Prezentare pe tema indienilor mayași. Prezentare pe tema Maya

Arta Maya antică și-a atins dezvoltarea în perioada clasică (aproximativ 250-900 d.Hr.). Frescele de perete din Palenque, Copan și Bonompac sunt considerate unele dintre cele mai frumoase. Frumusețea imaginilor oamenilor de pe fresce ne permite să comparăm aceste monumente culturale cu monumentele culturale ale lumii antice. Prin urmare, această perioadă de dezvoltare a civilizației Maya este considerată clasică. Din păcate, multe dintre monumentele culturale nu au supraviețuit până în zilele noastre, deoarece au fost fie distruse de Inchiziție, fie de timp.

Slide 2

Arhitectură

Arta mayașă, care și-a găsit expresie în sculptura în piatră și basoreliefuri, lucrări de sculptură mică, picturi murale și ceramică, se caracterizează prin teme religioase și mitologice, întruchipate în imagini grotesce stilizate. Principalele motive ale artei mayașe sunt zeitățile antropomorfe, șerpii și măștile; se caracterizează prin grație stilistică și rafinamentul liniilor. Principal material de constructie Pentru Maya s-a folosit piatra, în primul rând calcar. Tipic pentru arhitectura mayașă au fost bolțile false, fațadele orientate în sus și acoperișurile cu coame. Aceste fațade și acoperișuri masive, încununând palate și temple, au creat o impresie de înălțime și maiestate.

Slide 3

Slide 4

Scris

Principalele elemente ale sistemului de scriere au fost semnele, dintre care se cunosc aproximativ 800 de semne de obicei, ca un pătrat sau un oval alungit; unul sau mai multe caractere pot fi așezate împreună, formând un așa-numit bloc hieroglific. Multe astfel de blocuri sunt aranjate într-o anumită ordine într-o grilă rectilinie, ceea ce a determinat cadrul spațial pentru majoritatea inscripțiilor cunoscute. În cadrul acestei grile, blocurile hieroglifice formează rânduri și coloane, a căror citire era supusă unor reguli speciale. De mare importanță sunt și semnele pictografice care înfățișează, adesea în detaliu, animale, oameni, părți ale corpului și obiecte de uz casnic.

Slide 5

Scrierea și socoteala timpului

Realizările intelectuale excepționale ale Lumii Noi precolumbiene au fost sistemele de scriere și timp create de poporul maya. Hieroglifele mayașe au servit atât scrisului ideografic, cât și fonetic. Erau sculptate pe piatră, pictate pe ceramică și obișnuiau să scrie cărți pliante pe hârtie locală numite codice. Aceste codice sunt cea mai importantă sursă pentru studiul scrisului mayaș În plus, mayașii foloseau „Tzolk’in” sau „tonalamatl” – sisteme de numărare bazate pe numerele 20 și 13. Sistemul Tzolk’in, comun în America Centrală. , este foarte veche și nu a fost neapărat inventată de oameni mayași. Olmecii și cultura zapoteca din epoca formativă au dezvoltat sisteme de timp similare și destul de dezvoltate chiar mai devreme decât mayașii. Cu toate acestea, Maya în îmbunătățirea sistemului de numere și observatii astronomice a avansat mult mai departe decât orice alt popor indigen din America Centrală.

Slide 6

scrisoare mayașă

Slide 7

Localizare geografică

Teritoriul ocupat de civilizația mayașă. Granita culturii Maya este evidentiata cu rosu, teritoriul civilizatiei mezoamericane este evidentiat cu negru.

În prezent (2011), teritoriul în care s-a dezvoltat civilizația maya face parte din statele: Mexic (statele Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (partea vestică).

Au fost găsite aproximativ 1.000 de situri ale culturii mayașe (la începutul anilor 80 ai secolului XX), dar nu toate au fost excavate sau explorate de arheologi, precum și 3.000 de sate.

Slide 8

Religie

Printre ruinele orașelor mayașe domină clădirile cu caracter religios. Se presupune că religia, împreună cu slujitorii templelor, a jucat un rol cheie în viața mayașilor. În perioada de la 250 d.Hr. e. până în anul 900 d.Hr e. (perioada clasică de dezvoltare mayașă), orașele-stat ale regiunii erau conduse de domnitori care aveau, dacă nu cel mai înalt, atunci măcar o funcție religioasă foarte importantă. Săpăturile arheologice sugerează că reprezentanții straturilor superioare ale societății au luat parte și la ritualuri religioase.

