Kürtler nereden geldi? Gerçek bir Kürdistan var mı? Kürt ulus devleti hiçbir zaman var olmadı

Bugün Suriyeli Kürtler

İÇİNDE Son zamanlarda Haberlerde, dünyanın devletsiz en büyük ulusu olan Kürtler hakkında giderek daha fazla şey duyuyoruz. Aynı zamanda ortalama bir insan bu gururlu ve gizemli insanlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor.

Kürtler kimlerdir??

Kürtler, birçok kabileyi birleştiren ve çoğunlukla Batı Asya'nın Kürdistan adı verilen dağlık bölgesinde yaşayan kadim bir halktır. Modern Kürdistan, Türkiye, Irak, İran ve Suriye topraklarında yer almaktadır. Kürtler yarı göçebe bir yaşam tarzı sürüyor, ana meslekleri büyükbaş hayvancılık ve tarımdır.

Bilim adamları Kürtlerin kesin kökenini tespit edemediler. Kürtlerin atalarına hem İskitler hem de eski Medler denir. Bilim adamları Kürt halkının Azerbaycan, Ermeni, Gürcü ve Yahudi halklarına yakınlığını kanıtlıyor.

Kürtlerin çoğu bunu iddia ediyor. Bunların arasında Hıristiyanlar, Yahudiler ve Yezidiler de var.

Kürtlerin kesin sayısı bilinmiyor

Toplamda, dünyada 20 ila 40 milyon Kürt yaşamaktadır: 13-18 milyonu Türkiye'de, 3,5-8 milyonu İran'da, 6 milyondan fazlası Irak'ta, neredeyse 2 milyonu Suriye'de, yaklaşık 2,5 milyonu daha fazla Kürt, bölgedeki topluluklarda yaşamaktadır. Avrupa, Asya ve Amerika. Kürtlerin yaşadığı bölgelerde hiçbir zaman nüfus sayımı yapılmadığından bu kişilerin tam sayısı bilinmiyor.

Tarihte Kürt izleri

Kürdistan, Orta Doğu'daki merkezi jeopolitik konumu nedeniyle Mezopotamya döneminden bu yana fetih savaşlarının, iç çekişmelerin ve yağmacı akınların sahnesi olmuştur. Arap fethi sırasında Kürtlerin çoğu İslam'a geçti.

750 yılında iktidara gelen Arap halifelerinin Abbasi hanedanlığı döneminde, diğer milletlerin tüm Müslümanlarına Araplarla eşit haklar verildi. Bu, Hilafette barışa yol açtı ve Arap olmayan halkların temsilcilerinin daha fazla iş yapma fırsatı vardı. siyasi kariyer. Görünüşe göre Kürtler Araplarla iyi anlaşıyorlardı çünkü yurttaşları Jaban Sahabi, Hz. Muhammed'in sahabesiydi.

Halifeliğin yıkılmasından ve Türk işgalinden sonra hiçbir zaman bir Kürt ulusal devleti yaratılamadı. Aynı zamanda bu kavimden gelen insanlar çoğu zaman başka milletlerin hükümdarları olmuşlardır. 1169-1525 yıllarında Orta Doğu'da hüküm süren Eyyubi hanedanını, 11-12. yüzyıllarda ise Transkafkasya'da hüküm süren Şeddadi hanedanını kurdular.

16. yüzyılda Kürdistan, Ortadoğu'nun neredeyse tamamını ele geçiren Türkler ile Persler arasında bölünmüştü. Yüzyıllardır Kürtler önemli bir rol oynamıştır. sınır savaşları Yerel işlerin aşiret liderleri tarafından yürütüldüğü Kürdistan'da Türkiye ve İran ile her iki ülkenin yöneticileri de iç işlerine fazla müdahale etmedi.

Ancak Kürtler tarafından kurulan Safevi hanedanı, 14. yüzyılın başından itibaren İran'ın Azerbaycan eyaletinde ve 1501-1722 ve 1729-1736'da tüm İran'da hüküm sürdü.

Ünlü doğu hükümdarı ve komutan Selahaddin bir Kürt'tü.

Eyyubi hanedanının kurucusu, neredeyse tüm Orta Doğu'nun hükümdarı Sultan Salah ad-Din'in çok az kişi olduğunu biliyor. Kuzey Afrika XII. yüzyılda Kürttü. Avrupa'da Selahaddin ismiyle tanınıyor, öncelikle yetenekli bir komutan ve Haçlılarla yüzleşmede Sarazenlerin lideri olarak biliniyor.

Örneğin Hıttin Muharebesi'nde Selahaddin Haçlıları tamamen mağlup etti, Kudüs Kralı da dahil olmak üzere tüm şövalyelik çiçeği ya öldü ya da onun tarafından ele geçirildi. Zaferden sonra, o dönemde mağluplarla ilgili olarak son derece asil davranarak Kudüs'ü ele geçirdi: herkesin şehri terk etmesine ve küçük bir fidye karşılığında mallarını (yanlarında alabilecekleri) elinde tutmasına izin verildi.

Daha sonra, Üçüncü Haçlı Seferi'nin iğrenç lideri Aslan Yürekli Richard'la yapılan savaşın değişen başarısına rağmen, Selahaddin'in şartlarına göre hâlâ bir barış anlaşması imzalandı.

Asil ve bilge Selahaddin'in imajı, Haçlı Seferleri ve edebiyatla ilgili filmlerde sıklıkla kullanılır.

Kürt ulus devleti hiç var olmadı mı?

Bu hipotez doğru değil. Tarihte birçok ulusal Kürt devleti bilinmektedir. Bunlardan en dayanıklı olanı sınır bölgelerinde bulunan Ardalan Hanlığı olduğu ortaya çıktı. Osmanlı imparatorluğu ve İran ve yalnızca 19. yüzyılda varlığı sona erdi. İÇİNDE farklı zaman 16. yüzyıldan itibaren Hanlık, Osmanlı İmparatorluğu'nun veya İran'ın vasal devleti haline geldi ve zaman zaman tamamen bağımsızdı.

Daha sonra Kürtlerin yarattığılar, devlet kurumları uluslararası toplum tarafından tanınmadı ve çok uzun sürmedi.

Ararat Kürt Cumhuriyeti- 1927-1930'da modern Türkiye topraklarında bulunan, kendi kendini ilan eden bir Kürt devleti vardı.

Kürdistan Krallığı- 1921-1924'te modern Irak Kürdistanı topraklarında yaratılmış, kendi kendini ilan eden bir devlet

Mekhabad Cumhuriyeti- İran Kürdistanı'nda kendi kendini ilan eden bir Kürt devleti, 1946'da yalnızca 11 ay sürdü.

