Dia tahu kung fu. Kung Fu: sebuah kata dengan arti khusus dan sejarah yang menarik

Untuk memulainya, mari kita berikan tanggal asal usul beberapa jenis seni bela diri modern:

Karate- muncul di tahun 20-an. abad XX.

Taekwondo-pada tahun 1955.

Aikido-pada tahun 1938.

JudHAI- muncul pada akhir abad ke-19 dari jujutsu.

Sambo- pada tahun 1923, tim Dynamo muncul dengan nama SAMOZ (bela diri), sejak tahun 1946 muncul nama Sambo (bela diri tanpa senjata).

Kapan Wu-shu muncul?

Penyebutan teknik WUSHU sudah ada sejak masa pemerintahan Dinasti Qin (221-207 SM).

Secara umum, pelatihan militer pertama kali disebutkan berasal dari abad ke-3. SM. Wu-shu tampak seperti pelatihan militer individu. Ini mencakup teknik pertarungan tangan kosong dan penggunaan senjata.

Biksu pejuang

Sekitar abad ke-6, seorang pejuang bernama Bodhidharma datang dari India dan menetap di Biara Shaolin. Di sinilah Shaolin Wu-shu dimulai. Dan setelah para biksu membantu mengembalikan takhta kepada kaisar kedua Dinasti Tang (Li Shimin), dia membiarkan pasukan biara tetap ada. Beginilah munculnya biksu perang dan semacam sekolah militer dibentuk. Pada masa Song (960-1279), para biksu biara sering turun ke dunia, sehingga menyebarkan teknik Kung Fu ke seluruh Tiongkok.

Muslim dan Wu-shu

Setelah tahun 1219, pada masa penaklukan Tiongkok oleh Jenghis Khan, orang-orang Arab dan Islam mulai bermunculan di negara tersebut, yang memicu perluasan kemampuan teknik Kung Fu Tiongkok. Sebuah negara Muslim baru muncul di Tiongkok, mereka disebut Huizong. Mereka secara resmi diakui pada tahun 1275 berdasarkan dekrit pendiri Dinasti Yuan. Selama periode ini, kelas kung fu disambut baik oleh umat Islam; para penguasa berusaha menjadikannya bagian dari kehidupan setiap karyawan. Teknologi Tiongkok telah dilarang sejak tahun 1279. Kelompok teater mulai bermunculan, dari mana Teater Tiongkok muncul. Gerakannya membutuhkan keindahan, yang mempengaruhi realisme tekniknya. Hanya setelah pengusiran bangsa Mongol, kualitas bertarung kung fu mulai kembali. Hal ini dipengaruhi oleh perkembangan Leitai (pertarungan di platform) secara keseluruhan.

Dinasti Ming

"Zaman Keemasan" Wu Shu dimulai pada masa Dinasti Ming, pada masa pemerintahan Kaisar pertama Zhu Yuanzhang.

Jenderal Qi Jiguang memperkenalkan pelatihan umum Wushu kepada tentara. Ia terkenal karena berhasil mengalahkan pasukan Jepang pada usia 27 tahun (abad ke-12).

dinasti Qing

Pada tanggal 6 Juni 1644, pasukan Manchu merebut Beijing. Kekuasaan Dinasti Qing didirikan, yang memerintah hingga tahun 1911. Latihan Wushu bergerak di bawah tanah, berubah menjadi perkumpulan rahasia. Selama periode ini, sejumlah besar master dihancurkan. Kerugian yang sangat besar dalam dunia seni bela diri terjadi pada masa pemberontakan “Petinju Tiongkok” (Ihetuan-nei, 1899-1901).

Pada tahun 1909, Asosiasi Shanghai Jinwu (Asosiasi Seni Bela Diri Sejati) didirikan.

Kebangkitan Wu-shu

Revolusi Xinhai (1911-1913) memperbarui aktivitas perkumpulan rahasia.

Pada tahun 1911, kejuaraan Wushu diadakan di Qingdao. Dan pada tahun 1923, Olimpiade Wushu diadakan di Shanghai.

Pada tahun 1927, Wu-shu diubah namanya menjadi Guo-shu (seni negara). Pemerintah berusaha menciptakan ide baru tentang kung fu dan ingin mentransfernya ke pelayanan publik. Banyak pejabat tinggi mempelajari sekolah tertentu. Secara khusus, pemimpin pertama Tiongkok, Sun Zhongshan (Sun Yat-sen), mempelajari Taiziquan.

Pada tahun 1928, Institut Pusat Gou-shu (seni nasional) didirikan.

Pada bulan November 1953, Spartakiad Nasional Seluruh Tiongkok yang pertama diadakan di Tianjin, atas perintah partai. Lebih dari seratus gaya Wushu diperagakan. Kompetisi ini menampilkan disiplin ilmu seperti: sparring tanpa pelindung, adu pedang, adu galah dan tombak, unjuk kekuatan (angkat beban). Setelah Spartakiad, sebuah komisi untuk reformasi Wu-shu dibentuk. Arahan olahraga seperti: tinju panjang (chang-quan), tinju selatan (nan-quan), dll mulai diciptakan.

Pada tahun 1928 - pemerintahan pertama di Cina.

1936 - Orang Tiongkok mempertunjukkan kung fu untuk pertama kalinya di Olimpiade di Berlin.

Komunis dan Wu-shu

1949 - komunis yang berkuasa secara resmi melarang Wu-shu sebagai peninggalan feodal.

