Adige halkının gelenekleri. Yaratıcı proje “Çerkeslerin gelenek ve görenekleri”

Konuyla ilgili sunum: Çerkes halkının tarihi
Sunumu Hazırlayan:
12a numaralı grubun öğrencisi
Belimgotov İslam Beslanoviç
Proje yöneticisi: Eremin
Vladimir Nikolayeviç

"Khabze"
-
yazılmamış
kasa
ahlaki ve sosyal kurallar
her koşulda uyulur.
Hakları belirleyen bu kurallardı ve
Her kişi, grup veya kişinin sorumlulukları
sınıf
insanların.
Tüm,
ne olursa olsun
itibaren
hükümlere uyulması gerekiyordu
onlardan herhangi bir sapma olduğundan
utanç verici ve kabul edilemez olarak değerlendirildi.
Ancak bu kurallara ilaveler yapıldı veya
şartlara göre değişti.
“Adyge Khabze bir davranış ölçüsüdür
insanlar, tekrarlanan ve
yeterli
uzun vadeli
zaman,
topluma olumlu sonuçlar vermek
ve aile; bu bir gelenektir.”

Ulusal kıyafetler ve Kabardey atı ırkı

Çerkeslerin güzel ve rahat kıyafetleri
Beşmet'ten veya Arkhaluk'tan, Çerkeska'dan, düğmelerden,
galonla süslenmiş yorganlar, burkalar ve şapkalar,
Frig başlığını anımsatan bir bashlyk.
Onu giymenin katı kuralları vardı.
Çerkes paltosunun giyilme şekli de çok önemliydi. O
yıpranmış düğmeli ve dar kemerli
üzerinde bir hançer asılı olan bir kemer,
Bazen
silah
Ve
denetleyici.
En
En dikkat çekici detay gaz şişeleriydi
- küçük bölmeli göğüs cepleri,
içinde ücret bulunan tüpler vardı
silahlar - gazirler.
Kabardey at ırkı (Adygesh), en eski atlı ırklardan biridir. Her şeyin içine girdim
At yetiştiriciliğine ilişkin dünya referans kitapları. Kabardey atlarının ayırt edici özelliği güçlü bacaklar ve
toynakların özel bir "fincan" şekli. "Bu tür atlarda tabanın kaslı kısmı sanki dipteymiş gibi derinde yatıyordu
ters çevrilmiş bir cam ve neredeyse tamamen kemik kadar güçlü, azgın bir oluşumla çevrelenmişti" (S. Mafedzev).
İşte bu yüzden Kabardey at ırkı sahte değildi.

Diğer halklar gibi Çerkes mutfağında da
Tahıl bitkileri ağırlıktaydı. Bu aynı zamanda
öyle ilginç bir gerçeği açıklıyor ki, bütün yemekler,
tahıllardan hazırlanan, “khya” ile başlayan
Çerkesçeden “tahıl” olarak çevrilmiştir: hyelyue, hyetyk,
Khyegulyve ve diğerleri.
Çerkesler arasında en popüler tahıl mısırdır.
(nartykh). Mısır Çerkeslere 16. yüzyılda ulaştı.
Kuzey Amerika. Adıgeler bunu çok beğendi
Bu tahıla kendi adını nartyhu (“nart yemeği”) verdiler.
Çerkes mutfağı söz konusu olduğunda ihtiyacınız olan şey
buna mutlaka dikkat edin
Önemli bir gerçek şu ki, ayçiçek yağı
Çerkesler 20. yüzyılda kullanılmaya başlandı ve ondan önce de
zamanla tüm yemekler özel olarak hazırlandı.
ekşi krema, tereyağı, kuzu yağı
evde yapıldı.
Çerkes masası ve masada kesinlikle uyulması gereken tüm kurallar sağlam bir şekilde kökleşmişti ve
Hiçbir değişikliğe uğramazlar, üstelik mükemmelliğe kavuşturulurlar. Buna masada oturmak, bölmek de dahildir.
orada bulunanlar ile yemeği denetleyen masanın başı Tjemade arasında yiyecek. O sahip
masalarda kir olmadığından emin olan bir asistan, uneut veya shhegeryt, tabakları yiyecekle birlikte getirip götürüyorlar.

Konuyla ilgili konuşma:

"Çerkeslerin gelenek ve görenekleri."