Slide 9

Timpul, spațiul și sfârșitul lumii

Ca și alte popoare care locuiau în America Centrală la acea vreme, mayașii credeau în natura ciclică a timpului și a astrologiei. De exemplu, calculele lor privind mișcarea lui Venus diferă de datele astronomice moderne cu doar câteva secunde pe an. Ei și-au imaginat Universul împărțit în trei niveluri - lumea interlopă, pământul și cerul. Ritualurile și ceremoniile religioase erau strâns legate de ciclurile naturale și astronomice. Fenomenele recurente au fost supuse unor observații sistematice, după care au fost afișate în diverse tipuri de calendare. Sarcina liderului religios maya a fost să interpreteze aceste cicluri.

În special, potrivit astrologiei și calendarului mayaș, „timpul celui de-al cincilea Soare” se va încheia în perioada 21-25 decembrie 2012 (solstițiul de iarnă) „Al cincilea Soare” este cunoscut sub numele de „Soarele Mișcării”, deoarece, potrivit la indieni, Pământul se va muta în această epocă, din care toată lumea va muri. Sfârșitul lumii, care ar trebui să fie urmat de următoarea naștere a Universului. Această dată dă naștere multor profeții false alarmiste moderne și speculații ezoterice. Această teorie este deosebit de populară în mișcare " Eră nouă”, unde se amestecă cu ideea creștină antipăgână a Apocalipsei.

Slide 10

Slide 11

Vizualizați toate diapozitivele

Informații generale Mayașii trăiau în America Centrală, pe teritoriul Mexicului modern, Guatemala și Honduras. Oameni antici Maya număra peste 3 milioane de oameni. Civilizația mayașă este mare mister pentru oamenii de știință moderni. Descoperirea Yucatanului și apoi a Mexicului de către europeni s-a transformat într-o tragedie pentru populația locală. În timpul cuceririi Yucatanului de către europeni, aproape toate sursele scrise ale civilizației Maya au fost distruse. Extratereștrii doar tânjeau bunuri materiale fără să acorde atenţie valorilor spirituale. Multe monumente ale culturii spirituale a aztecilor, mayașilor și incașilor au fost distruse. Civilizația MAYA își începe istoria în anul 3000 î.Hr.

Orașe În prezent, au fost găsite aproximativ 1.000 de situri ale culturii Maya, dar nu toate au fost excavate sau explorate de arheologi, precum și 3.000 de sate. Toate orașele mayașe au fost construite practic pe același principiu: temple și piramide erau amplasate în jur piata centrala- era parte principală orase. Tâmplele se întindeau pe zeci de metri. Mai departe de centru au urmat case pentru preoți și nobilimi, iar după aceea, la marginea orașului, case ale locuitorilor de rând, construite din materiale mai puțin durabile. Unele orașe aveau sisteme complexe de canalizare și sisteme de colectare și stocare a apei pluviale. Drumurile aveau 10 m lățime, aproximativ 100 km lungime și erau în linie dreaptă. Cele mai multe orașe celebre Maya: Cecen Itza, Ushman, Coba, Palenque etc.

Scrierea și numărarea Realizările intelectuale excepționale ale Lumii Noi precolumbiene au fost sistemele de scriere și numărare create de poporul Maya. Limba mayașă este unică și nu are asemănări cu nicio altă limbă din America Centrală. Mayașii au sculptat hieroglife pe piatră, au pictat pe ceramică și au scris cărți pliabile pe hârtie locală numite codice. Scrierea mayașă este atât de complexă încât încă provoacă controverse în rândul experților și nu poate fi descifrată în orice. Mayașii au folosit sistemul de calcul cu douăzeci de cifre în matematică (pe baza numărului de degete de la mâini și de la picioare). Un punct reprezenta unul, o linie reprezenta cinci, iar imaginea unui melc a fost folosită pentru a reprezenta zero sau numărul 20. Civilizația mayașă a fost prima care a folosit zero în matematică.

