Elemen penting dari bidang ekonomi kehidupan masyarakat adalah. Bidang utama kehidupan publik

Sifat kompleks perkembangan masyarakat ditentukan oleh strukturnya yang sangat kompleks dan pengaruh banyak faktor heterogen di dalamnya. Pertama-tama, ia melakukan jenis-jenis kegiatan sosial yang berbeda sifat dan isinya: produksi dan ekonomi, sosial dan kehidupan sehari-hari, politik, keagamaan, estetika dan lain-lain, yang seolah-olah mempunyai ruang sosialnya sendiri. Yang terakhir ini digambarkan oleh jenis hubungan sosial yang sesuai di mana aktivitas sosial ini atau itu terjadi. Akibatnya, berbagai bidang kehidupan sosial terbentuk. Yang utama adalah ekonomi, sosial, politik, spiritual.

Bidang ekonomi meliputi produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi barang-barang material. Ini adalah bidang berfungsinya produksi, pelaksanaan langsung pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, pelaksanaan seluruh rangkaian hubungan produksi manusia, termasuk hubungan kepemilikan alat-alat produksi, pertukaran kegiatan dan distribusi barang. barang material.

Bidang ekonomi berperan sebagai ruang ekonomi di mana kehidupan ekonomi negara diselenggarakan, interaksi semua sektor perekonomian, serta kerjasama ekonomi internasional berlangsung. Di sini kesadaran ekonomi masyarakat, kepentingan material terhadap hasil kegiatan produksi, serta kemampuan kreatifnya langsung dihidupkan. Kegiatan lembaga pengelola ekonomi juga dilaksanakan di sini. Di bidang ekonomi terjadi interaksi seluruh faktor obyektif dan subyektif pembangunan ekonomi. Pentingnya bidang ini bagi pembangunan masyarakat sangatlah mendasar.

Lingkungan sosial adalah lingkungan hubungan antara kelompok-kelompok sosial yang ada dalam masyarakat, termasuk kelas, strata profesional dan sosio-demografis penduduk (pemuda, lanjut usia, dll), serta komunitas nasional mengenai kondisi sosial kehidupan mereka dan kegiatan.

Kita berbicara tentang menciptakan kondisi yang sehat bagi kegiatan produksi masyarakat, menjamin taraf hidup yang diperlukan bagi semua lapisan masyarakat, memecahkan masalah pelayanan kesehatan, pendidikan masyarakat dan jaminan sosial, mentaati keadilan sosial dalam pelaksanaan haknya oleh setiap orang. pekerjaan, serta dalam distribusi dan konsumsi manfaat material dan spiritual yang diciptakan dalam masyarakat, dalam penyelesaian kontradiksi yang timbul dari stratifikasi sosial masyarakat, dalam perlindungan sosial dari segmen populasi yang relevan. Hal ini mengacu pada pengaturan seluruh kompleks hubungan kelas sosial dan nasional yang berkaitan dengan kondisi kerja, kondisi kehidupan, pendidikan dan standar hidup masyarakat.

Seperti dapat dilihat, berfungsinya lingkungan sosial dikaitkan dengan kepuasan sejumlah kebutuhan sosial khusus. Kemungkinan kepuasannya ditentukan oleh kedudukan sosial seseorang atau kelompok sosial, serta sifat hubungan sosial yang ada. Tingkat kepuasan kebutuhan-kebutuhan ini menentukan tingkat dan kualitas hidup seseorang, keluarga, kelompok sosial, dll. Ini adalah indikator umum dari pencapaian tingkat kesejahteraan masyarakat dan efektivitas fungsi lingkungan sosial mereka. Kebijakan sosial negara harus diarahkan pada hal ini.

Lingkungan politik adalah ruang aktivitas politik kelas, kelompok sosial lainnya, komunitas nasional, partai dan gerakan politik, serta berbagai jenis organisasi publik. Kegiatan mereka berlangsung atas dasar hubungan politik yang ada dan ditujukan untuk mewujudkan kepentingan politik mereka.

Kepentingan-kepentingan ini terutama menyangkut kekuasaan politik, serta pelaksanaan hak dan kebebasan politik mereka. Kepentingan beberapa subyek adalah penguatan kekuatan politik yang ada. Lainnya – penghapusannya. Yang lain lagi berusaha untuk berbagi kekuasaan politik dengan entitas lain. Akibatnya, setiap orang ingin mempengaruhi proses politik dalam satu atau lain bentuk demi kepentingannya masing-masing.

