rumah » Topi » R. Andrew Chesnut Didedikasikan untuk Kematian

R. Andrew Chesnut Didedikasikan untuk Kematian

Agama mafia, penjahat, raja narkoba, petugas polisi, pelacur dan lebih dari sepuluh juta orang - Kematian Suci tidak hanya menjanjikan pendekatan yang setara kepada setiap pembela, tetapi juga secara paradoks mengajarkan seseorang untuk menerima kesulitan dalam hidupnya sendiri dan tidak bunuh diri. Anda tahu aliran sesat ini dari film James Bond terbaru dan serial Breaking Bad. Kontak kami dari Meksiko, Karina Abdusalamova, atas instruksi dari samizdat, memulai perjalanan melalui pinggiran negara untuk menemukan akar dan pengikut kultus Kematian Suci dan mencari tahu apa yang mereka yakini.

Pada suatu Senin sore, saya berdiri di antara kambing-kambing yang mengembik, burung-burung tropis yang memekik, dan burung chinchilla yang mendengkur di pasar penyihir utama Mexico City, Sonora. Para bangsawan berwarna-warni dengan rok bersulam berjalan dengan anggun di antara barisan makhluk hidup yang mengamuk, memilih hewan peliharaan untuk cucu mereka atau korban yang lebih kenyang untuk ritual sakral. Saya bergerak menuju toko-toko yang menjual lilin ajaib, boneka voodoo, dan bayi plastik Negro orang Yoruba. Akhirnya, di antara boneka tupai dan ikan pari kering yang dibuat taksiderminya, saya menemukannya - Santa Muerte, atau Kematian Suci. Lusinan patung dengan warna dan ukuran berbeda, dengan kepang berlapis emas dan jubah anggun. Penjual dengan antusias menanyakan apa yang saya cari, tetapi langsung kehilangan minat begitu dia mengetahui bahwa saya datang ke pasar untuk mencari informasi. “Kami hanya berdagang di sini,” bentaknya. Di toko lain saya dikirim ke paviliun nomor seratus lima puluh enam, tempat media Saint Death bekerja, tetapi ternyata saya tutup. Seorang gadis bernama Fanny mendengarkan dengan penuh simpati teguran saya tentang perlunya menyebarkan kejayaan Santa Muerte di Rusia, bercerita tentang sebuah tempat bernama Tultitlan, di mana kuil utama Kematian Suci berada - tempat ziarah nasional dan internasional bagi nonkonformis dari agama.

Kultus Saint Death di negara tersebut mulai menyebar secara aktif pada pertengahan tahun enam puluhan, mungkin di kota Catemaco di negara bagian Veracruz, yang mendapatkan ketenaran sebagai ibu kota ilmu sihir Meksiko. Kepercayaan pagan tradisional penduduk asli di sana hidup bersimbiosis dengan agama budak Afro-Kuba yang dibawa ke negara itu melalui pelabuhan utama Meksiko, yang terletak di negara bagian yang sama. Menurut legenda, gambar Saint Death dalam jubah merah dilihat oleh salah satu dukun Catemaco dalam mimpi suci, dia membawa berita itu kepada orang-orang, dan segera kepercayaan itu mulai memperoleh atribut-atribut yang menjadi ciri khas kultus: altar dan gereja-gereja ilegal muncul di negara bagian lain di Meksiko, dan figur kematian bersama dengan patung Yesus, Santo Yudas, dan Perawan Guadalupe mulai diproduksi massal. Jumlah penganut Santa Muerte terus bertambah: selama dua belas tahun terakhir, aliran sesat ini telah memperoleh lebih dari sepuluh juta pengikut di dalam dan luar negeri. Namun, baik negara maupun Gereja Katolik sangat menentang pendewaan kematian: situs web Katolik menerbitkan video upacara pengusiran setan, yang menampilkan orang-orang murtad yang telah membuat perjanjian dengan kekuatan jahat.

Para pendeta Meksiko tidak membedakan antara iblis dan kematian, menganggap semua sekte agama non-tradisional sebagai bid'ah ateis. “Mereka berpikir bahwa mendewakan kematian akan melindungi mereka dari kematian,” komentar José Luis Segura, pastor paroki Gereja La Ruana di Michoacán, “hal ini sama dengan percaya bahwa mendewakan kalajengking akan melindungi mereka dari sengatan kalajengking lain. ”

Reputasi aliran sesat ini juga dipengaruhi oleh fakta bahwa citra Saint Death sangat populer di kalangan mafia narkoba dan elemen kriminal Meksiko. Secara umum diterima bahwa bagi Santa Muerte tidak ada yang baik atau buruk - dia melindungi semua orang yang meminta bantuannya, itulah sebabnya di antara para pendukungnya ada begitu banyak perwakilan dari elemen marginal: pelacur, pengedar narkoba, pencuri, bandit, serta serta semua orang yang kehidupan profesionalnya dikaitkan dengan risiko - militer dan polisi. Beberapa pengikut Santa Muerte juga memuja tokoh lain yang kurang simpatik seperti Santo Yesus Malverde, santo pelindung pengedar narkoba, atau berafiliasi dengan doktrin agama terkait seperti Santeria. Kasus paling memalukan yang diajukan oleh penentang Santa Muerte terjadi pada tahun 1989 dan dikaitkan dengan nama Adolfo de Jesus Constanzo, seorang pengikut agama Afrika Palo Mayombe dan pemimpin geng “narco-Satanists” yang mengorganisir serangkaian pembunuhan, tiga belas di antaranya dilakukan dalam bentuk pengorbanan manusia. Di antara perlengkapan keagamaan yang ditemukan di peternakan tempat ritual diadakan, polisi juga menemukan patung Santa Muerte. Sejak saat itu, umat Kristiani tidak dapat menemukan kedamaian bagi diri mereka sendiri, dan terus-menerus menyalahkan Kematian Suci atas insiden-insiden baru yang fatal. Pada tahun 2014, serangkaian kasus bunuh diri remaja yang terjadi di kota kecil Cartagena de Michapan di negara bagian Veracruz dikaitkan dengan aktivitas aliran sesat. Menurut pendeta setempat Luis Lagunes Hernandez, kasus bunuh diri tersebut berkaitan langsung dengan pengaruh aliran sesat Saint Death, karena tiga dari empat remaja yang melakukan bunuh diri berasal dari keluarga yang anggotanya merupakan anggota aliran sesat tersebut. Namun, tidak ada hubungan lain yang ditemukan, dan pernyataan pendeta tersebut tetap tidak terbukti.

Fakta penting lainnya yang harus diperhatikan: 90% pendukung Kematian Suci adalah umat Katolik yang bersemangat, yang menganggap kepercayaan pada kematian tidak lebih dari kelanjutan iman kepada Tuhan, yang melambangkan kehidupan. Bahkan unsur pemujaan terhadap Santa Muerte pun diwarisi dari agama Katolik: misalnya ziarah ke tempat Kematian Suci dilakukan oleh sebagian penganutnya sambil berlutut dengan patung santo di tangan - seperti halnya ziarah ke Perawan Guadalupe, setara dengan Perawan Maria di Meksiko. Dan di salah satu daerah paling tertinggal di Mexico City, Tepito, terdapat Gereja Katolik Santa Muerte, yang mengadakan kebaktian tradisional Katolik, satu-satunya perbedaan adalah gambar kematian digantung di dinding - dan tidak lebih. Dalam interpretasi yang paling berani, Santa Muerte ternyata adalah Perawan Maria, yang lain menganggap Kematian Suci sebagai hamba Tuhan, yang lain memperlakukannya dengan kelembutan dan gentar, memanggilnya “gadis kulit putih”, “kurus” dan “cantik”. Dan jika gambaran kematian sedikit banyak dimaknai dan dipahami, maka potret para pengikutnya memiliki ciri-ciri yang sangat kabur. Siapa mereka? Penjahat tidak bermoral? Fanatik agama? Pencari kebenaran? Apakah mereka takut mati? Hubungan macam apa yang mereka miliki dengan kematian ini? Saya mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini di negara bagian Meksiko, yang menjadi terkenal karena meluasnya praktik penculikan.

Kereta komuter tiba di stasiun Lecheria, dari mana sebuah portal terbuka ke dimensi lain - kota Tultitlan dengan patung kematian tertinggi di dunia. Begitu tinggi sehingga bahkan dimasukkan dalam Guinness Book of Records - dua puluh dua meter, hampir dua kali lebih tinggi dari bangunan standar Khrushchev. Lingkungan sekitar Tultitlan, seperti lagu-lagu grup Laibach, bersifat industri dan tunawisma: cerobong asap baja yang dipoles dari bangunan pabrik menjulang di atas gubuk tak beratap yang tersebar di perbukitan abu-abu yang lembut. Jika suatu saat kota ini masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO, Anda tidak perlu berpikir panjang untuk mendengar kalimat: “Tultitlan, dilupakan Tuhan, dilindungi kematian.” Dalam perjalanan dari stasiun menuju kuil, sesekali Anda menjumpai pemberhentian dengan nama puitis seperti Bello Horizonte - cakrawala yang indah - yang ternyata adalah tembok beton yang dikelilingi kawat berduri. Panas yang menyengat di dalam bus, wajah para penumpang yang tidak bergerak dipenuhi keringat: kita sedang arung jeram menyusuri Sungai Styx, sedikit lagi - dan Charon akan memberiku anggukan kepala: perhentianku.

