Önemli olan özel dünya görüşünüz. Dünya görüşü ve yapısı

Merhaba sevgili okuyucular! Yuri Okunev seninle.

Dünya görüşü konusunu zaten bir kereden fazla gündeme getirdik, çünkü bu, etrafımızda olup biten her şeye hangi açıdan baktığımıza, kendimiz için hangi hedefleri belirlediğimize ve bunlara nasıl ulaştığımıza bağlı. Bugün dünya görüşü, türleri ve biçimleri hakkında tekrar konuşmayı öneriyorum, çünkü bu, en verimli yolu seçerek kendi görüş ve inançlarınızı ayarlamanıza yardımcı olacaktır.

En başta dünya görüşünün ne olduğunu hatırlayalım. İnsan doğası hakkında derin felsefi tartışmalara girmeden, bu terim basitçe dünyaya ve onun içinde kendine ilişkin bir görüş sistemi olarak tanımlanabilir. İyiyi ve kötüyü nasıl anladığımızı, diğer insanlarla ilişkilere hangi ilkeleri koyacağımızı, hayatta hangi hedef ve değerleri ön plana çıkaracağımızı belirleyen “dünya görüşüdür”.

Dünya görüşü bir yandan toplumda halihazırda var olan gelenekler dikkate alınarak oluşturulmaktadır. Öte yandan, bu aynı zamanda olup bitenlere ilişkin kendi değerlendirmemize de bağlıdır. Yani, dünyaya ilişkin görüş sisteminin iki düzeyinden bahsedebiliriz - pratik ve teorik. İlk durumda Hakkında konuşuyoruz günlük deneyimlerin biriktirilmesi sürecinde kendiliğinden oluşan bir dünya görüşü hakkında. İkincisi, öğrenme ve dünyanın düşünceli analizi yoluyla elde edilen bilgiyle ilgilidir.

Blog makalelerinden birinde dünya görüşünün yapısından zaten bahsetmiştim.

Buna bakarak, şu ya da bu şekilde hareket etme isteğimizin nasıl doğduğunu anlayabilirsiniz.

Aynı makalede başka bir noktaya, dünya görüşünün çeşitlerine odaklanmak istiyorum. Hazır? O halde devam edin!

“Dünya görüşleri”nin sınıflandırılması

Hemen ayırt edilebilecek çok sayıda dünya görüşü türü olduğunu söyleyeceğim. Ancak bu kadar ayrıntılı bir analiz bizim için kesinlikle işe yaramaz çünkü amacımız belirli tercihleri, yaşam yönergelerini, değerleri vb. nasıl oluşturduğumuzu anlamaktır. Bu nedenle yalnızca en önemli yedi formdan bahsedeceğiz.

Mitolojik

Oluşumunun şafağında, henüz sahip olmayan bir kişi yeterli seviye bilgi, dünyanın, Evrenin varlığının çeşitli yönleri hakkında sorular sorar. Henüz bunlara objektif, bilimsel cevaplar veremiyor, bu yüzden bağlantı kurmaktan başka seçeneği yok. kendi duyguları, duygular ve inançlar.

İnsan doğrudan doğaya bağlıdır ve bu onun onu nasıl gördüğü ve anladığıyla ifade edilir. Bu nedenle, çok daha zayıf ve pratik olarak korumasız olduğundan, doğayı bir tür yaratık olarak algılıyor. Yaşayan varlık. Sonuç olarak, çevrede meydana gelen belirli süreçlere karşılık gelen canlı mitolojik görüntüler ortaya çıkıyor.

Mitolojik dünya görüşünün yalnızca ilkel değil aynı zamanda modern insanın da karakteristik özelliği olduğunu belirtmek önemlidir. Bazılarımız bu aşamayı başarıyla aşarak gerçekliğin daha yetkin, doğru, bilimsel analizine geçiyoruz. Ve bazı insanlar en basit açıklama mekanizmaları aşamasında çok daha uzun süre oyalanıyorlar.

Din

Din, mitolojik aşamanın doğal bir devamı olarak düşünülebilir. Burada kişi, duygu ve inançlarının yanına felsefi bir birikim, bilgi, mantık ve hatta ideoloji ekleyerek nasıl davranması/nasıl davranması gerektiğine dair fikir oluşturur. Belirli bir dini sistemin taraftarlarının uyması gereken bir dizi kural ve etik standart ortaya çıkar.

Sıradan

Bu dünya görüşü, tam olarak deneyim ve çevredeki gerçekliğe ilişkin duyusal-duygusal algımız temelinde yaratılmıştır. Bu aslında bizim “sağduyumuz” ve tabiri caizse sıradan günlük kararlar alırken takip ettiğimiz günlük mantığımızdır.

