Fratele lui Alexei Batalov a dezvăluit detalii despre viața personală a actorului. Protopopul Mihail Ardov vs diacon Andrey Kuraev Crezi că rolul Bisericii Ortodoxe Ruse va crește sau va scădea

Mihail Ardov este un memorist, publicist și scriitor rus modern. El este un cleric al așa-numitei schisme Suzdal - un ortodox non-canonic. biserica autonoma. Cu toate acestea, până în 1993 a fost preot al Bisericii Ortodoxe Ruse, slujind în eparhiile Moscovei și Iaroslavl.

Biografie

Mihail Ardov (foto de mai sus) s-a născut în familia actriței Nina Olshevskaya și a scriitorului Viktor Ardov. În 1960 a absolvit la Moscova universitate de stat(Facultatea de Jurnalism), lucrează ca scriitor profesionist. Patru ani mai târziu a fost botezat și în 1967 a devenit subdiacon în Biserica Scorbaschensky, situată pe Ordynka. În 1980, la Iaroslavl, a fost hirotonit ca diacon, iar de Paște în același an a fost hirotonit preot.

În vara anului 1993, a părăsit Patriarhia Moscovei și a devenit cleric al schismei Suzdal. În septembrie 2006, Mihail Ardov, într-unul dintre programele de pe canalul ATV („Televiziunea autorului”), a stârnit critici la adresa Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse (schisma Suzdal). Acest lucru a fost acoperit în mai multe ziare și portaluri de știri.

Poziția de viață

La începutul anilor '90, ziarul Izvestia a publicat un articol scris de Mihail Ardov. În ea, el a vorbit negativ despre începutul construcției Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova, Ardov chiar a promis să nu meargă niciodată la acest templu. Mai târziu, scriitorul și publicistul au glumit despre asta de mai multe ori, dându-i numele „Templul lui Luzhk Constructorul” (notă: construcția a fost începută de Yuri Luzhkov, care era primarul capitalei în acei ani). De asemenea, gluma lui a circulat multă vreme pe internet că arhitectul Ton a construit prima dată un templu pe acest loc, iar al doilea templu a fost construit de arhitectul Moveton.

În 2012, Ardov a anunțat că nu recunoaște Jocurile Olimpice și nicio altă competiție sportivă și, de asemenea, consideră că educația fizică și sportul sunt inacceptabile pentru creștini. El spune că până și competițiile inocente, precum sporturile ecvestre, sunt de fapt spectacole, iar un creștin adevărat nu ar trebui să fie nici fan, nici fan. A vorbit în mod repetat negativ despre multe personalități culturale, pictori și poeți.

Ardov și Akhmatova

Marea poetesă a fost o persoană apropiată de Mihail Ardov și de fratele său. El spune că Anna Andreevna i-a crescut, a explicat subtilitățile limbii ruse, de exemplu, diferența dintre verbele „îmbrăcați” și „îmbrăcați”. Akhmatova locuia într-o casă de pe Ordynka. În anii cincizeci, Pasternak venea adesea în vizită la ea, citea pentru ea și pentru toți cei prezenti „Faust” în traducerea sa și primele capitole din romanul „Doctor Jivago”, care a rămas singurul pentru poet. Soljenițîn i-a vizitat ocazional, iar Brodsky era un prieten al familiei lor.

Astfel, din copilărie nu a fost doar într-o atmosferă creativă, această atmosferă a fost la nivel înalt. Viitorul scriitor a avut pe cine să se uite. Ardov recunoaște că, cel mai probabil, acesta este motivul pentru care nu a scris niciodată poezie bună: când Anna Akhmatova locuiește în camera alăturată din spatele peretelui și Pasternak vine să o vadă, lucrurile serioase nu se întâmplă.

Creare

Peste o duzină de cărți au fost publicate sub autorul lui Mihail Ardov. „The Legendary Ordynka” a apărut în 1997 (editura Inapres). Aceasta este o colecție de amintiri despre viața din casa lor din Moscova, unde au venit multe personalități culturale. Tragic perioada istorica este prezentat aici de Ardov dintr-o perspectivă neașteptată și ironică. Cartea include povestea „The Legendary Ordynka” de Ardov, precum și povestea „Next to Akhmatova” de Alexei Batalov.

O altă carte care povestește despre aceeași perioadă se numește „În jurul lui Ordynka: memorii, povești”. Autorul găsește din nou note optimiste în atmosfera tragică și fără speranță a vremurilor dificile, subliniază amuzamentul, arată oameni celebri fără strălucire și strălucire muzeală, vorbește despre ei ca pe niște personalități pline de spirit și neîntrerupt. Cartea vorbește despre Anna Akhmatova, Boris Pasternak, Dmitri Șostakovici, Mihail Zoșcenko, Faina Ranevskaya, Korney Chukovsky, Alexander Soljenițîn, Lydia Ruslanova și alții. Toate prind viață datorită memoriei ascuțite și vie a autorului.

Ardov scrie în diferite genuri, dar memoriile sale sunt cele mai căutate. Comunicarea cu figuri grozave epoca de argint, a primit o educație suplimentară excelentă, i-au insuflat simțul pentru artă, iar talentul unui scriitor moștenit de la tatăl său a ajutat să-i pună amintirile în formă literară.

Ediţie

Cărțile lui Mihail Ardov sunt populare printre iubitorii de memorii. Prima carte publicată a fost „Little things of archi..., proto... and simply preotly life” în 1995. Apoi, timp de câțiva ani la rând, au fost publicate memoriile sale despre viața de pe Ordynka. „The Legendary Ordynka” în colaborare cu rudele, Alexey Batalov și Boris Ardov, „Return to Ordynka”.

În 2004, Mihail Ardov a publicat o carte despre Șostakovici, scrisă pe baza amintirilor fiicei sale Galina, fiului Maxim și însuși Mihail Ardov. Un an mai târziu, a fost publicată „Mama Nadezhda și alte povești adevărate”, iar în 2005, „O monografie despre un grafoman”. În 2006 a fost publicată cartea „Totul este în bine...”, iar în 2008, „Din turnul tău de clopot”.

Adesea, în interogările de căutare puteți vedea una dintre cărțile scrise de Mihail Ardov. „Notes from the Dungeon” este numele eronat pentru una dintre ultimele sale cărți, dar titlul corect este „Notes of a Cemetery Priest”.

Familial

Mihail Ardov s-a născut într-o familie creativă. Mama și tatăl sunt actrițe și scriitoare talentate. Fratele său mai mare din partea mamei este Alexey Batalov, de asemenea un actor celebru. Erau foarte apropiați, iar când fratele său a murit, Mihail a fost unul dintre primii care au aflat despre asta. Alexey era într-un sanatoriu, în curs de reabilitare, recuperându-se după o fractură de șold. Fratele mai mic a văzut că forța artistului poporului se topește în fața ochilor lui. Potrivit lui, Alexey Batalov însuși a înțeles că nu a mai rămas mult, s-a văzut atât pe sine, cât și starea lui, deși s-a animat mereu în timpul conversației. Actorul a murit calm, în somn.

Familia Ardov (numele real al tatălui era Zigberman) a locuit în Lavrushinsky Lane până în 1938, după care s-au mutat în celebra lor casă de pe Bolshaya Ordynka, iar în anii șaizeci s-au mutat din nou, de data aceasta pe Golikovsky Lane. Viktor Ardov a fost o persoană talentată, dar nu și-a putut realiza potențialul în perioada sovietică. De ceva vreme nu a fost publicat deloc, doar uneori au fost publicate colecții de povești umoristice, dar asta, potrivit lui Mihail, a fost o picătură în găleată. În acel moment, toți satiriștii erau pedepsiți, iar Victor nici măcar nu a fost publicat în revista Krokodil, al cărei fondator a fost unul dintre fondatori și pentru o perioadă a fost redactor-șef.

Viktor Ardov a simțit din plin jugul cenzurii sovietice. A scris mai multe scenarii pentru filme, iar piesele sale au fost puse în scenă la Teatrul de Satiră. Cu toate acestea, toate aceste mici bucurii s-au produs pe deasupra tragediilor familiale. Părinții lui Olshanskaya au fost arestați tocmai în acest moment, nu au putut suporta greutățile vieții din închisoare. Bunicul meu din partea tatălui meu a fost împușcat înapoi în anii douăzeci.

Influența tatălui

În mijloace mass-media la vremea aceea, au fost publicate și articole doar care erau pe placul guvernului, motiv pentru care Mihail Ardov, a cărui biografie și viață personală a fost întotdeauna foarte plină de evenimente, nu a lucrat niciodată în jurnalism. Când a intrat în departamentul de jurnalism, a trecut aproape imediat pe cel de redacție și edituri, tocmai din dorința de a fi departe de radio și ziare. După ce a absolvit Universitatea de Stat din Moscova, locul său de muncă timp de un an și jumătate a fost departamentul de satiră și umor de la All-Union Radio.

Numele de familie al tatălui său l-a ajutat în anumite momente, dar au fost și momente în care a ieșit în cale, din moment ce mulți nu-i plăcea de Victor. Mihail Ardov recunoaște că consideră că acțiunea este o rușine, deși mama și fratele lui mai mare lucrează în această profesie. Această viziune asupra lumii nu l-a împiedicat însă să mențină relații excelente cu Alexei Batalov. Într-una dintre cărți l-a citat adesea și a inserat momente din biografia lui.

creştinism

Mihail Ardov a primit botezul la o vârstă destul de târzie și spune că acest lucru s-a întâmplat parțial sub influența lui Ahmatova și a întregii literaturi ruse în general. Destul de repede și-a dat seama că la vremea aceea erau foarte puțini preoți buni prin preajmă și le putea umple tabăra. El recunoaște că chiar și viața a devenit mai ușoară, deoarece multe legi seculare ale vieții nu se aplicau clerului, nu mergeau la adunările de partid, erau tratați ca nebuni sau ca escroci. Cu toate acestea, Ardov a tolerat acest lucru cu ușurință.

