Ev » Kumaş » Sebaste'nin 40 Şehidi nasıl yardım ediyor? Sebaste'nin Kırk Şehidi - Şehadeti kabul eden Hıristiyan askerler

Sebaste'nin 40 Şehidi nasıl yardım ediyor? Sebaste'nin Kırk Şehidi - Şehadeti kabul eden Hıristiyan askerler

Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır.
İçinde. 11, 25

313 yılında Büyük Aziz Konstantin, Hıristiyanlara din özgürlüğü tanındığını ve paganlarla eşit haklar verildiğini belirten bir ferman yayınladı. Ancak eş hükümdarı Licinius inançlı bir pagandı ve imparatorluğun kendi kısmında önemli ölçüde yayılmış olan Hıristiyanlığı ortadan kaldırmaya karar verdi. Licinius, Konstantin'e karşı savaşa hazırlanıyordu ve ihanetten korktuğu için ordusunu Hıristiyanlardan temizlemeye karar verdi.

O zamanlar Ermeni şehirlerinden biri olan Sebastia'nın askeri liderlerinden biri paganizmin gayretli bir destekçisi olan Agricolaus'du. Onun komutası altında, birçok savaştan zaferle çıkan, cesur savaşçılardan oluşan kırk Kapadokyalıdan oluşan bir ekip vardı. Hepsi Hıristiyandı. Savaşçılar pagan tanrılara kurban vermeyi reddedince Agricolaus onları hapse attı. Askerler hararetli bir duaya daldılar ve bir gece bir ses duydular: "Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır."

Ertesi sabah askerler yeniden Agricolaus'a getirildi. Bu kez pagan dalkavukluk yaptı. Onların cesaretini, gençliklerini ve güçlerini övmeye başladı ve onları bir kez daha Mesih'ten vazgeçmeye ve böylece bizzat imparatorun onurunu ve iyiliğini kazanmaya davet etti. Yine reddedilen Agricolaus, askerlerin zincirlenmesini emretti. Ancak içlerinden en büyüğü olan Kirion şöyle dedi: “İmparator sana bize pranga uygulama hakkını vermedi.” Agricolaus utandı ve askerlerin prangasız olarak hapishaneye götürülmelerini emretti.

Yedi gün sonra soylu Lysias Sebastia'ya geldi ve askerleri yargıladı. Azizler kesin bir şekilde cevap verdi: "Sadece askeri rütbemizi değil, canlarımızı da alın, bizim için Tanrı Mesih'ten daha değerli hiçbir şey yoktur." Daha sonra Lysias şehitlerin taşlanmasını emretti. Ancak taşlar hedeflerini geçip gitti; Lysias'ın attığı taş Agricolaus'un yüzüne çarptı. İşkenceciler, Azizlerin görünmez bir güç tarafından korunduğunu fark ettiler. Hapishanede askerler geceyi dua ederek geçirdiler ve Rab'bin onları teselli eden sesini bir kez daha duydular: “Bana iman eden ölse bile yaşayacak. Cesur olun ve korkmayın, çünkü ölümsüz taçlar alacaksınız.”

Ertesi gün işkencecinin önündeki duruşma ve sorgulama tekrarlandı, ancak askerler kararlı kaldı.

Kıştı, şiddetli don vardı. Kutsal savaşçıları soydular, şehirden çok da uzak olmayan bir göle götürdüler ve bütün gece boyunca buz üzerinde gözetim altında tuttular. Şehitlerin iradesini kırmak için yakınlarda kıyıda bir hamam yakıldı. Gecenin ilk saatlerinde soğuğun dayanılmaz hale geldiği savaşçılardan biri dayanamayıp hamama doğru koştu ancak eşiği geçer geçmez düşerek hayatını kaybetti. Sabah saat üçte Rab şehitlere teselli gönderdi: aniden hava aydınlandı, buzlar eridi ve göldeki su ısındı. Bütün gardiyanlar uyuyordu, sadece Aglaius adında biri uyanıktı. Göle baktığında her şehidin başında parlak bir taç belirdiğini gördü. Aglaius otuz dokuz kron saydı ve kaçan savaşçının tacını kaybettiğini fark etti. Sonra Aglaius diğer gardiyanları uyandırdı, elbiselerini çıkardı ve onlara şöyle dedi: "Ve ben bir Hıristiyanım!" - ve şehitlere katıldım. Suda durarak şöyle dua etti: “Rab Tanrım, bu askerlerin inandığı Sana inanıyorum. Beni de onların arasına kat ki, kullarınla birlikte acı çekmeye layık olayım.”

Ertesi sabah işkenceciler, şehitlerin hayatta olduğunu ve muhafızları Aglaius'un onlarla birlikte İsa'yı yücelttiğini görünce şaşırdılar. Daha sonra askerler sudan çıkarıldı ve bacakları kırıldı. Bu acı verici infaz sırasında savaşçıların en küçüğünün annesi Meliton, oğluna korkmaması ve her şeye sonuna kadar katlanması konusunda ısrar etti. Şehitlerin naaşları savaş arabalarına konularak yakılmak üzere götürüldü. Genç Meliton hâlâ nefes alıyordu ve yerde yatıyordu. Daha sonra anne oğlunu kucağına aldı ve arabanın ardından onu omuzlarında taşıdı. Meliton son nefesini verdiğinde annesi onu bir arabaya kutsal yoldaşlarının cesetlerinin yanına yatırdı. Azizlerin cesetleri kazıkta yakıldı ve yanmış kemikler, Hıristiyanların toplamaması için suya atıldı.

Üç gün sonra şehitler, Sebaste Piskoposu Kutsal Peter'a bir rüyada göründüler ve ona kalıntılarını gömmesini emrettiler. Piskopos ve birkaç din adamı, geceleyin şanlı şehitlerin naaşlarını toplayıp onları onurla gömdüler.

"Rahibin El Kitabı", cilt 3

Sebaste Şehitlerine Troparion

Her türlü onurun tutku sahipleri, Mesih'in kırk savaşçısı, zırhçının gökkubbesi: çünkü ateş ve sudan geçtiler ve yurttaşlar Melek'ten daha hızlıydı. Onlarla birlikte, sizi imanla övenler için Mesih'e dua edin: Yücelik size güç verene, yücelik sizi taçlandırana, yücelik size herkese şifa verene.

“Muhteşem tutku sahipleri, cesur savaşçılar, Mesih'in kırk savaşçısı, sizler ateş ve sudan geçtiniz ve Meleklerin yurttaşları oldunuz. Onlarla birlikte, sizi öven ilahiler söyleyenler için Mesih'e dua edin: Size güç veren Tanrı'ya övgü, sizi taçlandıran Tanrı'ya övgü, dualarınız aracılığıyla herkese şifa veren Tanrı'ya övgü.

