Zosima ve Savvaty Solovetsky. Aziz Zosima ve Solovetsky Savvaty'nin Mucizeleri

Ruhuyla Rab'be giden Keşiş Zosima, kardeşlere istismarlarının yerini bırakmayacağını söyledi ve ruhen müritleriyle birlikte kalacağına söz verdi.

Dinlendikten kısa bir süre sonra keşiş, keşiş Daniel'e göründü ve Tanrı'nın lütfuyla hava iblisleri tarafından nasıl engellenmeden geçtiğini ve onlar tarafından alıkonulmadan aziz ilan edildiğini anlattı.

Daha sonra keşiş, Pazar günü Matins'ten sonra Yaşlı Tarasius'a mezarında ve öğrencisi Gerasim'e göründü. Zosima, Aziz Savvaty'nin mezarından kendi mezarına yürüdü. Gerasim'e bakarak şöyle dedi: "Mücadele et çocuğum, emeklerinin karşılığını alacaksın."

Yaşlı bir Theodulus kazara kaydı, düştü ve kendini o kadar kötü yaraladı ki artık kiliseye gidemedi ve sürekli yatakta yatamadı. Keşiş Zosima bir akşam geç saatlerde hücresine geldi, dua etti ve Theodulus'u iyileştirdi.

Mitrofan adındaki manastırın rahiplerinden biri, henüz meslekten olmayan bir tüccar ve denizde yelken açarken bir gün öyle ayağa kalktığını söyledi. güçlü fırtına geminin dalgalar tarafından sular altında kaldığını

biz ve oradaki herkes umutsuzluğa kapıldık ve sadece gözyaşlarıyla ve gözyaşlarıyla Kurtarıcı'ya dua ettik. Tanrının annesi. Ancak aniden Solovetsky Keşiş Zosima'yı hatırladılar ve onu yardımlarına çağırdılar ve hemen azizin geminin kıç tarafında oturduğunu ve manastır cübbesiyle dalgalara çarptığını gördüler, bu yüzden heyecan hemen durdu. Ve gemiyi kıyıya gelinceye kadar yönlendirdi.

Nikon adında meslekten olmayan bir kişi, iblisler tarafından ciddi şekilde işkence gördü. Onu Keşiş Zosima'nın kalıntılarına götürdüklerinde ona göründü, onu şeytanlardan kurtardı ve sağlıklı bir şekilde evine gönderdi.

Kör bir köylü, azizin mezarında şifa buldu, ancak inançsızlığı nedeniyle ikinci kez kör oldu. Daha sonra kutsal emanetlerin yanına döndü, tövbe etti, dua etti ve keşiş tarafından tekrar iyileştirildi.

Genellikle Keşiş Zosima, Keşiş Savvaty ile birlikte ortaya çıktı. Böylece bir gün keşiş Joseph, Kuzovo adasındayken gece dua etmek için dağa tırmandı ve Solovetsky Adalarına bakarken manastırın ortasında yerden cennete yükselen iki ateş sütunu gördü. Diğer keşişlere gördüklerini anlattığında ona şöyle dediler: "Bunlar Solovetsky manastırının kurucuları ve liderleri, Rahipler Zosima ve Savvaty, mezarlarından parlıyorlar, çünkü onlar İlahi lütufla aydınlanmış manevi sütunlardır."

Rahipler Zosima ve Savvaty, bir iblisin ele geçirdiği Maria adında bir kadını iyileştirdi. Ve belli bir kız dirildi. Bu kız, iblislerin önerisi üzerine kendini bıçakladı, ancak Aziz Zosima ve Savvaty onu dirilttiler ve bir rüyada görünerek ona bir kap merhem verdiler ve şöyle dediler: “Babanın gözyaşları uğruna yaralarını yağla. ve anne seni iyileştirmeye geldik.” Kız (bir rüyada) kendisini merhemle yağladı ve üç gün sonra gerçekten iyileşti.

Kıyıda yaşayan Theodore adında biri Beyaz Deniz, bana mallarla birlikte denizde seyrederken aniden şiddetli bir fırtına çıktığını söyledi. Demir atıp tek bir yerde duran gemiciler, çok utanarak Tanrı'ya ve O'nun azizleri Zosima ve Savvaty Solovetsky'ye dua ederek döndüler. Theodore aşağı indikten sonra uyuyakaldı ve ince bir rüyada iki yakışıklı yaşlı adamın gemide durup dümenciye ne yapacağını gösterdiğini gördü. Uyanan Theodore yukarı çıktı ve gemicilerden biri ona şöyle dedi: “Çok yorgundum, uyuyakaldım ve rüyamda bir gemide iki yaşlı gördüm ve bunlardan biri diğerine şöyle dedi: “Dikkat et kardeşim, bu gemi ve ayin için aceleyle Solovki'ye gidiyorum." Herkes bu büyüklerin Zosima ve Savvaty olduğunu anladı ve kurtuluş umuduyla cesaretlendirildiler. Gerçekten de çok geçmeden fırtına dindi ve ölümden kurtulan gemiciler, Tanrı'yı ​​ve onun azizlerini yücelterek ve şükrederek yola devam ettiler.

