Katolik Kilisesi - dinler - kişisel bilgi - makale kataloğu - koşulsuz aşk. Katolik Kilisesi Güzel Katolik kiliseleri

Erken Hıristiyan mimarisi, antik mimarinin son dönemi oldu ve iç mekanın özel organizasyonu ve yeni güzel sanat tekniklerinin kullanımı açısından öncekinden farklıydı.

İlk Hıristiyan kiliseleri resmi olarak 4. yüzyılda inşa edilmeye başlandı ve bu süreç İmparator Konstantin'in adıyla ilişkilendiriliyor.

Allah'ın tesbih edildiği mekanı görkemli ve anıtsal hale getirmeye çalıştılar, bu yüzden birçok dini yapı büyüktü. Gelin dünya mimarisinin başyapıtlarına bakalım ve en büyük Katolik katedralinin ne olduğunu öğrenelim.

Köln Katedrali. Köln

Almanya'nın Köln kentindeki en güzel katedral, Orta Çağ'a özgü klasik Gotik tarzda inşa edilmiştir. Yeni binanın temelinin ilk taşı 1248'de atıldı, ancak inşaat birkaç yüzyıl sürdü.

Katolik tapınağı son şeklini 19. yüzyılın 80'li yıllarında aldı. O zaman, kiliseyi dünyanın en yükseklerinden biri haline getiren, gökyüzüne 157 metre yükselen kulelerin inşaatı tamamlandı.

Efsanelerden biri, Köln'deki katedralin inşaatının tamamlanmasıyla dünyanın sonunun geleceğini, dolayısıyla binanın sürekli olarak yeniden inşa edildiğini ve yeni mimari unsurların tanıtıldığını söylüyor.

Modern mimaride, Milano'daki Kutsal Meryem Ana Katedrali, beyaz mermerden yapılmış en büyük bina olarak kabul edilir. Süslü unsurlar ve fantastik süslemelerle karakterize edilen klasik ateşli Gotik tarzda yapılmıştır.

5 yüzyıl boyunca inşa edilmiş ve ilk taşı 1386'da atılmıştır. Tapınağın görünümü benzersizdir ve binlerce turist binanın görkeminin ve iç dekorasyonunun tadını çıkarmak için gelmektedir.

Hıristiyan türbelerinin kıskandığı ülkede, bir zamanlar Başbakan Berlusconi'nin önüne Milano Katedrali'nin maketi atılmıştı.

Hıristiyan azizlerinin onuruna inşa edilen Prag tapınağı, Katolikliğin en uzun dini yapısı olarak kabul ediliyor. Mimari bir şaheser, Çek başkentinin gerçek bir incisi ve Gotik mimarinin bir örneği.

Birçok ibadethane gibi St. Vitus Kilisesi de uzun bir süre içerisinde inşa edilmiş ve birkaç kez yeniden inşa edilmiştir. İç mekan oyma kemerler ve birçok vitray pencereyle dekore edilmiştir. Duvarlar Rönesans resminin en iyi ustaları tarafından boyanmıştır ve sütunlar güzel mozaiklerle kaplıdır.

Dünyanın her yerinden Katolikler, Hıristiyan bayramlarının arifesinde türbelere dokunmak için bir araya geliyor. Tapınağın içinde imparatorların, eşlerinin ve piskoposlarının gömüldüğü bir türbe ve mezarlar bulunmaktadır.

Katolik kiliseleri bazı ritüellerde Ortodoks kiliselerinden farklılık gösterir. Latin, Doğu ayinleri ve diğer Batılıların hepsinin bu inançta yeri vardır. Katolik Kilisesi'nin görünen başı, Vatikan'ın ve tabii ki Roma'daki Vatikan'ın başkanıdır. Katolik kiliseleri gibi mimari anıtların tarihinin çok zengin ve çeşitli olduğunu belirtmekte fayda var. Her birinin kendine has özellikleri vardır.

En ünlü Katolik kiliseleri

Santa Maria del Fiore Katedrali, İtalya'nın Floransa şehrinde yer almaktadır. Yapıldığı dönemde Avrupa'nın en büyük katedraliydi. Bugün üçüncü büyük. Yüksekliği 91 metreye, çapı ise 42 metreye ulaşan eşsiz kubbeyi görmemek mümkün değil. Cephesinde, bu katedralin tasarımına önemli mali katkı sağlayan Demidov'ların aile arması bulunmaktadır. Roma'da bulunan yeri de meşhurdur. Dünyanın en büyük Hıristiyan tapınağıdır (yükseklik - 136 m, uzunluk - 218 m). İnşaatı 1506 yılında, ünlülerin kalıntılarının bulunduğu eski bir bazilikanın bulunduğu yerde başladı.Budapeşte'nin en büyük tapınağı olan Aziz Stephen Bazilikası'ndan bahsetmemek mümkün değil. 8,5 bin kişiyi rahatlıkla ağırlayabilmektedir. Toplam alanı yaklaşık 4730 metrekaredir. m.Bu bazilikanın planı biraz Yunan haçını andırıyor. Ve elbette Macaristan'da bulunan St. Adalbert Bazilikası da yaygın olarak biliniyor. Bu katedral ülkenin en büyük, dünyanın ise beşinci büyük tapınağıdır.

Moskova Katedralleri

Moskova'da bulunan Roma Katolik kilisesi, Rusya'nın en büyüğüdür. Beş bin koltuk kapasitesine sahiptir. Tapınağın mimarı Tomas Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky gerçek bir şaheser yarattı. Bu katedralin inşaatı 1899'dan 1917'ye kadar gerçekleşti. Tapınağın kendisi 1911'de kutsandı. 1938'de katedralin Katoliklerden alındığını belirtmek gerekir. 1996 yılında tamamen iade edildi. Bu tapınak neo-Gotik üç nefli haç biçiminde bir bazilikadır. Burası farklı dillerde ayinlerin yapıldığı bir katedral. Buna Fransızca, İngilizce, Lehçe, Rusça, İspanyolca ve hatta Latince dahildir. Hatta Tridentine kutsal ayinlerini ve ayinlerini Ermeni ayinlerine uygun olarak düzenlediklerini de belirtmek gerekir. Bu kilise Rusya'nın en büyük organlarından birine sahiptir.