Sebaste Kutsal Şehitleri Hakkında

Şehit aşığı, şehitleri anarken sıkılır mı? Hizmetkar kardeşlerimizin iyiliğine verilen onur, ortak Efendiye karşı olan iyi niyetimizin kanıtıdır. Çünkü yiğit insanları öven kişinin, benzer durumlarda onları taklit etmekten geri durmayacağı kesindir. Azaba katlananı gönülden sevin ki, siz de kendi özgür iradenizle şehit olasınız ve zulüm olmadan, ateş olmadan, kırbaç olmadan, siz de onunla aynı sevaplarla ödüllendirileceksiniz. Ve bize sadece bir şehit için değil, sadece iki şehit için değil, mübareklerin sayısı onla sınırlı değil, ayrı bedenlerde tek bir ruha sahip kırk adam için çabalama fırsatı açıldı. İman ittifakı ve ittifakı içinde azapta da aynı sabrı, hakikatte aynı sebatı gösterdiler. Hepsi birbirine benzer, hepsi ruh bakımından eşittir, başarı bakımından eşittir; bu nedenle onlara eşit zafer taçları verildi.

O zaman baskın olan ne yaptı? Okşamalarla baştan çıkarmak ya da tehditlerle baştan çıkarmak için becerikli ve çok sayıda araç vardı. Ve ilk başta onları okşamalarla büyülemek, içlerindeki dindarlığın gücünü zayıflatmaya çalışmak istedi. Şöyle dedi: “Gençliğine ihanet etme; Bu tatlı hayatı zamansız bir ölümle takas etmeyin. Savaşta yiğitlikle öne çıkmaya alışmış olanların, kötülerin ölümüyle ölmesi yakışmaz.” Üstelik onlara para sözü verdi. Ve onlara bunu verdi ve kraldan onur verdi ve çinmi bahşetti ve binlerce icatla üstesinden gelmek istedi. Böyle bir ayartmaya boyun eğmedikleri için başka türlü numaralara yöneldi: Onları dayakla, ölümle, en dayanılmaz azaplarla korkuttu.

İşte böyle davrandı! Peki şehitler? Şöyle diyorlar: “Ey Tanrı'nın düşmanı, neden bu yararları bize sunarak bizi ayartıyorsun ki, yaşayan Tanrı'dan uzaklaşalım ve yok edici cinlerin kölesi olalım? Neden almaya çalıştığın kadar veriyorsun? Zarar verecek bir hediyeden nefret ediyorum; Şerefsizliğin anası olan namusu kabul etmiyorum. Parayı verirsin ama burada kalır. Onu krala tanıtıyorsun ama onu gerçek Kral'dan uzaklaştırıyorsun. Neden bize bu kadar tasarruflu ve dünyevi şeylerden bu kadar az veriyorsunuz? Bütün dünyayı küçümsüyoruz. Görünen umut, arzuladığımız umutla karşılaştırılamaz. Bu gökyüzünü görüyorsunuz: Ona bakmak ne kadar güzel, ne kadar görkemli! Dünyayı görüyorsunuz: ne kadar geniş ve üzerinde ne kadar mucizeler var! Bunların hiçbiri doğruların mutluluğuna eşit değildir. Çünkü bunlar geçicidir ama bereketlerimiz kalıcıdır. Tek bir hediye diliyorum; gerçeğin tacı; Tek bir zafer için çabalıyorum - Cennetin Krallığında zafer. Cennetsel şerefler için gayretliyim: Azaptan korkuyorum ama azap Cehennemde. O yangın benim için çok kötü ama senin tehdit ettiğin bu yangın işime yarar. Putlara hürmet edene hürmet etmesini bilir. Bana göre bir çocuğun okları sizin yaralarınızdır (Mezm. 63:8), çünkü bedene vurursunuz ve eğer darbelere uzun süre dayanırsa, taç daha parlak olur ve kısa sürede tükenirse. , hizmet bünyesine girerek nefsinize hakim olmaya çalışan, eğer Allah'ımıza tercih edilmezseniz, sanki bizden çok büyük bir gücenmiş gibi, sinirlenip tehdit ettiğiniz baskıcı hakimlerden kurtulacaktır. Bu korkunç azaplar, dindarlığımızı suçluyor. Ama bizi çekingen, hayata bağlı ya da kolayca dehşete düşmüş bulamazsınız; bunun nedeni Tanrı'yı sevmemizdir. Tekerleklerle döndürülmeye, uzuvlarımızın bükülmesine ve ateşe verilmeye nasıl dayanacağımızı biliyoruz; Her türlü işkenceyi kabul etmeye hazırız.”

Gururlu ve insanlık dışı bir adam bunu duyunca, bu adamların küstahlığına tahammül edemeyen ve öfkeyle dolup taşan, onları hem uzun hem de acı bir ölüme hazırlamanın bir yolunu nasıl bulacağını kendi kendine düşünmeye başladı. Sonunda onu buldu ve icadının ne kadar acımasız olduğuna bakın! Ülkenin doğasına, soğuk olmasına, mevsimin kış olmasına dikkat ederek, soğuğun en fazla olduğu geceyi, üstelik kuzey rüzgârının da estiğini fark ederek, hepsini açığa çıkararak açık havada, şehrin ortasında donmuş halde öldürme emri.

Bu emri duyunca (şehitlerin yenilmez cesaretini düşünün) herkes sevinçle son tuniğini çıkardı ve sanki ganimetleri çalacakmış gibi herkes birbirini cesaretlendirerek soğuğun tehdit ettiği ölüme doğru aktı. “Giysilerimizi atmıyoruz” dediler, “ama tatlı tutkularla yozlaşan yaşlı adamı erteliyoruz (Ef. 4:22). Tanrım, bu kıyafetle günahı kendimizden uzaklaştırdığımız için Sana şükrediyoruz; Giydiğimiz yılan aracılığıyla, Mesih aracılığıyla erteleneceğiz. Kaybettiğimiz cennet uğruna elbiselerimize tutunmayalım. Efendinin katlandığı şeye bir kölenin katlanması zor mudur? Giysilerimizi Rab'bin kendisinden çıkardığımızı söylemek daha doğru olur. Bu, savaşçıların cüretkarlığıydı; çıkardılar ve O'nun giysilerini kendi aralarında paylaştırdılar. Bu nedenle bize yöneltilen suçlamayı telafi edelim. Kış acımasızdır ama cennet tatlıdır; Donmak acı verici ama huzur hoş. Uzun süre sabretmeyeceğiz, Patrik'in yüreği içimizi ısıtacak. Bir gecede kendimize tam bir asır atfediyoruz. Meleklerle sürekli sevinmek için ayağınızın yanmasına izin verin! Eliniz düşsün, yeter ki onu Efendi'ye kaldıracak cesaretiniz olsun! Kaç askerimiz yozlaşmış krala sadık kalarak saflara düştü? Gerçek Krala olan sadakatimiz uğruna hayatlarımızı feda etmeyecek miyiz? Bir suça yakalanan kaç kişi hainlerin ölümüne maruz kaldı? Gerçekten hakikat uğruna ölüme dayanamaz mıyız? Biz sapmayacağız yoldaşlar, şeytana sırt çevirmeyeceğiz. Etimiz var, onu esirgemeyeceğiz. Mutlaka ölmemiz gerektiğine göre, yaşamak için öleceğiz. Kurbanımız Senin önünde olsun, ya Rab (Dan. 3:40). Seni memnun eden canlı bir kurban olarak kabul edilelim, bu soğukta yanalım, güzel bir sunu, ateşle değil soğukla verimli olan yeni bir yakılan sunu.”

