Yeshua. siapa kamu? Yeshua Ha-Nozri dan Gambar Utama Yeshua Ha-Nozri

novel jahat yang baik bulgakov

Novel M. Bulgakov “The Master and Margarita” adalah karya multidimensi dan berlapis-lapis. Ini menggabungkan, terjalin erat, mistisisme dan sindiran, fantasi paling tak terkendali dan realisme tanpa ampun, ironi ringan dan filosofi yang intens. Sebagai aturan, beberapa subsistem semantik dan figuratif dibedakan dalam novel: sehari-hari, terkait dengan masa tinggal Woland di Moskow, liris, menceritakan tentang cinta Guru dan Margarita, dan filosofis, memahami plot alkitabiah melalui gambar Pontius Pilatus dan Yeshua, serta masalah kreativitas berdasarkan bahan sastra karya sang Guru. Salah satu masalah filosofis utama novel ini adalah masalah hubungan antara kebaikan dan kejahatan: personifikasi kebaikan adalah Yeshua Ha-Nozri, dan perwujudan kejahatan adalah Woland.

Novel “Sang Guru dan Margarita” seolah-olah merupakan novel ganda, yang terdiri dari novel Sang Guru tentang Pontius Pilatus dan sebuah karya tentang nasib Sang Guru sendiri, terkait dengan kehidupan Moskow pada tahun 30-an abad ke-20. . Kedua novel tersebut disatukan oleh satu ide - pencarian kebenaran dan perjuangannya.

Gambar Yeshua-Ha Notsri

Yeshua adalah perwujudan dari ide murni. Dia adalah seorang filsuf, pengembara, pengkhotbah kebaikan, cinta dan belas kasihan. Tujuannya adalah membuat dunia menjadi tempat yang lebih bersih dan ramah. Filosofi hidup Yeshua adalah: “Tidak ada orang jahat di dunia, yang ada adalah orang yang tidak bahagia.” “Orang baik,” dia menyapa kejaksaan, dan karena itu dia dipukuli oleh Ratboy. Tapi intinya bukan dia menyapa orang seperti itu, tapi dia benar-benar berperilaku terhadap setiap orang biasa seolah-olah dia adalah perwujudan kebaikan. Potret Yeshua hampir tidak ada dalam novel: penulis menunjukkan usianya, menggambarkan pakaian, ekspresi wajah, menyebutkan memar dan lecet - tetapi tidak lebih: “...Mereka membawa masuk seorang pria berusia sekitar dua puluh tujuh tahun. Pria ini mengenakan chiton biru tua dan robek. Kepalanya ditutupi perban putih dengan tali di sekeliling dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Pria itu mengalami memar besar di bawah mata kirinya dan lecet dengan darah kering di sudut mulutnya.”

Ketika ditanya Pilatus tentang kerabatnya, dia menjawab: “Tidak ada seorang pun. Aku sendirian di dunia ini." Tapi ini sama sekali tidak terdengar seperti keluhan tentang kesepian. Yeshua tidak mencari belas kasihan, tidak ada perasaan rendah diri atau yatim piatu dalam dirinya.

Kekuatan Yeshua Ha-Nozri begitu besar dan komprehensif sehingga pada awalnya banyak yang menganggapnya sebagai kelemahan, bahkan karena kurangnya kemauan spiritual. Namun, Yeshua Ha-Nozri bukanlah orang biasa: Woland melihat dirinya kira-kira setara dengannya dalam hierarki surgawi. Yeshua karya Bulgakov adalah pembawa gagasan tentang manusia-Tuhan. Penulis melihat dalam pahlawannya tidak hanya seorang pengkhotbah dan pembaharu agama: citra Yeshua mewujudkan aktivitas spiritual yang bebas. Memiliki intuisi yang berkembang, kecerdasan yang halus dan kuat, Yeshua mampu menebak masa depan, dan bukan hanya badai petir yang “akan dimulai nanti, di malam hari”, tetapi juga nasib ajarannya, yang sudah disalahartikan oleh Levi.

Yeshua bebas secara internal. Dia dengan berani mengatakan apa yang dia anggap sebagai kebenaran, apa yang dia sendiri pikirkan, dengan pikirannya sendiri. Yeshua percaya bahwa harmoni akan datang ke bumi yang tersiksa dan kerajaan musim semi abadi, cinta abadi akan datang. Yeshua santai, kekuatan ketakutan tidak membebani dirinya.

“Antara lain, saya katakan,” kata tahanan itu, “bahwa semua kekuasaan adalah kekerasan terhadap manusia dan akan tiba waktunya ketika tidak akan ada lagi kekuasaan baik Kaisar maupun kekuasaan lainnya. Manusia akan pindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, di mana tidak diperlukan kekuatan sama sekali.” Yeshua dengan berani menanggung semua penderitaan yang menimpanya. Api cinta kasih yang maha pemaaf terhadap manusia berkobar di dalam dirinya. Ia yakin hanya kebaikan yang berhak mengubah dunia.

Sadar akan ancaman hukuman mati, ia menganggap perlu untuk mengatakan kepada gubernur Romawi: “Hidupmu sedikit, hegemon. Masalahnya adalah Anda terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain.”

Berbicara tentang Yeshua, pasti ada yang menyebutkan namanya yang tidak biasa. Jika bagian pertama - Yeshua - secara transparan mengisyaratkan nama Yesus, maka "hiruk-pikuk nama kampungan" - Ha-Notsri - "begitu biasa" dan "sekuler" dibandingkan dengan gereja yang khusyuk - Yesus, seolah-olah dipanggil untuk memastikan keaslian cerita Bulgakov dan independensinya dari tradisi evangelis."

Terlepas dari kenyataan bahwa plotnya tampak lengkap - Yeshua dieksekusi, penulis berusaha untuk menegaskan bahwa kemenangan kejahatan atas kebaikan tidak bisa menjadi hasil konfrontasi sosial dan moral; ini, menurut Bulgakov, tidak diterima oleh sifat manusia itu sendiri, dan seluruh peradaban seharusnya tidak mengizinkan ini: Yeshua tetap hidup, dia mati hanya demi Lewi, demi para pelayan Pilatus.