Untuk itu, setiap subjek yang bergerak di bidang politik, baik kelas, partai politik, maupun individu, berupaya memperluas hak dan kebebasan politiknya. Hal ini memperluas batas-batas aktivitas politik mereka, menciptakan peluang lebih besar bagi realisasi kepentingan politik mereka dan perwujudan kemauan politik mereka.

Proses politik modern secara signifikan mempolitisasi kesadaran banyak orang dan meningkatkan aktivitas politik mereka. Hal ini memperkuat peran dan pentingnya ranah politik dalam kehidupan masyarakat.

Lingkungan spiritual adalah ruang hubungan masyarakat mengenai berbagai macam nilai-nilai spiritual, penciptaan, penyebaran dan asimilasinya oleh seluruh lapisan masyarakat. Pada saat yang sama, nilai-nilai spiritual tidak hanya berarti, katakanlah, objek lukisan, musik atau karya sastra, tetapi juga pengetahuan manusia, ilmu pengetahuan, standar moral perilaku, dll., Dengan kata lain, segala sesuatu yang merupakan isi spiritual dari kehidupan publik atau spiritualitas masyarakat.

Lingkungan spiritual kehidupan masyarakat berkembang secara historis. Ini mewujudkan ciri-ciri geografis, nasional dan lainnya dari perkembangan masyarakat, segala sesuatu yang meninggalkan bekas pada jiwa masyarakat, karakter nasional mereka. Kehidupan spiritual masyarakat terdiri dari komunikasi spiritual sehari-hari masyarakat dan bidang kegiatan mereka seperti pengetahuan, termasuk pengetahuan ilmiah, pendidikan dan pengasuhan, manifestasi moralitas, seni, dan agama. Semua ini merupakan isi dari bidang spiritual, mengembangkan dunia spiritual manusia, gagasan mereka tentang makna hidup dalam masyarakat. Hal ini mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap pembentukan prinsip spiritual dalam aktivitas dan perilakunya.

Yang sangat penting dalam hal ini adalah kegiatan lembaga-lembaga yang menjalankan fungsi pendidikan dan pengasuhan - mulai dari sekolah dasar hingga universitas, serta suasana pendidikan kekeluargaan seseorang, lingkaran teman sebaya dan sahabatnya, segala kekayaan spiritualnya. komunikasi dengan orang lain. Peran penting dalam pembentukan spiritualitas manusia dimainkan oleh seni rakyat asli, serta seni profesional - teater, musik, bioskop, lukisan, arsitektur, dll.

Salah satu permasalahan mendasar dalam perkembangan masyarakat modern adalah bagaimana membentuk, melestarikan dan memperkaya dunia spiritual manusia, memperkenalkan mereka pada nilai-nilai spiritual yang sejati dan menjauhkan mereka dari nilai-nilai palsu yang merusak jiwa manusia dan masyarakat. Semuanya menunjukkan bahwa pentingnya lingkungan spiritual dalam perkembangan masyarakat modern, baik saat ini maupun di masa depan, sulit untuk ditaksir terlalu tinggi. Para ilmuwan, filsuf, tokoh agama, dan perwakilan budaya spiritual lainnya semakin beralih ke studi tentang proses yang terjadi di sini.

Lingkup kehidupan publik adalah bidang kehidupan sosial di mana kebutuhan terpenting masyarakat terpenuhi.

Para ilmuwan mengidentifikasi empat bidang utama kehidupan masyarakat: ekonomi, politik, sosial dan spiritual. Pembagian ini bersifat arbitrer, namun membantu untuk menavigasi keragaman fenomena sosial dengan lebih baik.

Lingkungan ekonomi mencakup perusahaan, badan usaha, pabrik, bank, pasar, pertambangan, dll. Artinya, segala sesuatu yang memungkinkan masyarakat memproduksi sejumlah barang dan jasa yang akan memenuhi kebutuhan material vital masyarakat - makanan, perumahan, pakaian, rekreasi. , dll. .d.

Tugas utama bidang ekonomi adalah mengatur kegiatan sekelompok besar orang dalam produksi, konsumsi (pembelian dan penggunaan barang-barang yang dibeli untuk keperluan mereka sendiri) dan distribusi barang dan jasa.