Şehitler emek verirken muhafız ne olacağını izledi: olağanüstü bir manzara gördü, bazı güçlerin gökten indiğini ve sanki Çar'ın askerlere büyük hediyeler dağıttığını gördü. Ve hediyeleri herkese bölüştüler; Yalnızca bir kişiyi Cennetsel onurlara layık görmeyerek ödülsüz bıraktılar; ve çok geçmeden acılarından vazgeçerek düşmanın yanına giden oydu. Doğrular için acınası bir manzara! Kaçak bir savaşçı, cesurların ilki esirdir, İsa'nın koyunu hayvanların avıdır. Ama sonsuz yaşama ulaşamaması ve şimdiki zamanın tadını çıkaramaması daha da üzücüydü; çünkü eti sıcaklığın etkisiyle anında ufalandı. Ama nasıl ki bu hayat aşığı, kendisine hiçbir çıkarı olmadan kanunu çiğneyerek düştüyse, cellat da kaçtığını ve hamama gittiğini görür görmez kaçağın yerini kendisi aldı ve onu fırlatıp attı. elbiselerini giyerek çıplaklara katıldı ve azizlerle tek bir ağızdan seslendi: Ben Hıristiyanım! Ve bu ani değişimle, yanında duranları şaşırtarak sayıyı kendisiyle doldurdu ve saflarda duranların örneğini takip ederek, katılmasıyla zayıfların acısını hafifletti. birinci sıra düşer, hemen onun yerine kendileriyle yerleşir, böylece sıraları ölenler tarafından bozulmaz. Bu da aynısını yaptı. İlahi mucizeleri gördü, gerçeği öğrendi, Rabbine geldi ve şehitler arasında sayıldı! Yahuda gitti ve onun yerine Matta getirildi! Dünün zulmü ve şimdi de müjdeci, Pavlov'un taklitçisi oldu. Ve O, ne insandan ne de insandan, yukarıdan bir çağrı almıştı (Gal. 1:1). Rabbimiz İsa Mesih'in adına inandı ve başkası tarafından değil, kendi inancıyla, suya değil, kendi kanıyla O'na vaftiz edildi.

Dilekçeleriniz şehitlere yaraşır. Bırakın genç erkekler onları akranları olarak taklit etsinler; babalar böyle çocukların ebeveyni olmak için dua etsinler; Annelerin iyi anne hakkında söylenenleri incelemesine izin verin. Çünkü bu mübareklerden birinin annesi, diğerlerinin çoktan soğuktan öldüğünü ve oğlunun da kuvveti ve azaptaki sabrı sayesinde hâlâ nefes aldığını görünce, cellatlar onu kurtarır umuduyla onu bıraktılar. üstünü değiştireceği zaman, kendisi onu kendi elleriyle alarak, onu diğerlerinin ateşe götürüldüğü arabaya yatırdı. Bu gerçek anlamda bir şehit annesidir! Korkaklık gözyaşları dökmedi, aşağılık ve zamana değmeyecek bir şey söylemedi; ama diyor ki: “Git oğlum, akranlarınla ve yoldaşlarınla güzel bir yolculuğa çık; bu yüzün gerisinde kalmayın; Rabbine diğerlerinden daha geç gelme.” İşte gerçekten iyi bir kök iyi endüstri! Yiğit anne, onu sütten çok dindarlık dogmalarıyla beslediğini gösterdi. İşte böyle yetiştirildi, dindar annesi tarafından böyle gönderildi! Ancak şeytan utanmış durumda: çünkü tüm yaratılışı şehitlere karşı ayağa kaldırdıktan sonra, her şeyin onların yiğitliği tarafından mağlup edildiğini gördü - rüzgarlı gece, ülkenin soğuğu, mevsim ve vücutlarının çıplaklığı.

Kutsal yüz! Kutsal takım! Sarsılmaz alay! İnsan ırkının ortak koruyucuları! Bakımda iyi yoldaşlar, duada yoldaşlar, en güçlü şefaatçiler, evrenin aydınlatıcıları, kiliselerin çiçeği! Seni saklayan toprak değil, seni koruyan Gökyüzüydü; Cennetin kapıları sana açıldı. Melek ordusuna, patriklere, peygamberlere ve salih insanlara layık bir gösteri; Yaşamı küçümseyen, Rab'bi ebeveynlerden, çocuklardan daha çok seven, gençliğin çiçek açan adamları! Yaşamın en dolu çağında olduklarından, kendi üyelerinde Tanrı'yı yüceltmek için geçici yaşamı bir hiç saydılar: dünyanın, meleğin ve insanın utancı haline gelerek (1 Korintliler 11:9), düşmüşleri dirilttiler, doğruladılar. tereddüt etti ve dindarların şevkini artırdı. Herkes, dindarlık adına muzaffer bir anıt dikerek, sonsuza dek yücelik ve egemenlik sahibi olan Rabbimiz Mesih İsa'da tek bir doğruluk tacıyla süslendi. Amin.

"Kötü Licinius'un krallığına" - Sebaste Gölü'nde acı çeken 40 şehidin hayatı böyle başlıyor. Licinius (Licinius) (308-324) - İmparator I. Konstantin'in (306-337) damadı ve eş hükümdarı, onunla birlikte Hıristiyan inancını uygulama özgürlüğüne ilişkin 313 tarihli fermanı imzaladı. Ancak İmparator Konstantin devlet adamlığı ve dindarlıkla öne çıkıyorsa, o zaman ikiyüzlü ve hain Licinius için bu, siyasi koşulların zorladığı bir adımdı. 313 Fermanı'ndan sonra da Licinius'a bağlı bölgelerde Hıristiyanlara yönelik zulüm devam etti.

