahun sekali. Tanpa asumsi ini, asal usul oktaetherida Romawi yang malang itu tidak dapat dijelaskan.”

Tentu saja, orang Romawi (mungkin mereka adalah pendeta) mau tidak mau mencari cara untuk memperbaiki kalender dan, khususnya, mau tidak mau mengetahui bahwa tetangga mereka, orang Yunani, menggunakan oktaetherida untuk mencatat waktu. Mungkin, orang Romawi memutuskan untuk melakukan hal yang sama, tetapi mereka merasa cara orang Yunani memasukkan bulan emboli tidak dapat diterima...

Namun, seperti disebutkan di atas, akibatnya, durasi rata-rata empat tahun dalam kalender Romawi - 366 1/4 hari - satu hari lebih lama dari durasi sebenarnya. Oleh karena itu, setelah tiga oktaeterida, kalender Romawi tertinggal 24 hari dari Matahari, yaitu lebih dari satu bulan kabisat penuh. Sebagaimana telah kita ketahui dari perkataan Macrobius, bangsa Romawi, setidaknya pada abad-abad terakhir Republik, menggunakan jangka waktu 24 tahun, yang memuat 8766 (= 465,25 * 24) hari:

setiap 24 tahun sekali, penyisipan Mercedonia (23 hari) tidak dilakukan. Kesalahan lebih lanjut dalam satu hari (24-23) bisa dihilangkan setelah 528 tahun. Tentu saja, kalender seperti itu tidak sesuai dengan fase Bulan dan tahun matahari. Deskripsi paling ekspresif dari kalender ini diberikan oleh D. Lebedev: “Dihapuskan oleh Julius Caesar pada tahun 45 SM. X. Kalender Republik Romawi adalah... sebuah monster kronologis yang nyata. Itu bukanlah kalender lunar atau matahari, melainkan kalender pseudo-lunar dan pseudo-solar. Dengan memiliki semua kelemahan tahun lunar, ia tidak memiliki kelebihan apa pun, dan ia berdiri dalam hubungan yang persis sama dengan tahun matahari.”

Hal ini semakin diperkuat dengan keadaan berikut ini. Sejak 191 SM. e., menurut “hukum Manius Acilius Glabrion”, para Paus, yang dipimpin oleh imam besar (Pontifex Maximus), menerima hak untuk menentukan durasi bulan tambahan (“menetapkan hari untuk bulan kabisat sebanyak yang diperlukan” ) dan tentukan awal bulan dan tahun. Pada saat yang sama, mereka sangat sering menyalahgunakan kekuasaan mereka, memperpanjang masa jabatan teman-teman mereka dalam posisi terpilih dan memperpendek masa jabatan musuh atau mereka yang menolak memberikan suap. Diketahui misalnya pada tahun 50 SM. Cicero (106 - 43 SM) pada tanggal 13 Februari belum mengetahui apakah akan dimasukkan satu bulan tambahan dalam sepuluh hari. Namun, sebelumnya dia sendiri berpendapat bahwa kekhawatiran orang Yunani tentang penyesuaian kalender mereka dengan pergerakan Matahari hanyalah sebuah eksentrisitas. Adapun kalender Romawi pada waktu itu, seperti yang dicatat oleh E. Bickerman, tidak bertepatan dengan pergerakan Matahari atau fase Bulan, melainkan “berkeliaran secara acak…”.

Dan karena pembayaran hutang dan pajak dilakukan pada setiap awal tahun, tidak sulit untuk membayangkan betapa kokohnya, dengan bantuan kalender, para imam mengendalikan seluruh kehidupan ekonomi dan politik di Roma kuno.

Seiring waktu, kalender menjadi sangat membingungkan sehingga festival panen harus dirayakan di musim dingin. Kebingungan dan kekacauan yang mendominasi kalender Romawi pada masa itu paling tepat digambarkan oleh filsuf Perancis Voltaire (1694-1778) dengan kata-kata: “Jenderal Romawi selalu menang, tetapi mereka tidak pernah tahu pada hari apa hal itu terjadi…”.

