Antik Yunan filozofu Pisagor'un kısa biyografisi. Pisagor'un Biyografisi

Pisagor- Antik Yunan idealist filozofu, matematikçi, Pisagorculuğun kurucusu, politik ve dini figür. Anavatanı, MÖ 580 civarında doğduğu Samos adasıydı (dolayısıyla takma adı - Samos). e. Babası bir oymacıydı değerli taşlar. Antik kaynaklara göre Pisagor doğuştan farklıydı. inanılmaz güzellik; yetişkin olduğunda uzun bir sakal ve altından bir taç takıyordu. Yeteneği de erken yaşlarda kendini gösterdi.

Pisagor'un eğitimi çok iyiydi; genç adam, aralarında Syroslu Pherecydes ve Hermodamant'ın da bulunduğu birçok akıl hocası tarafından eğitildi. Pisagor'un bilgisini geliştirdiği bir sonraki yer, kendisine Mısır'a gitmesini tavsiye eden bilim adamı Thales ile tanıştığı Miletos oldu. Pisagor'un yanında firavunun kendisinden bir tavsiye mektubu vardı, ancak rahipler sırlarını ancak zorlu testleri başarıyla geçtikten sonra onunla paylaştılar. Mısır'da iyi derecede ustalaştığı bilimler arasında matematik de vardı. Sonraki 12 yıl boyunca rahiplerin de bilgilerini onunla paylaştığı Babil'de yaşadı. Efsaneye göre Pisagor Hindistan'ı da ziyaret etti.

Anavatanlarına dönüş MÖ 530 civarında gerçekleşti. e. Zalim Polycrates'in yönetimindeki yarı saray ve yarı köle statüsü ona çekici gelmemişti ve bir süre mağaralarda yaşadı, ardından Proton'a taşındı. Belki de ayrılışının nedeni felsefi görüşlerinde yatıyordu. Pisagor bir idealistti, köle sahibi aristokrasinin destekçisiydi ve memleketi İyonya'da demokratik görüşler çok popülerdi, taraftarlarının önemli bir etkisi vardı.

Crotona'da Pisagor kendi okulunu kurdu. politik yapı ve kendi tüzüğü ve çok katı kuralları olan dini bir manastır düzeni. Özellikle, Pisagor Birliğinin tüm üyelerinin et yememesi, akıl hocalarının öğretilerini başkalarına açıklamaması ve kişisel mülkiyete sahip olmayı reddetmesi gerekiyordu.

O dönemde Yunanistan'ı ve kolonileri kasıp kavuran demokratik ayaklanma dalgası Croton'a da ulaştı. Demokrasinin zaferinden sonra Pisagor ve öğrencileri Tarentum'a ve daha sonra Metapontum'a taşındı. Metapontum'a vardıklarında orada bir halk ayaklanması şiddetleniyordu ve Pisagor gece savaşlarından birinde öldü. O zaman çok yaşlı bir adamdı, neredeyse 90 yaşındaydı. Onunla birlikte okulu da sona erdi, öğrenciler ülkenin dört bir yanına dağıldı.

Pisagor öğretisini bir sır olarak gördüğü ve öğrencilerine yalnızca sözlü aktarım uyguladığı için kendisinden sonra toplu eser kalmamıştır. Bazı bilgiler netleşti ancak gerçek ile kurguyu birbirinden ayırmak inanılmaz derecede zor. Bazı tarihçiler, ünlü Pisagor teoreminin onun tarafından kanıtlandığından şüphe ediyor ve bunun diğer eski halklar tarafından da bilindiğini ileri sürüyor.

Pisagor'un adı her zaman çevrelenmiştir büyük miktar Hayatı boyunca bile efsaneler. Ruhları kontrol edebildiğine, kehanet yapmayı bildiğine, hayvanların dilini bildiğine, onlarla iletişim kurduğuna, kuşların konuşmalarının etkisiyle uçuş vektörlerini değiştirebileceğine inanılıyordu. Pisagor'a atfedilen efsaneler, mükemmel bilginin de dahil olduğu insanları iyileştirme yeteneğidir. şifalı Bitkiler. Etrafındakiler üzerindeki etkisini abartmak zordu. Pisagor'un biyografisinden şu bölümü anlatırlar: Bir gün bir öğrencisine kızdığında üzüntüden intihar etti. O zamandan beri filozof, sinirini bir daha asla insanlardan çıkarmamayı bir kural haline getirdi.

Bu matematikçi, Pisagor teoremini kanıtlamanın yanı sıra tamsayılar, oranlar ve bunların özellikleri üzerine ayrıntılı bir çalışmayla da tanınır. Pisagorcular, geometriye bir bilim niteliği kazandırdıkları için önemli bir itibara sahiptirler. Pisagor, Dünya'nın bir top ve Evrenin merkezi olduğuna, gezegenlerin, Ay'ın, Güneş'in yıldızlar gibi değil, özel bir şekilde hareket ettiğine ikna olan ilk kişilerden biriydi. Pisagorluların Dünya'nın hareketi hakkındaki fikirleri bir dereceye kadar N. Copernicus'un güneş merkezli öğretilerinin öncüsü oldu.

Wikipedia'dan Biyografi

Pisagor'un yaşam öyküsünü, onu Yunanlıların ve barbarların tüm gizemlerine vakıf, mükemmel bir bilge ve büyük bir bilim adamı olarak sunan efsanelerden ayırmak zordur. Herodot onu "En büyük Helen bilgesi" olarak da adlandırmıştır. Pisagor'un hayatı ve öğretileri hakkındaki ana kaynaklar Neo-Platoncu filozof Iamblichus'un (242-306) eserleridir. HAKKINDA Pisagor hayatı "; Porfiri (234-305) " Pisagor'un Hayatı"; Diogenes Laertius (200-250) kitabı. 8, " Pisagor" Bu yazarlar daha önceki yazarların yazılarına dayandılar; bunlardan Aristoteles'in öğrencisi Aristoxenus'un (MÖ 370-300) Pisagorcu yaklaşımın güçlü olduğu Tarentum'dan olduğu unutulmamalıdır. Dolayısıyla Pisagor'un öğretilerine ilişkin bilinen en eski kaynaklar onun ölümünden 200 yıl sonrasına kadar ortaya çıkmamıştı. Pisagor'un kendisi herhangi bir yazı bırakmamıştır ve kendisi ve öğretileri hakkındaki tüm bilgiler, her zaman tarafsız olmayan takipçilerinin çalışmalarına dayanmaktadır.

