Chráňte modlitebné sprisahania pri všetkých príležitostiach. Veľmi silné modlitebné sprisahania a amulety

Predslov

Pozrime sa na význam slova „modlitba“. Toto je nahlas alebo mentálna výzva človeka k Bohu alebo bohom. Modlitba zahŕňa: vyznanie hriechov, žiadosti, vďačnosť, sľuby. Modlitba je pokus človeka, ktorý cíti svoju slabosť, zavolať alebo naladiť sa na vyššie sily a prijať od nich pomoc. Preto úprimne dúfam, že vám táto kniha pomôže v ťažkých chvíľach.

Tu sú zhromaždené silné sprisahania, modlitby, amulety pre všetky príležitosti. Pomôžu vám chrániť vás a vašu rodinu pred nešťastím a nepriateľmi, zachovať rešpekt v práci a vzájomné porozumenie v rodine. Zhromažďujú sa tu aj konšpirácie, ktoré pomôžu posilniť vaše zdravie a ochrániť vašu rodinu a priateľov pred chorobami. Dozviete sa, aké poškodenie môže byť a ako ho odstrániť; ako rozmnožiť svoj majetok a ochrániť ho pred závistlivými ľuďmi.

Choďte v noci - budete neviditeľne strážení štítom amuletov; porodíš - bolesť ťa nebude mučiť; a staroba neznetvorí tvoju tvár, lebo Božia modlitba ťa ozdobí peknými črtami.

Keď sa naučíte moje učenie, získate vzácne, neoceniteľné vedomosti. Ak budete trpezliví, nevzdávajte sa toho, čo ste začali, budete odmenení: budete sa môcť rozprávať s duchmi, ovládať hypnózu a čítať myšlienky druhých. A to vám pomôže dostať sa z každej zdanlivo beznádejnej situácie. Nech je táto kniha vaším priateľom a pomocníkom na ďalšie roky.

Ak niekomu z vás nie je celkom jasné, o čom hovorím, buďte trpezliví. Preštudujte si moju prácu a neváhajte, dodržím slovo a odhalím vám všetky vedomosti, ktoré mám. Všetci, ktorí so mnou pôjdete na posledný stupeň vzdelávania, sa dozviete skutočne neuveriteľné veci. Budete dlho žiť, keď sa z mojich kníh naučíte, aký krátky je život. A keď si po teba príde anjel smrti, ponesie ťa na rukách a bude sa za teba modliť pred Bohom.

Kniha je rozdelená do štyroch častí, ktoré predstavujú štyri najzaujímavejšie témy zo všetkých – ide o „Šťastie a úspech“, „Pre zdravie, od neduhov“, „Láska a rodina“ a „Od škody, pred zlým okom“.

Zdieľam s vami vedomosti, skúsenosti a zručnosti nazbierané mnohými generáciami a odovzdávané z úst do úst.

Často sa ma pýtajú, prečo odhaľujem svoje tajomstvá, pretože oveľa výhodnejšie by bolo organizovať kurzy alebo zdravotnícku fakultu.

Ide o to, milí moji, že Pán Boh ma obdaril úprimnou láskou k ľuďom. Toto ma naučila moja stará mama. Keď to poviem veľmi stručne, poviem to takto: Veľmi si želám, aby ste vy a vaši blízki žili šťastne až do smrti a práve v tomto by vám moje knihy mali pomôcť.

Zozbieraním všetkých mojich kníh si vybudujete ochranný múr, ktorý neprerazí žiaden nepriateľ. Vždy môžete chrániť seba a svoje deti veľkou silou svätej životodarnej modlitby, čo znamená, že vaše dni budú pribúdať, pretože chránení ľudia žijú oveľa dlhšie!

Milí moji čitatelia, sledovatelia a študenti, napíšte mi, odpoviem na všetky vaše otázky, veľmi rád vám pomôžem a poradím. Všetko, čo sa z tejto knihy naučíte, vám prinesie šťastie, úspech a prosperitu.

Ďakujem všetkým, ktorí mi blahoželajú k sviatkom. Vždy ma to veľmi znepokojuje. Úprimne sa modlím za tých, ktorí reagujú na nešťastie niekoho iného. Je potešujúce čítať listy ľudí, ktorí sa pýtajú nielen za seba, ale aj za cudzích. Veď sám Pán povedal: milosrdné srdce bude milosrdne prijaté.

Klaniam sa všetkým a ďakujem za podporu v mojej práci.

Prajem vám zdravie a dlhý život.

S pozdravom Natalya Ivanovna Stepanova

veľa šťastia a úspechov

Sprisahanie pre šťastie

Veľakrát sa potvrdilo, že tí ľudia, ktorí za mnou prišli v slzách a sťažovali sa, že v ich živote nebol jediný šťastný deň, keď splnili všetko, ako som im týmto sprisahaním prikázal, akoby sa znovu narodili. Šťastie sa im obrátilo tvárou v tvár a život sa zmenil k lepšiemu.

Prečítajte si teda túto zápletku trikrát: raz predtým, ako pôjdete do kostola, raz pri kostole a tretí raz po návrate z kostola.

Pri vstupe do kostola je umiestnených dvanásť sviec na počesť tých, ktorí kráčali s Kristom. Dajte na ľubovoľné ikony, kde duša ťahá. A štyridsať dní - uverejnite, keď ste si to prečítali naposledy.

Je tam zlatý kostol
Má strieborný trón
Nad ním je ikona, ktorá hovorí a pozerá sa na mňa.
Budem stáť v zlatom kostole
Pred strieborným trónom
Pod ikonou hovoriacej Matky Božej hľadiacej.
Daj mi, Matka Božia,
Od tohto dňa buď šťastný.
Rukami beriem šťastie, nohami vychádzam.

Amen.

Sprisahanie pre šťastie

V živote je dôležité aj šťastie. Teraz vám podrobne poviem, ako zlepšiť život nielen svojim deťom a sebe, ale aj tým, na ktorých vás súcit poukazuje. Táto zápletka sa číta v nedeľu v splne mesiaca. Čítajte pri pohľade na seba do zrkadla. Zrkadlo by malo byť zavesené na stene alebo aspoň opreté o stenu. Na stole by zrkadlo v žiadnom prípade nemalo stáť!

Baba čarodejnica,
Ten, ktorý leží v truhle a stráži jej truhlu.
Odvážne si kráčal po zemi
Svoju magickú prácu ste vykonali.
Zbieral som šťastie a bral ľuďom,
Ukradol som šťastie a daroval som si ho.
Daj mi šťastie, ty bastard.
Daj mi, čarodejnica, šťastie navyše.
Prikazujem ti štyridsiaty žalm
A žalm štyridsaťjeden
A od Black Magic prvý.
Beriem ti šťastie a šťastie navyše.
Amen. Amen. Amen.

Ako vrátiť šťastie

Čítajte o čiernom chlebe a rannej vode. Jedia chlieb a pijú vodu.

Aká je to pravda
Že Pán dal päť chlebov
A že Ježiš Kristus je Boží syn,
Je pravda, že Pán je milosrdný.
Obráť sa, Pane, šťastie
Zo západu na východ
Zo severu na juh,
Nedaj jej tri cesty,
A jedným smerom
K môjmu prahu.
A ty, nešťastie,
Nájdi svoju cestu
Do lona hada.
Je tu pre teba miesto
Tam bývaš
Tam je tvoje bytie.
A dám si kúzlo,
Budem viazať zlatom a striebrom.
Počítaj mi peniaze sa nedajú spočítať,
Beda-nešťastie nevedieť.
Zatváram zámok kľúčom.
Kľúč hodím do mora.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen. Amen. Amen.

Sprisahanie pre blaho

Keď sa umyjete, musíte povedať nasledujúce sprisahanie:

Kristus vstal z mŕtvych!
Krížom som pokrstený, v pôste sa postím.
Matka Božia, zatien ma svätým krížom,
Svojím svätým prstom.
A aký hladký semenník
Takže v mojom živote bolo všetko hladké.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Amen.

Ako sa zbaviť nešťastia

O polnoci uvaria proso a len čo je hotové, idú s ním k rieke. Tam si ľavou rukou naberú za hrsť prosa a bekhendom ho hodia cez rameno do rieky so slovami:

Nešťastie, nešťastie
Máte sedemdesiatsedem, tu ste všetci, jedzte, prehĺtajte,
A už ma neotravuj.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a navždy a navždy.
Amen.

Je potrebné odísť bez toho, aby ste sa obzreli späť na rieku, aby ste opäť neprišli do nešťastia ako spolucestujúci.

Sprisahanie zo všetkých druhov špinavých trikov

Ohovárajú vodu, ktorou sa o polnoci umývajú.

Božia voda, opláchnuť, opláchnuť
Záležitosti čarodejníkov, nepriateľov, protivníkov, kacírov,
Prefíkaní liečitelia, uslintané kone, zlí ľudia.
Chráňte sa pred všetkým zlým.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Ak vás šikanujú

Ak vás niekto obťažuje hnidopichom, nie je potrebné roniť slzy. Vezmite kúsok bravčovej masti, zapichnite doň hrdzavý klinec a povedzte:

Choď preč, diabol, z môjho domu,
Choď preč, zlo, z mojich kútov.
Ako tento necht zamrzol v tuku,
Takže otrok (meno) zamrzne,
Nebude kričať
Nahnevane na mňa reptať (meno).
Amen.

Plán na prímerie

Otočte prsný kríž na chrbát. Čítajú pri pohľade na stôl, pri ktorom zvyčajne jedia.

Matka ráno
Zarya Maria,
Večerné svitanie Maremyan,
Matkou syra je krajina Ulyana.
Videli ste Kráľovnú nebies?
Osvetlili jej cestu?
Ako ho nosila na rukách
Predovšetkým zachovala
Nepustila ruky, starala sa,
A prišla hodina, dal som ju svetu.
Buď ty, mier, prímerie
Pre Božích služobníkov (mená).
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Chráňte sa pred problémami

Čítajte v stredu ráno pred umývaním.

Streda, stredná, choď so slovom k vode.
Som pokrstený Kristom, som pokrytý vierou.
Strážený anjelom strážnym.
Môj anjel strážny, zmiluj sa
Sadnite si na pravé rameno
Stráž ma od rána do večera
Od šelmy a vlka
hovorená ihla,
Od zlých ľudí
A lesné zvieratá
Od súdu a trestu
Od noža a jedu
Z čarodejníckych štipcov
Z klebiet šepká.
Pane, pridaj môj vek,
A na konci dodáme múku.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Skrotiť zlé srdcia

Ohovárajú mak a rozhadzujú ho po vreckách oblečenia pre dieťa, milovanú osobu.

Sedím na saniach pokrytý bobormi,
Aj sobolia, aj kuny.
Ako líšky a kuny, bobry a sobole
Čestný a majestátny medzi pánmi a kňazmi,
Medzi svetom a dedinou, teda môj narodený syn
Bol by som úprimný a majestátny medzi pánmi a kňazmi,
Medzi svetom a dedinou.
Jazdím na plazi, vezie ma to, ale som statný.
Panvice a sudcovia majú dvor plný svíň,
A tie svine presuniem.
Súd - súd, storočie - storočie!
sejem mak.
Všetci sudcovia sa rozutekajú a sedia, že ma jedia.
Nezožerú ma, mám medvediu tlamu
Vlčie pery, prasacie zuby.
Súd - súd, storočie - storočie!
Kto bude zbierať môj mak,
On ma bude súdiť.
Skryjem mak v železnej krabici,
Hodím cad do oceánu-mora.
Oceán-more nevysychá,
Nikto mi nevytiahne nosič
A nikto mi neberie mak.
Súd - súd, storočie - storočie!
Zatváram svoje zuby a pery pred zlými srdciami,
A hodím kľúče do oceánskeho mora,
Do svojho železného hlupáka.
Keď more vyschne, keď sa cadi mak zje,
Potom už nebudem.
Súd - súd, storočie - storočie!

Štít pred ohováračom

Na vašu žiadosť sa k tejto téme opäť vraciame. A skutočne, aké ľahké je ohovárať človeka, ohovárať ho. A fáma privedie všetko do čierneho. Ale proti takým ľuďom sú stráže pred ich špinavými jazykmi. Zamyslite sa nad tým, koľko ľudí vo svete zomrelo, ktorí sa nedokázali vyrovnať so zúfalstvom, do ktorého ich priviedli ohovárania zlých pohanov.

Je potrebné, aby ste vy a dokonca aj vaše vnúčatá poznali tieto kúzla, aby ste sa ochránili pred ohováraním.

Každý človek vo svojom dome má lekárničku, v ktorej sú uložené pilulky pre prípad prechladnutia. Nech sú všetky modlitby a sprisahania, ktoré ma naučila moja stará mama a naučili ju jej predkovia, vaším štítom v dome.

Čítanie o polnoci:

Choď, šíp, z čierneho jazyka.
Prejdi okolo mňa, okolo môjho koňa,
Prejdite popri mojom stole
Môj dubový stôl, môj kamenný dom,
Ikony mojich spravodlivých,
Okolo smrteľných tiel, okolo neporušiteľných duší.
Môj štít je silný
Sprisahanie je moja forma.
Choď, šíp, z čierneho jazyka:
Na močiare
Na diablovej dcére
Do suchého lesa.
Tam padneš
Tam ty a priepasť.
hryziem si zuby
Blokujem do slova.
Choď, nepozeraj.
Pane
Záhrada moja rodina.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Sprisahanie o priazeň chorých

Vo chvíli, keď hromy zaburácajú, musíte sa prekrížiť a nahlas zakričať:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého,
Vždy a navždy a navždy a navždy. Amen.
Ako počujete, hrom, všetci ľudia,
Ako vidíš, blesk, všetci ľudia,
Aby som bol poctený
Nechali pre svojich príbuzných
Všetci moji nepriatelia, všetci páchatelia.
Prorok Eliáš je uctievaný
A rešpektujem na akomkoľvek prahu.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
A teraz a navždy a navždy a navždy.
Amen.

Toto sprisahanie je naozaj silné. Osobne som pozoroval, že tí ľudia, ktorí vyvolávajú antipatie medzi ostatnými, po tomto sprisahaní ľahko nadviažu dobré vzťahy s ostatnými, dokonca aj so svojimi starými nepriateľmi. Malo by sa tak diať bez svedkov, v extrémnych prípadoch len za prítomnosti pána. Čas, mesiac, číslo nezáleží, hlavné je, že v tomto čase hromy dunia a blýskajú sa.

Bezpečné slová v akejkoľvek nebezpečnej situácii

Baptistický anjel, spasiteľ mojej duše,
Zachrániš moju dušu
Zatvorte dvere pred nepriateľom
Prídeš do postele, strážiš,
Odháňate nepriateľa-protivníka.
Zmiluj sa, zachraňuj, zachraňuj a zachraňuj.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a navždy a navždy.
Amen.

Aby ste sa ochránili pred poškodením

Dej sa číta raz nahlas, raz šeptom, raz pre seba:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Stojím pri kríži.
Kríž je krása kostola.
Kríž je chválou mučeníkov,
Pomôžte strážcom.
Prídem bližšie ku krížu, pokloním sa mu nižšie.
Chrániť a brániť pred nepriateľmi a nepriateľmi,
Z ich jazykov, ich batogov,
Od ich ohňa a meča, od ich zhovievavosti.
Pane pošli požehnanie
Aby som stál neotrasiteľne a nezničiteľne,
Ako Svätý Kríž.
Amen. Amen. Amen.

Ochrana pred nepriateľom

Z hríbovej nohy vyberú červíka, kvapnú naň vosk zo sviece kúpenej v piatok, a tak červíka zapečatiac vložia do vykopanej jamy, nasypú naň kopu ako na hrob. Prechádzajú, odchádzajú. Keď kvapkáte vosk na červa, zašepkajte:

Uspávam nepriateľa
Nie na perinke, ale pomazaní.
Ty, nepriateľ (meno nepriateľa), neubližuj,
A ako červ si sadnite do zeme.
Pokiaľ je moja pečať neporušená,
Nebudem mať nepriateľa.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen.

Aby sa váš nepriateľ bál vlastných myšlienok

Ak viete, že sa proti vám pripravuje zlo, musíte si deväťkrát prečítať sprisahanie na vode a vyliať vodu na prah.

Materská rieka tečie, eroduje brehy,
Vytiahne korene, odkryje piesky.
Takže otroci (meno nepriateľov) rozmazávajú svoje myšlienky,
Boj sa svojich myšlienok,
Ku mne, otrok (meno), nevracaj sa,
Mysli na seba, nie na mňa
Boží služobník (meno).
Amen.

Ako sa vyrozprávať zo všetkých problémov, zo všetkých nepriateľov

Pravdepodobne ste počuli, ako ľudia o niektorých ľuďoch hovorili: "Nikdy sa mu nič nestane: je sprisahaný." Toto sprisahanie vás naučíme. Ochráni ťa pred všetkými ťažkosťami a márnou smrťou.

Pod mostom musíte nazbierať vodu a ísť s ňou na cintorín. Počkajte, kým nebožtíka prinesú a pochovajú. Keď odídu, začarujte túto vodu a umyte sa touto vodou nad čerstvým hrobom. Nechajte tam zvyšok vody.

Lucifer, Astaroth, Satan,
Volám každého, volám, vyslovujem,
Každého žiadam: „Ukáž mi medzi dvoma stĺpmi
Na tú stranu života, kde je tajomstvo spánku mŕtvych,
Tajomstvo živého spánku, v tajnosti - viditeľné a neviditeľné.
Kde čierne vrany klujú do mŕtvych očí,
Pite studenú krv
Je tu chata-kláštor, kde žije smrť, túžba, smútok.
Je tam tajná cela
V ňom sedí osud pokrsteného otroka (meno),
Pred ňou horí sviečka.
Zavolá si tri naraz: smrť, túžba, muky -
A od tejto chvíle ich nariadi,
Zachovaj Pánovu hodinu
Udržujte „kalich spásy“ Božieho služobníka (meno).
Nespaľ ju medzi dvanástimi ohňami,
Z veľkého počtu mečov nezomrie,
Netopte sa vo vode, nechajte sa obísť šípkou,
Zlodej si ju nevšimne, darebák ju pozdraví láskavo,
Ruky a nohy nepriateľa budú odobraté,
V noci bude ako na jasnom slnku,
Choroby ju nezoberú, túžba ju nerozdrví,
Škoda prejde, zver sa nedotkne, had neuštipne,
Nespadne z výšky, nezakopne o zem,
Krv nevytečie, oko bude zachránené,
Ruky navždy šikovnosť, nohy navždy hravosť,
Radosť jej duši, pokoj jej srdcu.
Odteraz bude navždy sedieť na Výsostnom tróne.
Napísané rukou osudu
S tromi svedkami: smrť, túžba, muky;
S tromi strážcami: Lucifer, Astaroth, Satan.
Amen.

Ak chcete svoje dieťa prehovoriť týmto kúzlom, urobte to v prítomnosti krstnej mamy.

Od zlých jazykov

Nechodím sám
Letím ako čierna vrana
Valím sa s prsteňom, jazdím s ohňom,
Vkročím na prah pravou nohou,
Odnímam jazyk svojim nepriateľom.
Tak tlieskali perami a mlčali,
Neškrípali zubami a nedrbali.
Ľahnite si okolo môjho tela, krúžte.
Od jazykového, zubatého,
Závistliví susedia na dvore,
Poľom, službou.
Nedovoľte im, krúžiť, nechať ich jazyk voľný.
Ako ryby vo vode mlčia,
Takže ľudia o mne nehovoria.
Amen.

Sprisahanie z ublíženia a násilia

Čítajte po tretej ráno na Deň žien (streda, piatok). Treba čítať jedným dychom. Na deviaty deň po zoslaní kúzla nikto nesmie do domu, aby kúzlo neporušil.

Tri klince po nepriateľovi
Nemôžem odstrániť kúzlo.
Neodstraňujte dva aj tri,
Nie sedem alebo dvanásť.
Moje slovo je silné: neznižuj,
Neprerušujte, ak na deviaty deň
Neotvárajte dvierka.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Sprisahanie od nevrlého suseda

Choďte k susedovým dverám, zatvorte ruky v zámku a povedzte:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Vstanem, prežehnám sa, pôjdem, krížiac sa.
Od steny k dverám, od dverí k bránam.
Od brány vyjdem do poľa, do širokého priestranstva.
V tom poli tečie rýchla rieka,
Tá rieka má papierové brehy.
Skláňam sa, opláchnem sa
Utriem sa nebeskými výšinami.
Stanem sa hrebeňom na západe,
Budem čeliť východu.
Ako nemôžete dostať piesok z hlbín z hlbokej rieky,
Všetky papierové banky nežuvajú,
Takže nikto nemohol povedať zlé slovo
O mne, Božom služobníkovi (meno).
Papierové banky, dajte sa upiecť
Zlé pery, drž hubu.
Každému by sa zdalo drahšie ako svet,
Hľadali by všetky moje slová a pozdravy.

veľa šťastia a úspechov

Pletím jazyk, otočím oči.
Cudzinec, zlé oči, pozri sa okolo mňa.
A idem do basy
Ľudia sú ku mne láskaví.
Ako môžu ľudia nemilovať sami seba,
Takže ma nebudú môcť rúhať.
Bože, Pane, ja som svetu s Veľkou nocou -
A aby boli ku mne všetci ľudia láskaví.
Buďte, moje slová, silné.
Buď, moje skutky, modeling.
Kľúč k slovu
Slovo Bohu.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a navždy a navždy.
Amen.

Sprisahanie za mier a dobrý súhlas

Zahrejte kúpeľ. Keď vidíte, že voda v nádrži vrie, povedzte trikrát:

Voda-voda, rieka-rechica,
Prišiel si ku mne zo sedemdesiatich potokov,
Umývaš všetky žlté piesky, strmé brehy,
Valcujete, odstraňujete všetku ľudskú špinu.
Vypustite, vzlietnite, zíďte zo mňa (meno)
A od mojej nevesty (meno)
Všetko je zlé, nadávky, dobrodružné, gýčové.
Zmyť, opláchnuť všetky hádky
Všetky klebety, hnidopišstvo, hryzenie,
Výkriky, zlé ticho, odpor, žiarlivosť,
Túžba, smútok, pohŕdanie, malátnosť srdca.
Voda-voditsa, sestra matky zeme,
Umyte ma a Božieho služobníka (meno) svojou vodou.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen.

Sprisahanie pre aktuálny deň

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Je tu svätý oceán-more,
V tom oceánskom mori sa kolíska kýve.
V tej kolíske spí vtáčia panna.
Vstaň, vtáčie dievča, zobuď sa, vstaň,
Prikry ma svojimi krídlami pred oparom,
Od horúčavy, od pakomára a uhryznutia,
Choroby, klebety, nepriateľské závistivé oči,
Z ohňa, vody, z letiaceho šípu,
Od hrôzy v noci, od vyjazdených koľají a chorôb,
Problémy a čarodejníctvo
Z démonického pôžitkárstva.
Zatvor ma, vtáčik, svojimi krídlami
Pred všetkými existujúcimi nepriateľmi.
Moja práca je silná, moje slovo je štuk.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen. Amen. Amen.

Sprisahanie pre dobrý život

Kúpia dvanásť jabĺk, každé druhé jablko bude treba dať žobrákovi a šesť odnesie do domu. Potom na druhý deň každé druhé jablko zo zvyšných dostane žobrák v kostole a tri zostanú doma. Nechajte tieto jablká ležať cez noc doma a potom ich odnesú do kostola a položia na pamätný stôl a hovoria si:

Pamätaj na moju chudobu pre mier,
A bohatstvo a zdravie sú so mnou.
Amen.

Sprisahanie pre šťastný život

Ak si v stredu vezmete čierne slepačie vajce, vyvalíte ho v prachu na križovatke ciest a potom ho dáte zjesť psovi, potom bude vo vašom živote viac svetlých dní. Budete sa cítiť silnejší, mladší a šťastnejší.

Slová, ktoré treba povedať pri podávaní vajíčka psovi:

Vajcia - samec,
Pomoc - môj anjel strážny.
Amen.

Nákup pre šťastný život

Polož na cintorín, niekomu na hrob kúsok koláča, polož pohár mlieka a rozhádž mince.

Ukloňte sa trikrát a povedzte:

Pamätaj, mŕtvy muž
Všetko mi uniká, všetko je zlé
Zatiaľ, na večnosť, na večnosť.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a navždy a navždy.
Amen.

Odíďte bez toho, aby ste sa obzreli späť.

Pre tých, ktorým osud nepraje

Ak chápete, že šťastie sa nezačalo pozerať do vášho domu, ak je všetko mimo vašich rúk, urobte toto: kúpte si osem vajec od piatich predajcov. Je tam ikona štyridsiatich svätých. Týchto štyridsať kúpených vajec sa hovorí pred touto ikonou a potom sa vajcia dávajú ako almužna. Ak túto ikonu nemáte alebo si nie ste istí svojimi schopnosťami, obráťte sa na silného a skúseného liečiteľa. Hovoria takto:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Kráčalo štyridsať svätých mužov
Na Veľkú noc sa nieslo štyridsať vajec.
Nosili ich a pustili ich,
Semenníky sú zlomené.
Rovnako aj moje trápenia a nešťastia
Kusy boli rozbité
Zbalili sa okolo mňa do klbka.
Ach, vy sväté ruky
Vezmi moju bolesť.
Ako sa tieto vajcia rozbijú pred jedlom,
Takže moje muky a nešťastia ma opustia.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen. Amen. Amen.

Sprisahanie pre šťastný osud

Slovo za slovom, čin za čin.
Modlím sa k svätým predkom:
Jakub, Jozef Krásny.
Ako sa máte, Jakub a Jozef Krásny,
Prešiel pred faraónom egyptského kráľa
A ako by mohol nehybne sedieť
A ctil si ťa nadovšetko,
Aby som ja, služobník Boží (meno),
Všetky hodnosti, všetky kniežatá, bojari a všetci zemskí panovníci
S láskou sa stretol a sprevádzal,
Bola mi daná česť a sláva.
Ich srdce by bolo skrotené,
Úrady by mi vždy všetko odpustili.
Ocenili by ma ako dušu v tele,
Oko v čele
Všetky dni, všetky hodiny dňa,
Narodený na mesiace, skrátené mesiace,
Chybné a kompletné.
Žiar všade a vždy, moja hviezda od Boha.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen.

Sprisahanie pre šťastie vo všetkých záležitostiach

Môj anjel, môj archanjel, môj patrón,
Ty ma vedieš, pomáhaš mi.
Pôjdem na svetlú cestu.
Všetky dvere by sa mi otvorili
Všetci by sa na mňa usmievali
Všetky moje skutky, všetky moje myšlienky sa naplnili.
V modrom mori sú tri ryby,
Na tých rybách sú tri koruny.
Kto spočíta hroty na tých troch korunách,
Iba ten zabije moje šťastie.
Moje prvé slovo, druhý čin,
A mojim nepriateľom je to jedno.
Kľúč, zámok, jazyk.
Amen. Amen. Amen.

Byť vždy rešpektovaný ľuďmi

Keď idú k ľuďom, hovoria mak a schovávajú si ho v lone.

Ako chrániť seba a svoju rodinu pomocou modlitby talizmanu?

Náš život je vždy spojený s určitými strachmi a úzkosťami. Ako často sa v živote musíme cítiť bezbranní proti zlu, pred nepriateľmi alebo životnými problémami. Kto alebo čo nás môže ochrániť?

Sú to modlitby na ochranu, nádherné sprisahania, časom overené, „fungujúce“ a niekedy zázračné. Existujú pre všetky príležitosti, pomáhajú chrániť seba a vašu rodinu pred zlým okom alebo poškodením, pred zlými ľuďmi a nepriateľmi, pred negativitou v živote. Musíte poznať tieto modlitby a môžete ich aplikovať vždy, každý deň.

Každý modlitebný amulet je akýmsi štítom. Ako to funguje? Pravdepodobne viete o sile slov. Každé slovo má svoje jemné vibrácie. Takže zlé slovo môže priniesť nešťastie a chorobu a kliatba vyslovená v srdciach môže zlomiť celý život človeka.

Modlitby a sprisahania majú zvláštne vibrácie a energiu. Keď čítate takéto sprisahanie, vytvára sa určité energetické pole, ktoré neprepúšťa negatívnu energiu a poskytuje spoľahlivú ochranu pred zlými energetickými vibráciami. Aké druhy modlitieb existujú a na aké účely?

• Chráňte pred závistlivými a zlými ľuďmi, pred nepriateľmi a neprajníkmi.
• Sprisahania za rodinu a ochranu domova, pred chorobami, konfliktmi, chudobou.
• Modlitby a amulety za narodenie detí, za syna a dcéru - od zlého oka, od chorôb a škôd.
• Sprisahania na každý deň - na prácu, veľa šťastia, na odvrátenie problémov.
• Od zla, od čarodejnice, čierneho čarodejníctva a kliatby.