Seluruh penduduk berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi. Anak-anak, pensiunan, dan penyandang disabilitas sebagian besar bukanlah produsen barang-barang material. Tetapi mereka berpartisipasi dalam pertukaran - ketika mereka membeli barang di toko, distribusi - ketika mereka menerima pensiun dan tunjangan, dan, tentu saja, dalam konsumsi barang-barang material. Anda belum menciptakan kekayaan materi, namun Anda secara aktif mengonsumsinya.

Lingkup politik meliputi badan-badan negara dan pemerintahan. Di Rusia, mereka adalah Presiden, pemerintah, parlemen (Majelis Federal), otoritas lokal, tentara, polisi, layanan pajak dan bea cukai, serta partai politik. Tugas utama bidang politik adalah menjamin ketertiban dalam masyarakat dan keamanannya, menyelesaikan konflik sosial, mengadopsi undang-undang baru dan memantau pelaksanaannya, melindungi perbatasan luar, memungut pajak, dll.

Lingkungan sosial mencakup hubungan sehari-hari antar warga negara, serta hubungan antara kelompok sosial besar masyarakat: masyarakat, kelas, dll.

Lingkungan sosial juga mencakup berbagai lembaga yang menunjang penghidupan masyarakat. Ini adalah toko, angkutan penumpang, layanan publik dan konsumen (perusahaan pengelola perumahan dan pembersih kering), katering umum (kantin dan restoran), layanan kesehatan (klinik dan rumah sakit), komunikasi (telepon, kantor pos, telegraf), serta rekreasi dan fasilitas hiburan (taman budaya, stadion).

Badan perlindungan sosial dan jaminan sosial menempati tempat penting dalam bidang sosial. Mereka terpanggil untuk memberikan bantuan sosial kepada mereka yang membutuhkan: pensiunan, pengangguran, keluarga besar, orang cacat, dan masyarakat berpenghasilan rendah. Bagaimana bantuan sosial diberikan kepada keluarga, Anda belajar di kelas 5 SD.

Bidang spiritual meliputi ilmu pengetahuan, pendidikan, agama dan seni. Ini mencakup universitas dan akademi, lembaga penelitian, sekolah, museum, teater, galeri seni, monumen budaya, kekayaan seni nasional, asosiasi keagamaan, dll. Di wilayah inilah kekayaan spiritual masyarakat ditimbun dan dipindahkan ke generasi berikutnya, dan masyarakat serta seluruh masyarakat menemukan jawaban atas pertanyaan tentang makna hidup dan keberadaannya.

Ada banyak definisi tentang konsep “masyarakat”. Dalam arti sempit, masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu atau suatu tahapan tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau negara.

Mengingat masyarakat dari sudut pandang sosiologi, kita dapat mendefinisikan konsep “masyarakat” sebagai sekelompok orang tertentu yang disatukan oleh kepentingan dan tujuan yang sama. Identifikasi tahap tertentu dalam perkembangan sejarah suatu bangsa atau negara menjadi ciri pendekatan sejarah dalam memahami masyarakat.

Konsep “masyarakat” juga mempunyai makna etnografis, dalam hal ini perhatian tertuju pada ciri-ciri etnik dan tradisi budaya suatu populasi masyarakat tertentu.

Penafsiran yang diberikan memiliki ciri-ciri umum sebagai berikut:

• masyarakat terdiri dari individu-individu yang memiliki kemauan dan kesadaran;
• sejumlah orang tertentu tidak dapat disebut masyarakat: untuk itu mereka harus dipersatukan ke dalam suatu masyarakat melalui kegiatan bersama, kepentingan dan tujuan bersama;
• masyarakat mana pun adalah cara mengatur kehidupan manusia;
• Mata rantai penghubung masyarakat, kerangkanya, adalah hubungan-hubungan yang terjalin antar manusia dalam proses interaksinya (hubungan sosial).
• Dalam arti luas, dari sudut pandang filosofis, masyarakat adalah bagian dari dunia material yang terbebas dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi cara-cara interaksi antar manusia dan bentuk-bentuk penyatuannya. Pusat pembangunan sosial adalah seseorang yang memiliki kesadaran dan kemauan.

Oleh karena itu, masyarakat adalah alam buatan yang dibangun di atas alam sebagai hasil kegiatan bersama individu-individu.