În anii 90, el, alături de oameni asemănători, credea că, dacă va cădea comunismul, atunci toți clerul ar trebui să se pocăiască pentru „comportamentul lor”, pentru răsfățarea autorităților, dar nu s-a întâmplat nimic. Ardov, împreună cu un grup de oameni, a decis să se alăture Bisericii Ruse din străinătate, dar, potrivit lui, practic s-a dizolvat în scurt timp sub supravegherea atentă a KGB.

Religie și creativitate

De când a fost hirotonit Mihail Ardov, nu a mai scris opere de artă, doar jurnalism și memorii. Se compară cu Tolstoi, care a încetat să scrie romane când a încetat să mai fie interesat de poveștile de dragoste. Ardov spune că o dată în timpul unui zbor lung spre America a luat cu el un volum al Annei Karenina, dar nu a putut să-l citească din lipsă de interes, deși cartea este cu adevărat genială. Dar îi place să citească memorii.

El consideră că componenta religioasă din cărți este de prisos, așa că nu se pune accent pe ea în opera sa, motiv pentru care cărțile duhovnicului sunt atât de populare. El își consideră toate ideile din partea cotidiană, și nu prin prisma religiei.

Ziarul gratuit Metro, publicat de un holding media suedez, își păcălește cititorii din Sankt Petersburg. În ea a apărut o rubrică a protopopului Mihail Ardov. Mihail are o cruce uriașă atârnată pe piept, dar te-ai înșela dacă l-ai clasifica pe editorialist drept rus Biserica Ortodoxă. Metro tăce despre faptul că nu este protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse, dar ROAC este Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, necanonică. Cu toate acestea, Ardov consideră că Biserica Ortodoxă Rusă este o structură necanonică.

Original preluat din kimura în Protopopi de de-sovietizare

ÎN în ultima vreme Procesele de de-sovietizare au început literalmente să se accelereze exponențial. Aceste procese au ca rezultat campanii de informare calomnioase, redenumirea străzilor și a altor obiecte.
Una dintre direcțiile puternice este regândirea activităților generalului Vlasov.

Kiril Alexandrov își susține teza de doctorat pe tema fenomenului colaboraționismului http://arctus.livejournal.com/106374.html.
Și Vesti.fm văruiește deja ușor Vlasov în programele sale presupuse științifice http://friend.livejournal.com/2274320.html?view=74182672#t74182672.

Există și încercări concrete de a include comunitatea ortodoxă în această luptă de partea desovietizatorilor. Oamenii noștri au înțelepciune interioară și, în general, înțeleg că cei care se presupune că au venit pentru „sufletul” sovietic își lingă de fapt buzele în stilul soluției lui Hitler la problema rusă.

Să ne uităm la asta în detaliu. Deci, mai întâi Ardov își exprimă admirația pentru munca lui M.A. Bulgakov. Protopopul notează „Diabolia”, această lucrare în formă metaforică poate fi interpretată ca o identificare a diavolității și timpurii. Uniunea Sovietică. Nu degeaba Ardov face o paralelă cu Kafka și cu birocrația sa kafkiană.

În continuare, autorul trece la cel mai faimos roman al scriitorului, „Maestrul și Margareta”. El face imediat o rezervă cu privire la respingerea blasfemiei în dialogul dintre Yeshua Ha-Nozri și Ponțiu Pilat. Și trece la explicarea restului romanului. Esența interpretării lui Ardov a romanului se rezumă la identificare spiritele rele cu puterea sovietică. Și doar amenințarea cu represalii l-a împiedicat pe Bulgakov să facă direct din Lubyanka sau Kremlinul o sursă de diavolitate, scrie autorul. Ne întrebăm cum deține protopopul informații despre motivele lui Bulgakov, în special despre cele ascunse.

Apoi Ardov reduce motivul activității „diavolilor” literari în lucrare la resentimentele lui Bulgakov față de birocrația din jur, citește birocrația sovietică. Și această presupusă formare de motive de către scriitor îl face pe protopop să creadă că Bulgakov spera că romanul va fi publicat. Orice scriitor speră la publicarea lucrărilor sale, această idee de publicist nu este originală.

Este interesant aici cum a apărut romanul, ce rol a jucat soția lui Bulgakov, Elena Sergeevna Shilovskaya, în publicarea sa și cine a fost ea însăși. O analiză mai profundă a subiectului publicării lucrării ar distrage atenția de la subiectul postării. Ce este interesant este exact ceea ce a avut în minte Ardov atunci când și-a numit nota „O capodoperă autorizată” cine a autorizat-o? Ardov nu dă un răspuns. Voi spune un singur lucru: romanul a fost publicat pentru prima dată în 1969 la editura Posev din Frankfurt pe Main. Editura a fost organizată de Sindicatul Popular al Muncii (NTS) în 1945 în zona americană de ocupare a Germaniei. Mai mult decât atât, romanul este atât anti-ortodox, cât și anticomunist, adică extrem de anti-rus.

Protopopul Ardov interpretează romanul în spiritul de a nu accepta blasfemia, dar pentru o parte a identificării spiritelor rele cu sistemul sovietic, el numește romanul o capodoperă. Cum pot coexista blasfemia și o capodopera în capul unui credincios în același timp este o întrebare deschisă.

Într-unul dintre următoarele numere ale ziarului, a fost publicat textul lui Ardov „Peniul mincinos”, despre scriitoarea sovietică Marietta Shaginyan. În text, Ardov își exprimă poziția negativă față de scriitor, iar această poziție se datorează faptului că scriitorul a fost devotat „cauzei Lenin-Stalin”.

Subiectul central al conversației a fost Stalin și represiunile în conversație, Shaginyan l-a apărat pe Stalin. Ardov, prin gura prietenului său, spune o minciună cu privire la 22 de milioane de uciși. Această minciună despre milioane de oameni uciși este citită de milioane de cetățeni care fac naveta la serviciu cu metroul. Mai mult, această minciună este spusă de o persoană cu rang ortodox, iar oamenii ar putea percepe aceasta ca fiind poziția oficială a Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC).

Cine este protopopul Mihail Ardov? Născut în 1937 la Moscova. Părintele Viktor Efimovici Zigberman, în domeniul literar, a luat pseudonimul Ardov. Strămoșii soților Siegberman-Ardov au fost, pe de o parte, evrei sefarzi (o comunitate formată în Spania), iar pe de altă parte, germani. Prin urmare, la început pseudonimul a fost Sephardov, mai târziu primele trei litere s-au dizolvat. Mama Nina Olshevskaya, actriță de teatru sovietică. Apropo, celebrul actor sovietic Alexei Batalov este fratele matern al discutatului Mihail Ardov.
În 1960 a absolvit Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova. A fost botezat în 1964, iar în 1967 a devenit subdiacon în Biserica Skorobyashchensky din Ordynka. În 1980 i s-a conferit gradul de preot. În 1993, a părăsit Biserica Ortodoxă Rusă și s-a alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, devenind cleric al eparhiei Suzdal, condusă de Valentin Rusantsov. În 1995, împreună cu Rusantsov, a părăsit ROCOR. Ei au creat Biserica Ortodoxă Rusă Liberă, care în 1998 a fost redenumită Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă. Această biserică nu este canonică.

Ardov însuși vorbește despre motivele bisericii sale la Radio Liberty după cum urmează:

http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Pentru cei neinformați, emigrarea internă este o evaziune a participării la politici și viata publica state ca o consecință a dezacordului intern cu ideologia dominantă; refuzul de a respecta regula dată; înstrăinarea spirituală de stat; o alternativă la emigrarea reală. Adică, motivul plecării la Ortodoxie nu a fost credința, ci o respingere radicală a sistemului sovietic, care i-a determinat să evadeze în altă lume.

Acolo își exprimă atitudinea față de Stalin:

Ardov leagă urâțenia modernității de activitățile lui Stalin, iar Stalin este de vină pentru evenimentele din Ucraina, Stalin este de vină pentru toate, blestemat a întins mâna. Comuniștii au distrus Imperiul Rus, Ardov a uitat probabil că imperiul a existat până revoluția din februarie 1917 și a fost redenumită republică. Vedem că Ardov nu acceptă nu numai ceea ce este sovietic, ci și ceea ce este rus. Nu există „lumea rusă” pentru el, un mod interesant de a pune întrebarea. Dar Pușkin: " Există un spirit rusesc, există Rusiamirosuri"! Doar că protopopul Ardov știe mai multe despre rusitate decât marele poet rus. Pentru publicist nu există criză de identificare religioasă, care a fost cauzată de proiectul Modern; a fost această criză, cuplată cu incapacitatea elitei, asta a dus la februarie. Voi observa că era februarie, nu octombrie, dacă nu ar fi fost el, tot ar trăi în Imperiul Rus, iar Zigberman, în opinia mea, nu acceptă „lumea rusă”. pentru alegerea comunismului.

Dar să continuăm să cităm:

Analizând observația de mai sus, se poate presupune că plecarea de la Biserica Ortodoxă Rusă se datorează și atitudinii față de Stalin. Iosif Vissarionovici a fost cel care a recreat instituția patriarhiei în 1943. În acest sens, Ardov declară că Biserica Ortodoxă Rusă este o structură necanonică. Aici apare imediat întrebarea: care structură este canonică Cu această formulare a întrebării, se poate ajunge nu numai la Petru I. În continuare, Ardov-Zigberman oferă informații interesante despre relația dintre KGB și partidul în formarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Dezvoltarea ulterioară a acestui subiect ne-ar duce cu mult dincolo de scopul acestei postări. Cu toate acestea, este clar că protopopul știe direct despre conflictul dintre „brahmani” și „kshatriyas” în realitatea sovietică.