Existujú univerzálne sprisahania - pre všetky príležitosti sú dobré pre každý deň. Existujú špeciálne, ktoré sa používajú v špecifických prípadoch. Vyberte si amulet, ktorý potrebujete, a použite ho v prospech seba a svojej rodiny!

magické slová

Od staroveku sa objavilo veľké množstvo modlitieb, ktoré slúžia ako amulety pre ľudí. Aby mal amulet účinok a úžitok, hlavnou vecou je veriť v jeho božskú silu a nepochybovať o tom, že to pomôže. Stojí za to si to prečítať nahlas, ale v takejto situácii si to môžete prečítať aj sami. Je lepšie poznať niekoľko hlavných amuletov naspamäť, aby ste ich mohli v prípade potreby použiť.

1. Na každé ráno je modlitba-amulet, pomáha počas celého dňa, chráni pred zlými ľuďmi, pred zlom a rôznymi nešťastiami. Čítajte trikrát:

2. Ak je náhle nejaké nebezpečenstvo, cítite strach zo zlých ľudí, nepriateľov alebo nejakých okolností, je tu rýchla obrana. Prečítajte si túto krátku zápletku trikrát:

Prekrížte sa a predstavte si okolo seba neviditeľný štít, ktorý vás chráni pred akýmkoľvek zlom.

3. Veľmi mocnou obranou je „Sen Najsvätejšej Bohorodičky“. Toto zázračné modlitebné sprisahanie je dobré pre všetky príležitosti, je veľmi silné, pomáha od zla, poškodenia, zlého oka a všetkej negatívnej energie.

4. Slávne, starodávne modlitebné sprisahanie „Sedem krížov“ tiež treba poznať. Modlitba „Sedem krížov“ by sa mala čítať každé ráno doma, môžete aj v práci, ochráni vás a celú rodinu, dcéru a syna, vášho manželského partnera pred akýmkoľvek zlom. Prečítajte si sedemkrát:

5. Ak cítite úzkosť o seba alebo o svojho syna, o svoju dcéru, o svojho manžela, prečítajte si sprisahanie „Štyridsaťručný amulet“ a zamyslite sa nad tým, komu posielate ochranu. Tento mocný štít ochráni vás a vašich blízkych pred akýmkoľvek zlom a nešťastím.

Na iné príležitosti

Aké ďalšie modlitby a amulety existujú? Existujú špeciálne, určené na špecifické účely, alebo také, ktoré sa čítajú len raz ročne.

Modlitba od čarodejnice alebo čarodejníka - niekedy sa môže hodiť, najmä keď vám intuícia povie, že je nablízku zlý priaznivec, že ​​niekto chystá zlé čarodejníctvo proti vám alebo vašej rodine. Táto modlitba vám pomôže chrániť sa pred čarodejnicou a zabrániť tomu, aby vás jej zlé kúzla ovplyvnili.

„Anjel môjho narodenia“ je jednou z najzázračnejších a najsilnejších modlitieb. Magická modlitba „Anjel môjho narodenia“ dáva silu bojovať proti všetkým problémom a zlu, chráni a chráni po celý rok! Musíte si prečítať „Anjel môjho narodenia“ raz za rok - na svoje vlastné narodeniny, skoro ráno, práve vstať z postele a bez toho, aby ste povedali slovo. Čítajte úprimne a s vierou a okamžite pocítite silu tohto sprisahania!

Aby ste ochránili svojho syna pred všetkými problémami a všetkým zlom, kým spí, postavte sa k jeho hlave a šeptom prečítajte Bohu takúto žiadosť.

Vyzbrojte sa teda zázračnými sprisahaniami a vedzte, že vám určite pomôžu, a čím silnejšia je vaša úprimná viera, tým silnejšiu ochranu vám tieto modlitby poskytujú.

A najdôležitejšia rada

Modlitebný amulet pomôže chrániť vašich blízkych a všetko, čo je vám drahé

Modlitebný amulet je najsilnejšou ochranou, ktorá nás chráni pred akýmikoľvek problémami, ťažkosťami a utrpením. Mnoho generácií ľudí si je istých, že pomocou slov adresovaných Bohu a svätým sa môžete zachrániť, chrániť svojich blízkych pred nepriateľmi a závistlivými ľuďmi. Modlitba pomôže aj pri ochrane domu, ktorý tiež podlieha negatívnym vplyvom.

Modlitebný amulet pre dom

Pomerne často sme pod útokom nielen my, ale aj náš domov. Niekedy čierni mágovia, keď chcú človeku spôsobiť škodu, spôsobia škodu na jeho dome tak, že miesto pobytu sa stane prekliatym, načerpá z človeka silu a energiu. K tomu je však potrebné vážne uraziť čarodejníka, pretože poškodenie domu je náročná úloha. Najsilnejšie bude pôsobiť kliatba uvalená pri jej výstavbe. Ale v tomto prípade ho budete musieť najskôr odstrániť a potom amulet vložiť. Častejším problémom je zlé oko. Jeho následky môžu byť aj veľmi nepríjemné.

Aby ste sa nestali obeťou negatívneho programu zameraného na bývanie, je potrebné dom pevne chrániť. Pred vytvorením magického brnenia je potrebné vykonať obrad čistenia, aby ste sa zbavili už existujúcich negatívnych programov.

Existuje veľa rituálov, ktoré pomôžu chrániť dom pred magickými útokmi. Pred vykonaním tohto jednoduchého obradu sa musíte vyzbrojiť špeciálnou sviečkou.

Kúpte si ho na Veľkú noc. Po kúpe, bez toho, aby ste opustili kostol, zapáľte sviečku a okamžite ju uhaste dychom. Dá sa to urobiť v ktorejkoľvek časti chrámu, pokiaľ ste v ňom. Potom si túto sviečku môžete kedykoľvek doma zapáliť a obísť celý dom (byt) 12-krát v smere hodinových ručičiek. Zároveň prejdite cez každý roh a povedzte:

Otče zástupov, polož kríž krížov z neba na zem. Zachráňte môj dom, zatvorte ho pred čiernym okom. Kristov dom je Pánovou ochranou. Tu je Najčistejšia Matka Božia so všetkými svojimi všemocnými strážcami a strážcami, chráňte nás pred všetkými nepriateľmi, protivníkmi. Amen. Amen. Amen.

Na ochranu domu pred kliatbami a čiernou mágiou môžete využiť aj pomoc svätého Jána. V tomto prípade budete potrebovať kostolnú voskovú sviečku, s ktorou musíte trikrát obísť celý byt v smere hodinových ručičiek. Pre každý roh čítajte takto:

Svätý Ján je bojovník, zavolajte svojich vojakov, áno do môjho panstva, okolo môjho domu, na oknách a dverách. Postarajte sa o môj dom a všetkých, ktorí v ňom žijú. Amen.

Modlitba za ochranu rodiny

Čierny mág často nielen otrávi život jedného človeka, ale preklína aj jeho rodinu. Existujú rôzne dôvody, prečo by zlý čarodejník mohol použiť takú hrôzostrašnú zbraň. Ale aj takej silnej kliatbe, akou je poškodenie rodiny, sa dá odolať.

Aby ste to dosiahli, budete si musieť každé ráno prečítať túto jednoduchú modlitbu. Je žiaduce, aby do vás počas rituálu nikto nezasahoval a vy ste v miestnosti sami. Pri čítaní modlitby môžete stáť pred obrazom svätých alebo tesne pred oknom.

V mori, v oceáne

Je tu biela rybacia plť.

Akoby tá ryba bola chorá bez vody na suchom brehu,

Nech je teda môj nepriateľ chorý.

Aby bola moja rodina silná, silná,

Kto bude jesť toho bieleho lososa

Tá hodina nezaspí, deň neprežije.

v mene Boha Krista,

Nikto mi nerozbije rodinu.

Ako šupiny priľnú k rybe

Od hlavy po chvost

Takže moja rodina buď silná a celistvá.

sedem krížikov

Táto modlitba je považovaná za jednu z najsilnejších a používa sa ako talizman pre celú rodinu. Ak konšpirujete iba na sebe, prečítajte si to trikrát a povedzte svoje meno, ak je amulet vyrobený pre všetkých príbuzných, potom sa text prečíta raz pre každého z vašich príbuzných.

Ak chcete vykonať obrad, vyzbrojte sa siedmimi sviečkami. Odporúča sa zakúpiť si ich vopred v kostole. Hneď ako začne východ slnka, postavte sa pred okno, zoraďte sviečky do jedného radu, zapáľte ich a prečítajte si text modlitby.

Kladiem prvý kríž od Ducha Svätého,

Druhý kríž od Pána Boha,

Tretí kríž od Ježiša Krista, syna Božieho,

Štvrtý kríž od anjela strážneho služobníka Božieho (meno),

Piaty kríž od Matky Presvätej Bohorodičky,

Šiesty kríž zo západu na zavedenie,

Siedmy kríž zeme do neba.

Sedem krížov uzavrie dom so siedmimi zámkami.

Prvý hrad - z prudkého nešťastia akéhokoľvek,

Druhá - z chudoby, chudoby,

Tretí - z horľavých sĺz,

Po štvrté - od krádeže,

Po piate - z výdavkov,

Šiesty - z choroby-slabosti,

A siedmy je najsilnejší, šesť zatvára, zamyká na storočie, stráži môj dom.

Modlitebný amulet pre tehotné ženy

Pre tehotnú ženu je veľmi dôležité, aby bola silná, zdravá, aby dokázala odolať akýmkoľvek silám, ktoré jej môžu brániť v nosení dieťaťa. Preto sa určite počas tehotenstva obráťte na Pána a svätých, aby vám pomohli donosiť a porodiť zdravé dieťa.

Dá sa to urobiť pomocou jedného z modlitebných textov. Číta sa, ako väčšina týchto modlitieb, ráno. Ale ak cítite vnútorný impulz, ktorý vás tlačí opakovať tieto slová niekoľkokrát denne, nebráňte sa. Zapáľte kostolnú voskovú sviečku a trikrát povedzte text modlitby:

Telo pestuje ovocie silou Pánovho dobra a ja prosím Boha, aby mi pomohol pri zrode nového života a dal mi silu vydržať moje vytúžené dieťa do termínu. Nech ho Pán ochraňuje pred zlom, pred čiernym okom, pred búrlivými myšlienkami a nedáva mi nebezpečné cesty, aby som nenarúšal správne rozloženie síl života a vývoj nebude skreslený a narušený, lebo Pánov ruka mi pomôže a v pravý čas privedie do sveta toho, kto je pod mojím srdcom. Amen.

Snažte sa pri čítaní nikoho nerušiť. Obráť sa k Bohu s čistými úmyslami, s dobrými myšlienkami. Musíte pochopiť, že nič by nemalo zasahovať do vašej komunikácie s Všemohúcim.

Nemali by ste sa obracať k svätým, ak ste veľmi nahnevaní. Radšej sa snažte upokojiť a až potom požiadajte o Božiu milosť. V opačnom prípade sa vaše modlitby nedostanú k Bohu, pretože budú vyslovené v návale hnevu.

Modlitba sprisahania na ochranu dieťaťa

Pre každú matku je veľmi dôležité, aby bolo s dieťaťom všetko v poriadku. Aby ste ochránili svoje dieťa pred negatívnou energiou, môžete denne používať špeciálne amulety, ochranné obrady alebo čítať špeciálne modlitby. Existujú rôzne konšpirácie, ktoré možno čítať v rôznych časoch dňa. Ráno, hneď ako sa dieťa prebudí, si nad ním môžete prečítať také modlitebné sprisahanie:

Nech môj Syn Boží (meno), navždy a navždy v dobrom zdraví, príde, Pane, prejde cez všetky prekážky. Amen.

Pred spaním nad synovou posteľou je najlepšie prečítať si takúto konšpiračnú modlitbu:

Ľahnite si do mäkkej kolísky, potom sa otočte na bok, zaspite a ničoho sa nebojte. Nech vás Svätá Matka Božia zachráni a všetky pochmúrne veci zmiznú.

Táto modlitba pomôže dieťaťu aj dospelému dieťaťu. Ochráni pred nočnými morami, pomôže vám dobre spať, naberie silu.

Tretí text je potrebné prečítať pred dôležitými momentmi v živote vášho dieťaťa. Modlitba je vhodná pre malé aj dospelé deti. Každý potrebuje božskú pomoc a podporu od matky, takže pokojne použite túto modlitbu pred akýmikoľvek veľkými skúškami, ktoré čakajú vášho syna.

Nebeský anjel, od narodenia až po jeho jedinú ochranu. Chráň bielymi krídlami pred nepriateľmi, všetkými tými darebákmi, darebákmi a nepriateľmi ohňom a straš Mečom, ale zachráň moje dieťa. Och Bože. Amen.

Modlitby od nepriateľov

Takmer každý človek sa musí vysporiadať s nepriateľmi. Ak ste úspešný človek, vždy sa nájdu ľudia, ktorí chcú spôsobiť škodu. Špeciálne modlitby a sprisahania nepriateľov vytvoria ochranu pred korupciou alebo kliatbami, ako aj pred materiálnejšími metódami pomsty.

Aby ste sa ochránili pred nepriateľmi, môžete požiadať o pomoc Pannu. Nikdy neodmietne modliaceho sa človeka spravodlivú žiadosť. Aby ste boli pod božskou ochranou Matky Božej, je potrebné, aby ste si ráno prečítali nasledujúcu modlitbu:

Matka Božia vstala skoro,

Prečítala modlitbu za svojho syna Krista:

„Buď ty, môj milovaný syn,

Pod pohľadom Najvyššieho Stvoriteľa, Tvojho Boha Otca,

Všade zachránené, chránené,

Od akéhokoľvek nešťastia až do určitého času je obranný.

Anjeli vypočuli modlitbu

Všetky jej slová boli odovzdané Pánu Bohu.

Tak by to bolo pre mňa, Božieho služobníka (meno),

Poznaj túto milosť

Aby ste sa vyhli problémom vo vašej domácnosti.

Pane, požehnaj, Svätá Trojica, pomôž!

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Teraz a navždy a navždy a navždy. amen"

Od nepriateľov si môžete prečítať aj modlitbu k sv. Tento spôsob je vhodný len na ochranu pred jedným konkrétnym nepriateľom, ktorého meno poznáte. Pamätajte, že ak presne viete, kto vám chce ublížiť, nemali by ste sa hnevať a robiť zle tomuto človeku, naopak, musíte požiadať Boha a svätých, aby sa v jeho srdci objavila láska, láskavosť a harmónia. Táto modlitba sprisahania nemá nič spoločné so škodami a sprisahaniami na pomstu, je to výzva svätému na ochranu pred nepriateľom. Netreba sa báť následkov, nebudú.

Ak chcete požiadať o pomoc svätého Jána, mali by ste ísť do chrámu. Pred bohoslužbou si budete musieť kúpiť sviečku, obhájiť bohoslužbu a potom priložiť sviečku k obrazu sv. Jána so slovami:

Otec John, dobyli ste nepriateľské pluky, dobyli ste srdce môjho nepriateľa (meno).

Po vyslovení modlitby sa 9-krát hlboko ukloňte.

Ochrana pred zlými ľuďmi

Ak ste kvôli okolnostiam v tíme, kde vám môžu závidieť alebo želať si zle, určite sa chráňte pomocou modlitby. Takýto talizman proti zlým ľuďom vytvára silnú obranu, ktorú neprerazí žiadna čierna mágia.

Každé ráno pred prácou alebo pred odchodom do školy musíte ísť k oknu, dať sa pokrstiť a prečítať si tento text:

Matka, Matka Presvätej Bohorodičky troch rúk, ochraňuješ všetkých spravodlivých, oroduj za mňa pred Bohom. Áno, prikryte ma svojim zázračným krytom pred všetkými nepriateľmi a zlými protivníkmi. Nech je to tak odteraz až do konca vekov. Amen.

Modlitebný amulet je naozaj najsilnejšou ochranou pre všetkých vašich blízkych. Každý človek je schopný chrániť seba, svojich príbuzných, svoj domov. Preto buďte presvedčení o svojich vlastných schopnostiach, obráťte sa na svätých a Pána. Modlite sa úprimne, potom budú vaše modlitby vypočuté a ocitnete sa pod božskou ochranou.

• veštenie
• Konšpirácie
• rituály
• Známky
• Zlé oko a korupcia
• amulety
• kúzla lásky
• Klopy
• Numerológia
• Psychika
• Astrálne
• Mantry
• Stvorenia a

V tento deň sa konali rozsiahle slávnosti, ľudia pili a chodili. Verilo sa, že nie je hriech veľa piť, ak sú nádoby plné. Nie nadarmo sa hovorilo: „Dostal som nik! Na zimného Mikuláša je zvykom robiť sprisahania proti alkoholizmu. Môžete si objednať modlitebnú službu za zdravie príbuzného so závislosťou od alkoholu. Mikuláš nosí 19. decembra deťom darčeky a príbuzní čítajú modlitby za ich zdravie.

Amulet-modlitba. Sila modlitby. Ochranné modlitby pre všetky príležitosti

Život každého človeka v modernom svete je naplnený nielen radostnými zážitkami, ale aj množstvom obáv a obáv. Človek často cíti absolútnu bezmocnosť zoči-voči životným ťažkostiam, negatívnym emóciám a nechceným udalostiam. Čo môže pomôcť prekonať ťažkosti a skúšky osudu?

Sila ochrannej modlitby

Modlitby, sprisahania a amulety zázračne ovplyvňujú ľudský údel. Niektoré z nich boli opakovane testované a vo všetkých prípadoch sa potvrdilo, že majú kolosálnu silu. Modlitby-amulety pre všetky príležitosti zachránili viac ako jednu osobu pred zlým osudom. Problémy okamžite ustúpia, negativita sa rozplynie a nepriatelia už nevyvolávajú obavy. Sila takejto modlitby sa zvyšuje, keď ju čítate pre svojich blízkych. Aby ste sa vyhli ďalšiemu nešťastiu, je lepšie ich čítať denne.

Ochranná modlitba je druh tlmiča alebo štítu. Prečo je taká mocná? Slovo má veľkú moc. Každý má svoju vlastnú vibráciu. Neláskavé reči môžu ľahko spôsobiť problémy, kliatba, aj keď je v bezvedomí, môže dokonca zlomiť život človeka.

Ale modlitba, ktorá chráni pred zlom a problémami, nesie špeciálnu energiu. Keď človek vyslovuje modlitebné slová a konšpirácie, vytvára okolo seba ochranné energetické pole, cez ktoré nemôže prejsť žiadna negativita. Ide o ochranu pred zlými vibráciami.

Čo sú to zázračné modlitby a ako ich správne vysloviť?

Druhy ochranných modlitieb

• Amulet-modlitba proti ľudskej závisti, hnevu a zlej vôli.
• Ochranné na predchádzanie konfliktom, chorobám a chudobe.
• Modlitby proti korupcii a zlému oku za deti.
• Denné sprisahania pre všetky príležitosti zo všetkých problémov a ťažkostí.
• Od zloby, kliatby či čiernej mágie.

Existujú ochranné modlitby, ktoré sa môžu a mali by sa čítať denne, a sú také, ktoré by sa mali vyslovovať iba v špecifických prípadoch.

Sila modlitby závisí aj od nálady, v ktorej sa vyslovuje. Je potrebné plne sa sústrediť na slová a čítať ich s vierou a úprimnosťou.

slovná mágia

Ak existuje potreba ochrany pred magickým vplyvom alebo zlým človekom, existuje dobrá cesta, ktorej účinok trvá dlho. Amulet-modlitba nie sú jednoduché slová vyslovené nevedome. Ide o celý komplex akcií, ktorými môže človek chrániť seba a svojich blízkych pred všetkými nepriazňami a nešťastiami. Dokáže sa zbaviť problémov v rodinnom živote, v práci, so zdravím a v iných oblastiach života.

Silný modlitebný amulet

Slová modlitby sa musia povedať aspoň raz za mesiac. Modlitba bude účinnejšia, ak ju budete čítať so zapálenými kostolnými sviečkami. Budete potrebovať aj svätenú vodu, papier a pero. Zvlášť priaznivé je čítať na rastúcom mesiaci. Na papier môžete napísať všetko, čoho sa bojíte, napríklad rozvod, choroba alebo problémy v práci. Je len potrebné jasne formulovať obavy, takže sila modlitby bude len rásť. Potom musí byť list posypaný svätou vodou a zapálený. Kým papier horí, je potrebné prečítať si tieto vety: „Spaľujem všetky vážne problémy. Beriem ich odo mňa. Nech ich prijmú husté lesy, hlboké nádrže a kôra stromov. Preč od seba pošlem všetky trpké nešťastia a životné problémy. Od zlého oka, od neláskavých ľudí, od zlých čarodejníkov a čarodejníc. Modlitba k Pánovi bude mojou ochranou, Voda a oheň očistia môj osud a posilnia ochranu. Od všetkého zla je Boží služobník (meno) slobodný, zbavil sa všetkých zlých duchov a zahnal všetky nešťastia, bude to presne takto a nič iné. Amen“.

Amulet-modlitba sa číta trikrát. Keď list vyhorí, popol z neho by sa mal rozptýliť vo vetre a povedať tieto slová: „Odfúknem všetky nešťastia, nech ma opustia dnes aj v budúcnosti!“. Sviečky po rituáli musia byť zhasnuté a už nepoužívané.

Ochranná modlitba k Matke Božej

Modlitebný amulet zo zlého oka a poškodenia sa číta skoro ráno. „Prosím ťa, svätá Božia Matka! Za pomoc a podporu! Ako si chránil svojho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, pred všetkým zlom, tak ma zachráň, Božieho služobníka (meno), pred zlými úmyslami, zlými ľuďmi a zlým okom, pred čiernou mágiou a kliatbami. Obraciam sa na vás s modlitbou a pokáním. Zachráň ma od všetkého zlého, udržuj moju dušu a telo čisté! Ďakujeme za vašu pomoc a podporu. Vždy budem chváliť tvoje meno. Amen!" Amulet-modlitba sa číta sedemkrát. Potom je potrebné sa umyť so slovami: "Všetko zlé je zo mňa zmyté, ochrana je posilnená vodou."

Ortodoxné modlitby zo zlého oka

Akýkoľvek negatívny vplyv zvonku môže byť neutralizovaný kresťanskými modlitbami. Napríklad amulet-modlitba "Náš otec" sa považuje za veľmi účinnú. Samozrejme, je lepšie sa vopred obávať o svoju bezpečnosť a denne čítať modlitby. Pre temné sily bude ťažké preniknúť do vášho života. Ale ak už došlo k poškodeniu, potom sú tu potrebné určité sprisahania a musíte si byť jasne vedomí toho, aké slová vysloviť, v akom čase a na akom mieste. Modlitby z korupcie sú skutočné magické sprisahania s tvorivou energiou. Pravoslávna cirkev odporúča denne čítať kresťanské modlitby ku všetkým svätým.

Rituál korupcie

Na správne vykonanie rituálu je potrebné zbierať pramenitú vodu. Nádobu s vodou treba prekrížiť a vysloviť modlitbu: "Odpusť mi, Pane, a zmiluj sa." Potom treba do pohára s vodou vložiť tri kusy uhlia a dej znie: „Presvätá Matka Božia načerpala vodu, vzala ju a pokrstila, zachránila ju pred zlým osudom. Všetky testy pre mužov a ženy, pre dievčatá a chlapcov, lekcie sú prepísané, všetko je zabezpečené, všetko je skorodované. Nebuďte zlým osudom, nežite v tele Božieho služobníka (meno), nekazte krv a netrápte srdce. Na slávu Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Po prečítaní musíte sledovať svoju pohodu. Ak sa stav zhorší, prekoná ospalosť, zahalí slabosť a malátnosť – to znamená, že negatívum opustí vaše telo. V tomto prípade si musíte umyť tvár svätou vodou. Ale ak ste vôbec nič necítili, znamená to, že vám nedošlo k žiadnemu poškodeniu a príčiny úzkosti by ste nemali hľadať v mágii.

Modlitba za cestu

Najmä tí, ktorí idú na dlhú cestu, potrebujú ochranu Pána. Na ceste sa môže stať akýkoľvek problém, a aby sa mu predišlo, treba sa pokorne obrátiť na svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý je považovaný za patróna cestovateľov. Modlitebný amulet na ceste je nasledujúci:

„Ó, svätý Mikuláš Divotvorca, vypočuj našu modlitbu,

Proste za nás (mená) od Pána, nášho Boha, aby nám odpustil všetky hriechy,

Bol k nám milosrdný a nevylial na nás svoj hnev.

Ušetrite nám problémy na ceste

Nech sa neutopím v priepasti hriechov.

Oroduj za nás Boha, svätý Mikuláš,

Za náš pokojný život a za spásu našich duší. Amen“.

Archanjel Michal - ochranca spravodlivých

Veľký ochranca archanjel Michael získal veľkú slávu a úctu v mnohých náboženstvách. Toto je prvý anjel, ktorého povolal sám Pán, aby bojoval proti zlu a negativite. Modlitba k Michalovi archanjelovi - najsilnejšia ochrana a amulet - je zapísaná v zázračnom kláštore v Kremli. Každý, kto sa na tomto mieste obráti na svätého Michala, určite dostane ochranu a Jeho záštitu. Práve túto modlitbu sa odporúča čítať v nebezpečenstve, aj keď ešte neprišla.

Starodávna modlitba k svätému Michalovi

Samotná modlitba má určitý predslov, ktorý hovorí, že každý, kto ju zopakuje, sa zbaví diabolského vplyvu, skazenosti, závisti iných. A aj keď človek odíde z tohto sveta, jeho duša nepôjde do pekla. Text samotnej modlitby je nasledovný:

„Pane Ježišu Kriste, pošli svojho služobníka - anjela Michaela, aby sanitku k svojmu služobníkovi (meno), osloboď od všetkých viditeľných a tajných nepriateľov! Ó obranca, archanjel Michael, ničiteľ démonov, odstráňte všetkých neláskavých ľudí, ktorí so mnou bojujú, vymažte ich ako ovce a rozsypte ich popol vo vetre. Ó, Veľký Pane, nebeský archanjel Michael, prvý príhovor a správca všetkých nebeských mocností! Prebuď vo mne hriešnika, veľkého príhovorcu a pomocníka v ťažkostiach a trápeniach, urážkach a smútku, na púštnej krajine a hlbokých riekach, moriach a oceánoch, tiché útočisko. Osloboď ma, veľký archanjel Michael, od všetkej bezbožnosti, vypočuj ma, hriešneho otroka (meno), ktorý sa v tebe modlí a volá tvoje meno, príď mi na pomoc a vypočuj moju pokornú modlitbu. Poraz všetkých mojich nepriateľov mocou Životodarného kríža Pána Krista a príhovornými modlitbami Preblahoslavenej Panny Márie, našej orodovkyne, všetkých svätých anjelov, prorokov a apoštolov, v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, sv. Andrew Yurodov, všetci najväčší mučeníci a božské sily. Ó, svätý anjel Michael! Pomôž mi, tvojmu hriešnemu služobníkovi (meno), osloboď ma od otrasov mozgu, záplav a horiaceho ohňa, náhlej smrti a iného zla, od zúrivých nepriateľov a podvodu. Teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“.

Ovocie modlitby

Táto modlitba je schopná poskytnúť spoľahlivú ochranu tomu, kto sa modlí, a všetkým jeho príbuzným. Je lepšie si to prečítať každý deň a kedykoľvek.

Osoba, ktorá adresuje túto modlitbu archanjelovi Michaelovi, je vždy pod patronátom svätca. Žiadne zlo, pohromy, nepriatelia, čarodejníctvo a pokušenia a dokonca ani pekelné muky nie sú schopné spôsobiť úzkosť tomu, kto sa modlí. Úprimná modlitba bude vždy vypočutá.

Niektorí ľudia sa nevedia modliť s pravoslávnymi textami. V tomto prípade sa môžete odvolať na svätých vlastnými slovami, vychádzajúcimi z hĺbky srdca.

Môžete napríklad povedať: „Vypočuj moju pokornú prosbu, pomôž a prihovor sa za mňa alebo za mojich blízkych!“. Táto fráza je talizman. Ale je lepšie, aby tieto krátke slová boli v prvom rade adresované svätému Michalovi.

Môžete sa tiež modliť vlastnými slovami každý deň a kedykoľvek. Po tejto výzve nie je zakázané vysloviť akúkoľvek svoju konkrétnu prosbu – pomenovať, na čo presne potrebujete pomoc sv. Michala Archanjela.

Kto sa môže modliť k svätým?

Každý človek (aj zarytý ateista) sa môže odvolávať na sväté osobnosti. Pre archanjela Michaela je jedno, kto ho osloví, akého pohlavia, národnosti a náboženstva. V ťažkých časoch vždy príde na pomoc a poskytne podporu.

Silný modlitebný amulet ku všetkým svätým má veľkú moc. Je schopný chrániť nielen pred vonkajšími nepriateľmi a problémami, ale aj pred vnútornými nezhodami, napríklad pred zmätkom, skľúčenosťou, smútkom, zmätenosťou myšlienok.