Pintu masuk ke cagar alam Santa Muerte melalui toko suvenir. Kuil itu sendiri terletak di udara segar: di sekelilingnya dibingkai oleh palisade altar dengan kerangka yang mengenakan pakaian Victoria yang subur dengan berbagai warna, dan prosesi ini dimahkotai oleh Guinness Santa Muerte hitam dengan tangan terulur ramah untuk pelukan. . Dinding di belakang patung raksasa itu ditutupi dengan gambar-gambar rumit: mata tertuju pada potret seorang rapper berjaket putih, mirip dengan Puff Daddy milik Tultitlan. Dia, seperti patung, berdiri dengan tangan terentang, dan seekor macan kumbang tampak berlari ke arahnya dari belakang. Karakter lain di dinding juga mencakup dua variasi Saint Death, dalam gaya awal Klan Wu Tang, dan seorang wanita yang mengenakan hiasan kepala bulu berwarna merah muda. Gambar di dinding lain mengacu pada era sejarah pra-Kristen: dukun berkepala kucing liar, totem yang terbuat dari tengkorak, ular berbulu Quetzalcoatl - salah satu dewa utama jajaran Aztec.

Di salah satu altar, seorang remaja putri sedang berlutut, putri kecilnya berlari dari kejauhan. Norma yang berusia dua puluh tiga tahun setuju untuk berbicara dengan saya tentang bagaimana Kematian Suci memasuki hidupnya: “Tiga tahun lalu seorang pengunjung datang ke bengkel suami saya dan memberi tahu kami tentang Gadis Kulit Putih. Tentu saja, awalnya sedikit menakutkan: Saya tumbuh dalam keluarga Katolik yang taat, namun rasa ingin tahu mengalahkan rasa takut. Saya kemudian datang ke kuil dan memintanya untuk memenuhi satu permintaan, dan dia memenuhinya. Mulai sekarang, saya membawa apel merah ke altar setiap delapan hari sebagai tanda terima kasih.”

Apel merah dan kuning, bunga, rokok, alkohol, dan permen adalah persembahan tradisional untuk Santa Muerte. Di altar ada botol tequila, rum dan aguardiente, rokok setengah asap, lolipop, dan medali coklat - seolah-olah seseorang mengganggu pesta di tengah dan memaksa para tamu pulang. Norma mengatakan bahwa kepatuhan terhadap aliran sesat tidak menghalanginya untuk pergi ke gereja biasa dan percaya kepada Tuhan: “Seperti yang mereka jelaskan kepada kami di kuil ini, Anda bisa percaya pada apa pun, yang utama adalah menghormati orang-orang kudus. Saya memiliki tempat terpisah untuk Perawan Guadalupe dan Gadis Kulit Putih saya. Saya mencintai Yesus, namun tidak peduli seberapa banyak saya meminta bantuan-Nya, semuanya tetap tidak terjawab, dan Kematian Mahakudus segera membantu saya.” Orang-orang datang ke Santa Muerte untuk berbagai hal: beberapa meminta kesejahteraan dalam keluarga, keberuntungan, pekerjaan, kesehatan, dan uang, sementara yang lain ingin membalas dendam - mereka meminta untuk membalas dendam kepada orang yang mereka cintai atau menyingkirkan pesaing. Dipercaya bahwa Santa Muerte membantu semua orang tanpa pandang bulu, tetapi masalah dimulai ketika pemohon tidak memenuhi janjinya kepada orang suci. “Ketika kamu meminta sesuatu kepada Yang Mahakudus, kamu juga berjanji akan memberinya sesuatu sebagai balasan ketika dia mengabulkan keinginanmu. Banyak orang, dalam keputusasaan, membuat janji-janji yang tidak dapat mereka tepati. Tentu saja hal ini membuat Gadis itu marah.” Beberapa bulan yang lalu, suami Norma secara resmi dibaptis dengan Kematian Suci, dan kini menjadi salah satu putranya. Namun, setelah menerima apa yang diinginkannya - pekerjaan dan uang - dia berhenti mengunjungi kuil dan segera meninggalkan keluarganya untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Hal terakhir yang didengar Norma tentang dia adalah dia kehilangan pekerjaan karena masalah alkohol.

Pembela aliran sesat lainnya, musisi blues berusia enam puluh empat tahun Ruben Garcia, mengatakan bahwa dia hanya meminta kedamaian dari Kematian Suci: “Orang tidak takut akan kematian, tetapi mati secara tidak layak. Jika setiap orang memiliki kesempatan untuk mati tanpa rasa sakit, dengan senyuman di wajahnya, apakah mereka akan takut mati? Ruben, seperti banyak pengikut aliran sesat, datang ke Saint Death pada saat putus asa, ketika depresi bertahun-tahun hampir membawanya ke langkah terakhir, tetapi langkah ini tidak pernah diambil - iman menyelamatkannya. Saya bertanya kepada Ruben apakah dia tahu betapa umum bunuh diri di kalangan penganut aliran sesat, apakah orang bunuh diri sebagai korban Kematian Suci. Yang dia jawab: “Umat Katolik dan Kristen hanya memikirkan bagaimana menyelamatkan diri mereka sendiri setelah kematian, tetapi kami mencari keselamatan dalam hidup itu sendiri, meminta perlindungan dan bantuan Santa Muerte agar dapat menjalani hidup kami dengan bermartabat. Saya tidak paham dengan statistiknya, tetapi jika yang Anda maksud adalah bunuh diri massal atau ideologis, seperti yang terjadi kota jones*, maka ini tidak terjadi di sini. Orang-orang mulai percaya pada Kematian Suci, dan melalui iman mereka mulai memahami diri mereka sendiri.”

*Johnstown- bunuh diri revolusioner terhadap sembilan ratus sembilan orang dari komunitas sekte Kuil Rakyat pada tanggal 18 November 1978 di barat laut Guyana. Kultus destruktif diciptakan oleh Jim Johnson dari Amerika, bunuh diri massal dengan sianida terjadi setelah pemimpin sekte tersebut memerintahkan eksekusi lima orang, termasuk Anggota Kongres AS Leo Ryan. Salah satu bunuh diri massal paling terkenal dalam sejarah.

Setiap orang Meksiko telah menonton film "Macario", sebuah adaptasi dari novel karya penulis mistik Bruno Traven tentang petani miskin Macario, yang kelaparan sepanjang hidupnya, memberikan makanan kepada anak-anaknya. Impian Macario yang berharga adalah seekor kalkun yang bisa dia makan utuh dan sendirian, tanpa membaginya dengan siapa pun. Ketika Macario tiba-tiba mendapat kesempatan seperti itu, dia pergi ke hutan, jauh dari pandangan orang-orang yang penasaran, tetapi di sana sejumlah pertemuan menarik terjadi padanya: pertama, Setan mendatangi petani yang meminta sepotong kalkun, dan ditolak, kemudian Tuhan Allah yang lapar muncul - Macario tidak berbagi dengannya, tetapi ketika kematian meminta makan malam, petani tidak menolaknya, karena sebelum kematian semua orang sama.

Sikap kematian sebagai sahabat juga terlihat pada gambar tradisional Meksiko lainnya, Katrina, seorang kerangka berpakaian elegan bertopi. Itu ditemukan oleh ilustrator dan kartunis José Guadalupe Posada pada tahun 1910. Citra Katrina menjadi reaksi terhadap ketidakadilan sosial yang terjadi di masyarakat Meksiko pada awal abad ke-20. Catrina muncul di akhir tiga puluh tahun kediktatoran Presiden Porfirio Diaz, menandai dimulainya Revolusi Besar Meksiko - simbol utama perjuangan kesetaraan dalam sejarah negara itu.

Bagi banyak penganut aliran sesat, pemujaan terhadap kematian merupakan penghormatan terhadap kepercayaan agama suku Aztec, yang tidak memiliki rasa takut akan kematian dalam budaya mereka. Perayaan Hari Orang Mati (pada malam hari dari tanggal 1 hingga tanggal 2 November) merupakan gema tradisi pagan yang bertahan dari Cortez dengan moralitas ganda Katoliknya. Kematian kehilangan maknanya jika setahun sekali Anda bisa berkumpul di kuburan dan berpesta dengan orang mati. Kegembiraan cocok dengan kematian di Meksiko, karena ada banyak keduanya (kematian dan kesenangan) di Meksiko.