1966-1976 – Revolusi Besar Kebudayaan Proletar. Penindasan dan penganiayaan terhadap ahli Wu-shu dimulai, banyak dari mereka meninggalkan negara itu, yang mempengaruhi penyebaran teknologi Tiongkok ke seluruh dunia. Setelah revolusi berakhir, para master Kung Fu ditinggalkan sendirian.

Wu-shu modern. Senam Wushu. Sanshou.

Pada musim semi tahun 1979, Komite Olahraga Negara Tiongkok memutuskan untuk membuat “Seragam Olahraga Kompetisi.” Ini adalah bagaimana senam Wu-shu muncul, yang didasarkan pada Tao (serangkaian latihan formal). Tugas ini dipercayakan kepada Komite Olahraga Zhejiang dan Institut Kebudayaan Fisik Wuhan dan Beijing.

Sejak tahun 1982, kompetisi Sanshou (sparring) mulai diadakan, dan pada tahun 1988 kompetisi Wushu internasional pertama diadakan. Kejuaraan Wushu Dunia pertama diadakan di Beijing pada musim gugur 1991, di mana tim nasional Uni Soviet ambil bagian dan menempati posisi ke-2.

Persyaratan hari ini untuk kompetisi Sanshou:

Perlindungan (sarung tangan, helm, rompi);

Larangan pada siku dan lutut, yang penting untuk pertarungan sesungguhnya;

Platform pertarungan berukuran 8*8 m dengan lantai lunak tanpa pagar;

Perkelahian terjadi tanpa alas kaki;

Melawan satu lawan.

Oleh karena itu, agar penampilan Sanshou sukses, penguasaan gulat, tinju, atau kickboxing lebih penting daripada teknik Kung Fu.

Di Tiongkok sendiri, kung fu mulai dipraktikkan di Biara Shaolin, di Provinsi Honan, Tiongkok tengah. Rupanya, seni pertarungan tangan kosong ini dibawa ke Tiongkok oleh para biksu Buddha dari India pada abad ke-3 atau ke-4 SM. Beberapa sejarawan percaya bahwa hal itu datang ke India dengan kedatangan tentara Alexander Agung. "Tinju Monastik", demikian sebutan sebelumnya, tidak dikenal luas di Tiongkok sampai Shaolin dihancurkan oleh pasukan kekaisaran pada tahun 575. Dan hanya sedikit biksu yang berhasil melarikan diri saat itu.

Itu adalah masa yang sulit. Para biksu yang mengembangkan gerakan kungfu dalam bentuk latihan bergantian ini mengajarkan metodenya kepada warga sekitar agar bisa mempertahankan diri dari amukan tuan tanah feodal atau perampok yang melintas di sepanjang jalan. Teknik kungfu ini kemungkinan besar merupakan tipe "lunak"; Gaya "keras" berkembang di Cina utara, mungkin di Mongolia jauh lebih agresif, gaya bertarung lebih menyerang.

Biasanya, para master yang berlatih gaya utara banyak memperhatikan teknik tendangan dan pertahanan dengan kaki mereka, menyerang dengan cepat dan langsung memutus jarak, menggunakan tendangan dalam lompat tinggi, serta lompatan akrobatik dan jungkir balik, sedangkan para master orang selatan lebih menyukai sikap bertahan dalam dengan kaki terbuka lebar, menggunakan pukulan dari jarak dekat, tendangan tidak lebih tinggi dari pinggang. Mungkin perwakilan paling terkenal dari gaya utara adalah klan Eagle Claw. Teknik mereka mencakup berbagai pukulan pada mata, mirip dengan elang, dan mereka juga dengan cepat mencengkeram tenggorokan dan tersedak. Pencetus gaya ini disinyalir adalah seorang pria bernama Yu Fei yang hidup pada tahun 1103 hingga 1141. Dengan gayanya yang mencolok, bergulat, dan mencekik, gaya ini tidak jauh berbeda dengan jiu-jitsu modern. Pada masa Dinasti Ming (1368 – 1644), Lai Cheyong memadukan gaya Cakar Elang dengan gaya yang disebutnya Faan Ci. Sistem ini efektif karena pukulan dan tendangannya yang luar biasa, yang dilakukan sambil melompat tinggi. Secara total, jika digabungkan, mungkin ada lima ratus gaya dan sistem kung fu yang berbeda. Sekitar 400 tahun yang lalu, seni ini merambah ke Okinawa, dan dari sana ke Jepang, di mana pada tahun 1917 dikenal sebagai karate dan jiu-jitsu.

Tinju dengan tendangan juga dikenal di Thailand dan Eropa, tetapi teknik kung fu, yang luar biasa dalam kecanggihan dan kecanggihannya, tidak diragukan lagi merupakan hak istimewa Tiongkok. Karena berbagai alasan, orang Tionghoa selalu enggan membeberkan rahasia kungfu kepada orang asing. Selama satu abad terakhir, banyak orang Tionghoa berimigrasi ke Kalifornia dan negara-negara Barat lainnya, di mana mereka sering menjadi sasaran penganiayaan brutal dan pogrom, yang biasanya dilakukan oleh orang-orang yang menganggap orang-orang ramah dan pekerja keras ini sebagai pertanda akan datangnya Bahaya Kuning. tapi yang paling penting oleh masyarakat Amerika Mereka melihatnya hanya sebagai tenaga kerja murah. Tiongkok sendiri selama ini menjadi sasaran eksploitasi yang semakin meningkat oleh negara-negara Barat, khususnya Inggris.