Așadar, din paginile unuia dintre cele mai populare ziare, un publicist, parcă vorbind în numele întregii comunități ortodoxe (nimeni nu se va obosi să-și dea seama cine este protopopul Mihail Ardov), revarsă asupra societății otravă rusofobă. Și dacă aș fi ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, m-aș gândi la acest conflict, deoarece această otravă se potrivește sufletului lor.

protopop Mihail ARDOV:
" Nu este profitabil pentru autorități să compromită Biserica”.

Mihail Viktorovich ARDOV s-a născut în 1937 la Moscova.
În 1960 a absolvit Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova. A fost un scriitor profesionist. În 1980, a fost hirotonit în dieceza Iaroslavl a Patriarhiei Moscovei și, ulterior, a slujit în regiunea Moscovei. În vara anului 1993, s-a transferat la Biserica Rusă din străinătate, devenind duhovnic al eparhiei Suzdal, condusă de PS Valentin (Rusantsov).
În prezent

Prin urmare, percepția timpului este diferită. Măsurarea timpului se bazează pe alegerea unui anumit pendul și a unui numărător de oscilații totale. Alegerea este standardul...">timp este un cleric al Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse (independent administrativ de ROCOR din 1995), rector al templului în numele țarului martir Nicolae al II-lea și al tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei , la cimitirul Golovinsky din Moscova.
Părintele Mihail Ardov nu se oprește literar

E ca navigarea: o barca cu pânze este purtată de elementele mării și ale vântului, dar o poartă acolo unde are nevoie marinarul...">activități, este autorul mai multor cărți: „Little things of the arc..., proto... și pur și simplu al vieții preoțești” , „În jurul lui Ordynka”, „Legendara Ordynka. Portrete”, „Din turnul meu clopotniță”.

Interviu - Andrey MOROZOV*

Mihail Viktorovich, ați slujit atât în ​​Patriarhia Moscovei, cât și în Biserica Ortodoxă Rusă străină. Acum, în interviurile tale, îi acuzi pe amândoi că se află sub controlul KGB.

Acest lucru este cu siguranță adevărat. Dacă Biserica străină nu ar fi fost sub această capotă, atunci nu ar fi fost de acord să se unească cu alți ofițeri KGB.

- Dar Biserica străină nu a ajuns la reconciliere cu Biserica Ortodoxă Rusă, acuzând-o de trădare?

Dar acum ea nu dă vina. Acolo a avut loc o lovitură de stat în 1985, iar KGB-ul i-a adus în acest punct pentru a sechestra proprietățile și a-i subordona Patriarhiei Moscovei. Este foarte simplu - oficialii ruși vor să pună mâna pe uriașa proprietate a unei biserici străine în străinătate și să câștige influență asupra emigrării. Conform legii lui Lenin, care este încă în vigoare în țara noastră, Biserica nu are dreptul la proprietate, toată proprietatea aparține statului. Și oficialii noștri sunt foarte lacomi. La un moment dat, în 1948, când Stalin a ajutat Israelul să câștige un loc în ONU și recunoașterea internațională, israelienii, în semn de recunoștință pentru aceasta, au dat Patriarhiei, sau mai bine zis, statului sovietic, toată proprietatea Bisericii de peste hotare, care era situat pe teritoriul de atunci al Israelului. Ulterior, Hrușciov a schimbat o parte din această proprietate cu portocale, care au putrezit în drum spre Odesa. Primăria Ierusalimului se află acum pe ceea ce a aparținut cândva Biserica Rusă pământ.

- Într-un interviu, ați spus că nu îl recunoașteți pe Patriarhul Alexei al II-lea. Este asta cu adevărat adevărat?

Cu siguranţă. Cum pot să-l recunosc dacă aparține unei organizații care a fost fondată de Stalin și Beria în 1943? El este un agent KGB expus poreclit „Drozdov” și, în plus, a fost ales în acest post din ordinul președintelui KGB Kryuchkov.

- De ce actualul guvern se apropie de Biserica Ortodoxă Rusă, și nu de musulmani?

Sefii noștri aparțin în cea mai mare parte etniei slave. Numărul de oameni din Rusia care într-un fel sau altul se consideră ortodocși este destul de mare. De fapt, nu există mai mult de trei la sută dintre credincioșii adevărați. Dar cred că aceasta este o alianță foarte dăunătoare atât pentru autorități, cât și pentru Biserică. Mai exact, această alianță este, desigur, benefică din punct de vedere tactic atât pentru Biserică, cât și pentru deturnatorii noștri, dar din punct de vedere strategic este mare greseala atât pentru autorităţi cât şi pentru Patriarhia Moscovei. De fapt, dacă Patriarhia nu ar fi o organizație pseudo-religioasă coruptă, ci o adevărată Biserică, ar sta cât mai departe de acești oficiali hoți. Dar, vai...

- E cumva ciudat: vorbești despre Patriarhie, care este considerată a fi ceva spiritual, precum Casa Albă.

E mai rău decât Casa Albă. Oamenii care sunt acolo - dar în în acest caz, Nu vorbim despre preoți și călugări obișnuiți - sunt complet corupți, cinici, foarte des depravați, iar printre ei se numără chiar și necredincioși. Aceasta este o organizație urâtă. Faptul că nu au făcut nici măcar jumătate de pas, primind libertate, spre pocăință, spune că sunt oameni corupți.

- De ce Biserica este astăzi închisă de societate chiar mai mult decât armata?

Nu as spune ca este foarte inchis. Este închis din punct de vedere al veniturilor și din punct de vedere al corupției. Nimeni nu este pur și simplu interesat de ea. Nimeni nu are nevoie de el, în afară de cei care sunt în el.

- Din câte știu eu de la oameni cunoscători, există și acolo intrigi și ce altele!

Desigur, și toate acestea sunt materiale pentru compromiterea dovezilor. De aceea sunt închise. De exemplu, în „ Novaia Gazeta„Exista o publicație că atunci când generalii furau banii primiți din vânzarea proprietății Western Group, cheltuiau banii printr-un fond pseudo-bisericesc. Dosarul penal nu s-a încheiat pentru că a fost necesară arestarea mitropolitului Kirill și asistenții lui nu au fost de acord cu acest lucru Și de îndată ce banii au trecut prin acest fond pseudo-religios, au dispărut imediat că nu este profitabil pentru autorități alianţă aceiaşi ierarhi nu denunţă hoţii-guvernatori şi hoţii-funcţionari.

- Știi, ceea ce mă frapează cel mai mult când vin la biserică este diferența dintre icoane și preoți. Icoanele arată întristare, dar chipurile preoților sunt bine hrănite și mulțumite.

- Trăim în ultimele vremuri creștine. Lumea alunecă spre apocalipsă cu viteză foarte mare. Patriarhia Moscovei nu este doar o Biserică falsă pentru că a fost fondată de ateul Stalin și bandiții săi, ci și pentru că aparține așa-numitei „Ortodoxii mondiale”, adică este legată de moderniști, ecumeniști, cu toate cei care, în cele din urmă, vor constitui religia lui Antihrist. Nu mai există în lume acum Patriarhii ortodocși, toți sunt în cea mai mare parte „noi calendariști”, printre ei se numără Patriarhul Moscovei cu întregul sinod și episcopii săi. Aceasta este deja o parodie a Bisericii, aceasta nu este Biserica.

Nu. Există și o Biserică adevărată. Pe lângă noi, există „catacombe”. Sunt „vechi calendariști” greci, români, bulgari.

- Ce se întâmplă - toată lumea se bate în piept și spune: „Iată-mă un creștin adevărat, dar toți ceilalți nu sunt”?

Credeai ca va fi altfel? Toate acestea sunt prezise de sfinții părinți, iar Evanghelia spune că vor fi Hristoși mincinoși, că vor fi profeți mincinoși. Nu a existat niciodată nimic simplu și ușor în viața spirituală. Desigur, ceva a fost întotdeauna în neregulă, dar nu au existat vremuri atât de urâte ca acum.

Mihail Viktorovici, iar dacă se va dovedi că Biserica voastră se apropie de autorități, la fel ca actuala Biserică Ortodoxă Rusă, veți spune atunci autorităților că este criminală și că funcționarii sunt delapidari?

Acesta este motivul pentru care nu ne vor apropia niciodată. Și nu vom merge niciodată acolo. Nu avem nevoie de asta. În predicile mele spun că nu ne rugăm pentru putere. Ne rugăm pentru cei suferinzi, pentru țară, pentru poporul ei rus și ortodox. Și Patriarhia Moscovei se roagă pentru putere. Ne rugăm pentru țară, dar nu ne putem ruga pentru un asemenea guvern.

- Vysotsky are o linie: „Cupolele din Rus’ erau întotdeauna acoperite cu aur curat, pentru ca Dumnezeu să observe mai des”...

Cred că este destul de vulgară. Apropo, nu iau în serios niciuna dintre cântecele lui Vysotsky, ci doar pe cele pline de umor.

- Avea dreptate Tolstoi când susţinea că Biserica nu are nevoie de atât de mult aur?