Știință Calendarul mayaș sa bazat pe o dată mitică de început – 13 august 3113 î.Hr. Anul Maya – „haab” – a constat din 365 de zile (18 luni de douăzeci de zile și cinci zile suplimentare). Calendarul mayaș, în ciuda vechimii sale, este surprinzător de exact. Pentru a compila un calendar atât de precis, conform oamenilor de știință, ar fi necesar să se observe și să înregistreze mișcările planetelor timp de aproximativ zece mii de ani. Nu cunoșteau roata, dar cunoșteau structura sistemul solarși a efectuat operații chirurgicale. Cunoşteau mai mult de patru sute de plante medicinale, cu operatii complexe au fost folosite droguri narcotice. Cea mai mare invenție Mayașii aveau un calendar.

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Prezentarea pe tema „Civilizația Maya” poate fi descărcată absolut gratuit de pe site-ul nostru. Subiectul proiectului: Istorie. Diapozitivele și ilustrațiile colorate vă vor ajuta să vă implicați colegii sau publicul. Pentru a vizualiza conținutul, utilizați playerul sau, dacă doriți să descărcați raportul, faceți clic pe textul corespunzător de sub player. Prezentarea conține 11 diapozitive.

Diapozitive de prezentare

Slide 1

Artă

Arta Maya antică și-a atins dezvoltarea în perioada clasică (aproximativ 250-900 d.Hr.). Frescele de perete din Palenque, Copan și Bonompac sunt considerate unele dintre cele mai frumoase. Frumusețea imaginilor oamenilor de pe fresce ne permite să comparăm aceste monumente culturale cu monumentele culturale ale lumii antice. Prin urmare, această perioadă de dezvoltare a civilizației Maya este considerată clasică. Din păcate, multe dintre monumentele culturale nu au supraviețuit până în zilele noastre, deoarece au fost fie distruse de Inchiziție, fie de timp.

Slide 2

Arhitectură

Arta mayașă, care și-a găsit expresie în sculptura în piatră și basoreliefuri, lucrări de sculptură mică, picturi murale și ceramică, se caracterizează prin teme religioase și mitologice, întruchipate în imagini grotesce stilizate. Principalele motive ale artei mayașe sunt zeitățile antropomorfe, șerpii și măștile; se caracterizează prin grație stilistică și rafinamentul liniilor. Principalul material de construcție pentru mayași a fost piatra, în primul rând calcar. Tipic pentru arhitectura mayașă au fost bolțile false, fațadele orientate în sus și acoperișurile cu coame. Aceste fațade și acoperișuri masive, încununând palate și temple, au creat o impresie de înălțime și maiestate.

Slide 4

Scris

Principalele elemente ale sistemului de scriere au fost semnele, dintre care se cunosc aproximativ 800 de semne de obicei, ca un pătrat sau un oval alungit; unul sau mai multe caractere pot fi așezate împreună, formând un așa-numit bloc hieroglific. Multe astfel de blocuri sunt aranjate într-o anumită ordine într-o grilă rectilinie, ceea ce a determinat cadrul spațial pentru majoritatea inscripțiilor cunoscute. În cadrul acestei grile, blocurile hieroglifice formează rânduri și coloane, a căror citire era supusă unor reguli speciale. De mare importanță sunt și semnele pictografice care înfățișează, adesea în detaliu, animale, oameni, părți ale corpului și obiecte de uz casnic.

Slide 5

Scrierea și socoteala timpului

Realizările intelectuale excepționale ale Lumii Noi precolumbiene au fost sistemele de scriere și timp create de poporul maya. Hieroglifele mayașe au servit atât scrisului ideografic, cât și fonetic. Erau sculptate pe piatră, pictate pe ceramică și obișnuiau să scrie cărți pliante pe hârtie locală numite codice. Aceste codice sunt cea mai importantă sursă pentru studiul scrisului mayaș În plus, mayașii foloseau „Tzolk’in” sau „tonalamatl” – sisteme de numărare bazate pe numerele 20 și 13. Sistemul Tzolk’in, comun în America Centrală. , este foarte veche și nu a fost neapărat inventată de oameni mayași. Olmecii și cultura zapoteca din epoca formativă au dezvoltat sisteme de timp similare și destul de dezvoltate chiar mai devreme decât mayașii. Cu toate acestea, mayașii au avansat mult mai mult în îmbunătățirea sistemului numeric și a observațiilor astronomice decât orice alt popor indigen din America Centrală.