Žiadosti o ochranu svätých osobností sa často riešia v strachu, prírodných katastrofách, úzkostiach, pochybnostiach a problémoch. Sú to silné konšpirácie z korupcie, zlých ľudí, vojen a smrti.

Pán počuje všetky duše, ktoré k Nemu volajú. Hlavnou podmienkou je úprimnosť žiadosti a viera, že vám bude určite pomožené. A nezáleží ani na tom, aké slová vyslovujete, čítate alebo aké sú vaše vlastné, vynájdené. Niekedy má modlitba vlastnými slovami, vychádzajúca z hĺbky duše, väčší účinok ako frázy z modlitebnej knižky čítané mechanicky.

Táto kniha je vaším kľúčom k pochopeniu síl svetla a vodiacou niťou na ceste k nim. Dozviete sa všetko o hierarchii anjelov a démonov, ktorí už od počiatku vekov zvádzajú nekompromisný boj o ľudské duše. Vyzbrojení mocným štítom zázračných modlitieb budete chrániť seba a svojich blízkych pred akýmkoľvek útokom temných síl: či už je to zlé oko, korupcia, kúzlo lásky, kliatba alebo slovo vrhnuté v hneve. Naučte sa požiadať o ochranu svojho anjela strážneho a Sily Svetla. Dozviete sa, pred ktorou ikonou sa máte pokloniť, obrátiť sa na svätého patróna s tou či onou prosbou. Modlitby, sprisahania, amulety, ktoré obsahujú silný energetický náboj, prinesú uzdravenie z chorôb, lásku a harmóniu vašej rodine a vašim deťom - zdravie, poslušnosť, lásku k životu, akademický úspech a osobné šťastie.

* * *

Nasledujúci úryvok z knihy Silný modlitebný štít pre všetky príležitosti. Modlitby, amulety, sprisahania (L. N. Melik, 2013) zabezpečuje náš knižný partner – spoločnosť LitRes.

Časť prvá

Sily svetla a temnoty

Vo všetkom hľadajte veľký zmysel. Všetky udalosti, ktoré sa dejú okolo nás a s nami, majú svoj význam. Nič sa nedeje bez dôvodu...

Nektarios Optina

A keď si zavolal svojich dvanástich učeníkov, dal im moc nad nečistými duchmi, aby ich vyhnal a uzdravil každý druh slabosti.

Evanjelium podľa Matúša

Boh a jeho sily sú s nami

„Všetky nebeské hodnosti, Serafíni, Cherubovia, Tróny, Panstvá, Sily, Mocnosti, Princípy, Archanjeli a anjeli, modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika, sladkého a milosrdného k vám...“

Táto prosba je stanovená v pravidlách pre Božie prijímanie, ktoré boli uverejnené v roku 1906 v Počajevskej lavre, a vyslovuje sa počas modlitby za nadchádzajúci sen.

Môj otec, neustále čítanie a štúdium náboženskej literatúry, často prináša veľmi zaujímavé údaje. A tentoraz objavil zaujímavosť o modlitbe k svätému krížu, vytlačenej v žaltári v rokoch 1651-1652 v Moskve za čias cára a veľkovojvodu celej Rusi Alexeja Michajloviča. Tu je tá modlitba:

„Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozpŕchnu. A tí, ktorí Ho nenávidia, nech utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú, ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znamením kríža, a radujme sa viac: Radujte sa, Najctihodnejší a Životodarný kríž Pána, zaženú démonov mocou nášho ukrižovaného Pána Ježiša Krista na Teba, ktorý zostúpil do pekla a napravil silu diabla a dal nám svoj úprimný kríž, aby vyhnal každého protivníka.

Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomôž mi s Najsvätejšou Panou Pannou Theotokos a so všetkými svätými nebeskými mocnosťami, vždy a teraz, a navždy a navždy a navždy. Amen“.

Neskôr boli slová „nebeské sily“ z modlitby odstránené. prečo? Ale my, pravoslávni kresťania, musíme vedieť a pamätať si, čo pre nás tieto sily predstavujú, ku ktorým sa obraciame vo svojich modlitbách. A samozrejme, privolanie pomoci nebeských síl má veľký význam. Najčastejšie, odvolávajúc sa na nebeské sily, máme na mysli anjelov a archanjelov. Čo o nich vieme?

Na počiatku, v prvom rade viditeľný svet a človeka, Boh stvoril nebo z ničoho, teda duchovný, neviditeľný svet alebo anjelov.

Všetky rady anjelov, celý nebeský zástup, sú zjednotené, nemožno ich prirovnať k Duchu Svätému. Boh stvoril všetkých duchov a stvoril všetkých dobrých, pôvabných. Niektorí z nich dobrovoľne zostali dobrými. Iní, tiež z vlastnej vôle, odišli od Boha a stali sa zdrojom všetkého zla.

Dobrí duchovia sa nazývajú anjeli a delia sa na iné autority, žijú v nebi, zostupujú na zem a konajú na nej.

Zlí duchovia sa nazývajú démoni, démoni, diabli, ale najdôležitejší z nich sa nazýva diabol alebo Satan. Ich bydlisko je podľa definície apoštola Pavla v liste Efezanom pod nebom alebo vzduchom, povrchom Zeme alebo podsvetím. Vo všetkých týchto sférach konajú podľa zákona obmedzených bytostí a tomuto zákonu podliehajú aj anjeli (čiže sú vo svojom konaní obmedzení). Anjeli sa ľuďom vždy zjavujú v podobe ľudí oslávených Božou milosťou.

Písmo hovorí o ich tvári, hrudi, rukách, koži, oblečení, že lietajú, sedia, hovoria, počujú, čo sa im hovorí. Písmo im pripisuje rovnaké zmysly, aké má človek: zrak, sluch, čuch, hmat.

Večer prišli do Sodomy dvaja anjeli v podobe mužov. Lót ich pozval do svojho domu ako cestujúcich, nevediac, že ​​sú to anjeli. Anjeli varovali Lóta, že Sodoma a Gomora budú spálené sírou a ohňom od Pána z neba.

Pohyb anjela z miesta na miesto, jeho obsadenie určitého miesta, osobitne vykresľuje evanjelista Lukáš, keď opisuje archanjela Gabriela, ktorý sa zjavil Zachariášovi a oznámil mu narodenie Predchodcu Pána. V tom istom čase stál archanjel na pravej strane kadidelnicového oltára.

Ten istý archanjel Gabriel bol poslaný Bohom do galilejského mesta Nazaret k blahoslavenej Panne Márii a oznámil jej, že sa stane Matkou Božou. Vošiel do jej príbytku, splnil Boží príkaz a opustil Ju.

Evanjelium podľa Marka hovorí, že ženy nosiace myrhu, keď prišli k hrobu (jaskyni), v ktorom bolo uložené Pánovo telo, uvideli tam mladého muža oblečeného v bielych šatách a sedieť na pravej strane. Bol to anjel. Evanjelista Matúš hovorí, že tento anjel, ktorý zostúpil z neba, odvalil kameň do hrobovej jaskyne a sadol si na kameň. Vzhľad jeho tváre bol ako blesk, jeho šaty boli biele ako sneh.

Démoni majú tiež schopnosť pohybovať sa z miesta na miesto a cestovať na rôzne miesta. Pán povedal o nečistom duchu, že keď vychádza z človeka, prechádza miestami bez vody a hľadá odpočinok. A opäť sa vracia, ale s veľkým počtom ešte väčších zlých duchov, a býva v príbytku. Duchovia majú svoje bydlisko, svoj príbytok.

Začnime teda Silami Svetla, ktoré sa nazývajú anjeli a archanjeli.

Anjeli a archanjeli

Anjel – v gréčtine a hebrejčine znamená posol.

Anjeli predstavujú najnižší stupeň hierarchie, ktorý priamo komunikuje s ľuďmi.

Anjeli sú netelesní duchovia (preto neviditeľní) a nesmrteľní ako naše duše, no Boh ich obdaril vyššími silami a schopnosťami ako človek. Ich myseľ je dokonalejšia ako naša. Vždy plnia Božiu vôľu, sú bez hriechu a zastávajú najvyšší stupeň v sérii stvorení.

Podľa svätého Atanáza Veľkého, "Anjeli sú živé, inteligentné, netelesné bytosti, schopné spievať, nesmrteľné bytosti."

Mnohokrát sa anjeli zjavovali viditeľným spôsobom, brali na seba telesnú podobu, keď ich Boh posielal ľuďom, aby hovorili alebo ohlasovali Jeho vôľu.

Boh dáva každému kresťanovi pri krste anjela strážneho, ktorý človeka neviditeľne ochraňuje po celý jeho pozemský život pred problémami a nešťastiami, varuje pred hriechmi, chráni ho v hroznej hodine smrti a neodchádza ani po smrti.

Anjeli sa v kresťanskom umení objavili koncom 8. storočia. Serafíni a cherubíni sú často zobrazovaní so šiestimi krídlami, ktoré môžu mať oči. Anjeli majú zvyčajne svätožiaru a pár krídel a môžu držať zvitky, predmety súvisiace s ukrižovaním alebo hudobné nástroje.

V židovských, kresťanských a moslimských mytológiách sú to netelesné bytosti, ktoré slúžia jedinému Bohu, bojujú s jeho nepriateľmi, vzdávajú mu chválu a sprostredkúvajú vôľu Božstva živlom a ľuďom. Tí anjeli, ktorí odpadli od Boha, sa zmenili na démonov. Boh ich stvoril nespočetné množstvo.

Čo sa týka vzhľadu anjelov, nie je možné ho s istotou opísať, pretože skutočný anjelský vzhľad je ľudskému vnímaniu neprístupný.

Svätý Demetrius z Rostova poukazuje na to, že „anjeli boli stvorení na Boží obraz a podobu, tak ako bol následne stvorený človek“. Podľa svätého Ignáca Brianchaninova je obraz Boha v anjeloch, ako aj v človeku, v mysli, z ktorej sa rodí a v ktorej je myšlienka obsiahnutá a z ktorej vychádza duch, prispieva k mysleniu a oživuje to. Tento obraz, podobne ako Archetyp, je neviditeľný, rovnako ako je neviditeľný u ľudí. On riadi celú bytosť v anjelovi aj v človeku. Anjeli sú bytosti obmedzené časom a priestorom, a preto majú svoj vlastný vzhľad.

Anjeli sa ľuďom najčastejšie zjavujú vo forme ohnivých symbolov a ako hovorí Pseudo-Dionysius, teológia „predstavuje ohnivé kolesá ... a ohnivé zvieratá a ľudí podobných blesku“, niekedy majú podobu ľudí, zvierat a rastliny.

strážny anjel

Len čo vyjdeme zo svätého prameňa krstu, hneď ako sa narodíme do duchovného života, každému z nás sa predstaví duchovný strážca, jeden z tých svätých požehnaných duchov, ktorí „hľadia na tvár Nebeského Otca“. Tento strážca je náš anjel strážny. Je od nás neoddeliteľný po celý život, chráni nás pred všetkými nebezpečenstvami, varuje pred všetkými problémami, vzbudzuje dobré úmysly, sväté myšlienky, pomáha v dobrom, odvádza pozornosť od zla, raduje sa s nami, keď robíme niečo dobré, smúti a plače, keď pád v hriechu, keď si zatemňujeme dušu nejakým zlom. Neustále sa za nás modlí, bude s nami, keď sa pre našu dušu zjaví anjel smrti, bude nás po smrti sprevádzať strašnými prechodmi (útrpnými skúškami duše) na trón Najvyššieho, bude s nami stáť pri Posledný Kristov súd, keď bude otvorená kniha nášho života, naše správanie bude pripravené brániť nás, modliť sa za nás k Pánovi.

Ranokresťanský teológ Origenes veril, že každý človek má jedného dobrého anjela, ktorý ho poučuje, a jedného zlého anjela, ktorý ho celý život pokúša. V stredoveku sa rozšírila viera v anjelov strážnych.

Mali by sme žasnúť nad Božím milosrdenstvom voči nám, hriešnym stvoreniam, keďže Pán ustanovil svojich svätých anjelov, aby nás chránili pred zlými duchmi, ktorí sa vždy snažia ublížiť našim telám a dušiam. Ako hovorí Žalm 90: „Lebo svojim anjelom prikáže o tebe, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách. Budú ťa nosiť na rukách, aby si si nenarazil nohu o kameň."

A teraz, keď ste sa trochu zoznámili s pojmom anjeli, chcem vám dať do pozornosti výklad starovekých svätých o anjeloch. Pozorne si ich prečítajte a zamyslite sa. Tu je naozaj o čom premýšľať.

O anjeloch

Anjel je teda entita obdarená mysľou, stále sa pohybuje, má slobodnú vôľu, je netelesná, slúži Bohu, ktorá pre svoju povahu prijala nesmrteľnosť milosťou. Aký typ podstaty a definície pozná iba Stvoriteľ. Nazýva sa netelesným a v porovnaní s nami aj nehmotným, lebo všetko, čo sa porovnáva s Bohom, ktorý jediný sa nemôže s ničím porovnávať, sa ukazuje ako hrubé aj hmotné, pretože len Božstvo v pravde je nehmotné a nehmotné.

Anjel je teda racionálna povaha a je obdarený mysľou a má slobodnú vôľu, je ľubovoľne premenlivý, to znamená dobrovoľne premenlivý. Lebo všetko, čo je stvorené – a premenlivé, nemenné – je len to, čo stvorené nie je. A všetko racionálne je obdarené slobodnou vôľou.

Nie je schopný pokánia, pretože je netelesný. Lebo človek prijal pokánie pre slabosť tela.

Je nesmrteľný nie svojou prirodzenosťou, ale milosťou. Lebo všetko, čo sa začalo, pre svoju povahu aj končí. Ale sám Boh je večne existujúci, alebo lepšie povedané, je ešte vyšší ako večnosť. Lebo Stvoriteľ časov nie je závislý od času, ale je nad časom.

Anjeli sú druhí, chápaní iba mysľou, družiny, majú svetlo z prvého a nepočiatočného Svetla: nepotrebujú jazyk a sluch, ale bez hovoreného slova, komunikujú si navzájom svoje myšlienky a rozhodnutia.

Dajú sa opísať, pretože keď sú v nebi, nie sú na zemi a Boh ich poslal na zem, nezostávajú v nebi, ale nie sú obmedzené stenami, dverami, zámkami dverí a pečaťami, pretože nie su obmedzene.. Lebo od prírody a vo vlastnom zmysle len to, čo nie je stvorené, nie je obmedzené. Každé stvorenie je totiž obmedzené Bohom, ktorý ho stvoril. Majú posvätenie od Ducha, prorokujú s pomocou Božej milosti, nepotrebujú manželstvo, keďže nie sú smrteľní.

A keďže sú to mysle, sú tiež na miestach, ktoré chápe iba myseľ, nie sú opísané telesným spôsobom, pretože pokiaľ ide o ich povahu, nemajú tvar tela a nemajú trojitý rozmer. sú duchovne prítomní a konajú, kdekoľvek im to prikážu, a nemôžu byť súčasne tu a tam a konať.

Či sú si v podstate rovní alebo rozdielni, nevieme. Ale vie len Boh, ktorý ich stvoril, ktorý všetko vie. Líšia sa od seba svetlom a polohou, alebo podľa svetla, v ktorom majú polohu, alebo podľa polohy sa podieľajú na svetle a osvetľujú sa navzájom pre nadradenosť hodnosti alebo povahy. Ale je jasné, že tí anjeli, ktorí stoja hore, sprostredkúvajú svetlo aj poznanie tým dole.

Sú silní a pripravení na naplnenie Božej vôle a vďaka rýchlosti, ktorá je vlastná ich povahe, sa okamžite ocitnú všade, kamkoľvek Božské prikázanie prikáže, a chránia oblasti zeme: a riadia národy a krajiny podľa toho. ako im Stvoriteľ prikázal, spravovať naše záležitosti a pomáhať nám. Vo všeobecnosti, ako z Božej vôle, tak aj z Božieho príkazu, sú nad nami a sú vždy blízko Boha.

Ťažko sa prikláňajú k zlu a sú neotrasiteľní nie svojou povahou, ale milosťou a pripútanosťou len k dobru. Vidia Boha tak ďaleko, ako môžu a majú ho za jedlo.

Keďže sú nad nami, sú netelesní a bez akejkoľvek vášne, nie sú však ľahostajní, pretože nepriechodné je iba Božstvo.

Premieňajú sa na čokoľvek, čo Pán Boh prikáže, a tak sa zjavujú ľuďom a odhaľujú im Božské tajomstvá. Sú v nebi a majú jediné zamestnanie: spievať Bohu chvály a slúžiť Jeho Božej vôli.

Anjeli sa medzi sebou líšia podľa stupňa dokonalosti a podľa povahy svojej služby a sú rozdelení do niekoľkých radov.

Spočiatku boli anjeli jeden, ale neskôr sa v kabalistickej tradícii objavilo rozdelenie na deväť anjelských radov. Týchto deväť radov je rozdelených do troch trojíc. Samotní anjeli podľa tejto hierarchie patria spolu s archanjelmi a princípmi do tretej triády, ktorá sa vyznačuje tesnou blízkosťou k svetu a človeku.

A ako najsvätejší, najposvätnejší a najúžasnejší v teológii, Dionýz Areopagita, hovorí, že celá teológia, to jest Božie Písmo, vymenovalo deväť nebeských entít, božský kňaz ich rozdeľuje do troch tripartitných tried. A hovorí, že prvou triedou je tá, ktorá je vždy blízko Boha a ktorej je dovolené sa s Ním najbližšie a bezprostredne zjednotiť: trieda šesťkrídlových serafov, mnohookých cherubínov a najsvätejších trónov.

Druhá: trieda nadvlády, a síl a síl, a tretia a posledná: trieda princípov a archanjelov a anjelov.

Rad archanjelov „komunikuje s prvým tým, že sa obracia cez autority k prvému princípu, čo najviac sa mu prispôsobuje a zachováva jednotu medzi anjelmi v súlade s vedením. S poslednými komunikuje tak, že ako hodnosť určená na učenie prijíma Božské osvietenia prostredníctvom prvých Sil podľa povahy hierarchie, prenáša ich s láskou k anjelom a prostredníctvom anjelov komunikuje k nám k do akej miery je niekto schopný Božského osvietenia.

Niektorí, samozrejme, hovoria, že anjeli vznikli pred akýmkoľvek stvorením, rovnako ako Gregor Teológ hovorí: „Najskôr vynašiel anjelské a nebeské sily a táto myšlienka sa stala skutkom. Iní hovoria, že sa odohrali po objavení sa prvého neba. A že sa vyskytli ešte pred stvorením človeka, všetci sa zhodujú. Súhlasím s teológom. Bolo totiž potrebné, aby sa v prvom rade vytvorila esencia chápaná iba mysľou a za takýchto okolností esencia vnímaná zmyslami a potom tá istá osoba, pozostávajúca z oboch.

Tí, ktorí hovoria, že anjeli sú tvorcami akejkoľvek podstaty, sa mýlia. Keďže sú anjeli tvormi, nie sú tvorcami. Stvoriteľ všetkého, Poskytovateľ a Zachovávateľ je Boh, ktorý jediný je nestvorený a oslávený a oslávený v Otcovi, Synovi a Duchu Svätom.

Toto všetko teda možno znázorniť vo forme schémy, ktorá sa spomína v spisoch Pseudo-Dionysia (v 15. storočí nášho letopočtu) a v listoch apoštola Pavla (Kol., 16; Ef., 21) :

Hierarchie

Rad anjelov je rozdelený do troch hierarchií: najvyššej, strednej a najnižšej. Každá hierarchia sa skladá z troch úrovní. Všetky rady nebeských síl nesú spoločné meno anjelov - v podstate ich služby. Pán zjavuje svoju vôľu vyšším anjelom a oni na oplátku osvietia ostatných. Božie tajomstvá teda idú zostupnou hierarchiou od serafov k anjelom a každá nasledujúca hierarchia je zasvätená len do tých vedomostí, ktoré je schopná obsiahnuť na danej úrovni svojho duchovného rozvoja.

Len posledné dve tváre majú kontakt s ľuďmi: práve sem vstupujú všetci anjeli biblického pôvodu, pomenovaní menom i bezmenní.

serafínov - to je meno najvyššieho a Bohu najbližšieho z deviatich radov anjelov. Preložiť doslovne - "Tie, ktoré horia, teplé."

Pseudo-Dionysius to vysvetľuje tým, že serafíni sa neustále otáčajú okolo Boha, a preto teplo, ktoré vyžarujú, je ako blesk.

Obklopujú Pánov trón, a preto sú najbližšími služobníkmi, vykonávateľmi vôle Kráľa nebies. Podľa opisu proroka Izaiáša mali krídla (6) – patriace vtákom, tváre – patriace človeku a nohy – patriace všetkým zvieratám. To však neznamená, že serafíni boli ako pozemské bytosti. Najbližší služobníci Kráľa nebies ako netelesné a najdokonalejšie bytosti takými byť nemôžu. Opis proroka len ukazuje, v akej viditeľnej podobe ich videl. Pieseň serafínov obsahovala trojité opakovanie mena Svätého, čo naznačuje trojjedinosť osoby v Bohu.

Vo vízii proroka Izaiáša majú serafíni ľudský vzhľad, odlišný od nášho, so šiestimi krídlami, symbolmi vyšších duchovných schopností. Prvý pár krídel znamená bázeň pred Bohom, vedomie vlastnej bezvýznamnosti pred Stvoriteľom. Zakrývajú si nimi tváre ako nehodné pozerať sa na Pána zástupov. Druhý pár krídel zakrýva nohy, pretože Pán sa na ne nepozerá. Tretí pár krídel - aby neustále lietali a neúnavne plnili nebeské príkazy svojho Kráľa a Pána a neustále spievali pieseň: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov! Všetky krajiny sú plné Jeho slávy! A pri zvuku ich hlasu sa otriasli základy budovy a chrám sa naplnil dymom kadidla.“

Serafíni sú vždy zobrazovaní v plameňoch, spievajú Bohu a vládnu nebesiam. Sú tiež považované za ohnivé, pretože ich objíma plameň večnej lásky.

Ako viete, Lucifer opustil hodnosť serafínov. Padlý princ bol v skutočnosti považovaný za anjela, ktorý zatienil všetkých ostatných, až kým nestratil Božie milosrdenstvo.

Pokiaľ ide o meno serafov, jasne ukazuje ich neutíchajúcu a večnú túžbu po Božstve, ich zápal a rýchlosť, ich horlivú, stálu, neúprosnú a neochvejnú rýchlosť, ako aj ich schopnosť skutočne pozdvihnúť nižšieho do nebeského, vzrušovať a vzrušovať. rozpáliť ich do takej horúčavy, aby mali osvietenú silu schopnú odohnať a zničiť všetko zatemnenie.

Cherubín - v nebeskej hierarchii Dionýzia Areopagita sú umiestnení vedľa serafov v prvej tvári, čím sú na druhom mieste v rade deviatich anjelských radov. Cherubíni hrajú úlohu strážcov. Cherubín bol umiestnený, aby strážil cestu k stromu života. Ich obrazy v ľudskej podobe, ale s krídlami, boli umiestnené vo Svätyni – nad archou zmluvy a v očistci.

Slovo „cherubín“ sa prvýkrát vyskytuje v Knihe Genezis slovami: "A postav (Boha) na východ od záhrady Eden Cherubov s ohnivým mečom, aby strážili cestu k stromu života." Cherubíni sa spomínajú pri stavbe Šalamúnovho chrámu. Sú zobrazené v podobe muža, ale s krídlami. Zdá sa, že Pán sedí na cheruboch, čo umožňuje vidieť ich zvláštnu blízkosť k Bohu. Cherubíni obklopujú trón Všemohúceho a Baránka v nebi a neprestajne dňom i nocou oslavujú Jeho nekonečné dokonalosti nielen vo veľkom diele stvorenia, ale aj v našom vykúpení. V nich je plnosť vyššieho života a najvyšší odraz slávy Božej. Dionysius hovorí: „Meno cherubíni znamená ich schopnosť poznávať Boha a kontemplovať ho, schopnosť prijímať najvyššie svetlo a kontemplovať Božskú nádheru hneď pri jej prvom prejave, ich múdre umenie učiť a sprostredkovať druhým múdrosť, ktorú dávajú.

tróny - "mnohé oči" - sú prezentované ako ohnivé kolesá, symbolizujúce Božskú veľkosť. Sú na treťom mieste v hierarchii anjelov. Toto sú anjeli spravodlivosti a ich povinnosťou je vykonávať Božie rozhodnutia.

A keď Dionýz hovorí, že „Boh nad nami vykoná spravodlivý rozsudok“, má na mysli tróny. Tróny sú zjavne najneobvyklejšími anjelmi, pretože sú zobrazené vo forme ohnivých kolies. Zodpovedajúce opisy sa nachádzajú v Eliášovi, ktorý bol vzatý do neba ohnivým víchorom.

Podľa stredovekého mystika Jana Ruysbroka sa serafíni, cherubíni a tróny nikdy nezúčastňujú ľudských konfliktov, ale sú s nami, keď pokojne kontemplujeme Boha a zažívame neustálu lásku našich sŕdc. V ľuďoch vytvárajú Božskú lásku.

Pseudo-Dionysius hlási: „Meno najvyšších trónov znamená, že sú úplne oslobodení od akéhokoľvek pozemského pripútania a neustále sa povyšujú nad vzdialenými, približne sa usilujú o nebeské, so všetkými svojimi silami nehybne a pevne pripútaní k skutočne Najvyššej bytosti, prijímajúc Jeho božský návrh. v úplnej oddanosti a nehmotnosti to tiež znamená, že nosia Boha a podriadene plnia Jeho božské príkazy.

dominancia je prvý rad bytostí, ktorým je daná slobodná vôľa zabezpečiť každodenné fungovanie vesmíru. Predpokladá sa, že táto hodnosť „vládne anjelom, ktorí neustále chvália Boha, cez nich prúdi Božie milosrdenstvo, a preto sa Panstvá niekedy nazývajú „cesty milosrdenstva“. Panstvá sú tvárou, z ktorej pochádzajú anjeli, ktorí „vládnu“ nad celými krajinami.

Podľa Pseudo-Dionysia, „významné meno svätých Dominií... znamená nejaké neservilné a oslobodené od akéhokoľvek nízkeho pripútania k pozemskému, vyvýšenie k nebeskému, stojace nad akýmkoľvek ponižujúcim otroctvom, cudzie každému poníženiu, stiahnuté z akejkoľvek nerovnosti voči sebe samému, ustavične sa usilovať o pravé Panstvo a čo najviac sväté premieňať sa na dokonalú podobu Jemu, a to ako sebe, tak aj všetkému, čo je tomu podriadené, nelipnúc na ničom, čo existuje náhodne, ale vždy sa plne obracať k skutočne existujúcemu a neustále sa podieľať na tom. zvrchovaná podoba Boha.

Sily známe ako „brilantné“ alebo „žiariace“ sú anjelmi zázrakov, pomoci, požehnaní, ktoré sa objavujú počas bojov v mene viery. Verí sa, že Dávid dostal podporu Síl v boji s Goliášom. Sily sú anjeli, od ktorých Abrahám dostal moc, keď mu Boh povedal, aby obetoval svojho jediného syna Izáka. Hlavnou povinnosťou týchto anjelov je robiť zázraky na Zemi. Majú dovolené zasahovať do všetkého, čo súvisí s fyzikálnymi zákonmi na Zemi, ale sú tiež zodpovední za presadzovanie týchto zákonov.

Týmto radom, piatym v schéme Dionýzia, je ľudstvu daná odvaha, ako aj milosrdenstvo.

Spolu s Dominionmi a Mocnosťami tvoria Sily druhú triádu (rank). Pseudo-Dionysius hovorí: „Meno svätých síl znamená nejakú mocnú a neodolateľnú odvahu, ktorá im bola odovzdaná tak ďaleko, ako je to len možné, odrážajúca sa vo všetkých ich božských činoch, aby zo seba odstránili všetko, čo by mohlo znížiť a oslabiť nimi udelené Božské osvietenie. usilujúc sa o napodobňovanie Boha, nezostať nečinný od lenivosti, ale vytrvalo hľadieť na najvyššiu a všetko posilňujúcu silu, a pokiaľ je to možné, podľa svojich vlastných síl, tvoriac sa na Jej obraz, úplne sa k nej obrátil ako k zdroju Sily a podobnosť Bohu, zostupujúce k nižším silám, aby im dali moc.

orgány majú osobitné miesto v hierarchii vďaka tomu, že ich Boh stvoril ako prvých. Úrady chránia svet pred zajatím démonov, chránia naše duše a konajú ako Boží pomocníci, ktorí vzdorujú zlu. Verí sa, že sídlia v oblasti medzi prvým a druhým nebom a hliadkujú tam, aby zabránili „diabolskému presakovaniu“.

Na úrovni jednotlivca zasahujú Mocnosti vždy, keď sa začne boj medzi dobrom a zlom.

„Každá duša nech je podriadená najvyšším autoritám, lebo niet inej autority ako od Boha, existujúce autority sú ustanovené Bohom...“

Po našej smrti nám autority pomáhajú prejsť do iného sveta.

