Status individu. Konsep dan jenis status sosial

36 dipilih

Tidak semua orang yang mengasosiasikan hidupnya dengan fashion adalah orang-orang yang berpikiran aforistik. Namun ketika Anda banyak berpikir tentang fashion, ketika hidup Anda terhubung dengan fashion dan gaya, muncul kata-kata yang membentuk kalimat di mana tidak ada yang bisa ditambahkan atau dikurangi!.. Saya telah memilih 50 kutipan tentang fashion dari desainer hebat abad XX, serta orang-orang yang menguasai seni menciptakan gayanya sendiri...

1. Agar tidak tergantikan, Anda harus berbeda. Coco Chanel

2. Fashion tidak hanya membuat wanita cantik, tapi juga membuat mereka percaya diri. Yves Saint Laurent

3. Emosi yang murni dan kuat. Ini bukan tentang desain. Ini tentang perasaan. Albert Elbaz

4. Saat Anda mendengar desainer mengeluh tentang masalah profesinya, katakan: Jangan terbawa suasana, ini hanya gaun. Karl Lagerfeld

5. Fashion bukan tentang label. Dan bukan tentang merek. Ini tentang hal lain yang terjadi di dalam diri kita. Ralph Lauren

6. Kita tidak boleh mengacaukan keanggunan dengan keangkuhan. Yves Saint Laurent

7. Anak perempuan tidak berpakaian untuk anak laki-laki. Mereka berpakaian untuk diri mereka sendiri dan, tentu saja, untuk satu sama lain. Jika perempuan berpakaian seperti laki-laki, mereka akan tetap berjalan telanjang sepanjang waktu. Betsey Johnson

8. Pakaian wanita harus seperti kawat berduri: lakukan tugasnya tanpa merusak pemandangan. Sophia Loren

9. Gaya adalah cara sederhana untuk membicarakan hal-hal kompleks. Jean Cocteau

10. Berikan seorang gadis sepatu yang tepat dan dia bisa menaklukkan dunia. Marilyn Monroe

11. Saya tidak melakukan fashion. Saya sendiri yang fashion. Coco Chanel

12. Desainer menampilkan busana di atas catwalk empat kali setahun. Gaya adalah apa yang Anda pilih sendiri. Launer Hutton

13. Saya suka menjadi seorang wanita bahkan di dunia pria ini. Lagipula, laki-laki tidak boleh memakai gaun, tapi kita bisa memakai celana panjang. Whitney Houston

14. Fashion harus menjadi bentuk pelarian, dan bukan bentuk perampasan kebebasan. Alexander McQueen

15. Selalu berjalan seolah-olah ada tiga pria yang mengikuti Anda. Oscar de la Renta

16. Parfum bisa bercerita lebih banyak tentang seorang wanita daripada tulisan tangannya. Christian Dior

17. Berdandan seperti Scheherazade itu mudah. Menemukan gaun hitam kecil lebih sulit. Coco Chanel

18. Menjadi berbeda dari orang lain itu mudah, tetapi menjadi unik itu sangat sulit. Lady Gaga

19. Gaya adalah cara untuk mengatakan siapa diri Anda tanpa kata-kata. Rachel Zoë

20. Saya tidak menjadi model pakaian. Saya menciptakan mimpi. Ralph Lauren

21. Saya tidak bisa berkonsentrasi dengan sepatu datar. Victoria Beckham

22. Jika ragu, kenakan warna merah. Bill Blass

23. Tidak ada yang membuat wanita lebih cantik selain keyakinan bahwa dirinya cantik. Sophia Loren

24. Tugas saya adalah memadukan kenyamanan dan kemewahan, praktis dan diinginkan. Donna Karan

25. Kemewahan harusnya nyaman. Kalau tidak, itu bukan kemewahan. Coco Chanel

26. Fashion sebagai arsitektur: yang utama adalah proporsi. Coco Chanel

27. Jika Anda tidak bisa lebih baik dari pesaing Anda, setidaknya berpakaianlah lebih baik. Anna Wintour

28. Tidak ada yang membuat wanita lebih menua selain pakaian yang terlalu mewah. Coco Chanel

29. Pakaian adalah kata pengantar untuk seorang wanita, dan terkadang keseluruhan buku. Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort

30. Pakaian membentuk seseorang. Orang telanjang mempunyai pengaruh yang sangat kecil, jikapun ada, dalam masyarakat. Tandai Twain

31. Tidak ada yang istimewa dari rok yang berkibar di tali jemuran. Lawrence Dow

32. Jika Anda tidak dapat mengingat apa yang dikenakan seorang wanita, berarti dia berpakaian sempurna. Coco Chanel

33. Fashion adalah salah satu bentuk keburukan yang tak tertahankan sehingga kita terpaksa mengubahnya setiap enam bulan sekali. Oscar Wilde

34. Saya berpakaian sesuai citra. Bukan untuk diriku sendiri, bukan untuk masyarakat, bukan untuk fashion, bukan untuk laki-laki. Marlene Dietrich

35. Setiap generasi menertawakan mode lama, selalu mengikuti mode baru. Henry David Thoreau

36. Saya tahu apa yang diinginkan wanita. Mereka ingin menjadi cantik. Valentino Garavani

37. Saya selalu menganggap kaos putih sebagai alfa dan omega dari alfabet mode. Giorgio Armani

38. Fashion adalah apa yang kita hasilkan setiap hari. Miuccia Prada

39. Fashion selalu terinspirasi oleh masa muda dan nostalgia serta seringkali mengambil inspirasi dari masa lalu. Lana Del Rey