Tapınağın tarihi

Katolik kiliselerinden ve tarihlerinden bahsedersek, bu katedralin çok ilginç gerçeklerle bağlantılı olduğunu belirtmekte fayda var. Bu tapınağın başkentin tam merkezinden ve diğer önemli kiliselerden yalnızca uzakta inşa edilmesine izin verildi. Binanın dışına heykel ve kule dikilmesi de yasaklandı. Biraz önce tapınağın 1938'de Katoliklerden alındığı söylenmişti. Daha sonra yağmalandı ve bir yatakhane kutsal bir yere dönüştürüldü. İkinci Dünya Savaşı'nın kiliseyi de etkilediğini belirtmekte fayda var: Bombalama nedeniyle birkaç kule ve taret yıkıldı. 2002 baharında tapınakta dünyanın farklı yerlerinden gelen papa ve Katoliklerle birlikte Tesbih duası yapılıyordu. Ve 2009'da, 12 Aralık'ta, katedral yenilenmesinin onuncu yılını kutladı. Bir buçuk yıl sonra, 4 Eylül 2011'de bu muhteşem binanın yüzüncü yılı muhteşem bir şekilde kutlandı.

Tapınağın diğer kaderi

Gruzinskaya Caddesi'ndeki bu Katolik kilisesi asla boş kalmıyor. İlmihaller, çeşitli gençlik toplantıları, bazı hayırseverlik etkinlikleri kapsamında gerçekleştirilen müzik konserleri ve çok daha fazlasını düzenlemektedir. Kilise dükkanı, kütüphane, şu anda ünlü olan “Katolik Haberci - İncilin Işığı” adlı derginin yazı işleri ofisi, bir Hıristiyan yardım kuruluşunun ofisi, fonlar - bunların hepsi Kutsal Bakire Meryem'in Lekesiz Anlayışı Kilisesi'ne aittir. Mary.

St.Petersburg Tapınakları

Moskova'da uzun süre konuşabileceğimiz pek çok farklı kilise var. Ancak St. Petersburg'un Katolik kiliseleri özel ilgiyi hak ediyor. Örneğin St. Stanislaus Kilisesi. Binanın kendisi 1823-25'te Masterskaya ve Torgovaya caddelerinin köşesinde inşa edilmiştir. Aziz Stanislaus Katolik Kilisesi, bahçe arsasının ve Stanislav Bogush-Sestrentsevich adlı metropolün evinin bulunduğu yere inşa edildi. Adını tam olarak onun anısına aldı. Bugün tapınağın yanında manevi bir kütüphanenin bulunduğunu belirtmekte fayda var. Bu bina, St. Petersburg şehrinin ikinci Katolik Katedrali'dir. Ondan önce sadece St. Catherine Kilisesi vardı. Katedralin oldukça mütevazı boyutuna rağmen cemaat hızla büyüdü. 1917'ye gelindiğinde cemaatçilerin sayısı 10 bin kişiyi aştı.

Tapınağın gelişimi

1829'da St. Stanislaus Katolik Kilisesi, Sestrentsevich'in adını taşıyan bir okul açtı. Uzun bir süre (1887'den 1921'e kadar) tanınmış bir şahsiyetin yanı sıra tüm Rusya Katolik Kilisesi'nin ünlü bir hayırseverinin, piskopos olan Anthony Maletsky'nin katedralde görev yaptığı unutulmamalıdır. Tapınağın içindeki güzel bir anıt plaket bu gerçeği hatırlatıyor.

Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasındaki farklar

Bu konu Hıristiyanlıkta oldukça popülerdir. Katolik ve Ortodoks kiliselerinin hem benzerlikleri hem de farklılıkları olduğunu belirtmekte fayda var. İlk ve en önemli benzerlik, her iki dinin mensuplarının da Hıristiyan olmasıdır. Bunu herkes biliyor. Katolik kiliseleri hem görünüşleri hem de genel kabul görmüş ritüelleri bakımından Ortodoks kiliselerinden farklıdır. Onların Kilise ve onun birliğine dair anlayışları biraz farklıdır. Ortodokslar kutsal törenleri ve inancı paylaşıyor, ancak Katolikler aynı zamanda bir başa, yani Papa'ya sahip olmanın da gerekli olduğunu düşünüyor. Katolik Kilisesi, İman İnancı'nda da itiraf edildiği gibi, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan çıktığına inanır. Ortodokslukta ise durum biraz farklıdır. Yalnızca Baba'dan gelen Kutsal Ruh'u itiraf ederler. Katoliklikte evliliğin kutsallığı ömür boyu olmalıdır; boşanma yasaktır. Ancak bazı durumlarda boşanmaya da izin veriyor.

Katolikler de Meryem Ana dogmasını kabul ediyorlardı. Bu, sözde orijinal günahın bile ona dokunmadığı anlamına geliyor. Ortodoksluk, Tanrı'nın Annesinin kutsallığını yüceltir, ancak onun da diğer insanlar gibi orijinal günahla doğduğuna inanır.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki benzerlikler

Pek çok farklılığa rağmen bu iki dinin birbirine benzediğini belirtmekte fayda var. Hem Ortodoksluk hem de Katoliklik, toplamda yedi tane olan tüm Hıristiyan ayinlerini tanır. Aynı şekilde, kilise yaşamının genel normları (başka bir deyişle kanonlar) ve ritüelin ana bileşenleri vardır: tüm kutsal törenlerin doğası ve miktarı, hizmetlerin sırası ve içeriği, tapınağın içi ve düzeni. . Bir benzerlik daha var: Hizmetler ulusal dillerde yürütülüyor. Ayrıca Katolik kiliselerinde Latince (bilindiği gibi ölü bir dil) ve Ortodoks kiliselerinde Eski Kilise Slavcası (günlük yaşamda kullanılmayan) kullanılmaktadır. Her türlü farklılığa rağmen Ortodoks Hıristiyanlar da tıpkı Katolikler gibi dünyanın her yerinde İsa Mesih'in öğretilerini savunuyorlar. Burada unutulmaması gereken en önemli şey şudur: Her ne kadar insanların önyargıları ve hataları Hıristiyanları bir zamanlar ayırmış olsa da, tek Tanrı'ya olan inanç bizi hâlâ bir arada tutmaktadır.

Katoliklik, Hıristiyanlıktaki en büyük ve en etkili harekettir. Taraftarlarının sayısı 1,2 milyarı aşıyor. Katolik Kilisesi'nin tarihi, Hıristiyanlığın iki kola ayrıldığı Büyük Bölünme ile başladı. Kurucusu ve başının İsa Mesih, görünen liderinin ise Papa olduğu okunur. Vatikan'daki Vatikan'ın başkanlığını yapıyor. Bugün Katoliklik tüm dünyada yaygındır, Rusya'da bile yüzbinlerce inanan vardır. Ancak geleneksel Ortodoksluğumuzun tarihsel bir rakibi olduğunu düşündüğümüz bu din hakkında çok az şey biliyoruz. Bu nedenle Katolik Kilisesi hakkında çürütmeye çalışacağımız birçok efsane var.