Kürt sorunu

Kendi kaderini tayin etme ve bağımsız bir Kürdistan yaratma yönündeki örgütlü Kürt direnişi açıkça ancak 19. yüzyılda ortaya çıkmaya başlıyor ve 20. yüzyılda yoğunlaşıyor. Bunun nedeni Kürt halkına uygulanan baskı ve baskıydı. iktidardaki rejimler Bazen zorla asimilasyon amacıyla. Türkiye'de en ciddi çatışmalar Mustafa Kemal Atatürk döneminde yaşandı. Kurtuluş Savaşı'nda destek karşılığında Kürtlere verilen özgürlük ve özerkliğin artırılmasına ilişkin sözler, zaferden sonra tutulmadı. Sonraki ayaklanmalar acımasızca bastırıldı, Kürtlerin ana dillerini konuşmaları resmen yasaklandı, "Kürdistan" ve "Kürtler" kelimeleri tabuydu - o andan itibaren dağ Türkleri olarak adlandırılmaları gerekiyordu.

Irak Kürdistanı şu anda Saddam Hüseyin'in devrilmesinden sonra elde ettiği en büyük özerkliğe sahip ve Kürt Celal Hüsameddin Talabani 2005'ten 2014'e kadar Irak'ın cumhurbaşkanıydı.

Daha doğrusu, bunun tamamlanması ve ardından olası demokratikleşme, Suriyeli Kürtlerin özerklik kazanma olasılığının önünü açıyor. Türkiye, Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkının en ateşli muhalifi olmaya devam ediyor ve Türkiye'deki Kürt ayrılıkçılığından korkuyor.

Peşmerge kimdir??

Ortadoğu'daki askeri olaylarla ilgili haber akışlarında sıklıkla Peşmerge - Kürt öz savunma birimleri - hakkında bilgiler parlıyor.

Koşullar içinde yaşam sürekli tehlike Kürtlere her zaman savaşa hazır olmayı öğretti ve son yıllarda radikal İslamcıların tehdidi katlanarak arttı.

Öz savunma birimleri oluşturuldu XIX sonu yüzyıllardır ve o zamandan bu yana Kürdistan topraklarını şu ya da bu şekilde etkileyen tüm çatışmalarda kendilerini göstermişlerdir. Peşmerge kelime anlamı olarak “ölümle karşı karşıya olanlar” anlamına geliyor.

Modern Peşmerge savaşçısının AKM'li sakallı adam imajı gerçeğe uymuyor. Bugün bunlar iyi donanımlı savaşçılardır ve birimlerin kendileri neredeyse düzenli ordu ağır toplar ve zırhlı araçlarla. Peşmerge oluşumları Ortadoğu'nun savaşa en hazır güçlerinden biri olarak kabul ediliyor ve sayıları 150.000 - 200.000 arasında savaşçıya sahip.

SSCB ve Rusya'daki Kürtler

İÇİNDE Rus imparatorluğu ve SSCB'de farklı yıllar 100.000 – 150.000 Kürt yaşıyordu. Bunların arasında Sovyetler Birliği Kahramanları, ünlü bilim adamları ve politikacılar var.

Pek çok kişi, SSCB'nin popüler hiti “Bir Kızla Tanıştım”ın sanatçısı Raşid Behbudov'un Kürt halkının temsilcisi olduğunu öğrenince şaşıracak.

Şu anda Rusya'da yaklaşık 64.000 Kürt yaşıyor. Milyarder Amirkhan Mori, şarkıcı Zara, boksör ve iki kez dünya şampiyonu Mikhail Aloyan'ın yanı sıra Ceza makamı Büyükbaba Hasan (Aslan Usoyan) - hepsi köken itibariyle Kürtler Alexey Musatov

Bu “devletsiz millet”i herkes duymuştur. Ancak kendilerini aynı anda dört ülkenin (Türkiye, İran, Irak ve Suriye) topraklarında bulan bu insanları gerçekten anlayan çok az kişi var.

Kürtler en az dört Orta Doğu ülkesine (Irak, İran, Türkiye, Suriye) dağılmış ve büyük bir Avrupa diasporasına sahip en büyük vatansız halktır.

Arap ayaklanmalarının gerektirebileceği bölgenin kitlesel yeniden şekillendirilmesi konusunda mutlaka söyleyecekleri olacak.

Tüm bunlar, Paris'teki Kürt Enstitüsü'nden Sandrine Alexie ile birlikte bugün Kürtlerin kim olduğu ve ne istedikleri üzerine düşünmek için harika bir fırsat. Bu çevirmen ve yazar 2000 yılından bu yana Kürt dünyası hakkında blog yazıyor.

Kaç Kürt olduğunu bilmiyoruz

Sağ. Tahminler 20 ila 40 milyon arasında değişiyor. Kürtlerin yaşadığı hiçbir ülkede etnik nüfus sayımı yapılmadı. Bu konudaki belirsizlik bütün hükümetlere tamamen yaramaktadır.

En makul tahminler Türkiye'de 15 milyon, İran'da ise 7-8 milyon. Bu eyaletlerin yetkilileri etnik izolasyonun artmasını önlemek için nüfus sayımından kaçınıyor. Bunların yaklaşık 1-2 milyonu Suriye'de bulunuyor ve bunların 800.000'i vatansız ve yasa dışı bir varoluşa mahkum.

Irakta bölgesel hükümet Kürdistan Bölgesi resmi rakamı 5,3 milyon olarak belirlerken, İranlı yetkililer 4,3 milyon olduğunu söylüyor. Çünkü bu, Kürt illerine tahsis edilen fon miktarını azaltmalarına olanak sağlıyor.

Kürdistan'ın yanı sıra diğer Kürt bölgelerini de hesaba katarsak Irak'taki Kürtlerin toplam sayısının 6-6,5 milyon civarında olduğu tahmin edilebilir.

Son olarak Avrupa Konseyi'nin Kürt diasporasına ilişkin rakamlarına bakalım: Almanya'da 800.000 (çoğunlukla Suriye ve Türkiye'den), İsveç'te 100.000 (İran ve Irak'tan), İngiltere'de 90.000 (Irak'tan) ve Fransa'da 120.000 - 150.000 (çoğunlukla Türkiye'den). Ancak diasporadaki yasadışı göçmen sayısının çokluğu nedeniyle bu tahminlerin doğru olduğu söylenemez. Bölgedeki Kürtlerin sayısını saymak da mümkün değil eski SSCB. İsrail'de yaklaşık 130.000 kişi var.

Dolayısıyla dünyadaki 35 milyon Kürt rakamı o kadar da gerçekçi görünmüyor.

Gerçekte “Kürt halkı” yoktur

Yanlış. Kabilelerin ve ailelerin üyeleri aynı anda birden fazla devletin topraklarında yaşayabilirken, bazıları siyasi partiler Ulusal sınırların ötesinde nüfuz sahibi olmak.

Böylece ABD'nin terör örgütleri listesinde yer alan Kürdistan İşçi Partisi (PKK) ve Avrupa Birliği Her ülkede bir şubesi bulunmaktadır: Suriye (Demokratik Birlik), İran (Kürdistan Özgür Yaşam Partisi) ve Irak'ta. Ayrıca Suriye'deki Kürt partileri genellikle Irak'taki iki ana partiden birine sempati duyuyordu: Barzani'nin Kürdistan Demokrat Partisi ve Talabani'nin Kürdistan Yurtseverler Birliği.