St.Petersburg'un kutsal emanetlerinin transferi için Troparion Zosima ve Savvaty, Solovetsky Wonderworkers, ses 8 :

/ Denizin babasında / saygıdeğer babalar Zosimo ve Savvaty'de ortaya çıkan tamamen parlak lambalar gibi, / siz, İsa'nın haçını çerçevenize aldınız / bunu özenle takip ettiniz / ve yaklaşarak Tanrı'nın saflığı, / oradan mucizelerin güçleriyle zenginleştiniz. / Aynı şekilde, saygıdeğer emanetlerinizin kerevitlerine nazikçe akıyoruz ve dokunaklı bir şekilde şunu söylüyoruz: / Ey Muhterem, ruhlarımızı kurtarmak için Mesih Tanrı'ya dua edin //.

Aziz Petrus'un kutsal emanetlerinin transferi için Kontakion Zosima ve Savvaty, Solovetsky Wonderworkers, ses 2 :

Mesih'in sevgisine karşı savunmasız, saygıdeğer biri,/ ve O haçı kollarına aldı,/ doğal olarak, görünmez düşmanlara karşı İlahi olarak silahlanmış/ ve ellerinde bir mızrak gibi durmadan dualar,/ doğa şeytani orduları güçlü bir şekilde yendi; / Rab'bin lütfu ruhların ve bedenlerin rahatsızlıklarını iyileştirmek için alındı/ kutsal emanetlerinizle azizlere akıyor,/ her yere mucize ışınları yayıyorsunuz./ Böylece size sesleniyoruz // sevinin, saygıdeğer babalarımız Zosimo ve Savvaty, rahipler için gübre.

Aziz'in büyüklüğü Zosima ve Savvaty, Solovetsky Harika Çalışanları :

Sizleri kutsuyoruz, Muhterem Babalar Zosimo ve Savvaty ve keşişlerin akıl hocası ve meleklerin muhatabı olan kutsal anınızı onurlandırıyoruz..

Aziz'in duası Zosima ve Savvaty, Solovetsky Harika Çalışanları :

Ey saygıdeğer babalar, büyük şefaatçiler ve duaları hızlı işitenler, Tanrı'nın azizleri ve mucize yaratanlar Zosimo ve Savvaty! Söz verdiğiniz gibi çocuğunuzu ziyaret etmeyi unutmayın. Bedenen aramızdan ayrılmış olsan da, ruhen hâlâ bizimlesin. Dua ediyoruz, Ey Muhterem: bizi ateşten ve kılıçtan, yabancıların istilasından ve iç savaşlardan, yozlaştırıcı rüzgarlardan, boş ölümden ve üzerimize gelen tüm şeytani saldırılardan kurtar. Ey günahkarlar, bizi duyun ve bu duamızı ve duamızı hoş kokulu bir buhurdan gibi, hoş bir kurban gibi kabul edin ve ruhlarımızı, kötülüklerimizi, öğütlerimizi ve düşüncelerimizi diriltin ve ölü bir genç kız gibi şifa verdiniz. Pek çok kişinin tedavi edilemez yaralarını, bizi kötülüğün eziyet ettiği kirli ruhlardan kurtarın ve ayrıca düşmanın bağlarında tutulan bizi kurtarın ve bizi şeytanın tuzaklarından kurtarın, bizi günahların derinliklerinden çıkarın ve görünen ve görünmeyen düşmanlardan merhametli ziyaretiniz ve şefaatiniz, bizi her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Kutsal Üçlü'nün lütfu ve gücüyle koruyun. Amin.

Seçilmiş Azizler.
18. yüzyılın sonu.
Rusya Kuzeyi.
31,5x27.
Simge, özel bir kişiden Andrei Rublev Müzesi'ne geldi.
TsMIAR. KP 4561.
Koruma durumu: tahta kopyalanmış, şerit solda doldurulmuş, taban çatlamış, tabanın çatlakları boyunca renkli gesso ekleri var, tüm yüzey üzerinde çok sayıda küçük tonlama var.

