Sabtu orang tua Dimitrievskaya: sejarah pendirian, tradisi, doa. Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya

DImitrievskaya hari Sabtu orang tua dipasang setelah Pertempuran Lapangan Kulikovo. Awalnya, peringatan dilakukan untuk seluruh prajurit yang gugur dalam pertempuran ini. Lambat laun, Sabtu Dimitrievskaya menjadi hari peringatan pemakaman seluruh umat Kristen Ortodoks yang telah meninggal. Itu terjadi pada hari Sabtu mendatang sebelum hari peringatan St. Martir Agung Demetrius dari Tesalonika (26 Oktober / 8 November).

Sejarah pendirian

Sabtu Dimitrievskaya didirikan oleh Grand Duke Dimitri Donskoy. Setelah meraih kemenangan terkenal di ladang Kulikovo atas Mamai pada tanggal 8 September 1380, Dimitri Ioannovich, sekembalinya dari medan perang, mengunjungi biara Trinity-Sergius. Yang Mulia Sergius Radonezh, kepala biara, sebelumnya telah memberkati dia untuk berperang melawan orang-orang kafir dan memberinya dua biksu dari antara saudara-saudaranya - Alexander Peresvet dan Andrei Oslyabya. Kedua biksu tersebut gugur dalam pertempuran dan dimakamkan di dekat tembok Gereja Kelahiran Bunda Maria di Biara Simonov Lama.

Di Biara Trinitas mereka memperingati tentara Ortodoks yang gugur dalam Pertempuran Kulikovo, dengan upacara pemakaman dan makan bersama. Seiring berjalannya waktu, berkembanglah tradisi untuk melakukan peringatan seperti itu setiap tahunnya. Lebih dari 250 ribu tentara yang berjuang untuk Tanah Air tidak kembali dari ladang Kulikovo. Bersamaan dengan kegembiraan atas kemenangan, kegetiran kehilangan pun menimpa keluarga mereka, dan hari pribadi orang tua ini pada dasarnya menjadi hari peringatan universal di Rusia.

Sejak itu, pada hari Sabtu sebelum 26 Oktober / 8 November - hari peringatan St. Demetrius dari Tesalonika (nama hari Demetrius dari Donskoy sendiri) - upacara pemakaman dilakukan di mana-mana di Rus'. Selanjutnya, pada hari ini mereka mulai memperingati tidak hanya para prajurit yang menyerahkan nyawa mereka di medan perang demi iman dan Tanah Air mereka, tetapi juga semua umat Kristen Ortodoks yang telah meninggal.

Tradisi

Pada hari Sabtu Orang Tua Dimitrievskaya, mereka secara tradisional mengunjungi makam kerabat yang telah meninggal, layanan pemakaman dan litia pemakaman diadakan di gereja dan kuburan, dan makan pemakaman diadakan.

Pada hari ini, seperti pada hari lainnya hari-hari mengasuh anak(pada hari Sabtu Daging dan Trinitas, pada hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Prapaskah), umat Kristiani Ortodoks berdoa untuk ketenangan jiwa umat Kristiani yang telah meninggal, terutama orang tua. Namun Sabtu Dimitrievskaya juga memiliki makna khusus: yang didirikan setelah Pertempuran Kulikovo, mengingatkan kita pada semua orang yang meninggal dan menderita karena iman Ortodoks.

Foto: Anatoly Goryainov Foto: Anatoly Goryainov
Jika saat ini tidak memungkinkan untuk mengunjungi pura atau kuburan, Anda dapat mendoakan ketenangan almarhum dalam doa di rumah. Secara umum, Gereja memerintahkan kita tidak hanya untuk melakukannya hari spesial peringatannya, namun setiap hari mendoakan orang tua, sanak saudara, orang-orang yang dikenal dan para dermawan yang telah meninggal. Untuk tujuan ini, di antara keseharian doa pagi Berikut doa singkat yang disertakan:

Doa untuk orang yang telah meninggal

kamu Beristirahatlah, Tuhan, bagi jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: orang tuaku, kerabat, dermawan (nama mereka) dan semua umat Kristen Ortodoks, dan ampunilah mereka segala dosa, sukarela dan tidak disengaja, dan berikan mereka Kerajaan Surga.