Slide 6

Slide 7

Localizare geografică

Teritoriul ocupat de civilizația mayașă. Granita culturii Maya este evidentiata cu rosu, teritoriul civilizatiei mezoamericane este evidentiat cu negru.

În prezent (2011), teritoriul în care s-a dezvoltat civilizația maya face parte din statele: Mexic (statele Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (partea vestică). Au fost găsite aproximativ 1.000 de situri ale culturii mayașe (la începutul anilor 80 ai secolului XX), dar nu toate au fost excavate sau explorate de arheologi, precum și 3.000 de sate.

Slide 8

Printre ruinele orașelor mayașe domină clădirile cu caracter religios. Se presupune că religia, împreună cu slujitorii templelor, a jucat un rol cheie în viața mayașilor. În perioada de la 250 d.Hr. e. până în anul 900 d.Hr e. (perioada clasică de dezvoltare mayașă), orașele-stat ale regiunii erau conduse de domnitori care aveau, dacă nu cel mai înalt, atunci măcar o funcție religioasă foarte importantă. Săpăturile arheologice sugerează că reprezentanții straturilor superioare ale societății au luat parte și la ritualuri religioase.

Slide 9

Timpul, spațiul și sfârșitul lumii

Ca și alte popoare care locuiau în America Centrală la acea vreme, mayașii credeau în natura ciclică a timpului și a astrologiei. De exemplu, calculele lor privind mișcarea lui Venus diferă de datele astronomice moderne cu doar câteva secunde pe an. Ei și-au imaginat Universul împărțit în trei niveluri - lumea interlopă, pământul și cerul. Ritualurile și ceremoniile religioase erau strâns legate de ciclurile naturale și astronomice. Fenomenele recurente au fost supuse unor observații sistematice, după care au fost afișate în diverse tipuri de calendare. Sarcina liderului religios maya a fost să interpreteze aceste cicluri. În special, potrivit astrologiei și calendarului mayaș, „timpul celui de-al cincilea Soare” se va încheia în perioada 21-25 decembrie 2012 (solstițiul de iarnă) „Al cincilea Soare” este cunoscut sub numele de „Soarele Mișcării”, deoarece, potrivit la indieni, Pământul se va muta în această epocă, din care toată lumea va muri. Sfârșitul lumii, care ar trebui să fie urmat de următoarea naștere a Universului. Această dată dă naștere multor profeții false alarmiste moderne și speculații ezoterice. Această teorie este deosebit de populară în mișcarea New Age, unde este amestecată cu ideea creștină anti-păgână a Apocalipsei.

Religia tradițională mayașă din vestul Hondurasului, Guatemala, Belize și Mexic (Chiapas și Yucatan) este o variantă de sud-est a religiei mezoamericane, care provine dintr-o simbioză veche de secole cu catolicismul spaniol. Cu toate acestea, ca fenomen independent, religia tradițională mayașă, inclusiv variantele ei pre-spaniole, există deja de mai bine de două mii de ani.

Înainte de apariția creștinismului, acesta a fost răspândit în multe regate cu tradiții locale diferite. În prezent, există și interacționează cu sincretismul pan-mayas, care este o revizuire a tradițiilor mișcării mayașe și creștinismului în diferitele sale variante.

Religia tradițională mayașă este adesea descrisă ca costumbre, adică se caracterizează prin activități religioase obișnuite bazate pe obicei, ceea ce o deosebește de ritualurile romano-catolice ortodoxe. În mare măsură, religia mayașă reprezintă un set de practici rituale, motiv pentru care preoții din satul Yucatan sunt pur și simplu numiți jmen, „practicanți”. Printre principalele concepte asociate ritualurilor mayașe se numără următoarele.