Agen kematian strategis lainnya bagi saya adalah Edith yang berusia enam belas tahun, yang saya temukan sedang memetik apel busuk di altar. Edith telah bekerja di kuil selama beberapa bulan, tetapi Kematian Suci selalu hadir dalam hidupnya - pengaruh keluarga. Edith menjelaskan popularitas aliran sesat tersebut sebagai berikut: “Begini, mari kita ambil contoh, sampo anti ketombe: Anda membelinya, tetapi itu tidak menghilangkan masalah Anda. Apakah Anda akan membelinya lagi? Tentu saja tidak. Begitu pula dengan orang suci. Jika dia tidak mengabulkan permintaannya, tidak akan ada seorang pun yang kembali, namun orang-orang datang lagi dan lagi, membawa teman dan keluarga, karena kematian sungguh ajaib. Tentu saja, kebetulan juga orang meminta sesuatu yang mustahil, lalu datang dan mengeluh bahwa mereka ditipu. Jadi, minggu lalu seorang bangsawan datang dan meminta Saint Death untuk membantunya memenangkan lotre, jadi dia menghabiskan sepanjang hari membeli tiket, daripada menginvestasikan uangnya dalam suatu bisnis.”

"Nah, apa yang salah dengan Gereja Katolik? Bukankah Tuhan mengabulkan keinginannya?" - Aku bertanya. “Mereka sekarang tidak pergi ke Gereja Katolik demi Tuhan, mereka pergi ke sana untuk berdiskusi satu sama lain. Saat ini mereka bahkan tidak mengizinkan Anda pergi ke sana dengan kemeja robek, tapi bagaimana dengan orang yang hanya memiliki kemeja ini? Akankah Tuhan benar-benar menolak orang miskin hanya karena dia tidak terlihat menarik atau karena baunya yang tidak enak? Gereja Katolik lebih mengutamakan status dibandingkan iman.”

Edith secara singkat bercerita tentang hierarki dan tujuan Kematian yang berbeda: yang berpakaian merah fatal membantu mengatasi masalah yang bersifat cinta, yang berpakaian kuning bertanggung jawab atas keuangan, yang biru memberi pengetahuan, yang berpakaian gading - perlindungan, orang yang Yesus dalam pelukannya disebut "penyayang", tapi saya masih tidak mengerti apakah dia membantu semua orang atau hanya jika Anda adalah anak Tuhan. Misteri P Diddy asal Meksiko pun terungkap, yang ternyata tak lain adalah Komandan Panther, pendiri dan bapak baptis aliran sesat di Tultitlan. Candi ini didirikan pada tanggal 27 Desember 2007 dengan didirikannya patung di tengah gurun pasir yang sepi, dan sudah pada tanggal 31 Juli 2008, Komandan Panther terbunuh. Ibunya, Enriqueta Vargas, yang sangat ingin menyelesaikan penyelidikan yang dimulai oleh otoritas operasional, berjanji kepada Santa Muerte untuk melanjutkan pekerjaan putranya jika dia mengungkapkan nama pembunuhnya kepadanya. Kematian Yang Mahakuasa membantu Enriqueta menemukan kebenaran, dan dia, pada gilirannya, mulai memenuhi janji ini: tarian bundar altar muncul di dekat patung raksasa, kemudian bangku-bangku dipasang untuk umat paroki, wilayah kuil diaspal, dan Enriqueta menjadi ibu baptis sekte tersebut.

Tiba-tiba semua orang bangkit dari tempat duduknya. Saya melihat seorang wanita berusia sekitar lima puluh tahun, tiga potong pakaian bermotif macan tutul - tentu saja, seperti inilah seharusnya penampilan ibu dari komandan Panther! Pertama, dia mengumpulkan semua anak di sekelilingnya, memeluk dan mencium masing-masing anak - Mary Poppins dari Saint Death. Kemudian bagian resmi dimulai. Kebaktian dibuka dengan kata-kata: “Tidak ada militer, tidak ada polisi, tidak ada penjahat di sini, semua orang yang berkumpul di sini adalah saudara satu sama lain.” Seseorang memberiku wafer coklat leleh. Kemudian muncul musisi dengan drum dan kerang laut, Enriqueta mendekatkan mikrofon ke mulut seorang gadis berusia sekitar lima tahun yang ketakutan, memberi isyarat, dan dia mengeluarkan teriakan yang menyayat hati “SAAAAAANTAAA MUUUUUUEEEERTEEEEE”. Para musisi memainkan melodi pagan, dan episode dengan gadis itu diulangi (empat kali), kemudian ibu baptis meminta Kematian Suci untuk memberikan kesehatan dan kekuatan kepada semua orang. Saya memejamkan mata dan membiarkan melodi pagan membawa saya kembali ke masa Kaisar Moctezuma Pertama, yang belum mengetahui bahwa kapal-kapal penjajah arogan akan segera mendarat di tepi tanah subur dan bebasnya. Mereka akan membawa daging babi, dan memakan anjing yang tidak berbulu tidak lagi menjadi mode. Mereka akan membawa penyakit baru, dan bahkan tidak perlu membunuh separuh penduduk asli. Mereka akan membawa agama Katolik dan semua orang akan bersalah. Semua orang akan malu, semua orang akan takut. Perayaan untuk menghormati Mictlantecuhtli, dewa kematian yang mengenakan kalung mata manusia, akan dilarang. Kegembiraan akan dibatalkan. Monumen akan dihancurkan. Para bidah telah dihancurkan. Musik berhenti. Saya dapat mendengar percakapan antara dua orang senior - mereka berencana untuk pergi bersama ke kebaktian di gereja lain, yang sekarang menjadi gereja Katolik.

¡Que vive Santa Muerte! (Biarkan Kematian Suci hidup) - Enriqueta berteriak ke mikrofon. “Biarkan Kematian Suci hidup!” - para senior menggemakannya, mengalihkan perhatian dari percakapan.

Saya hanya akan menulis pertanyaan-pertanyaan yang saya sendiri belum dapat memperoleh jawaban yang masuk akal. Mungkin Anda bisa menjawabnya? Mari mencoba?

Pernahkah Anda melihat seseorang pergi dalam perjalanan terakhirnya? Apakah ada orang yang Anda kasihi atau kenal yang meninggal?

Ini mungkin pertanyaan paling sederhana hari ini dan tidak masalah jawaban apa yang Anda berikan sekarang, karena pertanyaan selanjutnya adalah... ahem...

Dapatkah Anda membayangkan seseorang dari lingkaran Anda memotong tangan, jari, bagian kaki, kepala, dll. dari orang yang dicintai yang telah meninggal “sebagai kenang-kenangan”? Saya potong, bekukan/keringkan/mumikan, pada dasarnya diolah agar tidak busuk, taruh di rak dan dikagumi, lalu saya tunjukkan ke orang lain sambil berkata, “ini, ini jari kanan saya tangan kiri kakek tercinta, dan ini tangan kiri adikku, dan ini kepalanya..." dan seperti itu...

Menurut Anda apa yang akan dikatakan orang-orang di sekitar Anda jika tiba-tiba Anda memutuskan untuk tidak menguburkan orang yang Anda cintai, tetapi memotong-motongnya dan menyimpan bagian tubuhnya yang terpenggal untuk Anda sendiri? Akankah mereka memuji Anda, memarahi Anda, memasukkan Anda ke balik jeruji besi atau mengirim Anda ke rumah sakit jiwa?

Jika Anda meninggal, apakah Anda ingin tubuh Anda dipotong-potong, dijadikan mumi, dan disimpan?

Apakah Anda masih membaca baris-baris ini? Katakan padaku, omong kosong dan kebiadaban macam apa ini? Bagaimana Anda bisa membayangkan ini?.. Apakah Anda kaget?..

Mengapa Anda tidak terkejut ketika banyak orang datang ke bagian tubuh salah satu orang yang disebut “santo” karena “kebaikan” tertentu? Mengapa Anda tidak kaget melihat bagian-bagian yang terpotong-potong diangkut ke seluruh dunia dan terkadang antrean sepanjang satu kilometer hanya untuk melihat dan menyentuh jari/kepala/lengan/kaki, dll. dengan harapan...untuk kesembuhan atau yang lainnya?!. Apakah kamu tidak kaget dengan hal ini?..

Di bawah ini adalah informasi yang tersedia untuk umum yang dapat Anda temukan di Internet jika Anda mau:

Pada abad ke-19, diperkirakan berbagai gereja dan biara di Eropa menyimpan peninggalan suci:

- 3 mumi nabi Elia utuh;
- 18 tengkorak dan 12 tangan Rasul Filipus;
- 9 tengkorak Rasul Lukas;
- 2 kepala, 17 lengan dan kaki serta 5 batang tubuh St.Andrew yang Dipanggil Pertama;
- 20 potongan tubuh dan 26 kepala St. Julian;
- 5 batang tubuh, 6 kepala, 17 lengan dan kaki St.Andrew;
- 13 tangan Saint Sebastian;
- 15 tangan John Chrysostom;
- 8 kepala, 6 kaki dan lengan serta 2 batang tubuh St. Anne;
- 30 batang tubuh St. Gregorius;
- 30 batang tubuh St. Pancras;
- 11 jari telunjuk, 7 rahang, 9 tangan dan 7 kepala Yohanes Pembaptis (dan untuk menghormati penemuan setiap kepala Pembaptis, hari libur khusus ditetapkan di gereja Ortodoks dan Katolik!)

