Danemarca este ortodoxă.
Acasă Danemarca (daneză Danemarca [ˈd̥ænmɑɡ̊]), oficial - Regatul Danemarcei (daneză: Kongeriget Danmark) - un stat în Europa de Nord , membru senior al Regatului Danemarcei, care include și Insulele Feroe și Groenlanda. Etimologia cuvântului „Danemarca” nu este cunoscută cu exactitate; în izvoarele secolelor V-VI. Este menționată vechea germană. Tribul Dana a trăit în Peninsula Iutlanda. În secolul al IX-lea. În timpul structurii administrative a țărilor de graniță ale imperiului lui Carol cel Mare, s-a format Danemarca - „marca daneză” (marca - vechea germană superioară „frontiera, ținuturile de graniță”), care a devenit în secolul al XI-lea. statul Danemarca. Danemarca este cea mai sudica dintre țările scandinave, situată la sud-vest de Suedia și la sud de Norvegia, învecinată cu Germania pe uscat la sud. Danemarca este spălată de Marea Baltică și Mările Nordului
. Teritoriul țării include marea peninsulă Iutlanda și 409 insule ale arhipelagului danez, dintre care cele mai cunoscute sunt Zealand, Funen, Vensyssel Ti, Lolland, Falster și Bornholm.
- Cele mai mari orașe
- Copenhaga
- Aarhus
Odense
Odense Ortodoxia în Danemarca
(daneză: Ortodoxi i Danmark) - una dintre denominațiile tradiționale creștine care a devenit larg răspândită în Danemarca încă din secolul al XIX-lea. Ortodoxia este practicată de aproximativ 0,04% din populația țării (2 mii de oameni în 2010).
Poveste
Primele semințe ale creștinismului au fost aduse în Danemarca în secolul al IX-lea de către primul său iluminator, episcopul Ansgar. Datorită relațiilor comerciale cu Veliky Novgorod, Ortodoxia era binecunoscută în Danemarca medievală.
Biserica Ortodoxă Rusă Prima rusă biserica ortodoxa
la Copenhaga a fost sfințită în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea în casa ambasadorului rus, dar din cauza statutului său diplomatic nu era în mare parte accesibilă diasporei ortodoxe ruse. Biserica Ortodoxă Rusă a fost reprezentată oficial în Danemarca din a doua jumătate a secolului al XIX-lea datorită căsătoria dinastică , încheiat între moștenitor tronul Rusiei Țareviciul Alexandru și printesa daneza Dagmara, care s-a convertit la ortodoxie. La cererea împărătesei Maria Feodorovna, în 1881, guvernul rus a achiziționat un teren pe strada Bredgade și a alocat 300.000 de ruble, dintre care 70.000 din vistieria personală a împăratului. În același an, a început construcția templului. Biserica a fost construită după proiectul profesorului D.N. Grimm. La construcție au participat directorul Academiei Daneze de Arte, profesorul F. Meldals și arhitectul local A. H. Jensen.
La 29 august (10 septembrie), 1881, templul a fost sfințit de către protopopul Ioann Yanyshev în concelebrare cu protopopul N.I Volobuev și ieromonahul Lavrei Alexandru Nevski Mitrofan I. La sfințire au fost prezenți Alexandru al III-lea, Maria Feodorovna, țareviciul Nikolai Alexandrovici, Marele Duce Georgy Alexandrovici, Mare Ducesă Ksenia Alexandrovna regele danez Christian al IX-lea și regina greacă Olga Konstantinovna.
În anii 1920, Biserica în cinstea Sfântului Alexandru Nevski se afla sub jurisdicția administratorului parohiilor rusești din Europa de Vest Biserica Ortodoxă Rusă. Maria Feodorovna s-a rugat în biserică în exil, iar aici, la 19 octombrie 1928, după moartea ei, mitropolitul Evlogy (Georgievski) și-a săvârșit slujba de înmormântare.
Odată cu transferul Mitropolitului Eulogie (Georgievski) la Exarhatul Europei de Vest a parohiilor ruse, biserica s-a trezit sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. În 1983, parohia cu toate proprietățile sale a intrat sub jurisdicția Episcopiei din Berlin și Germană a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate.
În aprilie 2000, o parte a parohiei a părăsit jurisdicția ROCOR și s-a mutat în stâlpul Bisericii Ortodoxe Ruse, înființând la 19 aprilie noua parohie Sf. Alexandru Nevski, situată la Nyhavn, 22.
Clerul rus - protopopul Nikolai Volobuev și preotul Alexander Shchelkunov au efectuat primele traduceri ale Liturghiei lui Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare, punând bazele traducerii cărților liturgice și doctrinare ortodoxe în daneză.
În prezent, Patriarhia Moscovei, pe lângă parohia din Copenhaga, are o parohie în cinstea Sfântului Nicolae în orașul Aarhus și o comunitate monahală de femei în cinstea Sfinților Purtători de Patimi Regale în moșia Hesbjerg, lângă Odense. În localul achiziționat de Biserica Ortodoxă Rusă de la protestanți din orașul Hobro (Onsildgade 1, 9500 Hobro), se lucrează la reconstrucția acestuia și adaptarea lui pentru cultul ortodox.