Kalender Romawi dan hari libur besar

Kalender Romawi yang paling kuno adalah kalender agraris, yaitu didasarkan pada waktu kerja pertanian. Itu menghitung sepuluh bulan yang tidak sama: ada yang bahkan tidak punya dua puluh hari, ada yang punya tiga puluh lima, atau bahkan lebih. Kalender Romawi kuno dimulai pada bulan Maret, ketika para petani mulai bekerja. Kalender lunar dua belas bulan diperkenalkan oleh raja Romawi legendaris Numa Pompilius, yang menambahkan dua bulan baru: Januari dan Februari. Para ilmuwan berbeda pendapat mengenai kapan awal tahun dipindahkan dari 1 Maret ke 1 Januari: di bawah Numa atau sudah di bawah Julius Caesar.

Beberapa bulan dalam tahun Romawi secara langsung didedikasikan untuk dewa tertentu. Jadi, Januari adalah bulan Janus, Maret - Mars, Mei - dewi bumi subur Maya, Juni - Juno, istri Jupiter. Bulan-bulan selebihnya disebut bulan kelima, keenam, dan seterusnya hingga bulan kesepuluh. Benar, ketika awal tahun dipindahkan dari bulan Maret ke Januari, semuanya bergeser dan Maret berubah menjadi bulan ketiga tahun itu, artinya bulan kelima menjadi bulan ketujuh, bulan keenam menjadi bulan kedelapan, dan seterusnya. Kami menggunakan nama Romawi untuk bulan-bulan ini hingga hari ini: kami menyebut bulan kesembilan dalam setahun, September, ketujuh (dari bahasa Latin septem - tujuh), kesepuluh, Oktober - kedelapan (okto - delapan), kesebelas dan keduabelas - masing-masing kesembilan dan kesepuluh (novem dan decem - sembilan dan sepuluh). Kata "Februari" berasal dari bahasa Latin februare yang artinya "membersihkan", karena Februari dianggap sebagai bulan penyucian agama, dan "April" berasal dari aperire, "membuka", karena pada bulan April tunas pertama muncul. tanaman muncul.

Dari mana asal nama “Juli” dan “Agustus”? Di zaman kuno, mereka hanya disebut "kelima" dan "keenam", tetapi menerima nama baru untuk menghormati Julius Caesar dan penggantinya Oktavianus Augustus. Kaisar Domitianus juga mencoba memberi nama pada bulan-bulan tersebut, menyebut September sebagai "Jerman" dan Oktober "Domitian", tetapi setelah kematiannya, nama lama mereka kembali.

Bangsa Romawi menentukan jumlah bulan dengan menghitungnya dari tiga hari utama yang awalnya dikaitkan dengan kalender lunar: Kalends, Nones, dan Ides. Kalends adalah hari pertama suatu bulan yang jatuh pada bulan baru, Nones adalah hari seperempat pertama bulan, dan Ides adalah pertengahan bulan, bulan purnama. Pada bulan Maret, Mei, Juli dan Oktober, Ides jatuh pada tanggal 15, None pada tanggal 7, dan pada bulan-bulan lainnya Ides jatuh pada tanggal 13, dan None pada tanggal 5.

Dari Kalends, Nons dan Ides, hari dihitung mundur, misalnya mereka mengatakan: “Itu pada hari kelima sebelum Kalends bulan Juni.” Kalends milik Janus, dewa segala permulaan, dan Ides dianggap sebagai hari yang didedikasikan untuk Jupiter - di pertengahan setiap bulan, seorang pendeta Jupiter mengorbankan seekor domba. Dalam konteks budaya Eropa, Ides of March menjadi sangat terkenal, menjadi kata benda umum, sejak hari ini di tahun 44 SM. e. Julius Caesar terbunuh.

Dalam setahun, orang Romawi merayakan lebih dari lima puluh hari libur untuk menghormati berbagai dewa. Kami akan memberi tahu Anda lebih detail tentang beberapa yang paling menarik dan penting.