Lebih mudah membaca nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil tempat nama kerabat yang masih hidup dan yang sudah meninggal ditulis. Ada kebiasaan saleh dalam mengadakan peringatan keluarga, yang dibaca baik dalam doa di rumah maupun selama kebaktian gereja, orang ortodoks Mereka mengingat nama banyak generasi nenek moyang mereka yang telah meninggal.

Peringatan Gereja pada hari Sabtu Orang Tua

Untuk mengenang kerabat Anda yang telah meninggal di gereja, Anda perlu datang ke gereja untuk kebaktian pada Jumat malam sebelum Sabtu orang tua. Pada saat ini, upacara pemakaman besar, atau parasta, berlangsung. Semua bacaan troparia, stichera, nyanyian dan parasta didedikasikan untuk doa bagi orang mati. Di pagi hari di Samu pemakaman hari Sabtu Liturgi Ilahi pemakaman dirayakan, setelah itu upacara peringatan umum disajikan.

Untuk peringatan gereja Untuk parastas, dan secara terpisah untuk liturgi, umat paroki menyiapkan catatan untuk memperingati orang mati. Dalam catatan tersebut, dengan tulisan tangan yang besar dan terbaca, nama orang yang diperingati ditulis dalam huruf genitif (untuk menjawab pertanyaan “siapa?”), dan pendeta serta biarawan disebutkan terlebih dahulu, yang menunjukkan pangkat dan derajat monastisisme (untuk misalnya, Metropolitan John, Schema-Abbot Savva, Archpriest Alexander, biarawati Rachel, Andrey, Nina). Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja (misalnya, Tatyana, Alexy) dan lengkap (Mikhail, Lyubov, dan bukan Misha, Lyuba).

Selain itu, merupakan kebiasaan untuk membawa makanan ke kuil sebagai sumbangan. Biasanya, roti, permen, buah-buahan, sayuran, dll ditempatkan di kanon. Anda bisa membawa tepung untuk prosphora, Cahor untuk liturgi, lilin dan minyak untuk lampu. Anda tidak seharusnya membawa produk daging atau minuman beralkohol kuat.

Harus diingat

Doa untuk almarhum adalah bantuan utama dan tak ternilai kami bagi mereka yang telah meninggal dunia. Almarhum, pada umumnya, tidak membutuhkan peti mati, monumen kuburan, apalagi meja peringatan - semua ini hanyalah penghormatan terhadap tradisi, meskipun sangat saleh. Tetapi jiwa orang yang meninggal yang hidup kekal sangat membutuhkan doa yang terus-menerus, karena ia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dapat menenangkan Tuhan.

Sabtu Orang Tua Dimitrievskaya adalah hari Sabtu terdekat sebelum hari peringatan St. Martir Agung Demetrius dari Tesalonika (26 Oktober / 8 November). Dipasang setelah Pertempuran Lapangan Kulikovo. Awalnya, peringatan dilakukan untuk seluruh prajurit yang gugur dalam pertempuran ini. Lambat laun, Sabtu Dimitrievskaya menjadi hari peringatan pemakaman seluruh umat Kristen Ortodoks yang telah meninggal. Beberapa dikaitkan dengan Sabtu Dimitrievskaya tradisi rakyat, mungkin berasal dari masa pra-Kristen.

Peringatan musim gugur atas kematian di kalangan masyarakat non-Slavia

Di antara bangsa Celtic kuno, salah satu hari libur utama tahun ini adalah Samhain - perayaan akhir musim panas. Pada hari ini, menurut kepercayaan bangsa Celtic, penghalang yang biasa antara dunia fana dan dunia lain menghilang, sehingga orang dapat mengunjunginya. akhirat, dan roh - untuk datang ke bumi dan bahkan ikut campur dalam urusan manusia. Beberapa orang mengasosiasikan dengan hari ini acara penting dalam mitologi dan sejarah Celtic. Gagasan kedekatan khusus dengan penghuni dunia lain menjadi dasar penggabungan Samhain dengan peringatan orang mati.

Adat istiadat seperti itu juga dikenal di kalangan masyarakat Eurasia lainnya. Jadi, di kalangan Chuvash, Oktober (Yupa) dianggap sebagai bulan peringatan khusus mendiang leluhur, waktu untuk mengadakan “Yupa Irterni”, yaitu bangun tidur.