Pisagor'un ebeveynleri Samos adasından Mnesarchus ve Parthenides'ti. Mnesarchus bir taş kesiciydi (D.L.); Porphyry'ye göre o, Tire'li zengin bir tüccardı ve kıt bir yılda tahıl dağıttığı için Samos vatandaşlığını almıştı. İlk versiyon tercih edilir, çünkü Pausanias, Pisagor'un soyağacını, Samos'a kaçan ve Pisagor'un büyük-büyükbabası olan Peloponnesoslu Phlius'tan Hippasus'tan gelen erkek soyunda verir. Daha sonra kocası tarafından Pyphaida olarak yeniden adlandırılan Parthenida, Samos'taki Yunan kolonisinin kurucusu Ankeus'un soylu ailesinden geliyordu.

Bir çocuğun doğumunun Delphi'deki Pythia tarafından tahmin edildiği iddia edildi, bu yüzden Pisagor adını aldı, bu da "anlamına geliyor". Pythia tarafından duyurulan" Özellikle Pythia, Mnesarchus'a, Pythagoras'ın insanlara başka hiç kimsenin getirmediği veya gelecekte getiremeyeceği kadar fayda ve iyilik getireceğini söyledi. Bu nedenle Mnesarchus bunu kutlamak için karısına Pyphaidas ve çocuğuna Pythagoras adında yeni bir isim verdi. Pyphaida, kocasına gezilerinde eşlik etti ve Pisagor, MÖ 570 civarında Sidon Fenike'de (Iamblichus'a göre) doğdu. e. İLE İlk yıllar olağanüstü bir yetenek keşfetti (yine Iamblichus'a göre).

Antik yazarlara göre Pisagor neredeyse herkesle tanışmıştı. ünlü bilgeler o dönemde Yunanlılar, Persler, Keldaniler, Mısırlılar insanlığın biriktirdiği tüm bilgileri özümsediler. Popüler edebiyatta, Pisagor bazen boksta Olimpiyat zaferiyle anılır ve filozof Pisagor'u, ünlü filozofun doğmasından 18 yıl önce 48. Oyunlarda zaferini kazanan adaşı (Sisam'ın Kasaları'nın oğlu Pisagor) ile karıştırır.

İÇİNDE Genç yaşta Pisagor, Mısırlı rahiplerden bilgelik ve gizli bilgi edinmek için Mısır'a gitti. Diogenes ve Porphyry, Sisamlı tiran Polykrates'in Pisagor'a Firavun Amasis'e bir tavsiye mektubu sağladığını, bunun sayesinde onun eğitim almasına izin verildiğini ve yalnızca Mısır'ın tıp ve matematik alanındaki başarılarına değil, aynı zamanda başkalarına yasak olan kutsal törenlere de girişmesine izin verildiğini yazıyor. yabancılar.

Iamblichus, Pythagoras'ın 18 yaşında doğduğu adadan ayrılarak dünyanın farklı yerlerindeki bilgeleri dolaşarak Mısır'a ulaştığını, burada 22 yıl kaldığını, ardından da Babil'e esir olarak götürüldüğünü yazar. MÖ 525'te Mısır'ı fetheden Pers kralı Kambyses. e. Pisagor, 12 yıl daha Babil'de kaldı, sihirbazlarla iletişim kurdu ve sonunda 56 yaşında Samos'a dönene kadar yurttaşları onu bilge bir adam olarak tanıdı.

Porphyry'ye göre Pythagoras, Polykrates'in zalim gücüne karşı anlaşmazlık nedeniyle 40 yaşında Samos'u terk etti. Çünkü bu bilgi M.Ö. 4. yüzyıla ait bir kaynak olan Aristoksenus'un sözlerine dayanmaktadır. örneğin, nispeten güvenilir kabul edilir. Polykrates MÖ 535'te iktidara geldi. yani Pisagor'un doğum tarihinin MÖ 570 olduğu tahmin edilmektedir. örneğin MÖ 530'da İtalya'ya gittiğini varsayarsak. e. Iamblichus, Pisagor'un 62. Olimpiyatta, yani 532-529'da İtalya'ya taşındığını bildirir. M.Ö e. Bu bilgi Porphyry ile iyi bir uyum içindedir, ancak Iamblichus'un kendisinin (veya daha doğrusu kaynaklarından birinin) Pisagor'un Babil esareti hakkındaki efsanesiyle tamamen çelişmektedir. Pisagor'un efsaneye göre doğu bilgeliğini edindiği Mısır'ı, Babil'i veya Fenike'yi ziyaret edip etmediği kesin olarak bilinmiyor. Diogenes Laertius, Pisagor'un en azından yaşam tarzına ilişkin talimatlarla ilgili öğretisini Delphi'li rahibe Themistokleia'dan, yani Yunanlılar için çok uzak olmayan yerlerden aldığını söyleyen Aristoxenus'tan alıntı yapıyor.

Zalim Polykrates'le olan anlaşmazlıklar Pisagor'un ayrılışının nedeni olamaz; daha ziyade, fikirlerini vaaz etme ve dahası, birçok insanın yaşadığı İyonya ve anakara Hellas'ta yapılması zor olan öğretisini uygulamaya koyma fırsatına ihtiyacı vardı. Felsefe ve siyaset konularında deneyimli olan Iamblichus şunları aktarıyor:

« Felsefesi yayıldı, tüm Hellas ona hayran olmaya başladı ve en iyi ve en bilge adamlar onun öğretisini dinlemek için Samos'a geldi. Ancak yurttaşları onu tüm elçiliklere ve kamu işlerine katılmaya zorladı. Pisagor, anavatanın kanunlarına uyarak aynı zamanda felsefeyle uğraşmanın ne kadar zor olduğunu hissetti ve önceki tüm filozofların hayatlarını yabancı topraklarda yaşadıklarını gördü. Bütün bunları düşündükten sonra, kamu işlerinden çekildi ve bazılarının söylediği gibi, öğretilerinin Samoslular tarafından yeterince takdir edilmediğini düşünerek, anavatanını öğrenebilecek daha fazla insanın bulunduğu bir ülke olarak görerek İtalya'ya gitti.»