Kilise İncil'in okunmasını yasaklıyor.İlk Hıristiyan İncil'i Katolik Kilisesi tarafından yaratıldı. Bu kitabın materyali 2. ve 3. yüzyıllarda bilim adamları tarafından toplandı, ardından Hippo ve Kartaca Yüksek Katolik Konseyleri tarafından onaylandı. Ve ilk basılı İncil, Katolik mucit Gutenberg'in şahsında Katolik Kilisesi tarafından yaratıldı. Bölümleri ve numaralandırılmış ayetleri olan ilk İncil, Canterbury Başpiskoposu Stephen Langton tarafından yaratıldı. Ve her Ayin sırasında rahip İncil'den pasajları yüksek sesle okur. Genellikle bunlar metnin ana kısmından ve İncil'den iki bölümden alıntılardır. Modern Katolik Ayini'nde, ortak İncil'den iki bölüm ve İncil'den yalnızca bir bölüm okunur. Bugün kutsal kitap inananların her evinde bulunmaktadır; Katolik okullarında okutulmaktadır. Ve bu efsanenin kendisi ortaya çıktı çünkü İnciller genellikle kiliselerde kilitliydi. Ancak bunu insanların kitabı okumasını engellemek için değil, onu hırsızlıktan korumak için yaptılar. Genellikle çok nadir ve dolayısıyla değerli olan eski el yazısıyla yazılmış İncillerden bahsediyoruz. İnsanlar İncil'in Yasaklı Kitaplar Dizini'nde yer alması nedeniyle yasaklandığına inanıyor. Ancak bu durumda, gözle görülür şekilde düzenlenmiş veya kötü tercüme edilmiş Protestan versiyonlarından bahsediyoruz. Bu tür baskıların en ünlüsü Kral James İncilidir; Katolikler onu kullanmayı çoktan bırakmışlardır.

Katolik olmayanların İncil'i kendi başlarına okumalarına izin verilmiyor. Bir zamanlar gerçekten de böyle bir yasak vardı ama resmiydi. Başlangıçta İncil'in popüler dillerde okunması yasaklanmıştı. Çevirilerin kilise tarafından onaylanması gerekiyordu. Aynı Cyril ve Methodius daha önce Slav diliyle çalışmaları için izin almıştı. Ancak bu, hatalardan ve sapkınlıktan kaçınmamıza izin verdi. İncil'i Latince okuyabilen çok az kişi vardı ve çoğu her zaman ana dilini bilmiyordu. Kilisede rahip kitaptan bölümler anlattı ve yorumladı; bunlar daha sonra akrabalara ve çocuklara yeniden anlatıldı. Yani sürü, İncil'i okumasa bile genel olarak bunu biliyordu. Ve yasak, sıradan insanların eğitim eksikliği nedeniyle sapkınlığın önlenmesini mümkün kıldı. Artık hiçbir yasağın olmamasının yanı sıra rahipler de insanları mümkün olduğunca sık okumaya ve metinler üzerinde düşünmeye teşvik ediyor. Ancak doğruyu söylemek gerekirse, Katoliklerin İncil okuma konusunda Protestanlardan uzak olduğunu belirtmekte fayda var.

Katolikler putperestlik yaparlar. Meryem Ana'ya tapınmanın putperestlikten başka bir anlama gelmediğine dair bir görüş var. Katolik teolojisinde aslında üç inanç vardır. Latria tek Tanrıya tapınmayı sağlar; bu normdan sapma ölümcül bir günah olarak kabul edilir. Hyperdulia, Meryem Ana'ya duyulan saygıdır, ancak bu tam anlamıyla bir saygıdır, putperestlik değil. Özel bir din türü, meleklere ve azizlere tapınmaktır. Bu bölünme MS 787'de İkinci İznik Konseyi tarafından onaylandı. Bu konsey, azizlerin ikona ve heykelciklerine yönelik tutumu putperestlik olarak görenleri kınamak için özel olarak toplandı. Bir Katolik dua sırasında bir heykelin önünde diz çökerse, o zaman dua etmez veya ona tapmaz, ancak bir Protestan elinde İncil ile diz çökerek ibadet eder. Katoliklerin sahip olduğu azizlerin görüntüleri bize bu karakterin kutsallığını hatırlatıyor.

Katolikler gerçek Hıristiyan değildir.İlk Hıristiyanlar Katoliklerdir. İlk Hıristiyan metinlerini incelerken, öğreti ve öğretilerin Katolik Kilisesi'nin bugün vaaz ettiği şeylerle tamamen aynı olduğunu görürsünüz. Piskoposlardan, bakire rahibelerden, itiraflardan, rahiplerden, vaftizden, tüm dinin başı olan Roma Piskoposundan bahsediyoruz. Havari olan ilk kilise babalarının sözleri, Katolikliğin modern öğretilerine çok benzer. Tarihçilerin çoğu Katolik Kilisesi'nin ilk Hıristiyan olduğunu kabul ediyor, bunu eski metinlerin yardımıyla kanıtlamak zor değil.

Papa tamamen yanılmazdır. Katoliklere göre başları ancak belirli koşullar altında günahsız olabilir. Açıklamalarını inanç ve ahlak kurallarına göre yapmalı, kararları tüm Kiliseyi ilgilendirmeli ve birleştirmeli, kişisel olarak değil, tüm Papalık adına konuşmalıdır. Dolayısıyla Papa'nın bilimsel konulardaki konuşmaları onun hatalarına imkan veriyor. Ancak din konularında, yukarıdaki hususlara bağlı olarak, Allah adına konuşur. Bu nedenle Katoliklerin Papa'ya güvenmesi gerekiyor. Şaşmaz beyanının sonunda “lanet olsun” ifadesi yer alıyor.

Katolik Kilisesi bilime karşıdır ve evrime inanmaz. Katolik dünyasındaki eğitim sayesinde birçok büyük bilimsel keşfin ortaya çıktığını düşünmeye değer. Örneğin Büyük Patlama Teorisini ilk ortaya atan kişi Belçikalı rahip Georges Lemaitre'dir. Einstein'a ulaştığında matematiğin doğru olduğunu ancak fiziğin iğrenç olduğunu söyleyerek bunu reddetti. Sonunda usta rahibin teorisini kabul etti. Ve Katolik Kilisesi, pek çok Amerikalı Protestan veya Evanjelik kilisenin yaptığı gibi, evrim teorisini inkar etmez. Bu teorinin ortaya çıkışından bu yana Katolik Kilisesi bu konuda resmi olarak konuşmadı. İlk kez Papa Pius XII bu konuyla ilgili kamuoyuna bir açıklama yaptı. Kilisenin evrimin öğretilmesini yasaklamadığını söyledi. İnsan bedeninin nasıl yaratıldığını araştırıyor ve inanç, ruhların Tanrı tarafından yaratıldığını söylüyor. 2004 yılında özel bir teoloji komisyonu, Big Bang teorisinin mantığı ve evrim teorisi hakkında açıklamalarda bulundu. Gezegendeki yaşamın gelişim hızı ve mekanizmalarında yalnızca farklılıklar vardır. Şu anda, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki Katolik okulları, müfredatın ayrılmaz bir parçası olarak yaşamın ortaya çıkışına bilimsel yaklaşımı öğretiyor.

