Presentasi tentang pendidikan sejarah. Presentasi: era pencerahan dan absolutisme yang tercerahkan

Geser 5

John Locke.1632-1704

Pembagian kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan federal (yang membidangi hubungan dengan negara bagian lain). Asas legalitas: hukum mengikat setiap orang tanpa terkecuali. Etika Pencerahan - Perintah.

Geser 6

Hak-hak suci dan tidak dapat dicabut:

Untuk kehidupan; - di properti; - menuju kebebasan.

Geser 7

Thomas Hobbes.1588-1679

Doktrin tentang sifat egoistik manusia. Etika egoisme yang masuk akal. Cita-cita kekuasaan adalah monarki absolut.

Geser 8

Salah satu keunggulan penting seseorang diakui oleh para pendidik bahasa Inggris sebagai kemampuannya berkomunikasi, bekerja sama dengan orang lain, dan berpartisipasi dalam kegiatan kreatif kolektif. Keanggotaan dalam klub, menghadiri pertemuan politik, atau pertemuan kepentingan (misalnya di kafe) sudah menjadi mode.

Geser 9

Pencerahan Perancis.

Di Prancis, pendidik tidak memiliki pengaruh yang besar dalam masyarakat seperti di Inggris, di mana tujuan dan cita-cita Pencerahan menjadi bagian dari budaya nasional. Kebanyakan pendidik Perancis dianiaya karena pandangan mereka.

Geser 10

Charles Montesquieu.1689-1778

Pemisahan kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif. Dia mengejek tirani kerajaan.

Geser 11

Francois Voltaire.1694-1778

Surat sering kali diakhiri dengan kata-kata: “Hancurkan reptil ini!” (maksudnya gereja). Pada saat yang sama, ia percaya bahwa agama diperlukan sebagai penopang moralitas. Mengkritik monarki.

Geser 12

Jean Jacques Rousseau.1712-1778

Individu harus tunduk pada kebaikan masyarakat - cikal bakal teori totaliter di kemudian hari. Ketimpangan yang berlebihan harus dihilangkan. “Pemberontakan yang berujung pada pembunuhan atau pencopotan jabatan seorang sultan adalah sebuah tindakan yang wajar seperti tindakan yang dilakukannya dengan mengorbankan nyawa dan harta benda rakyatnya.”

Geser 13

Geser 14

Harus ada peraturan negara tentang perdagangan, industri, distribusi makanan, uang, barang. Karena masyarakat yang berpikiran sederhana tidak mampu memahami apa kepentingannya yang sebenarnya, maka mereka membutuhkan penguasa yang bijaksana. Dari pemikiran ini, Rousseau tinggal selangkah lagi untuk membenarkan kediktatoran revolusioner “atas nama rakyat.”

Penilaian Pencerahan dalam Ilmu Sejarah Kritik Tradisional terhadap “orde lama” di Eropa dan “persiapan ideologis” Revolusi Perancis Pencerahan Modern adalah sebuah gerakan sosial yang pesertanya berusaha memberikan kontribusi yang layak untuk memperluas cakrawala mental masyarakat, meningkatkan moral dan kesejahteraan mereka, di masa depan bergantung pada munculnya tatanan yang lebih masuk akal yang menjamin hak-hak dasar manusia dan sipil

Pencerahan Sebuah gerakan intelektual, ideologis dan sosial di negara-negara Eropa dan Amerika, yang meletakkan dasar-dasar pandangan dunia Pencerahan: penolakan terhadap pandangan dunia keagamaan dan seruan terhadap akal sebagai satu-satunya kriteria pengetahuan tentang manusia dan masyarakat.

Pencerahan Immanuel Kant adalah kebangkitan seseorang dari keadaan minoritasnya, di mana ia menemukan dirinya karena kesalahannya sendiri. Remaja adalah ketidakmampuan menggunakan akal sehat tanpa bimbingan orang lain.

John Locke John Locke, seorang filsuf dan pemikir politik Inggris yang meletakkan dasar bagi empirisme dalam psikologi, lahir pada tahun 1632 di Wrington dalam keluarga pembangkang Puritan. Di rumah, Locke menerima pendidikan agama yang ketat. Setelah lulus dari sekolah di Westminster, dia masuk ke Oxford College, di mana dia tinggal setelah lulus, dan mengajar bahasa Yunani kuno, sekaligus melanjutkan studi kedokteran yang mendalam.

Filsafat Locke "Esai Mengenai Pemahaman Manusia" dikhususkan untuk mempertimbangkan asal usul, jenis dan kemungkinan pengetahuan manusia. Teori Locke didasarkan pada kenyataan bahwa tidak ada gagasan dan prinsip bawaan – baik teoretis maupun praktis (moral), termasuk gagasan tentang Tuhan, dan semua pengetahuan manusia berasal dari pengalaman. Locke melihat sumber pengetahuan kita secara eksklusif dalam pengalaman eksternal (sensasi) dan internal (persepsi fenomena internal).