Pisagor, güney İtalya'daki Yunan kolonisi Crotone'ye yerleşti ve burada pek çok takipçi buldu. Sadece ikna edici bir şekilde açıkladığı mistik felsefeden değil, aynı zamanda sağlıklı çilecilik ve katı ahlak unsurlarıyla önerdiği yaşam tarzından da etkilendiler. Pisagor, gücün bilgeler ve bilgeler sınıfına ait olduğu yerde başarılabilecek olan, cahil insanların ahlaki olarak yüceltilmesini vaaz ediyordu. bilgili insanlarÇocukların ebeveynlerine olduğu gibi, insanların da bazı bakımlardan kayıtsız şartsız itaat ettiği, bazı bakımlardan da bilinçli olarak ahlaki otoriteye teslim olduğu... Gelenek, felsefe ve filozof kelimelerinin girişini Pythagoras'a atfeder.

Pisagor'un müritleri, tarikatın kurucusu olan öğretmenlerini kelimenin tam anlamıyla tanrılaştıran seçilmiş benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir kasttan oluşan bir tür dini tarikat veya inisiye kardeşliği oluşturdular. Bu tarikat aslında Crotone'de iktidara geldi, ancak 6. yüzyılın sonunda Pisagor karşıtı duygular nedeniyle. M.Ö e. Pisagor, öldüğü yerde başka bir Yunan kolonisi olan Metapontus'a çekilmek zorunda kaldı. Yaklaşık 450 yıl sonra, Cicero zamanında (M.Ö. 1. yüzyıl), Pisagor'un mezarı Metaponte'de ilgi çekici yerlerden biri olarak gösterildi.

Pisagor'un Theano adında bir karısı, bir oğlu Telaugus ve bir kızı Miya (başka bir versiyona göre bir oğlu Arimnest ve bir kızı Arignot) vardı.

Iamblichus'a göre Pisagor onun başına geçti. gizli toplum otuz dokuz yıl, o zaman Pisagor'un yaklaşık ölüm tarihi MÖ 491'e atfedilebilir. örneğin, Yunan-Pers savaşları döneminin başlangıcına kadar. Diogenes, Heraclides'e (MÖ IV. yüzyıl) atıfta bulunarak, Pisagor'un 80 yaşında veya 90 yaşında (diğer isimsiz kaynaklara göre) huzur içinde öldüğünü söylüyor. Bu, ölüm tarihinin MÖ 490 olduğu anlamına gelir. e. (veya MÖ 480, ki bu pek olası değil). Caesarea'lı Eusebius kronografisinde MÖ 497'yi belirtir. e. Pisagor'un ölüm yılı olarak.

Pisagor Birliği'nin yenilgisi

Pisagor'un takipçileri ve öğrencileri arasında şehirlerindeki kanunları kendi kanunlarına göre değiştirmeye çalışan soyluların pek çok temsilcisi vardı. Pisagor öğretisi. Bu, o dönemin antik Yunan toplumundaki oligarşik ve demokratik partiler arasındaki olağan mücadelenin üzerine bindirildi. Filozofun ideallerini paylaşmayan nüfusun çoğunluğunun hoşnutsuzluğu, Croton ve Tarentum'da kanlı isyanlara yol açtı.

« Pisagorcular büyük bir topluluk oluşturuyorlardı (üç yüzden fazla vardı), ancak artık aynı gelenek ve göreneklere göre yönetilmeyen şehrin yalnızca küçük bir bölümünü oluşturuyorlardı. Ancak Krotonlular topraklarına sahip olurken, Pisagor da yanlarındayken, darbe fırsatı bekleyen hoşnutsuz insanlar olmasına rağmen şehrin kuruluşundan beri var olan devlet yapısı korundu. Ancak Sybaris'i fethettiklerinde Pisagor ayrıldı ve fethedilen toprakları yöneten Pisagorcular çoğunluğun istediği gibi burayı kurayla dağıtmadılar, sonra gizli nefret alevlendi ve birçok vatandaş onlara karşı çıktı... Pisagorluların akrabaları bile hizmet ettikleri şeyden daha fazla rahatsız oldular sağ el sadece kendilerine ve akrabalarından - sadece ebeveynlerine ve mallarını onlar için sağlıyorlar Genel kullanım ve akrabaların mallarından ayrılmıştır. Akrabalar bu düşmanlığa başlayınca, geri kalanlar da hemen çatışmaya katıldı... Yıllar sonra... Krotonlular pişmanlık ve tövbeye yenik düştüler ve hâlâ hayatta olan Pisagorluları şehre geri döndürmeye karar verdiler.»

Pek çok Pisagorcu öldü, hayatta kalanlar İtalya ve Yunanistan'a dağıldı. Alman tarihçi F. Schlosser, Pisagorluların yenilgisine ilişkin şunları söylüyor: “ Kast ve ruhban yaşamını Yunanistan'a aktarma ve halkın ruhuna aykırı olarak siyasi yapısını ve ahlakını soyut bir teorinin gereklerine göre değiştirme girişimi tam bir başarısızlıkla sonuçlandı.»

Porphyry'ye göre, Pisagor'un kendisi Metapontus'taki Pisagor karşıtı isyanın bir sonucu olarak öldü, ancak diğer yazarlar bu versiyonu teyit etmiyorlar, ancak kederli filozofun kendisini kutsal tapınakta açlıktan öldürdüğü hikayesini kolayca aktarıyorlar.

Felsefi öğretim

Raphael'in bir freskindeki Pisagor (1509)

Pisagor'un öğretileri iki bileşene ayrılmalıdır: dünyayı anlamaya yönelik bilimsel yaklaşım ve Pisagor'un vaaz ettiği dini ve mistik yaşam tarzı. Pisagorculuk okulunun takipçileri tarafından yaratılan her şey daha sonra ona atfedildiğinden, ilk bölümde Pisagor'un erdemleri kesin olarak bilinmemektedir. İkinci kısım Pisagor'un öğretilerinde hakimdir ve çoğu eski yazarın zihninde kalan kısım da budur.

Pisagor'un geliştirdiği ruh göçü fikirleri ve bunlara dayanan yiyecek yasakları hakkında Empedokles'in "Arınmalar" şiirinde oldukça eksiksiz bilgi verilmektedir.