Filosofi tragis terbesar dalam hidup Yeshua adalah bahwa kebenaran diuji dan diteguhkan melalui kematian. Tragedi sang pahlawan adalah kematian fisiknya, namun secara moral ia menang.

“Bagaimana Yeshua ha Mashiach Yahudi menjadi Yesus Kristus Rusia”

Siapa nama Yesus? Betapa bodohnya pertanyaan yang akan dilontarkan semua orang Kristen, tentu saja Yesus! Ini ditulis dalam bahasa Yunani asli.

Tapi ini adalah kesalahpahaman. Dalam bahasa Yunani nama Yesus terdengar seperti Iesus, yang seharusnya dibaca Yesus. Tapi apakah dia menyebut dirinya seperti itu? Ia dilahirkan dalam keluarga Yahudi dan dibesarkan menurut adat istiadat Yahudi. Orangtuanya berbicara bahasa Ibrani dan memberinya nama dalam bahasa Ibrani. Tuhan sendiri memerintahkan untuk memanggilnya dengan namanya dalam bahasa Ibrani, dan bukan dalam bahasa Rusia. Huruf “i” melambangkan bunyi “th”, “s” melambangkan huruf “sh”. Karena tidak ada bunyi “sh” dalam bahasa Yunani, nama laki-laki diberi akhiran “s” sesuai dengan norma bahasa Yunani. Dengan mempertimbangkan hal ini, kami menemukan bahwa nama Rusia Yesus sama dengan nama Ibrani Yeshua.

Dalam Injil Matius pasal 1 ayat 21 kita membaca yang berikut:

Dia akan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan kamu akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.

Menariknya, dari konstruksi kalimat tersebut terlihat jelas bahwa nama “Yesus” mempunyai arti, dan arti tersebut adalah keselamatan! Dari bahasa apa ini diterjemahkan sebagai “keselamatan”? Saya harus mengatakan bahwa pada waktu itu tidak ada nama Yahudi - Yesus. Sederhananya, kita berurusan dengan ejaan Yunani dari nama Ibrani, yang tidak diterjemahkan dari bahasa Yunani dan tidak berarti apa pun dalam bahasa Yunani. Tapi “Yeshua” adalah nama Ibrani yang kompleks, terdiri dari dua bagian, dan diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai “Keselamatan Tuhan.” Mengetahui hal ini, tidak sulit untuk memahami mengapa malaikat menyuruh Yosef memanggil Anak Miriam dengan nama ini. Ini menunjuk pada misi yang harus dipenuhi Yeshua!

Timbul pertanyaan bagaimana menerjemahkan nama Yeshua dengan benar ke dalam bahasa Rusia.

Mungkin begitulah tulisannya dalam bahasa Yunani? Namun nama dalam bahasa Yunani diterjemahkan dari bahasa Ibrani. Mungkin menerjemahkannya dari bahasa Ibrani? Namun kita tidak memiliki satu pun teks asli Perjanjian Baru yang ditulis dalam bahasa Ibrani. Semua teks yang sampai kepada kita ditulis dalam bahasa Yunani. Apakah benar memanggil Tuhan dengan nama Yesus jika nama ini merupakan terjemahan dari suatu terjemahan? Yesus, Yesus, Yesus atau Yeshua? Pilihan ada padamu. Sejarah Kekristenan menceritakan mengapa umat Kristiani memilih untuk menghindari segala sesuatu yang berbau Yahudi dan memisahkan diri dari Yahudi.

Maria ibu Yesus dalam bahasa Yunani asli terdengar seperti Marias dalam Injil Matius. Lukas memanggilnya dalam bahasa asli Mariam, yang lebih mirip dengan bahasa Ibrani Miriam. Keluarga Yahudi lainnya: Zakharia, Elizabeth dan John, dalam bahasa Yunani Zacharias, Elisabeth dan Ioanes. Tapi mereka menyebut diri mereka Zakarya, Elisheva dan Yohanan.

Musa dalam Taurat adalah Moshe. Bagaimana dia menjadi Musa? Jawabannya ditemukan dalam sejarah agama Kristen. Di gereja Yerusalem, Alkitab pertama, Tanakh, ditulis dalam bahasa Ibrani. Ketika gereja-gereja dengan sejumlah besar non-Yahudi bermunculan, Alkitab dalam bahasa Yunani - Septuaginta - menjadi tersebar luas. Ketika penolakan terhadap akar Yahudi dimulai, Tanakh dalam bahasa Ibrani dilarang dan dimusnahkan melalui pembakaran dan sepenuhnya dipaksa keluar dari agama Kristen dan digantikan oleh Kitab-Kitab Yunani dan Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani.

Mengetahui hal ini, tidak sulit untuk memahami mengapa malaikat menyuruh Yosef memanggil Anak Miriam dengan nama ini. Ini menunjuk pada misi yang harus dipenuhi Yeshua!

Apakah benar mengatakan “Yesus” mengetahui semua ini? Di berbagai negara, ketika menyapa Yeshua, Namanya diucapkan secara berbeda: orang Polandia - Iesus, orang Inggris - Jizes, orang Prancis - Zhesu, dll. Semua ini disebabkan oleh kenyataan bahwa bahasa kita berbeda satu sama lain.

ibu Miriam ( Maria), para rasul dan orang-orang sezaman lainnya, beralih ke Mashiach, diucapkan - Yeshua. Mereka tidak bisa berbahasa Yunani dan akan lebih terkejut mendengar Dia disebutkan di seluruh dunia dibandingkan dengan sebutan umum di kalangan komunitas Yahudi Mesianis. Dan, pada akhirnya, pikirkanlah, apakah kurang tepat menyapa Moshiach dengan mengucapkan secara tepat nama yang Ia terima saat lahir dibandingkan dengan nama yang muncul belakangan, sebagai produk terjemahan?

Para penulis Perjanjian Lama berkali-kali menyebut Tuhan sebagai Juruselamat (Moshia - Yes. 43:11, 45:15) dan Keselamatan (Yeshua - Mzm. 27:1, 61:3, Yes. 12:2). Nama belakang (Yeshua) dapat ditemukan dalam kitab Nehemia. Ini adalah nama orang Lewi Yesus, anak Azanya (Neh. 10:9) dan Yosua, anak Kadmiel (Neh. 12:24).