40. Fashion memberi kebahagiaan. Ini adalah kebahagiaan. Tapi bukan terapi. Donatella Versace

41. Tidak ada perancang yang lebih baik di dunia selain alam itu sendiri. Alexander McQueen

42. Gaun tidak ada artinya jika tidak membuat pria ingin melepasnya dari Anda. Françoise Sagan

43. Beli lebih sedikit, pilih yang lebih baik, dan lakukan sendiri. Vivienne Westwood

Konsep status dalam kehidupan sehari-hari disamakan dengan ciri-ciri individu yang dikaitkan dengan modal ekonomi, prestise sosial, dan kemungkinan pengaruhnya dalam bidang kehidupan tertentu. Pada saat yang sama, penafsiran sosiologis terhadap konsep ini didasarkan pada kedudukan sosial khusus seseorang dalam suatu kelompok atau masyarakat, yang ditentukan oleh hak dan tanggung jawab khusus bagi individu tersebut. Status memungkinkan kita untuk mengidentifikasi seseorang, menugaskannya ke dalam suatu kelompok dan memasukkannya ke dalam struktur sosial masyarakat. Contoh status bisa berbeda-beda: pendeta, pemimpin, wanita, anak, klien, profesor, tahanan, ayah, walikota, dll. Setiap orang bebas membentuk statusnya sendiri, namun ia dibatasi oleh keadaan keuangan, hubungan sosial dan budaya nasional secara keseluruhan. Setiap negara menawarkan kepada individu-individunya serangkaian status tertentu yang sesuai dan mungkin dilakukan pada setiap tahap sejarah dan sosial perkembangan masyarakat. Terlebih lagi, masyarakat menciptakan medan persaingan untuk mendapatkan status. Kekhususan perjuangan ini dipengaruhi oleh usia, jenis kelamin individu, afiliasi sosial dan profesionalnya. Konsep status sosial seseorang memiliki tiga komponen: sosiologi (adj.: sosial), status dan kepribadian. · Sosiologi adalah ilmu tentang masyarakat. · Kepribadian adalah individu yang tidak hanya memiliki kualitas biologis dan psikologis, tetapi juga karakteristik yang signifikan secara sosial. Banyak individu membentuk suatu masyarakat. Kepribadian terbentuk melalui interaksi motivasi internal dan batasan eksternal. · Status adalah kedudukan sosial yang ditempati oleh seseorang dalam masyarakat. Jenis-jenis status: · Status pribadi adalah kedudukan yang diduduki seseorang dalam kelompok kecil atau primer, tergantung bagaimana ia dinilai berdasarkan kualitas individunya. · Status sosial adalah kedudukan yang diduduki seseorang secara otomatis sebagai wakil kelompok sosial atau komunitas besar (profesional, kelas, nasional). · Kumpulan status adalah kumpulan status milik satu individu. · Status yang ditentukan - status yang diperoleh seseorang sejak lahir (misalnya: gelar yang diwariskan) · Status yang dicapai - posisi yang dicapai seseorang melalui usahanya. · Status alami adalah status yang didasarkan pada sifat biologis. (laki-laki, perempuan) Jadi: status sosial seseorang adalah kedudukan seseorang dalam masyarakat, yang didudukinya sebagai wakil suatu kelompok sosial tertentu dan termasuk seperangkat hak dan tanggung jawab tertentu. Status sosial tergantung pada: · umur; · lantai; · profesi; · asal; · status pernikahan; · penghasilan; · pendidikan. Anda tidak boleh berpikir bahwa setiap orang memiliki satu status sosial. Setiap orang dapat menempati beberapa status yang berbeda, namun salah satunya akan lebih unggul dari yang lain. Sosiolog menyebut status ini sebagai status dasar. Status utama mendominasi kesadaran seseorang, mempengaruhi aktivitas hidupnya dan motif perilakunya, dan orang-orang di sekitarnya menganggap status ini sebagai yang utama bagi individu. Dengan demikian, pengaruh status sosial pada seseorang terlihat jelas. Peran sosial tidak kalah berpengaruhnya terhadap dirinya. Status sosial dan peran sosial merupakan konsep yang saling terkait. Setiap status mengandung pola perilaku tertentu, budaya hubungan dan kewajiban. Dengan kata lain, tindakan yang diharapkan. Tindakan-tindakan inilah dan apa yang membentuk perilaku dalam suatu status sosial yang disebut peran sosial. Dalam setiap status, dimungkinkan untuk mewujudkan beberapa peran, yang dalam sosiologi biasa disebut “role set”. Perilaku yang diharapkan terkait dengan peran tertentu menjalankan fungsi norma