Patriarhia Constantinopolului
Patriarhia Constantinopolului este reprezentată în Danemarca de Mitropolia suedeză și scandinavă, condusă de mitropolitul Pavel al Stockholmului și Scandinaviei (Menevisoglu).
Serviciile pentru comunitatea greco-ortodoxă din Copenhaga sunt îndeplinite de clerici greci, care vin de 1-2 ori pe an din Stockholm. Metropolis publică lunar un pliant în limba greacă.
Patriarhia Sârbă
În anii 1990, din cauza emigrării în masă a forței de muncă, aproximativ o mie de oameni din Serbia au ajuns în Danemarca.
La Copenhaga, în 1997, a fost înființată o parohie ortodoxă sârbă în cinstea Sfântului Gheorghe Învingătorul, care închiriază biserici din Biserica Luterană din Danemarca pentru cult.
Patriarhia Română
Parohiile Patriarhiei Române din Danemarca fac parte din Eparhia Europei de Nord și sunt conduse de Episcopul Macarius (Drag) al Scandinaviei.
Biserica Ortodoxă Macedoneană
Biserica Ortodoxă Macedoneană este reprezentată în Danemarca de parohiile din Copenhaga și Aarhus.
Sfinti
- egal cu Ansgarius (Ansgar)
Altare
- Icoana „Copenhaga-Ierusalim” a Maicii Domnului
Turiștii iubesc Skagen pentru stațiunile sale, vacanțele confortabile pe îndelete, muzeele și străzile liniștite, spiritul unic al Evului Mediu și un strop de misticism. Un anumit farmec înspăimântător va veni la Skagen fenomen natural ca nisipurile mișcătoare. Acestea sunt genul de nisipuri care sunt descrise foarte pitoresc în majoritatea romanelor de aventuri. Nisipurile din Skagen au înghițit multe clădiri medievale și depozitează sub grosimea lor nu mai puțin...
Catedrala din Aalborg, în nordul Iutlandei, poartă numele sfântului englez Budolfi, un călugăr benedictin care a trăit în anul 700. În anul 1000, pe acest loc a existat o biserică de lemn, apoi o catedrală romanică, a cărei temelie poate fi văzută parțial în criptă. clădire modernă. Fundațiile sale, care sunt o navă, două pasaje, o verandă și un turn de cărămidă galbenă în stil gotic, au fost construite la sfârșitul secolului al XIV-lea. În 1773, celebrul...
Un reper unic al capitalei daneze Copenhaga este Biserica Ortodoxă în onoarea Sfântului Prinț rus Alexandru Nevski. Acest altar aparține jurisdicției diecezei germane a Bisericii Ortodoxe Ruse străine. Astăzi a fost numit rector al templului preot ortodox preotul Serghei Plehov. Prima dintre bisericile ortodoxe ruse din capitala Danemarcei a fost iluminată în secolul al XVIII-lea într-un spațios...
Nu departe de orașul danez Odense, pe moșia Hesbjerg, se află o mănăstire rusească cu un destin uimitor. A fost deschis în 2001 și sfințit în numele Sfinților Purtători ai Patimilor Regești ai Rusiei. Istoria întemeierii mănăstirii este destul de neobișnuită și instructivă. Proprietarul Castelului Hesbjerg era un om cu o educație completă - un lingvist care cunoștea 15 limbi, inclusiv rusă, un călător, un bibliotecar al Bibliotecii Regale Daneze...
Cei 12 apostoli s-au aliniat cu mândrie și maiestate de-a lungul zidurilor bisericii, iar lângă altar un înger a îngenuncheat înaintea lui Hristos. Avem impresia completă că Isus îi întâmpină și îi binecuvântează pe toți cei care sosesc. Prin urmare, toți cei care trec pragul Bisericii Maicii Domnului din Copenhaga experimentează uimire și admirație. Acesta este exact efectul pe care l-a realizat celebrul maestru de sculptură Bertel Thorvaldsen când a creat acest...
În spatele ușilor unui dulap antic există o imagine femeie frumoasaîn dezvoltarea hainelor. Se spun lucruri diferite... Unii o văd pe Sfânta Maria, iar unii o văd pe Sfânta Brigidă, ocrotitoarea mănăstirii din Maribo. Acest tablou este cel mai vechi exemplu de pictură pe pânză din Scandinavia. Frumoasa catedrală romanică de pe insula Lolland a făcut odată parte dintr-o abație antică din sud-estul Danemarcei. În secolul al XV-lea...
Ruinele vechii Abații Sf. Brigid din Maribo au multe amintiri. De exemplu, cum regina Margareta a dat în 1416 micul oraș Skimming, de pe insula Lollana, un teren pentru o mănăstire și a înzestrat comunitatea nou creată cu drepturi și libertăți nelimitate. Ei își amintesc de ruinele și de nefericita fiică a regelui Leonora Christina Ulfeld, care a petrecut câțiva ani în mănăstire. ultimii ani viata dupa o lunga inchisoare...
Biserica Sf. Olav din Helsingør, așa cum se vede astăzi, a fost construită în 1559, dar istoria acestei catedrale maiestuoase datează din 1200. Atunci a fost construită o mică biserică de lemn în stil romanic pe locul templului. A fost numit după regele norvegian Olaf Sfântul, care a murit în bătălia de la Stiklestad în 1030. Imaginea unui monarh luptându-se cu un dragon...