Masyarakat adalah suatu sistem dinamis kompleks yang dapat eksis, terus berubah, tetapi pada saat yang sama tetap mempertahankan ciri-ciri utama dan kepastian kualitatifnya.

Untuk menganalisis sistem yang kompleks ini, para ilmuwan mengembangkan konsep “subsistem”.

Subsistem masyarakat dianggap sebagai lingkup kehidupan publik.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan 4 subsistem (atau bidang) kehidupan publik:

ekonomi (produksi material dan hubungan yang timbul antara manusia dalam proses produksi barang-barang material, pertukaran dan distribusinya);

sosial (struktur masyarakat, terdiri dari kelas-kelas, strata sosial, bangsa-bangsa, yang diambil dalam hubungan dan interaksinya satu sama lain);

politik dan hukum (kebijakan, negara bagian, hukum, hubungan dan fungsinya);

spiritual dan moral (berbagai bentuk kesadaran sosial: agama, ilmu pengetahuan, standar moral, pendidikan, seni, dll).

Setiap bidang secara individual merupakan suatu bentukan yang kompleks dan dinamis, terdiri dari banyak bagian dan unsur – misalnya lembaga publik (sosial).

Lembaga masyarakat:

• keluarga;
• produksi;
• negara;
• pendidikan;
• agama.

Kata “lembaga” berasal dari kata Latin “kemapanan”. Definisi yang berbeda tentang konsep lembaga publik (sosial) menekankan ciri yang berbeda dari konsep ini.

Lembaga sosial adalah:

• menyatukan orang-orang untuk memenuhi kebutuhan yang spesifik dan penting;
• penggambaran yang jelas tentang fungsi dan wewenang masing-masing subjek interaksi, koordinasi tindakan mereka;
• mengikuti pola dan standar perilaku berdasarkan norma dan nilai tertentu;
• adanya dasar hukum bagi metode kegiatan tersebut dan kontrol sosial terhadapnya.
• Dalam masyarakat sebagai suatu sistem dinamis yang kompleks, terdapat beragam hubungan sebab akibat dan fungsional antara semua subsistem dan elemen individu. Fenomena tertentu dalam masyarakat memerlukan fenomena lain sebagai konsekuensinya (ini adalah hubungan sebab akibat) dan pada saat yang sama, elemen individu memainkan peran tertentu dalam berfungsinya seluruh masyarakat (ini adalah hubungan fungsional).

Apa itu "masyarakat"? Saya rasa setiap orang pernah mendengar ungkapan seperti ini: “Betapa menyenangkannya masyarakat yang telah berkumpul”, “masyarakat terbaik”, “masyarakat yang melindungi hak-hak konsumen”, “masyarakat pecinta bir” - Anda tidak pernah tahu betapa banyak pilihan lain ketika istilah “masyarakat” tampaknya cukup tepat! Pada saat yang sama, filsafat mempelajari konsep-konsep yang paling umum, yaitu. mempelajari masyarakat umumnya.

Istilah "masyarakat" memiliki banyak arti. Arti berikut dari kata ini biasanya ditunjukkan:

Masyarakat sebagai sekelompok orang yang bersatu untuk kegiatan modern untuk mewujudkan tujuan dan kepentingan bersama (masyarakat pecinta buku, masyarakat pecinta bir, masyarakat ketenangan, dll). Dalam pengertian ini, kata “masyarakat” identik dengan kata “organisasi”, “persatuan”, “perkumpulan”.

Masyarakat sebagai tahapan tertentu dalam perkembangan umat manusia atau suatu negara (masyarakat primitif, masyarakat feodal, masyarakat Perancis pada era Restorasi, masyarakat Soviet pada masa NEP, dll). Di sini kata “masyarakat” sering digunakan bersama dengan kata “panggung”, “panggung”, “periode”.

Masyarakat sebagai ciri keadaan kualitatif suatu tahap tertentu dalam perkembangan umat manusia atau suatu negara (“masyarakat konsumen”, “masyarakat informasi”, “masyarakat tradisional”, dll). Dalam hal ini, kata “masyarakat” tentu didahului oleh ciri-ciri kualitatifnya.

Masyarakat sebagai konsep yang sangat luas untuk menunjuk bagian dunia material yang terisolasi dari alam dan berinteraksi dengannya dengan cara tertentu. Dalam pengertian ini, masyarakat adalah totalitas dari segala bentuk perkumpulan dan cara interaksi manusia, baik satu sama lain maupun dengan alam disekitarnya.