Konuşmanın hedefleri:

1. Adige halkının gelenek ve görenekleri hakkında konuşun.
2. Ahlaki nitelikleri geliştirin: yaşlılara saygı, alçakgönüllülük, nezaket vb.

Konuşmanın ilerleyişi:

1. Zamanı organize etmek.
2. Öğretmenin hikayesi "Çerkeslerin gelenek ve görenekleri."

Her milletin binlerce yılda oluşan ve nesilden nesile aktarılan kendi gelenek ve görenekleri vardır. Adige halkında da bunlardan çok var.

Çerkeslerin en güzel geleneklerinden biri de büyüklere hürmet geleneğidir. Büyüklere saygı geleneği çocuklara erken çocukluktan itibaren aşılanır. Gençler, yaşlıların huzurunda alçakgönüllü davranmalı, tüm görünümleriyle dikkat, saygı ve herhangi bir görevi yerine getirmeye hazır olduklarını ifade etmelidir. Ellerini ceplerinde tutmamalı, yarı eğik durmamalı, kambur oturmamalı, başkalarına sırtını dönmemeli, sandalyede kıpırdamamalı, başlarının arkasını kaşımamalıdır. Dilde, yaşlılara şükranlarını ifade etmek için özel kibar ve mütevazı hitap biçimleri vardır.

3. Öğretmenin “İhtiyarların Kayası” hikayesi.

Bu kaya, Ashe dağ nehri üzerinde kasvetli bir duvar gibi yükseliyor. Bir sebepten dolayı buna denir. Eski zamanlarda, burada yaşayan Şapsığ kabilesinin, aile için insan haline gelen ve kabile için işe yaramaz hale gelen yaşlıları öldürmek gibi acımasız bir geleneği vardı. Allah'ın iznine güvenen yaşlılar, kendi çocukları tarafından uçurumdan atıldı. Bunun için seçilen kayaya yaşlı adamların kayası deniyordu.

O sıralarda köylerden birinde Şapsığ Tahir yaşıyordu. Bir zamanlar kabilenin en korkusuz oğluydu. Bir de kendisine bakan Kazbek adında bir oğlu vardı. Kısa sürede Tahir çok yaşlandı ve o kadar zayıfladı ki kendine bakamaz hale geldi.

Kabile halkı onun hakkında "Yaşlı adamların kayasına gitme zamanı geldi" dedi.

Ancak Kazbek babasını çok seviyordu.

Kazbek, "Seni oradaki mağarada saklayacağım" diye önerdi. “Sana yiyecekle geleceğim ve senden öğütle döneceğim.” Ve köyde seni uçurumdan attığımı düşünsünler. Yani yaptılar.

Köyde her yıl gençlik yarışmaları yapılıyordu. Ve babası sayesinde Kazbek tüm yarışmaları kazandı. Başibazuklar köye saldırdığında Tahir, Kazbek'e düşmanları nasıl yeneceğini anlattı. Ve köy kurtuldu.

Zafer kutlamalarında genç Kazbek'e kabilenin kurtarıcısı denildiğinde utandı ve şöyle cevap verdi:

Ben senin kurtarıcın değilim. Yaptığım her şeyi babam Tahir'in tavsiyesi üzerine yaptım. Yaşadığı yıllar onu bir tecrübe ve bilgelik hazinesi haline getirmiştir.

Ve o zamandan beri yaşlıları uçurumdan uçuruma atmayı bıraktılar ve onları saygı ve onurla çevrelediler.

4. Misafirperverlik geleneğiyle tanışma.

Misafirperverlik geleneği çok eskilere dayanır. Her millet bu geleneğe kendi özelliklerini getirmiştir. Adige misafirperverliği sıra dışı gelişmişliğiyle öne çıkıyor. Durumları ne olursa olsun tüm Çerkesler için geçerlidir. Misafir kutsal, dokunulmaz bir kişidir; mutluluk ve refahı beraberinde getirdiğine inanılır. Yiyecek ve barınmaya ihtiyacı olanları eve davet etmek her Adige'nin görevidir.

Misafirperverlik hakkından yaşlı-genç, zengin-fakir, erkek-kadın, dost-düşman yararlanır. Uzak diyarlardan gelen misafirlere büyük saygı gösterilir.

Konut binasının yanında her aile özel bir ev inşa ediyor - kunatskaya. Kunatskaya'nın kapıları günün veya gecenin her saatinde açıktır.