DANEMARCA ORTODOXA
Altare ortodoxe din Danemarca
Istoria Ortodoxiei (0,04% din populație) în Danemarca este istoria adoptării creștinismului în țară. În primele secole după botez și înainte de separarea catolicismului, a fost o țară ortodoxă. Ortodoxia a revenit în Danemarca în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea, când prima biserică a Bisericii Ortodoxe Ruse a început să existe la reședința Ambasadorului Rusiei. În 1883, în prezența împăratului rus Alexandru al III-lea, a fost sfințită Biserica Alexandru Nevski din centrul Copenhaga. În anul 2000 s-a înființat o parohie în cinstea Sfântului Nicolae din Myra Făcătorul de Minuni al Liciei în orașul Aarhus din 2001, lângă orașul Odense (locul de naștere al povestitorului G. H. Andrensen), o biserică de casă a ortodocșilor rusi; Biserica a început să funcționeze în cinstea martirilor regali ruși. Există grupuri de inițiativă pentru a crea parohii în Nykobing și în oraș antic Ribe este capitala istorică a Danemarcei. Astăzi numărul creștinilor ortodocși depășește 2,5 mii și este reprezentat de parohii din bisericile ortodoxe ruse, române și sârbe. Există și o parohie a Patriarhiei Constantinopolului.
Răspândirea creștinismului a început sub Carol cel Mare (rege franc, 724-814, din 800 - împărat din dinastia carolingiană). Dar lucrarea misionară a patronului ortodox ceresc al Danemarcei, Sfântul Ansgar (801-865), precum și a predecesorilor și adepților săi (Willibrord, Ludger, Ebon, Gautbert) nu a rezolvat complet această problemă. Deși creștinismul a fost declarat religie oficială în 960, a început să se stabilească ferm abia sub Enuda cel Mare (pe tron în 1018-1035). În acele zile, Biserica daneză depindea de hirotonirea arhiepiscopului de Bremen-Hamburg.
(Informații despre publicație " Patronii cerești state ale lumii." Autor Alexander Evgenievich Turovsky, Tula, 2011, pp. 62-63, ISBN 978-5-8125-1647-5. Copie cadou către defunctul prematur Arhiepiscop Longin [fost Klinsky, reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse în Germania], Dusseldorf, 2012) ).
Deci, ce îl așteaptă pe rus pelerin ortodoxîn Danemarca, ce sanctuare dragi inimii poate întâlni pe traseul său și ce informații despre Ortodoxia din Danemarca ne sunt disponibile:
Despre site-ul Bisericii Ortodoxe din Danemarca „Pravoslavie.Ru”:
* Danemarca ortodoxă: oameni și destine.
* Oameni non-europeni sau ruși în Danemarca.
Alte surse de informare:
* Biserica Ortodoxă Rusă din Danemarca.
* Danemarca: alfabetul pelerinului.
* Ortodoxia în Danemarca: istorie și modernitate
* Parohia Sf. Nicolae din Myra (Aarhus).
* Biserica Ortodoxă Rusă a Sfântului Fericitul Prinț Alexandru Nevski din Copenhaga.
* Biserica Alexandru Nevski
*
* Danemarca: templul preferat al Prințesei Dagmar.
* Căile Ortodoxiei în Danemarca.
* Prințul Dimitri Romanovici, cel mai mare din familia Romanov, a murit în Danemarca.
* Danemarca își ia rămas bun de la prințesă.
*
Biserica creștină din Copenhaga a fost construită în anii 1754-1759 și a fost numită inițial „Biserica Germană Frederick” – în cinstea regelui Frederic al V-lea, care domnia atunci, precum și în semn de respect pentru marea și influenta comunitate germană din Copenhaga. Inițiativa de a construi templul a venit de la reprezentanți ai părții germane a populației, care de mulți ani se străduiau să aibă propria biserică într-una din zonele prospere.
Schimbări serioase în viața templului au început după evenimentele politice tulburi din 1772, când a fost adoptată o lege a cetățeniei, care s-a datorat nemulțumirii tot mai mari în rândul populației cu privire la influența germană în Danemarca. În acest sens, rolul bisericii germane a scăzut semnificativ și a fost nesemnificativ aproape până la mijlocul secolului al XIX-lea. La începutul secolului al XX-lea, templul a fost folosit ca o biserică parohială obișnuită, iar apoi și-a primit nume modern- în cinstea regelui Christian IV.
Din punct de vedere arhitectural, Biserica Creștină din Copenhaga a fost proiectată ca un bloc dreptunghiular cu un turn zvelt în centru. Acest templu este considerat unul dintre cele mai bune exemple de biserică parohială protestantă din Danemarca. O atenție deosebită este acordată predicării și lucrului cu locuitorii din zonele din apropiere.
Biserica Mântuitorului
Principala biserică protestantă din Copenhaga este Biserica Mântuitorului Hristos. A fost construită în 1682 la inițiativa regelui Christian IV. Timp de aproape o sută de ani de la finalizarea construcției, în templu nu s-au ținut slujbe, deoarece nu exista altar și turnul principal nu a fost finalizat. Biserica Mântuitorului nostru a fost sfințită în 1752 sub regele Frederic al V-lea, care a urcat pe turnul original pentru ceremonia de iluminare.