Filosofi Locke Locke menentang fanatisme agama dari berbagai sekte dan terus-menerus menyerukan toleransi beragama. Dalam esainya “The Reasonableness of Christianity” (1695), dalam semangat Protestantisme, ia mencoba memisahkan ajaran Kristus yang “benar” dari modifikasi selanjutnya. Selain itu, Locke meninggalkan sejumlah karya di bidang pedagogi dan hukum publik. Ide-idenya mempunyai pengaruh yang kuat terhadap para filsuf Inggris dan Perancis.

Politik Keadaan alami adalah keadaan kebebasan penuh dan kesetaraan dalam penggunaan harta benda dan kehidupan seseorang. Hukum alam - hak atas kepemilikan pribadi; hak untuk bertindak, atas pekerjaan seseorang dan hasil-hasilnya. Pendukung monarki konstitusional dan teori kontrak sosial. Locke adalah seorang ahli teori masyarakat sipil dan negara demokratis yang sah (untuk akuntabilitas raja dan penguasa di hadapan hukum). Dialah orang pertama yang mengusulkan prinsip pemisahan kekuasaan: legislatif, eksekutif dan serikat pekerja atau federal. Negara diciptakan untuk menjamin hak-hak kodrati (kebebasan, kesetaraan, harta benda) dan hukum (perdamaian dan keamanan), negara tidak boleh melanggar hak-hak tersebut, negara harus diatur sedemikian rupa sehingga hak-hak kodrati dapat dijamin secara andal. Mengembangkan ide-ide untuk revolusi demokrasi. Locke menganggap sah dan perlu bagi rakyat untuk memberontak melawan pemerintahan tirani yang melanggar hak-hak alami dan kebebasan rakyat.

Karya terpentingnya adalah A Letter Concerning Toleration (1689). Esai Mengenai Pemahaman Manusia (1690) Risalah Kedua Pemerintahan Sipil (1690). Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan (1693).

Charles-Louis de Secondat, Baron de Montesquieu Montesquieu berasal dari keluarga bangsawan. Charles-Louis adalah anak kedua dari enam bersaudara. Ia menerima pendidikan awalnya di Oratorian College di Juy (1700-1705), kemudian, kembali ke Bordeaux, ia belajar hukum. Pada tahun 1708 ia menjadi pengacara, pada tahun 1714 - menjadi penasihat parlemen Bordeaux, dan dua tahun kemudian mewarisi dari pamannya yang tidak memiliki anak, Baron de Montesquieu, bersama dengan gelar dan namanya, jabatan presiden parlemen Bordeaux (sampai tahun 1789, parlemen di Perancis adalah nama pengadilan tertinggi).

Karakter. Minat “Jenis Gascon,” Montesquieu menggabungkan kemandirian, kebanggaan, rasa ingin tahu, dan kehati-hatian. Dia mencurahkan banyak waktunya untuk memperbaiki kastilnya dan senang bekerja di kebun anggur, yang merupakan sumber pendapatan utama. Tugas-tugas parlemen menyibukkannya lebih karena kewajiban keluarga daripada karena kecenderungan pribadi: kecurangan yudisial membuatnya bosan. Dia menggabungkan pengabdiannya di parlemen dengan studinya di bidang sains. Pada tahun 1716, Montesquieu terpilih sebagai anggota Akademi Bordeaux dan menulis banyak laporan dan pidato tentang berbagai bagian ilmu alam - “Tentang penyebab gema”, “Tentang tujuan kelenjar ginjal”, “Pada saat surut dan arus laut”, dll.

Filsafat Montesquieu Dalam karya Montesquieu, doktrin Locke tentang supremasi hukum dikembangkan lebih lanjut. Risalah On the Spirit of Laws (1748) merumuskan prinsip pemisahan kekuasaan menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif. Dalam Persia Letters (1721), Montesquieu menguraikan jalan yang harus diambil oleh pemikiran pendidikan Prancis dengan pemujaannya terhadap hal-hal yang rasional dan alami.

Buku “On the Spirit of Laws” masuk dalam daftar buku terlarang, dan dalam waktu yang sangat singkat didistribusikan ke salon-salon Paris. Banyak cetakan ulang segera menyusul - setidaknya 12 dalam dua tahun, dan menurut Montesquieu sendiri - 22. Buku itu sukses bahkan di kalangan resmi: Dauphin sendiri, putra dan pewaris Louis XV, menunjukkan minat terhadapnya. Buku ini memukau orang-orang sezamannya dengan gayanya: tidak seperti para penulis risalah yang berat dan dogmatis tentang masalah hukum, Montesquieu tidak menawarkan skema yang sudah jadi. Karyanya mengajak pembaca berjalan-jalan indah dan “eksotis” melintasi negara dan era, yang memungkinkan untuk melihat keragaman adat istiadat manusia dan institusi sosial. Menelusuri ketergantungan sistem politik pada karakteristik negara, ukuran negara, jumlah penduduk, iklim, lingkungan geografis, pada agama yang dianut masyarakat dan adat istiadatnya, Montesquieu memperkenalkan metode ilmiah alami ke dalam ilmu hukum dan humaniora. secara umum, bertindak, khususnya, sebagai pendiri sekolah geografis dalam sosiologi. Teori bentuk-bentuk kekuasaan menempati tempat penting dalam buku ini.