Ketika orang Filistin yang terserang penyakit menyadari bahwa lebih baik mereka mengembalikan tabut perjanjian kepada Israel, kereta yang membawa tabut itu berhenti di ladang Yesus (Yehoshua) orang Betshem (1 Samuel 6:14). Dalam 2 Raja-raja 23:8 Anda dapat membaca tentang pintu gerbang gubernur kota Yesus (Yehoshua).

Jadi, mana yang benar: Yeshua atau Yehoshua? Ini adalah nama yang sama, yang terlihat jelas dalam contoh Imam Besar Yesus, yang kembali bersama umatnya di bawah kepemimpinan Zerubabel dari penawanan Babilonia ke Yerusalem. Dalam kitab Ezra dia disebut Yeshua, dalam kitab nabi Hagai dan Zakharia - dengan nama lengkap Yehoshua.

Orang pertama di bumi yang menyandang nama Tuhan kita adalah penerus Musa, panglima besar Yosua (Yehoshua bin Nun). Apakah dia mendapatkan nama ini dari orang tuanya? TIDAK! (Dan di sini Anda dapat melihat persamaannya dengan fakta bahwa Kristus juga tidak dipanggil Yesus oleh orang tua duniawinya). Musa sendiri memberikan nama tersebut kepada rekan seperjuangan dan murid terdekatnya. Kristus menyebut Rasul Simon Petrus, dan Musa menyebut Hosea Yesus.

Ingat kisah bagaimana Musa mengirim mata-mata ke tanah Kanaan. Di antara nama-nama yang tercantum kita membaca: “Dari suku Efraim, Hosea bin Nun” (Bilangan 13:9). Dan tepat di bawah, pada 13:17 tertulis:

"Inilah nama orang-orang yang diutus Musa untuk mengintai negeri itu. Dan Musa menamai Hosea anak Nun Yosua."

Jadi Hosea (Hosea) menjadi Yesus (Yehoshua). Dalam bahasa Ibrani, satu-satunya perbedaan adalah satu huruf ditambahkan di awal nama, huruf terkecil dalam alfabet adalah yud. Untuk apa ini? Yud adalah huruf kecil, tetapi merupakan huruf pertama dari empat bunyi Ilahi, yang diterjemahkan dalam bahasa Rusia sebagai Yehuwa. Oleh karena itu, jika Goshea berarti “selamat”, maka Yehoshua berarti “Tuhan menyelamatkan”.

Para komentator rabi merujuk pada midrash yang menceritakan bagaimana Musa, setelah mengganti nama Yosua, mengucapkan doa berikut: “Semoga Yang Mahakuasa menyelamatkanmu dari pengaruh jahat mata-mata lain.”

Arti nama baru ini jauh lebih dalam. Para mata-mata menjadi manusia pertama, berabad-abad setelah Yakub, yang menginjakkan kaki mereka di tanah perjanjian. Dan pada saat ini sangat penting bagi Musa untuk menekankan Siapa Juruselamat umat, Siapa yang memberikan tanah ini kepada Israel, Siapa yang melindungi dan akan melindungi Israel. Dan selama dua ribu tahun ini, dengan nama Yesus (Yehoshua, Yeshua) di bibirnya, setiap orang yang percaya kepada-Nya telah memperoleh keselamatan. Dengan nama ini kita terbangun dari tidur, memperoleh kehidupan baru dan dengan percaya diri menapaki jalan yang ditunjukkan Tuhan.

(Berdasarkan materi dari Leonid Banchik, Mikhail Samsonov, dll.).

Setelah bertemu dengan pembaca di Patriark's Ponds, Bulgakov membawanya melewati Moskow pada tahun dua puluhan - menyusuri gang dan alun-alun, tanggul dan jalan raya, menyusuri gang taman, melihat ke dalam institusi dan apartemen komunal, ke toko dan restoran. Inti kehidupan teater, prosa keberadaan persaudaraan sastra, kehidupan dan keprihatinan masyarakat awam muncul di depan mata kita. Dan tiba-tiba, dengan kekuatan magis yang diberikan oleh bakatnya, Bulgakov membawa kita ke sebuah kota yang jauh selama ratusan tahun, ribuan kilometer. Yershalaim yang indah dan mengerikan... Taman gantung, jembatan, menara, hipodrom, pasar, kolam... Dan di balkon sebuah istana mewah, dibanjiri sinar matahari yang terik, berdiri seorang pria pendek berusia sekitar dua puluh tujuh tahun dan dengan berani membuat hal-hal aneh dan pidato berbahaya. “Pria ini mengenakan chiton biru tua dan robek. Kepalanya ditutupi perban putih dengan tali di sekeliling dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Pria itu mengalami memar besar di bawah mata kirinya dan lecet dengan darah kering di sudut mulutnya.” Ini adalah Yeshua, seorang filsuf pengembara, interpretasi ulang Bulgakov terhadap gambar Kristus.
Yeshua Ha-Nozri, begitulah sebutan Yesus Kristus dalam kitab-kitab Yahudi (Yeshua secara harfiah berarti Juruselamat; Ha-Nozri berarti “dari Nazaret”, Nazareth adalah sebuah kota di Galilea tempat Santo Yosef tinggal dan tempat Kabar Sukacita kepada Perawan Terberkati. Maria tentang kelahiran Putranya terjadi Tuhan. Yesus, Maria dan Yusuf kembali ke sini setelah mereka tinggal di Mesir. Yesus menghabiskan masa kecil dan remajanya di sini). Namun selanjutnya data pribadi tersebut menyimpang dari sumber aslinya. Yesus lahir di Betlehem, berbicara bahasa Aram, membaca bahasa Ibrani dan mungkin berbicara bahasa Yunani, dan diadili pada usia 33 tahun. Dan Yeshua lahir di Gamala, tidak ingat orang tuanya, tidak tahu bahasa Ibrani, tetapi juga berbicara bahasa Latin, dia muncul di hadapan kita pada usia dua puluh tujuh tahun. Bagi mereka yang tidak mengetahui Alkitab, tampaknya pasal-pasal Pilatus adalah parafrase dari kisah Injil tentang pengadilan gubernur Romawi di Yudea, Pontius Pilatus, atas Yesus Kristus dan eksekusi Yesus berikutnya, yang terjadi pada awalnya. sejarah baru umat manusia.