Hayatta kalan eserlerinde Aristoteles hiçbir zaman doğrudan Pisagor'a doğrudan hitap etmez, yalnızca "pisagorcular olarak adlandırılanlara" hitap eder. İÇİNDE kayıp işler(alıntılardan biliniyor) Aristoteles, Pisagor'u, fasulye yemeyi yasaklayan ve altın bir buta sahip olan, ancak Aristoteles'ten önceki düşünürler silsilesine ait olmayan yarı dini bir kültün kurucusu olarak görüyor.

Platon, Pisagor'a en derin saygı ve hürmetle davrandı. Pisagorcu Philolaus, Pisagorculuğun temel ilkelerini özetleyen 3 kitabı ilk yayınladığında, Platon, arkadaşlarının tavsiyesi üzerine bunları hemen büyük bir para karşılığında satın aldı.

Pisagor'un 6. yüzyılda dini bir yenilikçi olarak faaliyeti. M.Ö e. sadece kendisine siyasi hedefler koyan değil (bu nedenle Pisagorlular Croton'da mağlup oldular), aynı zamanda gizli öğretilerin yardımıyla ahlaki ve fiziksel arınma yoluyla ruhun özgürleştirilmesini amaçlayan gizli bir toplum yaratmaktı ( mistik öğreti ruhun göç döngüsü hakkında). Pythagoras'a göre ebedi ruh, cennetten bir insanın veya hayvanın ölümlü bedenine geçer ve cennete geri dönme hakkını kazanana kadar bir dizi göçten geçer.

Pisagor'un acusmata'ları (sözleri) ritüel talimatlar içerir: dolaşım hakkında insan hayatı davranış, kurbanlar, definler, beslenme. Akusmatlar her kişi için kısa ve öz ve anlaşılır bir şekilde formüle edilmiştir; aynı zamanda evrensel ahlakın varsayımlarını da içerirler. Matematiğin ve diğer bilimlerin içinde geliştiği daha karmaşık felsefe, "inisiyeler" için, yani uzmanlaşmaya layık seçilmiş kişiler için tasarlanmıştı. gizli bilgi. Pisagor'un öğretilerinin bilimsel bileşeni 5. yüzyılda gelişti. M.Ö e. takipçilerinin (Tarentumlu Architas, Crotonlu Philolaus, Metapontuslu Hippasus) çabalarıyla ancak 4. yüzyılda boşa çıktı. M.Ö örneğin, mistik-dini bileşen gelişimini ve yeniden doğuşunu Roma İmparatorluğu döneminde neo-Pisagorculuk biçiminde almıştır.

Pisagorcuların esası, matematiksel, fiziksel, astronomik ve coğrafi bilginin gelişmesine katkıda bulunan, dünyanın gelişiminin niceliksel yasaları hakkındaki fikirlerin teşvik edilmesiydi. Pisagor, sayıların her şeyin temeli olduğunu, dünyayı bilmenin onu kontrol eden sayıları bilmek anlamına geldiğini öğretti. Pisagorcular sayıları inceleyerek sayısal ilişkiler geliştirdiler ve bunları her alanda buldular insan aktivitesi. İnsan ruhunu tanımak ve tanımlamak ve bunu öğrendikten sonra, ruhu daha yüksek bir ilahi duruma göndermek nihai hedefi ile ruhların göç sürecini yönetmek için sayılar ve oranlar incelendi.

I. D. Rozhansky'nin belirttiği gibi: "Büyülü düşüncenin kalıntılarına rağmen, Pisagor'un her şeyin sayılara veya sayıların oranlarına dayandığı yönündeki temel fikrinin çok verimli olduğu ortaya çıktı." Stobaeus'un belirttiği gibi: "Görünüşe göre Pisagor, her şeyden önce sayılar bilimine (bilimlere) saygı duyuyordu, onu daha da ileri götürdü, ticaretteki kullanımının ötesine taşıdı ve onu ifade etti, her şeyi sayılarla modelledi" (1, "Proemius", 6) , s. 20).

Pisagor'un vejetaryen olduğu yönündeki yaygın görüşe rağmen Diogenes Laertius, Pisagor'un ara sıra balık yediğini, yalnızca tarıma elverişli boğalardan ve koçlardan uzak durduğunu ve diğer hayvanların yiyecek olarak tüketilmesine izin verdiğini yazıyor.

Çağdaşı Herakleitos, Pisagor'un eleştirmeni olarak hareket etti: " Mnesarchus'un oğlu Pisagor, dünyadaki herkesten daha fazla bilgi toplamakla meşguldü ve bu çalışmaları kendisine alarak, bilgiyi ve sahtekarlığı kendi bilgeliği olarak aktardı.“Diogenes Laertius'a göre, Herakleitos'un ünlü sözünün devamında, "Çok bilgi akla öğretmez", diğerlerinin yanı sıra Pythagoras'tan da bahsediliyor: "aksi takdirde, Hesiod ve Pythagoras'a, ayrıca Ksenophanes ve Hecataeus'a da öğretirdi."

Bilimsel başarılar

İÇİNDE modern dünya Pisagor, antik çağın büyük matematikçisi ve kozmologu olarak kabul edilir, ancak ilk kanıtları 3. yüzyıldan öncedir. M.Ö e. onun bu tür erdemlerinden bahsetmiyorlar. Iamblichus'un Pisagorcular hakkında yazdığı gibi: " Ayrıca her şeyi Pythagoras'a atfetmek ve belki birkaç durum dışında kaşiflerin şerefini kendilerine mal etmemek gibi dikkate değer bir gelenekleri de vardı.».

Çağımızın eski yazarları, Pisagor'a ünlü teoremin yazarlığını veriyor: Dik üçgenin hipotenüsünün karesi, bacakların karelerinin toplamına eşittir. Bu görüş, hesap makinesi Apollodorus'un bilgilerine (kişiliği belirtilmemiştir) ve şiirsel dizelere (şiirlerin kaynağı bilinmemektedir) dayanmaktadır:

"Pisagor'un ünlü çizimini keşfettiği gün,
Onun için boğalarla görkemli bir kurban dikti.”

Modern tarihçiler, Pisagor'un teoremi kanıtlamadığını, ancak bu bilgiyi Pisagor'dan 1000 yıl önce Babil'de bilinen Yunanlılara aktarmış olabileceğini öne sürüyorlar (matematiksel denklemleri kaydeden Babil kil tabletlerine göre). Her ne kadar Pisagor'un yazarı hakkında şüpheler olsa da, bunu tartışacak ciddi bir argüman yoktur.