Endüljansların yardımıyla günahlarınızı parayla ödeyebilirsiniz.Öncelikle hoşgörünün gerçekte ne olduğunu anlamalısınız. Katolik Kilisesi inananlara günahlarından dolayı iki tür ceza aldıklarını öğretir. Ebedi olan, ölümden sonra cehennemi sağlar ve geçici olan, yaşam sırasında veya ölümden sonra Araf'taki cezadır. Cehennemden korunmak için kişinin tövbe etmesi gerekir, sonra affedilir. Ancak geçici ceza hiçbir yerde ortadan kalkmayacak. Hoşgörü, geçici bir cezayı iptal etmenizi sağlayacak kadar özel bir nimettir. Bunu yapmak için belirli iyilikler yapmanız veya belirli duaları okumanız gerekir. Orta Çağ'da kurnaz piskoposlar aslında sahte hoşgörüleri para karşılığında satarak, fonları kilisenin ihtiyaçlarına yönlendiriyorlardı. Resmi Roma bu tür suiistimallerle uzun süre mücadele etti; bu tür işlerin ortadan kaldırılması neredeyse üç yüz yıl sürdü. Ancak gerçek hoşgörü en başından beri mevcuttu; kilise bugün hâlâ bunları dağıtıyor. Ancak bunun para kazanmakla hiçbir alakası yok.

Katolik Kilisesi, İmparator Konstantin tarafından 325 yılında kuruldu. 313 yılında bu imparator, yetkililerin Hıristiyanlığa karşı hoşgörülü bir tutum sergilediğini duyurdu. Bu, Milano Fermanı ile güvence altına alındı, bu da bu dine yönelik cezaların kaldırılması anlamına geliyordu. Ve 40 yaşındayken Konstantin'in kendisi vaftiz edildi ve ardından Birinci İznik Konseyini topladı. Bu olayın önemi nedeniyle kiliseyi imparatorun yarattığına inanılıyor. Ancak bu toplantıdan önce, bu kadar büyük çaplı ve ünlü olmasa da başkaları da vardı. Ve kilisenin yapısı çoktan oluşmuş durumda. Bu konseyde Konstantin basit bir gözlemciydi ve kararlar piskoposlar ve Papa'nın temsilcileri tarafından alınıyordu. İznik Konseyi'nden önce rahiplerin bekarlığı ve bebek vaftizi zaten normdu ve piskoposların ve rahiplerin yapısı 300 yıldır zaten mevcuttu.

Katolik rahiplerin evlenmesine izin verilmiyor. Bekarlık mitini çürütmeden önce Katolikliğin doğasını anlamakta fayda var. Papa'nın yetkisi altında iki kilise bölümü vardır: Roma Katolik ve Doğu Katolik. Hepsi ortak kurallara uyuyor. Farklılıklar dinin tarzında ve dış kurallarda yatmaktadır. Yani Doğu Kilisesi'nde rahiplerin evlenmesine izin veriliyor ancak bu statüde artık Papa olamayacak. Papazlar, örneğin İngiltere Kilisesi'nden evliyken diğer dinlerden Katolikliğe geçiyorlar. Rahipliklerini koruyorlar, bu nedenle evli rahipler Roma Katolik Kilisesi'nde o kadar da nadir değil.

Kilise İncil'e birkaç kitap ekledi. Eski Ahit'in Katolik versiyonu, Protestan versiyonundan 7 kitap daha fazla. Bu farklılık Roma'nın İncil'e bazı bilgiler kattığı mitinin doğmasına neden olmuştur. Aslında bu kitaplar Protestanlığın ortaya çıkışından önce bile Hıristiyanlıkta resmi kabul ediliyordu. Ve Martin Luther zaten İncil'den kendisine göre gereksiz olan kısımları çıkarmıştı. Bazıları reformcunun terk ettiği doktrinleri doğruluyor. Katolik Kilisesi, havarilerin vaazlarında kullandıkları "Yunanca baskıyı" kullanıyor. Ancak Luther, MS 700-1000 yıllarına dayanan Yahudi Masoretik kanonunu seçti. Protestanlar Judith Kitabı'nı, Makabiler'in iki kitabını, İsa'nın Hikmet Kitabı'nı, Tobit Kitabı'nı, Baruh Peygamber'in ve Sirach'ın oğlunun kitabını terk ettiler. Ancak Luther, Katolik Yeni Ahit'i bütünüyle korudu. İlginçtir ki, Makabilerin kitaplarında sıklıkla bahsedilen Hanuka bayramı ne Yahudi ne de Protestan Yeni Ahit'te yer almıyordu.

Papalık zaten Orta Çağ'da icat edildi. Papa, Roma'nın Piskoposuydu; en başından beri Hıristiyanlar onu kilisenin başı olarak görüyorlardı. Eski belgeler ve İncil'in kendisi bundan bahsediyor. İncil, Roma Kilisesi'nin ilk Piskoposunun, 64 yılındaki ölümüne kadar bu görevde kalan Petrus'un kendisi olduğunu söylüyor. İkinci Papa Lyonslu Aziz Irenaeus'du. Daha sonra Cletus bu görevi üstlendi, dördüncüsü sapkınlığa karşı bir piskoposluk kuran Clement'ti. Ve Papa Lin, kadınların kilisede başlarını örtmeleri gerektiği yönünde bir kural getirdi. Bugün hala çalışıyor.

Katolik Kilisesi birçok yeni dogmayı tanıttı. Dogmalar hiçbir şekilde icat edilmedi, ancak ilgili gelişme yasasına göre türetildi. Kilise daha önce bazı varsayımlara inanıyordu, ancak bunlar dogma değildi. Ve yeni dogmalar birdenbire değil, Kutsal Yazılara dayanarak ortaya çıkıyor. İnananların kafalarının netleşmesi için bunları açıklamak ve netleştirmek zaman aldı. Bir zamanlar, Teslis dogmasının yeni olduğu düşünülüyordu; Hıristiyan öğretisine dayanılarak türetilmişti. Kilise zaten buna inanıyordu, ancak zamanla bu bir varsayım haline geldi. Katoliklikte bilgiler tam olarak doğrulanıncaya kadar dogmalar getirilmeyecektir.