Belakangan, pada hari pertama bulan Januari, orang Romawi merayakan Tahun Baru. Pada hari ini, dupa dan anggur dikorbankan untuk Janus, dewa awal dan akhir; Merupakan kebiasaan untuk saling mendoakan awal yang baik dan memberikan uang, karena Janus yang bermuka dua sendiri digambarkan pada kartu as tembaga. Hari raya Agonyalia bulan Januari, yang jatuh pada tanggal 9, juga didedikasikan untuk Janus, ketika pengorbanan penyucian dilakukan kepada dewa.

Persiapan liburan. Artis L. Alma-Tadema

Pada tanggal 15 Februari, festival Lupercalia dirayakan yang didedikasikan untuk Faun, santo pelindung kawanan ternak. Upacara tersebut dilakukan oleh para pendeta dari salah satu perguruan tinggi paling kuno - Luperci, yang berkumpul di gua Lupercal di kaki Bukit Palatine, di tempat suci paling kuno di Roma, tempat, menurut legenda, serigala betina memberi makan si kembar Romulus dan Remus. Di sana suku Luperci mengorbankan seekor kambing atau kambing jantan, salah satu hewan paling produktif, dan kemudian mengadakan pesta. Pada pesta tersebut, dua orang pemuda dari keluarga bangsawan dibawa ke tempat penyembelihan hewan, dan disana seorang pendeta menyentuh dahi mereka dengan pisau kurban yang berdarah, dan yang kedua segera menyeka darahnya dengan kain wol yang dibasahi susu.

Panci. Artis M.Vrubel

Kemudian Luperci memotong ikat pinggang dari kulit kambing dan, dengan dipersenjatai dengan ikat pinggang ini, hanya dengan cawat mereka berlari mengelilingi Bukit Palatine, dan kemudian menyusuri Jalan Suci, jalan utama Roma, ke dasar Capitol dan kembali lagi. Luperci memukuli semua orang yang mereka temui dengan ikat pinggang, dan wanita yang tidak memiliki anak secara khusus terkena pukulan Luperci, karena diyakini dapat membantu mereka hamil.

Ada perbedaan pendapat tentang asal usul dan makna hari raya ini. Bahkan pada zaman dahulu, beberapa legenda diketahui tentang asal usul Lupercalia. Menurut salah satu dari mereka, Romulus dan Remus, setelah mengalahkan Amulius, bergegas dengan gembira ke tempat mereka disusui oleh serigala betina. Inti dari hari raya ini adalah peniruan lari ini, sebilah pisau berdarah ditempelkan di dahi kedua pemuda tersebut sebagai pengingat akan bahaya dan pembunuhan yang melingkupi si kembar, dan pembersihan dengan susu merupakan simbol dari makanan yang Romulus. dan Remus diberi makan.

Penulis kuno menganggap Lupercalia sebagai upacara penyucian, karena seluruh bulan Februari, bulan terakhir kalender kuno, dianggap sebagai bulan upacara penyucian. Mungkin juga tujuan ritual Luperca adalah untuk meningkatkan kesuburan. Ada juga yang berpendapat bahwa Lupercalia tidak lebih dari perayaan penggembalaan pertama ternak ke padang rumput, dan ritual Luperk melambangkan perlindungan ternak dari serigala, karena dewa hutan Faun dianggap sebagai pelindung ternak dan penggembala, dan “Luperk” diterjemahkan sebagai “penganiaya serigala.”