Simge, merkezde üstteki göksel bölümde Kurtarıcı'ya dua ederken tasvir edilen, Moskova Metropoliti Philip, Sourozh Başpiskoposu Stefan, Rusya'nın her yerinde saygı duyulan Solovetsky azizleri, Keşişler Zosima, Savvaty, Herman ve yerel olarak saygı duyulan Solovetsky Tanrı'nın azizi, Anzerli Rahip Eleazar. Ortadaki ikonanın zemininde etrafı surlarla ve kulelerle çevrili Solovetsky Manastırı bulunmaktadır.
Solovetsky büyüklerinin ve Solovetsky manastırının resimlerini içeren ikonlar ve gravürler Rusya'da yaygın olarak biliniyordu. 18.-19. yüzyıllara ait birçok gravürde. Aziz Zosima, Savvaty, German, Eleazar ve Metropolitan Philip bir arada tasvir edilmiştir. Rus ikon resminde Sourozhlu Stephen'ın görüntüleri oldukça nadirdir.
15.-16. yüzyılların başında yaratılan Aziz Zosima ve Savvatius'un hayatlarından. Abbot Dosifei, 1429'da Kirillo-Belozersky Manastırı'nda tonlama yapan Keşiş Savvaty'nin birlikte olduğu biliniyor. Muhterem Herman Solovetsky Adası'na bir haç dikti ve Sekirnaya Dağı'nın altına bir hücre kurdu. Altı yıl boyunca yalnızlık içinde yaşayan Keşiş Herman, günlük erzakını yenilemek için kıyıya döndü ve Keşiş Savvaty, maceralarına tek başına devam etti. Yaklaşan ölümünü tahmin eden Keşiş Savvaty, bir rahip aramak için adadan kıyıya doğru yola çıktı. Orada, Vyg Nehri yakınında, Sorka denilen bölgede, bu bölgede dolaşan Başrahip Nathanael ile tanıştı. Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf eden ve kabul eden Keşiş Savvaty, 27 Eylül 1435'te huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Keşiş Savvaty, Başrahip Nathanael ve tüccar John tarafından Vyg Nehri üzerindeki şapele gömüldü.
Bir yıl sonra, Paleostrovsky manastırı Zosima'nın genç keşişi Obonezhye'nin yerlisi, Keşiş Savvaty'nin arkadaşı olan keşiş Herman ile tanıştıktan sonra, Solovetsky Adaları'nda yalnız bir ikamet için onunla birlikte gitti. Keşiş Zosima, daha ilk gece gelişinde, iki keşişin Solovetsky manastırını kurmasına ilham veren kehanetsel bir vizyonla ödüllendirildi. Birkaç yıl sonra, başpiskopos tarafından Novgorod'a çağrılan Keşiş Zosima, rahipliğe atandı ve 1452'de başrahip rütbesine yükseltildi. Manastır, bu yerlerin kurucusu Keşiş Savvaty'yi unutmadı. Kirillo-Belozersky manastırının büyüklerinin, Keşiş Savvaty'nin kalıntılarını nakletme tavsiyesi üzerine (ki bu, Solovetsky manastırının kardeşlerinin arzusuna karşılık geliyordu), Keşiş Zosima, keşişin kutsal kalıntılarını onun yerine taşıdı. son istismarlar. Burada, Meryem'in Göğe Kabulü şerefine yeni inşa edilen kilisenin sunağının arkasında Tanrının kutsal Annesi 1566 yılına kadar dinlendikleri yere yerleştirildiler. Keşiş Zosima, 17 Nisan 1478'de saygıdeğer bir yaşlılığa ulaşarak Tanrı'nın önünde vefat etti. Kardeşler başrahiplerini Başkalaşım Kilisesi'nin sunağının arkasına gömdüler.
Birkaç on yıl içinde Kilise Konseyi 26 Şubat 1547'de Moskova Metropoliti Macarius yönetiminde, Solovetsky saygıdeğerinin tüm kilise anma töreninin ölüm gününde her biri için kutlanması gerektiğine karar verdi: Savvaty - 27 Eylül, Zosima - 17 Nisan. Muhterem babaların kalıntılarının ilk keşfinin 2 Eylül 1545'te olduğuna dair bilgiler var. Bunun nedeni muhtemelen 1547 Konsili'nde bu münzevilerin kanonlaştırılmasına yönelik hazırlıklardır.
Solovetsky harikaları Aziz Zosima ve Savvaty'nin kalıntılarının transferinin kutlanması, 8 Ağustos 1566'da Başkalaşım Katedrali'nin kutlanmasından sonra, Rab'bin Başkalaşım Solovetsky manastırının koruyucu bayramının üçüncü gününde gerçekleşti. . Azizlerin kalıntıları, onurlarına inşa edilen Başkalaşım Katedrali'nin şapeline nakledildi. Saygıdeğer emanetlerin transferi, gelecekteki Moskova Metropoliti St. Philip tarafından hazırlandı ve ilham aldı.
16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başında yazılan hayata göre, eski Kolychev ailesinden Metropolitan Philip, 11 Şubat 1507'de doğdu. 1537'de Solovetsky Manastırı'nda manastır yeminleri etti. 1548'den beri manastırın hegümeni. Kutsal başrahip Philip, Keşiş Savvatius tarafından adaya getirilen Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın mucizevi görüntüsünü ve taş haçını keşfetti. Bu türbeler azizlerin kalıntılarının yanına yerleştirildi: Aziz Savvatius'un mezarındaki simge ve Aziz Herman şapelindeki haç. Azizlerin yaşamları, mezarlarında meydana gelen mucizelerin tanımlarıyla da desteklendi. 1566'da Moskova metropolüne yükseldi. 23 Aralık 1569'da Tver Otroche Manastırı'nda mevcut rütbesindeki komplocuların elinde şehit olarak öldü (Kutsal Kutsal Çar Korkunç İvan tarafından onu kurtarmak için gönderilen Malyuta Skuratov, Metropolitan Philip'i zaten cansız buldu). 1591'de kalıntıları So-Lovetsky Manastırı'na ve 1652'de Moskova Varsayım Katedrali'ne nakledildi. Azizin kanonlaştırılması 1660 yılında gerçekleşti. Yılda birkaç kez anılır: 9 Ocak, 3 Temmuz (kalıntıların nakledildiği gün), 5 Ekim (en saygın Moskova azizleriyle birlikte).
Otobiyografik yaşamında ve keşiş Macarius'un 1700 civarında yazdığı çalışmalarında münzevi mücadelesi anlatılan Anzersky Keşiş Eleazar, Kozelsk'in yerlisiydi. İlk yıllar Solovetsky Manastırı'nda keşiş oldu. Anzersky Adası'nda bir manastır kurdu ve ortakları için manastır yaşamının eski ritüelini tanıttı. 13 Ocak 1656'da öldü. Kanonlaşma yılı bilinmiyor. Hafıza 13 Ocak.
Sourozh'lu Stephen'ın († c. 787) bu simgeye yerleştirilmesi muhtemelen özel bir siparişten kaynaklanmıştır. Sourozh sakinlerinin eğitimcisi, Kapadokyalı bir Yunan olan Sourozh Başpiskoposu Stefan, ikona saygının itirafçısı olarak ünlendi ve bu nedenle Çar Konstantin Copronymus (741-775) döneminde zulüm gördü ve hapsedildi. Surozh (Sudak) şehrine sürgüne gönderildi. Stefan Sourozhsky'nin Rusya'daki yaşamının ortaya çıkmasının, Golovin ailesinin temelini atan Surozh yerlisi Stepan Vasilyevich Khovra'nın Rusya'ya gelişiyle bağlantılı olduğuna dair bir görüş var (Vasilievsky, 1893. P. CCXVI) ). 1796'da P.V. Solovetsky Manastırı'nda yaşadı. Golovin burada manastır yemini etmeyi planlıyor. Belki de bu simgenin resmi Solovetsky Manastırı'ndaki kalışıyla bağlantılıdır. 18.-19. yüzyıllarda Sourozh'lu Stephen. Golovin ailesinde hâlâ saygı görüyordu. Her yıl 15 Aralık Stefan Sourozhsky'nin anma gününde Novospasskoye köyünde (Golovins'in aile mülkü) Prens Stepan Vasilyevich Khovra ve oğlu Grigory (Kazansky, 1847) için bir anma töreni düzenlendiği biliniyor. S.5, 80).

