Apa yang dilakukan Martin Luther King? Martin Luther King - orang yang mengubah sejarah Amerika

Raja Martin Luther (1929-1968), pendeta Amerika dan tokoh masyarakat, salah satu pemimpin perjuangan hak-hak sipil orang Afrika-Amerika.

Pada usia 15 tahun, ia masuk Morehouse College di Atlanta, lulus dari Crowser Theological Seminary di Pennsylvania pada tahun 1951, dan menerima gelar Doctor of Theology dari Boston University pada tahun 1955. Pada tahun 1954, ia menjadi pendeta di Gereja Baptis Dexter Avenue di Montgomery, Alabama, dan dikenal luas sebagai pejuang hak-hak sipil kulit hitam.

Pada bulan Januari 1957, King mengambil bagian dalam pembentukan Konferensi Kepemimpinan Kristen Selatan, yang tujuannya adalah untuk mengoordinasikan upaya kelompok hak-hak sipil. Ia pindah ke Atlanta (1960) dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk bekerja di organisasi ini.

Pada tahun 1960-1961 King memprakarsai aksi duduk dan pawai kebebasan; ditangkap beberapa kali karena melanggar undang-undang yang dianggap diskriminatif. Dia adalah orang yang berpendidikan tinggi dan memandang segregasi rasial sebagai masalah moral dan moral yang paling mendesak masalah sosial di Amerika.

Pada tahun 1963, King menulis surat dari penjara Birmingham di Alabama, meminta para pendeta untuk mendukung perjuangan untuk persamaan hak semua warga negara. Pada tahun 1964, Amerika mengesahkan UU tersebut hak-hak sipil oh orang kulit hitam, dan setahun kemudian - Undang-Undang Hak Suara.

Peran King dalam perjuangan tanpa kekerasan untuk meloloskan undang-undang yang menghapus sisa-sisa diskriminasi rasial di Amerika Serikat patut dicatat Penghargaan Nobel perdamaian (1964). Memulai aktivitasnya sebagai seorang liberal borjuis, King tahun terakhir kehidupan mulai memahami esensi sosial dari masalah rasial dan perlunya reformasi sosial; menyerukan orang Afrika-Amerika untuk bersatu dengan pekerja kulit putih. Pada tahun 1968, ia mendirikan Kampanye Rakyat Miskin untuk menyatukan masyarakat miskin dari semua ras dalam memerangi kemiskinan.

King dibunuh pada tanggal 4 April 1968 di Memphis, Tennessee, oleh James Earl Ray yang rasis.
Kerusuhan hitam massal - “kerusuhan April”, yang pecah setelah pembunuhan King, ditindas secara brutal oleh pihak berwenang.

Martin Luther King Martin Luther King (Bahasa Inggris: Martin Luther King; 15 Januari 1929, Atlanta (Georgia, AS) 4 April 1968, Memphis, Tennessee, AS) pengkhotbah Baptis Afrika-Amerika paling terkenal, pembicara yang brilian, tanpa kekerasan pemimpin ... Wikipedia

Raja Martin Luther- (King) (1929 1968), salah satu pemimpin perjuangan hak-hak sipil orang Afrika-Amerika di Amerika Serikat, penggagas taktik non-kekerasan. Pendeta Baptis (sejak 1954). Pendiri organisasi Afrika-Amerika “Konferensi Kristen Selatan... ... kamus ensiklopedis

Raja, Martin Luther- (Martin Luther King, Jr.) (15 Januari 1929, Atlanta, Georgia 4 April 1968, Memphis, Tennessee) Tokoh masyarakat Amerika, pemimpin perjuangan hak-hak sipil kulit hitam. Ilmu Politik: Buku Referensi Kamus. komp. Prof Sains Sanzharevsky... ... Ilmu Politik. Kamus.

Raja Martin Luther- (Raja, Martin Luther, Jr.) (1929 68), Amer. pendeta dan pemimpin gerakan sipil. hak. Sebagai seorang pendeta Baptis di gereja-gereja kulit hitam di Alabama dan Georgia, K. menjadi terkenal di seluruh negeri karena memimpin (1955 56) boikot terhadap masyarakat, transportasi... ... Sejarah Dunia

RAJA Martin Luther- (King, Martin Luther) MARTIN LUTHER KING (1929 1968), pendeta dan tokoh masyarakat Amerika, pemimpin gerakan hak-hak sipil kulit hitam pada tahun 1950-an dan 1960-an. Lahir pada tanggal 15 Januari 1929 di Atlanta (Georgia), dalam keluarga Baptis... ... Ensiklopedia Collier

Raja Martin Luther- Raja Martin Luther (15/1/1929, Atlanta, Georgia, ‒ 4 April 1968, Memphis, Tennessee), pemimpin gerakan kulit hitam AS, salah satu pemimpin perjuangan hak-hak sipil kulit hitam. Pada tahun 1955 ia lulus dari Universitas Boston dengan gelar... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Raja, Martin Luther (Sr.)- Martin Luther King, Sr. Martin Luther King, Senior ... Wikipedia

RAJA MARTIN LUTHER JR.- (King, Martin Luther, Jr.) (1929–1968) Pendeta Baptis yang mendapatkan ketenaran sebagai pemimpin Gerakan Hak Sipil Amerika. King, yang belajar teologi di Crozier Seminary dan Boston University, menjadi pendeta di... ... Ilmu Politik. Kamus.