Pada abad ke-8 di Roma, dan dari abad ke-9. di mana-mana di Barat 1 November. mulai diperingati sebagai Hari Semua Orang Kudus. Pada tahun 994-1048 Kepala Biara Cluny St. Odilo disematkan pada 2 November. peringatan semua umat beriman yang telah meninggal; tradisi ini menyebar luas di Gereja Latin. M N. para peneliti melihat pembentukan ingatan-ingatan ini sebagai upaya untuk menggerejakan tradisi pagan masyarakat Eropa.

Sabtu orang tua Dimitrievskaya di negara-negara Slavia

Dalam manuskrip Rusia, Sabtu orang tua Dimitrievskaya jarang disebutkan, tidak dicatat dalam buku-buku liturgi terjemahan (Typikon, Menaia) dan hanya kadang-kadang ditunjukkan dalam monumen asli Rusia - Pejabat katedral dan Obikhodniki biara, yang mencerminkan ciri-ciri praktik liturgi kuno yang sebenarnya Gereja dan biara katedral Rusia yang tidak dijelaskan dalam Typikon.

Salah satu penyebutan pertama hari Sabtu Demetrius sebagai hari peringatan semua orang yang meninggal terdapat dalam kumpulan asal Novgorod abad ke-15, namun tradisi peringatan pada hari ini mungkin jauh lebih tua.

Di biara Obikhodniki, Sabtu orang tua Dimitrievskaya adalah hari peringatan saudara-saudara yang telah meninggal. Jadi, ruang makan Trinity Lavra, lantai 1. abad ke-16 perintah untuk mempersembahkan “makanan biara kepada semua saudara di biara ini dari mereka yang telah meninggal, dan mereka memberi makan pada hari Sabtu di Demetrievskaya” dalam Piagam Biara Volokolamsk pada waktu yang sama dikatakan bahwa “pada hari Sabtu Dmitrovskaya, menurut kepada ayah kami yang terhormat, kepala biara suci biara ini, Kepala Biara Joseph, dan seluruh saudara.” Sabtu Dimitrievskaya juga disebutkan dalam dekrit tentang perjamuan Biara Tikhvin, yang ditulis pada tahun 1590, dalam Obikhodnik Tritunggal Mahakudus Lavra tahun 1645 dan dalam Piagam Konsolidasi Biara Tritunggal Mahakudus dan Kirill Belozersky awal. abad ke-17

Di luar biara, Sabtu Demetrius dianggap sebagai hari doa pemakaman bagi semua umat beriman yang telah meninggal. Tsar Ivan IV yang Mengerikan memerintahkan pada hari Sabtu Demetrius “untuk menyanyikan upacara peringatan dan melayani misa di semua gereja dan memberikan sedekah umum serta menyediakan makanan.” Secara resmi Katedral Assumption Moskow pada 23 Oktober. berisi entri berikut lantai 2. Abad ke-17: “Sebelum mengenang Martir Agung Suci Demetrius, pada Jumat malam ada pannikhida untuk semua umat Kristen Ortodoks.” Dalam manuskrip Old Believer terdapat kompilasi Obikhodnik dan Ustavov, yang didedikasikan untuk hari Sabtu orang tua Demetrius dengan judul: “Adalah pantas untuk mengetahui tentang hari Sabtu sebelum pesta Martir Besar Demetrius dari Tesalonika.”

Pada abad ke-17 Dimitrievskaya Sabtu , kemungkinan besar, belum dikaitkan dengan peringatan para prajurit yang tewas dalam Pertempuran Kulikovo. Jadi, dalam Sinode RSL. Trinitas 818, abad ke-17, nama-nama biksu dari Biara Trinitas yang gugur dalam Pertempuran Kulikovo tertulis, tetapi peringatan ini tidak terkait dengan Sabtu Dimitrievskaya. Legenda tentang Pertempuran Kulikovo juga tidak memuat instruksi tentang penetapan hari Sabtu orang tua Dimitrievskaya di bgv. buku Dimitri Donskoy. Hanya dalam “Kisah Pembantaian Mamayev” edisi Cyprian, yang dibuat di tengah. abad ke-16 dan yang sampai kepada kita sebagai bagian dari Nikon Chronicle, diceritakan bahwa Blgv. Sang pangeran menoleh ke St. Sergius dengan kata-kata: “Dan agar kamu bernyanyi memuji dan melayani misa bagi semua yang dipukuli. Dan begitulah yang terjadi, dan memberi sedekah, dan memberi makan kepada Kepala Biara Sergius yang terhormat, dan semua saudaranya,” tetapi bahkan dengan kata-kata ini, hari Sabtu orang tua Dimitrievskaya tidak dikaitkan dengan Pertempuran Kulikovo.