Aristoteles “Metafizik” adlı eserinde kozmoloji ile ilgili fikirlerin gelişimine değiniyor ancak Pisagor'un katkısı burada dile getirilmiyor. Aristoteles'e göre Pisagorcular 5. yüzyılın ortalarında kozmolojik teoriler üzerinde çalıştılar. M.Ö e., ama görünüşe göre Pisagor'un kendisi değil. Pisagor, Dünya'nın küre olduğunu keşfeden kişi olarak kabul edilir, ancak bu konuda en yetkili yazar olan Theophrastus, aynı keşfi Parmenides'e verir. Ve Diogenes Laertius, Dünya'nın küreselliği hakkındaki görüşün Pisagor'un gençliğinde birlikte çalıştığı Milet Anaximander tarafından ifade edildiğini bildiriyor.

Aynı zamanda Pisagor okulunun matematik ve kozmolojideki bilimsel değerleri de tartışılmaz. Aristoteles'in korunmamış incelemesi "Pisagorcular Üzerine"ye yansıyan bakış açısı Iamblichus tarafından aktarıldı. Aristoteles'e göre gerçek Pisagorcular, ruhların göçüne ilişkin dini-mistik doktrinin takipçileri olan akustikçilerdi. Akusmatikçiler matematiği Pisagor'dan çok Pisagor Hippasus'undan gelen bir öğreti olarak görüyorlardı. Buna karşılık, Pisagor matematikçileri, kendi görüşlerine göre, bilimlerini derinlemesine incelemek için Pisagor'un yol gösterici öğretilerinden ilham aldılar.

Pisagor'un eserleri

Pisagor bilimsel inceleme yazmadı. Sıradan insanlar için sözlü talimatlardan bir inceleme derlemek imkansızdı ve seçkinler için gizli okült öğreti bir kitaba emanet edilemezdi. Iamblichus, Pisagor'un eserlerinin yokluğu hakkında şu yorumu yapıyor:

« Öğretilerini gizli tutmaktaki ısrarları da dikkat çekicidir: Philolaus'un neslinden bu kadar yıl önce hiç kimse tek bir Pisagor eseriyle karşılaşmamış gibi görünüyor. Philolaus, Pisagorcular arasında üç sansasyonel kitap yayınlayan ilk kişiydi; söylendiğine göre Syracuse'lu Dion, Philolaus aşırı bir ihtiyaç içindeyken Platon'un talimatıyla yüz mina karşılığında bu kitapları satın almıştı.»

Diogenes, Pisagor'a atfedilen bu kitapların başlıklarını sıralıyor: "Eğitim Üzerine", "Devlet Üzerine" ve "Doğa Üzerine". Ancak Pisagor'un ölümünden sonraki ilk 200 yıldaki yazarların hiçbiri, Platon, Aristoteles ve onların Akademi ve Lise'deki halefleri, Pisagor'un eserlerinden alıntı yapmamakta ve hatta bu tür eserlerin varlığına işaret etmemektedir. Başta yeni Çağ Plutarch, Josephus ve Galen'in bildirdiği gibi eski yazarlar Pisagor'un eserlerini bilmiyorlar.

3. yüzyılda. M.Ö e. Pisagor'un "Kutsal Söz" olarak bilinen sözlerinin bir derlemesi ortaya çıktı ve daha sonra sözde "Altın Ayetler" ortaya çıktı (bazen bunlar MÖ 4. yüzyıla iyi bir sebep olmadan atfedilir). Bu ayetler ilk kez 3. yüzyılda Chrysippus tarafından alıntılanmıştır. M.Ö e., belki de o sırada derleme henüz bitmiş bir forma dönüşmemişti. I. Peter tarafından çevrilen “Altın Ayetler”den son alıntı:

Kararlı olun: İlahi ırk ölümlülerde mevcuttur.
Onlara göre kutsal doğa her şeyi açığa vurur.
Bu sana yabancı değilse emirleri yerine getireceksin,
Ruhunu iyileştireceksin ve seni birçok felaketten kurtaracaksın.
Bulaşıkları temizlikte belirttiğim şekilde bırakın dedim
Ve gerçek bilginin rehberliğinde olun - en iyi arabacı.
Eğer bedeninizi terk ederek serbest etere yükselirseniz,
Ölümü bilmeyen, bozulmaz ve ebedi bir tanrı olacaksın.

Samoslu Pisagor (MÖ 570-490) - antik Yunan filozofu, matematikçi, Pisagorcuların dini ve felsefi okulunun kurucusu.

Pisagor'un ebeveynleri Samos adasından geldi. Bazı kaynaklara göre bilim adamının babası taş kesici, bazı kaynaklara göre ise zengin bir tüccardı. Pisagor'un annesi, Samos'taki Yunan kolonisinin kurucusu soylu Ancaeus ailesindendi. Efsaneye göre bilim adamının doğuşu Delphi'deki Pythia tarafından tahmin edilmişti. Pythagoras adının kelimenin tam anlamıyla "Pythia tarafından ilan edilen" anlamına geldiğine dikkat edin. Bilim adamı Sidon Fenike'de doğdu.

Antik yazarlar, Pisagor'un kendi döneminin birçok ünlü bilgesiyle (Yunanlılar, Keldaniler, Persler, Mısırlılar) iletişim kurduğunu iddia etmektedir. Özellikle gençliğinde yerel rahiplerle tanıştığı Mısır'a gitti. Bazı yazarlar onun yabancılara yasak olan gizemlere nüfuz ettiğini iddia ediyor.

Daha sonra Pisagor, Pers kralı Kambyses'in esirleri arasına Babil'i de dahil etti. 56 yaşında Samos'a dönene kadar yaklaşık 12 yıl burada kaldı. Eski yazarlar, memleketine döndükten sonra yurttaşlarının onu bir bilge olarak tanıdığını belirtiyorlar.

Ama başka bir versiyon daha var. Özellikle Porfiry'e göre bilim adamı, Polykrates'in zalim gücüne katılmadığı için 40 yaşında memleketini terk etti. Dolayısıyla matematikçinin Babil ve Mısır'ı ziyaret edip etmediği bilinmiyor. Her ne kadar modern tarihçiler Pisagor'un Sisam'ı yetkililerle olan anlaşmazlıklar nedeniyle değil, öğretilerini vaaz etme arzusu nedeniyle terk etmiş olabileceğini iddia etse de. Bu görüşe bağlı kalırsak, Pisagor anavatanını terk ettikten sonra Crotona'ya (Güney İtalya) yerleşti. Burada felsefesine ve yaşam tarzına ilgi duyan birçok takipçi buldu.