dan pengaturan hak dan tanggung jawab terhadap masyarakat. Seluruh masyarakat didasarkan pada hubungan peran, yang sekali lagi memperkuat peran sosialisasi masyarakat bagi setiap individu. Misalnya, status sosial seorang perempuan bisa mempunyai banyak wajah: istri, ibu, anak perempuan, saudara perempuan, pegawai perusahaan, Kristen, anggota organisasi (selain itu, masih banyak lagi contoh status sosial). Himpunan ketentuan ini disebut himpunan status. Dari contoh di atas jelas bagaimana status sosial ditentukan: termasuk status perkawinan, pandangan agama, aktivitas profesional, kepentingan pribadi, dll. Ada kontradiksi dalam status, yang membuat seseorang merasa tidak nyaman, oleh karena itu, ia berjuang untuk perubahan. Misalnya: di Amerika Serikat, diskriminasi rasial terhadap orang Afrika-Amerika sudah ada sejak lama. Seiring waktu, perwakilan dari ras ini menjadi Presiden Amerika Serikat. Artinya sistem status masyarakat telah berubah. Hubungan antara status yang ditentukan dan status yang diperoleh tercermin dalam struktur sosial. Dalam masyarakat pemilik budak, feodal dan kasta, status yang ditentukan berlaku, karena ikatan keluarga sangat dihargai untuk status. Dalam masyarakat demokratis, status yang diperoleh akan berlaku. Peran sosial seseorang adalah seperangkat persyaratan yang diajukan terhadap seseorang yang menduduki suatu kedudukan sosial tertentu. Aspek peran sosial: · cara berperilaku; · formalisasi: a) dapat berkomunikasi secara formal (contoh: dosen-siswa di kelas); b) komunikasi dalam suasana nonformal (contoh: sama pada pertemuan kebetulan di jalan); · peran yang diperoleh - di masa kanak-kanak ini adalah mainan, dan di masa dewasa itu adalah pilihan aktivitas profesional secara sadar; · skala koneksi - beberapa peran memerlukan lingkaran kontak yang luas (contoh: jurnalis), sedangkan peran lainnya memiliki lingkaran terbatas (contoh: orang tua berdasarkan jumlah anak dalam keluarga); · aspek emosional - hakim, aktor; · aspek motivasi - minat, keuangan, prestise atau lainnya. Pembagian peran sosial: · perilaku individu; · harapan peran orang lain dari perilaku individu. (Di bawah prisma profesi, kedengarannya seperti apa yang mungkin dilakukan seorang aktor, tetapi tidak bagi seorang hakim.) · Peran sosial (aktivitas manusia dalam kelompok); · peran interpersonal (keluarga, teman). Proses sosialisasi. Peran sosial dipelajari melalui proses sosialisasi. Seseorang mengamati orang-orang di sekitarnya dan kemudian meniru mereka, menerima aturan. Tetapi seseorang mempunyai derajat kebebasan tertentu, yang tidak boleh melanggar kebebasan orang lain dan sistem masyarakat. Sosialisasi adalah proses pembentukan kepribadian, di mana seseorang memperoleh keterampilan, pola perilaku dan sikap yang menjadi ciri peran sosialnya. (Individu bertindak seperti yang diharapkan darinya atau meningkatkan perannya). Ada kombinasi faktor eksternal dan kualitas internal seseorang. Agen sosialisasi adalah anggota masyarakat yang mempengaruhi pembentukan kepribadian. Di masa kanak-kanak, orang tua, dan sejak usia 3 tahun, jumlah agen sosialisasi meningkat. Konformisme adalah penerimaan pasif terhadap tatanan yang ada. Bentuk sosialisasi: · Adaptasi – adaptasi pasif terhadap lingkungan; · Integrasi adalah interaksi aktif individu dengan lingkungan, sehingga tidak hanya lingkungan yang mempengaruhi individu, tetapi individu juga mengubah lingkungan. Derajat kelengkapan sosialisasi ditentukan oleh: · Kemampuan mengelola keuangan secara mandiri terhadap orang lain. · Kemampuan untuk menyediakan sarana penghidupan bagi diri sendiri. · Kemampuan untuk hidup terpisah dari orang tua. · Kemampuan untuk memilih gaya hidup. Pertanyaan untuk pengendalian diri: 1. Apa yang dimaksud dengan konsep status sosial seseorang? 2. Sebutkan tiga komponen status sosial seseorang. 3. Sebutkan jenis-jenis status sosial. 4. Status sosial seseorang bergantung pada apa? 5. Apa inti dari konsep peran sosial? 6. Apa saja yang termasuk dalam kumpulan status seseorang? 7. Apa saja aspek utama dari peran sosial individu? 8. Sosialisasi pribadi, apa itu?