V kresťanských mytologických reprezentáciách sú Mocnosti anjelské bytosti. Podľa evanjelií môžu byť autority dobré sily aj prisluhovači zla. Ako hovorí Pseudo-Dionysius, „Meno Svätých autorít znamená rovnosť s Božskými nadvládami a silami, štíhlu a schopnú prijímať božské osvietenia, bradu a zariadenie svetskej duchovnej nadvlády, ktorá sama od seba nevyužíva udelené panovačné sily na zlo, ale slobodne a slušne k Božskému, ako sebavzostupu, tak aj privádzaniu iných k Nemu, a pretože je to možné, asimilovanému Zdroju a Darcu všetkej moci a zobrazujúceho Ho... v úplne pravdivom použití jeho zvrchovanej moci.

Začiatky sú légie anjelov ochraňujúcich náboženstvo. Predstavujú siedmu tvár v hierarchii Dionýzia, nasledujú bezprostredne pred archanjelmi. Začiatky dávajú silu národom Zeme nájsť a zažiť svoj osud. Dionysius tvrdil, že táto tvár „sledovala vodcov ľudu“. Tiež sa verí, že sú strážcami národov sveta.

Apoštol Pavol v liste Rimanom hovorí: „Lebo som si istý, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomnosť, ani budúcnosť, nás nebudú môcť odlúčiť od Božej lásky v mene Ježiša Krista, nášho Pána. "

Pseudo-Dionysius hovorí: „Názov nebeských kniežatstiev znamená schopnosť podobnú Bohu vládnuť a vládnuť v súlade s posvätným poriadkom, ako sa to hodí vládnucim silám, tak aby sa úplne obrátili k Počiatku samému, ako aj v iných, ako je charakteristické pre Správu, viesť Ho, vtlačiť do seba, pokiaľ je to možné, obraz zdroja Počiatku a napokon aj schopnosť vyjadriť svoje prvé vedenie v blahobyte vládnucich síl...

Hlásajúca hodnosť kniežatstiev, archanjelov a anjelov striedavo riadi ľudské hierarchie tak, aby došlo k vzostupu a obráteniu k Bohu, k spoločenstvu a zjednoteniu s Ním, ktoré sa tiež od Boha blahodarne šíri do všetkých hierarchií, prostredníctvom komunikácie a vyleje v najsvätejšom usporiadanom poriadku.

Všetky pozemské príkazy by mali byť zamerané na to, aby sa páčili Bohu a chránili vieru v Boha pred akýmkoľvek zásahom do pravých výkladov služby Bohu, chránili pravú cestu k Bohu podľa svätého evanjelia a prikázaní Ježiša Krista.

archanjelov - v kresťanskej viere predstavujú starších anjelov.

Zástup anjelov je podľa Svätého písma početný. A iba sedem hlavných anjelov v pravoslávnej cirkvi má osobné mená, a to: Michael; Gabriel; Raphael; Uriel; Salafail; Yehudiel; Barahiel.

Zo siedmich archanjelov Svätá Cirkev uznáva Michaela za najvyššieho Ducha.

"Kto, ako Boh" - znamená jeho meno; ktorý ako Boh vyjadruje všetky svoje skutky, hebrejské „podobnosť Boha“ je ochrancom ľudí. Bol prvým, kto sa vzbúril proti Dennitsovi (Satanovi), keď sa tento vzbúril proti Všemohúcemu. A vieme, ako skončila táto prvá hrozná vojna: zvrhnutie Dennitsy z neba.

Odvtedy Michael neprestal bojovať za slávu Stvoriteľa a Pána všetkého, za vec spásy ľudského pokolenia, za Cirkev a jej deti.

Preto je archanjel Michael vždy zobrazovaný vo vojnovej podobe, s kopijou alebo mečom v ruke, pod nohami má draka, teda ducha zloby. Biela zástava, ktorá zdobí vrchol jeho oštepu, znamená nemennú čistotu a neochvejnú vernosť anjelov Kráľovi nebies a kríž, ktorý končí oštep, vám dáva vedieť, že boj s kráľovstvom temnoty a víťazstvo nad ním samotný archanjel sa deje v mene Kristovho kríža, prostredníctvom trpezlivosti, pokory, sebazaprenia. Niekedy je zobrazovaný s váhami (symbolizujúcimi spravodlivosť), ktorými váži duše v deň súdu.

Michala archanjela. Jeho meno sa trikrát vyskytuje v knihe proroka Daniela, v liste apoštola Júdu a v Zjavení sv. U proroka Daniela (X:13) je to tzv jeden z prvých princov, a v kapitole HM (čl. 1) veľký princ, ktorý sa zastal synov svojho ľudu. Volá ho svätý apoštol Júda Michala archanjela (v. 9). Kniha Zjavenie (XII:7) opisuje bitku v nebi, v ktorej Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a anjeli bojovali proti nemu (XII:7). Uctievanie svätého archanjela Michaela v pravoslávnej cirkvi siaha až do najstarších čias. Pripomínajú si ho 8. novembra a 6. septembra podľa starého štýlu.

Druhé miesto v sérii Archanjelov patrí Gabriel , jeho meno znamená „Božia moc“ (hebrejsky). Tento archanjel vo veci služby ľudskej spáse je najmä predzvesťou a služobníkom všemohúcnosti Božej.

Preto ho Cirkev nazýva služobníkom zázrakov. Svätá cirkev ho zobrazuje niekedy s ratolesťou z raja v ruke, ktorú priniesol Matke Božej, a niekedy s lampášom v pravej ruke, v ktorej horí svieca, a v ľavej ruke s lampášom. jaspis zrkadlo, alebo s ľaliami, alebo odovzdávanie ľalií Panne Márii (biele ľalie sú symbolom čistoty).

Gabriel (Lukáš, I:19) je jedným zo siedmich hlavných anjelov, ktorí pozdvihujú modlitby ľudí k Bohu. V prvom rade Boh prikázal archanjelovi Gabrielovi, aby prorokovi Danielovi vysvetlil videnie barana a kozla, tiež tajomstvo sedemdesiatich týždňov (Dan., VIII:16; IX:21). V Koráne Mohameda je mu venovaná zvláštna česť a chvála.

Raphael , alebo „Božia pomoc a uzdravenie“ (hebr. „Boží liečiteľ.“ Tov., III: 16), je meno tretieho archanjela. Vo Svätom písme je celá kniha, ktorá opisuje, ako tento archanjel v podobe muža sprevádza spravodlivého Tobiáša. Oslobodil svoju nevestu od zlého ducha, vrátil zrak svojmu zostarnutému otcovi Tobitovi a potom od nich vystúpil do neba. Preto je tento archanjel zobrazený s liečivou nádobou v ľavej ruke a vedúcou Tobiáša v pravej.

Anjel, ktorý stráži ľudstvo, najmä pútnikov, býva zobrazovaný v odeve tuláka s pútnickou palicou, mušľou a fľašou vody.

Meno štvrtého archanjela - Uriel , teda „Svetlo alebo oheň Boží“ (hebrejsky), anjel, ktorý človeku posiela svetlo Božskej múdrosti, je najčastejšie zobrazovaný so zvitkom a knihou alebo s mečom a v ľavej ruke s plameň klesajúci dole. Ako anjel Svetla osvecuje mysle ľudí otvorenými pravdami, ktoré sú pre nich užitočné, a ako anjel božského ohňa rozpaľuje srdcia láskou k Bohu a ničí v nich pozemské nečisté pripútanosti. Tento archanjel je patrónom ľudí oddaných vede.

Uriel (3 Ezdráš, IV:1; V:20). Anjel poslaný Bohom k Ezdrášovi, aby ho poučil a vysvetlil mu tajné Božie cesty.

Salafiel

Piaty archanjel je najvyšší služobník modlitby - Salafiel .

Samotná čistá a ohnivá modlitba môže slúžiť namiesto cherubína pre dušu, ktorá ju chráni pred nepriateľskými silami. Aké sú však naše modlitby? Slabé, krátke, nečisté, studené. A tak nám Pán dal celú tvár modlitebných anjelov s ich vodcom Salafielom, aby čistým dychom svojich pier zahriali naše chladné srdcia k modlitbe, aby pozdvihli naše prosby k trónu milosti. Keď na ikone uvidíte archanjela, ktorý stojí v modlitebnej polohe, so sklopenými očami, s rukami na hrudi, potom vedzte, že toto je Salafiel.

Salafiel – Modlitba k Bohu (3 Ezdráš, V:16).

Yehudiel

Šiesty archanjel má v pravej ruke zlatú korunu a v ľavej bič z troch červených ratolestí. Je to preto, že povinnosťou tohto archanjela s tvárou anjelov je povzbudzovať odmenou večného požehnania a ochraňovať v mene Najsvätejšej Trojice a moci Kristovho kríža ľudí, ktorí pracujú na Božiu slávu. , preto sa volá Yehudiel (Jehudil), alebo Chvála Boha (3 Ezd., IV:36).

Barahiel

Siedmy archanjel „Božie požehnanie“ (4 Ezd., 36), ako jeho meno znamená, Barahiel . Zobrazuje sa s množstvom ružových kvetov v útrobách šiat.

Keďže Božie požehnania sú rozmanité, jeho služby sú tiež rozmanité.

anjelské sily

Vo Svätom písme sa najčastejšie stretávame s menami troch archanjelov:

1. Nebeský archanjel Michael.

2. Účastník Zvestovania Gabriel.

3. Liečiteľ Raphael.

Sídlom svätých anjelov je nebo. Toto nám povedal Pán: "Anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach." Z mnohých iných pasáží Písma je jasné, že nebo je sídlom anjelov.

Ako už vieme, keďže sú v nebi, sú poslaní Bohom na zem, aby plnili rôzne Božie príkazy. Pri svojom druhom a strašnom príchode Pán pošle svojich anjelov s veľkým hlasom trúby a tí zhromaždia Jeho vyvolených zo štyroch vetrov od jedného konca neba k druhému.

Obrovskou ochranou a podporou sú pre nás anjelské sily. Od staroveku existujú dôkazy o objavení sa anjelov ľuďom a o pomoci, ktorú poskytujú. Obrátením sa k anjelom s modlitbou máme veľkú pomoc a ochranu.

November, deviaty mesiac od marca (od ktorého sa rok začínal), si Cirkev podľa počtu 9 radov anjelov vybrala na slávenie Radu svätých anjelov. Týchto 9 radov je podľa učenia Svätej cirkvi rozdelených do 3 hierarchií: vyššia, stredná a nižšia, každá hierarchia obsahuje 3 hodnosti. O hierarchii ste si už prečítali všetko.

„Archistratisi Boží, služobník božskej slávy, anjeli náčelníkov a mentorskí muži, vypros nám užitočné a veľké milosrdenstvo, ako netelesní archistratisi“

(Kontakion, kap. 2).

Božské Svetlo

Všetci ste si všimli, že na obraze všetkých svätých je obyčajná svätožiara alebo svietiaci kotúč, ktorý obklopuje ich hlavy. Nazýva sa aj halo. Pochádza z gréckeho „halos“ (drevená okrúhla podlaha, po ktorej chodí býk a otáča mlynské kamene v mlyne). Toto slovo bolo privedené späť k životu v 16. storočí, keď ho astronómovia začali používať na pomenovanie polárnej žiary spôsobenej lomom svetla v dôsledku hmly, ktorú videli okolo Slnka, Mesiaca a iných planét. Teológovia prijali toto slovo na označenie „koruny slávy“ nad hlavami anjelov, svätých a mučeníkov.

Svätožiara, ako symbol svetla vyžarovaného Božskou osobou, nie je výlučná pre kresťanstvo. V dávnych dobách bol tento pojem široko používaný na označenie moci a veľkosti.

Trochu odbočím od témy kresťanstva a chcem oznámiť, že napríklad Budha v indickom umení je niekedy zobrazovaný s pôsobivou červenou svätožiarou. Grécke a rímske božstvá boli tiež často zobrazované so svätožiarou; Zeus a Jupiter mali modré svätožiary, rímski cisári, ktorí sa považovali za božstvá, boli tiež zobrazovaní so svätožiarou, najmä na vonkajších sochách: impozantný nimbus chránil ich hlavy pred vtákmi. V byzantskom umení bol Satan zobrazovaný so svätožiarou, ktorá symbolizovala vyžarovanie sily. Teraz už nikdy nebudeme zobrazovať zlo so svätožiarou, ale ukázalo sa, že boli aj také časy.

Prvýkrát sa svätožiara objavila na kresťanských obrazoch za vlády Konštantína v 4. storočí. Až do 12. storočia svätožiara vyzerala ako zlatý tanier. Neskôr pribudla okrasná obruba a radiálne lúče svetla. Pre jednoduchosť bola táto forma koncom 16. storočia zredukovaná na nám známy zlatý kruh.

Existujú štyri hlavné druhy svätožiary: pre žijúcich svätých a ľudí, ako je pápež, má nimbus štvorcový tvar; pri zobrazení jednej z postáv Trojice, najmä Krista, tvar kríža alebo troch lúčov; pre Boha, trojuholníkový nimbus. Štvrtá forma, mandorla, oválna svätožiara, ktorá zahŕňa celé telo, pochádza zo symbolu „ryba“. Najprv symbol znázorňoval oblak, v ktorom zostupoval Kristus.

evanjelisti

Tieto symboly pochádzajú z dvoch biblických príbehov. V Starom zákone hebrejský prorok zo 6. storočia pred n. e. Ezechiel zapísal svoje videnie o tróne Hospodinovom a okolo štyroch zvierat: "Oni štyria mali tvár človeka a tvár leva na pravej strane a štyria mali tvár býka na ľavej strane a všetci štyria mali tiež tvár orla.". Zjavenie svätého Jána spomína tie isté štyri zvieratá: "A prvé zviera bolo ako lev a druhé zviera bolo ako teľa a tretie zviera malo tvár ako človek a štvrté zviera bolo ako letiaci orol."

Prví kresťania to interpretovali takto: človek, kráľ pozemského sveta, zodpovedá Kristovej láske, býk, kráľ domácich zvierat, symbolizuje silu a obetavosť a zodpovedá utrpeniu Krista na kríži, lev je kráľom zvierat, symbolizuje hrdosť, kráľovskú dôstojnosť a zodpovedá Kristovmu zmŕtvychvstaniu, orol ako kráľ vtákov symbolizuje dôstojnosť, milosrdenstvo, božstvo, zodpovedá Nanebovstúpeniu. Takýto výklad symbolov evanjelistov podal svätý Jeremiáš, ktorý napísal: „Prvý, s tvárou človeka, označuje Matúša, ktorý ako človek začal písať knihu všetkých pokolení o Ježišovi Kristovi, synovi Dávidovho, synovi Abrahámovho, druhý je Marek, v ktorom na púšti počuť rev leva: „Pripravte sa na cestu Pánovu“." Podobne Jeremiáš definuje Lukáša ako býka, pretože svoje evanjelium začína výjavom obety vykonávanej kňazmi v chráme a neskôr zdôrazňuje, že hlavnou vecou v živote Krista bolo sebaobetovanie, zatiaľ čo orol zodpovedá Jána (podľa tradície sa verí, že ide o toho istého Jána, ktorý bol apoštolom a autorom Zjavenia), pretože svoje evanjelium začal „ako orol, ktorý okamžite letí na tom najlepšom“, a začal Božským Slovo: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“.

Tieto symboly sa objavujú aj ako emblém vedľa alebo za postavami evanjelistov, ktorí sú často zobrazovaní perom a atramentom a zvitkami alebo knihami. Niekedy bol Lukáš zobrazovaný s portrétom Panny Márie, pretože sa verilo, že namaľoval jeden portrét. Matúš a Ján majú ako apoštoli iné emblémy.

Znaky a symboly apoštolov

Nikdy predtým som sa nestretol so emblémami a symbolmi apoštolov a táto informácia ma veľmi zaujala, myslím, že bude zaujímať aj vás, pretože máme jeden cieľ – ku Svetlu, k Bohu.

Na prvých obrazoch boli apoštoli znázornení ako 12 oviec stojacich po oboch stranách Krista, „pastiera“ alebo Agnus Dei, Baránka Božieho. Ale v stredoveku každý apoštol našiel svoje vlastné symboly v maľbe, sochárstve a vitráži. Tu sú emblémy a symboly 14 apoštolov (pôvodných 12, ako aj neskoršie dodatky Matiáša a Pavla).

Andrej symbolizovaný šikmým krížom (zvyčajne strieborným alebo zlatým na modrom pozadí, pretože sa predpokladalo, že práve na kríži tohto tvaru bol ukrižovaný). Ako iní svätci, ktorí boli rybármi, aj on mal niekedy v znaku rybu. Ondrej je patrónom Škótska.

Bartolomeja tradične zobrazovaný s mäsiarskym nožom, na pamiatku toho, že bol zaživa stiahnutý z kože, zobrazovaný aj s kúskom kože na ruke.

Jakuba staršieho , prvý z popravených apoštolov, býva niekedy zobrazovaný so šabľou, ktorou bol sťatý. Je považovaný za patróna pútnikov - predovšetkým do Svätej zeme, a preto sú niekedy na jeho obrázku také detaily ako palica, cestovná fľaša a skladacia škrupina. Pútnici si často dávali mušle do klobúka ako symbol šťastia na ceste, ale mušle mali praktické využitie aj ako lyžičky. Jakub je patrónom Španielska.

Jakub mladší (brat Krista) je zobrazený s palicou, ktorou ho zabil Simeon úderom do hlavy.

John môže byť zobrazený s pohárom, z ktorého vykĺzne had, čo je pripomienka legendy, že Jánovi sa podával otrávený nápoj, no Jánovi jed neublížil, keďže pohár prekročil.

Judáš Iškariotský niekedy zobrazený s mešcom na peniaze, čo pripomína slová z Jánovho evanjelia, ktoré Judáš povedal Márii Magdaléne: „Prečo nepredať tento svet za tristo denárov a dať ho chudobným? Nepovedal to preto, že by sa staral o chudobných, ale preto, že bol zlodej. V maľbe sa Judášova brada často maľuje na červeno - je to farba zbabelosti aj zrady.

Judáš je zobrazovaný s palcátom – symbolom jeho mučeníctva v Perzii, palicou alebo tesárskym kvadrantom – náznakom jeho povolania, ako aj s veslom, hákom na čln či loďou – symbolmi jeho misijných ciest.

Matúš , ako apoštol, nesie mešec peňazí, ako kývnutie na svoju pozíciu výbercu daní pre rímsky štát (preto je považovaný za patróna bankárov a účtovníkov). Občas nesie tesárske pravítko a kvadrant, prípadne predmety svojej mučeníctva – šťuku, katovu sekeru či halapartňu. V 15. – 17. storočí bol často zobrazovaný so sekerou umiestnenou na šťuke.

Matthias nebol prvým apoštolom, bol vybraný, aby zaujal miesto uvoľnené po Judášovi Iškariotskom. Jeho znakom sú predmety jeho mučeníctva – bojová sekera, ktorou bol zabitý, a otvorená kniha.

Pavel často zobrazovaný ako nízky muž s holou hlavou vpredu a dlhou bradou. Možno s knihou, na znak jeho prínosu šírenia Kristovho učenia. Jeho hlavným znakom je šabľa, ktorou bol sťatý a ktorá zároveň slúži ako pripomienka jeho slov na adresu kresťanov – vyzbrojiť sa „šabľou ducha“. Pavol je patrónom kazateľov.

Peter nosí aj šabľu, na pamiatku toho, že v Getsemanskej záhrade odťal ucho služobníkovi veľkňaza. Medzi ďalšie emblémy patrí ryba a kohút na znak jeho odriekania. Ako povedal Kristus pri Poslednej večeri: Ani kohút dnes nezaspieva, ako ma tri razy zaprieš. Kohút je tiež symbolom Petrovej ľútosti a jeho služby ako prvého pápeža. Jeho hlavným symbolom je obrátený kríž a dva skrížené kľúče, keďže mu Kristus odovzdal „kľúče od Kráľovstva nebeského“.

Filip často zobrazovaný s T-krížom, pretože sa verí, že Filip bol zavesený za hlavu na vysokej tyči. Jeho symbolom je aj košík chleba – na pamiatku toho, že nasýtil päťtisíc ľudí.

Simon niekedy sa objavuje s rybou v jednej ruke, ktorá obsahuje náznak jeho zamestnania, ako aj s pílou – námetom jeho mučeníctva v Perzii.

Thomas nesie kopiju, keď bol ňou prebodnutý. Je tiež patrónom murárov a architektov a ako jeho symbol slúži tesársky kvadrant.

Judáš Tadeáš (Judas Jacoblev alebo Levvey) brat Jacoba Alfeeva. V Evanjeliu podľa Matúša (10:3) a Marka (3:18) sa spomína Tadeáš alebo Lévi, nazývaný Tadeáš; podľa jednomyseľného názoru tlmočníkov je to ten istý Judáš.

V Jánovom evanjeliu pri Poslednej večeri sa Júda pýta Ježiša na jeho prichádzajúce vzkriesenie. Zároveň ho volajú „Judáš, nie Iškariotský“, aby ho odlíšili od Judáša – zradcu. Teraz väčšina biblických učencov považuje apoštola Judáša a Judáša, „brata Pána“, za rozdielne osoby. Podľa tradície apoštol Júda kázal v Palestíne, Arábii, Sýrii a Mezopotámii a zomrel mučeníckou smrťou v Arménsku v druhej polovici 1. storočia nášho letopočtu. e. Údajný hrob sa nachádza na území arménskeho kláštora svätého Tadeáša v severozápadnom Iráne.

Posvätný význam siedmich

Po stáročia malo číslo „sedem“ veľký ezoterický význam. V kresťanstve má táto postava svätý význam.

Vzývame na pomoc siedmich svätých Božích anjelov. Toto je:

pondelok: Archanjel Michael - „Kto, ako Boh“;

utorok: Archanjel Gabriel – „Sila Božia“;

streda: archanjel Rafael – „Božia pomoc a uzdravenie“;

štvrtok: archanjel Uriel - "Oheň a svetlo Božie";

piatok: archanjel Salafiel – „Modlitba k Bohu“;

sobota: archanjel Yehudiel - "Chvála Bohu";

nedeľu: Archanjel Varahiel - "Božie požehnanie."

Ale ukazuje sa, že existuje aj ôsmy deň. Sám som sa o tom dozvedel nie tak dávno.

ôsmy deň: Archanjel Jeremiel - "Súd Boží, výška Boha."

Ôsmy archanjel Jeremiel je anjel nového dňa sveta, dňa budúceho veku, ktorý sa začal spásou ľudstva naším Pánom Ježišom Kristom a záhadne pokračuje v aktuálnom veku v počítaných týždňoch.

Hoci počet anjelov je nesmierne veľký: tma (tma - tisíc) pre tých, podľa vyjadrenia Svätého písma, ale archanjelov je len sedem. Prečo je len sedem hlavných archanjelov, nič menej a nič viac? Toto je tajomstvo stvorenia, ktoré pozná iba Pán, Stvoriteľ anjelov.

S úctou si môžeme všimnúť, že sedemnásobné číslo je posvätné číslo: lebo ak sa pozrieme na kráľovstvo milosti, dostaneme sedem darov Ducha Svätého, sedem sviatostí. Ak sa pozrieme do ríše prírody, nájdeme tam sedem lúčov svetla, sedem tónov zvuku, sedem dní stvorenia atď.

Ako chápať toto veľké, posvätné číslo?

Číslo „sedem“, ako dokonalé od počiatku sveta samotným Bohom, bolo vybrané a posvätené, aby odrážalo mnohé z Jeho sviatostí a skutkov: siedmy deň Pán odpočíval od všetkých skutkov; sedem darov Ducha Svätého počíta prorok Izaiáš, človeku sa zjavuje mnoho ďalších obrazov-symbolov so slovom „sedem“.

Ak skutočne hľadáte Svetlo a ak prinášate Dobro, určite splníte:

Sedem diel duchovného milosrdenstva

1. Napravte previnilca

2. Neschopný učiť

3. Dajte dobrú radu pochybovačovi

4. Modlite sa za spásu blížneho

5. Uteš smutných

6. Trpezlivo znášaj nepravdu

7. Odpúšťanie nepriateľom

Sedem skutkov telesného milosrdenstva

1. Nakŕmte hladných

2. Smädný piť

3. Oblečte sa nahá

4. Pustite tuláka do domu

5. Návšteva pacienta

6. Choďte k tým, ktorí sú vo väzniciach a vykúpte zajatcov

7. Pochovať zosnulého

Sedem sviatostí Nového zákona:

Krst, krizmácia, pokánie, prijímanie, kňazstvo, manželstvo a pomazanie.

Sedem darov Ducha Svätého:

Múdrosť, rozum, svedomie, sila, poznanie, zbožnosť a bázeň pred Bohom.

Sedem hriechov smrteľníkov s ich opačnými cnosťami:

Pýcha je pokora;

žiadostivosť — žiadostivosť;

smilstvo - cudnosť;

hnev je trpezlivosť;

zmyselnosť - pôst;

závisť je bratská láska;

smútok je modlitba.

Apokalypsa – Zjavenie Jána Teológa o druhom príchode Boha a poslednom súde obsahuje tajomnú symboliku čísla „sedem“.

Sedem ekumenických koncilov:

Vypracovali Pravidlá cirkevného života a oslobodili Kristovu Cirkev od nepokojov a herézy.

1. Nicejský(325) - sformuloval prvú časť vyznania viery, pričom dal definíciu Božského Syna Božieho.

1. Konštantínopol(387) - ustanovil druhú časť vyznania viery, definujúcu Božstvo Ducha Svätého.

Efezský(431) - definoval Ježiša Krista ako vtelené Slovo Božie a Máriu ako Matku Božiu.

chalcedónsky(451) - definoval Ježiša Krista ako pravého Boha a pravého človeka v jednej osobe.

2. Konštantínopol(553) - opäť potvrdil náuku o Najsvätejšej Trojici a Ježišovi Kristovi.

3. Konštantínopol(680) - potvrdil pravú ľudskosť Ježiša Krista poznaním jeho ľudskej vôle a skutkov.

2. Nicejský(787) - vyhlásil ikonu za pravé vyjadrenie kresťanskej viery.

Krédo obsahuje sedem častí:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravý Boh, pravý z Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetci bol. Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta a voš trpela a bola pochovaná. A vzkriesený na tretí deň podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.

3. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca.

4. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.

5. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

6. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

7. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych a na život budúceho veku. Amen.

Modlitba Pána je rozdelená na: invokácia, sedem petícií alebo sedem žiadostí a doxológia.

Cirkevný týždeň. nedeľa:

Má sedem dní, sedem dní za sebou.

nedeľu, alebo týždeň, jeho hlavný sviatok (oslobodený od pozemskej práce, od skutkov - neefektívny). Ľudia povedali: "Dnes nič nerobíme," to znamená, "oslavujeme." V tento deň išiel do kostola chváliť Boha, modliť sa za vlasť, za zdravie živých a pokoj mŕtvych pravoslávnych kresťanov. Ostatné dni sú dni všedné, teda dni bdenia, veselosti, práce.

Pravoslávna cirkev ustanovila osobitnú úctu pre každý deň:

nedeľu, alebo týždeň, - malá Veľká noc.

pondelok- rad netelesný (anjeli a archanjeli).

utorok- Krstiteľ Pána a predchodca Ján.

streda a piatok- Matka Božia a kríž Pána.

štvrtok- Apoštoli a svätý Mikuláš.

sobota- všetkým svätým a zosnulým.

Zlé sily a ich hierarchie

... A anjeli, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoj príbytok, sú držaní vo večných putách, pod tmou, pre súd veľkého dňa.

Júda 1:6

Ale okrem anjelského sveta je tu aj svet zlých duchov. Sú to anjeli, podľa slova apoštola Júdu, ktorí si nezachovali svoju dôstojnosť, ale opustili svoj príbytok. Toto sú padlí anjeli. Sú vo večných putách, pod temnotou, až do súdu veľkého dňa. Toto je diabol, Satan, démon.

Všetci anjeli boli stvorení dobrí, aby milovali Boha a jeden druhého a z tohto života v láske mali ustavičnú veľkú radosť. Boh však lásku nechcel vynútiť, a tak ponechal anjelom slobodnú voľbu – či Ho sami chcú milovať – žiť v Bohu, alebo nie. Kým bol diabol jasný a svätý, prebýval v nebi. A potom tam došlo k nešťastnej premene a početné zhromaždenie anjelov oddelených od svätého zástupu nebeských síl sa stalo zhromaždením pochmúrnych démonov, ktorí mali na čele padlého cheruba. Jeden, najvyšší a najmocnejší anjel, menom Lucifer, sa stal hrdým na svoju moc a silu, nechcel milovať Boha a plniť Božiu vôľu, ale chcel sa stať podobným Bohu. Začal ohovárať Boha, všetkému sa brániť a všetko popierať a stal sa z neho temný, zlý duch – diabol, Satan. Slovo „diabol“ znamená „ohovárač“ a slovo „Satan“ znamená „odporca“ Boha a všetkého, čo je dobré. Tento zlý duch zviedol a odvliekol mnohých iných anjelov, ktorí sa tiež stali zlými duchmi a nazývajú sa démonmi.