Sahibinin kutsal görevi huzuru korumak ve misafiri korumaktır. En onurlu konuklara hediye vermek gelenekseldir. Evden çıkan misafire aulun kenarına kadar eşlik edilir ve ona iyi yolculuklar diler.

5. “Misafirler Hakkında” şiirinin okunması ve tartışılması.

Misafirler hakkında.

Çerkes'in evinde öyle diyorlar

Oda özeldi.

Onun için Çerkes, şarkılara gelince

Sıcaklığından ödün vermedi.

Yaşlı insanlar muhtemelen hala hatırlıyor:

İçinde harika halılar asılıydı.

Sadece bu odaların en iyisi -

Şu an için hala boş.

Ama evde hane halkının olması boşuna değil

Her gün onunla ilgileniyorlardı, -

Misafirler kapıyı bile çalmayabilir

Kapısı misafirlere açıktır.

İçeri gel dostum, yabancı,

Çok günlük bir yolculuğun üstesinden gelmek!

Misafir Adige evde tatil yapıyor,

O halde dinlenebilirsin gezgin!

Başkentlerle ilgili hikayenize başlayın,

Ve köylerle ilgili hikayeye başlayalım...

Çerkeslerden ders almalıyız

Artık eski bir gelenek.

Endişe verici dünya nasıl değişecek?

Dar yol damarları olan bir dünya,

Her kalp verilseydi

Misafir için en iyi köşe.

L. Sorokin.

6. "Bir çocuk doğarsa", çocuğun doğumuyla ilgili bir gelenektir.

Bir ailede bir çocuk doğduğunda haber tüm köye yayılır. Bu etkinliğin şerefine bir ağaç dikildi. Erkek çocuk doğduğunda genellikle ceviz ekilir, kız çocuğu doğduğunda ise elma ağacı dikilir.

Bebek ilk adımlarını attığında evde kutlama yapılır.

Çocuğun hangi mesleği yapacağını öğrenmek için ona çeşitli objeler ve oyuncaklar sunulur. Bir çocuk akordeon seçerse müzisyen, termometre seçerse doktor, çekiç seçerse marangoz, kitap yazar veya şair olur. Geleneğe göre bu günde misafirler, akrabalar ve komşular bebeğe hediyeler verir.

7. K. Janet'in “Bu Çerkeslerin Geleneğidir” şiirinin okunması ve tartışılması.

Çerkeslerin bu geleneği var.

Eğer gençler arasında bir yerlerde

Gri saçlı Adige konuşuyor,

Onun sözünü kesmeye cesaret etme.

Gri saçlı yaşına saygı gösterin, -

Çerkeslerin bu geleneği var.

Evet evet evet! Evet evet evet!

Çerkeslerin bu geleneği var.

Bir misafir kapıyı çalarsa, -

Misafirinize kalbinizi açın.

Ve bir süreliğine evin yarısını başkalarına ver,

Ve ona chitlibzh'i ikram et,

Ve bana içmem için kaynak suyu ver, -

Bu Çerkeslerin geleneğidir!

Evet evet evet! Evet evet evet!

Bu Çerkeslerin geleneğidir!

Yeni bir ev inşa ediyorsanız, -

Bütün köy emek konusunda yardım ediyor.

Kütüğü tek başına kaldırmazsın,

Ve herkes için bu bir tüy gibidir.

Nehrin üzerindeki ev sevinçle yükselecek,

Çerkeslerin bu geleneği var.

Evet evet evet! Evet evet evet!

Bu Çerkeslerin geleneğidir!

Bir kız veya oğul doğarsa,

Şanlı ülkemizin vatandaşı, -

Onu yavaşça göğsüne bastırırsın.

Ve bahçeye bir ağaç dik,

Huzuru bozanın şerefine, -

Bu Çerkeslerin geleneğidir!

Güle güle, güle güle, güle güle,

Güle güle bebeğim, git uyu.

Ah-ah-ah, ah-ah-ah, bu Çerkeslerin geleneğidir.

8. “Adige Khabze” etik programına giriş.