Status sosial adalah kedudukan seseorang (atau sekelompok orang) dalam masyarakat sesuai dengan jenis kelamin, umur, asal usul, harta benda, pendidikan, pekerjaan, kedudukan, status perkawinan, dan lain-lain.

Orang tidak hanya memiliki satu, tetapi banyak status:

1) ditentukan (diterima sejak lahir);

2) tercapai;

3) ekonomi;

4) pribadi;

5) politik, sosial, budaya.

Peran sosial adalah tindakan tertentu yang harus dilakukan oleh seseorang (atau kelompok) sesuai dengan status tertentu.

Jadi, jika status itu sendiri menentukan kedudukan seseorang dalam masyarakat, maka peran sosial adalah fungsi-fungsi yang mereka jalankan dalam jabatan tersebut.

PERTANYAAN, TUGAS, UJI.

1. Memperluas isi konsep “pribadi”, “kepribadian”, “individu”, “individualitas”.

2. Faktor apa saja yang mempengaruhi pembentukan kepribadian?

3. Apa status sosial seseorang? Jenis status sosial apa yang Anda ketahui? Jelaskan kumpulan status Anda.

4. Apa yang dimaksud dengan peran sosial? Peran sosial apa yang Anda penuhi?

5.Mengapa timbul konflik peran sosial? Bagaimana cara mengatasinya?

6. Bagaimana Anda bisa memastikan adanya paksaan status-peran?

7. Apakah Anda setuju dengan E. Durkheim, yang percaya bahwa “semakin primitif suatu masyarakat, semakin besar kesamaan di antara individu-individu penyusunnya?

8. Berikan definisi konsep-konsep berikut: “individu”, “individualitas”, “kepribadian”, “konflik peran”, “peran sosial”, “jarak status”, “simbol status”, “status sosial”, “orang”, "harapan" "(harapan peran).

Literatur:

1. A.I.Kravchenko “Sosiologi dan ilmu politik” hal.115-120.

2. I.D.Korotets, T.G.Talnishnikh “Dasar-dasar sosiologi dan ilmu politik” hal.85-109.

3. V.V.Latysheva “Dasar-Dasar Sosiologi” hal.65-86.

1. Peran sosial adalah...

1) kontribusi individu terhadap perjuangan bangsanya;

2) kesadaran seseorang akan pentingnya pekerjaannya;

3) perilaku yang diharapkan dari pembawa status sosial;

4) penilaian masyarakat terhadap aktivitas individu.

2. Proses asimilasi yang dilakukan seseorang sepanjang hidupnya terhadap norma-norma sosial dan nilai-nilai budaya masyarakat di mana ia berada disebut:

1) pendidikan; 2) sosialisasi; 3) integrasi; 4) adaptasi.

3. Sosialisasi pribadi berlangsung:

1) sejak awal masa remaja;

2) sampai berakhirnya pembentukan seseorang sebagai individu;

3) sebelum memasuki kehidupan kerja.

4. Status sosial menunjukkan:

1) perilaku apa yang diharapkan masyarakat dari seorang individu;

2) tempat apa yang ditempati individu dalam masyarakat atau kelompok;

3) di lingkungan apa kepribadian itu terbentuk.

5. Himpunan peran yang berhubungan dengan status tertentu disebut:

1) kinerja peran; 2) set permainan peran; 3) ekspektasi peran.

6. Apa yang dimaksud dengan konsep “kepribadian”?

1) sifat-sifat yang membedakan seseorang dengan orang lain;

2) sama dengan konsep “pribadi”;

3) sistem kualitas sosial seseorang.

7. Kepribadian normatif (dasar) adalah:

1) seseorang yang memiliki pola budaya yang sama dengan mayoritas anggota masyarakat tertentu;

2) standar, contoh kepribadian sebagai cita-cita suatu masyarakat (kelompok);

3) tipe kepribadian adalah yang paling umum di suatu wilayah tertentu.

Status sosial— posisi individu atau kelompok sosial dalam sistem sosial.

Peringkat status- posisi individu dalam hierarki status sosial, yang menjadi dasar pembentukan pandangan dunia status.

Status ditetapkan- seperangkat beberapa posisi status yang diduduki seseorang secara bersamaan.

Gagasan tentang status sosial

Konsep “status sosial” pertama kali digunakan dalam sains oleh seorang filsuf dan pengacara Inggris pada abad ke-19. G.Utama. Dalam sosiologi, konsep status (dari bahasa Latin status - posisi, kondisi) digunakan dalam berbagai arti. Gagasan yang dominan adalah status sosial sebagai kedudukan individu atau kelompok sosial dalam suatu sistem sosial, yang dicirikan oleh ciri-ciri pembeda tertentu (hak, tanggung jawab, fungsi). Terkadang status sosial mengacu pada serangkaian ciri khas tersebut. Dalam percakapan sehari-hari, konsep status digunakan sebagai sinonim untuk prestise.

Dalam literatur ilmiah dan pendidikan modern, hal ini didefinisikan sebagai: o posisi individu dalam sistem sosial, terkait dengan hak, tanggung jawab, dan ekspektasi peran tertentu;

• kedudukan subjek dalam sistem hubungan interpersonal,
• mendefinisikan hak, kewajiban dan hak istimewanya;
• kedudukan individu dalam sistem hubungan interpersonal, karena pengaruh psikologisnya terhadap anggota kelompok;
• kedudukan relatif seseorang dalam masyarakat, ditentukan oleh fungsi, tanggung jawab dan haknya;
• kedudukan seseorang dalam struktur suatu kelompok atau masyarakat, terkait dengan hak dan tanggung jawab tertentu;
• indikator kedudukan seseorang dalam masyarakat;
• kedudukan relatif suatu individu atau kelompok sosial dalam suatu sistem sosial, ditentukan oleh sejumlah ciri yang menjadi ciri suatu sistem tertentu;
• posisi yang diduduki oleh individu atau kelompok sosial dalam masyarakat atau subsistem masyarakat tertentu, ditentukan oleh karakteristik khusus masyarakat tertentu - ekonomi, kebangsaan, usia, dll.;
• tempat seseorang atau kelompok dalam sistem sosial sesuai dengan karakteristiknya - alam, profesional, etnis, dll;
• unsur struktural organisasi sosial masyarakat, yang bagi individu tampak sebagai kedudukan dalam sistem hubungan sosial;
• kedudukan relatif seseorang atau kelompok, ditentukan oleh sosial (status ekonomi, profesi, kualifikasi, pendidikan, dll) dan karakteristik alam (jenis kelamin, usia, dll);
• seperangkat hak dan tanggung jawab individu atau kelompok sosial yang terkait dengan pelaksanaan peran sosial tertentu;
• prestise yang mencirikan posisi individu atau kelompok sosial dalam sistem hierarki.