Anlatılan zamanda (yaklaşık 320) Sebastia şehrinde (Küçük Ermenistan, o zamanlar bir Roma eyaleti), gayretli bir pagan olan askeri lider Agricolaus'un komuta ettiği bir Roma ordusu vardı. Askeri operasyonlardan önce ve pagan bayramlarında kurban törenleri yapılırdı (313 fermanından sonra bu ritüelin yerine getirilmesi tamamen askeri lidere bağlıydı). Agricolaus'un ordusunda, aslen Kapadokya'dan (Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan, şimdi Türkiye'de bulunan bir bölge) gelen ve savaşlarda cesaret ve metanetle öne çıkan 40 Hıristiyan savaşçı vardı. Bunlardan üçü: Kirion, Candide ve Domnus Kutsal Yazılar konusunda uzmandı. Agricolaus bu 40 kişiyi pagan putlara kurban vermeye zorlamaya karar verdi.

Ancak askerler, eğer dünyanın kralı için yapılan savaşlarda yılmazlarsa (kendisinin de söylediği gibi), o zaman Cennetin Kralının yanında ne kadar daha sıkı durmaları gerektiğini söyleyerek bunu reddettiler. Agricolaus onları şerefsizlikle tehdit etti ve hapse atılmalarını emretti. Zindanda askerler yüksek sesle 90. Mezmur'u söylemeye başladılar: "Yüceler Yücesi'nin yardımıyla hayattalar." Gece yarısı Rab onlara göründü ve şu sözleri duydular: "Amacınızın ilk ürünü iyidir, ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır" (Matta 10:22).

Ertesi sabah askerleri İsa'dan vazgeçmeye ikna eden Agricolaus, övgüler ve vaatlerle başladı. Kesin bir ret duyunca onların zincirlenip hapse atılmalarını emretti. Savaşçılardan biri olan Aziz Kirion, imparatorun savaşçılarına pranga vurmaya hakkı olmadığını hatırlatarak onu durdurdu. Agricolaus utandı ve prangaları çıkararak onların hapse atılmasını emretti, kendisi de bölgenin hükümdarı asil ileri gelen Lysias'ın gelişini beklemeye başladı. Bu arada hapishanedeki Aziz Kirion yoldaşlarına şu talimatı verdi: "Savaşta arkadaş olduk" dedi, "artık Rab'de arkadaş oluyoruz, böylece sonsuza kadar ayrılmayalım ve birlikte bir Hıristiyan başarısını başaralım."

Yedi gün geçti. Lysias'ın gelişiyle kutsal savaşçılar mahkemeye çağrıldı. Pagan kurbanları sunmaları için onlara yine onur ve ödüller teklif edildi. Ancak azizler, Tanrı'nın enkarne olmuş Oğlu Rab İsa Mesih'e olan inançlarını kesin bir şekilde itiraf ederek hiç tereddüt etmediler. Götürüldükleri hapishanede askerler Mezmur 122'yi söylemeye başladılar: “Gözlerimiz Sana bakıyor. Cennette yaşamak." Sabah saat 6'da Rab'bin sesi onlara yukarıdan geldi: “Bana iman eden, ölse bile yaşayacaktır (Yuhanna 11:25-26). Cesur olun ve kısa vadeli eziyetlerden korkmayın.”

Tekrar sorguya götürüldüklerinde, "Biz Hıristiyanlar putlara tapmayacağız, bize istediğinizi yapın" dediler. Ve sağ elinde kılıç, sol elinde yılan olan şeytanın Agricolaus'a doğru eğilerek ona nasıl fısıldadığını gördüler: "Sen zaten benimsin, dene." Agricolaus, tüm askerlerin bağlanıp Sebastia şehrinin yakınındaki göle götürülmesini emretti. Kıştı ve kuvvetli bir rüzgar esiyordu. Askerler çırılçıplak soyuldu ve gölün ortasında buzun üzerine yerleştirildi (gardiyanlar arasında bir gardiyan da vardı). Gün çoktan batıyordu. Kıyıda bir hamam ısıtıldı: Biri buna dayanamayıp vazgeçmek isterse diye, bu hamamda hemen ısınabilsinler diye.

Geceleri don ve kuvvetli rüzgar nedeniyle savaşçıların bedenleri dondu. İçlerinden biri gecenin ilk saatinde buna dayanamadı ve yoldaşlarını terk ederek hamama gitti, ancak soğuktan ısınır bulmaz hemen "buzu çözüldü" ve öldü. Kutsal şehitler Rabb'e kendilerini güçlendirmesi için dua etti. Sabah saat üçte üzerlerinde sıcak bir ışık parladı; o kadar sıcaktı ki buzları eritti. Bu sırada Aglaius adındaki gardiyan dışında tüm gardiyanlar uyuyordu. Onların dualarını duydu ve soğuktan sıcağa koşarak gelen kendisinin nasıl öldüğünü, bu kadar soğukta duranların nasıl hala hayatta olduğunu düşündü. Şehitlerin üzerindeki ani ışıkla çarparak gözlerini ışığın kaynağına kaldırdı ve gökten otuz dokuz kronun indiğini gördü. Aglaius, hamama koşan kişinin azizler tarafından reddedildiğini tahmin etti. Hemen uyuyan gardiyanları uyandırdı, kıyafetlerini çıkardı ve yüksek sesle bağırarak 39'a koştu: "Ve ben bir Hıristiyanım!" Ve aralarında durup şöyle bağırdı: "Rabbim, sana inanıyorum, beni de bu şehitlerin arasında say!" Ve yine kırk kişi vardı - kırkıncı taç düştü ve şeytan utandırıldı. Hep birlikte ayağa kalktılar ve 11. Mezmur'u söylediler: "Kurtar beni, ya Rab, çünkü yoksulum."

Ertesi gün azizlerin bir gecede donmamasına şaşıran işkenceciler, bunu bir yerlerde öğrendikleri özel bir sanata bağladılar. Gardiyanı gördüklerinde ve diğer gardiyanlardan olup biteni öğrenince öfkeye kapıldılar. Aziz şehitlerin bacakları demir çekiçle kırıldı. Bunların arasında Meliton adında çok genç bir yerel yerli de vardı. Kendisi de Hıristiyan olan annesi, onun bu işkenceye dayanamayacağından korkuyordu. Onun önünde ısrarla ayağa kalktı ve onu korkmaması konusunda ikna etti. Ölen kutsal şehitler, ruhlarının düşmanın eserinden kurtulduklarına ve Mesih'le ve Mesih'te öldüklerine tanıklık ettiler.

Şehitlerin naaşları savaş arabalarına konularak yakılmak üzere götürüldü. Hâlâ hayatta olan Saint Meliton, annesi tarafından kucaklanıp götürüldü. Onun kollarında öldü. Sebaste'nin kutsal kırk şehidinin kömürleşmiş kemikleri kazıkta yakıldıktan sonra nehre atıldı. Ama Rab onları korudu. Üç gün sonra şehitler, Sebaste Piskoposu Kutsal Petrus'a bir rüyada göründüler ve cesetlerinin nehrin dibinden alınıp gömülmesini emrettiler. O, birkaç din adamıyla birlikte gece nehre geldi ve kemiklerin, hatta küçük bir parçasının bile karanlıkta parıldadığını gördüler. Tüm kemikler toplandıktan sonra uygun yere nakledildi.