În procesul de topografie rituală mayașă, diferitelor elemente ale peisajului, cum ar fi munții, cheile și peșterile, li se atribuie strămoși și zeități individuali. De exemplu, orașul Tzotzil din Zinacantan este înconjurat de șapte „băi” ale strămoșilor care trăiesc în munți. Unul dintre aceste izvoare sacre servește drept locuință pentru servitoarele și toiagul de spălat al strămoșilor. Ca și în trecutul pre-spaniol, ritualuri importante au loc în apropierea sau în interiorul unor astfel de situri, iar în Yucatan și în jurul depresiunilor carstice.

Acest ritual este asociat nu numai cu localizare geografică temple și morminte, dar și cu proiectarea modelelor calendaristice pe peisaj. Principalele calendare care guvernează ritualurile erau ciclul divin de 260 de zile, important pentru ritualurile individuale, anul de optsprezece luni (Haab) și festivitățile generale lunare, care, împreună cu sărbătorile semnificative de Anul Nou, au fost atribuite de Diego de Landa Yucatan regatul Mani. Nu se știe în ce măsură acest ciclu de festivaluri a fost împărtășit de alte regate Yucatan sau dacă a fost caracteristic regatelor mayașe anterioare.

Sacrificii. Donațiile servesc la stabilirea și reînnoirea relațiilor (contracte, pacte și acorduri) cu o altă lume, iar selecția, cantitatea, pregătirea și ordinea articolelor donate (inclusiv pâine specială din porumb, băuturi, lichior de miere, flori și trabucuri) sunt supuse unor reguli stricte. . De exemplu, în pre-spaniola Ritualul de Anul Nou s-a donat o băutură făcută din exact 415 boabe de porumb, iar cu altă ocazie urmau să fie arse exact 49 de boabe de porumb amestecate cu copal. Un exemplu binecunoscut de masă rituală este „Mass in the Cornfield” (misa milpera) din Yucatan, celebrată în onoarea zeităților ploii. În special, ritualul lacandonian a fost în întregime dedicat „hrănirii” zeităților.

Victimele ar putea lua diverse forme. ÎN ritualuri moderne Se pune accent general pe stropirea cu sânge, în special cu sânge de curcan. În trecutul pre-spaniol, sacrificiul consta de obicei în animale mici precum prepelița și curcanul, carnea de căprioară și peștele, dar în cazuri excepționale (cum ar fi urcarea la tron, boala grava domnitor, înmormântare regală sau secetă) includeau și oameni.

Sacrificiile erau comune, dar antropofagia rituală (canibalismul) era extrem de rară. O trăsătură caracteristică a ritualurilor antice Maya (deși nu exclusiv) au fost sesiunile de „sângerare” efectuate de cele mai înalte grade conducătoare și de membrii familii regale, timp în care lobii urechilor, limbile și organele genitale masculine au fost tăiate cu cuțite mici ascuțite, sângele picurând pe fâșii de hârtie, care au fost ulterior arse.

Clerului. Prin tradiție, mayașii au propriile lor personalități religioase, adesea organizate ierarhic și solicitate să se roage și să facă sacrificii în numele generațiilor, grupurilor locale sau unei întregi comunități. În multe locuri lucrează în confrații catolice și așa-numitele ierarhii religioase civile, organizații care au jucat un rol esențial în păstrarea pre-spaniolului. traditii religioase. Activitățile multor preoți, și în special ale vindecătorilor, demonstrează trăsături similare șamanismului.

Esalonul superior al clerului era format din deținători ai cunoștințelor, inclusiv a cunoștințelor istorice și genealogice. În jurul anului 1500 d.Hr., clerul era organizat ierarhic de la marele preot, care locuia la curte, până la preoții satului, și cărți sfinte au fost distribuite pe aceste linii. Preoții îndeplineau o varietate de sarcini, de la îndeplinirea ritualurilor vitale la divinație și dețineau funcții specializate, cum ar fi preot katun, oracol, astrolog și preot sacrificiu uman. La toate nivelurile, clerul era disponibil doar nobilimii.

În mod surprinzător, se știe puțin despre preoția maya clasică, deși se poate presupune că picturile ascetice antice care înfățișează citirea și scrierea cărților, profanarea și inaugurarea regilor și observarea sacrificiului reprezintă cel mai probabil clerul de curte.