Biserica Mântuitorului Hristos are la bază o cruce greacă tradițională, iar decorația exterioară și interioară este realizată în stil baroc danez. Baza bisericii este făcută din granit întunecat masiv, iar pereții înșiși sunt din cărămizi roșii și galbene. Biserica este foarte recunoscută datorită turnului său neobișnuit. Se ridică deasupra templului la o înălțime de 90 de metri și îl puteți urca printr-o scară specială în spirală de 400 de trepte. În același timp, o parte din scară este dispusă în exterior, ca și cum ar fi țesut în jurul turnului în sens invers acelor de ceasornic. Ultimele trepte se termină în vârful turlei, unde se află o sferă uriașă aurita și o statuie a lui Hristos de patru metri cu un stindard.
Pe lângă turnul propriu-zis, în Biserica Mântuitorului Hristos merită atenție o orgă veche din secolul al XVII-lea și un carillon format din 48 de clopote de diferite dimensiuni.
Biserica Alexandru Nevski
În centrul orașului Copenhaga, lângă celebra biserică de marmură, se află Biserica Alexander Nevsky. Realizat în stil tradițional rusesc, arată foarte neobișnuit pe fundalul luxoasei catedrale baroce din marmură și al reședinței regale ornamentate din Amalienborg. Această biserică ortodoxă a fost construită în sfârşitul XIX-lea secolul, comandată de împăratul Alexandru al III-lea pentru soția sa Dagmara (Maria Feodorovna), care, deși era daneză, s-a convertit la ortodoxie din catolicism.
Biserica Alexander Nevsky a fost construită după proiectul arhitectului David Grimm, care a luat tradițional bisericile ortodoxe. Aceasta este prima biserică ortodoxă rusă din Copenhaga. Pereții sunt din cărămidă roșie și decorați cu chenare și ornamente în stilul clasic bizantin. Deasupra bisericii se află cupole de aur și o clopotniță cu șase clopote. În interior, podeaua este decorată cu mozaicuri, iar pereții și tavanul sunt acoperite cu fresce și picturi ale unor autori precum Kramskoy, Bronnikov și Bogolyubov.
Biserica conține două străvechi icoane miraculoase- icoana lui Alexandru Nevski și icoana Sfântă Născătoare de Dumnezeu Copenhaga-Ierusalim.
Biserica lui Frederic
Biserica lui Frederic din Copenhaga este cunoscută și sub numele de Biserica de marmură. A fost construită din ordinul lui Frederic al V-lea, care dorea să perpetueze aniversarea a 300 de ani a familiei sale în acest fel. Autorul proiectului a fost arhitectul Nikolai Aigtved, care a luat drept bază Bazilica Sf. Petru din Roma. Construcția a durat mai bine de o sută de ani, deoarece clădirea a fost concepută inițial în întregime din marmură, ceea ce de fapt s-a dovedit a fi o idee prea scumpă.
Acasă caracteristică arhitecturală Biserica lui Frederic este cupola ei, care are un diametru de 31 de metri și este una dintre cele mai mari din Europa. Templul este realizat în stil baroc. Exteriorul este decorat cu basoreliefuri și sculpturi ale sfinților danezi, iar interiorul este decorat cu fresce și picturi ale artiștilor locali. Vitraliile, care au fost realizate la comandă într-un renumit atelier italian, merită o atenție deosebită. Interiorul templului nu este mai puțin bogat decât exteriorul. Catapeteasma aurita si bancile sculptate din mahon sunt deosebit de izbitoare.
Biserica Grundtvig
Una dintre cele mai recunoscute clădiri religioase din Danemarca este biserica luterană în onoarea celebrului teolog, filozof și duhovnic al Danemarcei Nicholas Frederik Severin Grundtvig.
Concurenta pentru cel mai bun proiect Proiectul viitoarei biserici, realizat în 1913, a fost câștigat de arhitectul Peter Wilhelm Jensen Klint. El a reușit să creeze nu numai un templu monumental, ci și un templu original. Construcția acestei biserici a fost realizată pe cheltuiala donatii caritabile, ca urmare, construcția a durat aproape 20 de ani. Un alt motiv pentru construcția lungă este că s-au folosit cărămizi lucrate manual, iar zidăria în sine a fost realizată manual, cât mai exact posibil.
Astăzi, pelerinii și turiștii pot vedea biserica cu trăsăturile predominante ale bisericilor rurale din Danemarca, încorporând elemente gotice, baroc și moderniste. Credincioșii sunt frapați de asceza decorațiunii interioare, cel puțin mijloace expresiveși polifonia unică a două organe. Peste o mie de pelerini și credincioși din întreaga lume vizitează în mod regulat Biserica Grundtvig.
Biserica Holmen
Biserica Holmen este situată în centrul orașului Copenhaga, pe malul unuia dintre canale. A fost construită în 1563 ca una dintre bisericile navale ale lui Christian IV. Biserica este renumită ca locul unde a avut loc nunta reginei daneze Margareta a II-a și a prințului Henrik în 1967. În plus, Biserica Holmen este locul de înmormântare al eroilor marina Nils Joel și Peter Tordenskiöld, compozitorul Nils Wilhelm Gade și mulți alți oameni de seamă ai Danemarcei.