Katoliklikte Meryem Ana, Tanrı'dan daha çok saygı görür. Eğer Kitlenin Çenesini incelerseniz her şey netleşir. Orada Meryem Ana'dan bahsediliyor ama sürekli İsa'nın adı duyuluyor. Katolikler, tıpkı çocukların annelerini sevdiği gibi, onu bir şefaatçi ve yorgan olarak görerek, Tanrı'nın Annesini çok severler. Katolik Kilisesi, İsa'nın onu yücelikle onurlandırdığı, Baba Tanrı'nın onu oğlunun annesi yaparak onurlandırdığı ve Kutsal Ruh'un hamile kalması için onu seçtiği gibi, Meryem'i asla onurlandırmayacaktır.

Katolikler yaşayan Papa'ya dua ederler. Papa kilisenin görünen başıdır ve ona itaat edilir ve saygı duyulur. Ve Papa'ya dualar, yaşayana değil, aziz veya mübarek kabul edilen ölülere yapılır.

Katolikler, Tanrı'nın Annesinin Mesih'e benzer şekilde tasarlandığına inanıyor. Aslında Kutsal Bakire Meryem'in kusursuz anlayışına dair bir dogma vardır. Ancak bu durumda bu, meselenin erkeksiz bittiği anlamına gelmez. Tanrı'nın Annesine orijinal günah dokunmadı, bu yüzden anlayışın kusursuz olduğu düşünülebilir. Sıradan bir insanın günahkar doğasına sahip değildi; Düşüşten önceki doğanın aynısını aldı. Ve Meryem Ana'nın kişisel doğruluğu onun özgür seçiminin sonucudur. Mesih'in gelecekteki kurbanı uğruna, Tanrı ona merhamet etti ve Meryem'in İlahi Çocuğun meskeni olması için ona ilk günahla dokunmadı.

Katolikler inancı değiştirdi. Bir zamanlar Filioque'un inanç sembolünü değiştirme sorunu ortaya çıktı. Ancak çeşitli çevirilere dayanan, teolojik değil filolojiktir. Katolikler Oğul'u Kutsal Ruh'un ayrı bir kaynağı olarak görmezler. Kutsal Üçlü bir çeşit çiçektir. Baba köktür ve her şey ondan büyür. Kök oğuldur, insanlarla baba arasında bir nevi aracıdır. Kutsal Ruh, kökten gövdeye kadar hem Baba'dan hem de Oğul'dan gelen bir çiçektir. Yani Filioque inancı değiştirmedi, sadece onu açıklığa kavuşturdu.

Katoliklerin Komünyondan önce itiraf etmeleri gerekmez. Kilise, tek bir kişinin itiraf etmeden cemaat almasına izin vermez çünkü ruhunda ölümcül bir günah olabilir. Ancak durum böyle değilse, her Komünyondan önce itiraf gerekli değildir. Gerçek şu ki, Tanrı ile bağlantıyı sürdüren günlük günahlar, genel itiraf ve aynı Komünyon sırasında affedilebilir. Ortodoks Kilisesi de bunu aynı şekilde uyguluyor.

Katolikler Komünyondan önce oruç tutmazlar. Katolikler, komünyondan bir saat önce olan komünyondan önce Efkaristiya orucu tutarlar. Ancak ayinden bir saat önce oruç tutulması tavsiye edilir. Bu, insanların daha sık cemaat alabilmesi için yapıldı. Bir zamanlar ayin yalnızca sabahın erken saatlerinde kutlanırdı ve oruç ya sabah ya da gece yarısından itibaren tutulurdu. Daha sonra akşam ayin yapılmasına izin verildi ve bu kadar uzun süre yemekten uzak durmak anlamını yitirdi. Oruç önce üç saate, sonra bir saate indirildi. Ve midedeki yemek Komünyona saygısızlık edemez, üstelik ilk kez doyurucu bir akşam yemeği sırasında gerçekleşti. Oruç, kolaylıkla değiştirilebilecek bir disiplin tedbiridir. Kilise, insanların mümkün olduğunca sık cemaat alması gerektiğine inanıyor; bu maneviyat için bir ödül değil, ilaçtır.

Katolikler küçük çocuklara cemaat vermezler. Burada bir açıklama yapmakta yarar var. Latin Ayini'nde Katolikler, tanınma yaşının altındaki çocukların ritüele katılmasına izin vermez. Bir çocuk sıradan ekmeği Efkaristiya ekmeğinden ayırt edebilmeli, iyiyle kötü arasındaki farkı anlayabilmeli ve itiraf edebilmelidir. Bazıları zaten 5 yaşında bu standartları karşılarken, diğerleri 16 yaşında bile kutsal törene sorumlu bir şekilde yaklaşmaya hazır değil. İlk itiraftan önce çocukların bir veya iki yıl Pazar okulunda eğitim görmesi gerektiğine inanılıyor. Çocuğun inancın temel sembollerini, kutsal törenlerin özünü ve temel duaları bilmesi gerekir. Ancak Bizans ayininde bebekler vaftiz ve onay anından itibaren komünyon alırlar. Komünyonun hâlâ bilinçli bir yaşta gerçekleşmesi gerektiği mantıklıdır. Ancak başka bir uygulamanın da yaşam hakkı vardır: sevdikleriyle çevrili olan çocuklar, her şeyi anlamasalar da bunun önemli ve iyi olduğunu hissederler. Ve bunda yanlış bir şey yok.

Katolikler yalnızca mayasız ekmek kullanırlar. Bu ifade yalnızca Latin Ayini için geçerlidir. Mayasız ekmek var; Yahudilerin Fısıh Bayramı'nda mayasız ekmek kullanma geleneğine bir övgü. Son Akşam Yemeği sırasında, İsa aynı eski Yahudi ritüellerini farklı kelimelerle gerçekleştirerek onlara yeni bir anlam kazandırdı. Yahudi Fısıh Bayramı'nda tüm mayalı ekmekler yok edildi, bu nedenle mayasız ekmeğin seçimi tesadüfi değil. Doğu geleneklerinde ise Mesih'in dirilişinin sembolü olan maya ekmeği kullanılır. Çok güzel ama gelenek farklı. Aslında bunların hepsi ayrıntı - savaş sırasında rahipler ayinleri ve ayinleri talaşlı ekmekle kutladılar ve Ermeniler sulandırılmamış şarap kullanıyorlardı. Efkaristiya'nın özü, ne tür şarap veya ekmeğin kullanıldığı değildir.