Setiap orang dalam masyarakat menjalankan fungsi sosial tertentu: pelajar belajar, pekerja menghasilkan kekayaan, manajer mengelola, jurnalis melaporkan peristiwa yang terjadi di negara dan dunia. Untuk menjalankan fungsi sosial, tanggung jawab tertentu dibebankan kepada individu sesuai dengan status sosialnya. Semakin tinggi status seseorang, semakin banyak tanggung jawab yang diembannya, semakin ketat persyaratan masyarakat atau kelompok sosial terhadap tanggung jawab statusnya, semakin besar konsekuensi negatif dari pelanggarannya.

Status ditetapkan adalah seperangkat posisi status yang diduduki setiap individu secara bersamaan. Dalam set ini, status berikut biasanya dibedakan: askriptif (ditugaskan), tercapai, campuran, utama.

Status sosial seseorang relatif stabil karena struktur kelas atau kasta masyarakat dan dijamin oleh institusi agama atau hukum. Dalam masyarakat modern, posisi status individu lebih berubah-ubah. Namun, dalam masyarakat mana pun ada status sosial yang bersifat deskriptif (ditugaskan) dan dicapai.

Status yang ditugaskan- ini adalah status sosial yang diterima “secara otomatis” oleh pemiliknya karena faktor-faktor di luar kendalinya - berdasarkan hukum, kelahiran, jenis kelamin atau usia, ras dan kebangsaan, sistem kekerabatan, status sosial ekonomi orang tua, dll. Misalnya, Anda tidak boleh menikah, mengikuti pemilu, atau mendapatkan SIM sebelum mencapai usia yang disyaratkan. Status yang dianggap berasal menarik bagi sosiologi hanya jika status tersebut menjadi dasar kesenjangan sosial, yaitu. mempengaruhi diferensiasi sosial dan struktur sosial masyarakat.

Status yang dicapai - itu adalah status sosial yang diperoleh pemiliknya melalui usaha dan jasanya sendiri. Tingkat pendidikan, prestasi profesional, karier, gelar, jabatan, pernikahan yang sukses secara sosial - semua ini mempengaruhi status sosial seseorang dalam masyarakat.

Ada hubungan langsung antara status sosial yang dianggap berasal dan dicapai. Status yang dicapai diperoleh terutama melalui kompetisi, namun beberapa status yang dicapai sebagian besar ditentukan oleh status yang bersifat askriptif. Dengan demikian, kesempatan memperoleh pendidikan bergengsi yang dalam masyarakat modern merupakan prasyarat untuk memperoleh status sosial yang tinggi, berkaitan langsung dengan keunggulan asal usul keluarga. Sebaliknya, adanya status pencapaian tinggi sebagian besar mengkompensasi rendahnya status deskriptif seseorang karena fakta bahwa tidak ada masyarakat yang dapat mengabaikan keberhasilan dan pencapaian sosial nyata dari individu.

Status sosial campuran mempunyai tanda-tanda dianggap berasal dan dicapai, tetapi dicapai bukan atas permintaan seseorang, tetapi karena kombinasi keadaan, misalnya akibat kehilangan pekerjaan, bencana alam, atau pergolakan politik.

Status sosial utama Individu ditentukan terutama oleh posisinya dalam masyarakat dan cara hidupnya.

cara berperilaku. Ketika berbicara tentang orang asing, pertama-tama kita bertanya: “Apa yang dilakukan orang ini? Bagaimana dia mencari nafkah? Jawaban atas pertanyaan ini mengungkapkan banyak hal tentang seseorang, oleh karena itu dalam masyarakat modern status utama seseorang, pada umumnya, profesional atau resmi.

Status pribadi memanifestasikan dirinya pada tingkat kelompok kecil, misalnya keluarga, tim kerja, atau lingkaran teman dekat. Dalam kelompok kecil, fungsi individu secara langsung dan statusnya ditentukan oleh kualitas pribadi dan karakter.

Status grup mencirikan seseorang sebagai anggota suatu kelompok sosial yang besar, misalnya sebagai wakil suatu bangsa, agama atau profesi.

Konsep dan jenis status sosial

Perbedaan substantif di antara mereka bermuara pada kenyataan bahwa mereka menjalankan suatu peran, tetapi memiliki status. Dengan kata lain, suatu peran mengandaikan kemungkinan penilaian kualitatif mengenai seberapa baik seseorang memenuhi persyaratan peran. Status sosial - Inilah kedudukan seseorang dalam struktur suatu kelompok atau masyarakat, yang menentukan hak dan kewajiban tertentu. Berbicara tentang status, kita mengabstraksikan penilaian kualitatif apa pun terhadap orang yang menempatinya dan perilakunya. Dapat dikatakan bahwa status merupakan ciri sosial struktural formal suatu subjek.