Pisagor'un öğrencileri, öğretmenlerini tanrılaştıran seçilmiş benzer düşünen insanlardan oluşan bir kasttan oluşan bir tür inisiye kardeşliği oluşturdular. Uzun zamandır söz konusu Yunan kolonisinde muazzam nüfuzu vardı. Ancak Croton'daki Pisagor karşıtı duygular nedeniyle filozof, öldüğü Metapontus'a taşınmak zorunda kaldı. Böylece, kederli Pisagor'un kendisini açlıktan öldürdüğüne dair bir efsane var.

Pisagor'un takipçileri şehirlerindeki mevzuatı değiştirmeye çalıştı. Ancak nüfusun çoğunluğu filozofun ideallerini paylaşmıyordu, bu da Tarentum ve Croton'da isyanlara yol açtı. Bu çatışmalarda birçok Pisagorlu öldü, diğerleri ise Yunanistan ve İtalya'ya dağıldı. Porphyry, Pisagor'un kendisinin Metapontus'taki Pisagor karşıtı isyan sırasında öldüğünü belirtiyor.

Pisagor'un felsefi öğretileri

Modern tarihçiler Pisagor'un öğretilerini 2 bölüme ayırır:

• dini-mistik yaşam tarzı;
• Dünyayı anlamada bilimsel yaklaşım.

Örneğin Aristoteles, Pisagor'u fasulye yemeyi yasaklayan yarı dini bir mezhebin kurucusu olarak nitelendiriyor. Ancak Platon matematikçiye derin bir saygıyla davrandı. Aslında Pisagor, kendisine yalnızca siyasi hedefler koyan değil, aynı zamanda ahlaki ve fiziksel arınma üzerinde de çalışan gizli bir toplum yarattı. Özellikle Pisagorcular, ruhun tekrar cennete dönme hakkını kazanana kadar cennetten bir hayvanın veya insanın bedenine geçtiğine inanıyorlardı.

Pisagorcuların yararları arasında, dünya gelişiminin niceliksel yasaları fikrinin desteklenmesini vurgulamakta fayda var. Pisagor evrenin temelinin sayı olduğuna inanıyordu. Ona göre dünyanın bilgisi, onu kontrol eden sayıların bilgisinden oluşur. Sonuç olarak Pisagorcular insan faaliyetinin birçok alanında çeşitli sayısal ilişkiler geliştirdiler.

Bilimsel başarılar

Artık Pisagor büyük bir matematikçi ve kozmolog olarak kabul ediliyor, ancak ilk kaynaklar bu tür değerlerden bahsetmiyor. Örneğin Iamblichus, Pisagorcuların sıklıkla kendi keşifleri Pisagor. Özellikle, filozofa ünlü bir teoremin yazarı verilir. Ama çoğu modern araştırmacılar Pisagor'un bu teoremi kanıtlamadığı, sadece doğumundan çok önce Babil'de bilinen bilgileri aktardığı görüşündeler. Bazıları Pisagor'un Dünya'nın küre olduğunu keşfetmesini takdir ediyor. Ancak Diogenes Laertius böyle bir yargının gençliğinde Pisagor'a ders veren Miletoslu Anaksimandros tarafından dile getirildiğini iddia eder. Bununla birlikte, Pisagor okulunun kozmoloji ve matematikteki bilimsel değerleri tartışılmaz.

Herodot, Pisagor'u "En büyük Helen bilgesi" olarak adlandırdı.

Pisagor kendi eserlerini bırakmamış; hayatı ve öğretileri hakkındaki tüm bilgiler takipçilerinin eserlerine dayanmaktadır. Pisagor'un öğretileriyle ilgili en eski kaynaklar ölümünden 200 yıl sonra oluşturuldu.

Pisagor, bir konuşması sonucunda 2 bin öğrenci edindi. Aileleriyle birlikte ünlü antik matematikçinin yasa ve kurallarının geçerli olduğu bir okul kurdular.

Pisagor buna inandığından beri insan ruhları hayvanlara geçebildiği için kendisi ve öğrencileri vejetaryenliğe bağlıydı. Gerçi bilim insanının bazı talepleri artık komik olaylar olarak algılanıyor. Örneğin Pisagorcular kırlangıçların evlerin çatıları altında yuva yapmasına izin vermiyor ve beyaz horozlara dokunamıyorlardı.

Pisagor'un adını taşıyan bir kupa var. Aynı zamanda "açgözlülük kupası" olarak da bilinir. Görünüşte sıradan olan bu kabın ortasında küçük bir sütun var. Bu kupa belli bir seviyeye kadar doldurulabilir. Ağzına kadar dökerseniz, kabın tüm içeriği dışarı akacaktır. Böylece “açgözlülük kupası” orantı duygusunu unutmamaya yardımcı olur. Bu en popüler Yunan hediyelik eşyalarından biridir.

Ay'daki kraterlerden birine Pisagor'un adı verilmiştir.

Filozofun çağdaşı Herakleitos, Pisagor'un sıradan bilgiyi ve sahtekarlığı kendi bilgeliği olarak sunduğuna inanıyordu.

Pisagor'un Theano adında bir karısı, Mnya adında bir kızı ve Telaugus adında bir oğlu vardı (başka bir versiyona göre, Arignot'un kızı ve Arimnest'in oğlu).

Şuna göre: kısa özgeçmiş Pisagor'un hayatı şaşırtıcı olaylarla doluydu ve çağdaşları onu belki de tüm zamanların ve halkların en seçkin bilim adamı, Evrenin tüm sırlarına inisiye olarak görüyordu.

Pisagor'un kökenine dair tarihi kanıtlar korunmuştur. Babası, Samos vatandaşlığını alan Sur yerlisi Mnesarchus'tur ve annesi, Samos'taki Yunan kolonisinin kurucusu Ankeus'un akrabası olan Parthenides veya Pyphaidas'tır.

Eğitim

Eğer takip edersen resmi biyografi Pisagor, daha sonra 18 yaşındayken Mısır'a, Sisamlı tiran Polykrates'in kendisini gönderdiği Firavun Amasis'in sarayına gitti. Onun himayesi sayesinde Pisagor Mısırlı rahipler tarafından eğitildi ve tapınak kütüphanelerine kabul edildi. Bilgenin Mısır'da yaklaşık 22 yıl kaldığına inanılıyor.