Raja, Martin Luther III- Periksa informasinya. Penting untuk memeriksa keakuratan fakta dan keandalan informasi yang disajikan dalam artikel ini. Seharusnya ada penjelasan di halaman pembicaraan... Wikipedia

Martin Luther Raja- (Bahasa Inggris Martin Luther King; 15 Januari 1929, Atlanta (Georgia, AS) 4 April 1968, Memphis, Tennessee, AS) pengkhotbah Baptis Afrika-Amerika paling terkenal, pembicara yang brilian, pemimpin non-kekerasan ... Wikipedia

Buku

• Pidato yang mengubah dunia Beli seharga RUB 2,375
• Pidato yang mengubah dunia. Bisakah kata-kata mengubah sejarah manusia? Tentu saja bisa, jika diucapkan oleh orang hebat. Buku ini akan menceritakan kepada Anda tentang 55 pidato yang mengubah dunia, tentang keadaan penyampaiannya dan...

Kami menghadapi hari-hari sulit di masa depan. Tapi itu tidak masalah. Karena saya pernah ke puncak gunung... Saya memandang ke depan dan melihat Tanah Perjanjian. Saya mungkin tidak berada di sana bersama Anda, namun saya ingin Anda mengetahuinya sekarang - kita semua, semua orang akan melihat Bumi ini.
/M. L.Raja/

RAJA, Martin Luther (15 Januari 1929 - 4 April 1968) - Menteri Amerika dan aktivis hak-hak sipil Martin (awalnya Michael) Luther King lahir di Atlanta, Georgia, putra seorang pendeta gereja Baptis, putra tertua. Ketika anak laki-laki itu berumur enam tahun, ayahnya mengganti nama dan namanya menjadi Martin. Ibu King, Alberta Christina Williams, mengajar di sekolah sebelum menikah. Masa kecil King terjadi pada masa Depresi Hebat, namun ia tumbuh dalam keluarga berpenghasilan menengah yang makmur. Belajar di sekolah dasar David T. Howard dan Booker T. Washington High School, King jauh lebih maju dari rekan-rekannya, yaitu, dia menyelesaikan programnya sendiri. Pada tahun 1944, tanpa lulus sekolah menengah atas, dia lulus ujian dan masuk Morehouse Colored College di Atlanta. Pada saat yang sama, ia menjadi anggota Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna (NAPAC). Pada tahun 1947, King ditahbiskan dan menjadi asisten ayahnya di gereja. Setelah lulus dari perguruan tinggi dengan gelar sarjana sosiologi pada tahun 1948, King bersekolah di Crozer Theological Seminary di Chester, Pennsylvania, di mana ia menerima gelar sarjana di bidang ketuhanan pada tahun 1951. Beasiswa yang diberikan kepadanya memungkinkan dia untuk masuk sekolah pascasarjana di Universitas Boston, di mana pada tahun 1955 King mempertahankan disertasinya dengan topik " Analisis perbandingan konsep Tuhan dalam sistem Paul Tillich dan Henry Nelson Wyman", menjadi seorang doktor filsafat. King sangat dipengaruhi selama tahun-tahun ini oleh karya-karya pendeta dan reformis Walter Rauschenbusch, Georg Hegel, Henry Thoreau, Edgar Brightman, Paul Tillich dan Reinhold Niebuhr. "Upaya untuk menciptakan "Injil" sosial, kata King, "adalah bukti kehidupan Kristen." Pada tahun 1953, King menikah dengan siswa Coretta Scott, dan mereka memiliki dua putra dan dua putri. King menjadi pendeta di Gereja Baptis Dexter Avenue di Montgomery, Alabama, pada tahun 1954. ., melayani di sana hingga Januari 1960, ketika dia bertemu kembali dengan ayahnya di Gereja Ebenezer. Di Montgomery, King mengorganisir komite aksi sosial, mengumpulkan dana untuk NAACP, melayani di komunitas lokal komite eksekutif asosiasi ini Setelah insiden dengan Rosa Parke (penjahit ditangkap karena menolak menyerahkan kursinya di bus kepada penumpang kulit putih) Pada bulan Desember 1955, Asosiasi Peningkatan dibentuk di Montgomery, dan King menjadi presidennya. Masih ragu mengenai pembenaran boikot terhadap sistem bus Montgomery, King ragu-ragu apakah ia harus menerima jabatan tersebut dan menyetujuinya, mengingat kutipan dari Thoreau: “Kerja sama dengan sistem yang kejam tidak mungkin lagi.” Pada malam tanggal 5 Desember, King menyampaikan apa yang kemudian diingatnya sebagai pidato yang menentukan dalam hidupnya. “Tidak ada alternatif lain selain perlawanan,” kata King kepada hadirin dan menyatakan keyakinannya bahwa protes akan membantu kita melepaskan “kesabaran yang memaksa kita menerima apa yang kurang dari kebebasan dan keadilan.” Di bawah kepemimpinan King, komunitas kulit hitam memboikot transportasi Montgomery selama 382 hari. Pada bulan November 1956 Mahkamah Agung Amerika Serikat menyatakan undang-undang segregasi di Alabama tidak konstitusional. Pada bulan Desember, warga kulit hitam dan kulit putih berbagi bus untuk pertama kalinya. King memperoleh ketenaran nasional; pada bulan Februari 1957, potretnya muncul di sampul majalah Time. Gerakan hak-hak sipil pada pertengahan abad ke-20, yang diikuti oleh King, berakar pada tahun-tahun sebelum perang. NRA dan Kongres Kesetaraan Rasial, serta para pemimpin buruh seperti A. Philip Randolph, mengambil sejumlah langkah yang mendukung persamaan hak bagi orang kulit hitam. Prestasi mereka mencapai puncaknya pada Dewan Pendidikan Brown v. Topeka tahun 1954. Mahkamah Agung mengakhiri segregasi dalam pendidikan dengan memutuskan bahwa pemisahan pendidikan antara kulit putih dan kulit hitam menciptakan kesenjangan dan karenanya melanggar Amandemen ke-14 Konstitusi AS. Kontribusi unik King terhadap hak asasi manusia dimungkinkan oleh komitmennya terhadap prinsip-prinsip filsafat Kristen. King menganggap aktivitas Mahatma Gandhi, pemimpin gerakan perlawanan pasif, berkat pembebasan India dari kekuasaan Inggris, sebagai contoh bagi dirinya sendiri. “Filosofi Gandhi mengenai perlawanan tanpa kekerasan,” King pernah menyatakan, “adalah satu-satunya metode yang dapat dibenarkan dalam perjuangan