Pada bulan Februari juga diadakan Parentalias, hari orang tua, dihitung dari tanggal 13 sampai dengan tanggal 21 setiap bulannya. Ini adalah hari-hari peringatan orang mati, ketika bunga, terutama bunga violet, buah-buahan, garam dan roti ditinggalkan di kuburan kerabat atau di jalan. Diyakini bahwa hari raya ini mulai digunakan oleh Aeneas yang saleh, yang mulai melakukan pengorbanan setiap tahun kepada ayahnya, Anchises. Pada hari-hari peringatan, kuil semua dewa ditutup, pernikahan dilarang, dan pejabat Romawi menghapus tanda-tanda otoritas mereka. Diyakini bahwa pada saat ini jiwa orang mati melakukan perjalanan melintasi bumi dan memakan persembahan yang ditinggalkan untuk mereka. Parentalia diakhiri dengan festival besar, Feralia, ketika pengorbanan dilakukan kepada orang-orang di Bukit Palatine.

Pada tanggal 27 Februari dan 14 Maret, festival Equiria, yang didedikasikan untuk Mars, dirayakan, mungkin didirikan oleh putranya Romulus, ketika kompetisi berkuda diadakan di Lapangan Mars dan ritual pembersihan kuda. Hari raya ini mendahului bulan dewa perang dan melambangkan dimulainya masa kampanye militer. “Musim militer” ditutup dengan Ides Oktober, hari raya Kuda Oktober dengan persembahan hewan kurban ke Mars. Pada bulan Maret dan Oktober, prosesi sali juga berlangsung, menandai awal dan akhir permusuhan.

Pada Kalends bulan Maret, orang Romawi merayakan Matronalia, yang diadakan untuk menghormati dewi Juno. Hanya wanita yang sudah menikah - penduduk bebas Roma - yang ambil bagian di dalamnya. Menurut legenda, hari raya ini juga ditetapkan oleh Romulus sebagai tanda penghormatan terhadap istri Romawi yang menghentikan pertempuran dengan kaum Sabine. Pada hari yang sama, di Bukit Esquiline, kuil Juno Lucina, pelindung persalinan, didirikan, tempat para wanita berdoa di Matronalia, meminta kelahiran tanpa rasa sakit. Dan pada hari ini, anggota rumah tangga memberikan hadiah kepada ibu dan istri Romawi.

Persiapan di Colosseum (fragmen). Artis L. Alma-Tadema

Dari tanggal 19 hingga 23 Maret, Quinquatria diadakan untuk menghormati Minerva. Pada hari kedua perayaan, pertarungan gladiator diadakan sebagai cerminan dari sifat suka berperang dewi ini; sisa waktu, Quinquatria dirayakan oleh mereka yang pekerjaannya dilindungi oleh Minerva: siswa dan guru, perajut dan pemintal, berbagai pengrajin dan seniman, dokter, dan penyair. Pada bulan Juni, Quinquatria kecil selama tiga hari diadakan, yang diselenggarakan oleh pemain flute.

Musim semi. Artis L. Alma-Tadema

Untuk menghormati Ceres, dewi kesuburan dan pertanian, hari raya Cerealia diadakan, jatuh pada tanggal 12 hingga 20 April. Ceres terutama dirayakan oleh kaum kampungan, karena pemujaan terhadap dewi menjadi paling luas di kalangan masyarakat umum, terutama di daerah pedesaan. Bahkan di Roma, Kuil Ceres terletak di kaki Bukit Aventine, di daerah yang sebagian besar dihuni oleh kaum kampungan. Babi dikorbankan untuk Ceres, dan pada hari-hari ini orang-orang mengenakan pakaian putih, mengumpulkan suguhan liburan, dan saling mengirim bunga.

Pada bulan Mei, Lemuria diadakan, dirancang untuk menenangkan jiwa orang mati yang gelisah, dan Floralia, perayaan untuk menghormati Flora, dewi bunga.

Dari tanggal 7 hingga 15 Juni, Vestalia diadakan untuk menghormati Vesta, penjaga perapian, dan pada puncak musim panas, pada tanggal 23 Juli, Neptunalia dirayakan, didedikasikan untuk dewa segala aliran, Neptunus, memintanya untuk mencegah kekeringan. . Sedikit yang diketahui tentang perayaan Neptunalia: gubuk-gubuk dibangun dari dahan-dahan, di mana, konon, perayaan itu dirayakan, sambil menikmati persembahan yang berlimpah. Selama masa kekaisaran, permainan diadakan pada waktu yang sama untuk menghormati Neptunus.