Aziz Petrus'un onurlu emanetlerinin ikinci transferi. Zosima, Savvaty ve Herman Solovetsky, 21 Ağustos 1992'de, yakın zamanda tüm Rusya sürüsü tarafından acı çeken ölümü için yas tutulan Hazreti Patrik Alexy II'nin yönetiminde gerçekleşti.

Andrei Rublev Müzesi bilimsel ekibinin blogu.

Zosima, Savvaty ve Alman, saygıdeğer Solovetsky azizleri.
Kalıntılarının Tarihi

21 Ağustos kutlanıyor Aziz Zosima, Savvaty ve German'ın kalıntılarının transferi, Solovetsky mucize işçileri.

HAKKINDA son yıllar hayat Zosima Hayat, azizin yorulmak bilmeden dua eden eylemlerde bulunduğunu söyler; kendisine bir tabut yaptı, onu hücresinin girişine koydu ve her gece tabutun başında ruhu için ağladı. Keşiş, ölümünden önce kardeşleri kendisine çağırdı, onlara birbirlerini sevmelerini vasiyet etti ve ruhen sürekli onlarla birlikte olacağına söz verdi. Keşiş Arseny'yi başrahibe olması için kutsadı ve ona kilise tüzüğünü ve manastır geleneklerini korumasını emretti. Zosima'nın ölüm tarihi Hayat'ta verilmiştir. Aziz, yaşamı boyunca kazdığı mezara, Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin sunağının arkasına gömüldü.