untuk kebebasan." Boikot Montgomery, yang menyebabkan rumah King dibom dan dia ditangkap, menjadikannya pahlawan komunitas kulit hitam di Amerika Serikat. Pada bulan Januari 1957, para pemimpin kulit hitam di selatan membentuk aliansi organisasi gereja untuk hak-hak sipil disebut Konferensi Kepemimpinan Kristen Selatan "(KRHU), di mana King terpilih sebagai presiden. Pada saat yang sama, King, seorang pembela hak-hak orang kulit berwarna yang diakui, menulis buku "Step to Freedom. "Langkah Menuju Kebebasan: Kisah Montgomery". Pada bulan September 1958, saat menandatangani tanda tangan di Harlem, dia ditikam di dada oleh seorang wanita yang sakit jiwa. Menggunakan CRHU sebagai basisnya, King mengorganisir serangkaian kampanye hak-hak sipil. dalam menghilangkan segregasi dalam transportasi, teater, restoran, dll. Dia melakukan perjalanan ke seluruh negeri untuk memberikan ceramah, dan ditangkap sebanyak 15 kali. Pada tahun 1960, atas undangan Perdana Menteri Jawaharlal Nehru, dia menghabiskan satu bulan di India, di mana dia memperdalam perkenalannya dengan kegiatan Gandhi. Pada bulan Maret - April 1963, K. memimpin demonstrasi massal di Birmingham (Alabama) menentang segregasi di tempat kerja dan dalam kehidupan sehari-hari, salah satu slogannya adalah pembentukan komite warga dari berbagai ras. Polisi membubarkan para demonstran ( di antaranya banyak anak-anak) dengan bantuan anjing, meriam air, dan pentungan. Karena melanggar larangan demonstrasi, King ditangkap selama 5 hari. Selama waktu ini, dia menulis “Surat dari Penjara Birmingham” kepada para pemimpin agama kulit putih di kota, yang mencela dia karena “tindakannya yang tidak bijaksana dan tidak tepat waktu.” “Faktanya, waktu tidak ada artinya,” tulis King. “Kemajuan umat manusia tidak terjadi karena keniscayaan. Kemajuan ini terjadi sebagai hasil dari upaya tak kenal lelah dari orang-orang yang menciptakan kehendak Tuhan, yang tanpanya waktu akan menjadi sekutu kekuatan stagnasi dalam masyarakat." Meskipun terjadi secara berkala, ketegangan di Birmingham mereda ketika para pemimpin kulit putih dan kulit hitam mencapai kesepakatan mengenai desegregasi. Pada tahun 1963, King, bersama dengan wakilnya Ralph Abernathy, pendiri The Kongres Kesetaraan Rasial Bayard Rustin dan para pemimpin lainnya mengorganisir demonstrasi hak-hak sipil terbesar dalam sejarah AS. Pada tanggal 28 Agustus, sekitar 250.000 orang kulit putih dan kulit hitam berkumpul di Washington ketika undang-undang hak-hak sipil sedang diperdebatkan di Kongres AS. berunding dengan Presiden John F. Kennedy. Kemudian, di tangga Lincoln Memorial, King memberikan pidato yang mengungkapkan keyakinannya pada persaudaraan manusia, pidato yang kemudian dikenal sebagai “I Have a Dream,” yang merupakan sebuah refrain dalam teks pidatonya. Buku King “Mengapa Kita Tidak Bisa Menunggu” Kita tidak bisa menunggu") diterbitkan pada tahun 1964. Pada bulan Mei - Juni tahun yang sama, King bersama anggota KRHU ikut serta dalam demonstrasi untuk integrasi perumahan yang diadakan di St. Augustine (Florida). Sebulan kemudian, Presiden Lindh B. Johnson mengundangnya Gedung Putih, di mana King hadir pada penandatanganan RUU Perumahan, bagian dari Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964. Undang-undang melarang segregasi di di tempat umum dan dalam produksi, kondisi kerja dan upah. Di penghujung tahun, King dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian. Dalam pidato pembukaannya, Gunnar Jahn, perwakilan Komite Nobel Norwegia, menyatakan: “Meskipun Martin Luther King tidak terlibat dalam urusan luar negeri, perjuangannya adalah demi perdamaian... Di dunia Barat, dia adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa perjuangan tidak selalu melibatkan kekerasan." Dalam kuliah Nobelnya, King mengatakan: "Non-kekerasan berarti bahwa rakyat saya telah menanggung penderitaan dengan sabar. selama bertahun-tahun tanpa menyebabkannya pada orang lain... Artinya kita tidak lagi mengalami rasa takut. Namun bukan berarti kami ingin menakut-nakuti orang tertentu atau bahkan masyarakat di mana kami menjadi bagiannya. Gerakan ini tidak berupaya untuk membebaskan orang kulit hitam dengan mengorbankan penghinaan dan perbudakan orang kulit putih. Ia tidak menginginkan kemenangan atas siapa pun. Ia menginginkan pembebasan masyarakat Amerika dan partisipasi dalam pembebasan diri seluruh rakyat." Pada bulan Maret 1965, King mengorganisir pawai dari Selma (Alabama) ke Montgomery dengan slogan pemberian hak suara, namun ia tidak berpartisipasi dalam demonstrasi tersebut. Maret Setelah demonstrasi