Apakah saya perlu berkomentar atau kesimpulannya cukup jelas? Tentu saja, saya pribadi tidak dapat memastikan dengan kepastian 100% bahwa setiap angka dari daftar di atas adalah benar, tetapi faktanya sendiri, pertama, palsu, dan kedua, memupuk gagasan bahwa menyentuh bagian tubuh yang mati akan membantu dalam hal ini. “….. “Secara umum, tidak ada komentar…

Tapi apa jadinya kalau bukan kultus kematian?
Mengapa sejumlah besar peninggalan orang mati terkumpul?
Mengapa orang yang masih hidup diundang untuk menghormati jenazah ini?
Mengapa kultus agama modern dibangun di atas kemartiran, dan kemartiran diangkat menjadi suatu prestasi, dan hampir semua orang suci adalah orang-orang yang, dengan satu atau lain cara, menerima kemartiran?
Mengapa gambar senjata pembunuh ditinggikan ke tingkat atribut suci dan tidak dibuang, orang berdoa kepadanya, salinan kecilnya dikenakan di bawah kemeja di badan, dan salinan besar dibawa melalui jalan-jalan? kota pada perayaan besar...
Mengapa makan sesuatu sambil membayangkan Anda makan daging dan minum darah dianggap sebagai hal yang normal, dan bukan tindakan kanibalisme?
Mengapa mengapa mengapa...

Bisakah Anda menjawab pertanyaan-pertanyaan ini?

Tapi itu belum semuanya...

Pertanyaan terakhir untuk hari ini: tahukah Anda bahwa ada banyak kapel dan gereja di dalamnya interiornya terbuat dari puluhan ribu tulang orang mati (!)

Salah satu yang paling terkenal terletak di Republik Ceko, di Praha, untuk pembuatan INTERIOR yang menggunakan 40.000 tulang!!!

Di sini, misalnya, adalah lampu gantung yang terbuat dari sisa-sisa orang yang sudah meninggal, dengan latar atribut interior lainnya yang terbuat dari tulang:

Selain itu, masih banyak lagi bangunan serupa di seluruh dunia, berikut data beberapa di antaranya dari sumber terbuka, dari Wikipedia:

Nama	Lokasi	Keterangan
ruang bawah tanah Kapusin di Santa Maria della Concezione	Italia Roma	Tulang-tulang tersebut dipindahkan pada pertengahan abad ke-17 dari pemakaman tua Kapusin, yang terletak di dekat Air Mancur Trevi, dan ditempatkan di ruang bawah tanah gereja. Secara total, ruang bawah tanah tersebut berisi tulang empat ribu biksu yang meninggal antara tahun 1528 dan 1870. Di ruang kelima ruang bawah tanah terdapat kerangka Putri Barberini, keponakan Paus Sixtus V, yang meninggal di masa kanak-kanak.
Osuarium di Sedlec	Republik Ceko, Kutna Hora	Dibuat pada awal abad ke-16 sebagai hasil pemindahan sisa-sisa dari pemakaman biara Cistercian. Sekitar 40.000 kerangka manusia digunakan untuk menghiasi kapel. Kapel ini terlihat seperti sekarang pada tahun 1870: tumpukan tulang berbentuk lonceng ditempatkan di sudut-sudut katedral, dan di bagian tengah terdapat tempat lilin tulang besar yang dihiasi dengan karangan bunga tengkorak. Karya seni lainnya termasuk monstran altar yang mengapit altar, serta lambang besar keluarga Schwarzenberg.
Capela dos Ossos	Portugal, Evora	Dekorasi kapel dibuat pada abad ke-16 oleh seorang biarawan Fransiskan. Sekitar 5.000 kerangka manusia digunakan, yang tulang-tulangnya disemen ke dindingnya.
Osuarium di Hallstatt	Austria, Hallstatt	Osuarium muncul karena kurangnya lahan untuk pemakaman. Di pemakaman setempat, sejak abad ke-16, setiap sepuluh tahun tulang-tulang orang yang meninggal dikeluarkan dari tanah, diputihkan, tengkoraknya dicat (ditandai dengan nama, profesi dan tanggal kematian orang yang meninggal) dan dipakai. dipajang di kapel lokal St. Michael.
Katakombe Paris	Prancis Paris	Osuarium ini dibuat pada akhir abad ke-18 di tambang yang ditinggalkan di Makam-Isuar pada kedalaman 17,5 meter. Awalnya, sisa-sisa orang dari Cemetery of the Innocents ditempatkan di dalamnya: sekitar dua juta kerangka dikeluarkan dari kuburan pada malam hari selama lima belas bulan, didesinfeksi dan ditempatkan di sebuah tambang. Kemudian osuarium tersebut diisi kembali dengan sisa-sisa orang dari 17 kuburan lainnya di Paris. Saat ini, katakombe berisi sisa-sisa hampir enam juta orang.

Mengapa INI ada di dunia “beradab” kita?

Mengapa ketika mereka menunjukkan kepada kita di TV bagaimana suku “Mumba-Yumba” yang jauh, orang Papua memuja tengkorak atau anggota badan mendiang pemimpinnya, kita menggelengkan kepala dan berkata “mengerikan sekali, tapi apa yang bisa kita ambil dari mereka?” , orang-orang biadab…”, tidak menyadari bahwa atribut dan simbolisme yang sama mengelilingi kita dalam kehidupan sehari-hari - mumi di mausoleum, sejumlah besar jenazahnya tidak jelas dilihat dari jumlah sisa-sisa di kuil, interior yang terbuat dari tulang manusia di kapel, dll...

Cukup pertanyaan untuk hari ini...

Dan terakhir, beberapa video

Penganut aliran sesat mengklaim bahwa Kematian Suci menghasilkan keajaiban. Terkadang dia lebih dihormati daripada Yesus, karena kematianlah yang merenggutnya, oleh karena itu dia lebih kuat.

Dipercayai bahwa dia membantu ketika Orang Suci lainnya tidak berdaya. Seringkali orang menolak bantuan dari Gereja Katolik, dengan alasan bahwa Gereja hanya mengajarkan dan tidak membantu. Tapi Saint Death tidak membuat pengecualian bagi siapa pun - semua orang sama di hadapannya: pelacur, polisi, penjual CD bajakan, politisi, dan bahkan pengedar narkoba.

Inilah yang dikatakan penduduk setempat: “Dia hanya membantu, dan tidak mencampuri dosa Anda. Dia tidak menuntut menunggu bertahun-tahun untuk mendapatkan keajaiban, dia hanya memenuhi permintaannya. Dan keinginan macam apa ini ada pada hati nurani Anda. Dan Anda sendirilah yang bertanggung jawab atas hal itu...

“Tidak peduli apa yang Anda berikan padanya: bunga, apel, ganja, lilin, atau apa pun. Yang penting itu datangnya dari hati. Apakah Anda seorang bos kejahatan, seorang homoseksual, miskin atau kaya, sakit atau sehat, pintar atau bodoh - tidak masalah! Santissima tidak memiliki prasangka buruk, dia tidak pernah menyalahkan siapa pun. Dia siap membantu secara gratis."

Namun, banyak orang, sebelum berdoa kepada Orang Suci ini, terlebih dahulu berpaling kepada Yesus, meminta izin untuk doa ini.

“Orang-orang menanyakan apa yang mereka inginkan – terserah mereka. Ada yang sekadar datang meminta berkah, ada yang mendoakan kesembuhan anak, ada yang ingin membebaskan saudaranya dari penjara, ada yang meminta balasan setimpal, ada pula yang ingin merugikan musuh atau pelaku. Tidak ada yang salah dengan balas dendam jika memang ada alasannya, jika tidak semuanya bisa merugikan Anda. Santissima tidak mungkin jahat, hanya saja terkadang orang jahat datang kepadanya dan meminta hal buruk.”

Bidang kompetensi utama Santa Muerte adalah masalah cinta dan uang, serta perlindungan dari kematian dan penyakit akibat kekerasan. Pertama-tama, ia melindungi mereka yang bekerja di malam hari dan mempertaruhkan nyawa hampir setiap hari: petugas polisi, pengedar narkoba, “peri barel”, supir taksi, dan musisi mariachi. Justru keadilan yang diberikan kepada Yang Mahakuduslah yang membuatnya begitu menarik bagi semua orang yang menganggap dirinya tidak pantas dirampas oleh masyarakat atau nasib.