Kutsal şehitlerin isimleri: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Herakleios, Smaragdus, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aetius, Flavius, Acacius, Ecditus , Lysimachus, Alexander, Ily, Gorgonius, Theophilus, Dometian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valery, Philoctimon, Severian, Khudion, Meliton, Aglaius. Rab yolunda şehadetleri 26 Şubat'ta başladı ve 9 Mart'ta ölümü kabul ettiler. Bu günde onların anıları kutlanıyor.

SEBASTİNE'NİN KIRK ŞEHİTLERİ NE DUA EDİYOR

Bu insanların başardığı başarı bize insanın azmini ve bağlılığını hatırlatıyor. Azim kazanmak, sıkıntı ve zorlu sınavları aşmak, çaresizlik içinde yardım almak ve en önemlisi imanı korumak ve güçlendirmek için genellikle Sebaste Kutsal Şehitlerine dua ederler.

İkonların veya azizlerin belirli bir alanda “uzmanlaşmadıkları” unutulmamalıdır. Bir kişinin bu simgenin, bu azizin veya duanın gücüne değil, Tanrı'nın gücüne imanla dönmesi doğru olacaktır.
Ve .

SEBASTİNE'NİN KIRK ŞEHİTLERİNİN BAŞARI TARİHİ

Rab İsa'nın çarmıha gerilmesinden üç yüz yıl sonra, Hıristiyanlar paganlar tarafından zulme uğradı. Bu durum, kutsal imparator Büyük Konstantin'in Hıristiyanlara din özgürlüğü tanıdığı 313 yılına kadar devam etti. Ancak birçok il hâlâ Sebaste şehrinde (modern Türkiye'de) bir garnizona komuta eden Agricolaus gibi paganların egemenliği altındaydı.
320 kışında askerlerine putlara kurban kesmelerini emretti ancak emri yerine getirmeyi reddeden ve Hıristiyan olduklarını ve putlara değil, yalnızca gerçek Tanrı'ya tapındıklarını beyan eden kırk kişi vardı.

Agricolaus ilk başta para ve terfi sözü vererek onları ikna etmeye çalıştı. Bundan sonra hapis ve utanç verici ölümle tehdit etmeye başladı. Ancak korkusuz askerler tüm teklif ve tehditleri reddetti ve ardından hükümdar onları hapse attı. Mahkumlar dua etmeye başladılar ve bir gece bir ses duydular:

"Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır."

Bir hafta sonra soylu Lysias Sebastia'ya geldi ve Hıristiyan askerlerin taşlanmasını emretti. Ancak taşlar şehitlere zarar vermedi, sadece hedefin üzerinden uçtu. Lysias'ın attığı taş bile Agricolaus'un yüzüne çarptı.
İşkenceciler gördükleri karşısında utandılar ve onlarla ne yapacaklarını bulmak için mahkumları hapishaneye geri göndermeye karar verdiler.
Geceleri hapishanede insanlar yine Rab'bin rahatlatıcı sesini duydular:

“Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. Cesur olun ve korkmayın, çünkü ölümsüz taçlar alacaksınız.”

Ertesi gün cesur savaşçılar bağlanarak Sebastia şehrinin yakınındaki göle götürüldü. O gün şiddetli don vardı, askerler soyuldu ve ardından doğrudan buzlu suya sürüldü. Aynı zamanda işkenceciler kıyıya bir hamam inşa ettiler, sular altında bıraktılar ve Mesih'ten vazgeçerlerse herhangi birinin hemen içinde ısınabileceğini söylediler.

Savaşçılar bütün gece buzlu suda durup birbirlerini cesaretlendirdiler. Donma nedeniyle oluşan acıya rağmen ilahiler söylediler. Ancak bu azaplar, güç açısından ateşten kaynaklanan yanıklarla karşılaştırılabilir. Birkaç saat sonra savaşçılardan biri dayanamayıp kıyıya, hamama koştu. Ancak sıcak bir hamamın eşiğine adım atar atmaz keskin sıcaklık değişimi nedeniyle derisi ve eti ayrılmaya başladı ve öldü.

Gece devam etti. Gardiyanlardan biri olan Aglaius gördükleri karşısında çok şaşırdı: Bu Hıristiyanlar, eşi benzeri görülmemiş işkencelere rağmen nasıl dua etmeyi bırakmıyorlar? Sabah saat üçte, tıpkı yazın olduğu gibi gölün üzerine parlak bir ışığın yayıldığını gördü. O kadar ısındı ki buzlar eridi.
Aglaiy şaşkındı: neler oluyor? Yukarı baktığında savaşçıların başlarının üzerinde parlak taçlar gördü. Geriye kalan sadık şehitlerin sayısına göre otuz dokuz Ventsov vardı. Daha sonra adam elbiselerini çıkarıp bağırdı ve diğer gardiyanları uyandırdı: "Ve ben de bir Hıristiyanım!" - ve şehitlerin yanına koştum. Dua etti:

“Rab Tanrım, bu askerlerin inandığı Sana inanıyorum. Beni de onların arasına kat ki, kullarınla birlikte acı çekmeye layık olayım.”

Sabah, işkencecilerin şefleri geri döndüler ve askerlerin hâlâ hayatta olduğunu, gardiyanlardan birinin de aralarında olduğunu gördüler! Öfkelenen Lysias ve Agricolaus, acıyı dayanılmaz hale getirmek için şehitlerin bacaklarının çekiçlerle kırılmasını emretti. Ancak işkenceden ölürken bile askerler dua etmeyi ve Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200bövmeyi bırakmadılar.
Lysias, Hıristiyanların yeni şehitlerin kutsal emanetlerine saygı duymamaları için askerlerin kalıntılarının yok edilmesini emretti. Azizlerin cesetleri kazıkta yakıldı ve kemikleri nehre atıldı.
Üç gün sonra şehitler, Piskopos Sebastius Peter'a bir rüyada göründüler ve ona kemikleri nehirden almasını emrettiler. Piskopos ve birkaç rahip geceleri gizlice nehre geldiler. Bakın, şehitlerin kemikleri suda yıldızlar gibi parlıyordu! Hıristiyanlar azizlerin kalıntılarını toplayıp onları onurla gömdüler.

Mesih'i sözlerle değil eylemlerle seven bu insanlar, hayatları tehlikede olsa bile Rab'den vazgeçmeyerek sevgilerini kanıtladılar. İşkencecilere bir azim ve metanet örneği gösterdikten sonra, yaşamları boyunca, insanların her türlü, hatta en hayal bile edilemeyecek işkencelere dayanmasına yardımcı olan Tanrı'nın Lütfuyla zaten işaretlenmişlerdi. Allah'a iman konusunda gerçek bir örnek gösterdiler.