Bir Adıge vatandaşının eğitiminin temeli olarak, yüksek etik ilkelerin her zaman norm olduğu Adıge halkının karakterinin en iyi niteliklerini özümseyen “Adige khabze”nin ahlaki yasalarını almak gerekir. davranış. “Adige Khabze”, atalarıyla manevi ve maddi bağını sürdürmek isteyen her Çerkes'in uyması gereken bir davranış modeli tasarlayan sözlü kültür anıtıdır. Bu program, Adıge Cumhuriyeti'nde yaşayan tüm vatandaşların sosyal eğitim ve yaşam faaliyetlerine yönelik bir program olabilir.

“Adige Khabze” programının temel prensiplerini tanıyalım.

Antik çağa saygı.Özellikle yaşlılık döneminde anne babaya saygı duyulmalı. Size hayat verdiklerini ve onların eti ve kanı olduğunuzu unutmayın.

Kıdem Enstitüsü.Bu, bilgeliğe ve adalete hak edilmiş saygıyı gerektirir; bu, toplumdaki hakların ve sorumlulukların dağıtımıyla ilgili Çerkeslerin kadim yaşayan yasasıdır.

Adam. Adige kanonlarına göre, günlük yaşamda cesaret, itidal ve asalet gibi niteliklerle donatılmıştı. Erkek, ailesinin ve ailesinin yetim kalan çocuklarının maddi refahından sorumludur. Bir adam çocuklara örnektir.

Kadın. Ev konforu yaratır, oğullarını erkek ve müstakbel baba, kız çocuklarını da kadın ve müstakbel anne olacak şekilde yetiştirir.

Çocuklar. Büyüklerine saygı göstermek zorundalar ve yaşlandıkça daha bağımsız hale gelerek dikkatlerini yaşlanan ebeveynlerine yardım etmeye yöneltiyorlar.

İyi ve kötü. İnsana iyiyle kötüyü ayırt edebilmesi için akıl verilmiştir. Karşılığında minnet beklemeden iyilik yapmak gerekir.

Savaş. Bir Adıgece için savaşçılık bir meslek haline gelebilir, bu da barışı garanti eder.

Güzellik ve uyum kültü.Güzelliğe tapın ve onu onurlandırın. Güzellik uyumdur. Her şeyde bunun için çabalayın.

Allah'tan gelen güzellik kadının güzelliğidir.

Etrafımızı saran güzellik doğadır.

Kendi yarattığımız güzellik, insanlar arasındaki ilişkilerin güzelliğidir.

Erdem. Yeteneklerinizle övünmeyin. Kötü şöhretin peşinde koşmayın. Gücünü ve özgüvenini kazanmış bir Adıge, başarılarıyla övünmeyecektir. Aldatmayı ve güçlüye boyun eğmeyi küçümsemek gerekir. Saf akıl ve inanç sağlamlığı her zaman doğru yolu gösterecektir.

“Adige khabze” kanunları kişiye erdemi geliştirmenin yolunu gösterir ve insanlar arasında uyumlu ilişkilerin kurulmasına katkıda bulunur.

9. Özetleme.

ADİGES. BİR MİLLETİN OLUŞUMU Çalışma, MBOU 10 No'lu Ortaokulun tarih öğretmeni tarafından yürütülmüştür. Novosvobodnoy Martynov Alexey Georgievich

Çerkesler arasında M.Ö. 4000 gibi erken bir tarihe ait olduğunu söyleyen çeşitli efsaneler vardır. Meot (Khy Myut1e) ve Kara (Khy Sh1uts1e) denizlerinin kıyılarındaki güçlü Proto-Meot kabileleri Batı Asya'da askeri kampanyalar düzenledi.

4 BİN YIL ÖNCE ANADOLU'DA ADİGO-ABHAZCA'YA AİT BİR DİL KONUŞAN HUTTLAR, KÜÇÜK ASYA'NIN EN GELİŞMİŞ MEDENİYETİNİ YARATTILAR. UZAYLI HİTİTLERE MEMNUN OLDUĞUNDAN, BİRKAÇ YÜZYIL MISIR SINIRLARINA KADAR BÜYÜYEN HİTİT DEVLETİNİN OLUŞUMUNDA BELİRTİCİ BİR ROL OYNADIKLARI GÖSTERİLDİ.