Curăţare. Activitățile de purificare precum postul, abstinența sexuală și (mai ales în trecutul pre-spaniol) confesiunea preced în general evenimentele rituale majore. În Yucatanul secolului al XVI-lea, purificarea (exorcizarea spiritelor rele) era adesea faza inițială a ritualului. Ritualurile de sângerare ar putea avea și o funcție purificatoare. În general, purificarea era necesară înainte de a intra în zonele în care locuiau zeitățile. În Yucatanul modern, de exemplu, se obișnuiește să bei apă stătătoare dintr-o gaură într-o piatră cu prima ocazie după intrarea în pădure. Apa este apoi scuipată pe pământ, ceea ce înseamnă că persoana a devenit „imaculată” (suhuuy) și are dreptul de a-și face treburile umane în pădurea sacră.

Rugăciunile mayașe însoțesc aproape invariabil procesele de donație și sacrificiu. Ele iau adesea forma unor ectenii lungi, subliniind numele de zile personificate, sfinți, elemente de peisaj asociate cu evenimente istorice sau mitice și munți. Aceste rugăciuni, cu ritmul lor hipnotic, au adesea o structură de cuplet, care este și caracteristică textelor din perioada clasică. Unele comunități mayașe din zonele muntoase de nord-vest ale Guatemala au grup special„lucrători de rugăciune”.

Pelerinaje. Prin pelerinaje, religia mayașă transcende granițele comunității sale. Astăzi, pelerinajele includ adesea vizite reciproce la sfinții satului (reprezentați prin statuile lor), precum și vizite la sanctuare îndepărtate, cum ar fi pelerinajul Q'eqchi" la cei treisprezece Munți Sacri. În jurul anului 1500, Chishen Itza a atras pelerini din toate regatele din apropiere. alți pelerini au vizitat sanctuarele locale, precum Ix Shel și alte zeițe ale insulelor coasta de est Yucatan.

Calendarul mayaș, asociat cu o rețea de altare sacrificiale, stă la baza vieții rituale. În rândul mayașilor din munți, ritualurile calendaristice ale întregii comunități sunt asociate cu succesiunea de ani de 365 de zile și cu așa-numiții „purtători de ani”, adică patru zile numite care pot servi drept începutul unui nou an. Acești „purtători” se întâlneau pe un munte (unul din patru), care era considerat tronul lor și care era venerat în fiecare zi alternativă a întregului an.

Calendarul include, de asemenea, o perioadă limită de cinci zile la sfârșitul anului. În secolul al XVI-lea Yucatan, a fost instalată și venerată o păpușă de paie numită „mam”, care a fost aruncată la sfârșitul perioadei. La același interval, au fost instalate statui ale noului zeu patron al anului, iar cele vechi au fost îndepărtate. Schimbând anual traseele procesiunii, modelul calendaristic al celor patru „purtători de ani” (zile din noul an) a fost proiectat pe cele patru sferturi ale orașului.

Grupuri de muncă. Pe parcursul a 18 luni, au avut loc festivaluri dedicate divinităților specifice, celebrate în cea mai mare parte de grupuri de muncă (în special vânători și pescari, apicultori, fermieri de cacao, vindecători și războinici). Acestea au inclus și un festival memorial pentru eroul Kukulkan, care a fost considerat fondatorul regatului Yucatan.

Ciclu de viață. Ritualuri asociate cu ciclu de viață(ritualuri de curgere) semnifică diferite etape ale vieții. Landa descrie în detaliu unul dintre aceste ritualuri, după care băieții și fetele se pot căsători (caput sihil, renaștere). Maya din Yucatan continuă un ritual care marchează sfârșitul vieții unui copil atunci când acesta zace în leagăn sau este purtat de mama lui. Se efectuează la vârsta de aproximativ trei luni. Copilului i se oferă lucruri corespunzătoare genului său: unelte pentru băieți, țesături sau fire pentru fete. Dacă un copil le apucă, este considerată o predicție. Desigur, tuturor copiilor li se oferă creioane și hârtie.