Mulai tahun 1870, perkumpulan rahasia mulai bermunculan di Tiongkok, berlatih kung fu dan seni bela diri lainnya dengan harapan dapat membantu mereka mengusir orang asing dari tanah kuno mereka.

Etimologi

Diterjemahkan secara harfiah dari bahasa Cina, “kung” (“gong”, “gong”) (功 ) memberi arti “kekuatan”, “tenaga”, serta “prestasi” dan “hasil” kegiatan, kerja, “fu” (夫 ) memberi arti orang. Hieroglif digabungkan untuk menggambarkan setiap keterampilan yang diperoleh, pencapaian yang diperoleh melalui kerja keras dalam jangka waktu yang lama, termasuk seni penguasaan tubuh, pikiran, dan energi untuk memperoleh keunggulan dalam pertarungan tangan kosong.

Hitungan bahwa istilah "kung fu" tidak digunakan di Tiongkok dalam pengertian "seni bela diri Tiongkok" hingga abad ke-20, dalam artian istilah tersebut tidak muncul dalam teks-teks kuno. Dalam pengertian modernnya, istilah ini pertama kali digunakan di Barat, setelah dilaporkan aku Misionaris Jesuit Perancis Jean Joseph Marie Amiot, pada abad ke-18. Istilah ini jarang digunakan sampai akhir tahun 1960-an, ketika istilah ini memperoleh ketenaran dan popularitas di seluruh dunia melalui film-film Hong Kong yang dibintangi Bruce Lee dan kemudian serial televisi Kung Fu. DI DALAM Saat ini istilah tersebut banyak digunakan dalam arti “seni bela diri Tiongkok” di Tiongkok dan dunia, menjadi simbol prestasi bangsa Tiongkok di bidang pencak silat.

Cerita

Pendiri kung fu sebagai seni bela diri diyakini adalah biksu India Bodhidharma, yang dikenal di Tiongkok sebagai Damo. Menurut legenda, dia adalah seorang pangeran dari India Selatan, tetapi dia menolak gelar kerajaan dan warisan, memilih sendiri kehidupan sederhana sebagai seorang biksu Buddha. Dia melakukan perjalanan secara luas ke seluruh India, memberitakan dan menyebarkan ajaran agama Buddha. Pada masa itu, para biksu India sering bepergian ke Tiongkok untuk menyebarkan ajaran Buddha.

Pada tahun 520 Masehi e. Bodhidharma meninggalkan India dan pergi ke Tiongkok. Di sana dia menetap di Biara Shaolin. Baginya, para biksu setempat tampak lemah secara fisik dan tidak mampu menanggung kehidupan pertapaan umat Buddha. Kemudian dia menawarkan kepada para bhikkhu serangkaian latihan fisik untuk memperkuat kesehatan dan daya tahan para bhikkhu. Latihan ini ternyata sangat efektif dan para biksu mulai melakukannya secara teratur, sehingga meningkatkan keterampilan mereka. Secara bertahap, berdasarkan latihan fisik tersebut, sistem pertahanan diri dikembangkan.

Para siswa diajari bahwa mereka yang bisa menguasai kung fu akan mampu mengatasi segala sesuatu yang menghalangi jalannya, dan kemarahan suci mencengkeram hati para pemuda ini yang percaya bahwa mereka lebih kuat dari bom dan peluru asing, bahwa mereka bisa mengalahkan diri mereka sendiri. musuh dengan tangan kosong dan kaki gesit. Beberapa instruktur terkadang sampai pada titik omong kosong, meyakinkan siswanya bahwa peluru tidak dapat membahayakan tubuh kuat mereka. Semua ini mengarah pada fakta bahwa pada awal abad ini ribuan pemuda Tiongkok menantang kekuatan industri maju, termasuk Inggris dan Amerika. Peristiwa ini disebut Pemberontakan Boxer. Dan, tentu saja, mereka semua tewas dalam pertempuran yang tidak seimbang.

Kebanyakan dari kita, sejak pelajaran pendidikan jasmani di sekolah, terbiasa bernapas dalam-dalam: mengangkat tangan, menghirup lebih banyak udara, menghembuskan napas; dihirup lagi, dan seterusnya. Namun, cobalah bernapas seperti ini sebentar - kepala Anda akan berputar. Mengapa? Karena kita melanggar pola pernapasan alami kita; Dengan pernapasan cepat, otak terlalu jenuh dengan oksigen. Dengan kekurangan karbon dioksida, proses metabolisme terganggu, koordinasi hilang, bahkan Anda bisa terjatuh hingga kehilangan keseimbangan. Di Timur Jauh, jenis pernapasan “perut” digunakan. Latihan pernapasan mendapat banyak perhatian dalam pertarungan

seni, dan, rupanya, inilah mengapa Anda sering melihat perut membulat pada para empu tua (misalnya, pada ukiran yang menggambarkan samurai), tetapi ini sama sekali bukan karena obesitas. Kira-kira tiga jari di bawah pusar terdapat titik tan tien, yang dianggap sebagai pusat energi tubuh. Untuk mencapai, melalui pernapasan yang benar, perasaan berat dan kemudian hangat, memusatkan pusat gravitasi tubuh pada titik ini saat melakukan gerakan bela diri adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk menguasai penguasaan seni bela diri.