 Xhatiteui tyatezhkher L'epk'yzhme aschyshchheu Thydezh'me k'aIuate. Hititler bizim dedelerimizdir.En eski kavimlerden destanlar anlatılır. Khyatitme yapschygoshho, Khyshho kIybym shchynaIou, TsIeryIou zeubgyu. Hititlerin krallığı çok büyüktür, engin denizlerin ötesinde bilinir ve ihtişamla genişler. Yagyupapkyi Mysyrym Khyetit nag'esy. Ramseseui yapachyhyam Ar ymydeu zao keshIy.  Hititler sınırlarını Mısır'a kadar genişletti. Mısır kralı Ramses bundan memnun olmaz ve savaş başlatır. Khyetitme yashIenyg'e Bgyu psteumkI l'ag'ekluate. Yeshit (Mysyr) pachykheu firaune Ramseseri, Khyetitme yar kakIui, ZeIu thylyi zedash Blag'e tiuri zereshchIyg. Hititler bilgilerini her yöne yayarlar.Mısır Kralı Firavun Ramses Hititlerin yanına gelir. Anlaşma (sözleşme) birlikte yapılır, her iki taraf da akraba olur. 1317-1251 YILLARINDA ESKİ MISIR'DA YAŞAYAN FIRAVUN RAMES (RAMSES) II'NİN BU ADİGE ŞARKISINDA BELİRTİLMESİ dikkat çekicidir. M.Ö. YAŞAMAK İNSANIN HAFIZASININ GÜCÜ NASILDIR!

 Çerkesçenin ilk kez 1240 yılında Moğol kroniği “Gizli Efsane”de serkesut şeklinde kaydedilen bir dış etnik isim olduğu hipotezi Türk dillerinden geliyor ve “yolu kesmek” anlamına geliyor. bugün pratikte genel olarak kabul edilmektedir. Kabardey prensi Misostov'un bir zamanlar dile getirdiği "chirakes kelimesinin Farsça bir eşkıya olduğu" görüşü daha az yaygındır. Bu bakış açılarının her ikisi de, antik çağlardan beri Çerkes kıyılarında kaydedilen ve AChE-Adige (Çerkes) Ansiklopedisi Yazarları da dahil olmak üzere üçüncü grup araştırmacının dikkatini çektiği “Kerket” etnonimini göz ardı etmektedir. ondan modern "Çerkes", "Sirkes", "Şerjes". HİTİT SARKİSATI ("OİKUMENE KRALI") TUTHALIYAS IV (İZMİR YAKINLARINDA KARABEL, TÜRKİYE). ÇİRKAS ETNONİSİNİN KÖKENİNİN FARKLI VERSİYONLARI VAR.

 Gücün maksimum boyuta ulaştığı Hatti krallığının imparatoru: - güneyde, bölgedeki en büyük bakır üreticisi (Tunç Çağı'nın stratejik bir hammaddesi) olan Alasia adası (Kıbrıs) ve Hitit İmparatorluğu'nun tüm tarihi boyunca yalnızca denizaşırı mülkiyeti ele geçirildi; Mısır'la Kral III. Hattuşilis tarafından imzalanan barış antlaşması (bu arada dünyada ilk) yürürlükte olmaya devam ediyor; TUTHALIYAS IV HATTUSİLİS'İN OĞLU III. KURAL TARİHLERİ: 1244-1220 VEYA 1250-1220 VEYA 1260-1230.

 - Anadolu'nun batısında  - Kaskas'ın kuzeyinde (kas-kas, Assuwa'nın (Asya) fethinden sonraydı ve bir versiyona göre Kafkasya'nın adı bu halkın adına verilmiştir) , geri kalan hükümdarlar, Hatti federasyonları, Muwatallis'in hükümdarlığı zamanından itibaren - büyük savaş, Ahhiyawa krallığının büyük savaşında büyük Mısır krallığı Arzawa'nın rakibi ve Firavun II. Ramses ile devam ediyor - Kadeş (M.Ö. 1290-75 - daha kesin olarak, ikincisini söylemesi zor olarak bilinir) ve kardeşi ve Truva Savaşı'nın vassal eş yöneticisi - yukarıda adı geçen Hatti imparatorluğunun kuzeyindeki güçlü kral yardımcısı - Vilussu / Tarupsu Hattuşilis - gelecekte (İlion/Troya) Odysseia'da bir darbe gerçekleştirip tahta geçen, kraliyet kardeşinin kahramanı Homeros'tan bahsedilir; özellikle Kethealı (Hitit) Eurypylus'un miğferleri ilgimizi çekiyor çünkü Telephus'un Hatto-Abhaz oğlu (Adige halkındaki "Telepinus" - Anadolu Hititlerinin son Hatti'si (proto-Hitit)) ve Priamos'un asimile edilmemiş kız kardeşleri. Hititler (Nesitler) tarafından öldürülen Hint-Avrupalı ​​Astyoch'lar tarafından; Neoptolemus; - DOĞU'DA ASUR'LA SÜREKLİ BİR SAVAŞ VAR.