Awalnya, aliran sesat ini muncul di desa-desa di kalangan penduduk miskin, lama kelamaan menjadi populer di kalangan kriminal, dan kemudian juga menarik penduduk kaya di kota-kota besar. Namun hingga saat ini, tempat utama untuk mengadakan ritual terkonsentrasi di lingkungan tertinggal. Kuil Santa Muerte pertama dibuka di Mexico City pada tahun 1999, hingga saat itu, altar yang didedikasikan untuknya hanya ada di rumah-rumah pribadi.

Secara lahiriah, Orang Suci Meksiko yang baru menyerupai gambaran kematian yang terkenal - dalam tudung dan sabit. Dia memiliki timbangan di satu tangan. Di sisi lain ada bola dunia, artinya semua orang di planet ini tunduk padanya. Bola juga melambangkan keadilan dan kesetaraan bagi semua orang, tanpa memandang asal usul dan status. Terkadang Santissima tampil dalam gaun putih dan dengan atribut Perawan Maria - perwujudan kemurnian dan kepolosan. Oleh karena itu nama lain untuknya - Gadis Putih (Niña Blanca).

Menurut legenda, orang-orang sebelumnya tidak mengenal kematian, tetapi, karena bosan dengan kesulitan hidup tanpa akhir, mereka berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk mengirimkan pembebasan kepada mereka. Tuhan menampakkan diri kepada gadis muda cantik yang dipilihnya dan berkata bahwa mulai sekarang dia akan menjadi Kematian - roh tanpa tubuh yang menarik garis di bawah kehidupan manusia dan mengakhiri penderitaan di jalan duniawi. Pada saat yang sama, tubuhnya hancur, wajah mudanya yang cantik berubah menjadi tengkorak telanjang dan, setelah menerima sabit dari tangan Tuhan, Kematian berangkat melintasi bumi...

Untuk Santa Muerte, kapel khusus didirikan, dengan altar dan patung utama Dewa (kerangka wanita mengenakan gaun anggun yang megah). Selain itu, gambaran Saint Death dapat direpresentasikan dalam bentuk figur atau lukisan berwarna. Kekhususan tempat kudus bergantung pada permasalahan yang ingin dipecahkan oleh orang percaya. Warna jubah Santissima hampir bisa apa saja, dan masing-masing memiliki arti tersendiri.

Jubah tradisional berwarna putih adalah simbol kesucian yang tak bernoda.
Untuk membantu dalam urusan cinta, jubah Muertita harus berwarna merah.
Untuk menyelesaikan masalah dengan hukum - hijau.
Untuk mengatasi kesulitan keuangan - emas (simbol kemakmuran) atau kuning.
Black Death adalah kekuatan yang menaklukkan rintangan hidup.
Santa Muerta dalam warna biru atau ungu - kebangkitan kemampuan mistik, hubungan dengan dunia roh.
Tak jarang ada Saint berjubah pelangi yang bisa menyelesaikan semua masalah sekaligus.

Banyak patung-patung kecil dijual di pasar untuk pembangunan altar rumah. Hampir setiap pedagang memiliki patung Saint Death di konter dengan dolar yang ditempel di atasnya, atau dapat berdiri di dalam kotak berisi koin.

Gambar dengan rambut coklat atau hitam panjang juga umum. Dan di kalangan gangster, patung Dewi terkadang dibuat dari kerangka paling alami dari musuh yang telah meninggal.

Banyak bunga segar dibawa ke altarnya - mawar merah dan putih, marigold, anyelir, sedap malam, tulip. Yang sudah pudar segera diganti.

Buah-buahan juga menjadi bagian dari persembahan tradisional, dan tentunya harus segar. Apel merah dan kuning (simbol kemakmuran) sangat dihormati. Santissima tidak akan menolak kelapa, nanas, mangga, semangka dan pisang.

Seringkali ia disuguhi berbagai manisan - coklat, madu, manisan, lolipop, bahkan Coca-Cola dan permen karet - agar hidup terasa manis dan tanpa kepahitan. Minuman beralkohol juga termasuk dalam hadiah. Tequila, rum, anisette, cognac, wine, liqueur, dan terkadang bir, yang harus dalam wadah kaca.

Gadis Kulit Putih juga menyukai rokok dan cerutu. Ini membantu menghilangkan rasa iri pada orang yang bertanya. Biasanya produk tembakau ditempatkan dalam 2 bagian (angka “2” dan angka genap lainnya dipuja dalam agama ini).

Air murni (tentunya dalam gelas) adalah konduktor utama komunikasi dengan Kematian Suci.

Roti diganti 2 kali seminggu. Sementara yang basi tidak dibuang, melainkan dibawa ke taman di bawah pohon.

Dan terakhir - dupa: dupa, kayu cendana, mur, rosemary, musk. Mereka membantu membersihkan energi negatif dan membawa keberuntungan.

Lilin dan minyak aromatik tidak akan keluar dari tempatnya di altar “Bone”. Selain hal di atas, uang dan bahkan peluru ditempatkan di kakinya (untuk melindunginya dari kematian akibat kekerasan).

Rumor mengatakan bahwa Saint Death sama kuatnya dengan rasa cemburu. Jika Anda berhenti menunjukkan rasa hormat dan perhatiannya, dia mungkin tiba-tiba akan menyerang Anda.

Kecemburuan Santissima juga terwujud dalam kenyataan bahwa dia tidak mentolerir gambaran Orang Suci atau Roh lain di dekatnya. Satu-satunya Orang Suci yang dapat ditempatkan di sebelahnya adalah Santo Yudas (bukan Iskariot) - pelindung orang-orang yang kurang beruntung dan pelindung upaya berbahaya. Umat paroki takut untuk menempatkan Orang Suci lainnya di dekat pandangannya.

Pemuja Santissima membawa gambarnya bersamanya, sebagai simbol fakta bahwa dia selalu mengingatnya. Biasanya ini adalah liontin emas/perak bergambar Kematian atau gantungan kunci. Untuk efektivitas yang lebih besar, jimat ditempa dalam api lilin. Hindari menyentuh medali dengan tangan orang lain. Selain itu, banyak penganutnya yang membuat tato di tubuh mereka dengan gambar Orang Suci - ini melindungi seseorang dari peluru, penangkapan, dan masalah lainnya.

Beberapa ritual hanya dilakukan oleh anak-anak (biasanya gadis kecil), karena Kematian Suci sangat mendukung kemurnian dan kepolosan mereka.

Merupakan kebiasaan untuk berkomunikasi dengan Muertita (tidak seperti agama Kristen) atas dasar kesetaraan - dengan bahu tegak dan kepala terangkat tinggi. Saat berbicara dengan Orang Suci, Anda harus menatap langsung ke matanya. Seringkali wajah atau patung difumigasi dengan tembakau cerutu untuk semacam pemurnian. Memperlakukannya dengan berbagai hadiah, mereka juga memperlakukan diri mereka sendiri.

Agar Santa Muerte dapat memenuhi keinginannya, Anda harus datang ke altarnya dengan berlutut. Aksi ini terlihat sangat jelas di salah satu episode serial “Breaking Bad”.

Setiap malam pertama setiap bulan diadakan misa yang dilanjutkan dengan pemberkatan bagi semua yang datang.

Namun beberapa penganutnya telah menemukan cara licik untuk melepaskan keyakinan ini jika perlu: Anda perlu membasuh diri dengan air suci sebanyak tiga kali, lalu meninggalkan patung dengan sabit di gereja Katolik.

Gereja mengutuk aliran sesat tersebut, bersikeras bahwa tidak ada hubungan antara Santa Muerte dan agama Kristen, namun karena negara tersebut memiliki kebebasan beragama, para penganutnya tidak secara resmi dianiaya. Namun, penindasan dilakukan secara berkala terhadap pengikut agama ini, khususnya pembongkaran kapel yang didedikasikan untuk Kematian dipraktikkan.

Pada saat yang sama, penganut agama tersebut bersikeras bahwa aliran sesat mereka tidak ada hubungannya dengan ilmu hitam dan terus menganggap diri mereka umat Katolik yang taat. Apalagi, belakangan ini partai politik yang bersimpati pada agama ini mulai bermunculan, dan umat paroki sendiri secara berkala mengorganisir protes dan menolak memberikan suara dalam pemilihan anggota parlemen yang menentang pengakuan Santa Muerte.

Karena aliran sesat Kematian Suci tidak mengajarkan (seperti agama Kristen) kerendahan hati, pengampunan, kesabaran dan kebajikan-kebajikan lainnya yang membuat orang menjadi pasif dan mudah dikendalikan oleh pendeta, tetapi sebaliknya memberikan kepercayaan dan kekuatan yang melekat pada penganutnya. hak-hak mereka, sikap pemerintah Meksiko terhadap aliran sesat itu ambivalen. Di satu sisi, mereka tidak menyetujuinya, dengan menghina menyebutnya sebagai “takhayul sampah masyarakat”, yang membuat orang yang berbudaya dan terpelajar malu untuk mempercayainya. Di sisi lain, aliran sesat itu ada dan berkembang dengan dukungan diam-diam dari pihak berwenang, karena pemerintah dan pejabat pemerintah sendiri sering kali meminta bantuan kepada “Madonna Bersabit”.