Memang ada kesamaan antara novel Bulgakov dan Injil. Jadi, alasan eksekusi Kristus, percakapannya dengan Pontius Pilatus, dan eksekusi itu sendiri dijelaskan dengan cara yang sama. Terlihat bagaimana Yeshua berusaha mendorong masyarakat awam untuk mengambil keputusan yang tepat, berusaha mengarahkan mereka ke jalan kebenaran dan kebenaran: “Pilatus berkata kepada-Nya: Jadi, apakah Engkau seorang Raja? Yesus menjawab: Kamu mengatakan bahwa Aku adalah seorang Raja. Untuk tujuan inilah aku dilahirkan dan untuk tujuan inilah aku datang ke dunia, untuk bersaksi tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suaraku” (Injil Yohanes 18:37).
Dalam “The Master and Margarita,” Yeshua, dalam dialog dengan Pontius Pilatus, juga mencoba menjawab pertanyaan tentang apa itu kebenaran: “Sebenarnya, pertama-tama, Anda sedang sakit kepala, dan itu sangat menyakitkan sehingga Anda merasa sakit. pengecut memikirkan kematian. Bukan hanya kamu tidak dapat berbicara denganku, tetapi bahkan sulit bagimu untuk melihatku. Dan sekarang tanpa disadari saya adalah algojo Anda, yang membuat saya sedih. Anda bahkan tidak dapat memikirkan apa pun dan hanya bermimpi bahwa anjing Anda, yang tampaknya satu-satunya makhluk yang Anda sayangi, akan datang. Tapi siksaanmu sekarang akan berakhir, sakit kepalamu akan hilang.”
Episode ini adalah satu-satunya gema dari mukjizat yang dilakukan Yesus dan dijelaskan dalam Injil. Meskipun ada indikasi lain tentang esensi ketuhanan Yeshua. Dalam novel tersebut terdapat baris-baris berikut: “...di dekat itu, segumpal debu terbakar.” Mungkin tempat ini dimaksudkan untuk dikaitkan dengan bab ke-13 dari buku Alkitab “Exodus”, yang menceritakan tentang bagaimana Tuhan, yang menunjukkan jalan kepada orang-orang Yahudi selama eksodus dari penawanan Mesir, berjalan di depan mereka dalam bentuk sebuah pilar: “ Tuhan berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan, yang menunjukkan jalan kepada mereka, dan pada malam hari dalam tiang api, yang memberi mereka terang, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam. Tiang awan pada siang hari dan tiang api pada malam hari tidak lepas dari hadapan manusia.”
Yeshua tidak menunjukkan takdir mesianis apa pun, apalagi membuktikan esensi ketuhanannya, sementara Yesus menjelaskan, misalnya, dalam percakapan dengan orang Farisi: dia bukan hanya Mesias, Yang Diurapi Tuhan, Dia adalah Anak Tuhan: “Aku dan Sang Ayah adalah satu.”
Yesus mempunyai murid. Hanya Matthew Levi yang mengikuti Yeshua. Nampaknya prototipe Matius Lewi adalah Rasul Matius, penulis Injil pertama (sebelum bertemu Yesus, ia adalah seorang pemungut cukai, yaitu sama seperti Lewi, seorang pemungut cukai). Yeshua pertama kali bertemu dengannya di jalan di Bethphage. Dan Bethphage adalah pemukiman kecil di dekat Bukit Zaitun dekat Yerusalem. Dari sinilah, menurut Injil, dimulailah prosesi khusyuk Yesus ke Yerusalem. Ngomong-ngomong, ada juga perbedaan dengan fakta alkitabiah ini: Yesus, ditemani oleh murid-muridnya, mengendarai keledai ke Yerusalem: “Dan saat dia berkuda, mereka membentangkan pakaian mereka di sepanjang jalan. Dan ketika dia mendekati turunan dari Gunung Elern, seluruh murid mulai memuji Tuhan dengan lantang dan gembira atas semua mukjizat yang telah mereka lihat, dengan mengatakan: Terberkatilah Raja yang datang dari Tuhan! damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang maha tinggi!” (Injil Lukas 19:36-38). Ketika Pilatus bertanya kepada Yeshua apakah benar bahwa dia “memasuki kota melalui Gerbang Susa dengan menunggangi seekor keledai,” dia menjawab bahwa dia “bahkan tidak mempunyai seekor keledai.” Dia datang ke Yershalaim tepatnya melalui Gerbang Susa, tetapi berjalan kaki, hanya ditemani oleh Levi Matthew, dan tidak ada yang meneriakkan apa pun kepadanya, karena tidak ada yang mengenalnya di Yershalaim saat itu.
Yeshua tahu sedikit tentang pria yang mengkhianatinya, Yudas dari Kiriath: “... Kemarin lusa saya bertemu dengan seorang pemuda di dekat kuil yang menyebut dirinya Yudas dari kota Kiriath. Dia mengundangku ke rumahnya di Kota Bawah dan memperlakukanku... Orang yang sangat baik dan penuh rasa ingin tahu... Dia menunjukkan ketertarikan terbesar pada pemikiranku, menerimaku dengan sangat ramah..." Dan Yudas dari Kariot adalah murid dari Yesus. Kristus sendiri menyatakan bahwa Yudas akan mengkhianatinya: “Ketika malam tiba, Dia berbaring bersama kedua belas murid; dan ketika mereka sedang makan, dia berkata, “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa salah satu dari kamu akan mengkhianati Aku.” Mereka sangat sedih dan mulai berkata kepada-Nya masing-masing: Bukankah aku, ya Tuhan? Dia menjawab dan berkata, “Barangsiapa mencelupkan tangannya ke dalam piring bersama-Ku, dialah yang akan mengkhianati Aku; Akan tetapi, Anak Manusia datang, seperti ada tertulis tentang Dia, tetapi celakalah orang yang mengkhianati Anak Manusia: lebih baik orang ini tidak dilahirkan. Mendengar hal ini, Yudas, yang mengkhianati-Nya, berkata: Bukankah itu aku, Rabi? Yesus berkata kepadanya, “Engkau telah berbicara” (Injil Matius 26:20-25).
Pada sidang pertama Pilatus dalam Hukum Allah, Yesus berperilaku bermartabat dan benar-benar terlihat seperti seorang raja: “Pilatus bertanya kepada Yesus Kristus: “Apakah Engkau Raja orang Yahudi?” Yesus Kristus menjawab: “Kamu berkata” (yang artinya: “Ya, Akulah Raja”). Ketika para imam besar dan tua-tua menuduh Juruselamat, Dia tidak menjawab. Pilatus berkata kepada-Nya: "Engkau tidak menjawab apa pun? Engkau lihat berapa banyak tuduhan terhadap Engkau." Tetapi Juruselamat juga tidak menjawab apa pun, sehingga Pilatus heran. Setelah itu, Pilatus memasuki praetorium dan, sambil memanggil Yesus, bertanya lagi kepada-Nya: “Apakah Engkau Raja orang Yahudi?” Yesus Kristus berkata kepadanya: “Apakah kamu sendiri yang mengatakan hal ini, atau adakah orang lain yang memberitahukan kepadamu tentang Aku?” (yaitu, menurut Anda sendiri atau tidak?) “Apakah saya seorang Yahudi?” - Pilatus menjawab, "Umatmu dan para imam kepala menyerahkan Engkau kepadaku; apa yang Engkau lakukan?" Yesus Kristus berkata: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka hamba-hamba-Ku (rakyat) akan berperang demi Aku, agar Aku tidak dikhianati oleh orang-orang Yahudi; tetapi sekarang kerajaan-Ku bukan dari Di Sini." "Jadi, kamu adalah Rajanya?" - tanya