Seperti peran, ada banyak status dan, secara umum, status apa pun memerlukan peran yang sesuai dan sebaliknya.

Status utama - kunci dari seluruh rangkaian status sosial seseorang, terutama yang menentukan posisi sosial dan signifikansinya dalam masyarakat. Misalnya, status utama seorang anak adalah usia; dalam masyarakat tradisional, status utama perempuan adalah gender; dalam masyarakat modern, sebagai suatu peraturan, status utama menjadi profesional atau resmi. Bagaimanapun, status utama bertindak sebagai faktor penentu dalam citra dan standar hidup serta menentukan perilaku.

Status sosial dapat berupa:

• ditentukan- diterima sejak lahir atau karena faktor-faktor di luar kendali pembawanya - jenis kelamin atau usia, ras, status sosial ekonomi orang tua. Misalnya, menurut undang-undang Anda tidak dapat memperoleh SIM, menikah, memberikan suara dalam pemilu, atau menerima pensiun sebelum mencapai usia yang disyaratkan;
• dapat dicapai- diperoleh dalam masyarakat berkat upaya dan jasa individu. Status seseorang dalam masyarakat dipengaruhi oleh tingkat pendidikan, prestasi profesional, karir, dan pernikahan yang sukses secara sosial. Tidak ada masyarakat yang dapat mengabaikan keberhasilan nyata seseorang, oleh karena itu keberadaan status yang dicapai membawa peluang untuk secara signifikan mengimbangi rendahnya status yang dianggap berasal dari individu tersebut;
• pribadi- memanifestasikan dirinya pada tingkat kelompok kecil di mana individu berfungsi secara langsung (keluarga, tim kerja, lingkaran teman dekat), hal ini ditentukan oleh kualitas pribadi dan karakternya;
• kelompok- mencirikan seseorang sebagai anggota kelompok sosial yang besar - perwakilan dari suatu kelas, bangsa, profesi, pembawa karakteristik gender dan usia tertentu, dll.

Berdasarkan survei sosiologis, diketahui bahwa mayoritas orang Rusia saat ini lebih puas dengan posisi mereka di masyarakat daripada tidak puas. Hal ini merupakan tren positif yang sangat signifikan dalam beberapa tahun terakhir, karena kepuasan terhadap posisi seseorang dalam masyarakat tidak hanya merupakan prasyarat penting bagi stabilitas sosial, tetapi juga merupakan kondisi yang sangat penting bagi masyarakat untuk merasa nyaman dengan keadaan sosio-psikologisnya secara keseluruhan. Di antara mereka yang menilai posisinya di masyarakat “baik”, hampir 85% percaya bahwa kehidupan mereka berjalan baik. Angka ini sedikit bergantung pada usia: bahkan pada kelompok berusia di atas 55 tahun, sekitar 70% memiliki pendapat yang sama. Di antara mereka yang tidak puas dengan status sosial mereka, gambarannya justru sebaliknya - hampir separuh dari mereka (yang merupakan 6,8% populasi secara keseluruhan) percaya bahwa kehidupan mereka tidak berjalan baik.

Hirarki status

Sosiolog Perancis R. Boudon menganggap status sosial memiliki dua dimensi:

• horisontal, yang membentuk suatu sistem kontak sosial dan pertukaran timbal balik, baik yang nyata maupun yang mungkin terjadi, yang berkembang antara pemegang status dan individu lain yang berada pada tingkat tangga sosial yang sama;
• vertikal, yang dibentuk oleh kontak dan pertukaran yang timbul antara pemegang status dan individu yang berada di tingkat yang lebih tinggi dan lebih rendah.

Berdasarkan gagasan tersebut, Boudon mendefinisikan status sosial sebagai seperangkat hubungan setara dan hierarkis yang dipelihara oleh seorang individu dengan anggota masyarakat lainnya.

Hierarki status adalah karakteristik organisasi mana pun. Memang benar, tanpa tanggung jawab, pengorganisasian tidak mungkin dilakukan; Justru karena semua anggota kelompok mengetahui status masing-masing maka mata rantai organisasi berinteraksi. Namun, struktur formal suatu organisasi tidak selalu sejalan dengan struktur informalnya. Kesenjangan antara hierarki di banyak organisasi tidak memerlukan penelitian sosiometri, tetapi dapat dilihat oleh pengamat sederhana, karena pembentukan hierarki status adalah jawaban tidak hanya untuk pertanyaan “Siapa yang paling penting di sini?”, tetapi juga untuk pertanyaan pertanyaan “Siapa yang paling berwibawa, paling kompeten, paling populer di kalangan karyawan? Status sebenarnya sangat ditentukan oleh kualitas pribadi, kualifikasi, pesona, dll.

Banyak sosiolog modern memperhatikan disonansi fungsional yang timbul dari inkonsistensi status hierarki dan fungsional. Perbedaan seperti itu mungkin timbul karena kompromi individu, ketika perintah manajemen memperoleh karakter "aliran kesadaran", yang memberikan "zona tindakan bebas" kepada bawahan. Hasilnya secara umum bisa positif dan terwujud dalam peningkatan fleksibilitas respons organisasi, atau negatif, yang dinyatakan dalam kekacauan dan kebingungan fungsional.