Definisi terakhir dianggap sebagai definisi filosofis dari konsep masyarakat.

Lalu bidang kegiatan bersama masyarakat apa saja yang mempengaruhi kehidupan sosialnya?

Masyarakat. Lingkup kehidupan.

Masyarakat adalah bagian dari dunia material yang terbebas dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi cara-cara interaksi antar manusia dan bentuk-bentuk pergaulannya. Pusat pembangunan sosial adalah seseorang yang memiliki kesadaran dan kemauan. Oleh karena itu, masyarakat adalah alam buatan yang dibangun di atas alam sebagai hasil kegiatan bersama individu-individu. Masyarakat adalah suatu sistem kegiatan bersama orang-orang. Subsistem tersebut meliputi bidang kehidupan masyarakat sebagai berikut:

1. Ekonomi - terkait dengan produksi dan distribusi kekayaan material untuk menjamin kehidupan masyarakat; 2. Sosial - mencakup hubungan antara orang-orang di bidang penyediaan anggota masyarakat penyandang cacat, perawatan kesehatan, pendidikan; 3. Politik - termasuk lembaga negara, publik dan hukum untuk mengatur dan mengelola masyarakat; 4. Spiritual - meliputi sarana pengembangan dan pemuasan kebutuhan non-materi, serta mekanisme pembentukan dan pembentukan kesadaran sosial (religius, ideologi, dll).

Masyarakat merupakan suatu konsep yang secara langsung mencirikan penyelenggaraan kehidupan masyarakat di suatu negara. Masyarakat adalah kumpulan orang-orang (individu) yang disatukan oleh bentuk-bentuk kegiatan ekonomi dan sosial yang secara historis berkembang dalam rangka memenuhi kebutuhan material dan spiritual masyarakat. Dalam arti sempit, masyarakat dapat disebut sekelompok orang yang disatukan oleh kesamaan asal usul dan tempatnya dalam sistem pembagian kerja sosial. Masyarakat disebut juga penyatuan orang-orang untuk mencapai tujuan tertentu.

Unsur-unsur masyarakat adalah kelompok sosial (perkebunan, golongan) dan lembaga sosial (negara, gereja, keluarga). Tingkat kesulitan berpindah dari satu kelompok ke kelompok lain, serta ketimpangan kelompok dalam sistem lembaga publik, menjadi indikator tingkat ketertutupan masyarakat. Seluruh keragaman masyarakat - sekelompok besar orang yang bersatu atas dasar yang berbeda, yang ada sekarang dan yang sudah hilang - dibagi menjadi beberapa tipe tertentu. Ada banyak cara untuk mengklasifikasikan masyarakat. Jika agama dipilih sebagai ciri utama, maka masyarakat dapat dibagi menjadi Islam, Konghucu, Kristen, dll. Jika bahasanya Perancis, Inggris, Rusia dan banyak lainnya. Jika ada tulisan – tidak tertulis (pra-melek huruf) dan tertulis. Berdasarkan cara memperoleh penghidupannya, diperoleh empat jenis masyarakat utama: masyarakat yang hidup dengan berburu dan meramu; masyarakat hortikultura; masyarakat pertanian; masyarakat industri (industri). Dalam teori Marxis, tipe masyarakat ditentukan oleh cara produksi, yaitu bagaimana sumber daya ekonomi digunakan dan dikendalikan. Ada masyarakat komunal primitif, pemilik budak, feodal dan kapitalis, dan transisi ke masyarakat komunis diharapkan terjadi. Turunan dari paham Marxis adalah pembagian menjadi masyarakat pra-industri (tradisional), industri dan pasca-industri, transisi negara-negara maju modern yang, seperti diyakini secara umum, terjadi secara bertahap setelah Perang Dunia Kedua. Tidak ada konsensus mengenai cara pengembangan lebih lanjut masyarakat manusia. Ia berkembang secara progresif (berkembang) (menurut teori K. Marx), atau bergerak menuju kemunduran (mundur) (menurut O. Spengler). Menurut teori evolusionis modern, masyarakat secara keseluruhan mengalami kemajuan secara progresif. Dalam kerangka teori siklus, ada anggapan bahwa sistem pembangunan sosial berbentuk spiral.