Welts diserang oleh polisi lalu lintas, King menyerukan pawai baru. Lebih dari 3.000 demonstran kulit putih dan kulit hitam ambil bagian, dan lebih dari 25.000 bergabung dengan mereka di sepanjang jalan. King berbicara kepada orang banyak di Capitol di Montgomery. Pada tanggal 6 Agustus, Presiden Johnson menandatangani Undang-Undang Hak Pilih, dan King diundang ke Washington dan menghadiri upacara penandatanganan. Tetap menjadi tokoh kontroversial, King memiliki banyak musuh - tidak hanya di selatan, tetapi juga di wilayah lain negara itu. Kritikus King yang paling berpengaruh rupanya adalah Direktur Biro Investigasi Federal (FBI) J. Edgar Hoover, yang menyebutnya seorang komunis, pengkhianat, dan orang yang sangat tidak bermoral. Ketika King menuduh agen-agen FBI gagal menindaklanjuti pengaduan di Albany, Georgia, dengan alasan asal-usul mereka di Selatan, Hoover tidak segan-segan menyebut sosok Negro itu sebagai "pembohong paling terkenal di negara ini". FBI menyadap telepon King dan KRHU, menyusun dokumen ekstensif tentang pribadi dan kehidupan publik Raja. Hal ini, khususnya, mencerminkan perselingkuhan King selama perjalanannya keliling negara. Pada tahun 1967, King menerbitkan Kemana Kita Pergi Dari Sini? (“Ke mana Kita pergi setelah ini?”). Pada bulan April, dia secara terbuka berbicara menentang Perang Vietnam. King berpidato di rapat umum anti-perang di Washington; menjadi salah satu ketua organisasi “Para Imam dan Awam Khawatir dengan Peristiwa di Vietnam.” Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, perhatian King tidak hanya tertuju pada rasisme, tetapi juga pada masalah pengangguran, kelaparan dan kemiskinan di seluruh Amerika. Perluasan wawasan mengharuskan adanya kebutuhan untuk mendukung lingkaran radikal pemuda kulit hitam selama kerusuhan di ghetto Watts, Newark, Harlem dan Detroit, yang bertentangan dengan prinsip non-kekerasan. King mulai menyadari bahwa diskriminasi rasial berkaitan erat dengan masalah kemiskinan. Namun ia tidak sempat membuat program mengenai masalah ini, yang menjelaskan kegagalan upaya memperbaiki kondisi kehidupan di daerah kumuh Chicago pada tahun 1966. Namun, pada November 1967, King mengumumkan peluncuran Kampanye Rakyat Miskin, yang seharusnya akan berakhir pada bulan April 1968 dengan demonstrasi orang kulit putih dan orang kulit hitam yang malang di Washington. Pada tanggal 28 Maret 1968, King memimpin pawai protes beranggotakan 6.000 orang di pusat kota Memphis, Tennessee, untuk mendukung pekerja yang mogok. Beberapa hari kemudian, berbicara di Memphis, King berkata: "Kita menghadapi hari-hari sulit di masa depan. Tapi itu tidak masalah. Karena saya pernah ke puncak gunung... Saya telah melihat ke depan dan melihat Tanah Perjanjian. Mungkin saya tidak akan berada di sana bersamamu, tapi aku ingin kamu tahu sekarang - kita semua, semua orang akan melihat Bumi ini." Keesokan harinya, King terluka oleh penembak jitu saat berdiri di balkon Motel Lorraine di Memphis. Dia meninggal karena lukanya di Rumah Sakit St. Joseph dan dimakamkan di Atlanta. Aktivitas King dipelajari dan dilanjutkan oleh Pusat Perubahan Sosial Non-Kekerasan Martin Luther King Jr. di Atlanta. Pada tahun 1983, Kongres AS menolak usulan untuk merayakan ulang tahun K. pada hari Senin ketiga bulan Januari. Namun, pada 16 Januari 1986, patung Raja dipasang di Rotunda Besar Capitol di Washington - pertama kalinya orang kulit hitam Amerika menerima kehormatan seperti itu. Pada tanggal 20 Januari 1986, negara ini merayakan Hari Martin Luther King yang pertama.

Masalahnya telah muncul sejak lama dan hanya menunggu kesempatan untuk terungkap secara keseluruhan. Hampir seratus tahun telah berlalu sejak penghapusan perbudakan secara formal. Namun pada pertengahan abad ke-20, orang kulit berwarna di Amerika terus menjadi sasaran penindasan rasial. Segregasi hukum di negara bagian selatan dan segregasi nyata di negara bagian utara membuat kehidupan orang kulit hitam tak tertahankan. Hal ini cocok bagi los blancos. Bagi mereka, penduduk kulit hitam juga seharusnya berbahagia. Betapa salahnya mereka! Martin Luther King adalah percikan yang memicu kemarahan.

Kedalaman masalahnya

Perang saudara antara Utara dan Selatan, yang digambarkan dalam novel Gone with the Wind karya Margaret Mitchell, sama sekali tidak diperjuangkan demi kebahagiaan para budak Afrika. Pernyataan Abraham Lincoln yang meremehkan anak laki-laki kulit hitam masih tetap ada. Protestan Anglo-Saxon dari tentara utara tidak terburu-buru membuka tangan terhadap mantan budak yang melarikan diri dari perkebunan. Tujuan sebenarnya dari perang di pihak pemerintah Washington adalah keinginan untuk mempertahankan negara-negara selatan yang maju dan kaya di bawah kendali mereka. Perbudakan hanyalah sebuah alasan, tetapi tidak lazim membicarakannya di Amerika Serikat. Anehnya, di Uni Soviet, mengikuti ajaran Karl Marx, alasannya perang sipil disebut penindasan budak.