Mari kita mulai latihan pernapasan kita dengan pernapasan diafragma, yaitu pernapasan dari perut bagian bawah. Untuk melakukan ini, Anda perlu berdiri tegak, rileks, dan hembuskan semua udara dari paru-paru Anda. Kemudian kita mulai menghirup dalam tiga tahap: pertama, bagian bawah perut (peritoneum) “menggembung”, lalu bagian tengah (diafragma), dan baru kemudian kita menyelesaikan inhalasi dengan dada. Penghirupan dilakukan perlahan, melalui hidung, dengan ritme alami.

Raksasa Kung Fu

Liang Yi Quan, lahir pada tahun 1931, dikenal sebagai salah satu dari "Sepuluh Guru Terbaik Tiongkok". Ia mulai mempelajari kung fu tradisional sejak usia dini di bawah bimbingan ayahnya. Menerima penghargaan negara atas kontribusi luar biasa pada wushu. Dikenal sebagai penulis buku "Shaolin Quan Fa", "Wushu Jiao Tshai" dan lain-lain.

Wushu (武术) adalah nama umum untuk semua seni bela diri yang ada di Tiongkok. Pada waktu yang berbeda, istilah yang berbeda digunakan untuk tujuan yang sama - wu (武艺), goshu (国术), dll. - jadi sangatlah salah jika mencari makna filosofis yang mendalam dalam tulisan tersebut.

Tentang nama

Nama lain:

• Wu-shu, woo-shi, wu-shi - transkripsi yang salah.
• Kung Fu (dalam bahasa Kanton), Gong Fu (dalam bahasa Cina resmi) - secara harafiah “bekerja pada diri sendiri/pelatihan”, juga berarti hasil latihan keras, di Hong Kong digunakan untuk menyebut wushu, varian dari kung fu juga digunakan.
• Guo-shu - secara harafiah berarti "seni pedesaan/seni nasional"; istilah yang digunakan untuk merujuk pada seni bela diri Tiongkok pada masa Republik Tiongkok, yang saat ini digunakan di Taiwan.
• Wuyi secara harfiah berarti “seni bela diri”, sebuah istilah lama dari zaman kekaisaran Tiongkok.
• Quan-fa (secara harfiah berarti "teknik tinju") atau Quan-shu (secara harfiah berarti "seni tinju") adalah salah satu cabang wushu, terkadang kata ini digunakan sebagai sinonim untuk semua wushu. Menariknya, karakter yang sama digunakan dalam kata kempo, yang merupakan bacaan Jepang untuk nama chuan-fa, digunakan dalam kombinasi dengan kempo-karate untuk menamai gaya binatang karate Okinawa, yang berasal dari wushu.
• Selain itu, kata kempo sudah menjadi sinonim dengan ilmu bela diri atau ilmu bela diri apa pun yang ada di dunia.

Kung Fu dan Wu Shu

Dalam bahasa Rusia, telah berkembang tradisi yang mendefinisikan istilah “kung fu” sebagai seni bela diri, dan istilah “wu-shu” sebagai serangkaian latihan senam; meskipun pada kenyataannya keduanya merupakan satu kesatuan sistem peningkatan jasmani dan rohani yang utuh. Menurut definisi setengah bercanda, "kung fu adalah wushu yang dilakukan dengan kecepatan cepat."

Jenis dan gaya

Olahraga Wushu

• Wushu-sanda (sanshou)

Kedua cabang ini dapat digolongkan sebagai olahraga wushu.

Wushu-taolu adalah olahraga yang mengingatkan pada senam ritmik. Peserta berkompetisi menampilkan gerakan-gerakan kompleks yang terdiri dari gerakan-gerakan berbagai gaya wushu dengan tambahan unsur akrobatik; nilai diberikan untuk kerumitan gerakan, kejelasan pelaksanaannya, sandiwara pelaksanaannya, dll. Selain perlombaan pertunjukan kompleks saja, ada juga jenis perlombaan seperti penampilan beregu kompleks dan pertarungan yang dipentaskan (duilian ).

Sanda- Ini adalah perdebatan olahraga. Perkelahian diadakan dalam kontak penuh dengan alat pelindung diri, antara lain: helm dengan pelindung dagu dan pelipis, pelindung mulut, sarung tinju (berat sarung tergantung kategori berat peserta), pelindung dada (rompi), pelindung selangkangan, dan mungkin membalut tulang kering dan paha ( sesuai indikasi medis). Semua peserta didistribusikan tergantung pada kategori berat. Teknik penilaian: tendangan ke kepala atau badan (2 poin), pukulan ke badan atau kepala (1 poin), tendangan ke paha (1 poin). Teknik melempar diperbolehkan. Waktu pengambilan tidak lebih dari 4 detik. Skornya sebagai berikut: lawan melempar, atlet tetap berdiri - 2 poin. Lempar dengan jatuh dari atas - 1 poin. Menyapu diperbolehkan. Bertarung di darat dilarang. Pertarungan berlangsung setidaknya dua ronde yang masing-masing berdurasi 2 menit. Putaran ketiga mungkin terjadi. Jika skor terbuka (knockdown), baik teknik (pukulan, lempar) maupun knockdown (2 poin) dievaluasi. Seorang atlet memenangkan pertarungan jika: ia mengalahkan lawannya, memenangkan dua ronde, lawannya didiskualifikasi atau tersingkir karena cedera. Seorang atlet memenangkan suatu ronde jika: lawan menerima dua knockdown dalam ronde tersebut, total poin penalti lawan lebih dari 6, karena keunggulan teknis yang luar biasa, dua kali keluar dari area tersebut. Tindakan yang dilarang: pukulan pada lutut, siku, sampai ke pangkal tengkorak (kepala belakang), selangkangan, tulang belakang. Bertarung di tanah. Denda: komentar (1 poin untuk lawan), peringatan (2 poin untuk lawan), meninggalkan lapangan (2 poin untuk lawan). Lebih dari dua pintu keluar dari lapangan - ronde tersebut kalah. Lebih dari dua knockdown dalam satu ronde - ronde tersebut kalah, lebih dari 3 dalam pertarungan - pertarungan kalah.