Kürtlerin iki ayrı ana lehçesi vardır ve konuşanlar yine de birbirini anlamaktadır: Suriye, Türkiye, Kuzey Irak Kürdistanı ve eski SSCB'nin tüm ülkelerinde Kurmanci konuşulurken, İran ve Irak'ta Sorani konuşulmaktadır. Türkiye Kürdistanı'nda konuşulan bir diğer ilgili dil ise öncelikle Tunceli ilinde konuşulan Zazaki'dir.

Sandrine Alexie'nin açıklaması:

“Birinci Dünya Savaşı'nın bitiminden bu yana katlanmak zorunda kaldıkları her şey göz önüne alındığında (Irak'taki asimilasyon ve hatta soykırım politikası, dil öğrenme yasağı vb.), Kürtler bir halk olmasaydı yok olurlardı. çok eskiden olsaydı, “Kürt meselesi”nden eser kalmazdı. Baskılar Kürtlerin milli duygularını daha da güçlendirdi.”

Kürtler arasında Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler var

Sağ. Kürtlerin büyük çoğunluğu (%70) Sünni İslam'ı kabul ediyor.

Irak'ta yaşayan küçük bir grup Şii Kürt, 1987-1988 yıllarında Saddam Hüseyin tarafından öldürüldü veya sınır dışı edildi. Irak'tan kaçan Şii Kürtlerin bir kısmı şu anda İran'daki mülteci kamplarında yaşıyor. Baas Partisi'nin devrilmesinden sonra yavaş yavaş ülkeye dönmeye başlıyorlar ancak sayıları en fazla 20 bin kişiye ulaşıyor.

Ayrıca İran'ın güneyinde Şii Kürt topluluğu da yaşıyor. Sufi-Şii senkretizminin Kürtler (Türkiye'de Aleviler, Kuzey Irak'ta Yezidiler, Musul'da Şabaki ve İran'da Ehl-i Akk) arasında gözle görülür bir etkiye sahip olduğunu da belirtmek gerekir.

Kürdistan Hıristiyanları Katoliklere ve otosefali kiliselerin temsilcilerine bölünmüştür: Keldaniler, Süryaniler, Yakuplu Suriyeliler. Hepsi Aramice konuşuyor.

1967'den bu yana bu Hıristiyanların birçoğu, tahliye, köylerinin yıkılması ve artık İslamlaşmaya dönüşen zorla Araplaştırmayla karşı karşıya kalırken Kürt ayaklanmalarına katıldı.

Şu anda Irak Kürdistanı'nda 100.000'den fazla Hıristiyan Kürt yaşıyor. 1990'lardaki savaş sırasında Kürt bölgelerinden kaçmak zorunda kaldıkları Türkiye'de de dini veya etnik bir azınlık olarak tanınmıyorlar (Kürtler ile hükümet arasındaki çatışmalarda kendilerini defalarca kayalık bir yerde buldular). ).

Suriye'de Müslüman Kürtlerle ilişkileri oldukça olumlu ve Kürt şehirlerindeki Hıristiyanlar Kürt hareketlerini destekliyor ve ülkenin geri kalanında olduğu gibi zulüm görmüyorlar.

1949-1950 yılları arasında tüm Yahudi Kürtler İsrail'e, Avustralya'ya veya ABD'ye taşındı.

Irak'ın İsrail'le diplomatik ilişkisi bulunmuyor ancak Kürdistan Demokrat Partisi lideri Barzani 2006'da Erbil'de İsrail konsolosluğu açılmasını destekledi. Artık Yahudi Kürtler kendi köylerini ancak farklı pasaportlarla yeniden görebiliyorlar. Müslüman Kürtlerin kendilerine karşı herhangi bir düşmanlığı görülmemektedir.

Mustafa Barzani (şu anki parti liderinin babası) 1960'lı yıllarda İsrail'le mükemmel ilişkiler sürdürüyordu ve Kürtler bunu hiçbir zaman saklamadı. Barzani kabilesinin, aralarında eski İsrail Savunma Bakanı Yitzhak Mordechai'nin de bulunduğu Akka Yahudileriyle yakın bağları vardı. İsrail vatandaşları arasında Barzani isminde çok sayıda kişi de bulunuyor.

Kürdistan hiçbir zaman var olmadı

Doğru ve yanlış. Kürdistan (Türkiye'de yasaklı bir kelime) 20. yüzyılda hiçbir zaman ulus devlet statüsüne sahip olmadı, ancak Orta Çağ'da bağımsız veya yarı bağımsız Kürt beylikleri vardı.

Köken olarak Selçuklu Türkü olan Pers Sultanı Sencer, 1150 yılında Kürdistan adında bir eyalet kurdu. Buna paralel olarak Türkiye-Fars sınırıyla birlikte hatları değişen Osmanlı Kürdistanı ortaya çıktı.

“Devlet Osmanlı arşivlerinin de tanıklık ettiği gibi, Osmanlı padişahlarının unvanları arasında “Kürdistan padişahı” da vardı. Ancak Türk yetkililer bunu hatırlamak istemiyor” diyor Sandrine Alexi.

O zamandan beri Kürdistan vilayeti her zaman İran topraklarında ve ardından modern İran'da var oldu.

Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda yeni sınırlar Kürtleri dört eyalete dağıttı. Kürdistan'ın ilk haritaları, 1919'da Milletler Cemiyeti'nin teklifi üzerine Kürtlerin bir temsilcisi tarafından çizildi (1920'de imzalanan Sevr Antlaşması'nın 62 ve 64. maddeleri özerk, hatta bağımsız bir Kürdistan'ın yaratılmasını öngörüyordu. bağımsız Ermenistan). Bu belgelerde Kürdistan toprakları, başı denize değen dev bir deve şeklini andırıyor ve Fransa'ya eşit yüzölçümüne sahipti.

Kürtler kendi devletlerini istiyor

Sağ. Kürtlerin çoğu bağımsızlık için çabalıyor. Bunun için gerekli tüm kriterleri (bölgesel süreklilik, dil, kültür, tarih) karşıladıklarını ve buna her türlü hakka sahip olduklarını vurguluyorlar.

Ancak böyle bir talebin siyasi intiharla eşdeğer olduğunu anlıyorlar. Bu durum Amerikalıları Irak'taki Kürtleri kaderine terk etmeye itebilir. Kürdistan İşçi Partisi, kuruluşunun ardından, yani 1980'lerin sonu ve 1990'ların başında ilk başta bağımsızlık arayışına girdi, ancak daha sonra bu talebinden vazgeçti.

Ayrıca 1960'lardan bu yana, Kürdistan'ın dört parçasından her birinin daha sonra Benelüks gibi bir şey, yani daha ince sınırları olan bir varlık oluşturabilmesi için kendi özerkliğini elde etmesi gerektiği sonucu çıkan başka bir çözüm ortaya çıktı.