Katolikler ayin boyunca otururlar. En az bir kez bir kilise ayinine katılırsanız bu efsane çürütülebilir. Buradaki banklar güzellik için orada değil ama tüm hizmet için kullanılmıyor. Rahiplerin alayı ayakta buluşuyor, inananlar oturup Eski Ahit'ten pasajlar okuyor. Ancak İncil'i okurken herkes ayağa kalkar. İnsanlar ayrıca en önemli anlarda diz çökerek Efkaristiya Ayini'ni ayakları üzerinde kutlarlar. Komünyondan sonra dizlerinizin üzerinde dua etmeniz de tavsiye edilir. Toplamda zamanın en fazla üçte biri kadar oturmayı başarırsınız. Ancak Saat Ayini'ni oturarak dinleyebilirsiniz, ancak orada bile dua ve ilahiler sırasında ayağa kalkmanız tavsiye edilir. Banklar insanların daha iyi dinleyebilmesi için orada. Büyük tatillerde herkes oturmayı başaramaz, Paskalya'da orta koridorda bile dururlar. Ama bu kimseyi rahatsız etmiyor; buraya toplantılar için gelmiyorlar.

Katolik ayinleri Latince yürütülür. Katolik Kilisesi'nin Batı Ayini'nde Latince gerçekten de birincil dildir. Ancak gerekirse ulusal dillerde de hizmet vermesine izin veriliyor. Gerçekte en sık duyulanlar bunlardır; insanlar artık Latinceyi anlamıyorlar. Rahibin isteği üzerine, bu dilde yalnızca seçilmiş birkaç ana Ayin kutlanır. Katolik Ermeniler Eski Ermeniceyi, Yunan Katolikleri ise ülkeye bağlı olarak Kilise Slavcasını, Ukraynacayı, Rusçayı vb. kullanır. Diğer ritüeller de ana dillerinde yapılıyor. Kilise, ibadet hizmetinin eğitimsiz cemaatçiler için anlaşılır olmasını istiyor ve bu adımın atılmasının nedeni de bu.

Ayin sırasında Katolikler müzik aletleri çalarlar. Bu her zaman gerçekleşmez. Müzisyen yoksa hizmet yine de gerçekleşecek. Ve prensip olarak yabancı seslerin sağlanmadığı sessiz kitleler var. Ve bunun kendine has bir çekiciliği var.

Katolik ayinleri geçersizdir. Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar yedi kutsalın tamamını karşılıklı olarak tanırlar. Mesele ayinlerin geçersiz olması değil, Efkaristiya cemaatinin olmaması, yani ayinlerin rahipler tarafından ortaklaşa yürütülmesidir.

Katoliklerin farklı bir takvimi var. Birçok Katolik Gregoryen takvimine göre yaşıyor ancak Jülyen takvimini seçenler de var. Ve sadece BDT ülkelerindeki Doğu ayinindeki Katoliklerden değil, aynı zamanda Latin ayinine inanan bazı kişilerden de bahsediyoruz. Böylece Kutsal Topraklarda yaşayan Ortodoks Hıristiyanlarla birliğin sağlanması amacıyla Jülyen takvimine geçilmesine karar verildi. Ancak bu temel bir soru olduğuna göre, gerçek hangi takvimin kullanıldığı içinde gizli midir?

Katolikler için Noel Paskalya'dan daha önemlidir. Hiçbir Hıristiyan kilisesi bu şekilde düşünemez. Kutsal Cuma ve Paskalya olmasaydı Noel anlamını kaybederdi. Noel sevilen ve beklenen bir tatildir, ancak Paskalya, Liturjik yılın gerçek zirvesidir. Buna hazırlanmak yılın en önemli şeyidir. Ve efsane, Batı'da Noel'den önce insanların hediyeler konusunda gerçek bir histeriye kapılması nedeniyle ortaya çıkmış olabilir. Bu tatil ateistler arasında bile favori bir aile tatilidir. İnsanlar artık tam olarak neyi kutladıklarını gerçekten hatırlamıyor. Ama bunlar kilise tatilini benimsemiş bir toplumun sorunlarıdır. Ancak Katoliklikte Paskalya'nın önemi ve önceliği şüphe götürmez.

Katoliklerin orucu yoktur. Ortodoks geleneğinde Çarşamba, Cuma günleri oruç tutmak gelenekselse ve çok günlük dört oruç daha varsa, o zaman Latin ayini olan Katoliklerin birkaç yaz orucu yoktur. Paskalya öncesi Büyük Oruç ve Noel öncesi Advent var ki buna oruç denemesi pek mümkün değil. Aksine, bu lanetli bir dönemdir. Ancak yakın zamana kadar Katolikler çok sert oruç tutuyorlardı; kilise böyle bir uygulamanın insanların hem fiziksel hem de ruhsal sağlığına zararlı olduğunu fark etmişti. Yoksunluk, aslında hem günahkar hem de sağlık açısından tehlikeli olan oburluğa yol açtı. Tanrının istediği bu mu? Şu anda 18-60 yaş arası tüm inananlar için katı oruç tutmak mevcuttur. Bu, Büyük Perhiz ve Kutsal Cuma'nın başlangıcını işaret eden Kül Çarşambasıdır. Bazı Katolikler eski anılarından dolayı diğer günleri gözlemlerler, ancak bu kişisel bir girişimdir. Kilise genellikle inananlar için zorunlu bir minimum tutar belirler - iki gün etsiz katı oruçla, sabah ve akşam dualarla, Pazar günü ayinle, yılda bir kez Paskalya zamanında günah çıkarma ve cemaatle geçirilmelidir. Ancak Bizans ayinindeki Katolikler, Yunan Katolikleri veya Uniatlar, Ortodokslar gibi oruç tutarlar. Kilise geleneklerin korunmasına izin verdi.

Katolik Kilisesi eşcinselleri emreder ve taçlandırır. Kilise eşcinsel evlilikleri yasaklayarak bu tür ilişkileri bizzat kınadı. Eşcinselin kendisi aforoz edilmeyecektir ancak iffet içinde yaşaması gerekir. Eğer arzularına teslim olmazsa bu başlı başına bir günah değildir. Açık bir eşcinsel, rahip olarak atanamaz; sağlıksız kabul edilir ve kilisede hizmet edemez. Yönelim ve davranış arasında bir ayrım yapılmalıdır. Eşcinsellik, cinsel kimliğin oluşma çağında fark edilen gündelik ve geçici olabilir. Bunu atlatabilirsin. Diğer uç ise kökleşmiş ve alışılmış davranışlardır. Yönelimin kendisi, yolu seçerken dikkatli olmayı gerektirir, ancak inanca engel değildir. Kilise, cemaatçilerinden yüz çevirmiyor, onlara, özellikle de bu sınavdan geçen gençlere, günahla mücadelelerinde yardım etmeye çalışıyor. Ancak Katolik Kilisesi günahı teşvik etmeyecektir.

Katolikler hem Ortodoksların hem de diğer Hıristiyanların vaftiz babası olmasına izin verir. Bu doğru değil, yalnızca Katolikler vaftiz babası olabilir. Diğer inananların da törene tanık olarak katılmasına izin verilebilir.