V dôsledku tejto premeny došlo v nebi k veľkej bitke. Potom jeden z najvyšších Božích anjelov, archanjel Michael, prehovoril proti Satanovi a povedal: „Kto je rovný Bohu? Nikto ako Boh!

A v nebi bola vojna: archanjel Michael a jeho anjeli bojovali proti Satanovi a Satan a jeho démoni bojovali proti nim. A v dôsledku tohto boja bol had (Satan) a jeho anjeli zvrhnutí.

Takto vzniklo zlo v Božom stvorení. Zlo je všetko, čo sa robí proti Bohu, všetko, čo porušuje Božiu vôľu.

Miestom pobytu padlých anjelov sa stal nebeský priestor, zemský povrch a priepasť, či peklo. Tam trpia vo svojom hneve, vidiac svoju bezmocnosť pred Bohom. Všetci sa vďaka svojej nekajúcnosti natoľko zakorenili v zlom, že už nemôžu byť dobrí. Snažia sa klamstvom a prefíkanosťou zviesť každého človeka, inšpirujúc ho falošnými myšlienkami a zlými túžbami, aby ho zničili.

V súčasnosti je sídlom pre diabla, hlavou padlých anjelov, priepasť, tatár, peklo, podsvetie, vnútro Zeme.

Svätý prorok Izaiáš predpovedal tento príbytok padlému archanjelovi: „Ale si uvrhnutý do pekla. Do hlbín pekla." A to sa stalo nad kniežaťom vzdušnej moci mocou Spasiteľa ľudstva, Bohočloveka. Tento Spasiteľ je veľký anjel – Boh, ktorý má kľúč od priepasti a ktorý zostúpil z neba, stal sa človekom a použil svoje telo, klaňajúc sa na kríži, aby zviazal hada, prastarého hada, ktorým je diabol a Satan.

Keďže je diabol uväznený v materiálnom väzení, musí mať nevyhnutne materiálnu povahu, inak ho žiadne väzenie nemôže držať. Pred druhým príchodom Pána bude Satan prepustený z väzenia a vyjde, aby zviedol (pokúšal) ľudí na celom svete.

„A v nebi bola vojna: archanjel Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a jeho anjeli bojovali proti nim.

Ale oni neodolali a v nebi už pre nich nebolo miesto.

A veľký drak bol zvrhnutý, prastarý had, nazývaný diabol a Satan, ktorý zvádza celý vesmír, bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.

Premohli ho krvou Baránkovou a slovom svojho svedectva a nemilovali svoje duše až na smrť.

A tak sa radujte, nebesia a tí, čo v nich prebývate! Beda tým, čo žijú na súši a na mori, lebo diabol k vám zostúpil vo veľkom hneve, vediac, že ​​mu nezostáva veľa času!

(Zj 12,7-12).

Démoni majú od prírody taký vonkajší vzhľad ako anjeli, teda vzhľad človeka v jeho tele. Touto podobnosťou s človekom Pán nazval diabla človekom.

Démoni sa zdeformovali zničením dobra v sebe, zrodením a rozvojom zla. Z tohto dôvodu ich Písmo nazýva šelmami a tým hlavným je had: "Had bol najmúdrejší zo všetkých zvierat, ktoré žili na Zemi."

Zloba a pád démonov sa odrážali v ich vonkajšom vzhľade. Jób videl diabla ako strašné monštrum.

diabol (ohovárač, zvodca) je zlý anjel vo svojej prefíkanosti a usilovnosti zvádzať ľudí a inšpirovať ich falošnými myšlienkami a zlými túžbami.

Satan - hebrejské slovo znamenajúce vo všeobecnosti protivníka a nepriateľa. Vo Svätom písme sa toto meno vzťahuje na diabla, ktorý je hlavou zlých duchov, nepriateľom Boha a pokušiteľom a ničiteľom ľudských duší. Apoštol Peter bol pokúšaný Satanom.

Démoni - služobníci diabla. Posielajú zlé oko a poškodzujú, akýmkoľvek možným spôsobom škodia ľuďom a prostredníctvom nich Bohu. Majú zvláštnu nenávisť k manželstvu. S démonmi sa nedá vyjednávať, pretože sú skostnatení v zlom a nechcú robiť nič, čo súvisí s dobrom.

Kresťanstvo stotožňuje démonov s padlými anjelmi. Zo svojej anjelskej minulosti si zachovali nadprirodzené schopnosti, a to: moc nad priestorom a živlami, schopnosť inšpirovať ľudí myšlienkami a skutkami. Okrem toho si zachovali schopnosť stať sa neviditeľnými a meniť vzhľad podľa vlastného uváženia. Charakteristickým znakom vzhľadu démona je spravidla dusivý zápach síry. Môžu sa objaviť v podobe anjelov, vziať na seba podobu tej či onej osoby alebo sa premeniť na príšery či zvieratá – plazy, vtáky, či čierne psy a mačky.

Spomedzi zástupov démonov sú najznámejší hlavní služobníci Satana – Belzebub, Azazel, Belial, ako aj Mefistofeles, ktorý pokúšal doktora Fausta.

Čarodejníci klasifikujú duchov rôznymi spôsobmi. Existujú duchovia siedmich planét, každý deň v týždni, každú hodinu atď. Existujú aj elementály.

Duchovia každého živlu majú tiež svoje vlastné postavy a zvyky. Takže napríklad duchovia vzduchu sú veľmi zlí a krutí.

Vodní duchovia sa objavujú v podobe žien, sú ľstiví a krutí.

Zemskí duchovia zvyčajne žijú v lesoch. Sú spoločenskí a snažia sa zraziť cestujúceho z cesty, „blázna“.

Podzemní duchovia sú obzvlášť škodliví. Čarodejníci sa však uchýlia k pomoci padlých anjelov.

diabol(s grécky- ohovárač, zvodca) - zlí anjeli vo svojej prefíkanosti a usilovnosti zvádzať ľudí a inšpirovať ich falošnými myšlienkami a zlými túžbami.

„Vaším otcom je diabol,“ hovorí Pán neveriacim Židom, „a vy chcete naplniť žiadosti svojho Otca. Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde; lebo v tom nie je pravda. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži."

(Ján VIII:44).

Diabli sa v našom svete neprejavujú, je potrebné ich privolať špeciálnymi kúzlami a špeciálnym rituálom. Osoby s určitými schopnosťami, ktoré už boli privolané diablom, ich môžu voziť kamkoľvek. Tak ako je diabol privolávaný špeciálnym rituálom, tak aj pre jeho exorcizmus existuje špeciálny rituál, ktorý používajú exorcisti. Diablov je veľa a všetci sú rozdelení podľa sfér vplyvu a majú rôzne hodnosti.

Niektorí démonológovia z minulosti vybudovali hierarchiu démonov podľa schopnosti, ktorá sa im pripisuje, aby prinútili ľudí páchať sedem smrteľných hriechov.

Binsfeld (1589) uviedol nasledujúci zoznam:

Lucifer je hrdosť

Mamon – chamtivosť

Asmodeus – zhýralosť

Satan je hnev

Belzebub – obžerstvo

Leviatan - závisť

Belphegor - nečinnosť.

Medzi zlými duchmi je zvláštna zmienka o Belzebubovi, princovi diablov, a Asmodeovi, zvodnom diablovi.

Mnoho diablov je zdrojom chorôb. Najmocnejší diabli sú Lucifer, Belzebub a Astaroth.

Neskôr, v roku 1801, Francis Barrett, okultista narodený o dve storočia neskôr, zmenil zoznam diablov a klasifikovaných hriechov. Mammon sa stal kniežaťom pokušiteľov a zvodcov, Asmodeus - pomstiteľ za vykonané zlo, Satan - symbol klamstva (slúžiace čarodejniciam a čarodejníkom) a Belzebub - falošní bohovia. Okrem toho bol Python prezentovaný ako princ duchov lži, Belial - schránka nerestí (karty a kosti), Merichim - duchovia spôsobujúci infekčné choroby, Abaddon - vojny a Astaroth - žalobcovia a inkvizítori.

Keďže diabli boli vzkriesení a padlí anjeli, ustanovili svoje rady pozdĺž línie anjelov a vytvorili tak démonickú hierarchiu.

Prvá tvár

1. Belzebub bol princ serafov a ďalší po Luciferovi.

Keďže všetci kniežatá, teda všetci vodcovia deviatich anjelských zborov, padli, mali by ste vedieť, že Lucifer, Belzebub a Leviatan, ktorí viedli celé povstanie, boli prví, ktorí odpadli zo zboru serafov. Ale štvrtý bol Michael, ktorý ako prvý hovoril proti Luciferovi a všetci dobrí anjeli ho nasledovali, takže teraz je z nich najdôležitejší. Belzebub nakloní ľudí k pýche. A tak ako Ján Krstiteľ pre svoju pokoru zaujal miesto Lucifera v raji, tak má Belzebub svojho protivníka v nebi – apoštolského evanjelistu Jána Teológa.

2. Leviatan je kniežaťom rovnakého stupňa, nakláňajúcim ľudí k hriechom, priamo v rozpore s vierou.

Súper: apoštol Peter.

3. Asmodeus , padlý serafín, ktorý má obrovskú moc, ktorú dodnes nestratil a je princom nízkych túžob.

Súper: Apoštol Lukáš.

4. balberit bol kniežaťom cherubov. Navádza ľudí k samovraždám, k najrôznejším hádkam, ktoré sa dejú takmer bez príčiny. Navádza ľudí k ohováraniu a používaniu neslušných slov.

On je proti Svätý Barnabáš.

5. Astaroth nakloní ľudí k nečinnej zábave: všetky druhy pitiek, veselé spoločnosti, nečinná a prázdna zábava - to je to, čo ľuďom vnucuje. Ľudí nakláňa aj k nečinnosti a lenivosti.

On je proti Apoštol Bartolomej.

6. werren , aj princ trónov, po Astarothovi, navádza ľudí k vzájomnej neznášanlivosti a tým k hádke. Toto je zlý a zradný diabol.

On je proti Svätý Ananiáš a Svätý mučeník Alexander Rímsky.

7. Gressil . Tretí v poradí trónov nakloní ľudí k nečistote a zanedbanosti. Je mu potešením sledovať ľudí, ktorí sa plazia v blate, usmievajú sa špinavými predokmi a vydávajú smrad.

On je proti Svätý Simeon.

8. Sonnelone - štvrtý v rade trónov, vzbudzuje v ľuďoch nenávisť voči nepriateľom. A tým rozčuľuje Boha.

On je proti apoštol Pavol.

Druhá tvár

9. carro , knieža autorít, nakloní ľudí k tvrdosti srdca. Raduje sa, keď sa nesplní Božie prikázanie „Miluj blížneho svojho“...

On je proti Apoštol evanjelista Matúš.

10. karnevan - tiež knieža úradov, nakloní ľudí k oplzlostiam a nehanebnosti. Je mu potešením sledovať nízke scény zhýralosti, smeje sa a smeje sa, keď sú ženy ponižované, privádza ľudí k beštiálnosti, bisexualite, orálnemu sexu a inej nehanebnosti.

On je proti Šimon Horlivec.

11. Elle - Prince of Dominions, podnecuje ľudí, aby sa zmocnili cudzieho majetku.

On je proti apoštol Filip a svätých nežoldnierov a divotvorcov kozmos a Damian.

12. Rosier - druhý v rade Dominionov, sladkými rečami navádza ľudí k žiadostivosti.

On je proti Evanjelista svätý Marek.

13. Verrier - začal princ, nabáda ľudí, aby porušili sľub poslušnosti a podnecuje ich k rúhaniu.

On je proti Apoštol Fadey.

tretia tvár

14. Belial - knieža síl, inklinujúci ľudí k arogancii a márnivosti. Je mu potešením sledovať, ako sa bezcenný človek chváli svojím postavením.

On je proti Svätý Joziáš.

15. olivius - knieža archanjelov. Podnecuje ľudí, aby boli krutí a bezohľadní k chudobným, biednym a sirotám.

On je proti Svätá Kleopa a reverend Sampson pohostinný.

Ako môžete uviesť do praxe to, čo ste sa práve naučili? Poznatky o svätcovi alebo apoštolovi, ktorý sa stavia proti vládnucim diablom, vám pomôžu vybrať si správnu modlitbu podľa toho, koho menom budete volať o pomoc počas modlitby za oslobodenie zradeného diabla-trýzniteľa.

Počet diablov bol légie. Svätý Makarius z Egypta sa modlil k Pánovi, aby mu dovolil vidieť sily zla, svätcovi sa otvorili oči a videl diablov „početných ako včely“.

Počet diablov je viac ako polovica celej populácie sveta, no napriek tomu sa im v boji proti zlu stavajú títo archanjeli a anjeli:

Michael - "Kto je ako Boh";

Gabriel - Božia moc;

Raphael - Boh liečiteľ;

Samuel - Najsilnejší;

Anael - Počúvaj ma, Pane!;

Sachiel – Božia spravodlivosť;

Cassiel - Boží trón;

Uriel - Oheň a svetlo Božie;

Jeriel - výška Boha;

Salafiel - Modlitba k Bohu;

Yehudiel - Chvála Bohu;

Barahiel - Božie požehnanie.

Ich život je večný, preto sa vo svojich modlitbách musíte uchýliť k pomoci týchto konkrétnych archanjelov.

Siete diabla

Zlý chytač-čert denne chytá každého z nás do svojich sietí. A koľko z týchto sietí a koľko neopatrných do nich spadne! A každý z nich má svoje meno. Toto sú najrozšírenejšie siete, v ktorých nás chytá: sieť hnevu a nepriateľstva, sieť žiadostivosti, sieť závislosti na pôžitkoch, zábave, sieť pýchy, pochybnosti o pravdách viery, sieť nevery, sieť nedôvery. sieť závisti blížneho a zlovôle, sieť lakomosti či vášne šetriť peniaze, sieť obžerstva, opilstva, sieť smilstva, sieť závislosti na oblečení, keď človek myslí len na zdobenie tela, ale nemyslí na ozdobenie duše cnosťami, sieťou skľúčenosti, reptania, sieťou falošnej hanby, sieťou odsudzovania blížneho, sieťou planých rečí a ohovárania.

A koľko z týchto sietí vrhá nepriateľ ľudskej rasy na zničenie našich duší!

Život je more, my sme ryby, diabol je náš rybár, jeho prefíkanosť a klamstvo spolu s klamstvom nášho tela a sveta tvoria sieť, s ktorou dokonale loví svoje ryby.

Pozor na taký šikovný lapač a také nebezpečné siete! Obíďte ich!

Silná zbraň proti diablovi

Proti duchom zloby existuje silná zbraň modlitba- vrúcna, pokorná, čistá modlitba. Nie je čas, kedy by modlitba k Bohu nebola pre nás potrebná, modlitba za našu vnútornú osobu je rovnaká ako dýchanie za tú vonkajšiu. Keď človek prestane dýchať, zároveň prestane žiť. Podobne aj duša, ktorá nie je zvyknutá na modlitbu, prestáva žiť Božím životom a je mŕtva pre Boha a pre Kráľovstvo nebeské. Kresťanská duša teda pri každom pokušení okamžite duševne ašpiruje k Bohu. Chráňte sa krížom a modlitbou a vyhrajte!

V časti knihy „Modlitebný štít“ dávam nádherné modlitby, ktoré majú mimoriadnu silu. Keď si ich prečítate, presvedčíte sa sami. Sú to vaše zbrane.

Fenomény zlých duchov pre ľudí

Každý z nás opakovane počul príbehy očitých svedkov o tom, ako sa stretli so zlými duchmi. Okrem toho sa tieto prejavy navzájom veľmi líšia a môžu byť takmer rovnaké v dopade aj vo viditeľných obrysoch. Veľmi často sa ľudia stretávajú s koláčikmi, diabolmi, fenoménmi poltergeist, všetkými druhmi duchov a menej často - sú to démoni, diabli a vyššie diabolské hodnosti. Dotknime sa trochu takého fenoménu, akým je poltergeist.

Poltergeist

Poltergeist- nemecké slovo znamenajúce duch (geist), robiť hluk alebo din (polter). V Demon Legion sú to démoni s najnižším potenciálom pre zlo. Veľmi často si rozumejú s niektorými ľuďmi a tí ich zase s láskou nazývajú jahniatka. Napriek tomu sú to démoni, nie duchovia. Prejav prítomnosti týchto démonov je charakterizovaný takými vlastnosťami, ako sú zvuky alebo klepanie, kroky na podlahe alebo strope a podľa rýchlosti kroku a jeho závažnosti môžete posúdiť, akú hodnosť sa démon usadil vo vašom dome. Predmety sa môžu vo vašom dome samovoľne pohybovať a vznietiť, nápisy sa môžu objaviť kdekoľvek. Prejavy levitácie a telekinézy veľmi často vyvedú z rovnováhy obyvateľov domu či bytu. Démon veľmi často kradne malé predmety a neskôr sa tieto predmety dajú nájsť na najneočakávanejších miestach.

Démoni Poltergeist majú veľmi radi štrnganie reťazí alebo zvonenie malého zvončeka, a preto, aby takého démona „chytili“, od pradávna používajú hluk reťazí, po ktorom nasleduje ich ostré krútenie alebo zvonenie. aby démona zahnali do pasce, teda do samostatnej miestnosti, dvere, ktoré boli zatvorené, na ne nasadili špeciálne pečate za spevu 90. žalmu, rovnaké pečate dali aj na okná a ten, kto lákal démon vstúpil do samostatného boja a nie vždy bolo možné démonov poraziť. Ak sa však ten, kto sa dobrovoľne prihlásil na vyháňanie démona, ukázal ako slabý, buď zomrel, alebo utiekol z miestnosti, v takom prípade sa démon vyšmykol a začal vytvárať také ohavnosti, z ktorých sa jednoducho nedalo uniknúť.

Brownie je pomerne bežný jav v našich životoch. Rôzne príbehy o sušienkach napĺňajú naše životy a nemôžeme úplne zistiť, čím nás ohrozuje. Žijú v tesnej blízkosti ľudí, bez toho, aby im spôsobovali veľkú škodu, občas ukážu svoj vzhľad, ak nie sú s niečím spokojní, môžu svojich majiteľov uškrtiť (rozumej ľudí žijúcich v dome, kde sa sušienky usadili). Veľkosti brownies sú veľmi rozdielne – od malého strapatého človiečika až po obra pokrytého hustými vlasmi. Spravidla ho nevyháňajú, ale ak začne škodiť, snažia sa ho zbaviť.

Diabol v jeho vzhľade sa ľuďom ukazuje len zriedka. Je veľa očitých svedkov, ktorí sa s diablami v živote stretli a popis diabla je pre každého rovnaký a nelíši sa od jeho známej podoby. Usádza sa v energeticky nefunkčných domoch a v domoch, kde sa veľmi často skloňuje meno diabla. Škody spôsobené jeho prítomnosťou sú značné. Diabli sú vynikajúci telepati, poznajú vaše najvnútornejšie myšlienky a začnú sa na nich hrať. Ak ste lakomec, diabol vašu chamtivosť neustále podporuje a roznecuje k šialenstvu, ak sa zlo usadilo vo vašom srdci, diabol bude roznecovať vaše city, až budete mať túžbu zabiť človeka. Diabol môže dotlačiť človeka k akémukoľvek zločinu. Ak sa diabol stretne s odporom zo strany človeka, dotlačí ho to k samovražde. Odolať diablovi môžete pôstom, modlitbou a osobným odporom a odmietaním hriešnych skutkov.

Démon sa vo fyzickom tele prejavuje ešte menej často ako diabol, radšej zostáva neviditeľný. Jeho vplyv na človeka je silnejší ako vplyv diabla a je mimoriadne deštruktívny.

Čarodejnice uprednostňujú prácu s démonmi a tie sa zase ľahko dohodnú, pretože títo sa po smrti čarodejnice stanú na démonovi úplne závislí a slúžia mu pri tej najhrubšej práci. Svojej čarodejnici sľubujú veľa výhod. Čarodejnica by si však mala uvedomiť, že ľudská rasa je v „kráľovstve zla“ nenávidená, pretože práve preto, že Boh stvoril človeka, vznikla v nebi vojna. Diabol a jeho légia zlých duchov musia ponížiť ľudskú rasu, znetvoriť jej duše a so smiechom ukázať Bohu: „Pozri, čo si stvoril, tak urobili a boli stvorení na Boží obraz a podobu.

Nie je ľahké vyhnať démona, pretože osoba, v ktorej tele sa démon nachádza, fyzicky veľmi zosilnie, a keď je démon vyhnaný, pacient musí byť obmedzený a je veľmi nebezpečné, ak je človek posadnutý démon vypukne, pretože v hneve môže zabiť viac ako jednu osobu, ktorá sa mu stala na ceste.

duchovné videnie

(podľa spisov sv. Ignáca)

Podľa výroku svätých otcov, ktorí patria nielen k východnej cirkvi, ale k celej ekumenickej cirkvi, je zrejmé, aký veľký rozdiel je medzi bytím Boha a bytím anjela, démona a duše. , hoci Sväté písmo a svätí otcovia nazývajú aj Boha Duchom, aj anjeli, démoni a duše sú ľudskými duchmi. Nazývajú sa netelesnými, nehmotnými z toho dôvodu, že nemajú naše telo, našu hrubohmotnosť, nepodliehajú našim citom, čím sa odlišujú od kategórie hmotných predmetov, ktoré podliehajú našim citom. Nazývajú sa racionálne, duševné, podľa hlavnej rozlišovacej vlastnosti myseľ alebo duch, schopnosť nielen myslieť, ale aj duchovne cítiť.

Svätý Cyril Jeruzalemský presne vysvetľuje spôsob, akým starí kresťania chápali povahu duchov a slovo „duch“. Pod všeobecným názvom duch sa vo Svätom písme veľa vecí hovorí rôznymi spôsobmi. Zvlášť je potrebné rozlišovať toho ducha, ktorý sa nazýva Duch Svätý. Takže meno ducha súvisí s mnohými objektmi prírody. A anjel sa nazýva duch a duša sa nazýva duch a fúkajúci vietor sa nazýva duch a veľká sila sa nazýva duch a nečistý skutok sa nazýva duch a nepriateľský démon sa nazýva duch . Dajte si pozor, keď počujete slovo „duch“, aby ste si nepomýlili meno jedného s druhým. Pokiaľ ide o ducha, je potrebné ku každému konkrétnemu prípadu pridať slová, ktoré odrážajú kvalitu tohto ducha.

Ak Písmo hovorí o duchu ľudskej duše, potom pridáva slovo „človek“ (ľudský duch), ak hovorí o vetre, potom je vyjadrený duch búrky, ak to znamená démon, nazýva to nečistého ducha, aby sme vedeli, o akej téme hovorím, a aby sme si nemysleli, že hovorím o Duchu Svätom.

Žiadne stvorenie sa nevyrovná Duchu Svätému.

Je dosť skeptikov, ktorí s úsmevom povedia: "Duchovia, aký nezmysel, duchovia neexistujú a nemôžu byť."

Neunáhlime sa však k záverom a vyhláseniam. Veď to, čo neviete, nie vždy v skutočnosti existuje. Nemôžeme vedieť všetko, tak uvidíme, čo na to povedia...

V modernom svete mnohí pochybujú o existencii duchov, mnohí ich odmietajú. Existenciu duchov popierajú aj tí, ktorí uznávajú existenciu duše. Ak duše existujú po ich oddelení od tiel, potom môžeme povedať, že existujú aj duchovia. Ak pripustíme, že duše darebákov existujú na rovnakej úrovni ako duša dobrých ľudí, potom to znamená, že existujú duchovia dobra a zla. Môžeme s plnou dôverou povedať: "Existujú!"

Kto popiera existenciu duchov, popiera existenciu kresťanstva. Preto, ako hovorí Sväté písmo, sa zjavil Boží Syn, aby zničil diela diabla a svojou smrťou zrušil toho, kto má moc smrti, teda diabla. Ak neexistujú padlí duchovia, potom inkarnácia Boha nemá žiadny význam.

V našej chabej znalosti kresťanstva je ťažké nájsť správne učenie a víziu duchov, ku ktorým dušou patríme a musíme zdieľať večnú blaženosť (raj) a večné muky (peklo).

Vízia duchov je pre každého čisto osobná.Človek môže vidieť ducha zmyslovými telesnými očami a možno vidieť duchovne, teda duchovnými očami: myseľ, srdce, očistené Božou milosťou. V bežnom stave svojho hriešneho života človek nevidí duchov ani zmyslovo, ani duchovne, pretože je postihnutý hriešnou slepotou.

Ak chcete bojovať s nepriateľom, musíte ho vždy vidieť. Bez toho, aby sme videli duchov, je boj s nimi zbytočný. Človek sa nimi dá len uniesť a upadnúť do otrockej poslušnosti voči nim.

Ale zamyslime sa nad zmyslovou víziou duchov.

Zmyselné videnie duchov

Keď bol človek stvorený Bohom, jeho telo bolo nesmrteľné, cudzie chorobám a telesným pocitom, ktoré mu boli v tejto dobe vlastné. S takým telom, s takými zmyslovými orgánmi bol človek schopný zmyslového videnia duchov, mohol s nimi komunikovať.

Sväté telo človeka neslúžilo ako prekážka v komunikácii s duchmi. Oblečený v ňom mohol človek žiť v raji a teraz tam môžu zostať len svätí.

Hriešnym pádom človeka sa zmenila jeho duša i telo. Tento pád pre muža bol jeho smrťou.

Viditeľná smrť je oddelenie duše od tela (predtým už mŕtvej v súvislosti s odchodom z pravého života, ktorý nám dal Boh).

Narodili sme sa už zabití smrťou.

Choroba nášho tela je dôsledkom pádu hriešneho človeka. Naše telo sa vyrovnalo zvieratám. Telo slúži ako väzenie a rakva pre dušu. V tomto stave naše telesné zmysly nie sú schopné komunikovať s duchmi a nemôžu ich vidieť, počuť ani cítiť. Svätí duchovia opustili muža, pretože nie je hoden takého spoločenstva, a padlí duchovia držia dušu človeka v zajatí, aby nad ním posilnili svoju moc.

My, hriešnici, musíme vedieť, že spoločenstvo so svätými anjelmi nie je pre nás charakteristické a že spoločenstvo s vyhnanými duchmi, ktorí sa zmyselne zjavujú človeku, ktorý je v hriechu, je pre nás charakteristické – sú to démoni, nie svätí anjeli. Hoci démoni, ktorí sa zjavujú ľuďom, majú podobu svetlých anjelov na podvod, snažia sa uistiť, že sú to ľudské duše a nie démoni, hoci odhaľujú tajomstvá, nemožno im veriť. Miešajú pravdu s klamstvami pre čo najpohodlnejšie zvádzanie.

Vo svojej praxi som sa často musel stretávať s ľuďmi, ktorí tvrdili, že Ježiš je vždy s nimi, že diktuje, čo robiť, akú vec a v akom poradí si vziať, dokonca diktuje, ako variť boršč.

Ale musíte pochopiť, že to môžu byť len démoni, ako by Ježiš učil iné pravdy. Pomohol by duši nájsť Duchovné Svetlo a nepotešil by telo a žalúdok.

V Druhom liste Korinťanom apoštol Pavol hovorí: „A niet divu: pretože sám Satan má podobu anjela svetla. Preto nie je nič veľké, ak aj jeho služobníci prijmú podobu služobníkov spravodlivosti, ale ich koniec bude podľa ich skutkov.

Každý by mal vedieť, že je nemožné dôverovať duchom, keď sú zmyslovým obrazom, nevstupovať s nimi do rozhovoru, nevenovať im žiadnu pozornosť, považovať ich vzhľad za najväčšie a najnebezpečnejšie pokušenie. Počas tohto pokušenia by mali všetky myšlienky smerovať k Bohu s prosbou o milosrdenstvo. Túžba vidieť duchov, zvedavosť vedieť o nich niečo, je znakom veľkej hlúposti. Poznanie duchov sa získava úplne iným spôsobom. Otvorené spoločenstvo s duchmi pre neskúsených je to najväčšie nešťastie alebo je zdrojom najväčších nešťastí.

Biblia hovorí, že keď padli prví ľudia, Boh nad nimi ešte pred vyhnaním z raja vyriekol rozsudok, stvoril pre nich kožené rúcha a obliekol ich do nich. Kožené rúcha znamenajú naše hriešne telo. V našom hriešnom tele sa zlo mieša s dobrom a nás to ťahá buď k zlu, alebo k dobru. Démoni sú vždy nasmerovaní na zlo.