Dapat diasumsikan bahwa asosiasi hari Sabtu orang tua Dimitrievskaya dengan peringatan mereka yang jatuh di ladang Kulikovo baru muncul pada abad ke-18 atau bahkan ke-19. Ada sebuah ayat spiritual terkenal yang berasal dari akhir, diterbitkan oleh beberapa kolektor ayat-ayat spiritual abad ke-19, berjudul “Ayat tentang Sabtu Orang Tua Dimitrovskaya, atau Visi Dimitri Donskoy” (dimulai: “Pada malam Sabtu Dimitrovskaya ...”).

Ayat tersebut menggambarkan penglihatan orang yang diberkati. buku Dimitry Donskoy selama Liturgi Ilahi: sang pangeran melihat orang-orang Rusia yang gugur di medan perang. dan Tatar. prajurit, mendengar ramalan tentang kematiannya dan tentang penunjukan sang putri sebagai biksu. Ayat itu diakhiri dengan kata-kata: "Dan untuk mengenang penglihatan yang menakjubkan itu, dia menetapkan hari Sabtu Dmitrov." Jadi, bahkan ayat ini, yang dianggap sebagai argumen yang mendukung penetapan Sabtu Dimitrievskaya sebagai hari peringatan para prajurit yang gugur di ladang Kulikovo, menafsirkan Sabtu orang tua Dimitrievskaya secara berbeda.

Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya - hari peringatan orang mati di kalender Liburan ortodoks, yang muncul di sana sebagai kenangan tentara Rusia yang tewas di dalamnya Pertempuran Kulikovo. Tanggal perpindahan berhubungan langsung dengan hari peringatan Martir Agung Dmitry dari Tesalonika - 8 November. Hari Sabtu terdekat sebelum perayaan santo terkadang bertepatan dengan tanggal penting Ortodoks lainnya dan kemudian dimajukan seminggu.

Pemilihan tanggal khusus untuk peringatan ini bukanlah suatu kebetulan, dan terjadi pada tahun 1380 atas perintah Dmitry Donskoy. Santo Dmitry dari Tesalonika sangat dihormati di Rus pada periode awal Kristen dan bahkan dihormati sebagai asisten dalam perjuangan melawan Kuk Tatar-Mongol. Kepribadiannya menimbulkan rasa hormat khusus di kalangan pangeran Rusia (tidak hanya Donskoy yang dibaptis untuk menghormati santo), dan hari Dmitriev secara tradisional dianggap sebagai hari libur besar di antara semua orang Slavia.

Setelah pertempuran di Lapangan Kulikovo, Dmitry Donskoy mengunjungi Biara Trinity-Sergius dan mentor spiritualnya. Sergius dari Radonezh telah mengakui pengaruh gerejawi atas kegiatan monastiknya, dan pada saat yang sama merupakan seorang politikus yang bijaksana. Pertapa tanah Rusia ini berusaha mempersatukan rakyat, dan otoritas spiritual dan moralnya memungkinkan dia menjadi penasihat dan bantuan Dmitry dalam urusan kerajaan. Sergius menyetujui gagasan untuk memperingati tentara yang gugur, karena dalam pertempuran yang menentukan itu banyak yang bertahan tempat yang berbeda Rusia'.

Para sejarawan memperkirakan bahwa jumlah pasukan telah berubah seiring berjalannya waktu, sehingga jumlah pejuang di kedua belah pihak mencapai ratusan ribu, dan hal ini tidak benar. Apa yang disepakati para peneliti dengan para penulis sejarah yang cenderung membumbui kenyataan adalah bahwa hampir separuh dari seluruh prajurit Rusia benar-benar tewas (sekitar 20-30 ribu orang).