Bu fikir ilk kez 1963'te The New'den bir gazeteci tarafından tartışıldı. York Times Mustafa Barzani ile birlikte dağlarda 46 gün geçiren Dana Adams Schmidt, "Aralarına Yolculuk" öyküsünü yazdı. cesur insanlar"(Cesur Adamlar Arasında Yolculuk).

Bugün bu birlik projesi yeniden gündeme geliyor, hatta belli bir fikir birliğine varılıyor. Irak Kürdistanı'nda 2003'ten bu yana yaşananlar diğer ülkelerdeki Kürtlere güven verdi.

Bu durum özellikle Türkiye'de dikkat çekicidir; Kürdistan Toplulukları Birliği, İran Kürdistanı modelini temel alarak 2009'dan bu yana düzenli olarak özerklik ve kendi kaderini tayin etme yönünde siyasi girişimlerde bulunmaktadır; bu da özellikle Türk devletinin baskıcı tedbirlerinin güçlendirilmesini açıklamaktadır. durum (tutuklamalar, yargılamalar, yasaklamalar vb.).

Kürtler kendi aralarında anlaşamıyor

Sağ. Oldukça bağımsızlar ve hiçbir zaman merkezi bir Kürt hükümeti altında yaşamadılar.

Kürtler dağlık ve tarihsel olarak göçebe bir halktır ve bu durum onları hiçbir şekilde birleşmeye yatkın kılmaz. Dahası, kabile liderleri arasında çıkan çatışmalarla birlikte, mevcut organizasyonu hâlâ büyük ölçüde kabile niteliğindedir.

“Kürtler büyük diktatör kültüne sahip değiller ve daha çok Gaskonyalılara benziyorlar. Her Kürt kendi dağının kralıdır. Bu yüzden birbirleriyle kavga ediyorlar, sık sık ve kolayca çatışmalar çıkıyor” diye açıklıyor Sandrine Alexy.

1992'den 1996'ya kadar Kürtler Kuzey Irak'ta bir iç savaş yaşadı. En büyük bölgesel güçler sırayla bir tarafı veya diğerini destekledi. 2003 yılında savaşan kardeşler yeniden birleşti. Ancak savaş, bağımsızlık hayallerini neredeyse sona erdirdi ve Kürtler için acı bir anı olarak kaldı.

Türkiye'deki Kürtler için en zoru

Yanlış. Aksine Soruşturma, tutuklamalar ve hapis cezaları Türkiye'deki Kürtler, muhafazakar-İslamcı Adalet ve Kalkınma Partisi'nin iktidara gelmesinden önceki 1980-1990'lı yıllara (tehcir, yakılan köyler, toplu işkenceler, askeri personelin ortadan kaybolması, Türk Hizbullah'ın operasyonları) göre artık daha kolay yaşıyor.

İran'da Kürtlerin durumu gözle görülür şekilde daha kötü: tüm azınlık dillerinin (Arapça dahil) yasaklanması, Kürtçe gazeteler, kültürel ve insan hakları örgütleri, kadın dernekleri ve Kürt sendikaları, Kürtlere yönelik zulüm, baskı ve baskı. tüm filizler sivil toplum.

CIA'den destek aldığına inanılan Kürdistan Özgür Yaşam Partisi aktivistleri gözaltına alınıyor, işkence görüyor ve cezaevine gönderiliyor. Cümleler en yüksek derecedeÇünkü bu partideki Kürtler bazen kendilerini ateist, hatta Marksist olarak adlandırıyorlar (bu hareketin ve PKK'nın siyasi çizgisinin izini sürmek oldukça zor ama doğası gereği İslam karşıtı).

Ülkede Tahran'da da sevilmeyen Sünni Kürtler de var. İran devrim mahkemeleri onları “Allah'ın düşmanları” olarak tanıyabiliyor (ve bu fırsatı sıklıkla kullanıyor) ölüm cezası.

Suriye'deki savaş Kürtler için fırsatlar yaratıyor

Sağ. Ya ülkede demokrasi yerleşecek ve Kürtler en azından daha fazla özerkliğe kavuşacak, halklarının ve dillerinin anayasal olarak tanınmasını sağlayacak. Veya çeşitli nüfuz bölgelerinin oluşmasıyla orada kaos hakim olacak ve Saddam Hüseyin'in ülkenin kuzeyinden çekildiği 1992'de Irak'ta yaşananları (özerklik) yeniden üretmeye çalışarak kendilerine de fayda sağlayabilecekler.

Bu durumda Arap askerlerinin Beşar Esad'ın kendilerine bıraktığı bölgelere dönmesini engellemeye çalışacaklar. Bu arada, Özgür Suriye Ordusu'nun da, yanında savaşan İslamcıların etkisinden korktukları için oraya girmesine izin verilmeyecek (ÖSO birlikleri ile Kürt milisler arasında çatışmalar çoktan başladı).

Demokrat Birliği'nin stratejisi muhtemelen şuna benziyor: Biz azınlıklarımızı, nüfusumuzu ve topraklarımızı savunurken, bırakın Suriyeli Sünniler Şiilerle savaşsın.

"Ancak bu ihtimali göz ardı edemeyiz iç savaş Sandrine Alexy, "Demokratik Birlik Kürtleri ile yeni devrimci koalisyon arasında" diye belirtiyor. Suriyeli Peşmergelerin (Suriye ordusunu terk edip Irak Kürdistanı'na sığınan gönüllüler) kuzey Suriye'de güç kazanamaması, muhtemelen Kürtler arası çatışmalardan kaçınma arzusuyla açıklanabilir.

Okuyucu, Kürtlerin Yahudilere karşı tutumu hakkında çok az şey biliyor ve yine de bu soru ilgisiz değil çünkü Doğu Yahudiliğinin meraklı ve az çalışılmış bir biçimiyle bağlantılı. Bunların arasında İran lehçesini konuşan Kafkasya'nın Dağ Yahudileri olan Tatlar var; bunlar türbeleriyle İran Yahudileri - Hemedan'daki Esther Khatun'un mezarı ve İsfahan'daki Jubara gettosu, ancak Buhara'nın daha yakınında yaşıyorlar; Yahudi toplulukları Kürdistan'ın her yerinde köylerde ve banliyölerde dağılmış durumda. Bu İsrailliler, Hıristiyan halklar (Asur-Keldaniler, Nasturiler, Yakubiler) arasında da yaygın olan Doğu Aramice lehçesini konuşuyorlar. Ticaret ve küçük zanaatlarla geçiniyorlar.