Fakta menariknya adalah selama Piala Dunia, Santissima mengenakan warna bendera Meksiko (hijau, putih, merah), dan sebuah bola sepak diletakkan di tangannya (bukan bola dunia tradisional). Semua itu dilakukan agar Gadis Putih bisa membawa keberuntungan bagi timnas. Apakah ini membantu atau tidak, nilailah sendiri. Namun faktanya tetap bahwa tim Meksiko adalah lawan yang paling merepotkan bagi tim terkuat di dunia – tim Brasil. Dan selama sepuluh tahun terakhir, pertemuan negara-negara ini dalam pertandingan resmi telah membawa Meksiko enam kemenangan dari tujuh kemungkinan.

Namun bukan hanya sepak bola yang menghadirkan Santa Muerte ke hampir setiap rumah. Saat ini, gambaran Kematian sangat populer baik di tanah air kita maupun jauh di luar perbatasannya. Ini telah menjadi bagian dari seni, dan seniman serta desainer di seluruh dunia secara aktif menggunakannya dalam karya mereka. Kerangka dalam gaun elegan muncul dalam lukisan Diego Rivera dan Frida Kahlo, dalam ukiran dan ilustrasi buku Jose Guadalupe Posada.

Baru-baru ini, Nike merilis serangkaian sneakers bernama Santa Muerte.

Dan jika kita mencermati foto bintang catwalk dunia bertato Rick Genest (Zombie Boy), tidak sulit memahami apa yang menjadi sumber inspirasi gambar “akhirat” miliknya.

Meksiko adalah negara unik di mana sikap terhadap kematian sangat berbeda dari apa yang kita kenal sejak masa kanak-kanak. Bagian integral dari kehidupan mayoritas penduduk adalah perayaan tahunan Hari Orang Mati (Día de los Muertos) - hari libur yang didedikasikan untuk mengenang orang mati, yang berlangsung pada tanggal 1 dan 2 November. Ada kepercayaan bahwa pada hari-hari ini arwah kerabat yang telah meninggal mengunjungi rumah mereka. Karnaval diselenggarakan di seluruh negeri, manisan berbentuk tengkorak disiapkan, tequila mengalir seperti sungai. Pemakaman dihiasi dengan pita dan bunga, dan jalan menuju rumah dilapisi dengan lilin sehingga orang yang meninggal dapat menemukan jalan pulang.

Atribut utama Hari Orang Mati adalah patung Calavera Catrina (Spanyol: La Calavera Catrina) - ini adalah kerangka wanita dalam gaun mewah, semacam fashionista dari akhirat - semacam prototipe Kematian Suci. Variasi figur seperti itu sungguh menakjubkan - selain pakaiannya yang apik, Katrina bisa memiliki mahar berupa meja rias, piano, mobil, atau bahkan jacuzzi. Dia sering muncul dalam gambaran yang paling tidak terduga: dari pengantin wanita dan penari flamenco hingga bintang rock dan geisha.

Día de los Muertos adalah peristiwa yang penuh warna dan tidak ada ruang untuk berkabung. Penduduk kota mengenakan kostum hantu, hantu, dan Kematian itu sendiri. Merupakan kebiasaan juga untuk menaburkan abu di kepala dan membasuh tulang kerabat yang meninggal sepanjang malam. Nyanyian, tarian, dan perjudian tentunya mengiringi perayaan tersebut; berduka dan menangis sangat dilarang. Tradisi Hari Orang Mati yang menarik lainnya adalah pembuatan karikatur orang-orang penting yang masih hidup, disertai berita kematian puitis.

Hari Orang Mati adalah hari untuk merayakan kehidupan! Dan bukan tanpa alasan kebijaksanaan rakyat Meksiko mengatakan: "Saya berutang semua yang terbaik dalam diri saya sampai mati!"

Masing-masing dari kita setidaknya pernah memikirkan tentang kematian. Apa yang terjadi setelah hari yang menentukan itu? Haruskah Anda mengharapkan kehidupan berlanjut dalam bentuk yang benar-benar baru, atau haruskah Anda menerima kenyataan bahwa Anda tidak akan ada lagi? Sejak zaman kuno, orang-orang tertarik dengan jawaban atas pertanyaan ini. Hal ini terlihat jelas dalam mitologi berbagai bangsa di dunia: di hampir setiap budaya ada Tuhan yang membawa jiwa orang mati ke dunia bawah.

Namun, Santa Muerte dianggap sebagai gerakan yang sangat istimewa. Itu berasal dari Meksiko sekitar tiga abad yang lalu, nama yang diterjemahkan terdengar seperti “Kematian Suci”. Ide pemujaan ini adalah pemujaan terhadap dewa yang melambangkan kematian. Dia direpresentasikan sebagai kerangka wanita yang mengenakan gaun cerah. Orang Meksiko percaya bahwa doa kepada Santissima melindungi mereka dari kematian dini dan juga memiliki kemampuan untuk mengabulkan permintaan.

Secara umum, aliran sesat tersebar luas dan memiliki banyak penganut ideologinya. Seiring dengan mitologi dan kepercayaan lainnya, seni ini telah menemukan tempatnya dalam lukisan tubuh. Bahkan di luar Meksiko, tato gaya Santa Muerte sudah umum saat ini.

Jenis tato ini populer di kalangan orang “asosial”: pencuri, penjahat, ngengat, pengedar narkoba. Keyakinan konvensional tidak menganut atau bahkan melarang jenis aktivitas mereka. Dalam hal ini, mereka beralih ke kekuatan lain, dan gambar pada tubuh hanya menekankan pandangan dunia mereka.

Perhatikan arti tato Santa Muerte:

Keberuntungan. Jadi, dalam banyak kasus, penganut aliran sesat adalah orang-orang yang kurang beruntung secara sosial. Untuk melakukan hal berikutnya, mereka berpaling kepada dewa dengan harapan keberuntungan akan berpihak pada mereka.
Kesehatan. Dipercayai bahwa Orang Suci menyembuhkan penyakit dan juga membantu untuk bertahan hidup bahkan dalam situasi yang paling tanpa harapan.
Cinta. Gadis-gadis Meksiko sering menyebut pria dan pria yang mereka sukai dalam doa mereka. Menurut mereka, mereka mampu membawa pulang suami yang merantau, sekaligus membuat mantra cinta.
Keadilan. Seringkali wanita kerangka digambarkan dengan sisik di tangannya. Santissima tidak peduli apakah seseorang miskin atau kaya. Apakah dia pintar atau sangat bodoh? Dia mengukur semua orang dengan cara yang sama. Dan dalam urusan memulihkan keadilan, terkadang dia malah menghukum pelakunya dengan peluru.
Kekayaan. Para pendukung Orang Suci percaya bahwa memujanya pasti akan memberi mereka uang dan kekayaan.

Setelah memahami artinya, mari beralih ke gaya pembuatan gambar. Perhatikan foto tato Santa Muerte dari artikel tersebut. Gambar-gambarnya sama bagusnya baik hitam putih maupun berwarna. Patut dicatat bahwa, meskipun menggunakan warna-warna cerah, gambarnya tetap suram.

Plot utamanya adalah wajah realistis gadis itu, yang elemen-elemennya terlihat jelas. Ini ciri khas hidung dan matanya: dicat hitam. Jadi, nampaknya wanita itu sudah setengah mati.

Gambar tersebut juga dihiasi dengan atribut tambahan: timbangan dan bola. Yang pertama mewakili kekuatan. Bola adalah model kecil Bumi kita. Ide penggabungan kedua unsur tersebut adalah sebagai berikut: kematian itu mahakuasa dan akan datang bagi semua orang.

Setelah mengembangkan sketsa, Anda harus memilih tempat untuk mengaplikasikannya. Semuanya di sini akan tergantung pada ukuran dan bentuknya. Desain seperti itu terlihat bagus di lengan dan tangan. Anda dapat melakukan improvisasi pada bagian lengan, atau membuat karya yang gambarnya mengalir dari lengan atas hingga dada.