Rusya'daki Sebastián Şehitlerinin anma gününde, hamur yoğurmak ve kuş şeklinde çörekler olan "tarlakuşları" pişirmek uzun zamandır bir gelenek olmuştur.
Neden şakacı? Şarkı söyleyen tarla kuşunun ya uçmasına ya da bir taş gibi yere "düşmesine" dikkat eden köylüler, bunu bu kuşların Tanrı'nın önündeki özel cesareti ve alçakgönüllülüğüyle açıkladılar. Tarla kuşu hızla yukarı doğru koşar, ancak Rab'bin büyüklüğünden etkilenerek derin bir saygıyla eğilir.
Böylece, dindar atalarımızın düşüncelerine göre tarlakuşları, şehitler tarafından yükseltilen Rab'bin yücelik şarkısını, onların alçakgönüllülüğünü ve yukarıya doğru olan özlemini, Cennetin Krallığına, Hakikat Güneşi'ne - Mesih'i temsil ediyordu.

BÜYÜKLÜK

Kutsal şehitler olarak sizleri yüceltiyor ve Mesih uğruna doğal olarak katlandığınız onurlu acılarınızı onurlandırıyoruz.

VİDEO

"Azabı çekeni gönülden sevin ki, siz de dilediğinizce şehit olasınız ve zulüm görmeden, ateş etmeden, kırbaçlamadan onlarla aynı sevapları veresiniz."

(Büyük Aziz Basil)

Kutsal Sebastian şehitleri, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'ndaki zaferinden hemen önce Mesih için acı çekmeyi kabul ettiler. Öyle olur: Bir savaş sona erer ve zaferin arifesinde birisi ölümü kabul eder.

313 yılında Büyük Aziz Konstantin'in yönetimi altında, Hıristiyan dininin özgürlüğüne izin veren ünlü Milano Fermanı kabul edildi. Ancak birçok ilde iktidar hâlâ Hıristiyanlara zulmeden paganların elindeydi. Modern Türkiye topraklarında bulunan Ermenistan ilinde durum böyleydi. Burada, Sebastia şehrinde, garnizona gayretli pagan Agricolaus komuta ediyordu.

Askeri operasyonlardan önce ve pagan bayramlarında kurban törenleri yapılırdı. Agricolaus'un ordusunda, aslen Kapadokya'dan, ordunun rengi olan 40 Hıristiyan savaşçı vardı - birçok savaşı kazanan, askeri zaferle donanmış cesur adamlar. Bunlardan üçü: Kirion, Candide ve Domnus Kutsal Yazılar konusunda uzmandı. Agricolaus bu 40 kişiyi pagan putlara kurban vermeye zorlamaya karar verdi.

Agricolai ilk başta onları ikna etti ve onlara terfi ve para sözü verdi. Daha sonra hapis ve utanç verici ölümle tehdit etmeye başladı. Ancak askerler tüm vaatleri ve tehditleri reddetti ve ardından hükümdar onları hapse attı. Zindanda askerler yüksek sesle 90. Mezmur'u söylemeye başladılar: "Yüceler Yücesi'nin yardımıyla hayattalar." Gece yarısı Rab onlara göründü ve şu sözleri duydular: "Amacınızın ilk ürünü iyidir, ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır" (Matta 10:22).

Bir hafta sonra soylu Lysias şehre geldi ve Hıristiyan askerlerin taşlanmasını emretti. Ancak taşlar hedeflerini geçip gitti; Lysias'ın bizzat attığı bir taş Agricolaus'un yüzüne çarptı. Kafaları karışan işkenceciler, onlarla ne yapacaklarını düşünmek üzere mahkumları hapishaneye geri gönderdiler. Geceleri hapishanede askerler Rab'bin rahatlatıcı sesini bir kez daha duydular: “Bana iman eden ölse bile yaşayacak. Cesur olun ve korkmayın, çünkü ölümsüz taçlar alacaksınız.”

Ertesi gün savaşçılar Sebastia şehri yakınlarındaki bir göle götürüldü. O gün hava çok soğuktu. Askerlere soyunmaları emredildi ve doğrudan buzlu suya yerleştirildiler. Ve kıyıda bir hamam vardı ve işkenceciler, Mesih'ten vazgeçerlerse herhangi birinin hemen içinde ısınabileceğini söylediler. Bütün gece savaşçılar soğuğa cesurca katlandılar ve birbirlerini cesaretlendirdiler. Donma nedeniyle oluşan acıya rağmen ilahiler söylediler. Ve bu azap, kuvvet bakımından ateşten gelen yanıklarla karşılaştırılabilir. Birkaç saat sonra savaşçılardan biri dayanamayıp kıyıya, hamama koştu. Ancak sıcak hamamın eşiğine adım atar atmaz keskin sıcaklık değişimi nedeniyle derisi ve eti ayrılmaya başladı ve öldü.

Sabah saat üçte Rab şehitlere teselli gönderdi: aniden hava aydınlandı, buzlar eridi ve göldeki su ısındı. Bütün gardiyanlar uyuyordu, sadece Aglaius adında biri uyanıktı. Göle baktığında her şehidin başında parlak bir taç belirdiğini gördü. Aglaius otuz dokuz kron saydı ve kaçan savaşçının tacını kaybettiğini fark etti. Anlaşılmaz bir İlahi İlahi takdirle, bu şehitlerin bulunduğu yerde yaşam ve ihtişamın olduğu ona açıklandı. Hiçbir yerde bulunamayan ve asla bulunamayan o sıcaklık var, Rabbin Kendisi var. Sonra Aglaius diğer gardiyanları uyandırdı, elbiselerini çıkardı ve onlara şöyle dedi: "Ve ben bir Hıristiyanım!" - ve şehitlere katıldım. Suda durarak şöyle dua etti: “Rab Tanrım, bu askerlerin inandığı Sana inanıyorum. Beni de onlara kat ki, kullarınla birlikte acı çekmeye layık olayım.” “Saflarda duranların örneğini takip ederek, ilk sırada biri düşer düşmez, safları ölüler tarafından bozulmasın diye hemen onun yerine kendilerini geçirenler. Bu da aynısını yaptı. İlahi mucizeleri gördü, gerçeği öğrendi, Rabbine geldi ve şehitler arasında sayıldı!

Yahuda gitti ve onun yerine Matta getirildi! Dünün zulmü ve şimdi de müjdeci, Pavlov'un taklitçisi oldu. Ve O, ne insandan ne de insandan, yukarıdan bir çağrı almıştı (Gal. 1:1). Başkası tarafından değil, kendi inancımla, suyla değil, kendi kanımla O'na vaftiz edilen Rabbimiz İsa Mesih'in ismine inandım” (Büyük Aziz Basil).