Aspectul bisericii a rămas practic neschimbat din secolul al XVI-lea. Singurii schimbări globale L-au atins abia în 1872, în timpul unei renovări globale. Apoi toate structurile din cupru au fost înlocuite cu altele mai rezistente din fier, iar ferestrele simple din sticlă au fost înlocuite cu vitralii. În interiorul bisericii Holmen se află fragmente de picturi artistice ale lui Karel van Mander, care au supraviețuit în mod miraculos Marelui Incendiu.
În interiorul bisericii este instalată o orgă veche din 1738. Îl puteți asculta în fiecare săptămână, miercurea. Interesant este și amvonul sculptat, instalat în 1662. A fost realizat de Abel Schroeder în culoarea stejarului natural. Înfățișează scene biblice din vremea lui Moise până la Isus Hristos.
Biserica Fecioarei Maria
Biserica Sfintei Fecioare Maria este adesea numită Catedrala din Copenhaga. Este situat în spatele clădirii principale a Universității din Copenhaga, aproape de populara stradă pietonală Strøget. Biserica este de aici începutul lui XII secol, dar a fost distrus de mai multe ori de două incendii și bombardamente aeriene în timpul războiului.
Arhitectul proiectului a fost S.F. Hansen, care a dezvoltat un proiect grandios în stil neoclasic, cu o colonadă și un fronton de lux. Biserica s-a dovedit a fi foarte spațioasă: lungimea totală este de 80 de metri, lățimea este de 33 de metri, iar sala interioară este o singură încăpere de peste 25 de metri înălțime, capabilă să găzduiască aproape 1.200 de persoane la un moment dat.
Lângă Biserica Sfintei Fecioare Maria se află o clopotniță cu patru clopote. Cel mai mare dintre ele cântărește aproximativ patru tone și este cel mai mare clopot din țară. Aici se află și cel mai mic clopot, turnat în 1490.
Obiective turistice din Copenhaga
Europa ortodoxă. Articolul 1
Danemarca ortodoxă: oameni și destine
Site-ul Pravoslavie.Ru oferă o serie de publicații ale lui Serghei Mudrov dedicate soartei Ortodoxiei și a ortodocșilor din Europa de Vest. Materialele pentru articole au fost colectate în timpul călătoriilor în țările Uniunii Europene. În același timp atenție deosebită autorul acordă atenție problemelor specifice ale vieții care apar astăzi în oameni ortodocșiîn Occident.
Așa că am zburat la Copenhaga cu sufletul calm, admirând norii luminați colorat de razele soarelui apus. La aeroport am schimbat euro pe coroane: Danemarca rămâne una dintre puținele țări din „vechea” UE care nu face parte din zona euro.
Referinţă. Regatul Danemarcei este o țară situată pe Peninsula Iutlanda și peste 400 de insule din Marea Nordului și Marea Baltică. Monarhia constituțională. Zona este puțin mai mare de 43 mii km 2. Populație: aproximativ 5,5 milioane de oameni. Limba oficială– Daneză. Capitala este orașul Copenhaga. Majoritatea credincioșilor sunt luterani.
Copenhaga
De pe aeroportul din Copenhaga am luat trenul până la gara Østepoort, iar de acolo, ghidat de hartă, am mers spre strada Bradgade, unde se află catedrala.
Biserica rusă s-a dovedit a fi împletită destul de strâns în casele din jurul ei. Acest lucru este tipic pentru Occident, unde fiecare bucată de pământ își merită aproape greutatea în aur.
Părintele Serghie m-a primit călduros și cordial. Era deja târziu, așa că fără ezitare am amânat toate „discuțiile” până mâine și m-am culcat.
Referinţă.
Preotul Sergius Plehov s-a născut în Rusia, pe teritoriul Krasnoyarsk.
Absolvent al Facultății de Filosofie a Institutului Pedagogic Krasnoyarsk. În 1989 a fost hirotonit preot în eparhia Pskov. A slujit în parohiile eparhiei timp de zece ani. Apoi s-a transferat în jurisdicția ROCOR. A fost primit în comuniune de către arhiepiscopul Mark al Berlinului, Germaniei și Marii Britanii. A slujit la Berlin timp de două luni și jumătate. În martie 1999, a fost transferat la Copenhaga ca rector al Catedralei Alexandru Nevski.
duminica dimineata. Biserica din Copenhaga a Fericitului Prinț Alexandru Nevski. Până la începutul orelor de lectură sunt puțini oameni, dar apoi enoriașii umplu templul din ce în ce mai mult. Părintele Serghie slujește în slavonă bisericească și pronunță anumite ectenii în greacă.
Părintele Serghie, care a slujit doar în Rusia înainte de a pleca în Europa, a întâlnit o viață ortodoxă nouă și practic necunoscută în Occident. - Da, am văzut diferențe uriașe
„A trebuit să rup multe stereotipuri”, notează interlocutorul meu. – La urma urmei, cu zece ani înainte am servit în alt sistem. Au fost greutăți la început, dar enoriașii, slavă Domnului, m-au ajutat să le depășesc. Până la urmă, aici, în Europa, au fost adoptate principii elective-democratice (deși nu prea îmi place acest cuvânt) principii de viață parohială. Autoritatea bisericii este în mare parte delegată consiliului parohial. Adunarea generală a parohiei, care se întrunește anual, joacă un rol major.