• Shuai Jiao (gulat)
• Tuishu
• Duanbing (bertarung dengan senjata pendek)

Wushu dan Qigong Tradisional

• Baguazhang (Telapak Tangan Delapan Trigram)
• Baimeiquan (Tinju Baimei)
• Bamenquan (Tinju Delapan Gerbang)
• Bajiquan (Tinju Delapan Batas)
• Gouquan (Tinju Anjing)
• Gongliquan (Tinju pengembangan internal dan eksternal)
• Duandaquan (Tinju Pukulan Pendek)
• Yiquan, (Fist of Will) alias Dachengquan(Tinju Prestasi Luar Biasa)
• Yingzhaoquan (Tinju Cakar Elang)
• Liuhebafaquan (六合八法拳) Tinju Enam Korespondensi, Delapan Metode
• Liuhequan (Tinju orang yang memakai topi enam bilah)
• Liangyiquan (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (Tinju Jejak yang Hilang), alias Yanqingquan(Tinju Yan Qing)
• Meihuazhuang (Tinju pada pilar meihua plum)
• Piguaquan (Tinju yang memotong dan menggantung)
• Sanhuangpaochui (Serangan Meriam Tiga Kaisar)
• Xingyiquan (Tinju Kehendak yang Terbentuk)
• Xinyiquan (心意拳) Tinju Hati dan Kehendak
• Sunbinquan (Tinju Jenderal Sun Bin)
• Taijiquan (Tinju Batas Besar)
• Taizuquan (Tinju Kaisar Taizu)
• Tanglangquan (Tinju Belalang sembah)
• Tantui
• Tongbiquan (Kekuatan lemparan tinju melalui tangan)
• Tongbeiquan (Pelatihan Tinju Melalui)
• Wuzuquan (Tinju Lima Leluhur)
• Wujiaquan (Tinju Keluarga Wu)
• Fanziquan (Membalikkan Tinju)
• Huaquan (Tinju Hua Zong)
• Huaquan (Tinju Berkembang)
• Hongjiaquan (Tinju Keluarga Hong)
• Hongquan (Tinju Merah, atau Tinju Hong)
• Huquan (Tinju Harimau)
• Hequan (Tinju Bangau)
• Tsaylifo (Tinju sekolah Tsai, Li, Fo)
• Jinshiquan (Tinju Singa Emas)
• Chaquan (Tinju dunia Cha)
• Changjiaquan (Seni Bela Diri Keluarga Chang)
• Chojiaoquan (Menempelkan Tinju)
• Shaolinquan (Tinju Biara Shaolin)
• Shuai Jiao
• Shejiaquan (tinju kebangsaan dia)
• Yunchunquan (Tinju Musim Semi Abadi)

Master wushu terkenal

• Yan Xizhai (-)
• Huang Baijia (-?)
• Chen Wangting (?-)
• Cao Jiu (akhir abad ke-17 - awal abad ke-18)
• Wu Zhong
• Gan Fengchi
• Chiang Naizhou (-)
• Suntong
• Qi Xin
• Feng Keshan (-)
• Lagu Mailun (-)
• Wang Zhiguo (c. -?)
• Liang Xuexiang
• Zhao Sanduo (-)
• Tsai Yuming (-; menurut sumber lain -)
• Miaoxing(1875-1933) dijuluki Wenhao, orang memanggilnya "Arhat Emas". Dari Kabupaten Dengfeng, Provinsi Henan. Sejak kecil, ia telah terlibat dalam seni bela diri, juga terlibat dalam karya sastra, dan mempelajari ajaran Buddha. Setelah mencapai usia dewasa, ia melakukan perjalanan dan meningkatkan dirinya dalam seni bela diri. Beberapa tahun kemudian dia datang ke Biara Shaolin, mencukur kepalanya dan menjadi biksu, menerima instruksi dari kepala biara Henglin, mempelajari metode bertarung dengan tiang yang ditancapkan di gunung, tinju Arhat, metode mempengaruhi titik, menyakitkan. teknik yang berhubungan dengan mempengaruhi tulang, qinna, qigong, menjadi ahli besar. Ketika Henlin memasuki nirwana pada tahun 1923, Miaoxing menjadi kepala biara yang baru. Dia mendobrak tradisi tidak menyebarkan teknik rahasia ke dunia luar, mulai mengajar biksu dan orang awam secara luas, dan menyebarkan Shaolin Wushu. Pada tahun 1933 dia pergi ke nirwana. Dia meninggalkan manuskrip “Penjelasan Tinju Shaolin” dan “Penjelasan Tiang Shaolin.” “Instruksi tentang Luohanquan” yang ditulis di tangan Miaoxing telah diwariskan hingga hari ini.
• Tong Zhongyi(1879-1963) dijuluki Liangchen. Manchu. Nenek moyangnya berasal dari Shenyang, Provinsi Liaoning, namun pada generasi keenam pindah ke Cangzhou, Provinsi Hebei. Seni bertarung Shuai Jiao dan pengetahuan medis diturunkan dalam keluarga. Tong Zhongyi mempelajari seni keluarga sejak kecil, belajar liuhequan, terampil dalam Shuai Jiao dan melempar bola. Pada tahun 1904, di Fengtian (sekarang Shenyang), ia mulai mencari nafkah sebagai penjaga keamanan. Pada tahun 1910, ia menjadi guru Wushu paling senior kedua di penjaga istana. Sejak 1911 - chiropractor dari resimen kavaleri pertama provinsi Chahar. Pada tahun 1917 - pelatih wushu dan shuaijiao di provinsi Anhui. Pada tahun-tahun berikutnya, ia bekerja sebagai guru Wushu dan Shuaijiao di berbagai unit tentara. Pada tahun 1927, ia mengalahkan master judo Jepang di Shanghai, mendirikan Zhongyi Fist Arts Society dan All-China Shuaijiao Society, serta mengajar seni bela diri dan pengobatan. Pada tahun 1928, dia adalah salah satu orang yang diakui sebagai yang terbaik di “Ujian Astaga” Seluruh Tiongkok. Setelah itu, ia bekerja di Shanghai Guoshu Institute, mengajar wushu di berbagai institusi pendidikan, dan mengajar shuaijiao di Asosiasi Jingwu. Setelah berdirinya Republik Rakyat Tiongkok, Tong Zhongyi bekerja di berbagai organisasi yang terlibat dalam pengembangan wushu dan pengobatan Tiongkok. Penulis karya “Teknik Gulat Tiongkok” shuaijiao».