Bineînțeles că este greșit. Fără Biserică nu poți fi mântuit. Trebuie să fim atenți să aparținem adevăratei Biserici. Dacă o persoană caută adevărul, atunci va găsi adevărata Biserică. Și dacă are nevoie de creștinism pentru un alt scop – pentru liniște sufletească, pentru relaxare sau pentru alte scopuri de bază, atunci nu va căuta adevărata Biserică, ci va fi mulțumit de ceea ce va întâlni în drum, de exemplu, niște frumos templu, tată pseudo-spiritual. În patriarhat înflorește și prezența falsă, care desfigurează sufletele umane. Mulți oameni sunt atrași de asta pentru că poporul sovietic infantili si neobisnuiti cu vreo alegere sau responsabilitate, sunt foarte fericiti daca le comanda cineva.

- Dar nu prea este aur în templul tău.

Ce fel de aur este acolo!.. Trebuie să construim, să facem o cupolă, o clopotniță. Pentru al patrulea an acum, coordonăm documente și un proiect arhitectural cu oficialii Lujkov. În opinia mea, Luzhkov l-a depășit pe Kafka în multe privințe. Banii noștri sunt cheltuiți nu pe aur, nu pe decorarea templului, ci pe mită.

Judecând după literatură, în Rusia țaristă societatea era foarte religioasă. Și dacă citești literatură religioasă, erau miracole. De ce nu există minuni acum? Nu este suficientă credință?

Miracolele se mai întâmplă, dar nimeni nu le observă. Iar audiența care ar urmari asta s-a restrâns. Dar au fost multe lucruri rele în Rusia țaristă. Dacă totul ar fi fost atât de bine, atunci nici Rusia și nici Biserica nu s-ar fi prăbușit. Ioan de Kronstadt și predecesorii săi au prezis ce s-ar întâmpla cu Rusia dacă poporul rus nu s-ar pocăi și nu se va întoarce în staul Bisericii Ortodoxe. Aceasta a vizat, desigur, în principal clasa educată, intelectualitatea. Dar ei au fost cei care au terminat Rusia.

- Judecând după aceeași literatură, se poate presupune că până în anul 17 oamenii își pierdeau răbdarea nu numai cu țarul și moșierii, ci și cu preoții. Nu este un secret pentru nimeni că erau numiți în mod popular „mâncători de lume” sau „paraziți”.

Inteligentsia rusă, care este de vină pentru catastrofa națională, corupe în mod deliberat poporul încă din secolul al XIX-lea. Fructele acestei corupții nu puteau decât să fie simțite. A fost un episcop și predicator atât de minunat Ambrozie de Harkov. El a spus: „Puteți nu doar să preziceți, ci și să calculați când va avea loc o catastrofă, când va avea loc căderea poporului rus. Acesta va fi atunci când vor fi mai mulți oameni care sunt excomunicați din creștinism și sunt angajați în iluminarea la modă. oameni morali creștini.” Acest echilibru tocmai a fost perturbat în al 17-lea an. Până atunci, cei mai buni credincioși, loiali monarhului lor, muriseră în război. Apoi acelea oameni morali care s-a alăturat mișcare albă, au fost, de asemenea, fie uciși, fie forțați să emigreze. Deci toate acestea, după cum vedeți, au fost prezise. Chiar și cu detalii uimitoare. Așa că, de exemplu, undeva în 1907, arhiepiscopul Anthony Khrapovitsky, care mai târziu a devenit mitropolit și fondator al Bisericii din străinătate, a spus în predica sa: „Dacă nu există monarhie în Rusia, atunci toate naționalitățile vor cere autonomie autonomie despre care nu auzim nimic acum, de exemplu, tătarii din Kazan”. Acest lucru a fost prezis în 1907. Dar, din păcate, inteligența rusă precum Alexander Blok a preferat să „asculte revoluția”. Ei bine, am auzit destule.

„S-a încheiat foarte trist pentru el.”

Pentru toată lumea, nu doar pentru el. A scris poemul satanic „Cei doisprezece” și s-a stins în floare.

- De ce nu-ți place atât de mult inteligența rusă?

Pentru că ea a fost cea care a distrus Rusia. Ea a răsturnat imperiul și Biserica.

- Dar tu însuți nu ești muncitor, nu-i așa?

Nu contează cine este de unde. Trebuie să fii obiectiv. Într-adevăr, inteligența rusă poartă cel mai mare păcat împotriva Rusiei. Ea a răsturnat imperiul și a murit sub ruinele lui. Bandiți precum Lenin, Stalin și Dzerjinski au ajuns la putere și au avut grijă să distrugă inteligența. La urma urmei, Lenin nu este doar un diavol din iad. Lenin este un intelectual rus dus la concluzia lui logică.

- Probabil că ai dreptate. Dacă citiți „Solitarul” lui Rozanov, nu vă puteți întreba decât: de ce și-ar propune intelectualitatea să reformeze Biserica la întâlnirile lor religioase? Același Rozanov a sugerat organizarea nopților nunților în templu, deși într-o capelă specială.

Toate acestea au fost monstruoase... Rozanov este în general o figură destul de împuțită, la sfârșitul vieții s-a pocăit... Acesta este un om fără convingeri - fie i-a proslăvit pe evrei, apoi a devenit antisemit, apoi a fost a proslăvit preoții ruși, apoi a condamnat Biserica.

- De ce, apropo, antisemitismul este atât de dezvoltat printre biserici?

Acest lucru nu este caracteristic Bisericii, este caracteristic aproape tuturor națiunilor. În timpul războiului, Stalin l-a trimis pe Mikhoels în Statele Unite pentru a colecta bani de la evrei pentru Armata Roșie. A făcut destul de mulți bani acolo. Einstein l-a primit și l-a întrebat: „Există antisemitismul în Uniunea Sovietică?” Mikhoels a sosit ca un agitator stalinist și a început să spună că în Uniunea Sovietică toate națiunile sunt egale, la care Einstein i-a spus: „Lasă, știu că antisemitismul este umbra poporului evreu, pe care îl aruncă oriunde apare. .” În plus, s-a întâmplat, și acest lucru este de înțeles, că printre bolșevici, revoluționari și apoi ofițerii de securitate să existe un procent incredibil de mare de evrei. Apoi, însă, au plătit și ei ucigându-se. Deci este o reacție naturală a omului. În plus, potrivit lui Berdyaev, de care nu-mi place, dar aici sunt complet de acord cu el, creștinismul este tolerant cu orice naționalitate, pentru creștinism nu există naționalitate, dar poporul evreu este o excepție, pentru că Maica Domnului a fost evreu, Hristos s-a întrupat printre poporul evreu, iar evreii vor fi Antihrist. Prin urmare, creștinismul îi tratează pe evrei cu o atenție deosebită.

- Este adevărat că în Israel este aproape interzis penal să predici creștinismul?

Nu, nu criminal. Dar acei preoți care botează evrei chiar au probleme. Dar pe ce bază legală se face acest lucru, nu știu. Prozelitismul nu este foarte binevenit acolo. Este clar că acesta este un instinct de autoconservare.

Când a început perestroika, interesul enorm pentru Biserică era cumva de înțeles: oamenii își pierduseră încrederea în PCUS, iar Biserica putea ocupa acest loc. Dar cum putem explica atitudinea aproape indiferentă față de Biserică astăzi?

Creștinismul era un fruct interzis, așa că a atras un oarecare interes. Dar acest interes s-a risipit după 1988, după ce mileniul botezului lui Rus' a fost sărbătorit magnific. Patriarhia Moscovei nu a fost pregătită pentru asta și a ratat acest moment. Nu s-au pocăit și nu au făcut nimic pentru a atrage mai mult mai multe persoane, și nu puteau face acest lucru, pentru că la vremea aceea nu aveau oameni suficient de educați capabili să predice în lumea modernă. În consecință, interesul a început să dispară treptat. Da, nu a fost adânc, pentru că oameni moderni nici un religios serios

Universul este un organism viu, dar creat, iar Dumnezeu este Viu, nu creat și nenăscut, pre-etern, însuși creatorul vieții Universului. Totalitatea numită definește conceptul de „Viață” în cel mai extrem mod...">viața nu este nevoie - toți sunt ocupați să urmărească bunurile pământești urmând exemplul societăților occidentale. La noi, doar 3 la sută din populație merge. la bisericile ortodoxe este clar că în timpul comuniștilor au fost distruse, preoții au fost uciși exemplu, Moscova, un oraș cu o populație de 12 milioane de oameni, în cel mai bun caz 200 de mii de oameni vin la biserici în noaptea de Paști, iar cei care nu au mers la biserică în noaptea de Paști nu se numără. Persoană ortodoxă.

- Ai spus de mai multe ori că Biserica Ortodoxă Rusă nu s-a pocăit. De ce anume ar trebui să se pocăiască?

Ei nu sunt creștini, ci eretici, hustlings. Creștinismul începe cu pocăință. Iată definiția creștinismului dată de Ioan Gură de Aur: „Un creștin este o persoană care se pocăiește”. Dar ei nu se pocăiesc. În asta sunt chiar mai proști decât PCUS, care este asemănător cu ei. Acolo, cel puțin, predecesorii lor au fost condamnați și au fost admise unele greșeli. Până și Ziuganov spune acum că ceea ce au făcut a fost greșit, că au ucis preoți și au închis biserici. Nici măcar nu sunt în stare să-și condamne predecesorii, care l-au felicitat pe Stalin la împlinirea a 70 de ani, pe un ton complet servil, rușinos. Nici măcar nu au putut condamna lucruri precum glorificarea lui Stalin, pentru că acești oameni nu sunt capabili de pocăință și, din moment ce nu sunt capabili de pocăință, înseamnă că nu au nimic de-a face cu creștinismul.

- Am reusit sa vizitez, probabil, cel mai sfant loc din Rusia - Schitul Optina...

Acesta nu este cel mai sfânt loc din Rusia.