Lilin Kematian tujuh warna
Dengan demikian, hanya dalam sepuluh tahun, Santa Muerte telah menjadi salah satu simbol keagamaan terpenting yang hadir di berbagai bidang kehidupan jutaan orang Meksiko dan ribuan migran dari Meksiko dan Amerika Tengah. Meskipun tidak ada yang menyangkal seruan khusus Kostlyava kepada semua orang yang terkait dengan dunia kriminal, termasuk petugas penegak hukum, tujuan buku ini adalah untuk mengkaji citra Saint Death dalam segala keragaman uniknya. Jika kita hanya fokus pada lilin nazar hitam - semacam aspek "gelap" dari orang suci, warna yang jauh lebih populer di kalangan orang percaya - merah, putih dan emas - akan luput dari perhatian kita: lilin-lilin ini dinyalakan oleh mereka yang pikirannya jauh dari nazar. bidang "kejahatan dan hukuman"

Menyerupai pelangi, lilin tujuh warna sepenuhnya menyampaikan esensi Wanita Perkasa. Orang-orang percaya biasanya menyalakan lilin seperti itu (omong-omong, ini adalah lilin terlaris) di depan orang suci mereka ketika mereka meminta intervensi supernatural dalam berbagai bidang kehidupan. Saya pernah membeli salah satu lilin ini di Morelia, dan sekarang lilin itu ada di meja saya dekat printer. Di atas lilin, dibingkai oleh semacam "bingkai" empat belas tengkorak, Saint Death digambarkan memegang timbangan di tangannya, melambangkan keadilan dan keteguhan. Di dasar lilin, hampir di bawah tepi jubah Skeleton Saint, huruf-huruf tampak seperti tetesan air yang jatuh "MUERTE KONTRA MIS ENEMIGOS"(“untuk menghancurkan musuh-musuhku”) - ini sangat mirip dengan tulisan berdarah dari “film horor” Hollywood.

Keparahan ini sedikit dilunakkan oleh gambaran Yang Tampan dan doa yang ditujukan kepadanya di sisi lain lilin - mereka menggunakan hipostasis orang suci ini untuk mengembalikan pasangan atau orang yang tinggal bersama yang hilang ke dalam keluarga, atau sekadar di pencarian perlindungan dan patronase. Konspirasi untuk mengembalikan suami dimulai dengan kata-kata: "Saya meminta Anda (Santa Muerte) untuk memiliki (nama) di kaki saya, tunduk kepada saya dan menepati janjinya." Doa ini diakhiri dengan ledakan. “Saya mohon perlindungan Anda (Santa Muerte), pemenuhan keinginan saya, dan semoga demikian sampai hari, jam, dan momen terakhir saya.” Ibu baptis yang digambarkan pada lilin warna-warni, jika Anda menoleh padanya, akan melakukan keadilan, memulihkan keadilan, mengalahkan musuh, mengembalikan pria yang tidak setia dan memenuhi banyak keinginan lainnya. Dengan mengagumi semua warna lilin nazar, dan tidak hanya berfokus pada warna hitam, kita akan lebih memahami alasan pesatnya popularitas kultus Kematian Suci selama dekade terakhir.

Lilin nazar dengan warna berbeda-beda, yang menjadi elemen terpenting dari pemujaan Gadis Kulit Putih, itulah yang memberi saran kepada saya struktur buku ini. Setiap warna melambangkan aspek spiritual tertentu, lingkup interaksi antara orang suci dan pengagumnya. Misalnya, lilin hitam segera membangkitkan asosiasi dengan "sisi gelap" Santa Muerte - dan memang, lilin tersebut biasanya menyala dan ditempatkan di altar untuk membalas dendam pada musuh, menyebabkan kerusakan - atau, sebaliknya, untuk melindungi dari “ilmu hitam” dan intrik para simpatisan. Oleh karena itu, setiap bab diberi nama berdasarkan salah satu lilin, dan mengeksplorasi aspek pemujaan yang dilambangkannya. Di akhir buku, ketujuh warna berbeda ini akan menyatu menjadi satu, bagaikan pelangi tujuh warna.

Meskipun ini bukan lilin paling populer dalam pemujaan Saint Death, cokelat lilin akan menerangi bab pertama untuk kita. Penganut aliran sesat menggunakannya untuk mengembangkan wawasan dan kebijaksanaan, atau untuk memperoleh pengetahuan baru - biasanya lilin semacam itu memiliki warna yang agak “bersahaja”. Tampaknya San La Muerte dari Argentina menghabiskan lebih banyak waktu dan tenaga daripada Santa Muerte untuk membantu pengagumnya menemukan barang yang hilang dan dicuri. Tampaknya orang-orang Meksiko dan Amerika Tengah tidak sering meminta bantuan Skeleton Saint mereka untuk menemukan barang yang hilang. Namun ketika mereka menggunakan bantuannya, pilihan yang tepat untuk ritual semacam itu adalah lilin berwarna kopi. Bab pertama membahas asal usul Santa Muerte (terkadang cukup misterius) dan sejarah perkembangan pemujaannya. Bagaimana bisa Grim Reaper dalam wujud perempuan, kengerian dunia Barat, menjadi objek pemujaan jutaan orang Amerika Latin dan Meksiko yang tinggal di tanah air mereka atau di Amerika Serikat? Apakah mestizo yang menawan (yaitu, setengah Spanyol dan setengah pribumi), atau apakah dia keturunan langsung dari suku Aztec? Kebijaksanaan dan wawasan yang dilambangkan oleh lilin coklat akan memberi kita jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya.

Berbeda dengan yang berwarna coklat, putih lilin di toko-toko esoterik dan di kios-kios penjual dijual seperti kue panas - lagipula, lilin itulah yang paling sering digunakan dalam ritual-ritual publik, seperti yang dilakukan oleh Dona Queta dan David Romo. Kemurnian, perlindungan, rasa syukur dan dedikasi adalah atribut terpenting dari lilin tak berwarna. Mari kita ingat bahwa dua nama panggilan paling umum dari Wanita Tulang diasosiasikan dengan putih karena tidak adanya warna (Gadis Kulit Putih dan Adik Putih), dan ini, ditambah dengan tulang kerangkanya yang berwarna biru-putih, menjadikan bab kedua kita berwarna putih. Nyala lilin ini akan menerangi keyakinan dan ibadah. Sangat didasarkan pada ritus Katolik, kultus Saint Death menawarkan banyak ritual yang penuh warna. Setelah menganalisis keyakinan - sebagai gabungan dari gagasan yang mendasari agama - kita akan memahami seberapa besar pemujaan terhadap Kematian Suci dapat dianggap sebagai gerakan keagamaan baru. Haruskah gerakan ini dianggap sebagai jenis agama Katolik “rakyat” yang menyeramkan – atau apakah gerakan ini merupakan gerakan keagamaan yang relatif baru dan otonom, bebas dari “jangkar” Katolik? Mungkin yang paling penting, pemujanya mencoba membuat Bunda Perkasa melakukan sesuatu atas namanya selama ritual, dan semua doa, ziarah, dan sumpah para pemuja ini mengaktifkan kemampuan supernatural orang suci mereka.

Meski counter dan altar dipenuhi lilin putih, namun sangat jarang ditemukan pedagang kaki lima di toko dan warung online. hitam lilin - dan penjualannya sangat buruk. Karena ketenarannya di kalangan masyarakat umum sebagai alat ilmu hitam dan ilmu sihir yang berbahaya, banyak orang beriman - bahkan mereka yang rutin menggunakan lilin hitam - cenderung melakukannya secara diam-diam, untuk melindungi diri dari pengintaian. Namun, di banyak altar pribadi yang pernah saya kunjungi atau lihat secara pribadi di foto - termasuk di TKP - lilin hitam paling sering ditemukan. Bagaimanapun, lilin nazar hitam di Meksiko dan Amerika Serikat mungkin merupakan objek paling unik dari pemujaan Santa Muerte.

Jika Anda ingin meminta bantuan Saint Death untuk menghancurkan musuh Anda, membalas keluhan nyata atau khayalan, atau melindungi kiriman kokain yang dikirim ke Houston atau Atlanta, tawarkan dia lilin hitam. Dibesarkan dalam tradisi Katolik - terlepas dari apakah mereka beriman atau tidak - kebanyakan orang Meksiko merasa jauh lebih nyaman mengajukan permintaan seperti itu kepada para santo nasional - lagi pula, para santo yang diakui secara resmi, tentu saja, akan menolak untuk memberkati pengiriman obat-obatan, atau melakukan yang lain. mukjizat “non-Kristen” dengan urutan yang sama. Jadi, bab ketiga yang “hitam” akan dikhususkan untuk hubungan Santa Muerte dengan “kejahatan dan hukuman.” Perhatian khusus akan diberikan pada perannya dalam perang narkoba, yang telah merenggut lebih dari 34.000 nyawa sejak Felipe Calderon menjadi presiden Meksiko pada akhir tahun 2006.

Selain lilin hitam dan putih, aliran sesat telah lama digunakan merah lilin adalah barang yang sama populernya di Mexico City dan Amerika Serikat. Sebagai seorang peneliti, saya sering menemui kejutan-kejutan selama mengumpulkan materi. Hingga perjalanan musim panas ke Meksiko pada tahun 2009, saya tidak tahu tentang pentingnya lilin merah dan kegunaannya. Pemeriksaan panjang terhadap sumber-sumber, termasuk surat kabar, artikel, majalah online dan komunitas agama, buklet, dan beberapa penelitian akademis, tidak menghasilkan apa pun yang menunjukkan peran Santa Muerte sebagai penyembuh penderitaan cinta, terutama bagi perempuan dan anak perempuan di Meksiko dan Meksiko Tengah. Amerika. Misalnya, Rosa yang berusia tiga puluh dua tahun, seorang wanita pembersih dari Pátzcuaro, di negara bagian Michoacán, meletakkan lilin merah di altar rumahnya dengan harapan bahwa Suster Putih akan melindungi dia dan keempat anaknya dari penganiayaan yang dilakukannya. mantan suami.