Pre úspešný vstup do sveta duchov potrebuje každý človek podľa Božieho zákona určitý čas na túlanie sa po zemi. Tomuto putovaniu hovoríme pozemský život. Ľahkomyseľní a nepoznajúci kresťanstvo sú unesení zvedavosťou, nevedomosťou, neverou, neuvedomujúc si, že keď vstúpia do takéhoto spoločenstva s duchmi, môžu si spôsobiť najväčšiu škodu: ľudia, ktorí podľahli hriešnosti a odpadli od Boha. vstúpiť do tohto spoločenstva z tých najzhubnejších pohnútok za najzhubnejšími cieľmi.

Podľa Božieho uváženia sa duchovia objavujú iba v časoch krajnej núdze, aby zachránili a napravili človeka.

Zmyslové videnie duchov bez duchovna je ich povrchný pojem.

Iba praví kresťania dosahujú duchovné videnie duchov, ale ľudia s najkrutejším životom sú najschopnejší zmyslového videnia.

Kto vidí duchov a je s nimi v zmyslovom spojení? Mágovia, ľudia vyčerpaní opilstvom a skazenosťou.

Len kresťanská askéza dosahuje správny, zákonný vstup do sveta duchov. Skutočného askétu Krista vedie do videnia samotný Boh, zmyslové videnie duchov je udelené len niektorým askétom.

Zlí duchovia sú vo svojom konaní vo vzťahu ku Kristovmu askétovi spútaní mocou a múdrosťou Boha, ktorý ho vedie, a napriek tomu, že dýchajú zlobu proti služobníkovi Božiemu, nedokážu naňho dopustiť zlo. že by chceli. Ak démoni vidia, že jeden z kresťanov sa začína usilovať a uspieť smerom k Bohu, potom sa k nemu priblížia a začnú mu klásť prekážky: hriešne myslenie. Keďže nemajú čas zvádzať srdce tajným konaním cez žiadostivosti, pristupujú iným spôsobom a pokúšajú sa ich vystrašiť prázdnymi duchmi, pričom na seba berú rôzne obrazy – buď ženy, potom zvieratá, potom plazy, potom najväčších obrov. Ak pri tomto pokuse nájdu dušu posilnenú vierou a nádejou, privedú so sebou vodcu (diabla).

Máme len jedného Boha, ktorého sa musíme báť. Démonmi treba opovrhovať a netreba sa ich báť. Veľkou zbraňou proti nim je čestný život a viera v Boha. Poznajú milosť, ktorú im Spasiteľ dal veriacim a povedal svojim sedemdesiatim učeníkom: „Hľa, dávam ti moc šliapať po hadoch a škorpiónoch a nič ti neuškodí. Neradujte sa však z toho, že vás duchovia poslúchajú, ale radujte sa, že vaše mená sú zapísané v nebi.

Ak k vám v noci prídu démoni a začnú hovoriť o budúcnosti, hovoria o sebe – sme anjeli, tak im neverte. Klamú. Nepočúvajte ich a nevšímajte si ich, ale hneď označte seba a svoj domov znakom kríža, obráťte sa na modlitbu a uvidíte, že zmiznú. Sú nesmelí a mimoriadne sa boja znamenia kríža, pretože Spasiteľ krížom ich pripravil o silu a vydal ich na hanbu. Prítomnosť dobrých duchov možno rýchlo rozlíšiť od prítomnosti zlých. Zjavenie sa svätých duchov nespôsobuje v duši zmätok. O svätom anjelovi prorok Izaiáš hovorí: „Nebude kričať a nezvyšuje svoj hlas, nenechá ho počuť na uliciach. Je to preto, že svätí anjeli sú spoluprítomní s Pánom, ktorý je našou radosťou a silou Boha Otca.

Naopak, inváziu zlých duchov sprevádza hluk, rachot, zvuky a krik, podobný tomu, ktorý produkujú nevychované deti, piráti a lupiči. Z ich prítomnosti sa v duši objavuje strach, túžba, znechutenie z úspechov, lenivosť, skľúčenosť, strach zo smrti, hriešne túžby.

Nebojte sa pri pohľade na zlých duchov, buďte pokojní, modlite sa: radosť a taký stav mysle sú znakom prítomnosti svätých duchov.

Pán nedovoľuje, aby sme boli oklamaní zlými démonmi. Keď sa diabol priblížil k Pánovi s pokušeniami, Pán mu to zakázal týmito slovami: "Odíď odo mňa, satan, lebo je napísané: Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu slúžiť."

Nebuď hrdý na silu vyháňať démonov a na dar liečiť choroby. Nezaslúži si byť prekvapený, kto nevyháňa. Kým bude Pán s nami, dovtedy nám nepriatelia nebudú môcť ublížiť.

Padlí duchovia tak nenávidia ľudskú rasu, že keby im to dovolila Božia pravica, okamžite by nás zničili.

Človek svojvoľne odmietol spoločenstvo s Bohom a svätými anjelmi, dobrovoľne vstúpil do spoločenstva so zlými duchmi, ktorých Boh zavrhol, Bohu nepriateľsky a podriadil sa zlým duchom. Spásu padlému človeku dáva Boh: dáva právo rozhodnúť sa, či túto spásu prijme alebo odmietne. Pre človeka je zajatie alebo boj nevyhnutný. Padlí duchovia sa snažia udržať človeka vo svojom zajatí.

Človeku pomáha Božia milosť, ktorá mu bola daná pri svätom krste, bez ktorej je boj s duchmi a oslobodenie zo zajatia nemožné.

Príklad v asketizme ukázal Pán Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, ktorý vzal na seba všetky naše slabosti, okrem hriechu: najprv sa mu na púšti zjavil pokušiteľ diabol, potom, po víťazstve nad diablom, pristúpili svätí anjeli Pánovi a slúžili mu. Takto nám to hovorí evanjelium.

Skúsení mentori mladým mníchom zakazovali zosilnený pôst, bdenie, ústranie, počas ktorých sa duchovia čoskoro začali zmyselne objavovať a oklamali askéta, čo ho priviedlo k zraneniu a smrti.

Len veľmi málo ľudí je schopných otvoreného boja s démonmi. Jediným správnym vstupom do sveta duchov je kresťanská askéza. Sám Boh uvádza do tejto vízie duchov.

Ten, kto napáda zmyslové videnie duchov nezávisle, koná nesprávne, v rozpore s Božou vôľou: pre takého človeka je nemožné vyhnúť sa klamu a škodám, ktoré z klamstva vyplývajú.

Samotný zámer vstúpiť do poznania duchov má svoj pôvod v klamstve a sebaklame.

Duchovné videnie duchov

Človek je menej chránený pred zmyslovým videním ako pred duchovným zrakom ducha. Svätý Tichon z Voroneža veľa povedal o slepote ducha v listoch z cely. Čo je to za slepotu? "Čo je slepota ducha?" – môžu sa pýtať mudrci sveta a bez čakania na odpoveď vyvolajú všetky tieto plané reči. A táto slepota je taká, že ju možno nazvať smrťou. Ježiš povedal: "Prišiel som na tento svet súdiť, aby tí, čo nevidia, videli a tí, čo vidia, oslepli." Keď to počuli niektorí z farizejov, ktorí boli s ním, povedali mu: Či sme aj my slepí?

Absencia slepoty nie je znakom zraku. Padlí ľudia, ktorí si nechceli pripustiť svoju slepotu, zostali slepí, ale slepí narodení, ktorí slepotu spoznali, dostali pohľad na Pána Ježiša Krista. Slepota je v našej mysli a srdci. Z tohto dôvodu naša myseľ nedokáže rozlíšiť duchovné vnemy od duchovných a hriešnych vnemov, najmä ak nie sú príliš hrubé.

Kvôli slepote ducha sa všetka naša činnosť stáva falošnou. A Pán povolal zákonníkov (učencov) a farizejov za slepých vodcov, ktorí nevstupujú do Kráľovstva nebeského a nedovolia, aby doň vstúpil človek.

So skutočným duchovným úspechom nás Božia milosť, zasadená do nás svätým krstom, začína postupne uzdravovať z duchovnej slepoty cez výčitky.

Na rozdiel od slepoty sa začíname dostávať do stavu videnia. V stave videnia je divákom myseľ a nazýva sa to mentálna.

Stav duchovného videnia dodáva Duch Svätý a nazýva sa duchovný.

V tomto sa líši od kontemplácie. Každý môže kontemplovať a kedy chce.

Vízia je vlastná iba ľuďom, ktorí sa očisťujú pokáním, a neprichádza z vôle človeka, ale z dotyku Ducha Božieho na nášho ducha, čiže cez presvätú moc Ducha Svätého. .

Náuku o duchovných a duševných víziách dobre vysvetľuje hieromučeník Peter, metropolita Damasku.

Nežnosť je prvým duchovným pocitom, ktorý sa dostane do srdca zatieneného Božou milosťou. Z duchovného vnímania pochádza duchovné videnie, a ako hovorí 33. žalm Svätého písma: „Okúste a uvidíte, aký dobrý je Pán! Blahoslavený muž, ktorý v Neho dôveruje." Z nátlaku sa rodí teplo, ktoré sa zapáli v srdci. Takéto konanie pomáha našej mysli a srdcu vidieť a v hĺbke duše sa to nazýva videnie. Z týchto vízií sa rodí teplo duše a srdca. Z tohto tepla sa rodí hojnosť toku sĺz.

Pokiaľ existuje pocit, pokiaľ existuje vízia. Ak prestane vnem, prestane aj videnie. Bránou k duchovnému videniu je pokora.

Vízia je čítanie a prijatie duchom Nového zákona. S ukončením výčitiek svedomia prestáva byť spoločenstvo s Novým zákonom.

Namiesto prebývania v duši pokory, nevzdorovania zlu, sa objavuje spravodlivosť, ktorá vyhadzuje „oko za oko, zub za zub“. Nedobrovoľne prechádzame z Nového zákona do Starého.

Prvou duchovnou víziou je videnie vlastných hriechov, ktoré sú zakryté zabudnutím a nevedomosťou. Od vízie nášho pádu prejdeme k vízii našej zasiahnutej bytosti a príčin jej pádu. Potom sa postupne otvára svet padlých duchov. Odníma sa zvodný a klamlivý pohľad na pozemský život, ktorý sa zdal nekonečný a jeho viditeľným okrajom je smrť. V evanjeliu, ako v zrkadle, jasne vidíme našu padlú prirodzenosť a pád ľudstva a zlých duchov. Aby nás odvrátili od života podľa prikázaní evanjelia, od duchovného videnia, od oslobodenia z otroctva vášní, od vzkriesenia duše, aby nás udržali v slepote, v smrti, v zajatí, padlí duchovia splácajú urputný boj. Klamstvo a zloba sú charakteristické pre padlých duchov.

Padlí duchovia boli stvorení dobrí, oslobodení od zla, ale svojim svojvoľným pádom si prisvojili zlo pre seba, oslobodili sa od dobra.

Vyššie bolo povedané: pád ľudí spočíva v zmiešaní dobra so zlom, pád démonov v úplnom odmietnutí dobra, v úplnej asimilácii zla.

„Všetky tvoje prikázania uznávam ako spravodlivé: nenávidím každý spôsob klamstva,“ hovorí Duch Svätý o svojom vedení človeka k spáse, a opak, duch zloby, je proti akýmkoľvek prikázaniam Nového zákona, nenávidí každého Boha – príjemný život.

Podľa evanjeliových prikázaní sú známi padlí duchovia, získava sa zmysel pre ich víziu a zápas s nimi. Padlí duchovia na nás pôsobia rôznymi myšlienkami, rôznymi „snami“ a dotykmi.

Všetky tieto činy sú uvedené vo Svätom písme. Snívanie o démonoch škodí duši a vedie k hriechu. Z dotykov démonov sa prebúdzajú telesné vášne a rodia sa choroby, na ktoré nemá bežné ľudské liečenie.

„Prosme Boha, aby nám zjavil naše vášne a dal nám z nich uzdravenie. Aby odhalil naše hriechy a zaručil nám pravé pokánie. Zjavil nám pád ľudstva, jeho vykúpenie Bohočlovekom, cieľ našej pozemskej cesty a večnosť, ktorá nás čaká buď v nekonečných rozkošiach, alebo v nekonečných mukách, pripravil nás a urobil nás schopnými nebeskej blaženosti, aby sme odstráňte z nás tie pečate a zničte tie rukopisy, podľa ktorých musíme byť uvrhnutí do žalárov pekla! Prosme Boha, aby nám daroval čistotu a pokoru mysle, ktorej ovocím je duchovné uvažovanie, verne rozlišujúce dobro od zla. Prosme Boha, aby nám daroval duchovné videnie duchov, prostredníctvom ktorého by sme ich mohli vidieť v myšlienkach a snoch, ktoré nám prinášajú, prerušiť s nimi spoločenstvo v našom duchu, zvrhnúť ich jarmo, zbaviť sa zajatia.

V spojení s padlými duchmi a v ich zotročení leží naša skaza.

Zdržujme sa snaženia sa o zmyslové vízie duchov v poriadku, ktorý neustanovil Boh. Nepotrebujeme zmyselnú víziu duchov, aby sme dokončili našu pozemskú náročnú cestu. Na to potrebujeme inú lampu, a tá je nám daná."

"Tvoje slovo je lampou mojej noci, ale nezabudnem na tvoj zákon"- hovorí sa v žalme 118, verš 105. V pravý čas, ustanovený jediným Bohom a poznaní jedinému Bohu, určite vstúpime do sveta duchov. Tento čas nie je ďaleko od nás!

„Nech nám dá všedobrý Boh prežiť svoj pozemský život tak, aby sme aj počas neho ukončili spoločenstvo s padlými duchmi, vstúpili do spoločenstva so svätými duchmi, aby sme po opustení tela (chrámu) budú počítaní so svätými duchmi, a nie s vyvrhnutými duchmi. Potom v neopísateľnej radosti uvidíme na večnej duchovnej hostine aj rády svätých anjelov, ako aj rády svätých mužov v ich zázračných príbytkoch, ktoré nie sú vyrobené rukami.

Potom spoznáme a uvidíme padlého cheruba s jeho temnými hordami, potom Bohom dané videnie démonov uspokojí našu zvedavosť, bez akéhokoľvek nebezpečenstva pre nás, ako zapečatené prstom Božím v nemennosti a neschopnosti nechať sa zviesť a skaziť zlý.

Doktrína padlých duchov

Padlí duchovia a dôvody ich pádu

Ako už viete, až do čias, keď bol diabol jasným a svätým anjelom, žil v nebi. V nebi došlo k nešťastnej premene a početné zhromaždenie anjelov oddelených od svätého zástupu nebeských síl sa stalo zhromaždením pochmúrnych démonov s padlým cherubínom na čele. Mnohí z najvyšších anjelov z nadvlád, princípov a autorít sú unesení do pádu a zničenia (Ef. 6:12). Tu je to, čo o tom hovorí svätý Cyril Jeruzalemský: „Takže prvým vinníkom hriechu a zakladateľom zla je diabol. Nie ja to hovorím, ale Pán povedal: „Pretože diabol predovšetkým zhrešil“ (1. Jána 3:8). Nikto pred ním nezhrešil. Zhrešil nie prirodzenosťou, ale nevyhnutnosťou, keď dostal náklonnosť k hriechu, inak by vina hriechu opäť padla na Toho, ktorý ho tak zariadil. Naopak, keď bol stvorený ako dobro, z vlastnej vôle sa stal diablom, ktorý si získal meno zo svojich skutkov (diabol v preklade znamená „ohovárač“). Keďže bol archanjel, neskôr pre ohováranie nazývaný diablom, bol dobrým Božím služobníkom, stal sa satanom v plnom význame tohto mena, pretože Satan znamená „protivník“. A toto je učenie proroka Ezechiela, ktorý nosí ducha. On, plačúc za Satanom, hovorí: „Ty si pečať dokonalosti, plnosť múdrosti a koruna krásy. Bol si v Edene, v Božej záhrade“ (Ezechiel 28:12, 13). A po niekoľkých slovách: „Boli ste dokonalí vo svojich cestách odo dňa, keď ste boli stvorení, kým sa na vás nenašla neprávosť“ (Ezechiel 28:15). Veľmi dobre sa hovorí: „Nenašlo sa to v tebe“, zlo nebolo prinesené zvonku, ale ty si ho sám zrodil. V nasledujúcich slovách prorok povedal aj dôvod: „Tvoje srdce sa pozdvihlo pre tvoju krásu, pre svoju márnosť si zničil svoju múdrosť, preto ťa zhodím na zem“ (Ez 28:17). V súlade s tým Pán hovorí aj v evanjeliu: „Videl som satana padať z neba ako blesk“ (Lk 10,18). Možno vidieť zhodu Starého zákona s Novým. „Diabol padol a mnohých odvliekol so sebou na ústup. Vkladá žiadostivosti do tých, ktorí ho poslúchajú. Od neho cudzoložstvo, smilstvo a všetko zlé. Skrze neho bol zvrhnutý náš praotec Adam a vymenil ten raj, ktorý sám o sebe prináša úžasné ovocie, za krajinu, ktorá rodí tŕne.

Po páde zlých duchov z neba do nebeskej alebo vzdušnej oblasti (Ef 2,2) sa im svet nebeských stal úplne nedostupným, a preto všetka ich zlomyseľná pozornosť smeruje výlučne do krajiny im blízkej, v r. aby tu rozsievali zlo medzi ľudí. Zlo teda predstavuje naliehavú potrebu démonov, ktorí nemyslia na nič iné ako na zlo, nenachádzajú útechu ani potešenie v ničom inom ako v zlej činnosti. Pocit dobra, podobne ako Božie kráľovstvo, je pre nich nenávistný.

Svätý apoštol Pavol nazýva padlých anjelov „duchmi nebeskej bezbožnosti“ (Ef. 6:12) a ich hlavu – „kniežaťom moci vzduchu“ (Ef. 2:2).

Podľa učenia svätého Ignáca Brianchanina, „... padlí duchovia zostúpili z výšky duchovnej dôstojnosti, upadli do telesnej múdrosti viac ako ľudia. Ľudia majú možnosť prejsť od telesnej múdrosti k duchovnej, padlí duchovia sú o túto možnosť zbavení. Ľudia nepodliehajú takému silnému vplyvu telesnej múdrosti, pretože v nich prirodzené dobro nie je zničené, ako u duchov, pádom.

Hlavným hriechom je šialená nenávisť voči Bohu, ktorá sa prejavuje hrozným neustálym rúhaním. Boli hrdí na samotného Boha, poslušnosť Bohu, prirodzenú tvorom, premenili na neprerušovaný odpor, na nezmieriteľné nepriateľstvo. Preto je ich pád hlboký a vred večnej smrti, ktorým sú zasiahnutí, je nevyliečiteľný.

Démoni nemôžu nič urobiť Stvoriteľovi, ktorý, keďže je všemohúcim Bohom, je neprístupný akémukoľvek vplyvu stvorenia. Preto všetok svoj hnev obrátili na osobu, ktorá je Božím obrazom, a vediac, že ​​Pán miluje svoje stvorenie, snažia sa čo najviac poškodiť objekt Jeho lásky.

O diablovi a démonoch

„Z týchto anjelských síl sa ten anjel, ktorý stál na čele pozemského postavenia a ktorému bol Boh zverený, aby chránil Zem, nenarodil zlý od prírody, ale bol dobrý a vznikol s dobrým účelom, a neprijal sa vôbec zo strany Stvoriteľa a stopa skazenosti – nevydržal svetlo a česť, ktorú mu Stvoriteľ podľa svojej zvrchovanej vôle udelil, zmenil sa z toho, čo je v súlade s prírodou, na to, čo je v rozpore s prirodzenosťou a stal sa hrdým proti Bohu, ktorý ho stvoril, túžiac sa Mu postaviť na odpor a prvý, odpadávajúc od dobra, sa ocitol v zlom. Lebo zlo nie je nič iné ako pozbavenie dobra, tak ako temnota je pozbavením svetla, lebo dobro je duchovné svetlo a práve tak je zlo duchovnou temnotou. Takže svetlo, ktoré stvoril Stvoriteľ a stalo sa, je dobré, lebo Boh videl celý strom, stvoril strom, a hľa, bolo dobré, stalo sa tmou podľa autokratickej túžby. Ale spolu to bolo unesené a nasledovalo ho a spolu padlo nekonečné množstvo anjelov stojacich pod jeho mocou. A tak, keďže boli rovnakej povahy ako anjeli, stali sa zlými a dobrovoľne zmenili náklonnosť srdca od dobra k zlu. Okrem toho nemajú nad nikým ani moc, ani moc, pokiaľ nedostanú od Boha povolenie vykonávať zámery Jeho hospodárstva, ako sa to stalo Jóbovi a tak, ako je to napísané v Evanjeliu o sviňoch. S Božím dovolením majú obaja moc a zmenu a premieňajú sa do podoby, akú chcú podľa svojich predstáv. A, samozrejme, ani anjeli Boží, ani démoni nepoznajú budúcnosť, ale predpovedajú: anjeli, keď ich Boh otvorí a prikáže im predpovedať, tak sa to, čo hovoria, naplní. Démoni tiež predpovedajú: niekedy preto, že vidia, čo sa deje v diaľke, inokedy preto, že hádajú, prečo často klamú, a netreba im veriť, aj keď veľakrát hovoria pravdu tak, ako sme povedali. Poznajú aj Písmo. Takže každú neresť si vymysleli oni, aj nečisté vášne, a hoci je im dovolené napadnúť človeka, nemajú moc s niekým konať násilne, lebo záleží na nás, či útok ustojíme a nevydržíme, preto diabol a jeho démoni, aj pre jeho nasledovníkov je pripravený neuhasiteľný oheň a večný trest. Človek musí vedieť, že čím je smrť pre ľudí, tým pádom je pád pre anjelov. Lebo po páde je pre nich nemožné pokánie, tak ako je nemožné pre ľudí po smrti.

Vonkajšie, telesné zloženie a vlastnosti padlých duchov

Svätý Makarius Veľký hovorí, že anjeli majú obraz a vzhľad, tak ako duša má svoj vlastný obraz a vzhľad, a že tento obraz, vonkajší vzhľad, ako anjela, tak aj duše, je obrazom a zjavom vonkajšieho. človeka v jeho tele. Ten istý Boží svätec si všimne, že anjeli a duše, aj keď sú vo svojej podstate veľmi jemné, avšak so všetkou jemnosťou svojich tiel, stále sú. Podľa svätého Ignáca Bryanchaninova „...sú to tenké, jemnohmotné telá, keďže, naopak, naše pozemské telá sú veľmi hmotné a hrubohmotné... Anjeli, podobne ako duša, majú: údy, hlavu, oči, ústa. , persi, ruky, nohy, vlasy - jedným slovom úplná podoba viditeľného muža v tele. Krása cnosti a Božia milosť svieti na tvárach svätých anjelov, zúfalá zloba je charakterom padlých anjelov, ich tváre vyzerajú ako škaredé tváre darebákov a zločincov medzi ľuďmi. Démoni sa zdeformovali zničením dobra v sebe, zrodením a rozvojom zla v sebe. To sa odrazilo aj na ich vzhľade. Z tohto dôvodu ich Písmo nazýva šelmami a hlavným z nich je had (Zj. 12:9). „Neprezradíš dušu, ktorá sa ti priznáva“ (Ž 73:19). „Ich prirodzený vzhľad je strašne hrozný a škaredý, takže Jób videl diabla ako škaredú príšeru a zobrazil ho strašnou maľbou slova“ (Job., 39-42).

Sväté písmo naznačuje, že démoni majú rovnaké zmysly ako človek: zrak, sluch, čuch, hmat, pripisuje im schopnosť hovoriť, padlým duchom pripisuje nedostatky padlého ľudstva, nemosť a hluchotu. Sám Pán nazval jedného z démonov hluchonemým. „Duch je hluchý a nemý,“ povedal mu Pán. „Prikazujem ti“ (Mk. 9:25) a hluchý duch, ktorý nepočul hlas svätých apoštolov a neposlúchol ich príkaz, počul hlas Boží a hneď, hrozne mučený a skľúčený, splnil Boží príkaz. Pri ďalšom uzdravení človeka posadnutého démonom evanjelium hovorí, že tento démon bol nemý (Lukáš 11:14).

Látka, z ktorej sa skladajú duchovia, je oveľa jemnejšia ako látka ľudského tela, práve z tohto dôvodu je podľa sv. V Skutkoch svätých apoštolov sa uvádza, že anjel Pánov „vzal Filipa“ a odniesol ho do Ašdodu (Skutky 8:39-40). V knihe proroka Daniela čítame, že anjel priviedol z ďalekého miesta proroka Habakuka, aby nakŕmil proroka Daniela, ktorý chradol v jame levovej (Dan 14:31-39).

Schopnosť rýchlo prekonať priestor majú nielen anjeli, ale aj démoni. Démoni majú schopnosť prenášať z miesta na miesto nielen hrubú pozemskú hmotu, ale aj ľudí. V Evanjeliu podľa Matúša čítame, že diabol, pokúšajúc Pána Ježiša Krista, vzal Ho do svätého mesta a postavil Ho na strechu chrámu a potom Ho vzal na veľmi vysoký vrch (Matúš 4:1-11). V živote svätého Jána, novgorodského arcibiskupa, sa píše o ceste, ktorú vykonal na koni z Novgorodu do Jeruzalema a späť. Celá cesta navyše prebiehala v druhej polovici noci, čiže trvala asi dve až tri hodiny. To naznačuje, že rýchlosť pohybu padlých duchov, aj keď je veľmi vysoká, zďaleka nie je neobmedzená.

Démoni, podobne ako anjeli, majú schopnosť spôsobiť úžasné zmeny vo viditeľnej prírode. V Knihe Jób čítame o tom, ako pod vplyvom diabla oheň, ktorý sa ľudským očiam zdal spadnúť z neba, spálil stáda oviec patriacich Jóbovi spolu s pastiermi. Tu sa dozvedáme o tom, ako sa v dôsledku konania nečistého ducha spustil hurikán, ktorý zničil dom, kde sa zhromaždili Jóbovi deti, a zomreli (Jób 1:9). V knihe Tobit sa píše o démonovi Asmodeovi, ktorý zabil sedem manželov, za ktorých bola postupne vydaná Sarah, dcéra Raguelova (Tov., 3:8). Pôsobenie duchov na hmotu prostredníctvom nám neznámej hmoty, ako aj mnohé iné vlastnosti anjelov, sú znázornené v nasledujúcom príbehu Svätého písma. Budúcemu izraelskému sudcovi Gedeonovi sa zjavil anjel, a keď pripravoval obetu: „Pánov anjel natiahol koniec palice, ktorú mal v ruke, dotkol sa mäsa a nekvasených chlebov a z kameňa vyšiel oheň. a jedol mäso a nekvasené chleby a Pánov anjel ho ukryl pred očami“ (Sud 6:21).

Sídlo padlých duchov

Koľko múdrosti je v anjeloch, toľko je klamstva a prefíkanosti v pekelných duchoch.

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi majú duchovia svoje bydlisko, svoj príbytok, zodpovedajúci ich povahe a svojvoľne nadobudnutým vlastnostiam.

Najzákernejší zo všetkých duchov sú tí, ktorí žili v zlom a zároveň vnútorne konali ľstivo, pretože klam preniká hlbšie do myšlienok a úmyslov a ničí všetok duchovný život v človeku. Väčšina z nich sa nazýva géniovia. Stávajú sa neviditeľnými, lietajú ako duchovia, tajne inšpirujú zlo. Pán však pred týmito géniami chráni človeka, ktorého premena je v nádeji, lebo má takú schopnosť, že dokáže nielen zničiť svedomie, ale dokonca v človeku vzbudiť dedičné zlo, ktoré zostane skryté. Preto, aby sa človek nedostal do takého zla, Pán ustanovil, že peklo bude úplne uzavreté.

Peklo je miestom pobytu padlých anjelov, nebeský priestor, ktorý sa inak nazýva vzduch, priepasť, spodné vrstvy duchovného sveta, toto je miesto vzdialené od Boha, bez svetla a blaženosti. Tam vládne Satan. Vo vzťahu k dušiam slovo „peklo“ znamená stav veľkého smútku a trápenia.

Prefíkanosť pekelných duchov je zrejmá z ich strašných trikov, ktorých je tak veľa a sú rozmanité, že len ich zoznam by vydal na celú knihu a popis by si vyžadoval viac ako jeden zväzok. Rotujúc v úzkom kontakte s ľudstvom, inšpirujú hrozné myšlienky, ovplyvňujú pocity prostredníctvom sugescie. Týmito trikmi sa obyvatelia pekla navzájom mučia.

Vstupy do pekla sa nazývajú brány. Je tu hlavná brána do pekla, vedú k nej malé brány, ktoré sú viditeľné, keď sa rozpustia, aby prepustili pekelné duchov. Tieto malé brány vedúce k hlavným sa otvárajú zo strany sveta duchov. Tieto vchody sú všade.

V pekle sú zvláštne „poschodia“, podľa odtieňa zla sa ten či onen duch dostane na svoje „poschodie“ a tam znáša zaslúžený trest.

Peklo neustále útočí na nebo a snaží sa ho zničiť, ale Pán neustále stráži nebo.