tokoh Wushu terkenal abad ke-20

• Chen Gongzhe(1880-?) dari Xiangshan (sekarang Kabupaten Zhongshan) Provinsi Guangdong. Pada usia enam tahun ia sudah membantu kakak perempuannya berdagang, pada usia sembilan tahun ia pindah ke Hong Kong bersama ayahnya, dan tahun berikutnya ia kembali ke desa asalnya. Pada usia dua puluh tahun dia datang ke Sekolah Atletik Jingwu, dan kemudian, bersama dengan Yao Chanbo dan Lu Weichang, dia mendirikan Asosiasi Jingwu. Ketika Pemberontakan Wuchang dimulai pada tahun 1911 dan Sun Zhongshan (Sun Yat-sen) tiba di Shanghai, Chen Gongzhe menyambutnya sebagai wakil Xiangshan. Pada tahun 1915, bersama Yao Chanbo, ia mendirikan Asosiasi Jingwu di Shanghai di Jalan Peikair, dan bersama Chen Tesheng mulai menerbitkan perpustakaan tentang metode bertarung. Mendirikan Taman Jingwu pada tahun 1918. Pada November 1919, ia mendirikan Asosiasi Jingwu Guangdong dan Hong Kong. Tahun berikutnya, dia ikut serta dalam perjalanan ke Vietnam dan Singapura dan mendirikan Asosiasi Jingwu. Pada tahun 1923, ia kembali berpartisipasi dalam perjalanan ke negara-negara di laut selatan dan magang di Zhang Taiyan. Setelah tahun 1935, dia hampir tidak berpartisipasi dalam pekerjaan Asosiasi Jingwu. Pada tahun 1957, dia menjadi tamu di Kejuaraan Wushu Seluruh Tiongkok, dan sekembalinya ke Hong Kong dia menulis “Sejarah Wushu Tiongkok,” yang sebagian besar didedikasikan untuk sejarah 50 tahun Asosiasi Jingwu.
• Ma Liang
• Zhang Zhijiang (1882-1966) dijuluki Zijian. Berasal dari Provinsi Hebei. Sejak kecil, mengikuti kakeknya, dia mempelajari “Empat Buku” dan “Pentateuch,” serta berlatih Taijiquan dan Baguazhang. Setelah dewasa, ia masuk Universitas Angkatan Darat. Sejak 1901 - dalam dinas militer, ia bertugas di Tentara Reguler Utara Cao Kun, di unit kavaleri yang dipimpin oleh Wu Peifu. Pada tahun 1914, ia bergabung dengan pasukan Feng Yuxiang. Dia adalah seorang komandan divisi kavaleri, komandan brigade, komandan korps, komandan pasukan Provinsi Chahar, panglima Tentara Nasional, gubernur jenderal Perbatasan Barat Laut, gubernur jenderal penenang Provinsi Jiangsu. Pada tahun 1927, ia meninggalkan dinas militer dan, dengan bantuan Niu Yongjian dan Li Jichen, mendirikan Institut Penelitian Guoshu di Nanjing, yang pada tahun berikutnya diubah menjadi Institut Guoshu Pusat, dengan Zhang Zhijiang sebagai rektornya. Zhang Zhijian terus-menerus berjuang melawan ketertutupan gaya, mengundang master dari berbagai arah untuk mengajar di Institut, menghilangkan pembagian awal Institut menjadi fakultas Shaolin dan Wudang dan memperkenalkan pelatihan sesuai dengan program yang sistematis secara ilmiah. Zhang Zhijian mewakili cakupan studi yang luas, mengharuskan siswa untuk mempelajari gaya yang berbeda, melatih kompleks dan pertarungan tangan kosong, gulat, pertarungan dengan senjata panjang dan pendek. Pada “tes negara untuk gausha” yang diadakannya, ada kompetisi kompleks dan kompetisi duel, mereka yang lolos seleksi untuk melakukan kompleks yang sudah ada ikut serta dalam kompetisi duel. Dipandu oleh gagasan studi bersama sistem Tiongkok dan Barat, Zhang Zhijiang mengorganisir “Lembaga Studi Khusus Guoshu” pada tahun 1933 (kemudian berganti nama menjadi “Lembaga Pedagogis Negara untuk Studi Khusus Guoshu”) dan menjadi kepalanya . Pada tahun 1929, Zhang Zhijian mengirimkan orang-orang khusus ke Jepang untuk belajar judo dan kendo, serta mempelajari pengalaman mengajar, dan pada tahun 1933 dan 1936 ia mengirimkan tim untuk mendemonstrasikan dan mempromosikan wushu di Guangdong dan Guangxi, Fujian, Hong Kong, Filipina, Singapura , Malaysia. Selama perang dengan Jepang, Zhang Zhijiang mengevakuasi tim Institut Pusat Guoshu dan Lembaga Studi Khusus Guoshu ke selatan. Pada tahun 1948, penutupan Institut Guoshu Pusat diumumkan, dan Zhang Zhijiang menetap di Shanghai. Setelah berdirinya Republik Rakyat Tiongkok, Zhang Zhijiang terpilih menjadi anggota CPPCC. Pada tahun 1956, ia menjadi ketua panitia juri di Festival 12 tim Wushu. Penulis karya “Kesan Perjalanan ke Timur”, “Seni Nasional dan Kesulitan Nasional”, “Astaga dan Olahraga”.