“Tentang Semangat Hukum” Menawarkan kepada pembaca skema tiga bagian - “republik-monarki-despotisme”, penulis tidak mengambil peran sebagai pembela atau hakim. Menjelaskan ciri-ciri setiap jenis pemerintahan, Montesquieu mengilustrasikannya dengan contoh nyata dari sejarah. Oleh karena itu, setiap generasi pembaca menafsirkan “Semangat Hukum” dengan caranya masing-masing. Parlemen Prancis menemukan dalam buku tersebut pembenaran atas kekuasaan absolut raja oleh "kekuatan perantara" - kelas istimewa; banyak yang tertarik dengan gambaran "Konstitusi Inggris" yang dibuat oleh Montesquieu dan teori "pemisahan" Lockean. kekuasaan” (legislatif, eksekutif dan yudikatif) yang digariskan olehnya. Terakhir, apresiasi terhadap demokrasi berkontribusi pada perkembangan gagasan republik di Prancis dan sekitarnya. Kecaman terhadap despotisme, penegasan prinsip kebebasan sipil dan pribadi, seruan toleransi beragama, moderasi politik, dan bertahap dalam melakukan perubahan menentukan signifikansi historis “Semangat Hukum” dalam pembentukan budaya politik modern. .

Voltaire Voltaire (François Marie Arouet) (1694–1778) - Filsuf dan penyair pencerahan Prancis, penulis wahyu yang jelas tentang gagasan tradisional Kristen tentang Tuhan, baik dan jahat, dan aktivitas gereja. Voltaire menganggap perlu untuk menjaga iman kepada Tuhan sebagai dasar moralitas. “Kebebasan berarti hanya bergantung pada hukum.” “Anda tidak dapat memiliki konsep sebenarnya tentang sesuatu yang belum dialami.” “Kebebasan mengutarakan pendapat merupakan hak asasi warga negara.” “Dia yang tidak mencintai kebebasan dan kebenaran mungkin adalah orang yang berkuasa, tapi dia tidak akan pernah menjadi orang hebat.” “Dia yang mengabdi pada negaranya dengan bermartabat tidak membutuhkan leluhur yang mulia.” “Jika Tuhan tidak ada, dia harus diciptakan.” “Era yang paling penuh takhayul selalu menjadi era kejahatan yang paling mengerikan.” “Sejarah gereja adalah rantai perselisihan, penipuan, penindasan, dan penipuan yang tidak terputus. . . dan dengan demikian terbukti bahwa pelecehan berhubungan dengan inti permasalahan, sebagaimana telah terbukti bahwa serigala selalu menjadi predator dan sama sekali bukan akibat dari pelecehan acak yang meminum darah domba kita.”

Voltaire Dia adalah seorang ideolog absolutisme yang tercerahkan dan berusaha menanamkan ide-ide Pencerahan pada raja-raja Eropa (pelayanan dengan Frederick II, korespondensi dengan Catherine II). Dia dibedakan oleh aktivitas anti-klerikalnya yang jelas, menentang fanatisme dan kemunafikan agama, dogmatisme gereja dan supremasi gereja atas negara dan masyarakat. Karya penulis beragam dalam tema dan genre: karya anti-ulama The Virgin of Orleans (1735), Fanatisme, atau Nabi Muhammad (1742); cerita filosofis Candide, atau Optimisme (1759), The Simple (1767); tragedi Brutus (1731), Tancred (1761); Surat Filsafat (1733).

Denis Diderot Filsuf-pendidik Perancis, penulis, anggota kehormatan asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1773). Pendiri dan editor Ensiklopedia, atau Kamus Penjelasan Ilmu Pengetahuan, Seni dan Kerajinan (volume 1-35, 1751-80). Dalam karya filosofis - “Letter on the Blind for the Edification of the Sighted” (1749), “Thoughts on the Explanation of Nature” (1754), “D'Alembert's Dream” (1769, edisi 1830), “Philosophical Principles of Matter” and Motion” (1770, edisi 1798), sebagai pendukung monarki yang tercerahkan, melontarkan kritik keras terhadap absolutisme, agama Kristen, dan gereja, dan membela ide-ide materialis (berdasarkan sensasionalisme). Karya sastra ditulis terutama dalam tradisi novel realistis sehari-hari Pencerahan (dijiwai dengan kecintaan rakyat terhadap kehidupan dan kebijaksanaan duniawi, novel “Jacques the Fatalist”, 1773, edisi 1796; novel anti-klerikal “The Nun”, 1760 , edisi 1796; kecerdasan, dialektis, bukan tanpa konotasi sinis, permainan pikiran - dalam novel “Keponakan Ramo”, 1762-79, edisi 1823). Bekerja pada pendidikan publik.