Setelah mengalahkan para pengusaha perkebunan di Selatan, kaum Federalis membebaskan orang-orang kulit hitam. Tapi kebebasan macam apa ini? Banyak dari mereka yang bergabung dengan barisan pekerja berupah rendah negara bagian utara. Baik kulit putih maupun kulit hitam tidak mulai hidup lebih baik. Ketegangan meningkat. Pada awal abad ke-20, organisasi terlarang Ku Klux Klan dihidupkan kembali. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa para ideolog dan sponsor sekte jahat ini adalah perwakilan dari negara-negara utara. Orang kulit hitam dipaksa keluar dari mana-mana. Bahkan gereja yang tidak seharusnya ada perbedaan ras, dibagi menjadi putih dan hitam.

Putra dari gereja "hitam".

Martin Luther King lahir dalam keluarga seorang pendeta Baptis pada tanggal 15 Januari 1929, di Atlanta, Georgia. Ibunya juga putri seorang pendeta Baptis, sehingga anak laki-laki tersebut ditakdirkan untuk menjadi seorang Kristen teladan. Aktivis hak asasi manusia masa depan menerima nama Martin Luther untuk menghormati reformis besar Jerman, atas perintah ayahnya, Martin Luther Sr. Para orang tua berusaha memberikan putra mereka pendidikan terbaik yang mungkin dilakukan oleh kelas menengah kulit hitam. Setelah lulus dari Morehis College dengan gelar sarjana sosiologi, King masuk seminari teologi di Chester, Pennsylvania. Pada tahun 1951 ia menerima gelar Bachelor of Divinity, dan pada tahun 1955 Universitas Boston memberinya gelar Doctor of Divinity.

Pada bulan Januari 1951, King bertemu Coretta Scott, seorang siswa vokal dan biola di konservatori. Satu setengah tahun kemudian mereka menikah di rumah ibunya. Pengantin baru tersebut dinikahkan oleh ayah mempelai wanita. Martin Luther dan Coretta memiliki empat anak dan akan hidup bahagia selamanya jika bukan karena segregasi. Yang dibutuhkan adalah seorang pria kulit hitam terpelajar dan karismatik yang akan membangkitkan dan mempersatukan perwakilan rasnya. Pendeta muda Baptis dari Alabama sangat cocok untuk peran ini.

Insiden rasial

Pendeta di negara bagian selatan adalah pemimpin dan dukun dalam satu tubuh untuk orang kulit hitam, sehingga Martin Luther King, yang tiba di Montgomery pada tahun 1955, langsung terlibat dalam insiden rasial dengan Rosa Parks. Gadis kulit hitam ini menolak menyerahkan kursinya kepada seorang pria kulit putih, dan dia dibawa ke polisi. Jerami terakhir jatuh ke dalam cawan kemarahan rakyat. Boikot diumumkan terhadap jalur bus kota. Para aktivis yang bertekad untuk berjuang sampai akhir membentuk sebuah komite untuk memperjuangkan hak-hak konstitusional mereka, dan orang yang paling terpelajar harus memimpinnya. Menurut definisi, ini adalah pendeta yang baru tiba, Martin Luther King. Perjuangan selama tiga ratus delapan puluh satu hari membuahkan hasil - Mahkamah Agung AS menyatakan segregasi di Alabama tidak konstitusional.

Sekarang tidak ada jalan mundur. Melambai dukungan populer mengangkatnya dan membawanya menuju keabadian. Kehidupan publik dan pidato Martin Luther King adalah khotbah seorang pendeta Baptis yang berbicara kepada seluruh Amerika. Mungkin satu-satunya buku favoritnya adalah Alkitab. Dari dia dia mendapat inspirasi dan kefasihan. Pada tahun 1960, King mengunjungi India, di mana ia mengetahui aktivitas pendiri spiritual negara India modern, Mahatma Gandhi. Aktivis hak asasi manusia Amerika ini sangat menyukai doktrin non-kekerasan. Seruan untuk memperjuangkan hak-hak seseorang secara damai terdengar dalam setiap pidato Raja.

Aku mempunyai impian

Dia ditangkap dan dibebaskan. Para rasis kulit putih mencoba membunuhnya, tanpa menyadari bahwa gunung berapi yang dibangunkan oleh King tidak dapat dipadamkan dengan kematian seorang pendeta Baptis kulit hitam. Penampilannya dianggap klasik pidato, namun mereka juga tidak mampu menghentikan longsoran kebencian yang melanda Amerika. Namun, sebagian besar kutipan terkenal khatib dapat diartikan sebagai seruan terselubung untuk mengambil tindakan tegas:

• Jika kita salah, maka Tuhanlah yang salah.
• Jika kita salah, maka keadilan adalah sebuah kebohongan.

Apakah dia memahami kekuatan apa yang mengejarnya? Apakah dia mengenal kawanannya? Apakah dia menyadari bahwa nasibnya sangat mirip dengan nasib reformis Jerman Martin Luther, yang menolak mendukung pemberontakan petani? Permohonan beliau yang penuh semangat untuk menciptakan langit yang damai menghasilkan pidatonya yang paling terkenal, yang disampaikan pada bulan Maret di Washington pada tahun 1963 - Saya mempunyai mimpi:

• Saya bermimpi suatu hari nanti di perbukitan merah Georgia, putra-putra mantan budak dan putra-putra mantan pemilik budak dapat duduk bersama di meja persaudaraan.
• Aku bermimpi suatu hari nanti keempat anakku akan hidup di tengah masyarakat yang menilai mereka bukan dari warna kulitnya, tapi dari isi hatinya.