Kebingungan status berperan sebagai kriteria disorganisasi sosial dan, mungkin, sebagai salah satu penyebab perilaku menyimpang. Hubungan antara pelanggaran hierarki status dan keadaan anomie dipertimbangkan oleh E. Durkheim dan mengemukakan bahwa perselisihan dalam hierarki status dalam masyarakat industri memiliki dua bentuk.

Pertama, ekspektasi individu sehubungan dengan posisinya dalam masyarakat dan ekspektasi tandingan anggota masyarakat lainnya yang ditujukan kepada individu tersebut menjadi sangat tidak pasti. Jika dalam masyarakat tradisional setiap orang mengetahui apa yang diharapkan dan apa yang menanti mereka, serta menyadari hak dan tanggung jawabnya dengan baik, maka dalam masyarakat industri, akibat meningkatnya pembagian kerja dan ketidakstabilan hubungan kerja, masyarakat tradisional. individu semakin dihadapkan pada situasi yang tidak dia duga sebelumnya dan saya tidak siap menghadapinya. Misalnya, jika pada Abad Pertengahan belajar di universitas secara otomatis berarti peningkatan status sosial yang tajam dan tidak dapat diubah, kini tidak ada yang terkejut dengan banyaknya pengangguran lulusan universitas yang bersedia mengambil pekerjaan apa pun.

Kedua, ketidakstabilan status mempengaruhi struktur penghargaan sosial dan tingkat kepuasan individu terhadap kehidupan seseorang.

Untuk memahami apa yang menentukan hierarki status dalam masyarakat tradisional - pra-industri, kita harus beralih ke masyarakat modern di Timur (kecuali masyarakat kasta). Di sini kita dapat menemukan tiga elemen penting yang mempengaruhi posisi sosial seseorang - jenis kelamin, usia dan keanggotaan dalam “kelas” tertentu, yang memberikan status kaku kepada setiap anggota masyarakat. Pada saat yang sama, transisi ke tingkat hierarki status yang lain sangatlah sulit karena sejumlah pembatasan hukum dan simbolis. Namun bahkan dalam masyarakat yang berorientasi tradisionalis, semangat kewirausahaan dan pengayaan, kemurahan hati pribadi penguasa mempengaruhi distribusi status, meskipun legitimasi status terjadi melalui referensi pada tradisi nenek moyang, yang dengan sendirinya mencerminkan bobot mereka yang dianggap berasal. unsur status (kekunoan marga, kegagahan pribadi nenek moyang, dsb).

Dalam masyarakat Barat modern, hierarki status dapat dilihat dari sudut pandang ideologi meritokratis sebagai pengakuan yang adil dan tak terelakkan atas prestasi, bakat, dan kemampuan pribadi, atau sosiologi holistik sebagai hasil yang ditentukan secara ketat oleh proses sosial. Namun kedua teori tersebut menawarkan pemahaman yang sangat sederhana tentang sifat status, dan masih ada aspek yang tidak dapat dijelaskan dalam konteks keduanya. Misalnya, jika status sepenuhnya ditentukan oleh kualitas dan prestasi pribadi, lalu bagaimana kita menjelaskan keberadaan hierarki status formal dan informal di hampir semua organisasi?

Dalam suatu organisasi, dualitas ini mengacu pada kesenjangan antara kompetensi dan kekuasaan, yang terlihat dalam berbagai bentuk dan tingkat yang berbeda, ketika keputusan dibuat bukan oleh para ahli yang kompeten dan tidak memihak, namun oleh “kapitalis” yang berpedoman pada logika kepentingan pribadi. , atau oleh “teknokrat yang tidak berjiwa”. Kesenjangan antara kualifikasi profesional dan remunerasi material dan status juga tidak dapat dijelaskan. Inkonsistensi dalam bidang ini sering kali ditolak atau ditekan atas nama cita-cita meritokratis yaitu “status prestasi”. Misalnya, dalam masyarakat Rusia modern, situasi upah material yang rendah dan, sebagai konsekuensinya, rendahnya prestise dan status orang-orang yang berpendidikan tinggi dan sangat cerdas telah menjadi hal yang umum: “Profesi fisikawan di Uni Soviet pada tahun 1960-an. menikmati prestise yang tinggi, sedangkan akuntan menikmati prestise yang rendah. Di Rusia modern, mereka telah berpindah tempat. Dalam hal ini, prestise sangat terkait dengan status ekonomi dari jenis pekerjaan tersebut.”

Karena sistem lebih kompleks dan mengalami evolusi yang lebih cepat, mekanisme penetapan status masih belum pasti. Pertama, daftar kriteria yang diperlukan dalam menentukan status sangat luas. Kedua, semakin sulit untuk mereduksi totalitas berbagai atribut status yang dimiliki setiap individu menjadi satu simbol, seperti dalam masyarakat tradisional, di mana cukup untuk mengatakan “ini adalah anak ini dan itu” untuk status sosial seseorang. , tingkat materinya, lingkaran kenalan dan teman. Dalam masyarakat tradisional, kepribadian dan status sangat erat hubungannya. Saat ini, kepribadian dan status cenderung berbeda. Identitas pribadi tidak lagi diberikan: dia sendiri yang membangunnya dengan usahanya sendiri sepanjang hidupnya. Oleh karena itu, persepsi kita tentang diri kita sendiri sebagai individu terbagi menjadi banyak aspek yang mencerminkan status sosial kita. Identitas pribadi dirasakan bukan melalui hubungan dengan status tetap, melainkan melalui rasa harga diri dan keunikan.