Tradisi memperingati orang mati berakar pada masa pra-Kristen. Ada juga peringatan musim gugur di kalender Slavia kuno - Sabtu Kakek. Makanan tradisional yang kaya dan simbolisme, misalnya sendok untuk orang mati, diadopsi oleh Gereja Ortodoks, tetapi dimuliakan dan ditingkatkan. Dalam praktik gereja pada waktu itu, yang dilakukan menurut model Yunani, Demetrius Saturday baru muncul pada tahun 1380. Namun setelah didirikan, perubahan terjadi seiring berjalannya waktu.

Dari sumber-sumber dokumenter yang masih ada diketahui bahwa pada abad 15-17 mereka tidak membatasi diri pada upacara pemakaman di sejumlah paroki; piagam ibadah sama pentingnya Dmitrievskaya Sabtu ke universal, meskipun ini tidak sepenuhnya benar (ini dianggap Myasopustnaya dan Trinity). Saat ini, ritus liturgi mencakup kebaktian sore dan pagi. Sebelum mengunjungi makam, sebaiknya datang ke gereja tempat diadakannya upacara peringatan agar memiliki waktu untuk menyerahkan catatan berisi nama almarhum dan memesan peringatan di altar. Sebaiknya tinggalkan pekerjaan rumah tangga jika hal ini mengganggu kunjungan ke kuil dan berdoa untuk orang yang dicintai.

Sampai hari ini akan diselenggarakan acara budaya, ditujukan untuk pendidikan spiritual, moral dan patriotik, karena hari Sabtu khusus ini berfungsi sebagai pengingat para leluhur yang memberikan hidup mereka untuk melindungi tanah Rusia dan Ortodoksi. Pentingnya hari raya ini dan kewajiban setiap mukmin adalah membantu orang mati menerima pertolongan melalui doa, yang berfungsi sebagai sarana komunikasi antara orang hidup dan orang mati.

Apa yang perlu Anda ketahui tentang Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya? Siapa yang dikenang pada hari Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya? Apa yang harus Anda lakukan pada Sabtu Peringatan? Lady 40 plus akan memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan dan bagaimana berperilaku pada hari ini.

Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya akan dirayakan tahun ini pada tanggal 5 November. Hari ini adipati Dmitry Donskoy mendirikannya sebagai peringatan untuk mengenang para prajurit yang tewas selama Pertempuran Kulikovo. Hari Peringatan juga diberkati oleh Sergius dari Radonezh.

Baca di artikel ini:

Tentang Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya

Semua Dunia ortodoks dengan kesedihan di hatinya dia berdoa untuk orang yang telah meninggal, mereka yang meninggalkan bumi fana. Apalagi bagi para pejuang yang menumpahkan darahnya pada peperangan masa lalu, kemarin dan hari ini. Pada hari ini mereka mengenang dan mendoakan orang tuanya yang telah meninggalkan dunia ini. Orang-orang pergi ke gereja dan kuil, ke kuburan orang mati.

Apa yang harus dilakukan pada hari Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya

Sehari sebelumnya (Jumat) siapkan malamnya. Pikirkan tentang mereka yang tidak berada di dekat Anda.

Pada hari Sabtu pagi, pergi ke gereja untuk upacara pemakaman, berdoa dengan sungguh-sungguh untuk jiwa orang yang meninggal. Jika karena alasan tertentu Anda tidak dapat melakukan ini, berdoalah di rumah, dan berikan catatan berisi nama orang-orang terdekat Anda yang telah meninggal kepada seseorang dan minta mereka menyalakan lilin pemakaman.

• Anda pasti harus membawa suguhan ke gereja untuk orang miskin, mengingat kerabat Anda. Tempatkan lilin di meja khusus - malam, untuk Penyaliban. Letakkan suguhan pemakaman di sana, yang kemudian akan dibagikan kepada semua yang membutuhkan, sehingga mereka juga dapat mendoakan jiwa orang yang meninggal di hadapan Tuhan Juruselamat kita.

Pada hari ini, pergilah ke kuburan ke makam kerabat yang telah meninggal. Tinggalkan permen dan kue di atas meja atau bangku agar orang dapat makan dan mengingatnya dalam pikiran dan doa mereka. Ingat juga almarhum saat makan pemakaman.