Sabah işkencecilerin şefleri geri döndüler ve askerlerin hâlâ hayatta olduğunu gördüler, üstelik aralarında gardiyanlardan biri de vardı! Öfkelenen Lysias ve Agricolaus, acıyı dayanılmaz hale getirmek için şehitlerin bacaklarının çekiçlerle kırılmasını emretti. Ancak işkenceden ölürken bile askerler dua etmeyi ve Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200bövmeyi bırakmadılar. Bunların arasında Meliton adında çok genç bir yerel yerli de vardı. Kendisi de Hıristiyan olan annesi, onun bu işkenceye dayanamayacağından korkuyordu. Onun önünde ısrarla ayağa kalktı ve onu korkmaması konusunda ikna etti.

Kutsal şehitlerin isimleri: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Herakleios, Smaragdus, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aetius, Flavius, Acacius, Ecditus , Lysimachus, Alexander, Ily, Gorgonius, Theophilus, Dometian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valery, Philoctimon, Severian, Khudion, Meliton, Aglaius - “Ayrı bedenlerde tek bir ruha sahip kırk adam, iman birliği ve birliği içinde, azapta da sabır, hakikatte aynı kararlılığı gösterdiler. Hepsi birbirine benzer, hepsi ruh bakımından eşittir, başarı bakımından eşittir; bu nedenle onlara eşit zafer taçları verildi.”(Büyük Aziz Basil).

Hızla yayılan saygı St. 5. yüzyılda Hıristiyan Batı'ya kırk şehit ulaştı. Kutsal emanetlerinin parçacıkları, kutsama sırasında Brescia'daki bazilikanın sunağının tabanına yerleştirildi; Roma'daki Santa Maria Antiqua'da 40 şehidin anısına özel bir şapel kutsandı.

9 Mart 1230'da Bulgar Çarı II. İvan Asen, Theodore Komnenos'un ordusunu mağlup ederek onu ailesi ve ordunun büyük bir kısmıyla birlikte esir aldı. İvan II Asen, zaferini Sebaste'nin Kırk Şehitlerinin şefaatine bağladı. Kral, minnettarlığın bir göstergesi olarak, bu bölgedeki tapınağı (tam olarak anlaşılamamıştır) inşa ettirdi veya yeniledi ve onu Kırk Şehitler onuruna kutsadı ve ayrıca bu görkemli zaferin anısına bu kilisenin sütununa önemli bir yazı bıraktı.

Sevastia'nınkine benzer bir başarı, 1919'da Perm yakınlarındaki karda cellatlar tarafından işkence gören kırk iki Rus rahip tarafından gerçekleştirildi. Orada Solikamsk'lı Aziz Theophan, Rab için ölümün acısını çekti. İşkenceciler kutsal yaşlıyı çırılçıplak soydular ve vücudu bir buz kabuğuyla kaplanana kadar onu deliğe indirdiler. Ve tutku taşıyıcılarımızın ölümüne dair buna benzer sayısız örnek var.

Rusya'da, Sebastian Şehitlerini anma gününde hamur yoğurmak ve kuş şeklinde "tarla kuşu" çörekler pişirmek uzun zamandır bir gelenek olmuştur. Bu çörekler (kurabiyeler) genellikle her türlü fırfırla ve hatta yaldızla süslenerek kilise girişlerinde ve pazarda satılırdı. Neden şakacı? Şarkı söyleyen tarlakuşunun ya yükseğe uçmasına ya da bir taş gibi yere "düşmesine" dikkat eden köylüler, bunu bu kuşların Tanrı'nın önündeki özel cesareti ve alçakgönüllülüğüyle açıkladılar. Tarla kuşu hızla yukarı doğru koşar, ancak Rab'bin büyüklüğünden etkilenerek derin bir saygıyla eğilir. Böylece, dindar atalarımızın düşüncelerine göre tarlakuşları, şehitler tarafından yükseltilen Rab'bin yücelik şarkısını, onların alçakgönüllülüğünü ve yukarıya doğru olan özlemini, Cennetin Krallığına, Hakikat Güneşi'ne - Mesih'i temsil ediyordu.

"Soroka'da gece ve gündüz ölçülür, kırk farklı kuş uçar, kırk küçük kuş Rusya'ya doğru yola çıkar."

40 şehidin anısı en saygı duyulan bayramlardan biridir. Büyük Aziz Basil, Nyssa'lı Gregory ve Suriyeli Ephraim bu günde öğretilerini sundular ve Şamlı John ve İznikli Theophan tatil için stichera yazdı. Bu günde, Büyük Perhiz'in ciddiyeti hafifletilir ve Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır.

Troparion, ton 1:
Senin uğrunda acı çeken azizlerin hastalıkları için / dua et ya Rabbi, / bütün hastalıklarımıza şifa ver, / İnsanlığı seven, dua ediyoruz.

Troparion, ton 1:
Tüm şerefin tutku sahipleri, / Mesih'in kırk askeri, / silah ustasının gökkubbesi, / çünkü onlar ateşten ve sudan geçtiler / ve yurttaşlar Melekten daha hızlı / sizi övenler için onlarla birlikte Mesih'e dua ediyorsunuz imanla / Yücelik sana güç verene, / yücelik sana taç verene, / yücelik sana herkese şifa bahşedene.

Kontakion, ton 6.
Dünyanın tüm orduları ayrıldı, / Cennetin Hanımı'na / Rab'bin kırk tutku taşıyıcısına sarıldılar, / ateş ve sudan geçtiler, kutsanmışlar / Cennetten layık bir şekilde yücelik aldılar / ve birçok taç.

Sebaste'nin Kırk Şehidi

40 SEBASTIAN ŞEHİTLERİ (†320)

"Azabı çekeni gönülden sevin ki, siz de dilediğinizce şehit olasınız ve zulüm görmeden, ateş etmeden, kırbaçlamadan onlarla aynı sevapları veresiniz."

(Büyük Aziz Basil)

Agricolai ilk başta onları ikna etti ve onlara terfi ve para sözü verdi. Daha sonra hapis ve utanç verici ölümle tehdit etmeye başladı. Ancak askerler tüm vaatleri ve tehditleri reddetti ve ardından hükümdar onları hapse attı. Zindanda askerler yüksek sesle 90. Mezmur'u söylemeye başladılar: "Yüceler Yücesi'nin yardımıyla hayattalar." Gece yarısı Rab onlara göründü ve şu sözleri duydular: “Amacının ilk ürünü iyiliktir; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.”(Mat. 10:22).

Bir hafta sonra soylu Lysias şehre geldi ve Hıristiyan askerlerin taşlanmasını emretti. Ancak taşlar hedeflerini geçip gitti; Lysias'ın bizzat attığı bir taş Agricolaus'un yüzüne çarptı. Kafaları karışan işkenceciler, onlarla ne yapacaklarını düşünmek üzere mahkumları hapishaneye geri gönderdiler. Gece hapishanede askerler yine Rab'bin rahatlatıcı sesini duydular: “Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. Cesur olun ve korkmayın, çünkü ölümsüz taçlar alacaksınız.”