Yahudilerden bazen kibirli bir Kürt ağanın kızıyla evlenmeyi kabul etmesi gibi hassas bir diplomatik görevi yerine getirmeleri istenir. Yahudiler ve Kürtler birbirleriyle yakın iletişim içinde yaşıyorlar; örneğin Yahudi hikaye anlatıcısı Pinchas'ın bu konuyla ilgili masalları nasıl canlandırdığını hatırlayalım. Halk kahramanı Ezdanshire'daki Kürtler. Burada, 1840'ta dağlık Nasturileri ziyaret eden ve onların Babil'deki tutsak Yahudilerin ("kaybolan kabileler") torunları olduklarını öne süren Amerikalı misyoner Grant'in hipotezinden bahsetmeye değer.

Burada Kürtlerin kendilerine yabancı olan tüm milletlere karşı tutumları sorununu dini ve ulusal açıdan incelerken, bu konuya daha önceki bölümlerde değindiğimiz için Hıristiyanlara karşı tutumları üzerinde durmayacağım (bkz. IV. ve IX. Bölümler) . Bu arada, Bölüm'de de söylediğimiz gibi “din” ve “milliyet” kavramlarına da değinelim. VIII, genellikle Müslüman Doğu'ya denk gelir. Bazı dönemlerde (Selahaddin'in Haçlılarla savaşları, Şeddadilerin Ermeniler, Gürcüler, Bizanslılarla mücadelesi) “kutsal savaş”ın Kürtlerin Müslüman fanatizminden ilham almış olması çok muhtemeldir; Ancak Hıristiyanların da din adına İslam'a karşı savaştıklarını unutmak affedilemez bir hata olur! Zamanımızda Şeyh Ubeydullah, Süreya Bek Bedir Han, Molla Said ve diğerlerinin otoriter açıklamalarına bakılırsa Kürtler, fanatizmin kendilerine ancak zarar verebileceğini zaten anlıyorlar. kamuoyu ve dolayısıyla kurtuluş hareketine zarar veriyor. Kürtlerin tarihi Hıristiyanların tarihiyle yakından iç içedir. İyi finanse edilen çalışmasında Prof. N. Ya. Marr'ın Ezidiliğe adanmış kitabında bu fikri doğrulayan ilginç veriler buluyoruz. Ayrıca eski çağlarda Kürtlerin bir kısmının Hıristiyanlığı kabul ettiğini gösteren bazı gerçekleri de toplamayı başardım 1); Böylece büyük hemşehrimin parlak bir şekilde ortaya koyduğu tezin doğrulanmasına mütevazı bir katkıda bulunmuş oldum.

1) Bkz. "Kürtler ve Hıristiyanlık" başlıklı makalem, "Revue de 1 "Histoire des Religions", 1922.

B. Ermenistan'daki Kürtlerin Paganizmi

Marr şöyle devam ediyor: Halk-dinsel pagan mayası, Kürt kitleler tarafından doğrudan Küçük Asya'nın Müslüman dünyasına tanıtılmış olabilir. Kürtler, Selçuklu ortamına ve İslam'ın bu çevrede doğuş anına, popüler dini hareketlere karşı mücadelenin tükettiği resmi Hıristiyan dininin yıkıntıları üzerinde katıldı. Isauria dağlarından kuzeybatı Ermenistan dağlarına kadar uzanan bir yay üzerinde yeni bir dini dünya - İslam - oluştuğunda, popüler dini hareketlerin direnişiyle karşılaştı. Prof.'a göre bu dervişlikti. V. D. Smirnova 1), Maniheizm. Soyut, genel, kozmopolit dervişlikten değil, sadece bizi ilgilendiren ortamda aldığı biçimi kastediyoruz. Dualizmin yanı sıra, giysi renginin sembolizmini 2, başlığın şeklinin ve renginin anlamını (kolah) 3), dairenin mistik anlamını 4), ışığın gizli rolünü 5) buluyoruz. , şarkı söyleme ve coşkunluk, yani Yezidiliğin doğasında olan tüm özellikler. 12. yüzyılda Konya'da kurulduğu dönemde bilinen bir edebiyat kültürüne sahip olan mevlevi, elbette evrimini yalnızca Yezidilik çerçevesiyle sınırlandıramazdı. Tüm manevi atmosfer, insanın içsel yenilenmesi fikriyle doyuruldu. Doğrudan iletişim Tanrı ile, kilise ritüeli ve hiyerarşisinin dışında. Komşu Ermenistan'da 10. ve 11. yüzyıllarda kilise ile popüler dini hareketler arasında şiddetli bir mücadele yaşandı. İkincisi arasında, 11. yüzyılın başında Kharklı Yakup (Khark-Bayazıt paşalık) tarafından vaaz edilen dervişlik fikirlerine odaklanacağız. Yalınayak, kaba yünden yapılmış giysiler içindeki, soylular arasından bile olsa, çoğunlukla halktan olan müritleri, ahlakın saflığını, orucu, tövbeyi ve kendini geliştirmeyi, din adamlarını ve ritüelleri reddederek çağrıda bulundular. resmi kilise 6). Kendisini dini önyargıların üzerinde konumlandıran bu güçlü popüler dini hareket, yalnızca Hıristiyan toplulukları etkilemedi. Selçuklular dönemindeki İyon dervişliği gibi dervişliğin zaman ve mekanla tanımlanan temellerini Hindistan veya İskenderiye'de aramadan önce, coğrafi ve kronolojik olarak birbirine çok yakın olan iki dini hareket arasında kaçınılmaz olarak ortaya çıkan bağlantılara ışık tutmak gerekir. Ermenistan'ın 11. ve 12. yüzyıllarda Küçük Asya'daki 7) ancak şimdilerde tanınmaya başlayan “önemli dini etkisini” unutmamalıyız.
___________________________________
1) V. D. Smirnov, Le Christianisme des Turcs et le soufisme derviche, s. 125.
2) John Brown, Dervisches or oriental Spiritüalizm, Londra, s. 53.
3) Age., s. 56.
4) Age., s. 54.
5) Age., s. 57, 65.
6) Görmek M. Wagner, a.g.e. cit., S. 262-263.
7) Bkz. Gerhard Picker, Die Phundagiagiten; Bizans Mittelalters'ından Bir Ketzergeschichte

Selçuklu dervişliğinin Sivas ve Konin'deki merkezleri, Batılı değil Doğulu ve üstelik en yakın halk-dini geleneklerin etkisi altında doğmuştur1). Winfield'ın yaptığı gibi, Sufi "aşk" ("ichq) kelimesinin Yeni Ahit'teki άγάπη ile özdeşliğine atıfta bulunarak genel bir Hıristiyan kaynağının belirtilmesini yeterli bulamayız. 2) Bizim için önemli olan kökeni değil. birbirinin aynısı kavramların ortaya çıkması Genel görünüm ve dolayısıyla soyut ama dinsel hareketlerin yer ve zamanla tanımlanan ve somut biçimler alan akrabalığı ilgi çekicidir. Eğer dindar Rabin'in 752 yılında Kudüs'te kalması Selçuklu tasavvufunun kaynaklarını belirlememize yardımcı olabiliyorsa, o zaman Celal-Eddin'in kendisine yakın olan Ermeni çevresiyle ruhen iyi geçindiği şüphe götürmez bir gerçektir: sonuçta, dört yılını Erzincan'da geçirdi3) .