Filsafat Diderot “Letter on the Blind for the Edification of the Sighted” (1749), “Thoughts on the Explanation of Nature” (1754), “D'Alembert's Dream” (1769, edisi 1830), “Prinsip Filsafat Materi dan Gerak ” (1770, edisi 1798) , sebagai pendukung monarki yang tercerahkan, melontarkan kritik keras terhadap absolutisme, agama Kristen dan gereja, dan membela (berdasarkan sensasionalisme) ide-ide materialis

Diderot dan Para Ensiklopedis The Encyclopedia, atau Explanatory Dictionary of Sciences, Arts and Crafts, 1751–1780 menjadi ensiklopedia ilmiah pertama yang menguraikan konsep-konsep dasar di bidang ilmu fisika dan matematika, ilmu alam, ekonomi, politik, teknik dan seni. . Dalam kebanyakan kasus, artikel-artikel tersebut menyeluruh dan mencerminkan pengetahuan terkini. Ensiklopedia ini terinspirasi dan diedit oleh Diderot dan J. D'Alembert (1717–1783); Voltaire, Condillac, Helvetius, Holbach, Montesquieu, dan Rousseau mengambil bagian aktif dalam pembuatannya.

Jean-Jacques Rousseau Pendidik besar Perancis Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) menulis sebuah risalah “Tentang Kontrak Sosial” pada tahun 1762, di mana ia mengembangkan gagasan tentang kesetaraan alami manusia dan menyerukan transformasi dunia. Ide-ide Rousseau ini sangat mempengaruhi persiapan pikiran untuk Revolusi Perancis. “Selama masyarakat dipaksa untuk patuh, patuh, mereka berbuat baik; tetapi begitu orang-orang, yang memiliki kesempatan untuk melepaskan kuk tersebut, melepaskannya, mereka melakukannya dengan lebih baik lagi. . . Kontrak sosial adalah hak suci yang menjadi dasar bagi semua hak lainnya.” “Hanya kehendak umum yang dapat mengendalikan kekuatan negara sesuai dengan tujuan didirikannya negara dan merupakan kebaikan bersama. . . untungnya hal ini bermuara pada dua hal penting: kebebasan dan kesetaraan. . . " ". . . tidak ada warga negara yang begitu kaya sehingga mampu membeli orang lain, dan tidak ada seorang pun yang begitu miskin sehingga terpaksa menjual dirinya sendiri.” “Seseorang dan warga negara, siapa pun dia, tidak dapat menawarkan kepada masyarakat properti apa pun selain dirinya sendiri; semua sisa hartanya sudah menjadi milik masyarakat. . . Barangsiapa, dalam kemalasan, memakan apa yang tidak diperolehnya sendiri, ia mencuri barang terakhir ini. . . Oleh karena itu, kerja merupakan suatu kewajiban yang tidak dapat dielakkan bagi seseorang yang hidup dalam masyarakat. Setiap warga negara yang menganggur - kaya atau miskin, kuat atau lemah - adalah bajingan. . . »

J.-J. Rousseau (1712–1778) Ia menjadi pemopuler paling menonjol dari ide-ide Pencerahan, memperkenalkan unsur-unsur kepekaan dan kesedihan yang fasih ke dalam prosa rasionalistik Pencerahan. Rousseau mengusulkan caranya sendiri dalam struktur politik masyarakat. Dalam risalahnya On the Social Contract, or Principles of Political Law (1762), ia mengemukakan gagasan kedaulatan rakyat. Menurutnya, pemerintah menerima kekuasaan dari tangan rakyat dalam bentuk perintah, yang wajib dilaksanakan sesuai dengan kehendak rakyat. Jika melanggar kehendak ini, maka rakyat dapat membatasi, mengubah atau mengambil alih kekuasaan yang diberikan kepadanya. Salah satu cara untuk kembalinya kekuasaan adalah dengan menggulingkan pemerintah dengan kekerasan. Ide-ide Rousseau dikembangkan lebih lanjut dalam teori dan praktik para ideolog Revolusi Besar Perancis.

Jean Meslier Jean Meslier (Prancis: Jean Meslier; 15 Juni 1664 - 17 Juni 1729) - Filsuf materialis Prancis, ateis, komunis utopis, pendeta Katolik. Putra seorang penenun desa, Meslier, atas desakan orang tuanya, menjadi pendeta Katolik pedesaan pada tahun 1689. Dia menghabiskan 40 tahun sebagai pendeta di Champagne tanpa keluhan atau masalah, namun dia adalah seorang ateis sepanjang hidupnya.

Meslier Jean Vera selalu buta, karena agama tidak dan tidak dapat memberikan bukti yang jelas, dapat diandalkan dan meyakinkan tentang rahasia suci dan wahyu ilahi imajiner mereka.