Katolikler hayvanları bile vaftiz ediyor. Bu doğada mevcut değildir. Ve efsanenin kendisi, bazı ülkelerde var olan, Assisili Aziz Francis gününde kutsama için tapınağa evcil hayvan getirme geleneği sayesinde ortaya çıktı. Gerçek şu ki, bu Katolik aziz hayvanları çok seviyordu. Bu patronun isteği üzerine yaratıklara su serpilir ve onları kutsar. Ancak bu adım bir eve veya araca su serpmeye benzer.

Bir kişi bir Katolik ile evlenmek istiyorsa uygun inancı kabul etmelidir. Bu hiç de gerekli değil. Piskopos, karma evlilik için izin verebilir ve evlilik kutsallığı için 2-3 aylık hazırlıktan sonra düğün yapılabilir. Evlilik protokolünü doldururken evliliğin önünde herhangi bir engelin olup olmadığı netleşir. Katolik tarafı inancı korumayı ve çocuklarının vaftiz edilmesini ve bu inançla yetiştirilmesini sağlamak için mümkün olan her şeyi yapmayı taahhüt eder. Karşı taraf, eşinin inancına hiçbir engel olmayacağına dair söz verir ve ayrıca çocukları Katolik inancına göre yetiştirme vaadi hakkında da bilinenler vardır.

Katolik Kilisesi doğum kontrolünü yasaklıyor. Kilise yapay doğum kontrolü ve üreme teknolojilerinin kullanımını yasaklıyor. Evlilik sözleşmesi kutsal kabul edilir ve hiçbir şey onun bütünlüğünü ihlal etmemeli ve çocukların doğumuna odaklanılmamalıdır. Ancak vücudunuzu ve üreme sistemi yasalarını inceleyerek ailenizi planlamanıza izin verilir. Birçok mahallede gençlere düğünden önce bu öğretiliyor. Bu tür yöntemler disiplin gerektirir, ancak bunları tam olarak takip etmek istediğiniz sonuca ulaşmanızı sağlar.

Katoliklerin boşanması yasaktır. Ancak bu ifade bir efsane değil. Katolik Kilisesi'nde boşanma diye bir şey yoktur. İkinci kez evlenmek mümkün olmayacak, ancak evlenmeden başka biriyle yaşıyorsanız bu günah, Komünyondan aforoz edilmeyi gerektirebilir. Eşlerin bazı ciddi nedenlerden dolayı birlikte yaşamaya devam edemedikleri görülür. Bunlar şiddet, uyuşturucu, alkol ve ihanetle ilgili gerçekler olabilir. Daha sonra kilise insanlara ayrı yaşama fırsatı verirken, taraflardan hiçbiri yeni bir evliliğe giremez. Bir evliliğin de geçersiz sayılması mümkündür ancak bu boşanma değildir. Kilise, başlangıçta özü ihlal edildiği için böyle bir evliliğin olmadığını iddia ediyor. Örneğin eşlerden biri sağlığıyla ilgili gerçeği sakladı, biri seçim yapma özgürlüğüne sahip değildi, biri bunu yapmaya zorlandı, biri bir yandan ilişki yaşadı ve Tanrı'nın gönderdiği çocukları kabul etmek istemedi. Ancak bu prosedür oldukça uzun ve karmaşıktır. Bu tür bir “boşanmaya” güvenmek için bu tür koşulların ortaya çıktığını kanıtlamanız gerekecektir.

Katolikler yalnızca kendilerinin kurtarılabileceğine inanırlar. Katolik Kilisesi, diğer dinlerde de doğruluk payı olduğuna inanır ve onlara saygıyla davranır. Kişinin dünya görüşü ve yetiştirilme tarzı çerçevesinde Tanrı'nın iradesini yerine getirmesi durumunda hiç kimsenin kurtuluşu reddedilmez. Sadece Rab'bi ve gerçeğin tamlığına ve kurtuluş araçlarına sahip olanın Katolik Kilisesi olduğu gerçeğini gönüllü olarak kabul etmeniz gerekir. Bunu bilmeyenlerin, anlamayanların hiçbir suçu yoktur. Ancak Katolik Kilisesi'nin derinliğini ve inancının gerçekliğini bilen, ancak bazı nedenlerden dolayı onu bırakanlar kurtarılamayacak. Bir itirafın öğretisi Katolik Kilisesi'ne ne kadar yakınsa, o kadar çok kurtuluş yolu vardır. Kilisede anma ve cenaze töreni yalnızca en ilkeli sapkınlara yasaktır, ancak bir ceza biçimi olarak değil, kiliseyle işbirliği yapmayı reddederek kendi seçimlerini yaptıkları için. Ancak kimse bu insanların mutlaka cehenneme gideceklerini iddia etmiyor.

Brest Birliği'nin bir sonucu olarak Doğu Riti Katolikleri ortaya çıktı. Doğu Katolik Ayini aslında 20'den fazla farklı ayine sahiptir. Ve bu kesinlikle sadece Slav-Bizans değil, Ermeni ve Kıpti de var. Ayrıca Roma ile hiçbir zaman ayrılığa düşmemiş Doğu Katolik kiliseleri de var. Bu, örneğin Bizans ayininin İtalyan-Arnavut Katolik Kilisesi'dir. Katolik Kilisesi'nde, farklı ayin ayinleri ve gelenekleri dikkate alınarak bile her zaman tek bir doktrin ve kilise yönetimi uygulanmıştır.

Ortodoksların kilise dediği şeye Katolikler kilise der. Lehçe'deki "kostel" kelimesinin kendisi "kilise" anlamına gelir. Bir zamanlar Polonizm Rusya'da iyice kök salmıştı. Ülkemizde Katolikliği yalnızca yabancıların veya onların soyundan gelenlerin iddia edebildiği zamanlar vardı, bu boşluk Polonyalılar tarafından dolduruldu. Şu anda Rus Katoliklerinin çoğunluğu, yabancı kökenleri artık bulunamayan Ruslardır. Tanıdık "tapınak", "katedral", "kilise" sözcüklerini sakince kullanıyorlar. Batı ülkelerinde ise Katolik kiliselerine kilise denmiyor.