Şedinţele consiliului parohial au loc în fiecare lună. Mai mult, în consiliul bisericesc, fiecare este responsabil pentru domeniul său specific: publicație, probleme economice, nevoi tehnice etc. Cum a fost în Rusia? Începi să renovezi un templu și imediat trebuie să bati la ușile birourilor directorilor, bancherilor și oamenilor de afaceri pentru a găsi bani. Construcția în sine ocupă partea leului de timp. Aici totul se ocupă de specialiști. Mai mult, consiliul nu este un fel de organ ales pe viață. În fiecare an au loc alegeri, unii rămân în funcțiile lor anterioare, alții sunt realeși. Acest lucru împiedică împărțirea parohiei în diferite „partide”.
Nu este niciodată ușor să vorbești despre dimensiunea unei parohii. Acest subiect poate fi dureros pentru un preot; uneori nu aveți numere exacte la îndemână și probabil că nu cantitatea este importantă.
Așa că părintele Serghie a remarcat că așa-numita „listă a enoriașilor” nu a fost actualizată de mulți ani. În același timp, numărul enoriașilor care participă în mod regulat la slujbele divine variază de la o sută la două sute de persoane. Numărul celor care vin aproximativ o dată pe lună ajunge la cinci sute de oameni. La slujbele de Paște, la ora procesiunii religioase, se adună două până la trei mii. Adevărat, până la sfârșitul slujbei de Paște, numărul închinătorilor scade la două sute de oameni. Potrivit părintelui Sergius, parohia a crescut ușor la începutul anilor 2000: Danemarca era atunci mai dispusă să accepte imigranți dinȚările ortodoxe
„În mod formal, judecând după lista parohiei sau agenda telefonică pe care o am pe computer, majoritatea enoriașilor sunt ruși”, notează părintele Sergius.
– Dar de fapt se întâmplă (am început să observ asta mai ales la slujbele din zilele lucrătoare) ca în biserică să fie unul sau doi ruși și cinci sau șase greci, bulgari, georgieni, macedoneni.
Popoarele din Balcani sunt mai consecvente în frecventarea bisericii. Printre ruși (am observat acest lucru în mod deosebit aici) apare următoarea tendință: o persoană renunță la viața bisericească timp de câteva luni, apoi apare din nou, începe să meargă și participă la viața parohială. Poza, desigur, nu este foarte fericită. Cu toate acestea, întreaga viață a unei părți semnificative a emigrației ruse nu este atât de ondulată? Anxietate, lipsuri materiale, teama de deportare pentru imigrantii ilegali, teama de a pierde beneficii sau salarii pentru cei care si-au gasit cumva un loc de munca. Poate că parohia ar trebui să se bazeze și pe danezii care s-au convertit la ortodoxie? Adevărat, la slujbă am observat foarte puține persoane cu aspect danez. Ce este acesta - un accident sau un model?„A fost o perioadă în care am acceptat trei până la cinci danezi în ortodoxie”, își împărtășește amintirile părintele Serghie. – Dar „norma” obișnuită este unul sau doi oameni. Se întâmplă ca oamenii să vină, apoi să vadă că acesta nu este drumul lor și pleacă. Când danezii sunt interesați de Ortodoxie, îi avertizăm: Ortodoxia nu este doar miracole, nu doar Rugăciunea lui Isus, ci și viata de zi cu zi cu posturi si
reguli de rugăciune
. Așa că cei mai persistenti rămân cu noi.
– Ei bine, ce îi aduce pe danezi la ortodoxie? — Sunt interesat.
Cuvintele părintelui Serghie mă șochează puțin. Cum așa? Tinerii acceptă Ortodoxia, fac o alegere conștientă, bine gândită, iar copiii lor încă devin protestanți...
„Da, așa se dovedește”, mă dezamăgește părintele Sergius. – Pentru că dacă în copilărie nu se dă o educație adecvată, atunci mediul își face taxă.
Referinţă. Și, în general, nu este ușor pentru noi și danezi. Fie mentalitatea scandinavă își face plăcere, fie există și alte motive. Dar episcopul Mark, de exemplu, este foarte atent dacă danezii care vor să devină preoți ortodocși apelează la el. În Biserica Alexander Nevsky din Copenhaga, liturghia și vecernia sunt slujite periodic (de obicei o dată pe lună) în daneză. Multă muncă
Enoriașii bisericii Andreas Rosen Rasmussen și Olga Zorina au făcut traducerea și editarea textelor slujbelor. În urmă cu câțiva ani, un grup vorbitor de limbă daneză condus de Paul Sebbelow s-a separat de parohie. Paul Sebbelov a devenit preot al Patriarhiei Constantinopolului. Comunitatea sa există în Copenhaga până astăzi.