“Perjanjian” “Perjanjian” berisi kritik terhadap realitas masa itu, gagasan ateisme, dan impian akan tatanan sosial yang ideal. “Perjanjian” tersebut, menurut penulisnya, berisi kecaman atas “kesalahan, khayalan, omong kosong, kegilaan, dan kekejaman manusia.” Cita-cita sosial Mellier adalah komunitas keluarga tunggal di mana semua orang memiliki harta bersama, bekerja dengan senang hati dan saling mencintai seperti saudara. Untuk mencapai keadaan seperti itu, masyarakat harus memahami ketidakadilan kekuasaan tirani dan membebaskan diri dari prasangka, di antaranya agama menempati urutan pertama.

Adam Smith adalah seorang ekonom dan filsuf Skotlandia, salah satu perwakilan terkemuka ekonomi politik klasik. Dalam “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (1776), ia merangkum perkembangan arah pemikiran ekonomi ini selama satu abad, mengkaji teori distribusi nilai dan pendapatan, modal dan akumulasinya, sejarah ekonomi. Eropa Barat, pandangan tentang kebijakan ekonomi, dan keuangan negara. Dia mendekati ilmu ekonomi sebagai suatu sistem di mana hukum-hukum obyektif yang dapat diterima oleh pengetahuan beroperasi. Selama masa hidup Smith, buku tersebut telah melalui 5 edisi dan terjemahan bahasa Inggris dan beberapa bahasa asing.

Teori nilai upah, keuntungan dan sewa. Dengan meningkatnya produktivitas tenaga kerja, katanya, terjadi peningkatan upah dan sewa, namun bagian keuntungan dalam nilai yang baru diproduksi menurun. Total produk sosial dibagi menjadi dua bagian utama: yang pertama - modal - berfungsi untuk mempertahankan dan memperluas produksi (termasuk upah pekerja), yang kedua digunakan untuk konsumsi oleh kelas masyarakat yang tidak produktif (pemilik tanah dan modal, warga sipil pegawai, personel militer, ilmuwan, profesi liberal).dll). Kesejahteraan masyarakat bergantung pada rasio dua bagian ini: semakin besar porsi modal, semakin cepat pertumbuhan kekayaan sosial, dan sebaliknya, semakin banyak dana yang dibelanjakan untuk konsumsi tidak produktif (terutama oleh negara), semakin miskin suatu negara. .

Jacques Turgot Anne-Robert-Jacques (Turgot, Baron d'Aulne) - b. pada tahun 1727, Perancis yang terkenal. negara aktivis, berasal dari Normandia. Putra ketiga dalam keluarga, Turgot ditakdirkan menjadi pendeta. Diintimidasi oleh ibunya, seorang anak laki-laki pendiam dan pemalu yang bersembunyi di bawah sofa dan kursi ketika orang asing datang ke rumah orang tuanya, dia dikirim ke seminari Saint-Sulpice, dan kemudian masuk Sorbonne untuk menyelesaikan pendidikan teologinya.

Pandangan Turgot Kebebasan adalah syarat terpenting bagi perkembangan kekayaan: kebebasan harus diberikan kepada semua orang baik di bidang perburuhan maupun di bidang hubungan perdagangan. Untuk menciptakan kekayaan nasional, kita perlu memulihkan kebebasan perdagangan yang telah hilang akibat prasangka yang lahir dari ketidaktahuan selama berabad-abad, dan kecenderungan pemerintah untuk menuruti kepentingan swasta; Hal ini diperlukan untuk mempermudah semua orang dalam bekerja, sehingga dapat menciptakan persaingan sebesar mungkin, yang mengarah pada peningkatan produksi dan penetapan harga yang paling menguntungkan bagi pembeli. Menggabungkan teori kebebasan dan persaingan tanpa batas dengan teori pemisahan pemilik dari pekerja, Turgot menyatakan bahwa “upah pekerja terbatas pada apa yang diperlukan untuk keberadaannya.”

Immanuel Kant lahir di Konigsberg di Prusia. Ayahnya adalah seorang pengrajin.Setelah lulus sekolah, Kant masuk Universitas Königsberg. Setelah lulus, ia mencari nafkah dengan memberikan les privat kepada keluarga Prusia, namun melanjutkan pendidikannya sendiri. Setelah berhasil mempertahankan disertasinya, ia menjadi asisten profesor swasta dan mengajar berbagai mata kuliah di Universitas Königsberg. Pada tahun 1770 ia menjadi profesor logika dan metafisika di universitas ini dan tetap menjabat sampai ia mengundurkan diri tiga tahun sebelum kematiannya.