Zosima'ya duyulan saygı, ölümünden kısa süre sonra başladı. Life'a göre, cenaze töreninden sonraki 9. günde aziz, keşiş Daniel'e göründü ve onun şeytani çetin sınavlardan kurtulduğunu ve Tanrı'nın onu bir aziz olarak kutsallaştırdığını bildirdi. Zosima'nın ölümünden 3 yıl sonra, öğrenciler mezarın üzerine bir şapel inşa ettiler ve gece gelip, sabah namazına kadar manevi babalarına dua ettiler.

St.'nin girişinden sonra. Macarius'un büyükşehir görüşüne göre, Solovetsky mucize işçilerinin hürmeti başkentte, özellikle Büyük Dük'ün sarayında yayıldı. 1543'te liderlik etti. kitap John IV Vasilyevich, Solovetsky Manastırı'na mucize işçilerinin türbeleri için "mavi saten iki örtü" gönderdi. Bu sırada manastırda yangından zarar gören Zosima ve Savvaty'nin mezar taşı ahşap şapelleri yenilenmiştir. Zosima Şapeli, manastır Zosima'nın kalıntılarını nakletmeye hazırlandığından, Varsayım Kilisesi sunağının arkasında, Savvaty Şapeli'nin yanında yeni bir yerde inşa edildi. Özellikle Moskova'daki bu etkinlik için Abbot St. Philip, mucize işçilerinin mezarlarının yakınındaki ikon kutularına yerleştirilmek üzere Zosima ve Sabbatius'un 2 büyük hagiografik ikonunu sipariş etti. 1545 yılında Zosima ve Savvaty kanseri için, tsat ve Grivnası ile süslenmiş gümüş taçlı yeni yaldızlı mezar taşı ikonları “osmi açıklıkları” yapıldı. 2 Eylül 1545'te Zosima'nın kalıntıları yeni şapele nakledildi. Vologda-Perm Chronicle bu olayı 3 Eylül 1545 olarak tarihlendiriyor; aynı tarih, 16. yüzyılın ortalarına ait 2 el yazısıyla yazılmış Tüzükte de belirtiliyor. ve 16. yüzyılın sonlarındaki “Yeni Harika İşçilere Menaea”da, Novgorod Başpiskoposu Theodosius, Zosima'nın kalıntılarının 1545'te nakledilmesinin anısına 2 Eylül'de bir kutlama düzenledi.

1694 yılında manastırda bir yangın çıktı. Zosima ve Savvaty'nin mezarları hasar gördü ve "duvardaki kerevitlerin arasında" bulunan Solovetsky mucize işçilerinin antik simgesi yandı. Aynı yıl Solovki'yi ziyaret eden Çar I. Peter, Solovetsky azizlerinin mezarlarının restorasyonuna ve Başkalaşım Katedrali'nin ikonostasisine cömert bir katkıda bulundu. 1861 yılında manastırdaki Kutsal Teslis Katedrali'nin inşaatının tamamlanmasının ardından, Zosima ve Savvatiy'nin kalıntıları Trinity Katedrali'nin Zosima-Savvatievsky şapelinde gümüş kerevitlere yerleştirildi.

Başrahip Arseny yönetiminde, St. Manastırın ihtiyaçları için Novgorod'a, Romalı St. Anthony manastırına gönderilen Abba German Zosima, ölümünün yakınlığını hissetti, itiraf etti, Kutsal Gizemlere katıldı ve ruhunu huzur içinde Tanrı'ya aktardı. Müritleri onun cesedini Solovetsky manastırına götürdüler, ancak yolların çamurlu olması nedeniyle onu nehrin kıyısında bırakmak zorunda kaldılar. Svir, Khavronyina köyünün şapelinin yakınında.

5 yıl sonra (1484'te), Başrahip Isaiah yönetiminde Abba'nın tabutunu Solovetsky manastırına taşımaya karar verdiler; Haberciler toprağı kazıp Abba'nın tabutunu açtıklarında, emanetlerini bozulmamış buldular; taşınan tabut, Aziz Petrus kilisesinin sağ tarafındaki sunağın yanına onurla yerleştirildi. Nicholas'ın kalıntılarının yanında St. Savvatia.

Aziz'in kalıntıları Herman Solovetsky şu anda Spaso-Preobrazhensky Solovetsky stauropegial'de yaşıyor erkekler manastırı Arhangelsk Rus Piskoposluğu Ortodoks Kilisesi.