„O, Paul Sebbelov a fost un enoriaș destul de activ cu noi, deși avea o anumită tendință de a „protesta” Biserica”, spune părintele Serghie. „De asemenea, credea că parohia noastră ar trebui să fie în jurisdicția Mitropoliei din Paris a Patriarhiei Constantinopolului. Atunci Paul a publicat un articol în care spunea că ROCOR nu este canonic. Am scris un răspuns și, în același timp, am spus: dacă nu ne considerați o jurisdicție canonică, atunci de ce vii la noi și te împărtășești? Pavel a interpretat cuvintele mele ca excomunicare și a dat un interviu lung unui ziar, declarând că împotriva lui fusese organizată persecuție. Și a plecat fără măcar să se demneze să aibă o conversație personală.
Pe lângă parohia Paul Sebbelov și două parohii rusești, la Copenhaga funcționează deja amintitele parohii sârbe și de asemenea grecești. Preotul sârb călătorește activ prin țară: în Danemarca există mai multă populație sârbă decât rusă.
„Danezii, desigur, au un interes pentru Ortodoxie”, a subliniat părintele Serghie, „dar, dacă vorbim despre viitor, nu putem decât să sperăm că tânăra generație se va elibera de ghearele psihologiei protestante, care le influențează foarte mult. alegere ideologică.
Seara, la o cină oferită cu amabilitate, cu părintele Sergius am vorbit îndelung, și nu numai despre Danemarca. Am ascultat cu interes povești despre călătoriile lui în Africa și America Latină. Ca iubitor de călătorii, am vrut să aflu mai multe despre acele continente îndepărtate vizitate de preotul rus din Copenhaga.
Calea către Ortodoxie
 |
Andreas, un tânăr de 30 de ani, s-a convertit la ortodoxie în iunie 2001. Fiul unui pastor luteran, absolvent al Facultății de Teologie a Universității din Copenhaga.
Se părea că cariera lui era determinată pentru mulți ani de acum înainte.
Poate chiar pentru tot restul vieții mele. Dar căile Domnului sunt tainice. Presupusul se prăbușește și rămâne în trecut.
În schimb, vine ceva nou – pur și perfect.
„Probabil le era teamă că voi deveni călugăr sau că voi pleca în Rusia”. Nu stiu. Dar acum totul este mult mai simplu.
Cred că trecerea mea la Ortodoxie a adus o mulțime de lucruri valoroase în viața noastră. De exemplu, anterior familia noastră nu se ruga înainte de masă, dar acum o face. De asemenea, putem vorbi mai mult despre credință și creștinism.
Răspunzând la întrebarea mea despre viitorul Ortodoxiei în Danemarca, Andreas a remarcat că „viața spirituală a luteranismului este foarte uscată, mulți oameni sunt dezamăgiți de ea. Prin urmare, există speranță de a întemeia noi parohii ortodoxe. Dar pentru a realiza acest lucru, limba daneză trebuie utilizată mai pe scară largă”.
Apropo, fiul lui Andreas crește. Părinții săi intenționează să-l crească în Ortodoxie. Poate fiul lui Andreas va deveni o excepție veselă de la regula tristă despre care a vorbit părintele Serghie - absența aproape completă a danezilor ortodocși în a doua generație.
Aș vrea să sper. Și se pare că poți crede în asta. Spre deosebire de Andreas, Karin Christensen, în vârstă de 37 de ani, a fost crescută într-o familie necredincioasă. Părinții ei erau atei. Cu toate acestea, Karin credea în Dumnezeu.- ÎN
 |
profesoara era foarte religioasă, ne-a spus multe despre Dumnezeu. Așa a devenit parte din viziunea mea asupra lumii”, spune Karin.
Karin nu a participat aproape niciodată la Biserica Luterană. Potrivit ei, ea s-a simțit puțin înstrăinată acolo, „ca un fel de mausoleu, ceva neînsuflețit”. Karin nu a auzit nimic despre Ortodoxie până la vârsta de 19 ani - până când a devenit interesată de literatura clasică rusă.
„Am citit Frații Karamazov și am vrut să merg în Rusia”, spune interlocutorul meu. – Mă întorceam în 1990, dar tatăl meu era foarte împotrivă, credea că atunci era periculos în Rusia. Dar totuși, dorința mea nu a dispărut, chiar am început să învăț limba rusă. Am locuit un an și jumătate la Paris, unde am cunoscut ruși.
Prima dată când Karin a venit în Rusia a fost în 1994, plecând la Sankt Petersburg. Era februarie, iarna era aprigă și, după cum spune Karin, deja la aeroport a fost lovită de un autobuz:
– Îmi amintesc de multe lumânări – părea să fie atât de multă viață în ele! Atât cântatul, cât și aroma de tămâie - totul era atât de diferit de serviciile protestante, unde accentul principal era pe predicare. M-a impresionat și faptul că nu trebuie neapărat să stai, dar ești din ce în ce mai liber.
Gând uimitor! Uneori vorbim cu un pic de invidie despre slujbele din Occident, unde enoriașii stau în timpul slujbei. Dar occidentalii văd bucurie și libertate în faptul că nu trebuie să stea la muncă!
În 1996, Karin a plecat la Moscova și a locuit aici timp de patru ani, lucrând pentru o companie suedeză. Prietena ei, Lyudmila, o ducea uneori pe Karin la Lavra Trinity-Sergius. Așa a atins nativul danez marile sanctuare ale Bisericii Ruse. În iulie 2000, a fost botezată, devenind ortodoxă.