Gayrimüslim Kürtler arasında Yezidiliğin yanı sıra, paganizmin kalıntıları olan ve az çok Yezidiliğe benzeyen bir takım halk dini inançları da vardır. Bazı Yezidiler kendilerine Dasyn diyor; prof. Khvolson onları Bar-Daitsan'ın takipçileri olan Daitsancılarla özdeşleştiriyor 4). Biraz daha uzakta Ehli-Hak mezhebi var ama kökeni Kürt Yezidiliğine yakın. Konya Dervişliği kurucusu Celal Eddin Rumi'nin öğretilerini surları içinde vaaz ettiği Erdzincan'ın güneyinde Dersim Dağları yükselir. Bugün hâlâ orada Kürtler yaşıyor. uzun zamandır Müslüman olarak kabul ediliyordu ama gerçekte Ezidilere yakındı. Onlara Tacikler veya Kızılbaşlar denir. Geçen yüzyılın ellili yıllarına kadar bağımsızlıklarını korudular ve 30-40 bin kişilik bir orduyu sahaya çıkarabildiler. Elbette eski zamanlarda Kürtler arasında Ezidilerin sayısı daha fazlaydı. Kürtler İslam'ı kabul ettikçe Ezidiliğin gücü ve önemi azaldı, ancak Kürtler ata inançlarından tamamen vazgeçemediler. Ve belki de Konya'da ortaya çıkan dervişlik, çok daha önce İslam'ı benimseyip Türk olan Kürtler arasında hiçbir zaman kaybolmayan veya yeniden canlanmayan kabile inançlarının kalıntılarını doğruladı.
___________________________________
1) Prof. W. Barthold, İslam Ansiklopedisi, cilt I, 1913, s.852. “Kürtlerin paganizminin Müslümanların, özellikle de Küçük Asya'daki dervişlerin dini yaşamları üzerinde açık bir etkisi vardı; İran'da oldukça yaygın olan Kürt mezhebi Ehli Hak da benzer bir tablo çiziyor.”
2) Whinfield, Methnevi of Djelal-oud-Din Roumi: Nicholson, Winfield'ın Tasavvufun oluşumunda Hıristiyanlığın rolünü abarttığına inanıyor (bkz. Divani Şemsi Tebriz'den Seçilmiş Şiirler!, Cambridge, 1898, XXXV, n. 3).
3) Nicholson, a.g.e. cit., s. XVII.
4) Scholson, Die Ssabier, S.812.

Yani Marr'a göre Yezidilik aslında Kürtler arasında İslam'la tanışmadan önce var olan ve İslam'ın bu halkın hayatına girmesinden sonra konumunu büyük ölçüde kaybetmiş bir Kürt dinidir. Marr'ın 1911'deki iddiaları ikna edici görünüyor; Bilim adamı, geniş bilgisini kullanarak, bir yandan Ermenistan ve Küçük Asya'nın dini ortamının, diğer yandan Kürtlerin birbirleri üzerindeki etkisini göstermeye çalışıyor. Yukarıda Yezidiliğe dair daha sonraki görüşlerden bahsetmiştik.

Sadece Kürt tarihi öğrencilerinin değil, genel olarak dini fikirlerin kaderine kayıtsız olmayan herkesin ilgisini çeken Marr'ın teorisinin sunumuna devam edelim, özellikle de Rus bilim adamının çalışmaları bilinmediği için. batıda.

Kürtler, esas olarak dört ülkede yaşayan bir Orta Doğu halkıdır: Türkiye, Irak, İran ve Suriye. BDT'de bunlardan epeyce var.Toplamda, bugün dünyada yaklaşık 35 tane var.- 40 milyon Kürt.

Dünyanın kendi ulusal devleti olmayan en büyük milletidir. Bugün Kürtler kendi ülkelerinde azınlık statüsüne razı olmak zorunda kalıyor.

Kürtler arasında din

Ortadoğu'daki Kürt nüfusunun dini paleti oldukça çeşitlidir. Çoğunluğun Sünni İslam'ı kabul etmesine rağmen, Şiilik, Hıristiyanlık ve diğer inançlar Kürtler arasında oldukça popülerdir. Ancak Yezidilik ve Bahailik, Kürtlerin en özgün ve özgün inançları olarak kabul edilmektedir.

Yezidilik

Yezidilik (Eski İran “yazd” - “Tanrı”dan çevrilmiştir)- Zerdüştlük ile birlikte tüm İbrahimi inançların bazı unsurlarını özümsemiş bir din. İmanın temeli, Allah'ın ve onun ibadet objesi olarak hizmet eden yedi meleğinin varlığına olan inançtır. Ayrıca Ezidiler güneşe göksel bir cisim olarak saygı gösterirler ve bu nedenle onlara genellikle "güneşe tapanlar" denir.

Ezidiler, her şeyin yaratıcısının zaman sınırı olmayan Allah olduğuna ve 7 meleğinin ona bu konuda yardım ettiğine inanırlar. Öğretilerine göre, Tanrı'nın, sıfatlarını ve niteliklerini karakterize eden çeşitli isimleri vardır.

Ezidilik oldukça eski bir inanç biçimidir ve bu nedenle Tanrılarına yaptıkları eski dualar bu inançta korunmuştur. Bunlardan birine göre, Adem'in (a.s.) yaratılışından 90 bin yıl önce dünyada "hak dini" savunan bir zat vardı. Bir başka duaya göre ise dünya 73 millete bölünmüştür ve Yezidiler her biri için Rablerinden lütuf isterler.

Orta Çağ'da Ezidilere yapılan sürekli zulüm nedeniyle pek çok kitap kaybolmuştur. 11. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Yezidiler, tüm yazılı kaynakların yok edilmesi nedeniyle yalnızca nesilden nesile sözlü olarak aktardıkları bilgilerle yetindiler. O zamanın en ünlü vaizlerinden biri olan Şeyh Adi ibn Musaffir'in, Yezidiliği önemli ölçüde tamamlayan ve iki ana eseri olan "Kitebe Jelve" ("Vahiy Kitabı") adlı eserinde onun önermelerini ana hatlarıyla ortaya koyan dinin reformunu üstlenmesiyle durum değişti. ) ve “Meshafe Döküntüsü” (“Kara Parşömen”)

Bu metinlere göre Adi, Allah'ın, insanlığın yaratılışından önce var olan ve Ezidileri hakikat yoluna yönlendirmek için Allah tarafından gönderilen peygamberidir. Aynı zamanda Yezidiler, tüm metinleri ezberlemesi ve inanmayanlardan saklaması gereken, Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak da kabul edilmektedir.