Kematian dan akibat yang tragis

Dia percaya pada cinta Kristen. Dia percaya pada surga di bumi, tapi dia bukan Ortodoks. Kalau tidak, Martin Luther King pasti tahu bahwa kerajaan Allah di bumi tidak mungkin ada. Akan selalu ada kontradiksi dalam hubungan antarmanusia. Kebencian, iri hati, dan kesombongan tidak bisa dihilangkan dari hati kita.

Hitam organisasi publik tumbuh seperti jamur setelah hujan. Agresi di kedua belah pihak semakin meningkat. Penganut supremasi kulit putih melawan dengan keras. Dan suatu hari tangan Ku Klux Klan menjangkau Martin Luther King. Itu adalah balas dendam yang dangkal, yang tidak dapat mengubah apa pun. Pada tanggal 4 April 1968, pada menit pertama pukul sebelas sore, penembak jitu James Earl Gray melukai King saat dia berdiri di balkon salah satu hotel di Memphis.

Dia adalah orang Amerika non-kulit putih pertama yang mendirikan patung di Rotunda Besar Capitol di Washington. Hari Martin Luther King, yang dirayakan pada hari Senin ketiga bulan Januari, merupakan hari libur nasional. Masyarakat kulit berwarna menang, tapi apakah negara menang?

Amerika sedang berusaha melupakan rasa malu akibat perbudakan dan segregasi. Kata "Negro" dilarang diucapkan. Istilah “Afrika-Amerika” digunakan sebagai gantinya. Bahkan karya terkenal Agatha Christie telah direvisi. Sekarang “Sepuluh Orang Indian Kecil” disebut “Sepuluh Orang India Kecil”. Kuota “Hitam” berlaku di badan-badan pemerintahan mandiri lokal dan federal, di tingkat menengah dan tinggi lembaga pendidikan, di TV. Film laris Hollywood hanya memuat gambaran positif tentang orang Afrika-Amerika. Biasanya, mereka pintar, kaya, dan murah hati. Saya ingin percaya bahwa kemunafikan pengagungan satu ras atas ras lainnya (sekarang hitam di atas putih) hanyalah sebuah pendulum yang berayun ke dalam sisi yang berlawanan. Saya percaya bahwa orang kulit hitam akan mengambil tempat yang selayaknya dalam masyarakat Amerika. Saya ingin percaya bahwa impian Martin Luther King pasti akan menjadi kenyataan.

Biografi

Martin Luther King adalah pengkhotbah Baptis Afrika-Amerika yang paling terkenal, pembicara yang brilian, dan pemimpin Gerakan Hak-Hak Sipil Kulit Hitam di Amerika Serikat. King menjadi ikon nasional dalam sejarah progresivisme Amerika. Martin Luther King menjadi tokoh aktif pertama dalam gerakan kulit hitam AS dan pejuang terkemuka pertama untuk hak-hak sipil orang kulit hitam di AS, memerangi diskriminasi, rasisme, dan segregasi. Ia juga aktif menentang partisipasi Angkatan Darat AS dalam Perang Vietnam. Atas kontribusinya yang penting terhadap demokratisasi masyarakat Amerika, Martin dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1964. Dibunuh di Memphis, Tennessee, diduga oleh James Earl Ray.

Pada tahun 2004 (secara anumerta) ia dianugerahi penghargaan tertinggi AS - Medali Emas Kongres.

Masa kecil dan remaja

Martin Luther King lahir pada tanggal 15 Januari 1929 di Atlanta (Georgia) dalam keluarga seorang pendeta gereja Baptis. Rumah Raja terletak di Auburn Avenue, kawasan kelas menengah Atlanta tempat tinggal orang kulit hitam. Pada usia 13 tahun, dia masuk Lyceum di Universitas Atlanta. Pada usia 15 tahun, ia memenangkan kompetisi berbicara di depan umum yang disponsori oleh organisasi Afrika-Amerika di Georgia.

Pada musim gugur 1944, King masuk Morehouse College. Selama periode ini ia menjadi anggota Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna. Di sini dia mengetahui bahwa tidak hanya orang kulit hitam, tetapi juga banyak orang kulit putih, menentang rasisme.

Pada tahun 1947, King ditahbiskan sebagai pendeta, menjadi asisten ayahnya di gereja. Setelah menerima gelar sarjana sosiologi dari perguruan tinggi pada tahun 1948, ia bersekolah di Crowser Theological Seminary di Chester, Pennsylvania, di mana ia menerima gelar sarjana divinity pada tahun 1951. Pada tahun 1955, Universitas Boston memberinya gelar Doktor Teologi.

King sering menghadiri Gereja Baptis Ebenezer, tempat ayahnya melayani.

Kehidupan pribadi

Pada bulan Januari 1952, setelah tinggal di Boston selama sekitar lima bulan, King bertemu dengan mahasiswa konservatori Coretta Scott. Enam bulan kemudian, King mengundang gadis itu untuk pergi bersamanya ke Atlanta. Setelah bertemu Coretta, orang tua memberikan persetujuan mereka untuk pernikahan mereka.

Martin Luther King dan istrinya Coretta Scott King menikah di rumah ibunya pada tanggal 18 Juni 1953. Pengantin baru tersebut dinikahkan oleh ayah mempelai wanita. Coretta menerima diploma dalam bidang suara dan biola dari New England Conservatory. Setelah lulus dari konservatori, dia dan suaminya pindah ke Montgomery, Alabama, pada bulan September 1954.