Bidang utama masyarakat adalah: ekonomi, sosial, politik, spiritual. Masing-masing dipelajari oleh ilmu-ilmu seperti ekonomi (umum dan sosial), sosiologi, ilmu politik, dan disiplin filsafat. Mari kita coba mempertimbangkan secara singkat isi utama dari bidang-bidang ini.

Masyarakat adalah bentuk kehidupan manusia yang berkembang secara historis. Konsep “masyarakat” cukup ambigu. Dalam arti luas, masyarakat, yang dipelajari oleh filsafat sosial, bertindak sebagai sosialitas pada umumnya, sebagai suatu masyarakat, atau suatu wujud khusus di dunia. Dalam aspek sejarah, masyarakat dipahami sebagai tahap-tahap perkembangannya yang tetap (primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis, sosialis). Dalam arti sempit, masyarakat dianggap sebagai suatu kompleks yang terpisah (masyarakat Ukraina, masyarakat Inggris, dll).

Penafsiran subjektif menganggap masyarakat sebagai kumpulan orang-orang amatir yang khusus; interpretasi aktif percaya bahwa masyarakat tidak boleh dianggap sebagai kolektif itu sendiri, melainkan sebagai proses keberadaan kolektif masyarakat; interpretasi organisasi memandang masyarakat sebagai sistem kelembagaan hubungan yang stabil antara orang-orang yang berinteraksi dan kelompok sosial.

Definisi teoretis apa pun tentang masyarakat, pada umumnya, hanya memiliki nilai dalam konteks penelitian tertentu, sedangkan dalam konteks lain definisi tersebut mungkin dianggap tidak konsisten, karena dikaitkan dengan sejumlah masalah. Misalnya:

Lingkup kehidupan sosial adalah seperangkat hubungan stabil tertentu antara entitas sosial. Lingkup kehidupan publik adalah subsistem aktivitas manusia yang besar, stabil, dan relatif independen. Setiap bidang meliputi: jenis aktivitas manusia tertentu (misalnya pendidikan, politik, agama); institusi sosial (seperti keluarga, sekolah, pesta, gereja); hubungan yang terjalin antar manusia (yaitu hubungan yang timbul dalam proses aktivitas manusia, misalnya hubungan pertukaran dan distribusi dalam bidang ekonomi).

Secara tradisional, ada empat bidang utama kehidupan publik:

sosial (masyarakat, bangsa, kelas, jenis kelamin dan kelompok umur, dll), ekonomi (kekuatan produktif, hubungan produksi), politik (negara, partai, gerakan sosial politik), spiritual (agama, moralitas, ilmu pengetahuan, seni, pendidikan) . Lingkup kehidupan sosial bukanlah ruang geometris tempat tinggal orang-orang yang berbeda, melainkan hubungan orang-orang yang sama dalam kaitannya dengan berbagai aspek kehidupannya.

30. MASYARAKAT SEBAGAI SISTEM PENGEMBANGAN DIRI YANG DINAMIS. Masyarakat ada dan berkembang sebagai suatu kesatuan sistem yang terorganisir yang menciptakan kondisi dan mekanisme untuk perkembangannya sendiri. Dari sudut pandang sistemik ini, masyarakat merupakan suatu sistem yang terorganisir secara kompleks dan berkembang dengan sendirinya, yang seluruh unsurnya berada dalam hubungan yang saling berhubungan dan saling bergantung. Masyarakat sebagai suatu sistem yang berkembang sendiri dicirikan oleh:

1) keragaman elemen dan hubungan di antara mereka;

2) keterpaduan, yang dijamin oleh norma dan pola perilaku yang bersifat supraindividu (moralitas, tradisi, hukum);

3) swasembada, yaitu kemampuan mereproduksi kondisi keberadaan seseorang;

4) dinamisme dan jalur pembangunan alternatif;

5) sifat proses sosial yang nonlinier.