Apa yang dapat kita lakukan untuk orang yang telah meninggal - mohon kedamaian mereka dalam doa kita kepada Sang Pencipta. Pada hari Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya, mereka tidak mengatakan "semoga bumi beristirahat dengan damai", tetapi mereka harus mengatakan "Kerajaan Surga". Di hari Sabtu ini, doa yang ditujukan kepada Tuhan untuk arwah orang yang meninggal adalah yang paling ampuh. Ingatlah hal ini dan berdoalah dengan sungguh-sungguh.

Apa yang disiapkan untuk makan malam peringatan pada hari Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya?

Almarhum dikenang dengan berkumpul bersama seluruh keluarga. Letakkan lilin di atas meja dan nyalakan. Jiwa kerabat yang telah meninggal turun ke dunia untuk melihat bagaimana kerabat menghormati ingatan mereka dan bagaimana mereka melestarikan warisan mereka. Orang dewasa menyimpulkan kehidupan mereka, orang muda mengambil pelajaran dengan mendengarkan perbuatan baik nenek moyang Biasanya, dua belas hidangan dipajang di atas meja, dan di antaranya adalah hidangan yang disukai oleh orang-orang terkasih yang telah meninggal.

Sejak zaman kuno, orang memanggang pai dan pancake untuk makanan pemakaman, menyiapkan kutia ritual, madu, dan jeli oatmeal. Hidangan utama dan tradisional adalah isi kepala babi dan kutia.

Resep kutia pemakaman

Gandum dengan biji poppy
Untuk kutya ini Anda membutuhkan:

• gandum (400 gram);
• biji poppy (1 sdm);
• madu (1/2 sdm);
• gula, jika tidak ada madu (1/2 sdm);
• air, garam, gula.

Kami memilah gandum dan mencucinya. Tuang ke dalam air mendidih. Didihkan dan masukkan ke dalam saringan. Kami menuangkan gandum air dingin. Biarkan mengalir.

Tempatkan kembali ke dalam panci atau besi cor dan isi dengan air dingin. Biarkan mendidih lagi. Tutup penutupnya dan masukkan ke dalam oven. Di sana gandum lambat laun akan layu. Setelah menjadi lunak, biarkan dingin.

Cuci biji poppy dan tuangkan air mendidih ke atasnya, lalu air dingin. Tumbuk dalam lesung hingga berubah warna menjadi putih. Tambahkan madu (gula) ke dalam campuran poppy. Mari tambahkan sedikit garam. Campur gandum dan biji poppy manis. Agar kutia tidak kental, tambahkan air sebanyak gandum yang dimasak.

Nasi, kismis, dan susu almond

Untuk kutya ini Anda perlu mengambil:

• nasi (250 gram);
• gula (1/2 sdm);
• kismis (1 sdm);
• susu almond (1:1 almond manis dan air);
• kayu manis.

Masak nasi sampai matang. Tambahkan gula, kismis (sudah direbus dengan air mendidih) dan kayu manis. Campur semuanya dan hangatkan sedikit.

Siapkan susu almond: tuangkan biji almond ke dalam saringan dan rendam dalam air mendidih (10 detik). Kami membersihkan cangkang dan menggiling biji dalam lesung, menambahkan sedikit air matang dingin. Saat Anda mendapatkan massa yang seragam, tambahkan sisa air dan saring susu melalui kain kasa.

Giling ekstrak dari sisa biji dalam lesung dan encerkan dengan air. Peras dan saring. Kombinasikan dengan susu pertama yang sudah disiapkan. Tuangkan susu almond di atas nasi dan kutia sudah siap.

Kutya harus selalu dilakukan secara perlahan dan dengan doa. Ingatlah kerabat dan teman Anda yang telah meninggal. Berdoalah untuk jiwa mereka.

Sangatlah penting untuk merayakan Sabtu Orang Tua Dmitrievsk dengan hormat.

Rusia kami Gereja ortodok memiliki dua spesial hari peringatan: Selasa setelah minggu Paskah, yang disebut “Radonitsa” dan hari ini Sabtu Dimitrievskaya.