Pasangan Raja memiliki empat anak:
Yolanda King (Inggris) - putri (17 November 1955, Montgomery, Alabama - 15 Mei 2007, Santa Monica, California)
Martin Luther King III - putra (lahir 23 Oktober 1957 di Montgomery, Alabama)
Dexter Scott King (Inggris) - putra (lahir 30 Januari 1961, Atlanta, Georgia)
Bernice Albertine King (Inggris) - putri (lahir 28 Maret 1963, Atlanta, Georgia)
Martin Luther King mengenakan Rolex Datejust emas dengan gelang khas Jubilee.

Aktivitas

Pada tahun 1954, King menjadi pendeta di sebuah gereja Baptis di Montgomery, Alabama. Di Montgomery, dia memimpin protes besar-besaran orang kulit hitam terhadap segregasi rasial di transportasi umum setelah insiden Rosa Parks pada bulan Desember 1955. Boikot jalur bus di Montgomery, yang berlangsung selama 381 hari, meskipun ada perlawanan dari pihak berwenang dan kaum rasis, membawa keberhasilan dalam tindakan tersebut - Mahkamah Agung AS menyatakan segregasi di Alabama tidak konstitusional.

Pada bulan Januari 1957, King terpilih sebagai ketua Konferensi Kepemimpinan Kristen Selatan, sebuah organisasi yang dibentuk untuk memperjuangkan hak-hak sipil bagi orang Afrika-Amerika. Pada bulan September 1958, dia ditikam di Harlem. Pada tahun 1960, King, atas undangan Jawaharlal Nehru, mengunjungi India, di mana ia mempelajari aktivitas Mahatma Gandhi.

Dengan pidatonya (beberapa di antaranya sekarang dianggap sebagai pidato klasik), ia menyerukan pencapaian kesetaraan melalui cara-cara damai. Pidatonya memberi energi pada gerakan hak-hak sipil di masyarakat - dimulainya demonstrasi, boikot ekonomi, pemenjaraan massal, dan sebagainya.

Pidato Martin Luther King "Saya punya mimpi", yang didengar oleh sekitar 300 ribu orang Amerika selama Pawai di Washington pada tahun 1963 di kaki Monumen Lincoln, menjadi dikenal luas. Dalam pidatonya ia merayakan rekonsiliasi rasial. King mendefinisikan kembali esensi impian demokrasi Amerika dan menyalakan api spiritual baru di dalamnya. Peran Raja dalam perjuangan tanpa kekerasan untuk mengesahkan undang-undang yang melarang... diskriminasi ras, dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian.

Sebagai seorang politisi, King adalah sosok yang benar-benar unik. Dalam menguraikan esensi kepemimpinannya, ia berbicara terutama dalam konteks agama. Dia mendefinisikan kepemimpinan gerakan hak-hak sipil sebagai kelanjutan dari pelayanan pastoral sebelumnya dan menggunakan pengalaman keagamaan Afrika-Amerika dalam sebagian besar pesannya. Berdasarkan standar tradisional opini politik Amerika, dia adalah seorang pemimpin yang percaya pada cinta Kristiani.

Seperti banyak orang lainnya kepribadian yang cerah sejarah Amerika, King menggunakan fraseologi religius, sehingga membangkitkan respons spiritual yang antusias dari para pendengarnya.

Pembunuhan

Pada tanggal 28 Maret 1968, King memimpin pawai protes beranggotakan 6.000 orang di pusat kota Memphis, Tennessee, untuk mendukung pekerja yang mogok. Pada tanggal 3 April, berbicara di Memphis, King berkata: “Kami menghadapi hari-hari sulit di masa depan. Tapi itu tidak masalah. Karena saya pernah ke puncak gunung itu... Saya memandang ke depan dan melihat Tanah Perjanjian. Mungkin saya tidak akan berada di sana bersama Anda, tapi saya ingin Anda tahu sekarang - kita semua, semua orang akan melihat Bumi ini.” Pada tanggal 4 April, pukul 18:01, King terluka parah oleh penembak jitu saat berdiri di balkon Motel Lorraine di Memphis.

“Pembunuhan itu memicu kemarahan nasional, dan orang-orang kulit hitam melakukan kerusuhan di lebih dari seratus kota. Di ibu kota federal, rumah-rumah terbakar enam blok dari Gedung Putih, dan penembak senapan mesin ditempatkan di balkon Capitol dan halaman rumput di sekitar Gedung Putih. Di seluruh negeri, 48 orang tewas, 2,5 ribu luka-luka, dan 70 ribu tentara dikerahkan untuk meredam kerusuhan. Di mata para aktivis, pembunuhan King melambangkan sistem yang tidak dapat diperbaiki dan meyakinkan ribuan orang bahwa perlawanan tanpa kekerasan adalah jalan buntu. Semakin banyak orang kulit hitam mengalihkan perhatian mereka ke organisasi seperti Black Panthers.

Pembunuhnya, James Earl Ray, menerima hukuman penjara 99 tahun. Secara resmi diterima bahwa Ray adalah pembunuh tunggal, namun banyak yang percaya bahwa King menjadi korban konspirasi. Gereja Episkopal di Amerika Serikat telah mengakui King sebagai seorang martir yang mengorbankan nyawanya iman Kristen, patungnya terletak di Westminster Abbey (Inggris) di antara para martir abad ke-20. King dinominasikan sebagai abdi Tuhan dan dianggap berada di garis depan pencapaian demokrasi gerakan hak-hak sipil.

King adalah orang kulit hitam Amerika pertama yang mendirikan patung di Rotunda Besar Capitol di Washington. Senin ketiga bulan Januari diperingati di Amerika sebagai Hari Martin Luther King dan dianggap sebagai hari libur nasional.