- Pot fi. Cu toate acestea, Gogol, Dostoievski și Lev Tolstoi au venit acolo. Dar am avut un sentiment ciudat că aceasta este o mănăstire atât de exemplară.

Cert este că nu există mănăstiri adevărate în Rusia. Ori acestea sunt centre turistice sau kibutzim. Sfântul Ignatie Brianchaninov, un adevărat călugăr, spunea că „monahismul este o ispravă care nu este dată timpului nostru”. El a prezis că va avea loc o cădere a mănăstirilor. Și într-adevăr, a avut loc căderea, toate mănăstirile din Rusia au fost închise. Cei care sunt astăzi în mănăstiri sunt foarte departe de monahism nu există acum călugări adevărați și nu pot exista. Vechiul Calendar Grecii au mai multe mănăstiri și mai multe mănăstiri pe Muntele Athos, dar aceasta este „o ispravă care nu a fost dată timpului nostru”.

Sunteți un publicist proeminent și este interesant să vă citiți amintirile despre Ahmatova, gândurile despre literatură. Dar este oarecum ciudat să citești cum ai aruncat la gunoi romanul „Maestrul și Margareta” în doar câteva pagini. Cercetătorii scriu volume despre acest roman, iar tu ai tăiat totul în câteva pagini.

Aceasta este o lucrare monstruoasă, blasfemioasă. Ce scrie Bulgakov despre Hristos? Că nu era Fiul lui Dumnezeu. Îi respinge pe toți evangheliștii. Acesta este un roman satanic. Diavolii sunt scoși la iveală ca eroi pozitivi, iar în centrul acestui roman se află o masă satanică neagră cu crimă rituală, cu această cană din capul lui Berlioz. Și în plus, acesta este un lucru nereușit, un eșec literar. Capetele nu se întâlnesc acolo. Slavă Domnului că a ieșit din modă și cred că va fi uitat în curând.

- Ei bine, dacă ne-am aminti de diavoli, atunci aș vrea să întreb: de ce s-au răspândit atât de mult tot felul de secte satanice? De ce sunt atât de atractive?

Desigur, acest lucru este mult mai ușor decât isprava creștină a postului și rugăciunii. Apoi toate acestea sunt înconjurate de un fel de aureolă, tinerii sunt în general predispuși la negativism, este destul de ușor să-i ademenești acolo, pentru că toate acestea se întâmplă noaptea, într-un fel de haine. Dar cati tineri sunt sedusi de acest ticălos Limonov! Nu-mi pasă ce scrie. Îmi imaginez părinții nefericiți ai acelor copii pe care îi trimite fie în Letonia, fie altundeva să se poarte rău și apoi sunt trimiși la închisoare. Le distruge viața.

- Spune-mi, cineva care nu este implicat în Biserică și nu este botezat trece în puterea diavolului?

Nu. Nu poți spune asta. Dar este cert că cei care nu caută mântuirea în biserică cad sub puterea ei într-o măsură sau alta. Puterea lumii este puterea diavolului. Adică, o persoană care trăiește în preocupări lumești și nu-i pasă de mântuirea sa, desigur, este în puterea diavolului. Dar există sataniști conștienți, adepți ai cultelor josnice și există unii pasivi care pur și simplu trăiesc ca să se îmbogățească, să aibă case, mașini, desfrânare și să mănânce în exces. Iată-i în puterea diavolului.

- Și cine crezi că este mai numeros acum pe pământ?

În orice moment, au fost mai mulți oameni care nu s-au gândit la mântuirea lor și nu au vrut să se gândească. Creștinismul este o religie nefirească. Tot ceea ce dorește natura umană păcătoasă este interzis în creștinism. În consecință, au existat foarte puțini creștini adevărați în orice moment. În timp ce au existat imperii creștine în Evul Mediu și cei care sunt numiți astăzi elita societății erau într-o oarecare măsură orientați spre biserică și mântuire, - oameni obișnuiți au fost atrași de asta. La urma urmei, erau prinți sfinți și proprietari de pământ drepți, erau negustori - constructori evlavioși de temple. Și acum toată lumea vede că oameni influenți și educați sunt ocupați să-și organizeze treburile pământești. De aceea toți ceilalți o fac.

O persoană intră într-o biserică, vede toată această splendoare, vede fețele mulțumite ale preoților... Cum poate distinge: unde este Biserica falsă și unde este Biserica adevărată?

Pentru a face acest lucru trebuie să citiți cărți creștine. Cât despre aur, în Vechiul Testament, Domnul a poruncit să fie adus la templu aur și bijuterii din cele mai prețioase materiale. Aurul nu trebuie să încurce pe nimeni; absența sau prezența lui nu adaugă nimic. O persoană care vrea să lucreze la propria mântuire nu ar trebui să se uite la veșmintele preoțești sau la decorațiunile icoanelor, ci ar trebui să citească cărți, să asculte predici și să vadă cât de mult corespunde asta cu învățăturile Bisericii Ortodoxe. Acolo unde corespunde, există adevăr.

*Puteți citi acest material și alte materiale ale lui Andrei Morozov pe site-ul web al autorului său la: http://www.amorozov.ru/

Celebrul Boris din „The Cranes Are Flying” și Gosha din filmul „Moscow Doesn’t Believe in Tears” a fost un actor unic și o persoană foarte privată, nu a vrut să vorbească despre lucruri personale.

Pentru prima dată frate Alexei Batalov a dezvăluit detalii intimitate artist.

Părintele Mihail, cunoscut în lume ca Mikhail Ardov, este fratele mai mic al lui Alexei Batalov. Co actor celebru au aceeași mamă, dar tați diferiți. Au fost oameni cu adevărat apropiați cu Batalov.

Mikhail Ardov: „Conexiunea noastră nu a fost niciodată întreruptă, am încercat să-i vizitez.”

Fratele meu a fost unul dintre primii care au aflat despre moartea lui Alexei Batalov. Artistul Poporului a murit în somn într-un sanatoriu în care era în curs de reabilitare după o fractură de șold. Fratele a văzut că artistul poporului se stinge.

Mihail Ardov: „Când ultima dată L-am vizitat acum trei săptămâni la spital, era complet rău. Și o față atât de palidă încât n-am văzut niciodată o față atât de palidă pe vreo persoană în viața mea. S-a însuflețit și a zâmbit. A râs când am glumit, dar mi-am dat seama că asta nu era departe.”

Pentru viața de actor până în momentul de față ultima zi soţia sa Gitana a luptat. Ea credea: Alexey Batalov se va întoarce acasă și își va îmbrățișa fiica. Alexey Batalov a fost principalul susținător al familiei. Fiica actorului, Maria, în vârstă de 49 de ani, este o persoană cu dizabilități din copilărie. Are paralizie cerebrală. Soția lui Batalova, o fostă artistă de circ, s-a dedicat în întregime îngrijirii singurului ei copil. Și acum prietenii sunt îngrijorați de cine va avea grijă de familia lui după moartea lui Batalov.

Natalya Drozhzhina, actriță: „I-au spus Masha imediat la ora șapte dimineața. Ea doar plânge. Știi, îi este foarte greu să vorbească. Ei spun: „Nici nu știm cum să trăim mai departe”.

Fratele lui Batalov sugerează că fiica actorului din prima căsătorie o va ajuta pe văduva să aibă grijă de Maria. Nadezhda are 62 de ani, are deja proprii copii și nepoți.

Contrar zvonurilor, Artistul Poporului prima sa soție și fiica cea mare nu renunta niciodata. Nu am considerat că este necesar să explic pur și simplu cum s-au întâmplat lucrurile.

Mihail Ardov: „Minciuni complete. Prima lui soție l-a lăsat singur. Mama i-a spus despre asta, iar el a stat și a plâns. Am avut un câine minunat - teckelul Tsigel. A venit și a urlat și a simpatizat. Nu pot uita această scenă.”

Un prieten de familie confirmă: cel mai mare și fiica cea mică Alexei Batalov a fost prieten și s-a întâlnit în vacanțe.

Natalya Drozhzhina: „În fiecare an, Masha îi plăcea să-și sărbătorească ziua de naștere la Casa Scriitorilor. Și a invitat-o ​​mereu pe Nadya. Nadya a venit cu flori și cadouri. Am văzut cum Alexey Vladimirovici a îmbrățișat-o și a sărutat-o.”

Potrivit prietenilor, Alexey Batalov a indicat ambele fiice în testamentul său. Adevărat, cu o singură avertizare. Toate micile proprietăți pe care actorul le-a dobândit în timpul vieții, și anume un apartament și o vilă, vor merge mai întâi către cea mai tânără, Maria, în vârstă de 49 de ani, iar după moartea ei proprietatea va fi moștenită de cea mai mare, în vârstă de 62 de ani. bătrâna Nadezhda.

Adio lui Alexei Batalov va avea loc pe 19 iunie, artistul poporului va fi înmormântat la Cimitirul Preobrazhenskoye. Artistul Poporului avea 88 de ani.

clanul Ardov

Scriitor umorist, scenarist, caricaturist Viktor Ardov - evreu

Viktor Efimovici Zigberman (scriind sub pseudonimul Viktor Ardov) s-a născut în 1900 la Voronezh, în Imperiul Rus. În unele surse, numele de familie real al lui Radov este dat incorect - Zilberman. Așa este - Siegberman. Viktor Efimovici Zigberman este evreu după naționalitate. Tatăl - inginer de căi ferate, absolvent al Institutului Tehnologic Harkov - evreu Efim Moiseevich Zigberman. În acei ani, a fost membru al consiliului economic al comunității evreiești Voronezh.