Katolikler inananları aldatarak onları inançlarına çekerler. Bu inancı sürdürmenin ne kadar zor olduğunu bilirseniz, bu efsaneyi çürütmek kolaydır. Din değiştirenlerin birkaç aydan üç yıla kadar din dersi almaları gerekiyor. Bunca zaman boyunca insanlar Katolik Kilisesi'nin öğretilerini detaylı bir şekilde incelemeli, Tanrı'nın iradesini hayatlarında aramayı öğrenmeli, manevi yaşamları hakkında düşünüp karar vermeli ve bunların sorumluluğunu almalıdır. Ve bu çok yorucu çünkü size tam olarak ne yapmanız gerektiğini doğrudan söylediklerinde çok daha kolay oluyor. Katolikliğe geçmek isteyenlerin güçlü bir motivasyona ihtiyacı var, aksi takdirde testi geçemeyebilirler. Din değiştirenlerin kutsal ayinlere katılmalarına izin verilmez, ancak diğer her konuda herhangi bir kısıtlama yoktur. Tüm hizmetlere katılmanıza, etkinliklere katılmanıza ve keşişler ve rahiplerle iletişim kurmanıza izin verilir. Bu, kilisenin iç yaşamına dokunmayı ve bir cemaatçinin gelecekteki imajını denemeyi mümkün kılar. Ve eğer bir kişi aniden böyle bir seçim yapma konusunda fikrini değiştirirse, kimse onu durduramaz. Bir inanan Katolik olursa, o zaman demokrasi için zaman kalmaz; inancın tamamını kabul etmek gerekir.

Katolik haçları Ortodoks haçlarından farklıdır. Bu tamamen doğru değil. Haçı tasvir etme konusunda Latin geleneği vardır. Dört köşeli, üç çivili ve alt traverssiz olarak tasvir edilmiştir. Bizans'ta veya Ortodoks'ta durum farklı görünüyor. Katolikler için ne tür bir haç taktıkları önemli değil: Ortodoks, Kelt, Ermeni veya genel olarak “T” harfi şeklindeki Fransisken. Bazıları bunun yerine madalyon veya muskayı tercih ediyor; arzu edilen sayıda sembol olabiliyor.

Katoliklik üç ana Hıristiyan mezhebinden biridir. Toplamda üç inanç vardır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Üçünün en küçüğü Protestanlıktır. Martin Luther'in 16. yüzyılda Katolik Kilisesi'nde reform yapma girişiminden ortaya çıktı.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki ayrımın zengin bir tarihi vardır. Başlangıç ​​1054 yılında meydana gelen olaylardı. İşte o zaman, o zamanlar hüküm süren Papa Leo IX'un elçileri, Konstantinopolis Patriği Michael Cerullarius'a ve tüm Doğu Kilisesi'ne karşı bir aforoz eylemi hazırladılar. Ayasofya'daki ayin sırasında onu tahta oturtup gittiler. Patrik Mikail buna bir konsey toplayarak karşılık verdi ve bu konseyde papalık büyükelçilerini Kilise'den aforoz etti. Papa onların tarafını tuttu ve o zamandan beri Ortodoks Kiliselerinde papaların ilahi törenlerde anılması sona erdi ve Latinler şizmatik olarak görülmeye başlandı.

Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki temel farkları ve benzerlikleri, Katolikliğin dogmaları hakkında bilgileri ve itirafın özelliklerini topladık. Tüm Hıristiyanların Mesih'te kardeş olduklarını, dolayısıyla ne Katoliklerin ne de Protestanların Ortodoks Kilisesi'nin “düşmanı” olarak görülemeyeceğini hatırlamak önemlidir. Ancak her mezhebin Hakk'a daha yakın veya daha uzak olduğu tartışmalı konular da vardır.

Katolikliğin özellikleri

Katolikliğin dünya çapında bir milyardan fazla takipçisi var. Katolik Kilisesi'nin başı Ortodokslukta olduğu gibi Patrik değil Papa'dır. Papa, Vatikan'ın en yüksek yöneticisidir. Daha önce Katolik Kilisesi'nde tüm piskoposlar bu şekilde adlandırılıyordu. Papa'nın mutlak yanılmazlığı hakkındaki yaygın inanışın aksine, Katolikler yalnızca Papa'nın doktrinsel açıklamalarının ve kararlarının yanılmaz olduğunu düşünürler. Şu anda Katolik Kilisesi'nin başında Papa Francis bulunuyor. 13 Mart 2013'te seçildi ve uzun yıllardan beri Papa olan ilk Papa oldu. 2016 yılında Papa Francis, Katoliklik ve Ortodoksluk açısından önemli konuları tartışmak üzere Patrik Kirill ile bir araya geldi. Özellikle çağımızın bazı bölgelerinde Hıristiyanlara yönelik zulüm sorunu var.

Katolik Kilisesi'nin dogmaları

Katolik Kilisesi'nin bir dizi dogması, Ortodoksluktaki Müjde gerçeğinin karşılık gelen anlayışından farklıdır.

• Filioque, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan çıktığına dair Dogmadır.
• Bekarlık din adamlarının bekarlığının dogmasıdır.
• Katoliklerin Kutsal Geleneği, yedi Ekümenik Konsil ve Papalık Mektuplarından sonra alınan kararları içerir.
• Araf, cehennem ile cennet arasında, günahlarınızın kefaretini ödeyebileceğiniz bir ara “durak” hakkında bir dogmadır.
• Meryem Ana'nın Lekesiz Doğumu ve onun bedensel yükselişinin dogması.
• Halkın yalnızca Mesih'in Bedeni ile, din adamlarının ise Beden ve Kan ile birleşmesi.

Elbette bunların hepsi Ortodoksluktan farklılıklar değil, ancak Katoliklik, Ortodokslukta doğru sayılmayan dogmaları tanır.

Katolikler kimlerdir?

Katolikliği savunan Katoliklerin büyük çoğunluğu Brezilya, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. İlginçtir ki her ülkede Katolikliğin kendine has kültürel özellikleri vardır.

Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki farklar

• Katolikliğin aksine Ortodoksluk, İnanç'ta belirtildiği gibi Kutsal Ruh'un yalnızca Baba Tanrı'dan geldiğine inanır.
• Ortodokslukta yalnızca keşişler bekarlığa uyar; din adamlarının geri kalanı evlenebilir.
• Ortodoksların kutsal geleneği, eski sözlü geleneğe ek olarak, ilk yedi Ekümenik Konseyin kararlarını, sonraki kilise konseylerinin kararlarını veya papalık mesajlarını içermez.
• Ortodokslukta araf dogması yoktur.
• Ortodoksluk, "lütuf hazinesi" doktrinini tanımıyor - kişinin bu hazineden kurtuluşu "çekmesine" izin veren Mesih'in, havarilerin ve Meryem Ana'nın iyi işlerinin çokluğu. Bir zamanlar Katolikler ile gelecekteki Protestanlar arasında bir engel haline gelen hoşgörü olasılığına izin veren de bu öğretiydi. Hoşgörü, Katoliklikte Martin Luther'i derinden öfkelendiren olgulardan biriydi. Planları yeni mezheplerin yaratılmasını değil, Katolikliğin yeniden biçimlendirilmesini içeriyordu.
• Ortodokslukta, laikler Mesih'in Bedeni ve Kanı ile Komünyon kurarlar: “Alın, yiyin: bu Benim Bedenimdir ve hepiniz ondan için: bu Benim Kanımdır.”