Kompleksitas masyarakat, keragaman elemen-elemennya dan, pada saat yang sama, integritasnya menimbulkan masalah dalam mengidentifikasi dan menafsirkan faktor-faktor pembentuk sistem dinamika sosial. Dalam karya Comte, Marx, Weber, Sorokin, landasan kehidupan masyarakat adalah aktivitas bersama masyarakat dan hubungan sosial di antara mereka. Kegiatan itulah yang menjadi dasar penggolongan bidang kehidupan masyarakat dan syarat kesatuan masyarakat. Aktivitas dipahami sebagai bentuk hubungan aktif khusus manusia dengan alam dan dunia sosial dengan tujuan mengubah dan mentransformasikannya serta memenuhi kebutuhan yang muncul atas dasar ini. Hubungan sosial adalah berbagai bentuk dan cara hubungan serta interaksi kelompok sosial besar yang timbul dalam proses kegiatan bersama di berbagai bidang kehidupan masyarakat. Penulis yang berbeda memiliki penilaian yang berbeda-beda terhadap peran faktor-faktor tertentu dalam kehidupan masyarakat. Marx, misalnya, menganggap metode produksi material dan karakteristik hubungan ekonomi objektifnya sebagai dasar pembentukan masyarakat dan syarat keberadaannya. Mereka menentukan jenis kegiatan dan sifat hubungan sosial. Weber, sebagai faktor utama, mengidentifikasi landasan nilai normatif dari tindakan sosial yang menjadi ciri berbagai era sejarah: tindakan tradisional dan afektif masyarakat tradisional, tindakan nilai-rasional era transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri, dan tindakan rasional yang bertujuan dari masyarakat industri. masyarakat.

Oleh karena itu, semua alasan yang menentukan dinamika sosial dapat dibagi menjadi obyektif dan subyektif. Yang kami maksud dengan kondisi obyektif adalah fenomena dan keadaan (terutama tatanan sosio-ekonomi) yang tidak bergantung pada kemauan dan kesadaran masyarakat, yang diperlukan untuk menghasilkan fenomena sejarah tertentu. Namun jumlah itu sendiri masih belum mencukupi. Akan terjadi atau tidaknya suatu peristiwa sejarah tertentu, apakah pelaksanaannya akan dipercepat atau sebaliknya diperlambat, tergantung pada faktor subjektif yang memanifestasikan dirinya berdasarkan kondisi objektif tersebut. Faktor subjektif adalah aktivitas massa, kelas, partai politik, individu yang sadar dan bertujuan, yang bertujuan untuk mengubah, mengembangkan atau mempertahankan kondisi objektif pembangunan sosial. Dalam orientasinya, faktor subjektif masing-masing dapat bersifat progresif, konservatif, atau reaksioner. Interaksi kondisi obyektif dan faktor subyektif terungkap dalam kenyataan bahwa sejarah diciptakan oleh manusia, tetapi mereka tidak menciptakannya atas kemauan sendiri, tetapi termasuk dalam kondisi obyektif tertentu.

Perlu diperhatikan bahwa proses perkembangan masyarakat, yaitu proses sejarah, walaupun dilakukan melalui kegiatan sadar masyarakat, namun bersifat obyektif dan tidak bergantung pada kemauan dan keinginan masyarakat manusia. Namun ini tidak berarti bahwa sejarah masyarakat telah ditentukan sebelumnya secara fatal, dan manusia dalam sejarah hanyalah sebuah boneka. Dalam kegiatan yang terorganisir bersama, masyarakat mampu menyelesaikan tugas-tugas yang paling ambisius, mencapai tujuan tertinggi, namun pada saat yang sama mereka dipaksa untuk memperhitungkan faktor-faktor obyektif yang merupakan hasil dari sejarah sebelumnya, tidak bergantung pada kemauannya dan mengabdi. sebagai penghalang bagi subjektivisme sewenang-wenang. Mengabaikan faktor subjektif mengarah pada fatalisme, yang mengecualikan kebebasan dan mengubah seseorang menjadi budak peristiwa. Meremehkan faktor obyektif menjadi dasar voluntarisme, yang menganggap kemauan sebagai faktor tertinggi dan penentu dalam proses sejarah. Dalam sejarah nyata, jalannya peristiwa yang obyektif dilengkapi dengan aktivitas orang-orang yang sadar dan memiliki tujuan.