Solovetsky Manastırı'nın kapatılmasından sonra (1920) Zosima ve Savvaty'nin kalıntıları kardeşler tarafından saygısızlıktan saklandı manastırın Başkalaşım Katedrali'nde, ancak OGPU memurları önbelleği keşfetmeyi başardılar. 22 Eylül 1925 azizlerin emanetleri açılarak müzeye nakledildi Solovetsky kampında bulunan Solovetsky Yerel Tarih Derneği özel amaç. ŞOK Müzesi'nde, kraliyet kapılarının her iki yanında yer alan Müjde Kilisesi'nde azizlerin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbeler sergilendi. 19 Ocak 1940, kampın kaldırılmasının ardından, azizlerin kutsal emanetleri Merkezi Din Karşıtı Müze'ye götürüldü Moskova'ya. 1946'da TsAM'ın kapatılmasının ardından St. emanetler nakledildi Devlet Müzesi din ve ateizm tarihi, Leningrad'daki Kazan Katedrali'nde yer almaktadır.

Nisan 1989'da Solovetsky rahiplerinin kalıntıları kilise komisyonuna sunuldu Leningrad ve Novgorod Metropolitleri tarafından yönetiliyor. Alexey. 16 Haziran 1990'da ciddi bir tören düzenlendi St. Kilisesi'ne transfer. Zosima, Savvaty ve Herman'ın kalıntıları Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'ne transfer edildi. 19-20 Ağustos 1992 St. emanetler Solovki'ye nakledildi ve 21 Ağustos'ta Zosima ve Savvaty'nin kalıntılarının 1566'da nakledilmesinin anısına adanmış bir ilahi ayin düzenlenen Spaso-Preobrazhensky Katedrali manastırına yerleştirildi. Ağustos ayının sonunda 3 Solovetsky azizinin kalıntıları yerleştirildi. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'nin kapı kilisesine taşındı 22 Ağustos'ta Patrik Alexy II tarafından kutsandı. Solovetsky harikalarının kalıntılarının kurdukları manastıra dönüşünün anısına, 3 Nisan 1993'te, kutsal emanetlerin 1566 - 8/21 Ağustos'taki 1. transferinin kutlandığı güne denk gelen bir kutlama düzenlendi. Şu anda Solovetsky kurucularının kalıntıları, St. Markella, St.Petersburg adına manastır kilisesinde dinleniyor. Filippa(22 Ağustos 2001'de Patrik II. Alexy tarafından kutsandı), yaz için Başkalaşım Katedrali'ne taşındılar.

ZOSİMA VE SAVATIY'İN KUTSAL EMANETLERİNİN TRANSFERİ,

SOLOVETSKY HARİKA İŞÇİLERİ

Rahip Savvaty ve Herman, 1429'da ıssız Solovetsky Adaları'na yelken açtılar. Altı yıl boyunca yalnızlık içinde yaşayan Keşiş Herman, günlük erzakını yenilemek için kıyıya döndü ve Keşiş Savvaty, başarısına tek başına devam etti.

Ölümünün yaklaştığını tahmin eden Keşiş Savvaty, bir rahip arayışı içinde adadan kıyıya doğru yola çıktı. Orada, Vyg Nehri yakınında, Soroka denilen bölgede, bu bölgede dolaşan Başrahip Nathanael ile tanıştı. Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf eden ve kabul eden Keşiş Savvaty, 27 Eylül 1435'te huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Keşiş Savvaty, Başrahip Nathanael ve tüccar John tarafından Vyg Nehri üzerindeki şapele gömüldü.

Bir yıl sonra, Paleostrovsky manastırı Zosima'nın genç keşişi Obonezhye'nin yerlisi, Keşiş Savvaty'nin arkadaşı olan keşiş Herman ile tanıştıktan sonra, Solovetsky Adaları'nda yalnız bir ikamet için onunla birlikte gitti. Varışta, daha ilk gece, Keşiş Zosima'ya, iki keşişe Solovetsky manastırını kurmaları için ilham veren kehanetsel bir vizyon verildi.

Birkaç yıl sonra, başpiskopos tarafından Novgorod'a çağrılan Keşiş Zosima, rahipliğe atandı ve yükselme ödülüne layık görüldü.
başrahip rütbesine kadar. Manastır bu yerlerin kurucusu Rev. Savvaty'yi unutmadı. Kirillo-Belozersky manastırının büyüklerinin, Saygıdeğer Savvaty'nin kalıntılarını nakletme tavsiyesi üzerine (ki bu, Solovetsky manastırının kardeşlerinin arzusuna karşılık geliyordu), Saygıdeğer Zosima, saygıdeğer olanın kutsal kalıntılarını onun yerine taşıdı. onun son maceraları. Burada, Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü onuruna yeni inşa edilen kilisenin sunağının arkasında, 1566'ya kadar dinlendikleri yere yatırıldılar.

Keşiş Zosima, saygıdeğer yaşlılığa ulaşmış olarak Tanrı'nın önünde dinlendi,
17 Nisan 1478. Kardeşler başrahiplerini Başkalaşım Kilisesi'nin sunağının arkasına gömdüler.