Podľa svätého Ignáca Bryanchaninova „...priestor medzi nebom a zemou, celá azúrová priepasť, ktorú vidíme, vzduch pod nebom, slúži ako príbytok pre padlých anjelov zvrhnutých z neba. V Knihe Jób sa padlý anjel už objavuje, ako blúdi v nezmernom nebeskom priestore, blúdil po ňom, rýchlo ho preletel, sužovaný nenásytnou zlobou voči ľudskému pokoleniu“ (Jób, 1:7). Takže padlí anjeli sú rozptýlení vo vzdušnom priestore.

Vplyv zlých duchov na ľudí

„Diabol odvšadiaľ mučí,“ hovorí svätý Gregor Teológ, „hľadá, kde zvrhnúť, kde zraniť a nájsť to, čo je nechránené a otvorené úderu, čím viac vidí čistotu, tým viac sa zintenzívňuje, aby poškvrnila ... Zlý duch nadobudne dvojitý obraz, ktorý šíri, potom ďalšia sieť: buď je tou najhlbšou temnotou (očividné zlo), alebo sa premení na svätého anjela (zakryje sa zjavom dobra a zvádza mysle krotký úsmev), preto je potrebná osobitná starostlivosť, aby sa namiesto svetla nestretla smrť. Svätý apoštol Pavol tiež varuje pred potrebou osobitnej starostlivosti a bdelosti, keď hovorí: „... že sám Satan má podobu anjela, a preto nie je nič veľké, ak aj jeho služobníci majú podobu služobníkov spravodlivosti. ale ich koniec bude podľa ich skutkov“

(2. Kor. 11:14–15).

A v boji proti človeku padlí duchovia ovplyvňujú jeho duševnú, zmyslovú a vôľovú sféru. Démoni môžu zabíjať ľudí, prinášať im choroby a vstúpiť do nich (to znamená zmocniť sa ich tela).

Do ľudského tela vstupujú celou svojou bytosťou, tak ako doň vstupuje vzduch.

Démon, ktorý vstúpil do človeka, sa nezmieša s dušou, ale prebýva v tele a násilne ovláda dušu a telo. Na príkaz svätého Ignáca Brianchaninova „plyny majú v osobitnom vývoji vlastnosť pružnosti, teda vlastnosť naberať rôzne miery objemu, je zrejmé, že túto vlastnosť majú aj démoni, podľa ktorých sa mnohé z nich zmestia do jednej osoby, ako hovorí evanjelium hovorí o tomto“(Lukáš 8:30). Podľa svedectva svätého Jána Cassiana, ktorý vstúpil do muža, „Démoni vyvolávajú strašné omráčenie racionálnych citov duše,<это происходит>ako javy, ktoré pochádzajú z vína, horúčky alebo nadmerného chladu. Ale démon nemôže urobiť z našej duše svoju schránku. "Nečistí duchovia" hovorí ten istý svätec, - inak neprenikať do tiel tých, ktorí sú nimi posadnutí, keďže vopred ovládli ich mysle a myšlienky. Zlí duchovia odhaľujúc ich rúcha od rúcha bázne Božej, Božej pamäti, útočia na nich, akoby boli odzbrojení a zbavení Božej pomoci a Božej ochrany, a preto príhodne porazení, a napokon, usporiadajúc si v nich príbytky, akoby v držbe prezentované im. Svätý Gregor Teológ hovorí to isté: "Diabol sa nás žiadnymi prostriedkami nemôže úplne zmocniť: ak sa niektorých silne zmocní, potom sa ich bez odporu zmocní iba svojou vôľou."(Jakub 4:7). Z vyššie uvedeného teda môžeme usúdiť, že k priamemu vliatiu zlého ducha do človeka dochádza len s osobitným súhlasom Pána a často je výsledkom vášnivého a ľahkomyseľného života hriešnika.

Nie posadnutosť, ale ovládnutie človeka vonkajším podriadením síl duše jeho démonickej vôli sa pozoruje oveľa častejšie ako démonické posadnutie. Jude je toho dobrým príkladom. Slová evanjelia „Satan vstúpil do Judáša“ by sa nemali chápať tak, že Judáš sa stal posadnutým démonom v plnom zmysle slova. Svätý Ján Teológ hovorí, že skrze vášeň lásky k peniazom Satan najprv prenikol do duše učeníka (Ján 12:6), potom sa plnšie zmocnil jeho srdca (Ján 13:2) a napokon rozhodne sa v ňom usadil (Ján 13:27). Tu vidíme názorný príklad postupného ovládnutia duše hriešnika démonom prostredníctvom stále rastúcej vášne pre lakomstvo.

Jedným z hlavných obrazov vplyvu nečistých duchov na ľudí je vplyv na ich duševnú sféru tým, že do nej vnášajú rôzne hriešne myšlienky. Byť mimo dosahu telesných zmyslov človeka, démoni, ovplyvňovať jeho myseľ, prinášajú tam rôzne myšlienky, ktoré svetský človek, ktorý nevedie duchovný život, berie za svoje. A ak ich bez akéhokoľvek odporu prijme, súhlasí s nimi, tak sa týmto konaním, či skôr nečinnosťou stane dirigentom cudzej zlej vôle, ktorá ho postupne úplne prevezme. " často Svätý Anton Veľký hovorí byť sami neviditeľní<злые духи>, sú prezentovaní ako úctiví partneri s cieľom klamať imidžom a zapojiť tých, ktorých zviedli, do čohokoľvek, čo chcú. Démoni, vediac, že ​​ľudia milujú pravdu, berú na seba masku pravdy a takto nalievajú jed na svojich nasledovníkov. Takto diabol raz oklamal Evu, pričom jej nepovedal svoje vlastné slová, ale údajne opakoval slová Božie, pričom prekrútil ich význam (Gn 3,1). Tak zviedol Jóbovu manželku, naučil ju prehnanej láske k jej manželovi, a preto sa rúhal Bohu. „rúhajte sa Bohu a zomrejte“ (Jób 2:9), veriac, že ​​pre rúhanie sa Bohu je človek okamžite vystavený smrti, a tým sa končia jeho ťažké pozemské muky. Tak diabol oklamal a oklamal všetkých ľudí, prevrátil podstatu vecí a všetkých vtiahol do priepasti zla.

Okrem duševnej sféry môžu padlí duchovia nepriaznivo pôsobiť aj na zmyslové a vôľové stránky ľudskej duše. Tu je to, čo o tom píše svätý Níl zo Sinaja: "Keď závistlivý démon nemá čas uviesť pamäť do pohybu, ovplyvňuje krv a šťavy, aby cez ne vytvoril predstavivosť a naplnil ju obrazmi." Ovplyvnením tela démon vzbudzuje v človeku pocit žiadostivosti, zúrivosti, hnevu a pod. To je jasne vidieť na príklade svätej Justíny, v ktorej démon poslaný čarodejníkom podnietil pocit žiadostivosti a zmyselnosti, ale bol zahnaný modlitbou svätca.

Démon, ktorý ovplyvňuje vôľovú sféru ľudskej duše, zbavuje človeka sily, energie, schopnosti rozhodovať sa a konať vo všeobecnosti, ale odchádza počas modlitby, porazený mocou Krista. .

Evagrius, mních, píše, že démoni sa líšia v miere zla a moci, vykonávajú rôzne služby. Svätý Ján Cassian to potvrdzuje a hovorí, že „Niektorí sa tešia z nečistých a hanebných žiadostivostí, iní milujú rúhanie, iní hnev a hnev, iní sa utešujú smútkom, iní márnomyseľnosťou a pýchou a každý vštepuje do ľudských sŕdc tú vášeň, z ktorej sa sám v skutočnosti teší, no nie všetky spolu vzbudzujú vášne, ale striedavo, podľa toho, ako to vyžaduje čas, miesto a prijateľnosť pokúšaného. Ten istý askéta svedčí o duchovnom neviditeľnom boji: "Najslabší duchovia útočia na nováčika a slabých, a keď sú porazení, posielajú sa tí najsilnejší." ale to sa deje, keď duchovná sila Kristovho bojovníka rastie.

Ako vidíte, démoni majú akúsi „špecializáciu“, sú v zlom, majú určitú slobodu, pretože si môžu vybrať jedno z mnohých ziel, ktoré je pre nich najpríjemnejšie. S touto vášňou žijú, snažia sa ju v človeku rozdúchať, čím sa dostávajú k jeho duši a telu. Okrem toho je celkom prijateľné predpokladať, že démoni môžu byť kŕmení a zosilnení v dôsledku premeny energie človeka na vášnivé potešenie. Ak podľa svätého Jána z Damasku anjeli „kontemplujú Boha, pokiaľ je to pre nich možné, a majú to ako potravu“, potom démoni, pre ktorých je kontemplácia nemožná, zrejme môžu prijímať energiu nepriamo, prostredníctvom človeka, ktorý si prispôsobuje jeho energie pre ich výživu. K tomu musia človeka najskôr pripodobniť k sebe, čím získajú prístup k jeho duši. Vášnivý a hriech milujúci človek je vynikajúcou živnou pôdou pre padlých duchov. Nafukuje v ňom energiu vášní, požiera jeho vitalitu, v takomto prostredí sa démon živí a posilňuje. Navyše, keď sa padlý duch zmocnil hriešnika, používa svoje telo ako nástroj na získanie väčšieho potešenia s vášňou. Tu je ďalší dôvod, prečo je vášnivý a hriech milujúci človek doslova pokrytý démonmi.

Zároveň si treba uvedomiť, že padlí duchovia môžu svojich služobníkov obdarovať zvláštnym démonickým typom energie, ktorá umožňuje poslušným vykonávateľom vôle síl zla neúnavne pracovať na poli rozmnožujúceho sa hriechu. Ale kvôli svojej deštruktívnej povahe, zbavení schopnosti tvoriť, démoni nakoniec zničia svojich nasledovníkov.

Prečo démoni potrebujú obete?

Obete sú ďalšou formou potravy pre démonov. Tu je to, čo o tom hovorí svätý Bazil Veľký: „Démoni, oddaní zmyselnosti a vášňam, sa do veľkej miery tešia z obetí a živia sa nimi. Kým sú obete spálené, krv sa horením mení na výpary a po tomto rozklade na tenké časti prechádza do stavu zodpovedajúceho povahe démonov.

Všetky sa, samozrejme, živia výdychmi, nie preto, aby ich jedli alebo si nimi napĺňali brucho, ale ako niektoré zvieratá, ustrice a iné, ktoré prijímajú potravu celou svojou bytosťou. Z tohto dôvodu démoni nenásytne požierajú plyny vychádzajúce zo spaľovania obetí a nasávajú dym z fajčenia kadidla ako látky, ktoré si prispôsobili na jedlo.

Dôvody, prečo Pán pripúšťa existenciu zlých duchov

Diabol sa stal pre ľudí nástrojom skúšania, ktorým sú skúšaní a ktorým sa oddeľujú verní Kristovi od tých, ktorí milujú hriech. Boh totiž nenúti človeka k spáse, ale dáva každému možnosť buď bojovať s diablom, alebo s ním uzavrieť spojenectvo. Ako dosvedčuje svätý Ignác Brianchaninov, „Prikázanie, ktoré dal Boh v raji a zakazuje jesť zo stromu poznania dobra a zla, nebolo zrušené. Stojí neotrasiteľne ako Božie prikázanie. Človek je ním doteraz neustále skúšaný. Diabol s ním neustále spolupredstavuje a radí mu ochutnať zakázané ovocie, násilne ho k tomuto jedeniu láka, keďže na to dostal právo – právo z našej počiatočnej poslušnosti diablovi. Neprestáva nás zvádzať myšlienkami na hriech a svet a roznecuje v nás vášne nad mieru. Táto horiaca zbraň sa pohybuje v ruke padlého cheruba a strom života – dobro, nefalšovaný zlom, sa nám spravodlivým Božím súdom stáva nedostupným.

Pokušenia a myšlienky umožňujú prejaviť sa našej autokracii a čistote srdca. Svätý Izák Sýrsky učí, že milosť Božia vedie každého do pokušení, aby ho postupne naučil múdrosti a schopnosti pohŕdať duchmi zla: „Milosť dovoľuje tým, ktorí sú k nemu poslaní<человека>pokušenia podľa jeho miery, aby svoju silu zniesli človeku. Potom pokračuje: „Vedzte, že nakoľko duša nemá dostatok sily na veľké pokušenia, tak je nedostatočná na veľké dary... Boh nedáva veľký dar bez veľkého pokušenia“.

O potrebe takýchto pokušení vo veci formovania osobnosti nového človeka svedčí aj svätý Gregor Teológ, ktorý hovorí, že je potrebné kruté zneužívanie, aby „... aby tu bol diabol vystavený hroznej hanbe, bojoval s tými, ktorí sú od neho slabší, aby tí, čo sa namáhajú v cnostiach, mali vždy svoju slávu, očisťovaní ako zlato v peci.“

Duchovné prostriedky na boj so zlými duchmi

„Nikto si o diablovi nemyslí, že je taký mocný, že nám môže zabrániť kráčať po ceste, ktorá vedie k cnosti. Pravda, zvádza a zvádza nedbalých, ale neobmedzuje nasilu a nenúti“, „Ak žijeme nemorálne, stávame sa ľahkou korisťou diabla.“ "Z mojej nedbalosti majú démoni vždy šancu povstať proti mne," Sv. Maxim Vyznávač svedčí (Philokalia. T. 2. S. 322). To, že zlo sa rodí v nás samých, toto hovorí sám Pán: Lebo zo srdca, On rozpráva , - vychádzajú zlé myšlienky "(Matúš 15:19). Ale to sa stáva tým, ktorí z nedbanlivosti nechávajú prirodzené semená dobra v sebe nevypestované, ako sa hovorí v podobenstvách: "Prešiel som popri poli lenivého muža a popri vinici hlúpeho muža: a hľa, toto všetko bolo zarastené tŕním, jeho povrch bol pokrytý žihľavou a jeho kamenný plot sa zrútil."(Prísl. 24:30-31). A z takejto nedbanlivosti, prázdna a opustená, duša z núdze zostáva pestovať tŕne a bodliaky a zažiť to, čo bolo povedané nad sebou: "Čakal som, že prinesie dobré strapce, on priniesol lesné plody."(Iz. 5:2, 4), zatiaľ čo o tej istej duši bolo povedané: "Zasadil som vinič"(Iz. 5:2). Niečo podobné je v prorokovi Jeremiášovi, ktorý hovorí v mene Boha: "Zasadil som ťa ako ušľachtilý vinič, najčistejšie semienko, ako si sa so mnou premenil na divokú vetvu cudzieho viniča?"(Jer 2:21).

Atanáz Veľký hovorí: „Sám diabol vyznáva svoju bezmocnosť, a tak nestrácajme odvahu, prechovávajme v duši strach, nevymýšľajme si pohnútky strachu“, hovoriac: „Neprišiel by démon a nezatriasol by mnou? Nebol by ma zdvihol a nezhodil dole? Alebo: "Nezaútočili by ste zrazu a nespôsobili zmätok?" Vôbec nedáme priestor takýmto myšlienkam a smútime ako tí, ktorí hynú. Predstavme si a myslime vždy, že keď je Pán s nami, nepriatelia nám nič neurobia. To, čo nás nájdu, keď k nám prídu, sami sa takými stávajú vo vzťahu k nám a aké myšlienky v nás nachádzajú, nám takíto duchovia predstavujú (ponúkajú nám pokušenie v tom, po čom sme chamtiví).

Pán zničil moc Satana a jeho démonické hordy a vzal im všetku moc páchať na nás násilie: "Keď vzal silu od autorít a autorít, mocne ich vystavil hanbe a zvíťazil nad nimi sám so sebou"(Kol 2,18). " Len hriechom a vášňami sa démoni držia duše, a kým je v hriechu, je nimi zaslepená a je v nich akoby odetá. Toto je druh odevu ušitého z démonov, ktorý Pán odstránil z našej prirodzenosti tým, že nám dal nový život, odobral démonom styčné body s nami alebo sa na nás nalepil, a naopak, vlial do nás silu, ktorá odráža ich.

Svätí cirkevní otcovia vydávajú svedectvo o možnosti oslobodenia od démonov pomocou Božej milosti.

Svätý Cyril Jeruzalemský: „Najzlejším radcom je diabol, každého udusí, ale tých, ktorí ho neposlúchajú, nepremôže. Preto zatvorte dvere a odstráňte ho od seba a on vám neublíži. Ak prijmete žiadostivú myšlienku bez znechutenia, cez myšlienky sa vo vás zakorení, zviaže vašu myseľ a vtiahne vás do priepasti zla.

Svätý Ján Zlatoústy: "Ak je diabol dravec, potom záleží na nás, aby sme ho nenechali drancovať."

Svätý Gregor z Nyssy: „Keď naša prirodzenosť upadla do hriechu, Boh svojou prozreteľnosťou nezanechal náš pád, ale každému na pomoc životu určil anjela spomedzi tých, ktorí si vzali netelesnú prirodzenosť, ale na druhej strane kaziteľ prirodzenosti sa snaží urobte to isté prostredníctvom nejakého prefíkaného a zlého démona, ktorý by ublížil ľudskému životu. Človek, ktorý je medzi anjelom a démonom, sám od seba robí jedného silnejším ako druhého, slobodnou vôľou si z týchto dvoch vyberá učiteľa. Dobrý anjel predpovedá myšlienky dobra cností, ktoré sa odhaľujú tým, ktorým sa darí v nádeji, a druhý ukazuje materiálne potešenia, z ktorých niet nádeje na dobro. Preto, ak sa niekto vyhýba tomu, čo láka k najhoršiemu, nasmeruje svoje myšlienky k tomu najlepšiemu a zlozvyk dá akoby za seba a obráti svoju dušu ako akési zrkadlo k nádeji na dobré veci, aby všetky obrazy a myšlienky cnosti, ktorá je mu naznačená, sú vtlačené do čistoty jeho vlastnej duše, potom sa s ním brat stretne a poskytne mu pomoc: lebo darom slova a rozumnosťou ľudskej duše je anjel istým spôsobom brat mužovi.

Ale anjeli sú len našimi pomocníkmi a o svoju dušu musíme bojovať sami.

"Vzoprite sa diablovi a utečie od vás"- hovorí svätý apoštol Jakub (4:7). Je len potrebné neoslabovať sa v boji proti nepriateľovi a viesť vojnu trpezlivo, pamätajúc na prikázanie Pána: "Vašou trpezlivosťou zachráňte svoje duše"(Lukáš 21:19). Za víťazstvo nad diablom vás čaká večná odmena v Kráľovstve nebeskom. Ak na nás diabol útočí obzvlášť silno, potom je to prvý znak jeho slabosti, pretože ak by sme boli od neho porazení, nemal by proti nám čo bojovať.

Svätý Ján z Rebríka: "Nikto nemôže tak svedčiť o porážke diabla a démonov ako ich krutý útok na nás." „Boh pokoja rozdrví Satana pod našimi nohami“(Rim 16:20).

Svätí otcovia a učitelia Cirkvi uvádzajú veľmi účinné prostriedky boja proti diablovi: vieru, slovo Božie, vzývanie mena Krista, nášho Spasiteľa, o pomoc, bázeň pred Bohom, pokoru, triezvosť, modlitbu, znamenie kríža. . My sami ich môžeme a máme použiť v boji proti zlým duchom, no sú aj také, ktoré sa dajú použiť len s pomocou duchovných.

Teraz sa pozrime na tieto pojmy bližšie.

1. Viera je nehmotný štít proti neviditeľnému nepriateľovi. Diabol po nás hádže rôzne jedovaté šípy, no my máme silnú obranu – vieru. „Vezmite si predovšetkým štít viery, ktorým budete môcť uhasiť všetky šípy toho zlého“(Ef. 6:16). Diabol často hádže šípom žiadostivosti po hanebných rozkošiach, ale viera, pripomínajúca súdnosť a chladenie mysle, tento šíp uhasí. Ak veríme v Boha, potom sa démonov nebojíme, lebo Pán nám posiela svoju pomoc. "Ničiteľ si v nás nenájde miesto, ak je chránený štítom viery."

2. Slovo Božie. „Duchovný meč na boj proti diablovi je slovo Božie“, „Postavte sa mu<искусителю>slovo života, ktoré je chlebom zoslaným z neba a dávajúcim život svetu,- hovorí svätý Gregor Teológ. "Ničiteľ si v nás nikdy nenájde miesto, ak ho odrazí meč Božieho Slova." "Démoni musia byť odohnaní podľa príkladu Krista slovami Svätého písma."

3. Vzývanie mena Krista, nášho Spasiteľa. "V mojom mene budú vyháňať démonov"- povedal Spasiteľ (Mk., 16-19). Cirkevní otcovia a učitelia vydávajú svedectvo o naplnení Kristovho zasľúbenia. Svätý Justín mučeník hovorí: „Vždy sa modlíme k Bohu skrze Ježiša Krista, aby sme boli uchránení pred démonmi, ktorí sú Bohu cudzí a ktorých sme kedysi uctievali, aby sme po obrátení sa k Bohu skrze Krista boli bezúhonní. Lebo Ho nazývame pomocníkom a Spasiteľom, z moci ktorého mena sa trasú démoni, a teraz vyvolávame meno Ježiša Krista, Ukrižovaného za Pontského Piláta, oni nás poslúchajú, a preto je každému zrejmé, že Jeho Otec Mu dal takého veľkého moc, ktorú aj démoni podriaďujú menu a dišpenzácii Jeho predchádzajúceho utrpenia.

Svätý Cyril Jeruzalemský: „Všetci králi po smrti strácajú svoju moc spolu so svojím životom a celý vesmír uctieva Ukrižovaného Krista. Ohlasujeme Ukrižovaného, ​​pred ktorým sa trasú démoni. Bolo veľa tých, ktorí boli ukrižovaní v rôznych časoch, ale vyháňalo niekedy vzývanie iného ukrižovaného démonov? ... A dodnes sa démoni trasú pri mene Krista, moc tohto mena nie je oslabená našimi neresťami . A nehanbíme sa uraziť úctyhodné meno Krista a samotného Krista...,... Nehanbíme sa počuť, ako potichu odmietajú kresťanstvo, hovoriac na obranu Krista, nášho Spasiteľa, akoby sa hanbili, že sme Jeho veriacimi synmi... Myseľ nedokáže prekonať démonický sen sám, áno, nikdy sa to neodváži urobiť, pretože naši nepriatelia, ktorí sú prefíkaní, predstierajú, že sú porazení, plánujú zosadiť bojovníka márnosťou, pričom vzývajú Kristovo meno, a nevydržia ani minútu, aby postaviť sa a intrigovať proti vám ... Naša slabá myseľ, ktorá doteraz vzývala Ježiša Krista k duchom zloby (pomocou sily mena tohto), ich šikovnou zručnosťou vyháňa, dáva na útek. neviditeľné, vojenské sily nepriateľa, a len čo sa bezohľadne odváži spoliehať len na seba, spadne a zlomí sa.

4. Strach z Boha. Kto sa pre lásku bojí uraziť svojho Stvoriteľa a neustále nosí v srdci vďačnú spomienku na Božie milosrdenstvo a strach byť za ne nevďačný, toho sa nebojí ani diabol, ani človek: lebo nie je strach zo smrti, dôverujúci vo večný život, daný Bohom .

Svätý Efraim Sýrsky: "Bázeň Božia je pevným stĺpom zoči-voči nepriateľovi, nezničte tento stĺp a nebudete zajatí."

"Kto sa bojí Boha, nebojí sa démonov, ktorí proti nemu bojujú."

5. Pokora. Pokorný sa nikoho nebojí, lebo na pokorného sa nezdvihne ruka, nebojí sa núdze a trápenia, lebo pokora mu nedovolí cítiť sa zranený prenasledovaním nepriateľa, každé zlo sa rozbije o stenu. o jeho pokore. Svätý Simeon Nový teológ hovorí: "Čo je odvážnejšie ako skrúšené a pokorné srdce, ktoré ľahko rozbehne armády démonov a úplne ich odoženie." Mních Abba Dorotheos svedčí: "Keď svätý Anton videl natiahnuté všetky siete diabla, s povzdychom sa opýtal Boha: "Kto im môže uniknúť?" Boh mu odpovedal: "Pokora sa im vyhýba.", – a dodal: „Ani sa ho nedotknú“, teda k pokore.

6. triezvosť- duchovná bdelosť. " Nevedomosť a roztržitosť duše- hovorí svätý Bazil Veľký, - by mal napraviť pozornosť mysle sústredenejšou a prísnejšou pozornosťou a každú minútu je potrebné neustále zamestnávať dušu úvahami o tom, čo je krásne (to znamená, čo je pravda). Keď sa diabol podujme budovať svoje intrigy a s veľkou mocou sa snaží vpustiť svoje myšlienky do tichej a pokojnej duše, ako akési zapálené šípy, zrazu ju zapáli a vytvorí v nej trvalé a nezničiteľné spomienky, raz vtlačené do nej, potom s triezvosť a zintenzívnená pozornosť by mali odrážať takéto útoky, rovnako ako zápasník s najprísnejšou opatrnosťou a vynaliezavosťou tela odvracia údery protivníkov od seba.

Svätý Ján Zlatoústy: „Áno, je to strašidelné, milovaní, nechať sa chytiť diablovými úskokmi, pretože vtedy sa duša zamotá do sietí a ako nečisté zviera sa váľa v bahne a teší sa z neho, takže v hriešnom habite už necítia pach hriechov, - preto je potrebné byť bdelými a bdelými, aby sme už od začiatku nedali zlým démonom prístup k nám, aby nám zatemnil myseľ a oslepil oko duše, neprinútil nás, neschopných pozerať sa na svetlo Slnka Pravdy, ako tí, ktorí sú zbavení viditeľného slnečného svetla, usilovať sa o priepasť.“ „Ak budeme svoje činy starostlivo riadiť, dostaneme od Pána veľké milosrdenstvo a vyhneme sa úkladom diabla. Keď diabol uvidí, že sme bdelí a opatrní, potom s vedomím, že jeho pokusy (na nás, o naše pokušenie) budú zbytočné, v hanbe odíde.

Svätý Hesychius, presbyter Jeruzalema : "Diabol, ako revúci lev, kráča so svojimi hordami a hľadá niekoho, koho by zožral"(1 Pet. 5:8). "Nech nikdy neprestane naša srdečná pozornosť, triezvosť, protirečenie sa myšlienkam, ktoré na nás hnal diabol, a modlitba ku Kristovi Ježišovi, nášmu Bohu, lebo nenájdeš lepšiu pomoc ako Ježiš, ale celý svoj život."

Svätý Nil zo Sinaja: „Ak chceš úspešne bojovať s hordami démonov, zablokuj brány svojej duše (pocitov) osamelým tichom a prilož svoj odchod k slovám otca, aby, keď sa takto naučil rozoznávať tŕne myšlienok, spálil ich hnevom (za zlé myšlienky a odmietnutie).

Svätý Teodor Studita: „Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchom zla na výšinách(Ef. 6:12) a proti zlému protivníkovi nášho diabla, ktorý oklamal nášho praotca a tým bol dôvodom jeho vyhnania z raja sladkosti na túto zem. Odvtedy z generácie na generáciu prenasleduje ľudskú rasu a učí ho všetkému zlému. Teraz zlodejsky vstupuje a vystupuje a chytí do pasce duše, ktoré nie sú schválené a nedbajú na seba. Preto proti nemu potrebujeme veľkú triezvosť, veľkú ostražitosť, veľkú obozretnosť a pracovitosť, aby nás nenapadol a nezranil. Poznajme jeho plány a intrigy, vyzbrojme sa všemožne a začnime mu odporovať a odpudzovať, nebuďme leniví a neoslabujeme ani seba, ani jeho, tak ako on nekoná a nerobí zhovievavosť, hľadajúc našu smrť. Aj keď útočí mnohokrát za deň a zlyhá, všetko stojí samo o sebe, bez ohľadu na to, ako začne boj, a znova útočí ešte silnejšie, pričom so sebou berie ďalších duchov zla, takže by sme nemali ustupovať ani sa oslabovať. také denné a hodinové útoky na nás. Aj keď prejavíme veľa pozornosti a usilovnej snahy, nezmení ho úspechom (teda aj napriek jeho úspechu), ale vždy si voči nemu zachová rovnakú horlivosť, vzrušenie a odpor.

Svätý Nikeforos: „Diabol s démonmi po tom, čo neposlušnosťou urobil z človeka vyhnanca z raja, získal prístup k mentálnemu otraseniu racionálnej sily človeka... A neexistuje iný spôsob, ako sa pred tým chrániť, ako neutíchajúca spomienka na Bože. Takže iba neutíchajúca spomienka na Boha a Jeho milosrdenstvo, neustále bdenie bojovníka v službách Kráľa nebies, aby porazil svojich nepriateľov, môže človeku poskytnúť spásu pred machináciami diabla a jeho démonov, a teda aj pred všetky ľudské nešťastia na zemi i za hrobom.