Melambangkan cinta dan gairah, lilin merah menyala di altar dari Chiapas hingga Chicago, di mana kekasih yang ditolak cintanya dan pacar yang cemburu memanggil orang suci (sering digambarkan sebagai pengantin) untuk menyembuhkan luka hati atau memenangkan kembali pasangan yang tidak patuh. skeleton saint” pada abad kedua puluh dikaitkan secara tepat dengan aspek dirinya ini. Dalam bukunya Treasury of Mexican Folklore tahun 1947, Francis Toor memberikan beberapa doa kepada Santa Muerte yang menyebutkan suami yang buruk. Dalam film klasik Oscar Lewis The Children of Sanchez (1961), seorang penduduk Tepito bernama Marta menceritakan kepada seorang antropolog Amerika bahwa saudara perempuannya Antonia disarankan untuk beralih ke Saint Death untuk menghentikan perzinahan Crispin (suami Antonia). "Saat Antonia pertama kali bercerita padaku tentang perselingkuhan Crispin, dia menyebutkan nasehat untuk berdoa kepada Santa Muerte sembilan malam berturut-turut tepat tengah malam, meletakkan foto suaminya dan lilin lemak di depannya. Mereka berjanji itu sebelum malam kesembilan suamiku akan melupakan kegemarannya. Aku membelikan adikku sebuah novena (doa) dari seorang laki-laki yang menjualnya di daerah kami, makanya aku mengingatnya.”

Doa yang dibacakan Antonia telah disebutkan sebelumnya - ini adalah permintaan untuk mengembalikan pria itu “berdiri” kepada orang yang meminta. Bab keempat buku ini diberi nama setelah lilin merah - di dalamnya kita akan membahas peran Wanita Perkasa sebagai asisten dalam masalah cinta, terutama sebagai penyembuh patah hati (yang penting terutama bagi wanita) dan menghukum mereka yang menggunakan sihir untuk membangkitkan perasaan kuat dalam diri mereka (lebih khas pria).

Selain tiga warna utama yang didedikasikan untuk Santa Muerte emas Lilin berhasil bersaing dengan lilin putih dalam perebutan tempat kedua penjualan di toko dan kios, dan bersama dengan lilin putih paling sering digunakan dalam kebaktian resmi, termasuk di Kuil Dona Queta dan Gereja David Romo. Warna emas secara tradisional dikaitkan dengan uang, kemakmuran, dan kelimpahan. Karena krisis ekonomi, yang menjanjikan upah rendah, atau bahkan ancaman pemecatan, sejak Depresi Besar, ratusan ribu, bahkan jutaan, orang Meksiko, di dalam negeri atau di Amerika, telah meletakkan lilin nazar emas di depan kaki mereka yang kurus. orang suci, berdoa untuk kesejahteraan finansial. Banyak umat paroki Dona Queta, sambil memegang lilin emas di tangan mereka, meminta Bunda Perkasa untuk membantu mereka mendapatkan pekerjaan.

Saint Death, yang salah satu julukannya adalah "pemberi pekerjaan", dianggap sebagai pelindung usaha kecil di Meksiko dan di beberapa wilayah Amerika Serikat. Yolanda yang berusia tiga puluh empat tahun mengklaim bahwa ibu baptisnya membantunya membuka salon rambut di Mexico City, dan bahkan membangun altar untuk santo di sana untuk memastikan aliran pengunjung yang konstan. Rasa terima kasih Yolanda kepada pelindungnya begitu besar sehingga dia membayar $160 agar band mariachi tampil untuk menghormati Skinny pada upacara rosario bulanan. Menariknya, pengusaha energik itu, sebelum beralih ke Saint Death, meminta berkah dari Perawan Maria dari Guadalupe dan Saint Jude. Yolanda menganggap pelindung barunya lebih dapat diandalkan dibandingkan keduanya. Bab kelima yang “emas” tidak hanya mengeksplorasi peran orang suci sebagai penolong bisnis dan pemberi manfaat, tetapi juga berbicara tentang perannya dalam perekonomian Meksiko, di mana penjualan perlengkapan keagamaannya, serta T-shirt, kaus, dan bahkan sepatu tenis dengan gambarnya menghasilkan keuntungan jutaan dolar.

Selain bidang keuangan, Santisima Muerte sering disapa sebagai penyembuh ilahi. Dalam tulisan saya sebelumnya mengenai Pentakostalisme dan gerakan karismatik dalam agama Katolik, saya membahas bagaimana penyembuhan iman mendorong dan menjelaskan popularitas bentuk-bentuk “Kekristenan spiritual.” Salah satu paradoks terbesar dari kultus Santa Muerte adalah bahwa personifikasi kematian ini dikaitkan dengan penyelamatan nyawa dan penyembuhan, dan juga diberkahi dengan kekuatan penyembuhan yang ajaib. Di sini, Kematian Suci muncul bukan sebagai Malaikat Maut, yang sabitnya menuai hasil melimpah dari jiwa manusia, tetapi sebagai Ibu dari semua dokter, menyembuhkan tulang yang patah dan menyembuhkan tubuh yang dimutilasi. Bab keenam akan menjadi ungu- lagi pula, seperti inilah bentuk lilin ritual, yang berarti penyembuhan ajaib.

Salah satu paradoks yang aneh adalah penekanan besar dalam kultus pada penyembuhan orang suci oleh pengagumnya, dengan kekurangan lilin lavender di gereja dan toko. Mungkin warna ungu, sebagai warna yang relatif “baru”, belum mendapatkan popularitas di kalangan orang beriman, atau mereka yang menderita pengobatan ajaib lebih memilih menggunakan lilin tradisional tujuh warna, yang salah satu warnanya adalah ungu. Namun, lilin ungu lainnya menyala ketika seorang Meksiko miskin yang hidup dalam lumpur dan kemiskinan berdoa kepada Kematian Suci untuk kesembuhan atau bahkan menyelamatkan hidupnya.

Menanggapi tuntutan para pengagumnya, saat ini Santa Muerte melakukan banyak tugas secara bersamaan. Seolah-olah peran dokter, pendonor, penolong urusan hati, dan pembalas belum cukup baginya, ia tampil di hadapan umatnya sebagai personifikasi Hukum. Untuk mencari penyelesaian yang adil atas suatu perkara di pengadilan, atau apabila timbul permasalahan hukum, orang-orang beriman mengajukan permohonan hijau lilin di depan Wanita Perkasa (sering digambarkan dengan timbangan keadilan di tangan kanannya). Namun, dalam bab ketujuh yang “hijau”, orang suci akan dianggap bukan sebagai hakim, tetapi sebagai pelindung atau pengacara supernatural. Sebagai hakim tertinggi, dia dianugerahi kehormatan ini oleh pengagumnya atas ketidakberpihakannya. Sebagai pengacara ilahi, Saint Death tertarik pada hasil terbaik dari kasus ini bagi penyembahnya, dan bukan pada keputusan sederhana pengadilan, dalam semangat “bersalah atau tidak.” Di negara di mana keadilan dan persamaan di depan hukum seringkali merupakan kemewahan yang tidak dapat dicapai, jutaan orang Meksiko percaya bahwa hanya campur tangan Tuhan yang dapat menyelesaikan permasalahan hukum mereka. Dan bahkan jika pelindung supernatural tidak membantu mereka memenangkan kasus ini, orang-orang percaya terhibur oleh pemikiran bahwa cepat atau lambat pelanggar mereka akan jatuh di bawah sabit Malaikat Maut.

Jadi, lilin tebal tujuh warna ini dengan sempurna mengekspresikan semua wajah Skeleton Saint. Tidak mengherankan jika lilin-lilin ini (meskipun merupakan yang terbaru dari semua lilin yang digunakan dalam ritual), bersama dengan warna merah, putih dan emas, adalah salah satu yang paling laris. Mungkin muncul di bawah pengaruh lilin "tujuh kekuatan"(siete potencias), digunakan dalam ritual Santeria (agama populer di Kuba, berasal dari kultus Afrika) - dan dibawa ke Meksiko dari luar oleh imigran Kuba, lilin pelangi ini menyampaikan semua kekuatan luar biasa dari Skeleton Saint. Sementara negara ini mengalami salah satu krisis ekonomi terburuk dalam satu dekade terakhir, kekerasan merajalela dan perlawanan mematikan terhadap mafia narkoba sedang dilakukan, banyak warga Meksiko yang berpaling kepada Ibu baptis untuk membantu mereka dalam berbagai bidang kehidupan. Jadi, mari kita lihat gambaran Kematian Suci dengan segala kekayaan warnanya, tanpa membatasi diri pada warna hitam saja.

Tampilan