Pilatus. Yesus Kristus menjawab: "Kamu mengatakan bahwa Aku adalah Raja. Untuk inilah Aku dilahirkan dan untuk inilah Aku datang ke dunia, untuk memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku." Dari kata-kata ini, Pilatus melihat bahwa yang berdiri di hadapannya adalah seorang pengkhotbah kebenaran, seorang guru rakyat, dan bukan seorang pemberontak melawan kekuasaan Romawi.” Dan dalam novel tersebut, Yeshua berperilaku tidak penting dan terlihat sama sekali tidak berdaya dan, seperti yang ditulis Bulgakov sendiri, “matanya menjadi tidak berarti” dan “dengan seluruh keberadaannya mengungkapkan kesiapannya untuk menjawab dengan cerdas, tidak menimbulkan kemarahan lagi.” Poin penting lainnya juga penting. “Ketika mereka membawa Yesus Kristus ke Golgota, para prajurit memberinya anggur asam yang dicampur dengan zat pahit untuk diminum guna meringankan penderitaannya. Tetapi Tuhan, setelah mencicipinya, tidak mau meminumnya. Dia tidak ingin menggunakan obat apa pun untuk meringankan penderitaannya. Dia menanggung penderitaan ini secara sukarela karena dosa manusia; Itu sebabnya saya ingin membawa mereka sampai akhir,” - persis seperti yang dijelaskan dalam Hukum Tuhan. Dan dalam novel tersebut, Yeshua kembali menunjukkan dirinya berkemauan lemah: “Minumlah,” kata algojo, dan spons yang direndam dalam air di ujung tombak naik ke bibir Yeshua. Kegembiraan bersinar di matanya, dia menempel pada spons dan dengan rakus mulai menyerap kelembapan…”
Pada persidangan Yesus, yang dijelaskan dalam Hukum Tuhan, jelas bahwa para imam kepala bersekongkol untuk menghukum mati Yesus. Mereka tidak dapat melaksanakan hukumannya karena tidak ada kesalahan dalam tindakan atau perkataan Yesus. Oleh karena itu, anggota Sanhedrin menemukan saksi palsu yang bersaksi melawan Yesus: “Kami mendengar Dia berkata: Aku akan menghancurkan kuil buatan tangan ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikan kuil lain yang bukan buatan tangan” (Hukum Tuhan). Dan Bulgakov mencoba menjadikan pahlawannya seorang nabi di persidangan Pilatus. Yeshua berkata: "Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil kebenaran baru akan dibuat..."
Perbedaan signifikan antara pahlawan Bulgakov dan Yesus Kristus adalah bahwa Yesus tidak menghindari konflik. “Esensi dan nada pidatonya,” kata S.S. Averintsev, “sangat luar biasa: pendengarnya harus percaya atau menjadi musuh... Oleh karena itu, akhir yang tragis tidak dapat dihindari.” Dan Yeshua Ha-Nozri? Kata-kata dan tindakannya sama sekali tidak mengandung agresivitas. Kredo hidupnya terletak pada kata-kata ini: “Mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan.” Kenyataannya baginya adalah tidak ada orang jahat, yang ada hanyalah orang-orang yang tidak bahagia. Dia adalah manusia yang memberitakan Cinta, sedangkan Yesus adalah Mesias yang meneguhkan Kebenaran. Izinkan saya menjelaskan: ketidaktoleranan Kristus hanya terlihat dalam hal iman. Dalam hubungan antar manusia, Dia mengajarkan: “...jangan melawan kejahatan. Tetapi siapa yang memukul pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu” (Injil Matius 5:39).
Rasul Paulus menjelaskan kata-kata ini: “Jangan dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkan kejahatan dengan kebaikan,” yaitu melawan kejahatan, tetapi pada saat yang sama jangan memperbanyaknya sendiri. Dalam novel “The Master and Margarita” Bulgakov memberi kita interpretasinya tentang perintah Yesus Kristus. Bisakah kita mengatakan bahwa perkataan Rasul Paulus berlaku untuk Yeshua Ha-Nozri, Kristusnya Bulgakov? Tentu saja karena sepanjang hidupnya ia tidak menyimpang satu langkah pun dari kebaikannya. Memang rentan, tapi tidak dibenci, mungkin karena sulit untuk meremehkan mereka yang, tanpa mengenal Anda, percaya pada kebaikan Anda, cenderung kepada Anda, apapun yang terjadi. Kita tidak bisa menyalahkan dia karena tidak bertindak: dia mencari pertemuan dengan orang-orang, siap untuk berbicara dengan semua orang. Tapi dia sama sekali tidak berdaya melawan kekejaman, sinisme, pengkhianatan, karena dia sendiri sangat baik.
Namun, Yeshua Ha-Nozri yang non-konflik menghadapi nasib yang sama dengan “konflik” Yesus Kristus. Mengapa? Ada kemungkinan bahwa di sini M. Bulgakov mengatakan kepada kita: penyaliban Kristus sama sekali bukan akibat dari intoleransi-Nya, seperti yang diasumsikan ketika membaca Injil. Intinya adalah hal lain yang lebih penting. Jika kita tidak menyentuh sisi agama dari masalah ini, alasan kematian pahlawan "The Master dan Margarita", serta prototipenya, terletak pada sikap mereka terhadap kekuasaan, atau lebih tepatnya, terhadap cara hidup mereka. kehidupan yang dipersonifikasikan dan didukung oleh kekuatan ini.
Sudah diketahui umum bahwa Kristus dengan tegas membedakan antara “hal-hal Kaisar” dan “hal-hal dari Allah.” Namun demikian, otoritas duniawi, sekuler (gubernur Roma) dan gerejawi (Sanhedrin), yang menghukum mati dia karena kejahatan duniawi: Pilatus mengutuk Kristus sebagai penjahat negara, yang diduga mengklaim takhta kerajaan, meskipun dia sendiri meragukannya. ini; Sanhedrin - sebagai nabi palsu, dengan menghujat menyebut dirinya Anak Allah, meskipun, seperti yang dijelaskan dalam Injil, sebenarnya para imam besar menginginkan dia mati “karena iri hati” (Injil Matius 27, 18).
Yeshua Ha-Nozri tidak mengklaim kekuasaan. Benar, dia secara terbuka mengevaluasinya sebagai “kekerasan terhadap rakyat” dan bahkan yakin bahwa suatu hari nanti, kekuasaan, mungkin tidak ada sama sekali. Namun penilaian seperti itu sendiri tidak begitu berbahaya: kapan lagi masyarakat bisa sepenuhnya hidup tanpa kekerasan? Meski demikian, justru perkataan tentang “tidak kekekalan” pemerintahan yang ada yang menjadi alasan resmi kematian Yeshua (seperti dalam kasus Yesus Kristus).
Alasan sebenarnya atas kematian Yesus dan Yeshua adalah karena mereka bebas secara internal dan hidup sesuai dengan hukum cinta terhadap manusia - hukum yang bukan merupakan karakteristik dan tidak mungkin dilakukan oleh kekuasaan, dan bukan hukum Romawi atau lainnya, tetapi kekuasaan secara umum. Dalam novel Yeshua Ha-Nozri karya M. A. Bulgakov dan dalam Hukum Tuhan, Yesus bukan sekadar manusia bebas. Mereka memancarkan kebebasan, mandiri dalam penilaian, dan tulus dalam mengungkapkan perasaan mereka sedemikian rupa sehingga orang yang benar-benar murni dan baik hati tidak bisa tulus.