Orașul Voronezh era situat în afara „Palei așezării”, dar treptat evreii deștepți au pătruns acolo, s-au înmulțit foarte mult și s-au întărit. De exemplu, celebrul evreu Vladimir Aleksandrovich Goldstein din Voronej a ajuns aici în jurul anului 1840. La început un tiparist, apoi s-a convertit la ortodoxie, a fost repartizat artizanilor breslei, la sfârșitul anului 1850 evreul a devenit negustor al breslei a 2-a, apoi a deschis „litografie și metalografie”, iar deja în mai 1859 a fondat. prima tipografie privată din oraș. Goldstein a fost editorul primului ziar privat din provincie, Voronezh Leaflet, iar apoi a publicat Voronezh Information Leaflet. Din 1869, acest evreu a devenit editorul ziarului Voronezh Telegraph, cel mai mare și mai respectabil ziar din oraș, publicat până în iunie 1918. A zombificat cu succes populația rusă a provinciei, în special clasa superioară. Au fost pogromuri în 1905, dar în Voronezh au fost mici. La Voronej s-au înmulțit negustori evrei, bancheri evrei, medici evrei, ingineri evrei, oficiali evrei... Aici locuiau strămoșii scriitorului evreu pentru copii Marshak și scriitorul evreu sovietic Baklanov... Când a apărut Partidul Cadeților, evreii s-au repezit acolo. prea. Evreul Efim Zigberman a devenit și el membru al Partidului Cadeților...
(Scurtă istorie a comunității evreiești Voronezh din secolele XIX-XX). http://base.ijc.ru/new/site.aspx?IID=47933&SECTIONID=47912&STID=248594

Actrița și „starul TV” Anna Ardova își amintește:
- Bunicul meu Viktor Ardov a avut strămoși pe de o parte, evrei germani, pe de altă parte, evrei sefarzi. (Sefarzii sunt o comunitate subetnică de evrei formată în Spania). Apropo, numele adevărat al bunicului meu este Siegberman. Adică, eu, teoretic, trebuia să devin Anna Borisovna Zigberman. Sună bine. Dar din moment ce în vremea sovietică nu era binevenit să fii evreu sau să ai un nume de familie evreu, bunicul-scriitor a decis mai întâi să devină Sefardov, iar apoi primele trei litere au dispărut de la sine și s-a dovedit a fi Ardov...
(Revista Internațională Evreiască ALEF).
http://www.alefmagazine.com/pub2159.html
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?STID=245090&SECTIONID=244679&IID=779323

Din memoriile lui Ernst Edel, fost angajat al revistei Crocodile:

Cine ești tu, Viktor Ardov?

Bețivul A. Tvardovsky l-a văzut pe Viktor Ardov în Casa Scriitorilor: „Nu-mi place cumva numele tău de familie...” Ardov a răspuns imediat: „Asta pentru că este mijlocul tău!” Probabil, autorul cărții „Terkin” a vrut să spună că „Ardov” este un pseudonim. Mele numele real, evreu, Ardov, se pare, a uitat de sine? Era cunoscut în general ca un asimilat ideologic, crezând că nume evreiești iar numele de familie sunt neplăcute pentru urechea rusă. După această logică, toate naționalitățile (naționalitățile) URSS ar trebui să devină Ivanovi și Petrovi? Nu am fost de acord cu asta. Dar scriitorii și alte figuri evreiești, ascunzându-se în spatele pseudonimelor rusești, au rămas, parcă, în veșnic subteran, sub porecle precum criminalii.
(Ernst Edel. Povești intelectuale din Edel. Arhiva, nr. 10 (22), octombrie 2002).
http://www.florida-rus.com/archive-text/10-02edel.htm

Poate că Ardov era un „asimilaționist”, poate că i-a fost rușine numele de familie Zigberman, poate și-a schimbat numele de familie în interesul carierei... Ardov a preferat să păstreze un profil scăzut pe această temă.

Voronej oras frumos, dar Moscova este mai bună. Evreii Zigberman se mută la Moscova la începutul războiului. În 1918, Victor Zigberman a absolvit primul gimnaziu masculin din Moscova.

Fiul său Mihail Ardov a scris în memoriile sale: „În timpul revoluției, la șaptesprezece ani, Viktor Ardov era deja o persoană consacrată și împărtășea în mod destul de conștient programul Partidului Cadeților. Îmi amintesc un episod amuzant care a avut loc la începutul anilor şaizeci. Un anume artist, de care tatăl său îl beneficiase cumva, a venit la Ordynka și și-a exprimat recunoștința în aceste cuvinte:
- Mulțumesc, Victor, că m-ai ajutat... Ești un adevărat bolșevic-leninist... din 1920. În 1947-1951. Adjunct al Consiliului Suprem al RSFSR.
- Ești un prost! - i-a răspuns Ardov. - Ce fel de leninist crezi că sunt? Toată viața am fost liberal! Sunt un susținător al democrației burgheze...”
Desigur, atunci nu a spus asta deschis.

Mihail Ardov:„În anii al XIX-lea și al XX-lea a avut ocazia să slujească în unele instituții sovietice, dar avea dorința de a studia la institut. Cu toate acestea, a existat un obstacol pentru intrarea într-o universitate sovietică, și anume, să fii „de la funcționarii publici” sau chiar „de la filisteni”. La acea vreme, exista deja o facultate a muncitorilor, iar institutele recrutau în principal „proletari” și „țărani”.
Dar aici a ajutat patronajul lui Ardov: una dintre mătușile sale a fost căsătorită cu istoricul marxist, mai târziu academicianul V.P.

Acest lucru este greșit. Mihail Ardov minte. Originea proletară și țărănească atunci, desigur, a contat la intrarea la facultate. Dar originea evreiască a fost, de asemenea, foarte semnificativă. La urma urmei, majoritatea evreilor care umpleau instituțiile, precum și organele de conducere, nu erau de origine proletără și țărănească. Dar, desigur, conta dacă tatăl lui Viktor Ardov, Efim Zigberman, era proprietar și om bogat înainte de lovitura de stat din octombrie și, de asemenea, cadet.

În 1925, Viktor Ardov a absolvit Facultatea de Economie a Institutului din Moscova economie nationala numit după Plehanov. Dar dacă credeți cuvintele fiului său Mihail, el nu a primit o diplomă. Cert este că comitetul Komsomol i-a cerut lui, ca fiu al unor rude bogate, să doneze niște bani pentru nevoi generale. Ardov a refuzat, apoi l-au amenințat că nu va primi diploma de absolvire.
- Te poți șterge cu diploma mea! – le-a spus Ardov și a părăsit clădirea institutului pentru totdeauna.

Nu prea avea nevoie de diplomă. Jidovin Viktor Ardov nu intenționa să lucreze ca economist. Este bine să fii economist, dar este mai bine să fii „scriitor rus”.
Când studia, lucra deja ca actor și animator în cabaretul „Don’t Cry”. Din 1921, a început să-și publice propriile caricaturi cu text însoțitor în revista „Ochelari”. Pentru a-și ascunde rădăcinile evreiești, a cântat deja sub numele de Ardov. Apoi a început să-și ilustreze singur colecțiile pline de umor. A fost publicat în mod regulat în revistele umoristice „Crocodile” și „Red Pepper”. Împreună cu L.V Nikulin a scris comediile „Cărcălii” și „Articolul 114 din Codul penal” (1926), „Gândaci” (1929). (Mulți biografi evrei îl clasifică pe Nikulin printre evrei). Împreună cu evreul Massom, a compus comedia „Birthday Girl” și a compus independent comedia „Small Trumps” (1937). Altov a scris adesea monologuri pline de umor pentru artiștii pop (pentru Zhidovin Khenkin, Rina Zelenaya, pentru Zhidovin, Raikin, pentru Zhidovin, Petker și alții). Din 1927, evreul Ardov a fost responsabil de partea literară a Teatrului de Satiră din Leningrad. Numele teatrului, desigur, este incorect, nu a putut și nu a existat nicio satira legală sub dictatură. Prin urmare, evreul Ardov nu poate fi clasificat ca un satiric. Era doar un umorist evreu.

Acest evreu Ardov (Zigberman) a compus în rusă în URSS - mai mult de patruzeci de colecții de povești umoristice, feuilletonuri, schițe teatrale, eseuri, scenarii de film pentru filmele „Cale strălucitoare” (1940) și „Zbor fericit” (1949) și lucrări teoretice despre tehnicile conversaţionale gen pe scenă şi la circ. O carte de memorii, „Studii pentru portrete” (1983), despre Mayakovsky, Bulgakov, Akhmatova, Zoshchenko, Ilf, Petrov, Svetlov, Olesha, Koltsov, Ilyinsky, Ranevskaya și alții a fost publicată postum. Cartea acestui evreu, intitulată „Marele și amuzant”, a fost republicată în 2005. Și până acum nu există un singur studiu asupra efectului înnebunit al acestui evreu zombi și al comedianților evrei similari asupra conștiinței poporului rus.

Viktor Ardov (Zigberman) a murit în 1976. Sicriul cu corpul său fizic a fost îngropat la Cimitirul Preobrazhenskoye (Moscova). O fotografie a monumentului mormânt este dată pe site-ul Memorialului Evreiesc.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm

Soții, copii, nepoți.

Prima soție a lui Ardov (Sigberman) a fost Irina Konstantinovna Ivanova. Deja celebra actriță Nina Antonovna Olshevskaya a devenit a doua sa soție în 1933. După naționalitate - jumătate poloneză. Fiul ei de cinci ani, Alexei Batalov (viitor artist) a devenit fiul vitreg al lui Ardov. Puțin mai târziu, s-au născut succesorii familiei Ardov. În 1937 s-a născut viitorul scriitor-memorist și preot Mihail Viktorovich Ardov, iar în 1940 s-a născut actorul și regizorul de desene animate Boris Viktorovich Ardov. Va deveni celebră și nepoata lui Viktor Ardov, actrița Anna Borisovna Ardova. Strănepoții, actorii Anton Shavrin și Sonya Ardova, vor deveni și ei puțin celebri.