 IV. Tuthalias döneminde yaklaşık 1.400 Hatti şehri gelişti (arkeologlar bugün bir düzine bile bulamadılar). Onun dönemi Hitit sanatının en parlak dönemidir. TUTHALIYAS SAR KISATI yani İ.E. ÜNVASINI KABUL ETMİŞTİR. “HERŞEYİN KRALI”, “YAŞANABİLİR DÜNYANIN KRALI”, “OİKÜMENİN KRALI”. BU BAŞLIK, ASURYA KRALI I. ADAD-NIRARI'NİN (1290-1265) KENDİSİNE VERDİĞİ SÜRYANİ BAŞLIĞINDAN BİR KALKİDİR.

 Bayrağın anlamı, özellikle 12 yıldız ve 3 çapraz ok, renklerinin sarı-yeşil kombinasyonu farklı yorumlanıyor. 12 yıldız, 12 ana Çerkes alt etnik grubunu veya Çerkesya'nın 12 idari bölgesini temsil eder, 3 çapraz ok, 3 ana prens aileyi veya birlik ve barışçıl niyetlerin sembolüdür, çünkü Çerkes savaşçısının sadağındaki 3 ok, özellikle onlara tanıklık eder. Ancak daha önemli olan, bayrağın yaratıcıları tarafından başlangıçta atfedilen anlam değil, onun daha sonraki kaderi, Çerkes halkının tarihindeki rolüdür. Çerkes bayrağının yaratılış tarihi hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Bir versiyona göre, Çerkes halkının hayatta kalmak için, toprakları için savaştığı 19. yüzyılın 30'lu yıllarında İskoç diplomat ve yazar David Urquhart'ın bir taslağına dayanarak bir Çerkes Türk sultanı tarafından kendi elleriyle dikildi. onların özgürlüğü. ÇİRKASYA BAYRAĞI - NERDEN?

 Başlangıçta bir Hitit standardı vardı. Standartlar her zaman en güçlü ve savaşçı halklar tarafından kullanıldı, ancak bunlar metalden yapılmıştı ve çok ağırdı. Hitit sancağında 3 çapraz ok vardır ve bunlar güneş tanrısı Ra'ya tapan 3 büyük halkı temsil eder: Yunanlılar, Hititler, Mısırlılar. ARKEOLOJİK KAYNAKLAR. AMA TARİHSEL VE ​​PARÇAYA OYNAYALIM

Adıgeler Kuzey Kafkasya'nın yerli halklarından biridir. Birkaç bin yıldır modern Adıge topraklarında yaşıyorlar ve bu yerlerin eski nüfusunun doğrudan torunları oluyorlar. Anavatanlarını terk etmekte isteksizler: Çerkeslerin büyük çoğunluğu (125 bin kişiden 95 binden biraz fazlası) Adıge'de yaşıyor ve 20 binden biraz fazlası komşu Krasnodar Bölgesi'nde yaşıyor. Ve sadece birkaç bin kişi Türkiye'ye ve Orta Doğu'ya taşındı. Ancak Çerkesler sadece atalarının topraklarına değil, aynı zamanda saygı duyulması değerli bir insanın şartlarından biri olan geleneklere de sadık kalıyorlar.

Çerkesler arasında toplum nasıl inşa edildi?

Eski günlerde Çerkesler birçok alt etnik gruba bölünmüştü. Yirminci yüzyıla gelindiğinde bu farklılıklar fiilen ortadan kaybolmuştu ve artık tek bir Adige halkından söz ediliyor, bazen de "Çerkesler" eşanlamlısı kullanılıyor. Çerkesler kendilerine "Adige" diyorlar. Çerkesler içindeki en büyük gruplardan biri Adıgelerdir (Kabardeyler veya Şapsuglarla birlikte).