Birkaç on yıl sonra, 26 Şubat 1547'de Moskova Metropoliti Macarius yönetimindeki Kilise Konseyi, Solovetsky keşişinin ölüm gününde tüm kilisede anılmasının kutlanması gerektiğine karar verdi: Savvaty - 27 Eylül/10 Ekim, Zosima - 17/30 Nisan.

Muhterem babaların kalıntılarının ilk keşfinin 2 Eylül 1545'te olduğuna dair bilgiler var. Bunun nedeni muhtemelen hazırlıktır.
1547 Konsili'nde bu çilecilerin aziz ilan edilmesine.

1548'de başrahip olan Solovetsky Manastırı'nın ünlü başrahibi Hieromartyr Philip (Ko-lychev; † 1569), manastırın ihtişamı için çok çalıştı. Kutsal başrahip Philip, Keşiş Savvatius tarafından adaya getirilen Tanrı'nın Annesi Hodegetria'nın mucizevi görüntüsünü ve taş haçını keşfetti. Bu kutsal emanetler azizlerin kalıntılarının yanına yerleştirildi: Aziz Savvatius'un mezarındaki simge ve Aziz Herman şapelindeki haç. Azizlerin yaşamları, mezarlarında meydana gelen mucizelerin anlatımıyla da dolduruldu.

Solovetsky mucize işçileri Aziz Zosima ve Savvaty'nin kalıntılarının transferinin kutlanması, 8 Ağustos 1566'da Başkalaşım Katedrali'nin kutlanmasından sonra Başkalaşım Bayramı'nın üçüncü gününde gerçekleşti. Gelecekteki Moskova Metropoliti Aziz Philip'ten (+1569; 9/22 Ocak, 3/16 Temmuz ve 5/18 Ekim anıldı) hazırlandı ve ilham alındı. Aziz Zosima ve Savvaty'nin kalıntıları, onurlarına inşa edilen Başkalaşım Katedrali'nin şapeline nakledildi.

Rus halkı, Solovetsky mucize işçilerinin anısını kutsal bir şekilde onurlandırıyor; arıcılığın patronları olarak özellikle saygı görüyorlar. Rusya'nın pek çok yerinde arı sergisi, “Arıcı” Aziz Zosima'nın anma gününe (17/30 Nisan) denk gelecek şekilde zamanlandı. Aziz Savvaty'yi anma gününde (27 Eylül / 10 Ekim), arıların kış için omshannik'te toplanması genellikle sona erer.

Rahip Savvaty Solovetsky (+ 27 Eylül 1435), Rus manastır çileciliğinin en iyi geleneklerini sürdürdü. Saygıdeğer Sergius Radonej. Keşiş ilk başta, manastır yeminleri ettiği Kirillo-Beloezersk manastırında ve daha sonra Valaam manastırında çalıştı. Ardından buzlu Beyaz Deniz'deki ıssız Solovetsky Adası'nı öğrendikten sonra maceralarına yalnızlık ve sessizlik içinde devam etmeye karar verdi.

1429'da Keşiş Savvaty, zorlu başarısını Savvaty ile paylaşmaya cesaret eden Keşiş Herman (30 Temmuz ve 8 Ağustos) ile birlikte sert Solovetsky Adası'na geldi. Adanın kuzey kesiminde bir haç ve dikilmiş hücreler inşa eden münzeviler, "Solovetsky babalarında" yeni bir manastır ikametgahının temelini attılar. Aziz Savvaty'nin ruhu burada, kararlılık ve sebatla çabaladığı huzur ve sessizliği buldu.

Bir keresinde, Keşiş Herman hücresinin ihtiyaçları için Onega Nehri'ne gittiğinde, yalnız kalan Keşiş Savvaty, ölümün yaklaştığını hissetti ve Kutsal Gizemlerin birliğini kendisine bahşetmesi için Tanrı'ya dua etti. Küçük bir tekneyle iki günlük bir yolculuğun ardından Beyaz Deniz'in Karelya kıyısına, Vyg Nehri'nin ağzına, Soroki köyünün (şimdi Belomorsk şehri) yakınına geldi. Burada Keşiş Savvaty, Ortodoks Hıristiyanları ziyarete gelen Başrahip Nathanael ile tanıştı. Keşişin isteği üzerine Başrahip Nathanael onun itirafını kabul etti ve ona Kutsal Gizemleri öğretti.