Masyarakat, individu dan komunitasnyalah yang bertindak sebagai subyek pembangunan sosial. Mereka adalah massa, kelompok sosial, asosiasi publik, tokoh sejarah yang melalui aktivitasnya berkontribusi terhadap kemajuan sosial. Bangsa adalah suatu komunitas sosial yang pada tahapan sejarah tertentu mencakup strata dan kelompok sosial yang berdasarkan kedudukannya yang sebenarnya mampu memecahkan masalah-masalah perkembangan masyarakat yang progresif. Berkat pengorganisasian dan kesadaran persatuannya, rakyat berperan sebagai kekuatan penentu dalam proses sejarah. Perkebunan, kelas, bangsa, yang menyatukan banyak orang, dalam proses aktivitasnya memecahkan masalah-masalah paling signifikan dalam kehidupan sosial. Adapun tokoh sejarah, semakin tinggi perannya dalam proses sosial, semakin penuh, konsisten dan memadai mereka mengungkapkan, melindungi, dan melaksanakan kepentingan masyarakat.

Masalah dinamika sosial erat kaitannya dengan pertanyaan tentang arah proses sosial. Masalah ini telah diselesaikan secara ambigu dalam ilmu sosial. Beberapa peneliti kehidupan sosial membela gagasan pendakian progresif dari bentuk organisasi yang sederhana dan lebih rendah ke bentuk organisasi yang lebih kompleks dan lebih tinggi serta memperkuat konsep kemajuan sosial. Saint-Simon, Comte, dan Hegel berdiri pada posisi optimisme sosial. Gagasan tentang pendakian progresif umat manusia dari keadaan kebiadaban ke komunisme sebagai “kerajaan kebebasan” mendapat pembenaran dalam filsafat sosial Marx. Pada abad XX. Ide ini diwujudkan dalam ideologi teknokratisme, yang didasarkan pada keyakinan akan kemungkinan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak terbatas dan efisiensi manajemen para spesialis teknis.

Masalah kriteria pembangunan progresif juga diselesaikan dengan cara yang berbeda. Para penganut paham pencerahan, misalnya, menganggap pikiran bebas sebagai syarat bagi perkembangan yang progresif. Marxisme menganggap tingkat pembangunan ekonomi sebagai kriteria kemajuan sosial. Dalam ilmu sosial modern, terdapat pendapat bahwa kriteria kemajuan sosial merupakan indikator kompleks yang mencakup posisi seseorang dalam masyarakat, tingkat kebebasannya, derajat keamanan sosial dan lingkungan, dan ukuran spiritualitas.

Di sisi lain, ambiguitas proses sosial dan jalur perkembangannya yang kontradiktif memunculkan gagasan regresi sosial dan pesimisme sejarah. Para pendukung gagasan ini menolak sepenuhnya kemampuan masyarakat untuk melakukan pembangunan progresif (konsep “akhir sejarah” Fukuyama), atau membatasi tren progresif hanya pada lingkup peradaban lokal.

Bentuk utama dinamika sosial adalah evolusi dan revolusi. Perubahan evolusioner dilakukan melalui pembenahan bertahap berbagai aspek kehidupan masyarakat dan penyempurnaan peraturan perundang-undangan dalam batas-batas sistem yang ada. Revolusi merupakan salah satu bentuk pembangunan sosial melalui transformasi radikal seluruh sistem hubungan sosial dengan perubahan mendasar pada struktur kelas sosial dan institusi politik. Perubahan revolusioner dilakukan oleh massa luas dan disertai dengan penggulingan sistem sosial yang ada. Seringkali, hasil dari proses evolusi dan revolusi adalah sama, namun revolusi disertai dengan banyak kerugian dan pengorbanan, sehingga menimbulkan keraguan atas pembenaran jalur pembangunan ini.

Hukum pembangunan sosial, seperti halnya hukum alam, bersifat objektif, yaitu. mereka muncul, bertindak dan meninggalkan arena sejarah terlepas dari kemauan dan kesadaran masyarakat. Namun, jika hukum alam dilaksanakan meskipun manusia tidak ikut campur dalam tindakannya, maka akan muncul semacam paradoks dalam penerapan hukum pembangunan sosial. Di satu sisi, hukum-hukum pembangunan sosial, sebagaimana telah disebutkan, muncul, bertindak dan menghilang dari panggung terlepas dari kemauan dan kesadaran masyarakat. Di sisi lain, hukum-hukum pembangunan sosial hanya diwujudkan melalui aktivitas manusia. Dan jika tidak ada orang atau jika mereka ada tetapi berperilaku pasif, maka tidak ada hukum sosiologis yang dapat diwujudkan. Pengakuan terhadap hakikat alamiah perkembangan kehidupan sosial merupakan inti dari determinisme sosial.