Sănătate. Ritualurile moderne de vindecare se concentrează pe găsirea și întoarcerea sufletelor pierdute sau a particulelor de suflet care ar fi putut fi închise de unii. putere mai mare. Principala colecție de ritualuri de vindecare antice din Yucatan este așa-numitul „Ritual Bacab”. În aceste texte, lumea, cu patru copaci și patru purtători de pământ și cer (Bakabs) situate la colțuri, apare ca un teatru pentru sesiuni de vindecare șamanică, în timpul cărora cei „patru Bakaba” îl ajută adesea pe vindecător în lupta sa împotriva bolilor. -agenţi cauzatori. Magia neagră nu este reprezentată printre aceste texte rituale. Cele mai multe trăsături caracteristice vindecarea șamanică din „Ritualul Bakab” este încă inerentă ritualurilor moderne de vindecare.

Vreme. Influențarea vremii, fie negativ, fie pozitiv, include ritualuri precum „sigilarea înghețului” chiar înainte de sezonul de plantare și ritualuri (de obicei secrete) de producere a ploaie în întreaga Maya. Alte ritualuri ale zeităților ploii erau de natură mai publică.

Agricultură. Ritualurile agricole gravitează în jurul semănării și recoltării porumbului. În special, ritualurile Maya din Yucatan sunt descrise în detaliu. Pentru estul Yucatanului, a fost stabilită o întreagă gamă de secvențe rituale, inclusiv diferite ritualuri care protejează o zonă (sau un obiect sau o persoană) de influenta malefica(loh), mulțumire (uhanlikol, prânzul câmpului de porumb) și invocări ale zeităților ploii (ch'a cháak).

Teritoriu. Pretenții teritoriale grupuri sociale de dimensiuni diferite erau exprimate în ritualuri, cum ar fi cele legate de fântâni, pământuri ancestrale și stabilirea granițelor întregii comunități. Crucile, sau chiar „altarele cu cruce”, au fost adesea un element cheie al acestor ritualuri, iar rugăciunile erau oferite zeităților ploii și pământului. În mai mult perioadele timpurii, astfel de altare puteau fi conectate la o cruce centrală sau un copac central al lumii, care a fost personificat de rege.

Război. În poveștile mayașe, războiul implică transformarea războinicilor în animale și folosirea vrăjitorilor magie neagră. În perioada pre-spaniolă, ritualurile militare se concentrau asupra liderilor militari și a armelor. Ritualul șefului de război din Yucatan (nakom) a fost asociat cu zeul puma al războiului și îl implica pe liderul războiului petrecând cinci zile într-un templu „unde l-au fumigat ca pe un idol”. Ritualurile militare clasice prezentau bojaguarii mayași, în special o zeitate asociată cu focul (și patronul numărului șapte), a cărui față împodobește de obicei scutul de luptă al regelui.

Creativitate religioasă. Există o varietate considerabilă în scrierile religioase recente, care acoperă atât povești stereotipe, moralizatoare ale întâlnirilor cu spiritele munților și „Domnii” supranaturali, cât și mituri. În special în poveștile despre crearea pământului și originea plante utile, se remarcă adesea o urmă de reelaborare a temelor catolice.

Printre cele mai cunoscute mituri se numără miturile despre descoperirea Muntelui Porumb de către zeii Fulgerului, bătălia Soarelui și a Fraților săi mai mari și nunta Soarelui și a Lunii. Mitul quichean colonial timpuriu descris în Popol Vuh nu a ajuns la noi, dar fragmente din el sunt recunoscute în poveștile recente. Numele unuia dintre eroii săi, Xbalanque, este celebru în Alta Verapaz la începutul secolului al XX-lea. Mitologia timpurie poate fi găsită în Popol Vuh și în unele dintre cărțile Chilam Balam.

În ciuda progreselor înregistrate în descifrarea hieroglifelor, cele mai importante surse ale mitologiei clasice sunt încă imaginile pe vase (așa-numitul „codex ceramic”) și iconografia monumentală.

Etică. Este dificil să compari sistemele etice ale religiilor politeiste precum mayașii cu religiile monoteiste ale lumii. Cu toate acestea, ideea „târgurilor” între zeități și oameni este comună în ambele. Îndeplinirea cerințelor rituale ale unor astfel de „tranzacții” ar trebui să conducă la armonie. Practica arhaică a sacrificiului uman trebuie privită în primul rând în acest context.