Bazı Ezidiler, hepsinin Muaviye ibn Ebu Süfyan'ın oğlu Emevi halifesi Yezid'in soyundan geldiğine inanıyor. Benzer bir anlatım, Muaviye'nin Peygamber Muhammed'in (s.v.w.) yanında olduğunu ve tanrı Yezid'in babası olmaya mahkum olan kişinin kendisi olduğunu anlatan "Kara Parşömen"de de yer alıyor. Ancak bu efsane, eski Ezidi kaynaklarıyla çeliştiği için bu görüş tüm Ezidiler tarafından paylaşılmıyor.

Modern Ezidilerin çoğu genellikle diğer dinlerin birçok ilkesini Yezidiliğe dahil eden Adi ibn Musaffir'in önerdiği modeli takip ediyor. Özellikle, Tanrı'nın seçilmiş halkına olan inancı Yahudilikten, şarap ve su vaftiziyle birleşme ritüeli olan Hıristiyanlıktan ödünç aldı, ancak Adi en çok İslam'dan ödünç aldı. Görünüşe göre bunun nedeni şeyhin Müslümanlar arasında ikamet etmesiydi.

Bahailik

Bahailik, 19. yüzyılda İslam'ın ilkeleri temelinde ortaya çıkan bir doktrindir. Kurucusunun, daha çok Hz.Bahaullah olarak bilinen İranlı din adamı Hüseyin Ali Nuri olduğu kabul edilir. Kendisi, başka bir sahte peygamberin - Bab'ın (19. yüzyılın ilk yarısında yaşayan İranlı bir vaiz, Babizm'in kurucusu) takipçisi olmasına rağmen, yine de kendi öğretisini yarattı ve bugün bunu 5'ten fazla kişi takip ediyor. dünya çapında milyon insan.

Bahailiğin temeli, dünya üzerinde 9 kez insan formunda ortaya çıkan tek bir Tanrı'nın varlığına olan inançtır. Bahailer Tanrı'nın tecellilerini şöyle düşünürler: İbrahim (a.s.) ve Musa (a.s.) peygamberleri, Buda, Zerdüşt, Krishna, İsa (a.s.) ve Muhammed (s.g.w.) peygamberleri, Hz.Bab ve Hz.Bahaullah'ın kendisi . Ama aynı zamanda Bab, diğerlerinden daha yüksek statüde olan en önemli teofani olarak karşımıza çıkıyor.

Bahailik yalnızca İbrahimi dinlerin (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam) değil, aynı zamanda tüm dinlerin birliği doktrinine dayanmaktadır. Bu Buda'ya veya Krishna'ya duyulan saygıyı açıklıyor. Bahailer tarih boyunca tek bir inancın var olduğuna ve var olmaya devam edeceğine inanırlar. farklı şekiller belirli eyaletlerde.

Bahailik, evrensel eşitliğin kurulması için tüm halkların ve inançların birleşmesini gerektirdiğinden, Bahailik bir tür dini küreselcilik haline geldi. Buna ek olarak, Bahailer aktif olarak tek bir yapının yaratılmasını savundular. Uluslararası Dil yerlileri ile birlikte tüm insanlar tarafından incelenmesi gereken bir konu ve gezegen ölçeğinde mevcut tüm çelişkileri çözecek uluslararası bir mahkemenin kurulması.

Buna ek olarak, her Bahai günde üç namaz kılmakla ve yılda bir kez oruç tutmakla, yemekten ve içmekten kaçınmakla yükümlüdür. Günışığı saatleri günler. Oruç, yılbaşı (Nevruz) kutlamasıyla sona erer. Bahailer ayrıca 19 aydan oluşan kendi takvimlerini kullanırlar. Bir ay 19 güne eşittir.

Bahailer için eşit derecede önemli bir görev de Tanrı'yı ​​ve etraflarındaki dünyayı bilmektir. Aynı zamanda öğretiye göre, kişi din adamlarının yardımına başvurmadan kutsal metinleri bağımsız olarak yorumlamalıdır. Bu nedenle Bahailik inananların eğitimine önem verir. Özel dikkat. Din bilimle çelişmemelidir çünkü bunlar birbirini tamamlayan iki bilgi modelidir. Hz.Bahaullah'ın öğretilerine göre, eğer din bilimle çelişiyorsa, o zaman önyargı ve deliliğin yayılması tehlikesi vardır ve dinsiz bilim materyalizme yol açar.

Ünlü Kürtler

Kendi devleti olmamasına rağmen Kürt halkı dünyaya çok şey verdi. ünlü insanlar tarihe damgasını vuran kişiler. En ünlü Kürtler, İran'ın egemen Safevi hanedanının kurucusu Sefi ad-Din'in yanı sıra haçlılarla yaptığı savaşlar ve Kudüs'ün ele geçirilmesiyle ünlü büyük Müslüman fatih Saladdin olarak kabul edilir.

Kürtler dünyanın en büyük devletsiz milletidir. Aynı zamanda ortalama bir insan bu gururlu ve gizemli insanlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor.

Kürtler kimlerdir?

Kürtler, birçok kabileyi birleştiren ve çoğunlukla Batı Asya'nın Kürdistan adı verilen dağlık bölgesinde yaşayan kadim bir halktır. Modern Kürdistan, Türkiye, Irak, İran ve Suriye topraklarında yer almaktadır. Kürtler yarı göçebe bir yaşam tarzı sürüyor, ana meslekleri büyükbaş hayvancılık ve tarımdır.

Bilim adamları Kürtlerin kesin kökenini tespit edemediler. Kürtlerin atalarına hem İskitler hem de eski Medler denir. Bilim adamları Kürt halkının Azerbaycan, Ermeni, Gürcü ve Yahudi halklarına yakınlığını kanıtlıyor.

Kürtlerin çoğu İslam'ı savunuyor. Bunların arasında Hıristiyanlar, Yahudiler ve Yezidiler de var.

Kürtlerin kesin sayısı bilinmiyor

Toplamda, dünyada 20 ila 40 milyon Kürt yaşamaktadır: 13-18 milyonu Türkiye'de, 3,5-8 milyonu İran'da, 6 milyondan fazlası Irak'ta, neredeyse 2 milyonu Suriye'de, yaklaşık 2,5 milyonu daha fazla Kürt, bölgedeki topluluklarda yaşamaktadır. Avrupa, Asya ve Amerika. Kürtlerin yaşadığı bölgelerde hiçbir zaman nüfus sayımı yapılmadığından bu kişilerin tam sayısı bilinmiyor.

Tarihe işaretle

Kürdistan, Orta Doğu'daki merkezi jeopolitik konumu nedeniyle Mezopotamya döneminden bu yana fetih savaşlarının, iç çekişmelerin ve yağmacı akınların sahnesi olmuştur. Arap fethi sırasında Kürtlerin çoğu İslam'a geçti.

750 yılında iktidara gelen Arap halifelerinin Abbasi hanedanlığı döneminde, diğer milletlerin tüm Müslümanlarına Araplarla eşit haklar verildi. Bu, Halifelikte barışa yol açtı ve Arap olmayan halkların temsilcileri siyasi kariyer yapmak için daha fazla fırsata sahip oldu. Görünüşe göre Kürtler Araplarla iyi anlaşıyorlardı çünkü yurttaşları Jaban Sahabi, Hz. Muhammed'in sahabesiydi.