Kehidupan Kant Dia menjalani kehidupan yang tenang dan terukur, jarang bepergian dan memperoleh reputasi sebagai orang yang sangat tepat waktu. Dia berjalan-jalan setiap hari tepat pada waktu yang ditentukan, dan orang-orang dapat mengatur jam tangan mereka dengan berjalan-jalan tersebut. Salah satu kejadian langka ketika dia terlambat untuk jalan-jalan sore adalah pada hari dia membaca buku Rousseau, Emile. Dia punya banyak teman, dia dihormati dan dikagumi oleh semua orang yang mengenalnya, tapi kehidupan sosialnya diatur seperti pekerjaannya. Dia tetap bujangan, meskipun, seperti yang mereka katakan, dia suka ditemani, terutama wanita cantik dan santun. Ia mendapatkan reputasi sebagai dosen yang lincah, meski tidak ada yang tahu dari karya-karyanya yang sulit dipahami dan kering baik gaya maupun isinya.

“Kritik terhadap Nalar Murni” Kant mengidentifikasi kondisi-kondisi di mana bentuk-bentuk utama pengetahuan ilmiah dimungkinkan. Masalah ini dikonkretkan oleh Kant dalam tiga pertanyaan berikut: “Bagaimana matematika murni mungkin? ", "Bagaimana ilmu pengetahuan alam murni mungkin", "Bagaimana metafisika mungkin sebagai ilmu? ". Ini adalah cara berpikir di mana pertanyaan diajukan dan jawaban diberikan. Kant menyebut yang transendental dan jawabannya atas pertanyaan-pertanyaan ini sebagai teori transendental.

Etika “Fundamentals of the Metaphysics of Morals” (1785), “Critique of Practical Reason” (1788), “Metaphysics of Morals” (1797), “On the Original Evil in Human Nature” (1792), “On the Saying” Mungkin ini benar secara teori, tetapi tidak cocok untuk praktik” (1793), “Agama dalam batas nalar saja” (1793). “Dua hal yang selalu mengisi jiwa dengan kejutan dan kekaguman yang baru dan semakin kuat, semakin lama kita merenungkannya - inilah langit berbintang di atasku dan hukum moral dalam diriku.” Dasar moralitas, menurut Kant, terletak secara apriori pada konsep akal murni. Dalam hal ini, Kant memahami nalar sebagai nalar praktis, dan bukan teoritis, seperti sebelumnya. Alasan praktisnya adalah moralitas, yang menangani masalah kebebasan dan keinginan bebas. Akal murni berfungsi sebagai nalar praktis ketika ia menentukan kehendak dan menjadi kehendak bebas.

Filsafat Pencerahan menerima perkembangan yang nyata: keyakinan yang mendalam pada kemungkinan tak terbatas ilmu pengetahuan dalam memahami dunia - keyakinan yang didasarkan pada gagasan F. Bacon (tentang kemungkinan penelitian eksperimental alam) dan R. Descartes (tentang kemungkinan matematika dalam ilmu pengetahuan alam) yang diadopsi dengan baik oleh para filsuf Pencerahan; gagasan deistik tentang dunia berkembang, yang pada gilirannya mengarah pada terbentuknya materialisme sebagai doktrin filosofis yang cukup integral, deisme yang menyatu dengan keberhasilan dan hasil ilmu pengetahuan alamlah yang mengarah pada terbentuknya materialisme Prancis abad ke-18; gagasan baru tentang sejarah sosial sedang dibentuk, tentang hubungannya yang mendalam dengan pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi, dengan penemuan dan penemuan ilmiah, dengan pendidikan masyarakat.

Signifikansi sejarah Signifikansi Pan-Eropa pada abad ke-18. menerima literatur pendidikan Prancis sebagai Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot dan penulis lainnya. Ciri umum mereka adalah dominasi rasionalisme, yang mengarahkan kritiknya di Prancis pada isu-isu yang bersifat politik dan sosial, sedangkan para pencerahan Jerman pada era ini lebih mementingkan penyelesaian isu-isu agama dan moral.

Signifikansi sejarah Di bawah pengaruh ide-ide Pencerahan, reformasi dilakukan yang bertujuan untuk membangun kembali seluruh kehidupan sosial (absolutisme yang tercerahkan dan Revolusi Perancis).

Signifikansi sejarah Para filsuf zaman kita menganggap keutamaan utama Pencerahan adalah tatanan pemikiran geometris yang ketat, reduksionisme, dan rasionalisme, yang membedakannya dengan emosionalitas dan irasionalisme. Dalam hal ini, liberalisme mempunyai landasan filosofis dan sikap kritisnya terhadap intoleransi dan prasangka terhadap Pencerahan.

Signifikansi sejarah Ide-ide Pencerahan juga mendasari kebebasan politik dan demokrasi sebagai nilai-nilai dasar masyarakat modern, serta organisasi negara sebagai republik dengan pemerintahan sendiri, toleransi beragama, mekanisme pasar, kapitalisme, dan metode ilmiah. .

Maria Theresa Pemerintahan Maria Theresa merupakan tahap penting dalam perkembangan absolutisme di tanah Austria. Ia melakukan reformasi yang bertujuan untuk memperkuat sentralisasi negara (pembentukan Dewan Negara, reformasi pemerintahan provinsi, reformasi bea cukai, dll). Dia menerapkan kebijakan proteksionisme dan mendukung perkembangan industri dan perdagangan. Dalam konteks krisis sistem corvee dan di bawah pengaruh pemberontakan petani tahun 1775, ia mengeluarkan “paten corvee” (1775), yang membatasi corvee di tanah Ceko hingga 3 hari seminggu. Pada tahun 1768 ia mengeluarkan undang-undang pidana baru, dan pada tahun 1776 ia menghapuskan penyiksaan.