Geleneklerin ve kültürün ortak olmasına rağmen, eski günlerdeki Çerkes kabileleri yönetim yöntemlerinde farklılık gösteriyordu. Bazıları demokrasinin başlangıcını tanıtmayı ve soyluların gücünü sınırlamayı başardı. Bu sözde demokratik kabilelerde her şey seçilmiş yaşlılar tarafından yönetiliyordu. Ancak aristokrat kabilelerde prensler önderlik ederdi. Ancak ortak olan, Adige kabilelerinin yaşamının katı bir sınıf hiyerarşisine dayanmasıydı. Prensler hükmetti, soylular savaştı, diğer insanların topraklarına el koydu ve kendilerinin topraklarını savundu, köylüler ve ev köleleri çalıştı. Yanlış ittifaklara izin verilmiyordu: Prens sıradan biriyle evlenemezdi.

Her sınıftan bir kişi kendisine belirlenen kurallara uymak zorundaydı. Örneğin, asil Çerkesler atalichestvo'yu uyguladılar: Henüz çocukken, prens çocukları asil bir kişinin ailesine gönderildi. Orada büyüdüler, hakları ve sorumlulukları hakkında bilgi sahibi oldular (Çerkeslerin davranış kurallarına “Khabza” deniyordu). Genç prens babasının evinde ancak 16. yaş gününe ulaştıktan sonra, kızı ise neredeyse evlenmeden önce ortaya çıktı. Çerkesler arasında doğru eğitime hâlâ değer veriliyor. İnsanın kültürlü, ahlaklı, saygılı ve cesur olması gerekir. Doğru dürüst davranmayı bilmeyenler için Adıgelerin hâlâ bir sözü var: “Sen Adıge değil misin?”

Askeri cesaret eğitimi

Kendi toprakları dışında da meşhur oldukları Çerkeslerin ana karakter özellikleri cesaret ve askeri yetenekti. Çocukluktan itibaren genç Çerkesler olarak yetiştirildiler. Büyükanne, yeni doğmuş bir çocuğun beşiğinin üzerinde onun ne kadar cesur ve hünerli olacağına dair şarkılar söyledi. Yetişkin çocuğa ata bindirildi, bıçak atması, hançer tutması ve ardından yay ile ateş etmesi öğretildi. Çerkesler yetenekli atlılar ve keskin nişancılardı. Savaşta korkaklık gösteren veya ölüm korkusu gösteren herkes aşağılayıcı bir prosedüre tabi tutuluyordu: Kirli bir şapka takıyorlar, hasta bir ata bindiriyorlar ve onu bu şekilde gezdiriyorlardı. Böyle bir insana gülmek sadece yasak olmakla kalmadı, aynı zamanda memnuniyetle de karşılandı. Korkak, dışlanmış, dışlanmış biri haline geldi.

Belki de gerçek bir Çerkes'in dikkatleri üzerine çekmesi ancak cesaretiyle mümkün olmuştur. Alçakgönüllülük bir erdem olarak görülüyordu. Adıgeler şöyle diyor: Bir kişi hayatında yalnızca üç kez ilgi odağı olabilir - doğum anında, düğün gününde ve ölüm gününde. Her birine kendi gelenekleri ve törenleri eşlik ediyor.

Bebek sahibi olmak: her şey kurallara göre gidiyor

Evde bir çocuğun göründüğü, evin çatısına asılan bayrakla belli oldu. Rengarenk bir bayrak bir kız çocuğunun doğumunu, sade bir bayrak ise bir erkek çocuğunun doğumunu ifade eder. Bebek bir yaşına gelene kadar baba tarafından dedesi evinin bahçesine bir ağaç dikmek zorundadır. Daha sonra ailenin yeni üyesi onunla bizzat ilgilenecek. Bu ağaç büyüdükçe çocuk da zeka ve eğitim kazanır.

Çerkesler bebeğe bakmak için gerekli her şeyi ancak doğumdan sonra hazırlıyorlar. Bunu önceden yapmak alışılmış bir şey değil. Geleneğe göre tüm yatak takımları anne tarafından akrabalar tarafından getirilir. Babanın akrabaları tarafından hazırlanan çarşaflarda uyumanın kötü bir işaret olduğuna inanılıyor (ileride evlilikte çocuğa talihsizlik getirecek). Ancak bebeğin babaannesi onu beşiğe koyar.

Çerkes düğünü: asıl mesele arzudur

Şaşırtıcı bir şekilde, geleneklere uyma konusunda katı olan Çerkesler, tam da evlilik konusunda özgürlüğe ve akılcılığa saygı gösteriyorlar.