Musim gugur di Roma adalah waktu permainan umum yang didedikasikan untuk Yupiter - Romawi pada bulan September dan Plebeian pada bulan November, sedangkan pada bulan Desember orang Romawi merayakan festival Saturnalia dengan megah.

Saturnalia berlangsung dari tanggal 17 hingga 23 Desember dan menandai berakhirnya semua pekerjaan pertanian. Nama hari raya ini disebabkan oleh fakta bahwa orang Romawi menghubungkan penemuan pertanian dengan Saturnus. Saturnalia bersifat festival nasional: selama ini semua urusan negara ditangguhkan, perang tidak dapat diumumkan, pengadilan ditutup, kelas-kelas di sekolah dihentikan dan penjahat dilarang dihukum.

Perayaan dimulai dengan pengorbanan di kuil Saturnus, setelah itu diadakan pesta untuk para senator dan penunggang kuda. Dalam keluarga Romawi, untuk menghormati Saturnus, mereka menyembelih babi dan memberikan hadiah, termasuk lilin dan patung yang dipanggang dari adonan. Yang pertama - untuk menghormati fakta bahwa akhir Saturnalia jatuh pada titik balik matahari musim dingin, malam terpanjang dalam setahun, setelah itu hari cerah mulai tiba; yang terakhir secara simbolis menggantikan pengorbanan manusia, tampaknya karena Saturnus di zaman kuno.

Festival Panen. Artis L. Alma-Tadema

Pada zaman Saturnalia, jalan-jalan Roma dipenuhi orang-orang yang saling menyapa dengan teriakan tradisional: “Io, Saturnalia!” Sepanjang festival, pesta, perayaan, dan berbagai permainan terus berlanjut, sehingga hari raya tersebut sangat populer di kalangan masyarakat Romawi. Selama Saturnalia, budak memiliki hak yang sama dengan orang bebas - mungkin untuk mengenang kesetaraan universal yang berlaku di bumi selama Zaman Keemasan Saturnus. Ini mungkin fitur paling terkenal dari Saturnalia: budak menerima hak untuk duduk di meja yang sama dengan majikannya, bebas mengatur diri dan bahkan memarahi majikannya dan memberi mereka perintah.

Rutinitas hari raya dan ritual ini, yang diulangi tahun demi tahun, merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat Romawi.

Teks ini adalah bagian pengantar.

Menurut kalender Romawi kuno, satu tahun terdiri dari 10 bulan, yang pertama adalah bulan Maret. Pada pergantian abad 7 – 6 SM. kalender dipinjam dari Etruria yang tahunnya terdiri dari 12 bulan - Januari dan Februari diikuti Desember. Bulan-bulan dalam kalender Romawi disebut dengan kata sifat yang sesuai dengan kata mensis (bulan): mensis Martius - Maret (untuk menghormati dewa perang Mars), m. Aprilis - April, m. Maius – Mei, m. Junius - Juni (untuk menghormati dewi Juno); nama bulan selebihnya berasal dari angka, dan disebut nomor bulan secara berurutan dari awal tahun: m. Quintilis – kelima (kemudian, dari 44 SM m. Julius – Juli, untuk menghormati Julius Caesar), m. Sextilis – keenam (kemudian, dari tahun 8 M. Augustus – Agustus, untuk menghormati Kaisar Augustus), m. September – September (ketujuh), m. Oktober – Oktober (kedelapan), m. November – November (sembilan), m. Desember – Desember (kesepuluh). Lalu datanglah: m. Januarius - Januari (untuk menghormati dewa bermuka dua Janus), m. Februarius – Februari (bulan pembersihan, dari bahasa Latin februare – membersihkan, melakukan kurban penebusan di akhir tahun).