Revenită din Danemarca, Karin s-a alăturat numărului de enoriași ai Catedralei Alexandru Nevski din Copenhaga.
„Sper, desigur, că mai mulți danezi se vor converti la ortodoxie”, a menționat Karin. „Eu însumi aș dori să traduc literatură din rusă”, a adăugat ea cu modestie.
Ea a avut în vedere literatura teologică și liturgică, care ar putea servi drept bază bună pentru continuarea misiunii printre danezi.
Aarhus Am plecat de la Copenhaga spre Aarhus, un oraș de acolo coasta de est Iutlanda centrală, la 300 de kilometri de capitala daneză. După cum mi-a spus părintele Serghie, acolo se află singura comunitate „funcțională cu adevărat” (în afara Copenhaga) a Bisericii Ruse. Cu trenul a durat mai mult de trei ore, iar biletul a costat 45 de euro. Nu ieftin. Pe drum am trecut pe lângă insula Funen, pe care se află o mică mănăstire ortodoxă în numele sfinților împărățiști purtători de patimi. A fost o oprire pe parcurs în Odense -orasul natal Hans Christian Andersen. Dar nu am coborât în Aarhus în sine, ci într-un oraș din apropiere – Skanderborg. Galina Nielsen, bătrânul parohiei Aarhus, m-a întâlnit acolo. Galina a venit în Danemarca din
Nijni Novgorod
Galina a plecat în Danemarca, deja credincioasă și membră a bisericii.
Prin urmare, întrebarea dacă să meargă sau nu la biserică nu s-a pus pentru ea. Din primele zile, Galina a fost implicată în viața comunității din Aarhus, iar în 2006 a fost aleasă șef. Parohia Aarhus nu are propriul preot slujbele sunt săvârșite de un preot al Patriarhiei Moscovei din Copenhaga. Liturghiile se oficiază, de regulă, o dată pe lună - în incinta unei biserici protestante, închiriată special pentru aceste scopuri.- Desigur, toate acestea afectează
viata spirituala
„, spune Galina, „e greu fără împărtășire atât de mult timp”. Și călătoria la Copenhaga este costisitoare. Înseamnă asta că viața în parohie abia sclipește și că ea însăși este în pericol să dispară?„Oh, nu, viața în parohie s-a schimbat enorm în ultimii ani”, spune Galina.
– De exemplu, în 2001, 5-6 persoane au venit la servicii. De Paște și Crăciun – 20–25. Acum 30-35 de persoane merg constant la servicii și intră sărbători sunt mai mult de o sută... Avem adevărată viaţă de parohie. Împărtășim necazurile și bucuriile împreună. Ne rugăm împreună, empatizăm, ne ajutăm unii pe alții. Inclusiv financiar.
Desigur, există mult mai mulți creștini ortodocși (botezați) care trăiesc în Aarhus și împrejurimile sale decât numărul de credincioși (în mare parte ruși și ucraineni). Parohia desfășoară lucrare misionară prin
societatea rusă
, își face cunoscută prezența prin intermediul școlilor de limbi străine. Oamenii răspund uneori și vin la servicii. Dar pentru majoritatea, ca și în Rusia, calea către Biserică trece prin probleme și împrejurări dificile de viață. – Atmosfera noastră este foarte caldă. Oamenii vin la noi din alte orașe, la 200 de kilometri distanță. Soții danezi acceptă Ortodoxia, subliniază Galina Nielsen. Pe de altă parte, Danemarca este o țară extrem de laică. Pentru mulți danezi, religia este o „relicvă a trecutului”. Desigur, îmi este greu să judec cât de sincere sunt aspirațiile danezilor care s-au căsătorit cu fete rusoaice de a deveni ortodocși. Dar probabil că există oameni de alt tip, pentru care orice mențiune despre credință acționează ca o cârpă roșie asupra unui taur.„Da, apar probleme”, este de acord cu mine Galina. – Există și neînțelegeri. O femeie, de exemplu, a fost aproape luată de gât de soțul ei de la o slujbă de Paște. O prietenă de-a mea s-a despărțit de prietena ei pentru că a spus că așa este
oameni religioși nu merită construit. Dar trebuie să învățăm ceva bun de la danezi, de exemplu, bunătatea lor. Deși integrarea cu adevărat în societatea daneză nu este ușoară. Dar aici am găsit armonie spirituală în viața parohiei noastre. Și acest lucru este rar chiar și pentru Rusia”, a subliniat Galina.
Întâlnirea cu Galina Nielsen a fost ultima din scurta mea călătorie în Danemarca. În drum spre aeroportul din Aarhus, m-am gândit mult la modul în care oamenii care au părăsit patria lor lucrează pentru binele Bisericii, semănând semințele credinței ortodoxe acolo unde este atât de necesar. Iar slujirea parohială a părintelui Serghie și lucrarea Galinei Nielsen și lucrarea misionară voluntară a danezilor nativi Andreas și Karin - toate acestea, combinate împreună, țese o scară minunată care duce oamenii la cunoașterea adevărului, la Dumnezeu însuși. .
12 / 08 / 2008