Yeshua tinggi, tapi tingginya manusia
secara alami. Dia tinggi dalam hal manusia
standar Dia adalah manusia. Tidak ada Anak Allah di dalam dia.
M.Dunaev 1

Yeshua dan Sang Guru, meskipun mereka menempati sedikit ruang dalam novel, adalah karakter sentral dari novel tersebut. Mereka memiliki banyak kesamaan: yang satu adalah seorang filsuf pengembara yang tidak mengingat orang tuanya dan tidak memiliki siapa pun di dunia ini; yang lainnya adalah pegawai tanpa nama di beberapa museum Moskow, juga sendirian.

Nasib keduanya tragis, dan mereka berutang pada kebenaran yang diungkapkan kepada mereka: bagi Yeshua ini adalah gagasan tentang kebaikan; bagi sang Guru, inilah kebenaran tentang peristiwa dua ribu tahun yang lalu, yang ia “tebak” dalam novelnya.

Yeshua Ha-Nozri. Dari sudut pandang agama, citra Yeshua Ha-Nozri merupakan penyimpangan dari kanon Kristen, dan Magister Teologi, Calon Ilmu Filologi M.M. Dunaev menulis tentang ini: “Di pohon kebenaran yang hilang, kesalahan yang halus, buah yang disebut “Sang Guru dan Margarita” matang, dengan kecemerlangan artistik, disadari atau tidak, memutarbalikkan prinsip dasar [Injil. - V.K.], dan hasilnya adalah novel anti-Kristen, "Injil Setan", "anti-liturgi"" 2. Namun, Yeshua karya Bulgakov adalah gambar artistik dan multidimensi, penilaian dan analisisnya dimungkinkan dari berbagai sudut pandang: agama, sejarah, psikologis, etika, filosofis, estetika... Pendekatan multidimensi yang mendasar menimbulkan keberagaman sudut pandang dan menimbulkan perselisihan mengenai hakikatnya. karakter dalam novel tersebut.

Bagi pembaca yang baru pertama kali membuka novel ini, nama tokoh ini masih menjadi misteri. Apa artinya? "Yeshua(atau Yehoshua) adalah bentuk nama Ibrani Yesus, yang diterjemahkan berarti “Tuhan adalah keselamatanku,” atau “Juruselamat”" 3. Ha-Nozri sesuai dengan penafsiran umum kata ini, diterjemahkan sebagai “Nazarene; Nazarene; dari Nazareth,” yaitu kampung halaman Yesus, tempat ia menghabiskan masa kecilnya (Yesus, seperti diketahui, lahir di Betlehem). Namun karena penulis memilih bentuk penamaan tokoh yang tidak konvensional, maka pembawa nama tersebut sendiri pasti tidak konvensional dari sudut pandang agama, non-kanonik. Yeshua adalah “kembaran” Yesus Kristus yang artistik dan non-kanonik (Kristus diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “Mesias”).