Pidato dan pertunjukan

Tampilan

Agama

Sebagai seorang pendeta Kristen, King terutama dipengaruhi oleh ide-ide keagamaan dan hampir selalu mengutip atau merujuk pada teks-teks tertentu yang relevan tidak hanya dalam khotbah gereja, tetapi juga dalam pidato sekuler. Dia, khususnya, yakin akan perlunya mengikuti perjanjian tentang perlunya mencintai sesamamu seperti dirimu sendiri, tidak hanya dalam hubungannya dengan Tuhan, tetapi juga dengan musuh atau lawanmu - untuk memberkati mereka dan berdoa bagi mereka. Gagasannya tentang perlawanan damai juga kembali ke gagasan yang diungkapkan dalam Khotbah di Bukit, yang menyatakan bahwa, setelah menerima pukulan di satu pipi, pipi yang lain harus diberikan, dan dalam Injil Matius, di mana kata-kata Kristus diberikan tentang mengembalikan pedang ke sarungnya. Dalam suratnya dari penjara Birmingham, King mencari inspirasi dalam kasih Kristus yang mencakup segalanya bagi manusia, dan juga, seperti biasa, mengutip banyak ideolog pasifisme Kristen. Dalam pidatonya “Saya mengunjungi puncak gunung…” dia mengatakan bahwa dia hanya ingin memenuhi kehendak Tuhan.

Tanpa kekerasan

King juga terdorong oleh hasil yang dicapai Mahatma Gandhi dengan mengikuti ide-ide non-kekerasan. Dengan kata-katanya sendiri, dia sudah lama ingin melakukan perjalanan ke India, dan pada bulan April 1959, dengan bantuan Quaker American Friends Service Committee, dia dapat melakukan perjalanan tersebut. Pengalaman ini memberikan dampak yang signifikan baginya dan memperdalam pemahamannya tentang ide-ide perlawanan damai, serta keinginannya untuk mengabdikan dirinya pada perjuangan hak-hak sipil di Amerika. Dalam pidato radionya pada hari terakhir kunjungannya di India, King mengatakan bahwa sekarang, setelah kunjungannya ke negara ini, ia bahkan lebih yakin dibandingkan sebelumnya akan kekuatan protes tanpa kekerasan sebagai cara bagi masyarakat tertindas untuk memperjuangkan keadilan dan keadilan. Harga diri manusia. Dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa dia dipengaruhi oleh prinsip moral Mahatma Gandhi, meskipun yang terakhir, sendiri mempelajarinya dari karya L.N. Tolstoy “The Kingdom of God is Within You,” yang menguraikan prinsip tidak melawan kejahatan melalui kekerasan. Namun, King, seperti Gandhi, juga akrab dengan karya Tolstoy dan menggunakan kutipan dari War and Peace.

King sampai batas tertentu dipengaruhi oleh aktivis hak-hak sipil kulit hitam lainnya, Bayard Rustin, yang juga akrab dengan ide-ide Gandhi dan dikatakan sebagai orang yang awalnya mendorong King untuk mengabdikan dirinya pada prinsip-prinsip non-kekerasan, kemudian menjabat sebagai penasihat utama. dan mentor untuk tahun-tahun awal aktivitas sosial-politiknya. Rustin juga merupakan penyelenggara utama Pawai 1963 di Washington. Kemudian, karena homoseksualitas Rustin yang terbuka, serta ikatannya sebelumnya dengan Partai Komunis Amerika, King secara aktif disarankan untuk menjauhkan diri darinya, yang akhirnya disetujui oleh King.

Selain itu, metode perlawanan damai King dipengaruhi oleh gagasan Henry Thoreau, yang disajikan dalam esainya “On Civil Disobedience,” yang dibaca oleh aktivis hak asasi manusia tersebut di tahun pelajar. Secara khusus, perhatiannya tertuju pada ketentuan penolakan bekerja sama dengan pihak yang jahat Sistem sosial. Keakraban King dengan karya teolog Protestan Reinhold Niebuhr dan Paul Tillich, serta “Christianity and the Social Crisis” karya Walter Rauschenbusch, juga mempunyai pengaruh tertentu. King sendiri menulis dalam suratnya kepada Niebuhr bahwa gagasannya dan Tillich lebih memengaruhi ideologi perlawanan damai daripada prinsip Mahatma Gandhi. Selain itu, pada tahap akhir karir sosial politiknya, King menggunakan konsep "agape" (cinta persaudaraan Kristen), yang mungkin disebabkan oleh asimilasi pandangan Paul Ramsey.

Kebijakan

King berpendapat bahwa dia tidak boleh mendukung apa pun secara terbuka Partai Politik Amerika Serikat atau kandidat tertentu harus tetap berada dalam posisi non-blok agar dapat menilai secara tidak memihak kedua partai besar di negara bagian tersebut dan menjadi hati nurani mereka, dan bukan budak atau tuan dari salah satu partai tersebut. Dalam sebuah wawancara tahun 1958, dia menyatakan bahwa tidak ada partai yang sempurna, baik Partai Republik maupun Demokrat tidak memiliki kemahakuasaan ilahi dan memiliki kekurangan serta kelemahan masing-masing, dan dia tidak terkait erat dengan salah satu dari keduanya.

King juga mengkritik kerja kedua partai di bidang kesetaraan ras, dengan mengatakan bahwa orang kulit hitam Amerika dikhianati oleh perwakilan Partai Republik dan pendukung Partai Demokrat: keduanya menyerah pada kaum reaksioner dan membiarkan mereka melakukan hal yang sama. untuk berhasil memblokir semua inisiatif liberal di bidang hak-hak sipil penduduk.