7. Modlitba. Modlitba je prostriedkom našej komunikácie s Bohom: naša duša sa zhovára s Bohom, takže modlitbou vystupujeme do neba. Viera sa čerpá z modlitby, pretože v modlitbe človek cíti šťastie milosti vyžarujúcej od Boha a už nemôže pochybovať o existencii Boha. Modlitbou je človek očistený, chránený, spasený. V modlitbe človek cíti svoju dušu, spoznáva sa ako duch nezávislý od tela, schopný vystúpiť k samotnému svojmu Stvoriteľovi a vidieť Ho svojimi duchovnými očami. (Hovoríme o skutočnej modlitbe, vychádzajúcej zo srdca, a nie len o vyslovení slov modlitby naspamäť naspamäť, keď sa neponárajú do toho, čo sa hovorí, necítia, čo sa hovorí kvôli absencii myslenia. zaneprázdnený pozemskými myšlienkami, mimo modlitby.)

Sila modlitby nie je v mnohých slovách, ale v úprimnosti. V modlitbe nie je na prvom mieste naša vôľa, ale vôľa otca (Mt 6:10).

Nech sa stane Tvoja vôľa

Náš život pokračuje v neustálych plánoch, ktoré si dlhodobo budujeme a nikomu z nás nie je dané vedieť, či sme našli to najlepšie riešenie. Nemôžeme si byť istí ani tým, či sú naše kroky voči niekomu správne. Môžeme súdiť iného a ani si nespomenieme na Božie prikázanie: „Nesúďte... Akým súdom súdite, takým budete súdení.“ Neustále sa modlíme k Bohu, aby nám poslal požehnania, o ktoré prosíme, no my sami nemôžeme nijako vedieť, či to, o čo prosíme, je skutočne požehnaním. Všetko je Bohu otvorené a Pán neprijíma všetky naše žiadosti, pretože nikomu z nás nepraje zlý koniec. A naše požiadavky veľmi často v konečnom štádiu môžu viesť k nežiaducim následkom a nakoniec nedostaneme to, čo by sme chceli. Boh od nás chce niečo väčšie a lepšie, než o čo Ho prosíme v modlitbe. Preto každá modlitba musí končiť slovami: "Buď vôľa tvoja."

Svätý Bazil Veľký hovorí: „Ak diabol počas modlitby začal vkladať úskočné sny, duša sa neprestane modliť, ale ak vezmeme do úvahy, že takéto myšlienky sa v nás objavujú vďaka vytrvalosti vynálezcu prefíkanosti, upadnime ešte silnejšie do Boha a modlite sa k Nemu, aby rozptýlil prefíkanú bariéru obscénneho zostávajúceho v pamäti<молитвенному состоянию>myšlienky, aby ašpiráciou vlastnej mysle, bez prekážok, bez akéhokoľvek meškania a okamžite, prúdili k Bohu, potom vpád ľstivých myšlienok veľmi nezastaví cestu k modlitbe, ale ak bude takáto vzbura myšlienok pokračovať, kvôli naliehavosť boja s nami, potom by sme aj v tomto prípade nemali zúfať a nechať výkon v polovici, ale vydržať, pokračovať v modlitbe dovtedy, kým nás Boh, vidiac našu vytrvalosť, neožiari milosťou Ducha Svätého, ktorý dáva na útek žalobcu, očisťuje a napĺňa našu myseľ božským svetlom a dáva to, aby naša myšlienka v tichosti slúžila Bohu s radosťou.

Svätý Izák Sýrsky veril, že ak neodmietnete pomoc proti zlu, teda modlitbu, tak Ochranca a Pomocník nikdy neopustí človeka.

Svätý Simeon Nový teológ: „Kresťan, ktorý sa modlí, ako keby to bol nejaký druh práce, a cíti<во время молитвы>, akoby proti svojej vôli znášal násilie, nátlak a muky, nech si taký človek nemyslí, že bol vyslobodený z rúk diabla, nech vie, že duševne<его мысль>stále držaný pod jarmom zlého mučiteľa.“

Preto je v spoločenstve s Bohom potrebná slobodná, nenútená modlitba, ktorá by predstavovala život duše.

Svätý Gregor z Nyssy: "Musíme sa modliť, pretože výsledkom modlitby je, že sme s Bohom a kto je s Bohom, je ďaleko od nepriateľa." A ďalej: "Kto sa bojí príťažlivosti Zlého, nech sa modlí, aby nebol v moci Zlého." A tak sa modlime, lebo v modlitbe prichádzame do spoločenstva s Bohom a spoznávame Ho.

8. znamenie kríža- podľa vyjadrenia cirkevnej piesne: „Kríž démonov ničí“ (Kánon kríža, str. 3, tr. 2), „démoni zaháňajú“ (s. 6, tr. 6, tr. 4).

Jeho milosť Theophan the Recluse hovorí o význame a sile Pánovho kríža takto: „Nebo bolo krížom zmierené so zemou, Duch milosti bol zoslaný, aby všetkých posvätil a všetkých odhalil s mocou zaútočiť.<силою Креста>so všetkou silou nepriateľa sa démoni nemôžu ani len pozrieť na kríž: z jeho pohľadu utekajú ako pred vetrom. Znak kríža je štítom pre veriacich a víťaznou zbraňou proti neviditeľným nepriateľom.“

Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Kríž by nemal zobrazovať len prst, ale tomu musí predchádzať srdečná povaha a úplná viera. Ak si to na svojej tvári zobrazíte týmto spôsobom, potom sa k vám nebude môcť priblížiť ani jeden z nečistých duchov, ktorý uvidí meč, ktorým bol zranený, a uvidí zbraň, z ktorej dostal smrteľnú ranu. Ak sa totiž s nepokojom pozrieme na tie miesta, kde sú popravovaní zločinci, predstavte si, akí sú démoni zdesení, keď vidia zbraň, ktorou Kristus zničil všetku ich silu a odťal hadovi hlavu. Vtisnite si teda kríž do svojej mysle a<мысленно>spásonosné znamenie našich duší. Keď je kríž s nami, démoni už nie sú strašidelní a nebezpeční.

Svätý Anton Veľký hovorí „že démoni sa obzvlášť boja znamenia Pánovho kríža, pretože ich Spasiteľ zahanbil krížom, keď im vzal silu.

Svätý Efraim Sýrsky vyjadruje rovnakú myšlienku: „Nikdy sa nezabudni ohradiť krížom a rozbiješ siete, ktoré ti diabol ukryl, lebo je napísané: Cestou, ktorou som ja chodil, mi potajomky nastražili siete“(Žalm 41:3). Vždy sa zapečať krížom a zlo sa nedotkne tvojho ducha.

Svätý Gregor Palamas, arcibiskup zo Solúna: "A nielen obraz Jeho kríža, pretože je znakom Kristovho víťazstva nad diablom a nad celou hordou nepriateľských síl: prečo sa trasú a utekajú, keď ho vidia znázorneného."

9. Pokánie a prijímanie. Svätý Efrém Sýrsky hovorí: „Blahoslavení, ktorí padli do siete nepriateľa, dokázali mu zlomiť putá a schovali sa pred ním ako ryba unikajúca zo siete. Ryba vo vode, ak je chytená, pretrhne sieť a ukryje sa v hlbinách, zachráni sa, ale keď ju vyvezú na suchú zem, už si nepomôže. Takže my, kým ešte v tomto živote máme moc od Boha, lámeme na sebe putá vôle nepriateľa a pokáním zhadzujeme bremeno hriechov a budeme spasení. A ak nás zachváti tento strašný príkaz a duša vyjde von a telo sa oddá zemi, potom si už nedokážeme pomôcť, tak ako ryba vytiahnutá z vody a uzavretá v nádobe už nedokáže pomôcť. sám.

Svätý Ján z Damasku: „Závisí od nás, či zostaneme v cnosti a budeme poslúchať Boha, ktorý nás k tomu volá, alebo sa od cnosti vzdialime, čiže budeme žiť zlomyseľne a nasledovať diabla, ktorý nás nepritiahne k neresti proti našej vôli. Pokánie je návrat od diabla k Bohu.“

10. Kúzlo. Podľa svätého Gregora Teológa "Kúzlo je vyháňanie démonov"(5. časť, s. 286).

Svätý Justín mučeník: "My, ktorí veríme v Ukrižovaného Ježiša, nášho Pána, vyvolávame všetkých démonov a zlých duchov a držíme ich vo svojej moci." A opäť: "Každý démon je porazený a pokorený kúzlom v mene Syna Božieho."

"Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia"(Matúš 26:41).

Boj Svetla a Temnoty

Nebeské svetlo nie je prirodzené, ale duchovné, pretože pochádza od Pána Boha, teda Božskej lásky.

Svetlo pre anjelov je Božia pravda, pretože anjeli sú duchovné bytosti, nie prirodzené. Anjeli si požičiavajú svoju inteligenciu od Božskej pravdy a inteligencia je vnútorný zrak.

Svetlo je dané anjelom, keď prijímajú Božskú pravdu. Preto sa nebeskí anjeli nazývajú anjelmi svetla. Ľudia rôzne prijímajú lásku Pána Boha a prijímajú svetlo od Boha podľa schopnosti toto svetlo prijať. Čím čistejší je život človeka, čím jemnejšie vibrácie vychádzajú z jeho tela, tým viac do neho zapadá Božské Svetlo: „... Ježiš hovoril k ľuďom a povedal im: Ja som svetlo sveta, kto ma nasleduje, bude nechodiť v temnote, ale chcieť mať svetlo života (Ján, VIII:XII). Dokiaľ som na svete, som svetlo sveta“ (IX, 5). „Potom im Ježiš povedal: Svetlo je s vami ešte dlho, choďte, kým je svetlo, aby vás nezastihla tma, a kto chodí v tme, nevie, kam ide, kým je svetlo ty, svetlo prišlo na svet, aby každý, kto verí vo mňa, nezostal vo tme“ (Ján XII., 35, 36, 46). „Svetlo prišlo na svet, ale ľudia milovali viac tmu ako svetlo“ (III:19). Ján hovorí o Pánovi: „Bolo pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka“ (Ján 1:4, 9). „Ľud, ktorý sedel v tme, videl veľké svetlo, a to, čo sedelo v krajine a tieni smrti, zažiarilo svetlo“ (Mt 2:16). „Urobím ťa svetlom ľudu, aby moja spása siahala až do končín zeme“ (Izaiáš XLIX:6). „Spasené národy budú chodiť v jeho svetle“ (Zjv XXI:24). „Pošli svoje svetlo a svoju pravdu, povedú ma“ (Žalm, XLII).

„Keď sa Pán premenil pred Petrom, Jakubom a Jánom a jeho tvár sa rozžiarila ako slnko a jeho šaty zbeleli ako sneh alebo sa leskli, veľmi biele, ako sneh, ako bielidlo na zemi nemôže vybieliť“ (Mat. , XVII:2; Marek IX:3).

„Odev znamená v slove pravdy, preto sa v Dávidovi hovorí: Svetlom si odetý ako rúchom“ (Žalm, pozri 2).

Keď sa anjeli pozerajú na človeka, ak je dobrý, vidia ho ako človeka krásy zodpovedajúceho jeho dobru, ak je však zlý, tak netvora, ktorého škaredosť zodpovedá jeho zlu. Z toho je jasné, že v nebeskom svetle sa všetko vyjasňuje, pretože nebeským svetlom je Božia pravda.

Každý kresťan z Božieho slova vie, že s človekom po jeho smrti zostáva vlastný život, na mnohých miestach sa v slove hovorí, že človek je súdený a chránený podľa svojich skutkov a skutkov.

Tí, ktorí žijú v zlom, nechcú veriť, že ich stav po smrti bude v súlade s ich životom vo svete, ale myslia si, najmä keď sú chorí, že Kráľovstvo nebeské môže podľa Božieho milosrdenstva pripadnúť každému sám, bez ohľadu na to, ako človek žije, a že je to dané každému podľa jeho viery. Hovorí sa, že človek je súdený podľa skutkov: „Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odplatí každému podľa jeho skutkov“ (Mat. XVI, 27). .

„A každého z vás odplatím podľa vašich skutkov“ (Zj. II:23).

„A videl som mŕtvych, malých i veľkých, stáť pred Bohom, a otvorili sa knihy a otvorila sa iná kniha, ktorá je knihou života, a mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, ich skutky. Potom more vydalo mŕtvych, ktorí boli v ňom, a smrť a peklo vydali mŕtvych, ktorí boli v nich, a každý bol súdený podľa svojich skutkov“ (Zjv XX, 12, 13).

„Preto každého, kto počúva tieto moje slová a plní ich, prirovnám k múdremu mužovi, ktorý si postavil dom na skale. A kto počúva tieto moje slová a neplní ich, bude sa podobať bláznovi, ktorý si postavil dom na piesku“ (Mt 7,24-26).

„Mnohí mi v ten deň povedia: ‚Pane! Bože! Či sme neprorokovali v Tvojom mene? a nevyháňali démonov v tvojom mene? a či nerobili veľa zázrakov v tvojom mene?“ A potom im vyhlásim: „Nikdy som vás nepoznal, odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti“ (Mt., VII, 22, 23).

„Potom povieš: Jedli sme a pili pred tebou a učil si na našich uliciach. On však povie: „Hovorím vám, neviem, odkiaľ ste; odíďte odo mňa, všetci páchatelia neprávosti“ (Lukáš 13:26-27).

„... A ja im odplatím podľa ich skutkov a podľa skutkov ich rúk“ (Jer XXV:14).

„... Veľký Boh, mocný, ktorého meno je Pán zástupov, Veľký v rade a mocný v skutkoch, ktorého oči sú otvorené na všetky cesty ľudských synov, aby dal každému podľa jeho ciest a podľa k ovociu jeho skutkov“ (Jer., XXXII: 19).

„... A každému podľa jeho ciest a ja ho odplatím podľa jeho skutkov“ (Oz. IV:9).

„... Ako sa Pán rozhodol... naložiť s nami podľa našich ciest a podľa našich skutkov, tak naložil s nami“ (Zach., I).

Po smrti zostáva človek navždy taký, aký je podľa svojej vôle a podľa lásky, ktorá v ňom vládne.

Samotná viera nezostane v duši, pokiaľ nie je založená na nebeskej láske.

Náš život je vždy spojený s určitými strachmi a úzkosťami. Ako často sa v živote musíme cítiť bezbranní proti zlu, pred nepriateľmi alebo životnými problémami. Kto alebo čo nás môže ochrániť?

Sú to modlitby na ochranu, nádherné sprisahania, časom overené, „fungujúce“ a niekedy zázračné. Existujú pre všetky príležitosti, pomáhajú chrániť seba a vašu rodinu pred zlým okom alebo poškodením, pred zlými ľuďmi a nepriateľmi, pred negativitou v živote. Musíte poznať tieto modlitby a môžete ich aplikovať vždy, každý deň.

Každý modlitebný amulet je akýmsi štítom. Ako to funguje? Pravdepodobne viete o sile slov. Každé slovo má svoje jemné vibrácie. Takže zlé slovo môže priniesť nešťastie a chorobu a kliatba vyslovená v srdciach môže zlomiť celý život človeka.

Modlitby a sprisahania majú zvláštne vibrácie a energiu. Keď čítate takéto sprisahanie, vytvára sa určité energetické pole, ktoré neprepúšťa negatívnu energiu a poskytuje spoľahlivú ochranu pred zlými energetickými vibráciami. Aké druhy modlitieb existujú a na aké účely?

• Chráňte pred závistlivými a zlými ľuďmi, pred nepriateľmi a neprajníkmi.
• Sprisahania za rodinu a ochranu domova, pred chorobami, konfliktmi, chudobou.
• Modlitby a amulety za narodenie detí, za syna a dcéru - od zlého oka, od chorôb a škôd.
• Sprisahania na každý deň - na prácu, veľa šťastia, na odvrátenie problémov.
• Od zla, od čarodejnice, čierneho čarodejníctva a kliatby.

Existujú univerzálne sprisahania - pre všetky príležitosti sú dobré pre každý deň. Existujú špeciálne, ktoré sa používajú v špecifických prípadoch. Vyberte si amulet, ktorý potrebujete, a použite ho v prospech seba a svojej rodiny!

magické slová

Od staroveku sa objavilo veľké množstvo modlitieb, ktoré slúžia ako amulety pre ľudí. Aby mal amulet účinok a úžitok, hlavnou vecou je veriť v jeho božskú silu a nepochybovať o tom, že to pomôže. Stojí za to si to prečítať nahlas, ale v takejto situácii si to môžete prečítať aj sami. Je lepšie poznať niekoľko hlavných amuletov naspamäť, aby ste ich mohli v prípade potreby použiť.

1. Na každé ráno je modlitba-amulet, pomáha počas celého dňa, chráni pred zlými ľuďmi, pred zlom a rôznymi nešťastiami. Čítajte trikrát:

2. Ak je náhle nejaké nebezpečenstvo, cítite strach zo zlých ľudí, nepriateľov alebo nejakých okolností, je tu rýchla obrana. Prečítajte si túto krátku zápletku trikrát:

Prekrížte sa a predstavte si okolo seba neviditeľný štít, ktorý vás chráni pred akýmkoľvek zlom.

3. Veľmi mocnou obranou je „Sen Najsvätejšej Bohorodičky“. Toto zázračné modlitebné sprisahanie je dobré pre všetky príležitosti, je veľmi silné, pomáha od zla, poškodenia, zlého oka a všetkej negatívnej energie.

4. Slávne, starodávne modlitebné sprisahanie „Sedem krížov“ tiež treba poznať. Modlitba „Sedem krížov“ by sa mala čítať každé ráno doma, môžete aj v práci, ochráni vás a celú rodinu, dcéru a syna, vášho manželského partnera pred akýmkoľvek zlom. Prečítajte si sedemkrát:

5. Ak cítite úzkosť o seba alebo o svojho syna, o svoju dcéru, o svojho manžela, prečítajte si sprisahanie „Štyridsaťručný amulet“ a zamyslite sa nad tým, komu posielate ochranu. Tento mocný štít ochráni vás a vašich blízkych pred akýmkoľvek zlom a nešťastím.

Na iné príležitosti

Aké ďalšie modlitby a amulety existujú? Existujú špeciálne, určené na špecifické účely, alebo také, ktoré sa čítajú len raz ročne.

Modlitba od čarodejnice alebo čarodejníka - niekedy sa môže hodiť, najmä keď vám intuícia povie, že je nablízku zlý priaznivec, že ​​niekto chystá zlé čarodejníctvo proti vám alebo vašej rodine. Táto modlitba vám pomôže chrániť sa pred čarodejnicou a zabrániť tomu, aby vás jej zlé kúzla ovplyvnili.

„Anjel môjho narodenia“ je jednou z najzázračnejších a najsilnejších modlitieb. Magická modlitba „Anjel môjho narodenia“ dáva silu bojovať proti všetkým problémom a zlu, chráni a chráni po celý rok! Musíte si prečítať „Anjel môjho narodenia“ raz za rok - na svoje vlastné narodeniny, skoro ráno, práve vstať z postele a bez toho, aby ste povedali slovo. Čítajte úprimne a s vierou a okamžite pocítite silu tohto sprisahania!

Aby ste ochránili svojho syna pred všetkými problémami a všetkým zlom, kým spí, postavte sa k jeho hlave a šeptom prečítajte Bohu takúto žiadosť.

Vyzbrojte sa teda zázračnými sprisahaniami a vedzte, že vám určite pomôžu, a čím silnejšia je vaša úprimná viera, tým silnejšiu ochranu vám tieto modlitby poskytujú. Autor: Vasilina Serova

1) Tieto slová by ste mali povedať, ak sa náhle necítite dobre, ako keby ste ochoreli:
Adamyho starý otec, Adamushova babička zomrela, vzala všetku chorobu. Amen.

2) Ak vám pri jedle padajú omrvinky z úst, čaká vás veľa šťastia. Aby ste to nezmeškali, musíte okamžite povedať kúzlo pre šťastie:
Vtáčiky budú lietať, zrná budú klovať, prinesú mi šťastie.
A ako povedal amulet, najväčšieho drobca si nenápadne vložte do úst.

3) Keď pijete mlieko, nenalievajte ho do prázdneho pohára, radšej tam hoďte omrvinku chleba alebo rožky. To vás ochráni pred skazou, urobí z vášho domu plnú misku. Nalievanie mlieka do pohára s strúhankou, musíte povedať ochranné slová:
Ako kravské mlieko tečie cez zárez a kopyto, tak ho dostaneme, mlieko a maslo, syr a tvaroh, ako sladký med.

4) Keď varíte polievku alebo halušky, vezmite si jeden list lavrushky a tri minúty pred koncom varenia povedzte na list ochranné slová, aby bol v dome pokoj a šťastie. Hoď to do hrnca.
A ochranné slová sú:
Tráva rástla, priniesla dobro, kto ju dostane, to a šťastie.

5) Ako zatvoríte dvere, najmä ak odchádzate na dlhú dobu, musíte povedať nasledujúce slová amuletu:
Kľúč ukryla voda, dvere boli navždy zatvorené pred zlodejmi. Amen.

6) Keď kúpate dieťa:

Vezmite naberačku, nalejte teplú vodu na hlavu dieťaťa a povedzte:
Kráľ vody a kráľ mora, daj mi vodu na žalúdok pre zdravie služobníka Božieho (meno), pre jeho čistotu, pre jeho krásu.
A keď umývate dieťa, zašepkajte:
Ďakujeme, kúpeľný dom-parushka, umyté a naparené, sme zdraví. Čistý odev na tele, zdravie a krása v tele.

7) Tieto ochranné slová by ste mali povedať, keď si umývate tvár: ráno, popoludní alebo večer:
Šalamúnova rosa, voda z Iritsy zmýva chorobu Božieho služobníka. Amen.

8) Ak počas jedla chlieb spadol na zem, potom sa v rodine môžu začať hádky a škandály. Aby sa tomu zabránilo, je potrebné pri zdvíhaní chleba z podlahy povedať ochranné slová:
Čo chcem, otočím späť, ako to má byť, a stalo sa tak. Odpusť mi Pane Ježišu! Amen.

9) Ak máte podozrenie, že niekto spôsobil škodu:
Vezmite vetvu jarabiny a povedzte:
Komu z dvora, a komu i do dvora. Nech sa páči, ako sa nepáčilo mne.

10) Ak ešte nie ste ženatý a váš milovaný vás opustí domov, aby sa k vám vrátil, musíte mu do chrbta pošepkať slová:
Stopa za stopou, krok za krokom, nezaostávaj, neodchádzaj, aby si poznal moje meno, nikdy naň nezabudni.

11) Ak dieťatko bolí bruško, nespí, plače, vezmite ho na ruky a povedzte toto:
Noc-polnoc, nehraj sa s mojím dieťaťom, ale hraj sa s uhlím a kamienkom.
A keď sa dieťa uloží do postele, určite zaznejú tieto slová:
Ospalci-sny, poďte sem, plačci, choďte preč.

12) Keď splácate dlh, potom pri prevode peňazí na seba povedzte tieto slová:
Aby ste mali peniaze a ja som nahromadil.

13) Keď začnete byť v práci unavení, musíte povedať také ochranné slová:
Ako sa neunaví tráva, neunaví sa ani môj chrbát. Amen.

14) Ak sa často popálite, zapáľte voskovú sviečku, odtrhnite vrchný list z hlávky kapusty, nakvapkajte naň vosk a zašepkajte:
Ako mäkká voda, tak ohnivá iskra ustúpi, nikomu neprekáža. Moje slová môžu a zámok na kľúče. Amen.

15) Ak sa bojíš, že sa v noci môže stať niečo zlé, požiar, skôr ako zhasneš svetlo, povedz:
Otec oheň, matka iskra, ticho spi, nebuď sa slávne. Amen.
Trikrát sa prekrížte a pokojne spite.

16) Ak dieťa kňučí, položte mu nahriatu plienku na bruško a zašepkajte:
Dieťa zatrasiem, zaviniem, kľudne vyženiem, dieťatko (meno) je pokojné a má pokojný spánok.

17) Ak dieťa kričí, nijako sa neupokojuje, trápi sa, hojdajte ho v náručí, chodte od dverí k dverám a stále šepkajte:
Hej ty, dvere vŕzgajú, vezmi si detský plač.

18) Ak si kúpite sušienky, sušičky alebo bagely v obchode, môžete amuletom pre lásku, priateľstvo a pokoj v dome povedať:
Múku zamietli, všetko upiekli, každému rozdám, na seba nezabudnem, navždy budem milovaný.
Darujte koláčiky všetkým doma, alebo ich môžete vziať priateľom, aby vaše priateľstvo nikdy neskončilo.

19) Amuletové slová na vyslovovanie v obchode alebo na trhu vám pomôžu chrániť sa pred problémami na obchodných miestach pri rôznych nákupoch. A pred nákupom si musíte povedať tieto slová:
Svätý Mikuláš, chráň! Z obchodných podvodov, z prehnitého tovaru, z prázdnych výdavkov. Amen.

20) Ward-slová pre kolaudáciu
Ak práve vstupujete do nového domu, ktorý sa stal vaším prvým, musíte to urobiť. Otvorte dvere dokorán, postavte sa na prah a povedzte tieto slová amuletu:
Majiteľ je pán! Poďme do nového domu, na bohatý dvor, žiť, žiť, byť bohatý.
A potom trochu odstúpte, nechajte prejsť brownie, ktorý teraz ochráni váš domov, rodinu a domácnosť.

21) Ak vám odtieklo mlieko, je to nepríjemnosť. Aby ste sa im vyhli, musíte mlieku, ktoré uniklo z amuletu, povedať tieto slová:
Mlieko utieklo a vrátilo sa. Šúľať, mávať, mávať!

22) Rozliate mlieko nie je dobré, preto ak sa rozleje, musíte vysloviť slová amuletu a vyzvať mačku, aby ho olízla. A slová sú:
To, čo sa stalo, si nikto nevšimol a kto si všimol, ústa mal zamknuté a kľúč v truhlici. Amen.

23) Ako si kúpiť novú šálku, naliať si prvýkrát čaj alebo džús a všetko vypiť až po kvapku a povedať kúzlo na prázdny pohár a robiť to raz denne počas týždňa, potom bude váš dom vždy v poriadku , čistota a dobrá vôľa . Slová sú:
Prázdne, nie husté, je kam naliať, dobrí ľudia na pitie.

24) Ak vám niečo vylialo na prah, vezmite si starú handru a trikrát umyte podlahu so slovami:
Nečisté do nečistého, choď preč, nájdi si cestu na zem.

25) Aby ste sa ochránili pred stratami, aby peniaze vždy prišli, musíte počas búrky medzi hromom a bleskom povedať trikrát:
Oheň priniesol bohatstvo z neba!

26) Ak opustíte dom na niekoľko dní, keď opustíte dom, prečítajte si amuletové slová pre stráženie domu na prahu:
Vlastník domu! V noci sa nehnevaj, lež na sporáku, stráž dom, ulož riad, čoskoro prídem. Zámok na kľúč v ústach. Amen.

27) Agrafena príhovorkyňa (Agrafena Kulková) radí večer, keď v noci zatvárate dvere a okná, vyslovovať také slová ako talizman:
Vtáčik letel, nesedel na vianočnom stromčeku, zložil krídla, zavrel oči. Začala spať, akoby sa nič nestalo. A tak spím. Amen.

28) Vysloviť tieto amuletové slová, aby boli všetci zdraví, je potrebné na ubúdajúci mesiac:
Mesiac-zlaté rohy, skláňam sa pri nohách. Daj mi zdravie. Amen. Amen. Amen.

29) Aby boli všetci zdraví, je potrebné povedať také ochranné slová pre mladý mesiac:
Mesiac pre zisk a pre mňa veľa zdravia. Amen. Amen. Amen.

30) Ak je prvá palacinka hrudkovitá, odložte ju a povedzte jej ochranné slová:
Pečená palacinka, kamarátka, vychvaľovaná, v masle kúpaná, ľudia ju dostávali, tisíc rokov za dobrú večeru.
Dajte túto palacinku dieťaťu. Ale nechajte poslednú palacinku ležať na panvici až do konca jedla a potom ju nakŕmte vtákom alebo psom, potom budete mať v dome vždy prosperitu.

31) Aby obchod prebehol svižne, musíte okamžite vziať do pravej ruky prvú bankovku, ktorú ste dostali od kupujúceho, a povedať takéto konšpiračné slová:
Denyuzhka ide do denyuzhka, prináša zisk. Zámok visí, neprikazuje sa dotýkať. Amen.
A peňaženku, kde bola odstránená bankovka, treba prekrížiť.

32) Ak vám riad začal vypadávať z rúk a lámať sa:
Hoďte ostro handru na podlahu so slovami:
Ako udrieš, tak spadnem, neprebodnem, ale môžem ochromiť. Amen.
Vezmite handru zo svojho domu.

33) Ak sa ukáže, že večera je bez chuti:
Rozhádžte proso na stôl, zapáľte sviečku a povedzte:
Sliepky budú klovať, dajú kohútom, odnesú Božieho služobníka (meno) od všetkých nemŕtvych. Amen.
Nazbierajte proso, vyneste ho von a rozsypte po ceste.