Babil esareti

Pisagor, Kral Kambyses'in esiri olarak Babil'e geldi. Yaklaşık 12 yıl boyunca ülkede kaldı ve yerel sihirbazlar ve rahiplerden eğitim aldı. 56 yaşında memleketi Samos'a döndü.

Felsefe okulu

Kanıtlar, Pisagor'un tüm gezilerinin ardından Crotona'ya (Güney İtalya) yerleştiğini gösteriyor. Orada kurdu felsefe okulu daha çok bir tür dini tarikata benziyordu (Pisagor'un takipçileri, ruhun göçünün ve reenkarnasyonun mümkün olduğuna inanıyorlardı; kişinin iyi amellerle Tanrılar dünyasında bir yer kazanması gerektiğine inanıyorlardı ve bu gerçekleşene kadar, ruh, yalnızca bilginin teşvik edilmediği, aynı zamanda bir hayvanın veya insanın bedenine "girerek" Dünya'ya dönmeye devam edecektir. özel resim hayat.

“Felsefe” ve “filozof” sözcüklerini dolaşıma sokan, hocasının otoritesi tartışılmaz olan Pisagor ve öğrencileri olmuştur. Bu tarikat aslında Crotone'de iktidara geldi, ancak Pisagor karşıtı duyguların yayılması nedeniyle filozof, MÖ yaklaşık 491'de öldüğü Metapontus şehrine gitmek zorunda kaldı.

Kişisel hayat

Pisagor'un karısının adı biliniyor - Theano. Filozofun bir oğlu ve kızı olduğu da bilinmektedir.

Keşifler

Çoğu araştırmacının inandığı gibi, bir dik üçgenin hipotenüsünün karesinin bacakların karelerinin toplamına eşit olduğu şeklindeki ünlü teoremi keşfeden kişi Pisagor'du.

Pisagor'un ebedi rakibi, "fazla bilginin" gerçek bir felsefi zihnin işareti olmadığına inanan Herakleitos'tu. Aristoteles eserlerinde hiçbir zaman Pisagor'dan alıntı yapmamıştır ancak Platon, Pisagor'u Yunanistan'ın en büyük filozofu olarak görmüş, Pisagorcuların eserlerini satın almış ve eserlerinde sık sık onların görüşlerine yer vermiştir.

Diğer biyografi seçenekleri

• Pisagor'un doğuşunun Delphic Pythia tarafından tahmin edilmesi ilginçtir (bu nedenle adı, çünkü Yunancadan çevrilen "Pisagor", "Pythia tarafından tahmin edilen" anlamına gelir). Çocuğun babası, oğlunun alışılmadık derecede yetenekli doğacağı ve insanlara pek çok fayda sağlayacağı konusunda uyarıldı.
• Birçok biyografi yazarı Pisagor'un yaşamını farklı şekilde anlatır. Heraclides'in, Caesarea'lı Ephsebius'un, Diogenes'in ve Porphyry'nin eserlerinde bazı farklılıklar vardır. İkincisinin eserlerine göre, filozof ya Pisagor karşıtı isyan sonucunda öldü ya da çalışmasının sonuçlarından memnun olmadığı için tapınaklardan birinde açlıktan öldü.
• Pisagor'un vejeteryan olduğu ve yalnızca ara sıra balık yemesine izin verdiği yönünde bir görüş var. Her şeydeki çilecilik, Pisagor felsefi okulunun öğretilerinin bileşenlerinden biridir.

Biyografi puanı

Yeni özellik! Bu biyografinin aldığı ortalama puan. Derecelendirmeyi göster

Pek çok bilimin, doktrinin ve kavramın kurucularından biri de Pisagor'dur. Biyografisi sırlarla dolu ve profesyonel tarihçiler tarafından bile tam olarak bilinmiyor. Sadece hayatının temel gerçeklerinin dünyanın farklı yerlerinde bulunan kendi öğrencileri tarafından kağıt üzerine kaydedildiği açıktır. Bu makalede Pisagor'un biyografisi kısaca özetlenmiştir.

Hayat yolculuğunun başlangıcı

Pisagor'un biyografisi 570 yılında (yaklaşık tarih), Sidon şehrinde (şimdi Saida, Lübnan) başlıyor. En çok parayı verebilecek zengin bir kuyumcunun ailesinde doğdu. Daha iyi bir eğitim ve oğluna ilim. İlginç gerçek geleceğin bilgesinin adının kökenidir. Babası Mnesarchus, oğluna Apollon'un rahibelerinden biri olan Pythia'nın adını verdi. Ayrıca karısına Pyphasis adını verdi. Ve her şey bu şekilde ortaya çıktı çünkü Mnesarch'a hem güzellik hem de zeka açısından herkesi geride bırakacak bir oğlu olacağını öngören kişi bu rahibeydi.

İlk bilgiler ve öğretmenler

Bilim adamının ilk yılları, Pisagor'un biyografisinin anlattığı gibi, Yunanistan'ın en iyi tapınaklarının duvarları içinde geçti. Ayrıca Gençlik diğer bilgelerin eserlerini okuyarak ve manevi öğretmenlerle konuşarak mümkün olduğu kadar çok şey öğrenmeye çalıştı. Bunların arasında, en büyük antik Yunan kozmologu Syroslu Pherecydes'i vurgulamakta fayda var. Genç Pisagorların matematik, fizik ve astronomi çalışmalarına yardım ediyor. Pisagor, kendisine şiiri ve sanatla ilgili her şeyi sevmeyi öğreten Hermodamant ile de iletişim kurma fırsatı buldu.

Eğitim seyahati

Sonraki yıllarda Pisagor'un biyografisi yabancı topraklardaki yaşam deneyimlerinden oluşur. Önce Mısır'a gider ve orada yerel gizeme dalar. Daha sonra bu ülkede matematik ve felsefe çalışabileceği kendi okulunu açar. Mısır'da geçirdiği 20 yıl boyunca kendilerine Pisagorcu diyen pek çok mürit ve destekçi topladı. Bu dönemde bir filozof olarak böyle bir kavramı ortaya attığını ve kendisine bu kelimeyi taktığını da belirtmekte fayda var. Gerçek şu ki, daha önce tüm büyük insanlar kendilerini "bilir" anlamına gelen bilge olarak adlandırıyorlardı. Pisagor, "bulmaya çalışmak" olarak tercüme edilen "filozof" terimini ortaya attı.