Joseph II Joseph II, dari keluarga Habsburg. Raja Jerman pada tahun 1764-1790. Kaisar "Kekaisaran Romawi Suci" pada tahun 1765-1790. Raja Hongaria dan Republik Ceko pada tahun 1780 - 1790. Putra Kaisar Franz I dan Ratu Maria Theresa.

Reformasi: penghapusan perbudakan (pertama di Bohemia, dan kemudian di provinsi lain) dan pengenalan kebebasan relatif beragama.

Frederick II Raja Prusia dari dinasti Hohenzollern, komandan utama, filsuf, musisi, komposer, teman Voltaire dan kemudian lawannya

Reformasi Pengenalan undang-undang pidana baru Penghapusan penyiksaan Menyederhanakan sistem perpajakan Perluasan pendidikan dasar

Perjanjian

Aturan untuk mendaftarkan pengguna di situs web "QUALITY MARK":

Dilarang mendaftarkan pengguna dengan nama panggilan yang mirip dengan: 111111, 123456, ytsukenb, lox, dll.;

Dilarang mendaftar ulang di situs (membuat akun duplikat);

Dilarang menggunakan data orang lain;

Dilarang menggunakan alamat email orang lain;

Aturan perilaku di situs, forum, dan komentar:

1.2. Publikasi data pribadi pengguna lain di profil.

1.3. Segala tindakan destruktif sehubungan dengan sumber daya ini (skrip yang merusak, menebak kata sandi, pelanggaran sistem keamanan, dll.).

1.4. Menggunakan kata-kata dan ungkapan cabul sebagai nama panggilan; ekspresi yang melanggar hukum Federasi Rusia, standar etika dan moral; kata dan frasa yang mirip dengan nama panggilan pengurus dan moderator.

4. Pelanggaran kategori 2: Diancam dengan larangan total pengiriman segala jenis pesan hingga 7 hari. 4.1 Memposting informasi yang termasuk dalam KUHP Federasi Rusia, Kode Administratif Federasi Rusia dan bertentangan dengan Konstitusi Federasi Rusia.

4.2. Propaganda dalam segala bentuk ekstremisme, kekerasan, kekejaman, fasisme, Nazisme, terorisme, rasisme; menghasut kebencian antaretnis, antaragama, dan sosial.

4.3. Diskusi yang salah tentang karya dan penghinaan terhadap penulis teks dan catatan yang diterbitkan di halaman "TANDA KUALITAS".

4.4. Ancaman terhadap peserta forum.

4.5. Memposting informasi palsu, fitnah, dan informasi lain yang dengan sengaja mendiskreditkan kehormatan dan martabat baik pengguna maupun orang lain.

4.6. Pornografi dalam avatar, pesan dan kutipan, serta tautan ke gambar dan sumber pornografi.

4.7. Diskusi terbuka tentang tindakan administrasi dan moderator.

4.8. Diskusi publik dan penilaian terhadap peraturan yang berlaku dalam bentuk apapun.

5.1. Sumpah serapah dan kata-kata kotor.

5.2. Provokasi (serangan pribadi, mendiskreditkan pribadi, pembentukan reaksi emosional negatif) dan intimidasi terhadap peserta diskusi (penggunaan provokasi secara sistematis terhadap satu atau lebih peserta).

5.3. Memprovokasi pengguna untuk berkonflik satu sama lain.

5.4. Kekasaran dan kekasaran terhadap lawan bicara.

5.5. Menjadi pribadi dan memperjelas hubungan pribadi di thread forum.

5.6. Banjir (pesan yang identik atau tidak berarti).

5.7. Sengaja salah mengeja nama panggilan atau nama pengguna lain dengan cara yang menyinggung.

5.8. Mengedit pesan yang dikutip, mendistorsi maknanya.

5.9. Publikasi korespondensi pribadi tanpa persetujuan tegas dari lawan bicara.

5.11. Trolling destruktif adalah transformasi yang disengaja dari sebuah diskusi menjadi pertempuran kecil.

6.1. Overquoting (mengutip berlebihan) pesan.

6.2. Penggunaan font berwarna merah dimaksudkan untuk koreksi dan komentar oleh moderator.

6.3. Kelanjutan diskusi topik ditutup oleh moderator atau administrator.

6.4. Membuat topik yang tidak mengandung konten semantik atau konten yang provokatif.

6.5. Membuat judul topik atau pesan seluruhnya atau sebagian dengan huruf kapital atau dalam bahasa asing. Pengecualian dibuat untuk judul topik permanen dan topik yang dibuka oleh moderator.