Sabah saat üçte Rab şehitlere teselli gönderdi: aniden hava aydınlandı, buzlar eridi ve göldeki su ısındı. Bütün gardiyanlar uyuyordu, sadece Aglaius adında biri uyanıktı. Göle baktığında her şehidin başında parlak bir taç belirdiğini gördü. Aglaius otuz dokuz kron saydı ve kaçan savaşçının tacını kaybettiğini fark etti. Anlaşılmaz bir İlahi İlahi takdirle, bu şehitlerin bulunduğu yerde yaşam ve ihtişamın olduğu ona açıklandı. Hiçbir yerde bulunamayan ve asla bulunamayan o sıcaklık var, Rabbin Kendisi var. Sonra Aglaius diğer gardiyanları uyandırdı, elbiselerini çıkardı ve onlara şöyle dedi: "Ve ben bir Hıristiyanım!"- ve şehitlere katıldım. Suyun içinde durup şöyle dua etti: “Rab Tanrım, bu askerlerin inandığı Sana inanıyorum. Beni de onlara kat ki, kullarınla birlikte acı çekmeye layık olayım.” “Saflarda duranların örneğini takip ederek, ilk sırada biri düşer düşmez, safları ölüler tarafından bozulmasın diye hemen onun yerine kendilerini geçirenler. Bu da aynısını yaptı. İlahi mucizeleri gördü, gerçeği öğrendi, Rabbine geldi ve şehitler arasında sayıldı!

Yahuda gitti ve onun yerine Matta getirildi! Dünün zulmü ve şimdi de müjdeci, Pavlov'un taklitçisi oldu. Ve O, ne insandan ne de insandan, yukarıdan bir çağrı almıştı (Gal. 1:1). “Rabbimiz İsa Mesih'in ismine inandım ve başkası tarafından değil, kendi imanımla, suya değil, kendi kanımla O'na vaftiz edildim.”(Büyük Aziz Basil).

Kutsal şehitlerin isimleri: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Herakleios, Smaragd, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggius, Aetius, Flavius, Acacius, Ecditus, Lysimachus, Alexander, Ilius, Gorgonius, Theophilus, Dometian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valery, Philoctimon, Severian, Khudion, Meliton, Aglaius - “Ayrı bedenlerde tek bir ruha sahip kırk adam, iman birliği ve birliği içinde, azapta da sabır, hakikatte aynı kararlılığı gösterdiler. Hepsi birbirine benzer, hepsi ruh bakımından eşittir, başarı bakımından eşittir; bu nedenle onlara eşit zafer taçları verildi.”(Büyük Aziz Basil).

Rusya'da uzun zamandır var Sebastian Şehitlerini anma gününde, hamuru şekillendirmek ve kuş şeklinde "tarlakuşları" - çörekler pişirmek bir gelenektir.

Bu çörekler (kurabiyeler) genellikle her türlü fırfırla ve hatta yaldızlarla süslenerek kilise girişlerinde ve pazarda satılırdı. Neden şakacı? Şarkı söyleyen tarlakuşunun ya yükseğe uçmasına ya da bir taş gibi yere "düşmesine" dikkat eden köylüler, bunu bu kuşların Tanrı'nın önündeki özel cesareti ve alçakgönüllülüğüyle açıkladılar. Tarla kuşu hızla yukarı doğru koşar, ancak Rab'bin büyüklüğünden etkilenerek derin bir saygıyla eğilir. Böylece, dindar atalarımızın düşüncelerine göre tarlakuşları, şehitler tarafından yükseltilen Rab'bin yücelik şarkısını, onların alçakgönüllülüğünü ve yukarıya doğru olan özlemini, Cennetin Krallığına, Hakikat Güneşi'ne - Mesih'i temsil ediyordu.

Buna inanılıyor "Soroki'de gece ve gündüz ölçülür, kırk farklı kuş uçar, kırk küçük kuş Rusya'ya doğru yola çıkar."

40 şehidin anısı en saygı duyulan bayramlardan biridir. Büyük Aziz Basil, Nyssa'lı Gregory ve Suriyeli Ephraim bu günde öğretilerini sundular ve Şamlı John ve İznikli Theophan tatil için stichera yazdı. Bu günde, Büyük Perhiz'in ciddiyeti hafifletilir ve Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır.

Troparion, ton 1
Senin uğrunda acı çeken azizlerin hastalıkları için / dua et ya Rabbi, / bütün hastalıklarımıza şifa ver, / İnsanlığı seven, dua ediyoruz.

Troparion, ton 1
Tüm şerefin tutku sahipleri, / Mesih'in kırk askeri, / silah ustasının gökkubbesi, / çünkü onlar ateşten ve sudan geçtiler / ve yurttaşlar Melekten daha hızlı / sizi övenler için onlarla birlikte Mesih'e dua ediyorsunuz imanla / Yücelik sana güç verene, / yücelik sana taç verene, / yücelik sana herkese şifa bahşedene.

Kontakion, ton 6
Dünyanın tüm orduları ayrıldı, / Cennetin Hanımı'na / Rab'bin kırk tutku taşıyıcısına sarıldılar, / ateş ve sudan geçtiler, kutsanmışlar / Cennetten layık bir şekilde yücelik aldılar / ve birçok taç.

40 Sebaste Şehidine Dua
Ah, Mesih'in kutsal, şanlı tutku taşıyıcıları, dört on, Sebastia şehrinde, cesurca acı çekenler uğruna, ateş ve sudan geçtikleri ve Mesih'in dostları olarak Cennetteki Kral'ın geri kalanına geldiğinizde, Hıristiyan ırkı için En Kutsal Üçlü Birlik'e aracılık etme konusunda büyük bir cesarete sahipsiniz: özellikle kutsal hafızanıza ibadet edenler ve sizi iman ve sevgiyle çağıranlar için. Merhametli Tanrı'dan günahlarımızın affedilmesini ve yaşamlarımızın düzeltilmesini isteyin, tövbe ederek ve birbirimize olan içten sevgiyle, birbirimizle yaşadıktan sonra, kendimizi Mesih'in Son Yargısına ve sizin temsilinizle cesaretle sunacağız. Odessa Kendimizi Adil Yargıcın huzuruna sunalım. Onun için, Allah'ın rızası olan, görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan koruyucumuz olun ki, kutsal dualarınızın çatısı altında, hayatımızın son gününe kadar tüm belalardan, kötülüklerden ve musibetlerden kurtulalım ve böylece Allah'ı yüceltelim. Her Şeye Gücü Yeten Üçlü Birlik'in, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca büyük, saygıdeğer bir adı. Ah dakika.

Sebaste'nin Kırk Şehidi

Görüntüleme