Onların ardından bilimsel keşifler Mısır'da yapılan Pisagor, 12 yılını geçirdiği Babil'e gider. Orada doğu dinlerini, özelliklerini inceliyor, Mezopotamya ve Yunanistan ülkelerinde bilim ve sanatın gelişimini karşılaştırıyor. Bundan sonra Doğu Akdeniz'e ancak şimdi Fenike ve Suriye kıyılarına dönüyor. Orada çok az vakit geçiriyor ve ardından bu kez daha uzak bir yolculuğa yeniden başlıyor. Achimenides ve Media ülkesini geçen filozof kendini Hindustan'da bulur. Tamamen farklı bir din ve yaşam tarzı hakkında bilgi edinerek ufkunu daha da genişletir ve bu da ona bilimde yeni keşifler yapma fırsatı verir.

Pisagor Biyografisi: son yılları

MÖ 530'da. Pisagor İtalya'ya gider ve orada keşfeder yeni okul Pisagor Birliği denir. Sadece yeterli bilgiye sahip olanlar orada eğitim görebilir. Bu kurumdaki dersler sırasında Pisagor, öğrencilerine astronominin sırlarını anlatır, matematik, geometri ve uyum öğretir. 60 yaşında öğrencilerinden biriyle evlenir ve üç çocuğu olur.

MÖ 500 civarında. Pisagorlulara karşı zulüm başlar. Hikayeye göre bu durum, filozofun saygın bir vatandaşın oğlunu öğrencilerinin arasına almamayı seçmesinden kaynaklanıyordu. Çok sayıda ayaklanmanın ardından ortadan kayboldu.

Samoslu Pisagor, antik Yunan filozofu, Dünyanın büyük inisiyesi, politik ve dini figür, matematikçi, Pisagorculuğun kurucusu. Onun ana yaşam konsepti “Her Şey Bir Sayıdır”dır. Bu genellikle ansiklopedilerde ve biyografilerinde belirtilir.

Ancak Pisagor'un kim olduğu, şimdi kim olduğu ve gelecekte Pisagor'un kim olacağı kozmik bir Gizem olmaya devam ediyor...

O, çok parlak bir bilim adamı, kendini adamış büyük bir filozof, bir bilge, ünlü Pisagor okulunun kurucusu ve dünyaca ünlü birçok seçkin filozofun ruhani öğretmenidir. Pisagor, Sayılar, göksel kürelerin Müziği ve Kozmos hakkındaki öğretilerin kurucusu oldu ve monadolojinin ve maddenin yapısına ilişkin kuantum teorisinin temelini yarattı. Matematik, müzik, optik, geometri, astronomi, sayılar teorisi, süper sicim teorisi (Dünyevi monokord), psikoloji, pedagoji, etik gibi bilimler alanında büyük önem taşıyan keşifler yaptı.

Pisagor felsefesini, görünen ve görünmeyen dünyanın karşılıklı ilişkilerinin kanunları, ruh ve maddenin birliği, ruhun ölümsüzlüğü kavramı ve onun ruh göçü yoluyla kademeli olarak arınması (enkarnasyon teorisi) bilgisine dayanarak geliştirdi. . Pek çok efsane Pisagor'un adıyla ilişkilendirilir ve öğrencileri şöhret kazanmayı başardılar ve seçkin insanlarÇalışmaları sayesinde Pisagor'un öğretilerinin temelleri, sözleri, pratik ve etik tavsiyelerinin yanı sıra Pisagor'un teorik önermeleri ve manevi hikayeleri hakkında bilgi sahibi olduk.

Pisagor teoremini belki hepimiz hatırlayamayabiliriz ama "Pisagor pantolonu her tarafta eşittir" sözünü herkes bilir. Pisagor diğer özelliklerinin yanı sıra oldukça kurnaz bir adamdı. Büyük bilim adamı, tüm Pisagor öğrencilerine kendisi için çok faydalı olan basit bir taktiği öğretti: eğer keşifler yaptıysanız, bunları öğretmeninize atfedin. Bu oldukça tartışmalı bir yargı olabilir, ancak Pisagor'un gerçekten inanılmaz sayıda keşifle anılması öğrencileri sayesindedir:

Geometride: ünlü ve sevilen Pisagor teoreminin yanı sıra bireysel çokyüzlülerin ve çokgenlerin yapımı.

Coğrafya ve astronomide: Dünyanın yuvarlak olduğu hipotezini ilk ortaya atanlardan biriydi ve aynı zamanda Evrende yalnız olmadığımıza da inanıyordu.

Müzikte: Sesin flütün veya telin uzunluğuna bağlı olduğu belirlendi.

Numerolojide: Zamanımızda numeroloji ünlü ve oldukça popüler hale geldi, ancak sayıları geleceğe yönelik tahminlerle birleştiren kişi Pisagor'du.

Pisagor, var olan her şeyin hem başlangıcının hem de sonunun Monad adı verilen belirli bir soyut nicelikte yattığını öğretmişti. Bilinmeyen mutlak boşluğu, kaosu, tüm tanrıların atalarının evini temsil eder ve aynı zamanda ilahi Işık formunda varoluşun doluluğunu içerir. Monad, tıpkı eter gibi, her şeye nüfuz eder ama hiçbirinde yer almaz. Bu, her zaman bir birim gibi bölünmez bir bütün olarak kabul edilen tüm sayıların toplamıdır.

Pisagorcular Monad'ı, düğüm adı verilen on noktadan oluşan bir figür olarak tasvir ettiler. Pisagorcular tarafından tetraktikler olarak adlandırılan bu on düğümün tümü, kendi aralarında evrensel boşluğun doluluğunu ve Hayat Veren Haç'ı kişileştiren dokuz eşkenar üçgen oluşturur.

Ayrıca Pisagor'un planimetrinin temellerini oluşturduğuna, geometride kanıtların yaygın ve zorunlu kullanımını getirdiğine ve benzerlik doktrinini yarattığına inanılıyor.

Pisagor tüm bu keşifleri iki buçuk bin yıldan fazla bir süre önce yaptı! Pisagor'un keşifleri, sadık müritleri gibi gelecekte de yaşıyor ve yaşayacak.