Actor, regizor de animație Boris Ardov -
fiul lui Viktor Ardov (Zigberman)

Boris Ardov s-a născut în 1940 la Moscova. După naționalitate - evreu din partea tatălui său. Tatăl - scriitor și scenarist - evreu Viktor Ardov (Zigberman). Mama - actrița Teatrului de Artă din Moscova Nina Olshevskaya, jumătate poloneză.

În 1961 a absolvit MXAT Studio School. A lucrat ca actor la Teatrul Sovremennik. În 1972 a absolvit Cursurile superioare de regie. Din 1974 până în 1987 a lucrat ca regizor și designer de producție la studioul Multitelefilm de la TO Ekran. Din 1975 a predat la VGIK. A fost profesor asociat al catedrei aptitudini de actorie, candidat la istoria artei. Condus de Akhmatovski centru cultural la Moscova (deși Akhmatova nu era evreu).

A murit în 2004 la Moscova. Corpul său fizic este îngropat în cimitirul Preobrazhenskoye împreună cu tatăl său. O fotografie a monumentului mormânt este dată pe site-ul Memorialului Evreiesc.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm

Soții și copii

Zhidovin Boris Ardov a fost căsătorit de patru ori și a avut șapte copii. Prima soție este Mira Ardova (n. Kiseleva), artistă a Teatrului Tineretului (apoi este soția actorului Igor Starygin, apoi este soția regizorului de teatru Lev Davydovich Vaisman). Din prima sa căsătorie există doi copii - designerul Nina Ardova și actrița Anna Ardova.
Când Boris Ardov a fost căsătorit cu Mira, a întâlnit o studentă la Institutul de textile, Lyudmila Dmitrieva, care a visat să devină actriță. Ardov a început să o pregătească pentru o universitate de teatru și, în același timp, a început să se împerecheze cu ea. Și soția lui în acest moment a început să se întâlnească cu actorul de teatru și film Igor Starygin. Artista Lyudmila Dmitrieva a recunoscut ulterior public că a făcut mai multe avorturi de la Ardov. Și-a injectat sămânța în corpul ei fără să se gândească la consecințe. Când era în al treilea an la Teatrul de Artă din Moscova, a rămas din nou însărcinată, dar a decis să nască. S-a născut fiica Maria. Lyudmila Dmitrieva știa că Boris Ardov era foarte poftitor, avea o mulțime de doamne, îi plăcea să colaboreze cu diferite doamne... „Și într-o zi s-a întors acasă și și-a găsit soțul în compania mai multor doamne deodată. Nu s-a putut abține și a strigat: „Prostituate, plecați de aici!” Totuși, deocamdată, Borya m-a respectat și m-a iubit. Și apoi pentru o lungă perioadă de timp nu am putut alege între mine și animatorul Olga, fiica celebrului cameraman (evreu) Eduard Rozovsky, care a filmat „Soarele alb al deșertului” și „Cei trei mușchetari”. Am plâns, iar soacra mea m-a liniștit: „Nu plânge, stai și dă-i drumul”. A divorțat când Masha avea 6 ani. Cu (evreica) Rozovskaya, care acum locuiește în America, a avut o fiică. După despărțire, Ardov s-a căsătorit pentru a patra oară și a început altul trei fiice. Lui ultima sotie nu mai este în viață, ca însuși Bori, care a murit în 2004 din cauza cirozei hepatice. Ambii au fost uciși de alcool, fetele lor au rămas orfane și locuiesc cu bunica lor.”
http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/ludmila_dmitrieva/

Scriitor de memorii și preot Mihail Ardov -
fiul evreului Viktor Ardov (Zigberman)

Mihail Ardov. foto: Alexander Astafiev (www.mk.ru)

Mihail Ardov s-a născut în 1937 la Moscova. După naționalitate – evrei. Este fiul scriitorului-umorist evreu Viktor Ardov (Zigberman). Mama este actrița Olga Olshanskaya (conform memoriilor lui Mihail Ardov, are rădăcini poloneze). „Mama mea, Nina Antonovna Olshevskaya, s-a născut la Vladimir la 31 iulie/13 august 1908. Tatăl ei, Anton Alexandrovici, era fiul pădurarului șef al provinciei Vladimir. Iar soția acestui străbunic al meu a fost un aristocrat polonez, născută Contesa Poniatovskaya.”
http://modernlib.ru/books/ardov_mihail/vokrug_ordinki/read/

În 1960 a absolvit Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova. Dar a fi un propagandist-jurnalist sovietic nu era tentant. Dar a scrie satiră nu se dă, și e înfricoșător, nici nu am îndrăznit să scriu romane și povești, nici nu am îndrăznit să devin comedian profesionist, să-i fac pe goyim să râdă, că mă comparau cu celebrul meu de atunci. tată-umorist... Este ascultător și complet standard să trăiești în URSS într-o mască „Sunt foarte obosit”. Și în 1964, Mihail Ardov a fost botezat pentru prima dată. Apoi, din 1967, era deja subdiacon la Biserica Sorrow din Ordynka. În 1980 a fost hirotonit diacon la Iaroslavl în biserică în numele Sfântului Inocențiu, Mitropolitul Moscovei. În Paștele 1980 a fost hirotonit preot de către mitropolitul Ioan (Wendland). A slujit în parohiile satelor din diecezele Iaroslavl și Moscova.

Și în vara lui 1993, evreul Mihail Ardov a părăsit jurisdicția Patriarhiei Moscovei și s-a transferat la Biserica Rusă din străinătate. A devenit cleric al eparhiei Suzdal, care a fost condusă atunci de Valentin Rusantsov. Împreună cu Rusantsov a intrat în schismă. Din 1995, Mihail Ardov este cleric al Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse, care este independentă administrativ și canonic de ROCOR. În 1998, această biserică a fost redenumită Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă.

Și este clar că nu a devenit ieromonah din motive mai înalte. Nu este nimic interesant despre Credință, despre Dumnezeu, despre Sensul Suprem al Vieții în scrierile și discursurile sale. A devenit ieromonah nu numai pentru că era „foarte obosit de asta”. Unii biografi au remarcat că „a intra în religie însemna în acei ani una dintre formele de protest împotriva puterii sovietice și a realității sovietice”. Și el însuși a recunoscut: „Și atunci, nu am înțeles imediat acest motiv: a veni la biserică a fost emigrare internă. Am căzut din viața sovietică. Suntem proscriși. Acestea au fost cele două motive.”
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Mai mult, nu mai era periculos să te plimbi cu barbă și sutană. Nici măcar slujirea în Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă nu mai era periculos.
Poetul evreu Joseph Brodsky a reacționat corect la noua apariție a lui Mihail Ardov când s-au întâlnit în 1995 la New York. Văzând un vechi prieten în sutană, a spus:
- Ce mascarada!
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Cu mult înainte de aceasta, la mijlocul anilor '60, la Moscova, răspunzând la întrebarea convertitului Ardov dacă se gândea să fie botezat, Brodsky a spus în engleză:
- Sunt evreu. (Eu sunt evreu).
http://sta-sta.ru/?p=15251

Evreul Mihail Ardov, desigur, a început să urle prostește la Biserica Ortodoxă Rusă.
„Patriarhia Moscovei, Biserica Ortodoxă Rusă, îndeplinește în mare măsură ceea ce a făcut în vremurile sovietice Departamentul de propagandă al Comitetului Central al PCUS. Aceasta include și dorința de a introduce Legea lui Dumnezeu în scoli medii. Mi se pare că această decizie nu numai că nu este foarte corectă, dar, aș zice, nu foarte inteligentă. Pentru că tragedia petrecută în Imperiul Rus a fost în mare măsură predeterminată de faptul că Petru I a transformat Biserica Ortodoxă într-un departament spiritual și un anexă al statului. Și, apropo, Legea lui Dumnezeu a fost învățată în toți institutii de invatamant. Știm cum s-a terminat în 1717...”

Bietul nici nu a înțeles că ideea, în primul rând, era că Religia Creștină a intrat în conflict cu Marea Știință în toate țările. Este într-adevăr prea târziu să înveți legea lui Dumnezeu, dar o scurtă istorie Desigur, este necesar să predați principalele religii. Fiecare școlar rus ar trebui să cunoască elementele de bază ale păgânismului, ortodoxiei, islamului și budismului. Și ar trebui să știți puțin despre iudaism, Tora și Talmud. Ar trebui să știți puțin despre problema ruso-evreiască.

În anii 1990, ziarul Izvestia a publicat articolul său împotriva construcției Catedralei Mântuitorului Hristos la Moscova. Evreul Ardov și-a jurat că nu va intra niciodată în acest templu. Nu pleca. Măcar mergi la sinagogă. Mihail Ardov s-a opus public Jocurile Olimpiceși orice competitii sportive. Creștinilor nici măcar nu li se permite să facă exerciții fizice și sport. Educația fizică și sportul sunt „îngrijirea cărnii”, iar apostolul suprem Pavel ne-a avertizat împotriva acestui lucru (Romani 13:14). El a vorbit împotriva întemnițării fetelor care săreau pe jumătate goale într-o biserică creștină...