Bahan penyusun struktur sosial adalah status dan peran, yang saling berhubungan melalui hubungan fungsional.

Kata “status” masuk ke dalam sosiologi dari bahasa Latin. Di Roma Kuno, itu berarti negara, status hukum suatu badan hukum. Namun, pada akhir abad ke-19. Ilmuwan Inggris G.D. Maine memberinya kesan sosiologis.

Status sosial adalah kedudukan seseorang (atau sekelompok orang) dalam masyarakat sesuai dengan jenis kelamin, umur, asal usul, harta benda, pendidikan, pekerjaan, kedudukan, status perkawinan, dan lain-lain. Misalnya, orang yang belajar di sekolah teknik atau universitas berstatus pelajar; seseorang yang telah menyelesaikan karir kerjanya karena usia, status pensiunan; mereka yang kehilangan pekerjaan - status pengangguran. Setiap posisi status menyiratkan hak dan tanggung jawab tertentu.

Orang tidak hanya mempunyai satu, tapi banyak status dalam hidupnya. Jadi, seseorang bisa sekaligus menjadi anak laki-laki, suami, ayah, ilmuwan, walikota, penggila mobil, dermawan, dan sebagainya. Pada saat yang sama, dalam serangkaian status, seseorang dapat memilih satu status utama (biasanya status resmi), yang memiliki arti penting bagi individu tertentu.

Tergantung pada peran yang dimainkan oleh individu itu sendiri dalam memperoleh statusnya, ada dua jenis utama status sosial:

• - ditentukan
• - tercapai.

Status yang ditentukan (juga disebut ascribed atau ascribed) adalah status yang diterima sejak lahir, melalui warisan atau kebetulan dalam keadaan hidup, terlepas dari keinginan, kemauan dan usaha seseorang. Ini adalah, khususnya, status yang diperoleh sejak lahir, atau bawaan, yang terkait dengan:

• - dengan jenis kelamin (wanita, pria);
• - dengan kewarganegaraan (Mesir, Chili, Belarusia);
• - dengan ras (perwakilan dari kelompok ras Mongoloid, Negroid atau Kaukasia);
• - dengan hubungan darah (anak perempuan, anak laki-laki, saudara perempuan, nenek);
• - dengan gelar turun-temurun (ratu, kaisar, baroness).

Status yang ditentukan juga mencakup status yang diperoleh “secara tidak sengaja”, seperti anak tiri, anak tiri, ibu mertua, dll.

Berbeda dengan status yang ditentukan, status yang dicapai (atau dicapai) diperoleh melalui usaha individu itu sendiri. Hal ini terkait:

• - dengan memperoleh kualifikasi pendidikan dan tenaga kerja (pelajar, pelajar, pekerja, master, insinyur);
• - dengan aktivitas kerja dan karir bisnis (petani, direktur, kapten, jenderal, doktor ilmu pengetahuan, menteri);
• - dengan prestasi khusus (artis rakyat, guru terhormat, warga kehormatan kota), dll.

Menurut analis Barat, dalam masyarakat pasca-industri, status yang dicapai (bukan ditentukan) oleh masyarakatlah yang memainkan peran yang semakin menentukan. Masyarakat modern tertarik pada apa yang disebut meritokrasi, yang mengusulkan penilaian orang berdasarkan prestasi mereka (pengetahuan, kualifikasi, profesionalisme), dan bukan berdasarkan warisan atau hubungan pribadi dengan VIP (bahasa sehari-hari, singkatan dari orang yang sangat penting).

Status yang dicapai dan ditentukan adalah dua jenis status utama. Namun hidup, seperti biasa, lebih aneh daripada skema dan dapat menciptakan situasi yang tidak standar. Secara khusus, status pengangguran, emigran (misalnya, karena penganiayaan politik), penyandang cacat (misalnya akibat kecelakaan lalu lintas), mantan juara, mantan suami. Di manakah kita harus memasukkan status-status ini dan status-status “negatif” serupa lainnya, yang tentu saja pada awalnya tidak diperjuangkan seseorang dengan cara apa pun, tetapi sayangnya, masih ia terima? Salah satu pilihannya adalah dengan mengklasifikasikannya sebagai status campuran, karena status tersebut mungkin mengandung unsur status yang ditentukan dan dicapai.

Status sosialnya menentukan tempat seseorang dalam masyarakat, sedangkan status pribadinya menentukan posisinya di antara orang-orang di sekitarnya.

Status pribadi adalah kedudukan seseorang dalam kelompok kecil (atau primer), ditentukan oleh cara orang lain memperlakukannya. Dengan demikian, setiap pekerja dalam suatu kolektif kerja menikmati reputasi tertentu di antara rekan-rekannya, yaitu. mempunyai penilaian publik terhadap kualitas pribadinya (pekerja keras adalah orang yang malas, orang yang baik adalah orang yang kikir, orang yang serius adalah orang yang bodoh, orang yang baik hati adalah orang yang jahat, dan sebagainya). Sesuai dengan penilaian tersebut, orang sering kali membangun hubungan dengannya, sehingga menentukan status pribadinya dalam tim.

individu politik strata sosial