• Li Jinglin(1885-1931) dijuluki Fanchen. Berasal dari Provinsi Hebei. Pada akhir Dinasti Qing, ia menerima pendidikan militer di Baoding. Pada berbagai waktu ia bertugas di barak pengawal istana tingkat bawah, sebagai kepala staf Gubernur Jenderal Provinsi Heilongjiang, sebagai komandan resimen di pasukan lapangan, sebagai komandan brigade dan sebagai komandan divisi di Fengtian. Tentara. Pada tahun 1924, selama Perang Zhili-Fengtian ke-2, ia menjadi komandan angkatan darat, setelah perang ia menjadi Komisaris Tinggi Urusan Militer di Provinsi Zhili, dan panglima tertinggi Tentara Persatuan Zhili-Shandong. Pada tahun 1927, Li Jinglin pensiun dari urusan militer dan, bersama dengan orang berpengaruh di kalangan militer dan politik seperti Zhang Zhijiang, mendirikan Institut Penelitian Guoshu di Nanjing, yang pada tahun yang sama berganti nama menjadi Institut Pusat Guoshu, Li menjadi wakilnya. rektor. Sejak kecil, Li Jinglin menggemari ilmu bela diri, terutama menyukai pedang. jian. Dia tidak hanya menampilkan kompleks dengan kepekaan, tetapi juga anggar dengan terampil. Saat Li Jinglin menjadi wakil rektor Institut Guoshu Pusat, dia merekrut banyak ahli di bidang pertarungan pedang - jian, dan kompleks pedang yang mereka ciptakan dikenal sebagai “Wudang Jian.” Li kemudian mengajar seni pedang di Nanjing, Shanghai dan Jinan. Muridnya Huang Yuanxiu menulis buku “Persyaratan Utama Metode Aksi Pedang Wudang,” di mana dia menjelaskan teknik yang diwariskan oleh Li.
• Zhu Guofu(1891-1968) dijuluki Bingong, berasal dari Provinsi Hebei. Sebagai seorang anak, ia magang di "arhat besi" Zhang Changfa dan mempelajari seni tinju arhat Shaolin. Kemudian dia belajar dengan seorang Tao tertentu, mempelajari pengobatan dan metode bertarung tanpa senjata dan dengan senjata. Pada usia 12 tahun ia magang di Ma Yutang dan mempelajari Xingyiquan, menerima instruksi dari Li Cunyi dan Zhang Zhangkui. Kemudian ia menjadi murid Sun Lutang dan Wang Yuheng serta mempelajari bagua, taiji dan shuaijiao. Pada tahun 1928 dia termasuk yang terbaik dalam “tes negara bagian di gauche”. Dia mengajar wushu di "pasukan tombak" Feng Yuxiang. Kemudian dia menjadi kepala Departemen Pelatihan di Institut Nanjing Guoshu. Selama Perang Dunia II dia tinggal di Chongqing dan mengajar di Universitas Chongqing. Setelah pembentukan Tiongkok Baru, ia menjadi anggota dewan Asosiasi Wushu Seluruh Tiongkok, ketua Asosiasi Wushu Chongqing. Penulis karya wushu seperti “Qinna”, “Treats on Xingyiliuhequan”, “Xingyi Xisui Baojian Qigong”, “Asal Usul dan Sejarah Xingyiquan”, “Koleksi Guoshu” (4 edisi), “Hubungan Guoshu dan penyembuhan” . Di bawah kepemimpinan editornya, materi seperti “Pertarungan Tombak”, “Manjianghong”, “Pelatihan Sanda dan Duanbing”, “Kompleks Pasangan Wuhuapao”, “Kompleks Pasangan dengan Pedang Wudang dan Kunwu” diterbitkan. "Pijat olahraga"
• Jiang Rong Qiao (-)
• Tang Hao(1897-1959) dijuluki Fansheng, dijuluki Lihua, berasal dari Kabupaten Wu, Provinsi Jiangsu. Di masa mudanya, dia rajin belajar sendiri, dan saat istirahat dia suka berlatih seni bela diri. Ketika saya datang untuk bekerja di Shanghai, saya belajar dari Liu Zhennan dari Dezhou, Provinsi Shandong liuhequan. Kemudian dia menjadi direktur Sekolah Dasar Shanghai Shanggong, tempat dia mengajar Wushu, dengan penekanan khusus pada Jiben Gong dan akrobat saat berlatih. Pada tahun 1927, dia ditangkap “karena dicurigai komunisme,” tetapi berkat perantaraan Zhu Guofu, dia dibebaskan, dan kemudian pergi ke Jepang untuk belajar hukum dan administrasi, sekaligus belajar judo dan kendo. Setelah kembali ke rumah atas undangan Zhang Zhijiang, ia menjadi kepala departemen editorial dan penerbitan di Central Guoshu Institute. Pada tahun 1936, polisi Kuomintang menangkap tujuh pemimpin Asosiasi Penyelamatan Nasional Seluruh Tiongkok - Shen Junru, Shi Liang dan lainnya. Tao Xingzhi dan Gu Liuxin juga didakwa dengan “ancaman terhadap kepentingan nasional.” Tang Hao tidak takut dengan kekerasan dan menjadi pelindung Gu Liuxin. Pada tahun 1941, pengacara Shanghai tiba-tiba ditahan oleh polisi boneka, dan setelah ditangkap oleh departemen gendarme Jepang, mereka dipukuli dengan cambuk. Setelah itu dia harus meninggalkan Shanghai dan bekerja sebagai pengacara di Provinsi Anhui. Setelah Pembebasan, Tang Hao kembali ke Shanghai, menjadi anggota Komite Eksekutif dan Legislatif Tiongkok Timur, pada tahun 1955 menjadi konsultan Komite Olahraga Negara, mengkhususkan diri dalam meneliti sejarah Wushu Tiongkok dan budaya fisik Tiongkok, dan menerbitkan delapan edisi “Materi tentang Sejarah Budaya Fisik di Tiongkok.” Karena kondisi kehidupan yang sulit, ia jatuh sakit pada tahun 1959 dan meninggal di Beijing.