Pada tahun 46 SM. Julius Caesar, atas saran astronom Mesir Sosigenes, mereformasi kalender menurut model Mesir. Siklus matahari empat tahun terjadi (365+365+365+366=1461 hari), dengan panjang bulan yang tidak sama: 30 hari (April, Juni, September, November), 31 hari (Januari, Maret, Mei, Juli, Agustus, Oktober, Desember) dan 28 atau 29 hari di bulan Februari. Julius Caesar memindahkan awal tahun ke 1 Januari, karena pada hari ini konsul menjabat dan tahun keuangan Romawi dimulai. Kalender ini disebut Julian (gaya lama) dan digantikan oleh kalender Gregorian baru yang telah direvisi (dinamai menurut Paus Gregorius XIII, yang memperkenalkannya) pada tahun 1582 di Perancis, Italia, Spanyol, Portugal, kemudian di seluruh Eropa, dan pada tahun 1918 di Rusia.

Penunjukan nomor bulan oleh bangsa Romawi didasarkan pada identifikasi tiga hari utama dalam sebulan yang terkait dengan perubahan fase bulan:

1) hari pertama setiap bulan adalah penanggalan, awalnya hari pertama bulan baru, yang diumumkan oleh imam;

2) tanggal 13 atau 15 setiap bulan - Ides, awalnya pada bulan lunar, pertengahan bulan, hari bulan purnama;

3) Hari ke-5 atau ke-7 setiap bulan - tidak ada, hari seperempat pertama bulan, hari kesembilan sebelum Ides, menghitung hari tidak ada dan Ides.

Pada bulan Maret, Mei, Juli, dan Oktober, Ides jatuh pada tanggal 15, Nones pada tanggal 7, dan pada bulan-bulan lainnya masing-masing pada tanggal 13 dan 5. Hari-hari sebelum Kalends, Nones dan Ides ditandai dengan kata eve - pridie (Acc.). Hari-hari yang tersisa ditentukan dengan menunjukkan berapa hari yang tersisa hingga hari utama terdekat, sedangkan penghitungan juga mencakup hari yang ditentukan dan hari utama terdekat (bandingkan, dalam bahasa Rusia - hari ketiga).

Seminggu

Pembagian bulan menjadi tujuh hari minggu datang ke Roma dari Timur Kuno, dan pada abad ke-1. SM. menjadi diterima secara umum di Roma. Dalam minggu yang dipinjam oleh orang Romawi, hanya satu hari - Sabtu - yang memiliki nama khusus, sisanya disebut nomor urut; Bangsa Romawi menamai hari-hari dalam seminggu menurut tujuh tokoh yang memuat nama para dewa: Sabtu - Saturni mati (hari Saturnus), Minggu - Solis mati (Matahari), Senin - Lunae mati (Bulan), Selasa - Martis mati (Mars), Rabu - Mercuri mati ( Merkurius), Kamis - Jovis meninggal (Jupiter), Jumat - Veneris mati (Venus).

Jam tangan

Pembagian hari menjadi jam mulai digunakan sejak munculnya jam matahari di Roma pada tahun 291 SM, pada tahun 164 SM. Jam air diperkenalkan di Roma. Siang, seperti malam, dibagi menjadi 12 jam, yang durasinya bervariasi tergantung musim. Siang adalah waktu dari matahari terbit hingga terbenam, malam adalah waktu dari matahari terbenam hingga terbitnya matahari. Pada saat ekuinoks, hari dihitung dari jam 6 pagi sampai jam 6 sore, malam - dari jam 6 sore sampai jam 6 pagi (misalnya, hari keempat jam sehari pada titik ekuinoks adalah jam 6 + jam 4 = jam 10 pagi, yaitu 4 jam setelah matahari terbit).

Malam dibagi menjadi 4 jaga masing-masing 3 jam, misalnya pada saat ekuinoks: prima vigilia - dari jam 6 sore sampai jam 9 pagi, secunda vigilia - dari jam 9 pagi sampai jam 12 pagi, tertia vigilia - dari jam 12 siang sampai jam 3 pagi., quarta vigilia – dari jam 3 sampai jam 6.