Kızın damadını kendi gönlüne göre seçmesine izin verilir. Bunun açıklaması basit: Aile güçlü ve mutlu olmalı, boşanmalar teşvik edilmiyor. Güçlü bir ailenin en iyi temeli sevgi ve karşılıklı saygıdır.

Gelin veya damat seçme süreci oldukça uzun olabiliyor. Genç oğlanlar ve kızlar tatillerde ve şenliklerde birbirlerine bakarlar. Daha sonra kız evine gider ve gençleri odasında kabul eder. Birbirlerini tanırlar ve konuşurlar. Aynı zamanda oldukça fazla özgürlüğe sahipler: Bir erkek birkaç kızı ziyaret edebilir ve bir kız da birkaç erkeği kabul edebilir. Bir seçim yapan erkek, sevdiği kadına gelir ve evlenme teklif eder. Kabul ederse düğün günü belirlenir. Doğru, bu gün bile misafirler evine girene kadar sözünü geri alabilir. Reddedilmekten rahatsız olmak alışılmış bir şey değil çünkü bu, nedenleri açıklanmadan hassas bir şekilde yapılıyor.

Diğer birçok Kafkas halkı gibi gelin ve damadın ebeveynleri de düğünde bulunmuyor. Gençler arkadaşlarıyla birlikte farklı evlerde. Damadın akrabaları gelinin evine fidye olarak değil, saygı göstergesi olarak belirli bir sembolik miktar getirir. Buna karşılık anne ve babası da kızlarının yeni evine bir çeyiz aktarır. Gelinin akrabalarının yeni damadın evinde uzun süre, en fazla birkaç saat kalmaları yasaktır.

Aynı zamanda Adige düğünü neşeli ve neşelidir. Geline şekerler, tahıllar ve madeni paralar yağdırılır ve ipek üzerinde eve doğru yürür. Eve girerken atalarının ruhlarının yaşadığı eşiğe kazara basmaması için onu kollarına alırlar. Herkes birbirine hediyeler veriyor. Başka gelenekler de var - komik olanlar.

Mesela damadın büyükannesi evden ayrılıyor: Yeni genç metresin beni ailemden çıkaracağını söylüyorlar. Gelin de onu geri dönmeye ikna eder, ona şekerler verir ve herkesin büyükannesine saygı duyacağını ve seveceğini garanti eder. "Müzakereler" kucaklaşmalar ve eve dönüşle sona erer.

Adige ailesinde kadın oldukça yüksek bir yere sahipti. Evet, kocasına sorgusuz sualsiz itaat etti ama onu dövmesine veya cezalandırmasına izin verilmiyordu, evin hanımı olarak görülüyordu. Çerkesler 18. yüzyılın sonlarından beri Müslüman olmalarına rağmen çok eşlilik onlar arasında hoş karşılanmıyordu ve nadirdi.

Son yolculuğunuzda nasıl uğurlanırsınız?

Cenaze ritüelleri de oldukça uzun zaman önce gelişti. Bunlar Müslüman geleneklerine dayanmaktadır. Merhumun üzerine dualar okunarak beyaz beze sarılır, cenazenin ardından kıyafetleri yakınlarına dağıtılır. Ancak bu ritüeller aynı zamanda İslam öncesi eski özellikleri de barındırmaktadır. Örneğin cenazeden sonraki ilk üç gün ölen kişinin evinde yemek pişiremezsiniz: komşular ve akrabalar yemek getirir. Merhumun evine aynalar asılır ve ailesinin kadınları siyah giyer. Her ne kadar İslam genellikle ölüler için ağlamamayı emretse de Çerkesler bu tavsiyeye uymuyor. Çocukların cenazeye katılmasına izin verilmiyor; kazanın meydana geldiği evden götürülüyorlar.

Modern zamanların gelenekleri

Modern Adıgeler hala birçok eski geleneği onurlandırıyor. Çok yemek yemek, çok konuşmak, duygularınızı toplum içinde ifade etmek alışılmış bir şey değil. Yardıma koşmak zorunda kalan komşu ve akrabalardan yardım istemek ayıp sayılmaz. Konukseverlik geleneklerine de saygı duyulur: Konuğa en iyi yemekler hazırlanır, en iyi yer verilir ve eve dönerken bile güvenliğinin sağlanması için her şey yapılır.

Maria Andreeva