Menurut legenda, didirikan oleh Grand Duke Dmitry Donskoy. Setelah memenangkan kemenangan terkenal di ladang Kulikovo atas Mamai pada tanggal 8 September 1380, Dmitry Ioannovich, sekembalinya dari medan perang, mengunjungi biara Trinity-Sergius. Biksu Sergius dari Radonezh, kepala biara, sebelumnya telah memberkati dia untuk pertempuran ini dan memberinya dua biksu, skemamonk - Alexander Peresvet dan Andrei Oslyabya dari antara saudara-saudaranya. Kedua biksu tersebut gugur dalam pertempuran tersebut. Setelah memperingati para prajurit yang terbunuh di Biara Tritunggal, Adipati Agung mengusulkan untuk mengadakan peringatan ini setiap tahun pada hari Sabtu sebelum tanggal 26 Oktober - hari peringatan St. Demetrius dari Tesalonika - pelindung surgawi Dmitry Donskoy sendiri.

Dan selama lebih dari enam ratus tahun Gereja kita telah melaksanakan kebaktian ini setiap tahunnya. Sebelum revolusi, kebiasaan ini dipatuhi dengan ketat di tentara Rusia. Secara keseluruhan unit militer Layanan peringatan disajikan bagi tentara Ortodoks yang menyerahkan nyawa mereka di medan perang demi iman, Tsar, dan Tanah Air. Selanjutnya, pada hari ini mereka mulai memperingati tidak hanya tentara Ortodoks, tetapi juga semua orang yang meninggal secara umum, dan hari ini menjadi hari peringatan universal di Rus.

Pada hari-hari peringatan orang mati, umat Kristen Ortodoks memberikan catatan kepada gereja dengan nama kerabat mereka yang telah meninggal yang dibaptis semasa hidup mereka, yaitu menjadi anggota Gereja. Pada hari-hari ini, lilin seharusnya diletakkan bukan di ikon, tetapi di Penyaliban, di atas meja khusus yang disebut “tetrapod” atau “kanun”. Ada juga kebiasaan baik pada hari-hari peringatan untuk membawa makanan ke kuil bagi orang miskin. Itu disucikan selama kebaktian dan kemudian dibagikan kepada semua orang yang menginginkannya. Orang yang menerima suguhan ini berdoa “untuk semua orang yang sekarang dikenang di sini,” dan doa syukurnya ditambahkan ke dalam doa kita.

Sebagai ekspresi nyata dari keyakinan orang yang hidup terhadap keabadian orang yang meninggal, "kutia" atau "kolivo"- butiran gandum rebus dicampur madu. Sebagaimana benih yang mengandung kehidupan, agar dapat membentuk bulir dan menghasilkan buah, harus ditaruh di dalam tanah dan membusuk di sana. Demikian pula jenazah orang yang meninggal harus dikuburkan di dalam bumi dan mengalami pembusukan agar dapat dibangkitkan kelak masa depan. Bagaimanapun juga, kami tidak hanya percaya pada keabadian jiwa, tetapi juga pada kebangkitan seluruh pribadi, yaitu kesatuan jiwa dan tubuh, seperti yang kami nyanyikan dalam Pengakuan Iman: “Saya menantikan kebangkitan dunia. mati dan kehidupan di abad berikutnya.” Itulah sebabnya kuburan ada di Rus: tubuh, seperti benih, dibuang ke tanah untuk bangkit dengan mata air kosmik baru.

Saat kita memperingati orang mati hari ini, kita sendiri perlu memikirkan dengan serius tentang kehidupan kekal. Masing-masing dari kita, tanpa terkecuali, begitu muncul di dunia ini, tentu harus meninggalkannya. Dan tidak ada pengecualian terhadap hukum Tuhan ini. Kehidupan kita di bumi rapuh dan sia-sia. Jalannya yang jelas dan menyenangkan sering kali dibayangi oleh kesedihan dan kemalangan sehari-hari yang tak terduga. Kegembiraan kami bercampur dengan kesedihan: kemiskinan tidak jauh dari kekayaan, kesehatan tidak terlindungi dari penyakit dengan cara apa pun, kehidupan itu sendiri dapat dipersingkat oleh kematian kapan saja. Waktu dalam hidup tidak dapat dihentikan dan cepat berlalu, sehingga Anda bahkan tidak menyadari bagaimana hari-hari berlalu.

Dari khotbah Hieromonk Gabriel. Optina Pustyn 2010