Halifeliğin yıkılmasından ve Türk işgalinden sonra hiçbir zaman bir Kürt ulusal devleti yaratılamadı. Aynı zamanda bu kavimden gelen insanlar çoğu zaman başka milletlerin hükümdarları olmuşlardır. 1169-1525 yıllarında Orta Doğu'da hüküm süren Eyyubi hanedanını, 11-12. yüzyıllarda ise Transkafkasya'da hüküm süren Şeddadi hanedanını kurdular.

16. yüzyılda Kürdistan, Ortadoğu'nun neredeyse tamamını ele geçiren Türkler ile Persler arasında bölünmüştü. Yüzyıllar boyunca Kürtler, Türkiye ile İran arasındaki sınır savaşlarında önemli rol oynamış ve yerel işlerin aşiret liderleri tarafından kontrol edildiği Kürdistan'da her iki ülkenin yöneticileri de iç işlerine pek müdahale etmemişlerdi.

Ancak Kürtler tarafından kurulan Safevi hanedanı, 14. yüzyılın başından itibaren İran'ın Azerbaycan eyaletinde ve 1501-1722 ve 1729-1736'da tüm İran'da hüküm sürdü.

Ünlü doğu hükümdarı ve komutan Selahaddin bir Kürt'tü.

Eyyubi hanedanının kurucusu, 12. yüzyılda neredeyse tüm Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın hükümdarı olan Sultan Salaheddin'in Kürt olduğunu çok az kişi biliyor. Avrupa'da Selahaddin ismiyle tanınıyor, öncelikle yetenekli bir komutan ve Haçlılarla yüzleşmede Sarazenlerin lideri olarak biliniyor.

Örneğin Hıttin Muharebesi'nde Selahaddin Haçlıları tamamen mağlup etti, Kudüs Kralı da dahil olmak üzere tüm şövalyelik çiçeği ya öldü ya da onun tarafından ele geçirildi. Zaferden sonra, o dönemde mağluplarla ilgili olarak son derece asil davranarak Kudüs'ü ele geçirdi: herkesin şehri terk etmesine ve küçük bir fidye karşılığında mallarını (yanlarında alabilecekleri) elinde tutmasına izin verildi.

Daha sonra, Üçüncü Haçlı Seferi'nin iğrenç lideri Aslan Yürekli Richard'la yapılan savaşın değişen başarısına rağmen, Selahaddin'in şartlarına göre hâlâ bir barış anlaşması imzalandı.

Asil ve bilge Selahaddin'in imajı, Haçlı Seferleri ve edebiyatla ilgili filmlerde sıklıkla kullanılır.

Kürt ulus devleti hiç var olmadı mı?

Tarihte birçok ulusal Kürt devleti bilinmektedir. Bunlardan en dayanıklı olanı, Osmanlı İmparatorluğu ile İran'ın sınır bölgelerinde yer alan ve ancak 19. yüzyılda varlığı sona eren Ardalan Hanlığı olduğu ortaya çıktı. Hanlık, 16. yüzyıldan başlayarak çeşitli zamanlarda Osmanlı İmparatorluğu'nun veya İran'ın vasal devleti haline gelmiş, zaman zaman tamamen bağımsız olmuştur.

Daha sonra Kürtlerin yarattığı devlet oluşumları dünya toplumu tarafından tanınmadı ve çok uzun ömürlü olmadı.

Ararat Kürt Cumhuriyeti, modern Türkiye topraklarında bulunan ve 1927-1930'da var olan, Kürtlerin kendi kendini ilan eden bir devletidir.

Kürdistan Krallığı - modern Irak Kürdistanı topraklarında yaratılmış, kendi kendini ilan eden bir devlet, 1921-1924'te vardı

İran Kürdistanı'nda kendi kendini ilan eden bir Kürt devleti olan Mehabad Cumhuriyeti, 1946'da yalnızca 11 ay varlığını sürdürdü.

Kürt sorunu

Kendi kaderini tayin etme ve bağımsız bir Kürdistan yaratma yönündeki örgütlü Kürt direnişi açıkça ancak 19. yüzyılda ortaya çıkmaya başlıyor ve 20. yüzyılda yoğunlaşıyor. Bunun nedeni iktidardaki rejimlerin Kürt halkına bazen zorla asimilasyon amacıyla uyguladığı baskı ve baskıydı. Türkiye'de en ciddi çatışmalar Mustafa Kemal Atatürk döneminde yaşandı.

Kurtuluş Savaşı'nda destek karşılığında Kürtlere verilen özgürlük ve özerkliğin artırılmasına ilişkin sözler, zaferden sonra tutulmadı. Sonraki ayaklanmalar acımasızca bastırıldı, Kürtlerin ana dillerini konuşmaları resmen yasaklandı, "Kürdistan" ve "Kürtler" kelimeleri tabuydu - o andan itibaren dağ Türkleri olarak adlandırılmaları gerekiyordu.

Irak Kürdistanı şu anda Saddam Hüseyin'in devrilmesinden sonra elde ettiği en büyük özerkliğe sahip ve Kürt Celal Hüsameddin Talabani 2005'ten 2014'e kadar Irak'ın cumhurbaşkanıydı.

Suriye'deki savaş, daha doğrusu savaşın sona ermesi ve ardından gelen olası demokratikleşme, Suriyeli Kürtlerin özerklik kazanma olasılığının önünü açıyor. Türkiye, Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkının en ateşli muhalifi olmaya devam ediyor ve Türkiye'deki Kürt ayrılıkçılığından korkuyor.

Peşmergeler kimlerdir?

Ortadoğu'daki askeri olaylarla ilgili haber akışlarında sıklıkla Peşmerge - Kürt öz savunma birimleri - hakkında bilgiler parlıyor.

Sürekli tehlike koşullarında yaşamak Kürtlere her zaman savaşa hazır olmayı öğretti ve son yıllarda radikal İslamcıların tehdidi katlanarak arttı.

Öz savunma birimleri 19. yüzyılın sonunda oluşturuldu ve o zamandan beri Kürdistan topraklarını şu ya da bu şekilde etkileyen tüm çatışmalarda kendilerini gösterdi. Peşmerge kelime anlamı olarak “ölümle karşı karşıya olanlar” anlamına geliyor.

Modern Peşmerge savaşçısının AKM'li sakallı adam imajı gerçeğe uymuyor. Bugün bunlar iyi donanımlı savaşçılardır ve birimlerin kendisi, ağır toplar ve zırhlı araçlardan oluşan neredeyse düzenli bir orduyu temsil etmektedir. Peşmerge oluşumları Ortadoğu'nun savaşa en hazır güçlerinden biri olarak kabul ediliyor ve sayıları 150.000 - 200.000 arasında savaşçıya sahip.