6.6. Buat tanda tangan dengan font yang lebih besar dari font postingan, dan gunakan lebih dari satu warna palet pada tanda tangan.

7. Sanksi diterapkan kepada pelanggar Peraturan Forum

7.1. Larangan sementara atau permanen terhadap akses ke Forum.

7.4. Menghapus akun.

7.5. pemblokiran IP.

8. Catatan

8.1 Sanksi dapat diterapkan oleh moderator dan administrasi tanpa penjelasan.

8.2. Perubahan dapat dilakukan pada aturan ini, yang akan dikomunikasikan kepada semua peserta situs.

8.3. Pengguna dilarang menggunakan klon selama jangka waktu ketika nama panggilan utama diblokir. Dalam hal ini, klon diblokir tanpa batas waktu, dan nama panggilan utama akan menerima satu hari tambahan.

8.4 Pesan yang mengandung bahasa cabul dapat diedit oleh moderator atau administrator.

9. Administrasi Administrasi situs "SIGN OF QUALITY" berhak menghapus pesan dan topik apa pun tanpa penjelasan. Administrasi situs berhak mengedit pesan dan profil pengguna jika informasi di dalamnya hanya sebagian melanggar aturan forum. Kekuasaan ini berlaku untuk moderator dan administrator. Administrasi berhak mengubah atau menambah Peraturan ini bila diperlukan. Ketidaktahuan akan aturan tidak membebaskan pengguna dari tanggung jawab atas pelanggarannya. Administrasi situs tidak dapat memverifikasi semua informasi yang dipublikasikan oleh pengguna. Semua pesan hanya mencerminkan pendapat penulis dan tidak dapat digunakan untuk mengevaluasi pendapat seluruh peserta forum secara keseluruhan. Pesan dari karyawan situs dan moderator merupakan ekspresi pendapat pribadi mereka dan mungkin tidak sesuai dengan pendapat editor dan manajemen situs.

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Era Pencerahan, masa transformasi

Pencerahan Era perkembangan spiritual masyarakat Eropa pada abad 17-18. Proyeksi Pencerahan dalam seni adalah: Barok, Rococo dan Klasisisme Pencerahan menggantikan Renaisans dan mendahului Romantisisme. Signifikansi Pan-Eropa pada abad ke-18. menerima literatur pendidikan Prancis dalam pribadi Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, Meslier

Ide-ide Pencerahan Ciri-ciri era transisi dari feodalisme ke kapitalisme Sebuah gerakan ideologis yang terkait dengan perjuangan borjuasi melawan feodalisme Yang umum bagi semua ideolog Pencerahan adalah kritik tanpa ampun terhadap sistem feodal

Adam Smith 1723 - 1790 Ekonom Skotlandia yang luar biasa, filsuf salah satu perwakilan terkemuka teori ekonomi modern Teori kuncinya adalah pembebasan perekonomian dari pengawasan negara

John Locke Filsuf dan pendidik Inggris, pencipta gagasan liberalisme Mengembangkan gagasan “pemisahan kekuasaan” Ia mempertimbangkan tiga hak asasi manusia: - untuk hidup - kebebasan - properti 1632 - 1704

Jean Meslier 1664 - 1729 Materialis Prancis, ateis, komunisme utopis Pendahulu para pencerahan Prancis abad ke-18 Demokrat revolusioner

Charles Louis Montesquieu Pemikir politik Perancis, penulis, sosiolog, sejarawan Perwakilan filsafat pendidikan Perancis Salah satu pendahulu ideologis revolusi borjuis di Perancis abad ke-18 1689 - 1755

Francois Marie Arouet Voltaire 1694 - 1778 Penulis, filsuf, sejarawan Perancis Penulis berbagai karya politik dan sejarah, puisi, novel, drama Mengkritik gereja dan tatanan feodal, namun percaya bahwa agama harus dilestarikan untuk masyarakat agar mereka tetap di dalam ketaatan

Denis Diderot 1713 - 1784 Filsuf Perancis, penulis, ahli teori Revolusi Besar Perancis Pendiri dan editor "Ensiklopedia - 1751", atau "Kamus Penjelasan Ilmu Pengetahuan, Seni dan Kerajinan" Pendukung gagasan monarki yang tercerahkan

Jean Jacques Rousseau 1712 - 1778 Filsuf, penulis, komposer pencerahan Perancis Ia percaya bahwa manusia dilahirkan dengan hak yang sama dan bahwa rakyat mempunyai hak untuk mendirikan pemerintahan negaranya sendiri. Ia menentang kemewahan orang kaya dan harta benda orang kaya. tuan feodal

Tes Filsuf yang berkorespondensi dengan Permaisuri Catherine II, Filsuf Agung Pencerahan, pendahulu ideologis revolusi borjuis di Prancis pada abad ke-18 Ekonom Skotlandia terkemuka Filsuf Pencerahan, penulis Ensiklopedia Filsuf Pencerahan, menentang kemewahan dan orang kaya Penulis ensiklopedia apa pun