La 22 septembrie 2006, Mihail Ardov a fost „împușcat”. trăi Programul de televiziune al autorului (ATV) „Timp Nou” Vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei (DECR MP), protopopul Vsevolod Chaplin. Incidentul a fost acoperit de unele mass-media. Chaplin l-a numit pe preotul Mihail Ardov „schismatic”. Chaplin le-a cerut clerului și mirenilor să refuze să participe împreună la programele de televiziune și radio cu Mihail Ardov, un cleric al unui grup schismatic cu centrul la Suzdal. Chaplin a remarcat că în comunitatea jurnalistică ROAC a primit titlul de „sectă pedofilă”. Această sectă este renumită pentru scandalurile cu preoții pederaști și preoții pedofili.

Jidovin Mihail Ardov a scris o duzină de cărți în rusă pentru goyim rusești: „Lucruri mici ale arhi..., proto... și pur și simplu ale vieții preoțești”, „Întoarcere la Ordinka. Memorii, jurnalism”, „În jurul lui Ordynka”, „Ordynka legendară. Portrete”, „Monografie despre un grafoman. Memorii”, „Însemnări ale unui preot de cimitir”, etc. Dar este nemulțumit.

Mihail Ardov: „Am o soartă nefericită... clerul mă consideră scriitor, iar scriitorii mă consideră duhovnic și amândoi nu-mi arată cel mai mic respect.”
(Mikhail Ardov. Monografie despre un grafoman. - M. 2004, p. 528).

Rusantsov s-a declarat în 1995 șeful Bisericii Libere Ortodoxe Ruse. El a reușit, cu sprijinul autorităților locale, să pună mâna pe 19 biserici din orașul Suzdal, unde se află centrul acestei schisme. La 19 februarie 1997, a fost destituit de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse. La 15 martie 2001, prin hotărârea Sinodului Episcopilor ROAC, Rusantsov a fost ridicat la rangul de mitropolit și recunoscut ca Prim Ierarh al Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse. Este Mitropolitul Suzdalului și Vladimir, a murit în 2012. Și această biserică nu are perspective. Iar evreul Mihail Ardov nu are perspective. Puțini oameni îl cunosc pe Mihail Ardov ca preot sau predicator religios al „Bisericii Libere Ruse”. Este un preot plictisitor și timid.

Și, bineînțeles, evreul pop Mihail Ardov ignoră cu încăpățânare în memoriile și aparițiile sale în presă subiectul important al homosexualilor și pedofililor în halate... Nu s-a pronunțat niciodată în favoarea introducerii unei legi în Rusia care interzice pederastia în Rusia. și creșterea pedepselor pentru pedofilie. Și, desigur, nu a vorbit niciodată pe tema pericolului expansiunii evreiești în Biserica creștină... N-a spus o vorbă în cărțile de memorii despre primul mare salt al evreilor la putere, în cinema, în scenă, în edituri și apoi în Telebox... Dar ar fi trebuit să știe bine. că scena sovietică era plină de evrei și chiar și acum sunt evrei pe scenă în vrac...

El îl certa pe Stalin la Radio Liberty, care „care a anexat mai întâi Donbasul la regiunea Poltava și Kiev, apoi încă două bucăți de Polonia și o bucată de Austro-Ungaria. Un asemenea stat nu poate exista. Stalin, așa cum a spus odată Gorbaciov, a minat întreaga țară! În Georgia, cine a venit cu autonomia abhaziei? Cine a tăiat Osetia în două părți? Cine le-a dat Karabakh azerilor? A procedat la fel și în Asia Centrală. Cine i-a dat Kazahstanului pe cazacii Yaik? Am fost la Samarkand de două ori. Acesta este un oraș minunat locuit de tadjici, care aparține Uzbekistanului. A minat toată țara. Nu democrații au distrus Uniunea, ci comuniștii au distrus Imperiul Rus. Și această expresie „lumea rusă” este o nouă invenție. Nu exista o lume rusească în Rusia. Acolo era Imperiul Rus. Nici acolo nu era naționalitate. Era doar religie..."
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Jidovin Mihail Ardov ascunde că reducerea Imperiului Rus, prăbușirea Imperiului Rus și cusătura stupidă a bucăților într-o „pătură sovietică” - în URSS a început sub Lenin și Troțki, sub dictatura a șase dictatori evrei, și nu sub Stalin. Stalin a completat și refăcut apoi opera lui Lenin. Jidovin Mihail Ardov nu este capabil să considere procesul istoric și din punct de vedere național. Evreii pop sunt cei care nu văd și nu ascund Marele salt al evreilor la putere după 1917. Acest evreu pop nu vede sau nu vrea să vadă cel de-al doilea mare salt la putere al evreilor după 1991. El nu vede că „democrații”, iar dacă ne uităm la evenimente din perspectivă națională, atunci evreii și alte naționalități au fost cei care au ruinat țara. Și chiar au eliminat rubrica de naționalitate din pașapoarte și formularele de cerere pentru a-și face al Doilea Mare Salt la putere mai ușor. Eh, biet preot, frunte groasă... sau preot deștept...

Actrița Anna Ardova este nepoata evreului Viktor Ardov (Zigberman)

Nepoata evreului Viktor Ardov, Anna Borisovna Ardova, s-a născut la Moscova în 1969. Mama ei Mika Ardova (Kiselyova), lucra la Teatrul Tineretului la acea vreme, iar tatăl ei evreu Boris Ardov era regizor și animator. Fata și-a primit numele în onoarea prietenei bunicii sale, poetesa Anna Akhmatova.
Mama Anyei Ardova a divorțat de tatăl ei evreu. Ulterior s-a căsătorit cu bărbați celebri din comunitatea artistică. Anya s-a împrietenit chiar și cu Igor Starygin, dar cu regizorul Lev Davydovich limbaj comun Nu l-am putut găsi.

Anya Ardova a reușit să intre în GITIS doar la a cincea încercare. A absolvit GITIS în 1995. Din 1995 - actriță din Moscova teatru academic ei. V. Maiakovski.

Anna a început să joace în filme în 1983. A jucat în mai multe filme.

Timp de cinci sezoane, a jucat în sketch comedia „Women's League” de pe TNT (o sketch comedy este o mică piesă de comedie sau emoționant cu două, mai rar trei personaje). A câștigat ceva faimă. În 2009, lui Ardova i s-a oferit rolul principal în emisiunea „Unul pentru toți” de pe canalul TV Domashny. Biografii scriu că proiectul a devenit unul dintre principalele hituri ale canalului. Adova a primit premiul TEFI pentru cea mai bună actriță într-un serial de televiziune în 2010.

A început să joace în seriale TV. În 2004, a jucat în serialul TV „Only You” și a primit, de asemenea, rolul principal în filmul „The Secret of the Blue Valley”. În 2006, i s-a oferit un rol în emisiunea TV „Liga Femeilor”. Serialul a fost popular printre telespectatorii nepretențioși, iar Anna a început să fie recunoscută pe străzi. Ea a început să lucreze la un nou proiect, „One for All”.

Soții și copiii ei
Anna s-a căsătorit pentru prima dată când era încă în al doilea an, cu actorul Daniil Spivakovsky. Numele său de familie pe site-ul evreiesc 7:40 este evidențiat cu albastru („Cunoaște-i pe al nostru”!).
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=216602

„Bunicul meu, Semyon Davidovich Spivakovsky, era evreu”, a recunoscut Spivakovsky însuși într-un interviu.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2009/09/news994278227.php

Pentru ea, nepoata unui evreu, era normal să se căsătorească cu un evreu. Dar căsătoria a durat mai putin de un an. Anna: „Ne-am căsătorit în al doilea an. Ne-am despărțit fără să trăim împreună timp de un an. Nu știu cum nu ne-am ucis unul pe altul cu temperamentul nostru.”

Apoi a avut o aventură cu georgianul Georgiy Shengelia (fiul unui regizor celebru). Dar și ei s-au despărțit curând.
În 1996, actrița a avut din nou o poveste de dragoste în vârtej. Cu jurnalistul Serghei. „Tatăl Soniei, jurnalistul Serghei, m-a părăsit când aveam șase luni”, a spus Ardova într-un interviu pentru Express Gazeta. „M-am învinuit pentru tot: „Cum persoana rea trebuie să fii abandonată în timpul sarcinii profunde.” Al doilea soț al ei a fost artistul Alexander Shavrin. S-au cunoscut de mult și au fost prieteni, dar el și-a mărturisit dragostea când ea era însărcinată. Din jurnalistul Serghei, a născut o fiică, Sonya. Din Shavrin a născut un fiu, Anton, în 2001. Sonya a devenit și ea artistă. Anna Ardova a jucat alături de fiul ei Anton în serialul „Women’s League”...

Actrita Sonya Ardova -
strănepoata evreului Viktor Ardov (Zigberman)

Sofya Sergeevna Ardova - fiica Annei Ardova, strănepoata scriitorului-umorist evreu Viktor Ardov (Zigberman) - s-a născut în 1996 la Moscova.

A studiat la Studioul de Arhitectură și Design. Apoi a fost elev la școala de teatru din Moscova a lui Oleg Tabakov.

Din 2004, Sofya Ardova a jucat aproximativ 10 roluri în filme. Cele mai cunoscute sunt rolurile principale din filme: „Acoperiș”, „Totul pentru mai bine”.

Anna Ardova și fiul ei Anton Shavrin, strănepotul evreului Viktor Ardov (Zigberman).

Anton Shavrin s-a născut în 2000 în familia actorilor Anna Ardova și Alexander Shavrin. Ea joacă alături de mama ei în serialele „Women’s League” și „One for All”.

Colecția „Jewish TV Box” într-un volum mai complet și Fundamentele cosmismului rus pot fi citite aici:

http://forum.17marta.ru/index.php?board=81.0 (cenzura administratorului aici))

http://17m.forum24.ru/

„Ridicați-vă, ruși!”