Ketidakkonvensionalan gambar Yeshua Ha-Nozri dibandingkan dengan Injil Yesus Kristus terlihat jelas:

· Yeshua di Bulgakov – "seorang pria berusia sekitar dua puluh tujuh". Yesus Kristus, seperti yang Anda tahu, berusia tiga puluh tiga tahun pada saat pengorbanannya. Mengenai tanggal lahir Yesus Kristus, memang terdapat perbedaan pendapat di kalangan pendeta gereja itu sendiri: Imam Agung Alexander Men, mengutip karya para sejarawan, percaya bahwa Kristus lahir 6-7 tahun lebih awal dari kelahiran resminya, dihitung pada abad ke-6. oleh biksu Dionysius Kecil 4. Contoh ini menunjukkan bahwa M. Bulgakov, ketika menciptakan “novel fantastis” (definisi penulis tentang genre), didasarkan pada fakta sejarah yang nyata;

· Yeshua Bulgakov tidak mengingat orang tuanya. Ibu dan ayah resmi Yesus Kristus disebutkan dalam semua Injil;

Yeshua dengan darah "Saya pikir dia orang Suriah". Asal usul Yesus yang Yahudi dapat ditelusuri hingga ke Abraham (dalam Injil Matius);

· Yeshua memiliki satu-satunya murid - Levi Matthew. Yesus, menurut para penginjil, memiliki dua belas rasul;

· Yeshua dikhianati oleh Yudas - seorang pemuda yang hampir tidak dikenalnya, namun bukan murid Yeshua (seperti dalam Injil Yudas adalah murid Yesus);

· Yudas Bulgakov dibunuh atas perintah Pilatus, yang setidaknya ingin menenangkan hati nuraninya; Yudas dari Keriot yang evangelis gantung diri;

· setelah kematian Yeshua, tubuhnya diculik dan dikuburkan oleh Matthew Levi. Dalam Injil - Yusuf dari Arimatea, “seorang murid Kristus, tetapi dirahasiakan karena takut pada orang Yahudi”;

· Sifat pemberitaan Injil Yesus telah diubah, dalam novel M. Bulgakov hanya satu posisi moral yang tersisa "Semua orang baik" Namun, ajaran Kristen tidak sampai pada hal ini;

· Asal muasal Injil yang ilahi masih diperdebatkan. Dalam novel tersebut, Yeshua berkata tentang catatan di perkamen muridnya Levi Matthew: "Orang-orang baik ini... tidak belajar apa pun dan mengacaukan semua yang saya katakan. Secara umum, saya mulai takut bahwa kebingungan ini akan berlanjut untuk waktu yang sangat lama. Dan semua itu karena dia salah menulis setelah saya.<...>Dia berjalan dan berjalan sendirian dengan perkamen kambing dan menulis terus menerus. Tetapi suatu hari saya melihat perkamen ini dan merasa ngeri. Saya sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang apa yang tertulis di sana. Saya memohon padanya: bakar perkamen Anda demi Tuhan! Tapi dia merebutnya dari tanganku dan melarikan diri”;

· tidak disebutkan asal mula ilahi dari manusia-Tuhan dan penyaliban - pengorbanan penebusan (Bulgakov dieksekusi "dihukum... digantung di tiang!").

Yeshua dalam novel "The Master and Margarita" adalah, pertama-tama, seorang pria yang menemukan dukungan moral dan psikologis dalam dirinya dan kebenarannya, yang ia tetap setia sampai akhir. Yeshua M. Bulgakov sempurna dalam keindahan spiritual, tetapi tidak secara eksternal: "... mengenakan pakaian biru tua dan sobek 4chiton. Kepalanya ditutupi perban putih dengan tali di sekeliling dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Pria tersebut mengalami memar besar di bawah mata kirinya dan lecet dengan darah kering di sudut mulutnya. Pria yang dibawa masuk memandang kejaksaan dengan rasa ingin tahu yang cemas.". Dia tidak asing dengan segala sesuatu yang manusiawi, termasuk dia merasakan rasa takut terhadap perwira Mark si Pembunuh Tikus; dia dicirikan oleh sifat takut-takut dan rasa malu. Menikahi. adegan interogasi Yeshua oleh Pilatus dalam novel dan Injil Yohanes dan Matius:

Dengan satu tangan kiri, Mark, seperti karung kosong, mengangkat pria yang jatuh itu ke udara, meletakkannya di atas kakinya dan berbicara dengan suara sengau: ...

Yeshua dalam novel “The Master and Margarita” digambarkan sebagai seorang filsuf pengembara yang sangat penyayang dan pemaaf. Gambaran Yeshua dalam novel itu seperti gambar Yesus Kristus, hanya saja dalam penafsiran Bulgakov.

Yeshua muncul di hadapan pembaca sebagai seorang pria dengan pakaian tua dan robek serta sandal usang. Terlepas dari kesialan dan pemukulan yang dideritanya, dia tersenyum cerah dan tidak takut untuk menatap Pontius Pilatus.

Dalam perbincangan dengan kejaksaan Yudea, ternyata Yeshua kesepian, tidak mengenal orang tuanya, tidak mempunyai keluarga dan tidak mempunyai anak. Tapi dia tidak mengeluh tentang kesepiannya, tapi dengan tenang mengatakan bahwa dia “sendirian di depan seluruh dunia.” Yeshua, bahkan ketika diinterogasi oleh kantor kejaksaan, mengatakan yang sebenarnya - dia tidak tahu bagaimana berbohong. Selain itu, ia tidak memahami kekerasan, dan menyebutnya sebagai “kerajaan keadilan dan kebaikan, di mana tidak diperlukan kekuatan.”

Yeshua mampu menyembuhkan orang, tapi dia bukan dokter. Ia dicirikan oleh beberapa kekuatan penyembuhan khusus. Dia mampu mengantisipasi kejadian dan sangat berwawasan luas. Selain itu, Yeshua menguasai beberapa bahasa dan terlatih membaca dan menulis, hal ini terlihat jelas saat berbincang dengan Pilatus. Yeshua menganggap semua orang baik dan tidak menyalahkan siapa pun atas kenyataan bahwa dia akan dieksekusi. Dia bahkan menganggap Mark Ratboy sebagai “pria baik”. Sebelum dieksekusi, Yeshua Ha-Nozri memaafkan terlebih dahulu semua orang yang menghukumnya.