Bu sırada mallarıyla birlikte yelken açan Novgorod tüccarı John kıyıya indi. Kutsal ihtiyar Savvaty'den talimat aldıktan sonra, servetinin bir kısmını keşişe teklif etti ve bir ret duyunca üzüldü. Tüccarı teselli etmek isteyen yaşlı ona şöyle dedi: "Oğlum, sabaha kadar burada kal - Allah'ın merhametini göreceksin ve sağ salim yola çıkacaksın." Ancak John yelken açmak için acele ediyordu. Aniden denizde bir fırtına çıktı ve John kalmaya zorlandı. Sabah, kutsama için azizin hücresine girdiğinde, yaşlı adamın çoktan Rab'bin huzurunda yattığını gördü. Keşiş Savvaty'nin kutsanmış ölümü 27 Eylül 1435'te gerçekleşti. John, Başrahip Nathanael ile birlikte azizin saygıdeğer cesedini orada bulunan şapelin yanına gömdü.

Bir yıl sonra, yeni bir münzevi olan Keşiş Zosima (17 Nisan ve 8 Ağustos), Keşiş Herman ile birlikte Solovetsky Adası'ndaki Keşiş Savvaty'nin istismarlarına yeniden başladı ve bu iki keşiş, daha sonra çok ünlü olan Solovetsky Manastırı'nı kurdu.

1465 yılında, Keşiş Zosima (o zamana kadar 13 yıldır manastırın başrahibiydi), Keşiş Savvaty'nin saygıdeğer kalıntılarının Karelya kıyısından Solovetsky Adası'na transferini gerçekleştirdi. Yaşlı adamın naaşının 30 yıldır yattığı tabutu açtıklarında, kutsal emanetlerin bozulmamış olduğunu (kıyafetlerin bile sağlam olduğunu) ve havayı olağanüstü bir kokunun doldurduğunu gördüler. Kutsal şarkılar söylenerek Aziz Savvatius'un kutsal emanetleri deniz yoluyla manastıra nakledildi ve orada Varsayım Kilisesi'nin sunağının arkasında toprağa bırakıldı. Kısa süre sonra, azizin gömüldüğü yerin üzerine Kurtarıcı ve En Kutsal Theotokos'un ikonlarının bulunduğu bir şapel inşa edildi; burada başrahip Zosima geceleri dua etti, Tanrı'ya şefkatli dualar sundu ve manastır için zarif yardım ve şefaat çağrısında bulundu. Keşiş Savvaty. Savvaty'nin cenazesinde hazır bulunan ve daha sonra kardeşi Theodore ile birlikte bu harika işçinin denizdeki feci bir yolculukta yardım etme gücünü deneyimleyen, daha önce bahsedilen Novgorod tüccarı John, Solovetsky Manastırı'na hediye olarak ilk boyalı ikonu getirdi. bekar tabutunun üzerine yerleştirilen aziz.

Aziz Savvaty'nin ve Aziz Zosima'nın yüceltilmesi, 1547 yılında, Moskova Metropoliti Aziz Macarius'un yönetimindeki Moskova Konseyinde (30 Aralık) gerçekleşti ve anılmalarının tek günü 17 Nisan'dı ( Aziz Zosima'nın istirahat günü). Daha sonra, 27 Eylül'de, dinlenme gününde ayrı bir Aziz Savvaty kutlaması düzenlendi.

8 Ağustos 1566'da her iki azizin kalıntıları, yeni inşa edilen Başkalaşım Katedrali'nin Zosimo-Savvatievsky şapeline nakledildi. Burada manastırın 1920'de kapanmasına kadar dinlendiler, burada birçok Ortodoks onlara geldi ve burada inançla dua eden şefaatlerine başvuran mucizeler gerçekleştirildi. 8 Ağustos'ta Aziz Zosima ve Savvaty'nin ortak anısını kutlamaya başladılar.

Manastırın kapatılması ve içinde özel amaçlar için Solovetsky kampının düzenlenmesinin ardından Aziz Zosima, Savvaty ve Herman'ın kalıntılarına saygısızlık edilerek anakaraya götürüldü. Onların son konumu Sovyet zamanı St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde bulunan Devlet Din Tarihi Müzesi vardı. 1990 yılında emanetler Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve iki yıl boyunca Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'nde tutuldu. Ağustos 1992'de katılımla Hazreti Patrik Alexy II, Solovetsky'nin üç kurucusunun da kalıntıları yenilenen Solovetsky Manastırı'na nakledildi. Artık 8 Ağustos, Aziz Zosima, Savvaty ve Herman'ın kalıntılarının ikinci transferinin kutlandığı gün oldu.

İlk Solovetsky münzevi Savvaty ve Herman'ın 1429'da bir ibadet haçı diktiği ve Solovki'de ilk dua gösterilerinin yapıldığı yer daha sonra Savvatiyevo adını aldı. Yüzyıllar boyunca burada Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu adına tapınağın bulunduğu bir manastır kuruldu.

Solovetsky'nin harika işçileri Zosima, Savvaty ve German, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en ünlü ve saygı duyulan azizleri arasındadır. İnsanlar her türlü rahatsızlıklarında, endişelerinde, ihtiyaçlarında ve özellikle deniz yolculuklarında dua yardımına başvururlar.