Tang Hao adalah pendiri studi ilmiah modern tentang sejarah Wushu Tiongkok. Pada tahun 1920-an, saat bekerja di Central Institute of Guoshu, ia mulai menulis artikel, melakukan yang terbaik untuk memperkenalkan “sains” ke dalam wushu. Pada tahun 1930-an, Tang Hao mulai rajin mempelajari sejarah wushu, menerbitkan karya-karya seperti “Taijiquan dan Neijiaquan”, “Studi tentang Shaolin dan Wudang”, “Neijiaquan”, “The Fist Canon of Qi Jiguang”, “A Study of Sastra tentang Seni Bela Diri Tiongkok”. Melalui penelitian sistematis terhadap sejarah Wushu, Tang Hao tidak hanya menghilangkan sejumlah mitos yang telah lama mengaburkan situasi, tetapi juga menimbulkan pertanyaan baru. Setelah Pembebasan, Tang Hao mempelajari Marxisme, materialisme sejarah, dan materialisme dialektis, dan mencapai kesuksesan baru dengan menggunakan metode yang tersedia di dalamnya. Hingga saat ini prestasi yang diraih Tang Hao dalam kajian sejarah wushu dan sejarah kebudayaan fisik di Tiongkok tergolong tertinggi.

• Xu Zhen(1898-1967) dijuluki Zhedong. Berasal dari Changzhou, Provinsi Jiangsu. Dia terlibat dalam masalah pendidikan dan menyukai seni bela diri. Dia adalah seorang profesor di Universitas Guanghua, Universitas Pusat, Institut Pendidikan Khusus, Universitas Wuhan, dan direktur Sekolah Menengah Changzhou. Xu Zhen berusaha mempelajari wushu sebanyak mungkin. Pada tahun 1919, ia mempelajari Chaquan dan Tantui dari Yu Zhensheng dan Ma Jinbiao, pada tahun 1922 ia mempelajari Taijiquan dan Xingyiquan dari Zhou Xiufeng, kemudian ia mempelajari Taijiquan dari Yang Shaohou, Hao Yuezhu, Li Yaxuan, dari Du Xinwu ia mempelajari teknik Zizhanmen, dari Tian Zuolin dia mempelajari tunbit yuan. Xu Zhen melakukan penelitian tentang sejarah Wushu. Dia adalah penulis karya “Sedikit Tentang Teknik Nasional”, “Catatan Otentik Studi Taijiquan”, “Pernyataan Bersama tentang Perselisihan tentang Kepalsuan dan Kritik terhadap Hukum dalam Risalah tentang Taijiquan”.

aktor film terkenal yang mempopulerkan Wushu di bekas Uni Soviet

• Stanislav Leonidovich Bereznyuk
• Mei Mikhailovich Bogachikhin
• Alexei Alexandrovich Maslov

Sekolah kempo baru yang menganggap dirinya wushu

Pada tahun 80-an dan 90-an abad ke-20, di tahun-tahun terakhir keberadaan Uni Soviet, bermunculan sejumlah sekolah baru yang secara resmi mengklasifikasikan dirinya sebagai wushu. Terlepas dari kenyataan bahwa sejumlah guru sekolah tradisional menyebut (dan menyebut) mereka penipu, namun dari Sudut Pandang Netral, sekolah-sekolah ini layak untuk disebutkan. Terlebih lagi, dalam Wushu tradisional ada banyak sekolah yang memproklamirkan diri sebagai sekolah