Pontius Pilatus memahami bahwa tidak ada alasan untuk mengeksekusi Yeshua, dia tidak dapat memahami keputusan apa yang harus diambil, namun dia mengirimnya ke kematian. Jaksa akan membayar kesalahannya dalam waktu yang sangat lama.

Yeshua Ha-Nozri dikhianati dan difitnah oleh Yudas, namun dia juga memiliki seorang murid, Levi Matthew. Siapa yang berbakti kepada gurunya, dia mengikuti Yeshua dan menuliskan apa yang dia katakan. Levi Matthew-lah yang menyampaikan permintaan kepada Woland untuk memberikan kedamaian kepada Guru dan Margarita.

Perlu dicatat bahwa pertentangan antara Yeshua dan Woland dalam novel tersebut ditampilkan sebagai kisah kebaikan dan kejahatan yang tak ada habisnya, yang tidak berusaha untuk saling melenyapkan. Woland bahkan memperlakukan Yeshua dengan hormat, dengan mengatakan bahwa: “Setiap departemen harus mengurus urusannya sendiri.”

Yeshua terbuka terhadap dunia dan baik kepada semua orang, namun hal ini tidak membuatnya lemah, sebaliknya kekuatannya ada pada iman dan toleransinya. Yeshua dalam novel adalah gambaran cahaya, kebaikan dan belas kasihan, dia adalah kebalikan dari Woland, pangeran kegelapan.

Esai tentang Yeshua

Novel “The Master and Margarita” berisi novel lain tentang zaman kota kuno Yershalaim. Sebuah novel yang ditulis oleh seorang master tentang Pontius Pilatus. Yeshua Ha-notsri adalah tokoh utama dalam novel ini, bersama Pilatus.

Prototipe Yeshua adalah Yesus Kristus. Tapi Yeshua bukanlah anak Tuhan, dia adalah orang biasa, seorang filsuf pengembara. Orang biasa dengan kebaikan luar biasa terhadap orang lain, tidak mengenal rasa takut; citranya dalam novel itu idealis.

Setelah bertemu Levi Matthew, seorang pemungut cukai, di Bethphage, Yeshua memulai percakapan dengannya. Awalnya Levi memperlakukannya dengan permusuhan, bahkan mencoba menghinanya dengan memanggilnya anjing. Namun bagi Yeshua ini bukanlah sebuah hinaan, ia tidak menerima hinaan, karena ia mandiri dan kuat semangatnya, dan semua hinaan tersebut banyak dialami oleh orang-orang yang lemah. Selain itu, dia sangat mempengaruhi Levi sehingga dia menyerahkan uangnya dan memutuskan untuk bepergian bersama Yeshua.

Yeshua adalah sumber kekuatan Cahaya, itulah sebabnya dia memiliki pengaruh yang begitu kuat pada manusia. Dia mampu menyembuhkan sakit kepala jaksa dengan satu percakapan.

Jaksa, secara tak terduga, mengajukan pertanyaan filosofis yang serius kepada Yeshua: "Apa itu kebenaran", yang langsung dia terima jawabannya: "kebenarannya, pertama-tama, adalah Anda sakit kepala."

Tidak ada yang rumit tentang Yeshua, semua perkataannya singkat dan sederhana, tetapi juga dalam di saat yang bersamaan. Ia menyatakan bahwa kekuasaan adalah kekerasan terhadap manusia, dan akan ada saatnya kekuasaan tidak diperlukan. Kata-kata ini membawanya menuju kematian. Namun dia tidak takut untuk mengatakan hal ini kepada Yudas, dia tidak takut untuk mengulanginya kepada kejaksaan, “mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan.”

Yeshua yakin semua orang baik, tapi tidak semua bahagia. Dia menganggap jaksa yang diadili adalah orang yang baik, dia menganggap Pembunuh Tikus adalah orang yang baik, dan dia menganggap orang yang bersaksi melawannya adalah orang yang baik.

Yeshua tidak memakai topeng, tidak berbohong, tidak menipu, tidak takut pada apapun, ia menganggap kepengecutan sebagai salah satu sifat buruk manusia yang paling mengerikan.

Keuntungan utama Yeshua adalah kebebasan batinnya. Dia adalah orang yang baik dan karena itu berbicara dengan kejaksaan secara setara, meskipun dia tahu seberapa besar kekuasaan terkonsentrasi di tangannya. Ia tidak terpengaruh oleh keadaan, bahkan fakta bahwa Yudas menjualnya kepada penguasa tidak menimbulkan kemarahan atau kebencian dalam dirinya.

Cerah, terbuka, bebas, cerdas - inilah kualitas yang dianugerahkan Yeshua kepada Bulgakov, menciptakan cita-cita orang yang bermoral yang harus diperjuangkan orang lain.

Beberapa esai menarik

• Pahlawan cerita Perpisahan Matera dengan ciri-cirinya

  Tokoh utama dari karya tersebut adalah seorang wanita tua berusia delapan puluh tahun bernama Pinigina Daria Vasilievna, yang dihadirkan oleh penulis dalam bentuk penduduk asli pulau Matera.

• Esai berdasarkan lukisan Dubovsky The Sea, kelas 6 (deskripsi)

  Seniman Rusia selalu mampu mengesankan dengan keahlian mereka. Kreativitas Rusia sangat besar, ia memiliki atmosfernya sendiri, pahlawannya sendiri, dunianya sendiri, dan hari ini saya ingin menulis tentang lukisan indah karya Nikolai Nikanorovich Dubovsky, yang berjudul “Laut”

Semua pengetahuan dan keterampilan yang digunakan orang datang kepada kita dari masa lalu. Tradisi dan pengalaman hidup diwariskan dari generasi ke generasi. Tanpa pengalaman masa lalu, tidak akan ada peradaban masa kini dan masa depan.

• Contoh kasih sayang ibu dari kehidupan

  Hampir tidak ada perasaan yang lebih kuat, lebih murni dan tulus di dunia ini selain cinta keibuan. Ia mendapat banyak pengagungan dan pujian dalam berbagai karya seni. Ia menempati tempat penting dalam kehidupan masyarakat, dalam moralitas dan budaya manusia.