Bu görüş sisteminin oluşturulmasında dış faktörlerin etkisi büyük önem taşımaktadır. Her şeyden önce, belirli bir kültüre veya topluma özgü gelenekler, stereotipler ve hatta batıl inançlar.

İkincisi, fonlar kitle iletişim araçları tüm çeşitliliğiyle - İnternet, TV, radyo, basılı materyaller. İkincisi en güçlü ikna "armağanına" sahiptir ve bu nedenle bu tükenmez bilgi akışını filtrelemeyi öğrenmenizi şiddetle tavsiye ederim.

Felsefi

Günlük ve bilimsel dünya görüşü arasındaki sınırda bilgiye dayalı felsefi bir görüş sistemi vardır. Burada duyusal faktör çok arka planda kalarak sistematiklik ve mantığa yer açıyor.

olarak almak teorik temel dünyaya, Evrene, insana, felsefeye dair olgusal verileri analiz edip yeniden yorumluyor, ilginç neden-sonuç ilişkileri kuruyor ve kendi sonuçlarını çıkarıyor.

Felsefi dünya görüşü, gelişiminde belirli bir zamana özgü belirli aşamalardan da geçti.

Ayrıca olup biteni değerlendirme ilkelerinde iki çelişkili yaklaşım öne çıkıyor: materyalist (bir şey, bir nesne her şeyin temelidir) ve idealist (evrenin merkezinde ruh, düşünce vardır).

İlmi

Manevi, duygusal-psikolojik her şey ne kadar önemli ve değerli olursa olsun, objektif bilimsel gerçekler olmadan yapmak imkansızdır. Bu nedenle tahminlerin, inançların ve stereotiplerin yerini yavaş yavaş dünyaya sayılar, formüller, hipotezler ve teoriler prizmasından bakma ihtiyacı ve arzusu alıyor.

Bilimsel dünya görüşü, dünya hakkında sahip olduğu resmi olarak onaylanmış bilgileri sıralamak için tasarlanmıştır. Bu durumda bu bilgilere karşı kişisel tutum dikkate alınmaz. Bilim, yalnızca insanlığın mevcut bilişsel yeteneklerine dayanarak keşfedebildiği gerçekleri belirtir. Diğer her şeyin önemi yok.

Sanatsal

Bu tür bir dünya görüşünden her zaman bahsedilmiyor, ancak yine de ayrı bir tür olarak vurgulanmaya değer olduğuna inanıyorum. Aslında, yukarıda sıralanan tüm görüş sistemlerinin aksine, yalnızca sanatsal dünya görüşü, güzellik ve uyum, şehvetli yaratıcılık ve ayrıca gördükleriniz ve yarattıklarınızla empati kurma yeteneği olarak empati fikirlerini ön plana çıkarır.

Tarihi

Zamanla insanların dünyaya dair algıları ve anlayışları değişir. Sonuç olarak konuşabiliriz tarihsel dönemler ah, sosyo-kültürel özellikleri insan yaşamının her alanına damgasını vurmuştur.

Örneğin Antik Çağ'da insanlar estetik ideali anlamaya ve ona yaklaşmaya çalıştılar. Güzellik, uyum, doğa, felsefe çok önemliydi. O dönemde (örneğin mimaride) ortaya konulan ilkeler ve değerlendirme yöntemleri günümüzde de kullanılmaktadır.

Onların yerini alan karanlık ve zorlu Orta Çağ, dini ön plana çıkardı ve dinin ağırlığı bazı bölgelerde gerçekten korkutucu biçimlere büründü.

Ama şükürler olsun ki zaman durmuyor ve “Rönesans” denilen kelimenin her anlamıyla güzel ve zengin bir çağın dönüşü geliyor.

Antik çağın değerleri ve kanunları yavaş yavaş geri dönmeye başlıyor. Bir kez daha kişi, ihtiyaçları ve özellikleri ön plana çıkar. Bunu mantıksal bir devam olarak, Majesteleri biliminin kilit önem kazandığı Yeni Çağ geliyor.

Aynı zamanda modern dünya “çoklu dünya görüşü” olarak da tanımlanabilir ve bu belki de onun temel avantajlarından biridir. İnsan sonunda seçme özgürlüğüne kavuştu. Sirkteki bir hokkabaz gibi, mevcut inanç sistemlerini ayıklayabilir, birleştirebilir ve istediği zaman dönüştürebilir. Ne diyebilirim - güzellik!

Bu bölümün sonunda, izlenebilir zamanlamaya rağmen her dünya görüşü biçimine net bir zaman çerçevesi vermenin imkansız olduğunu vurgulamak isterim. Evet, buna gerek yok, çünkü daha önce de belirttiğimiz gibi amacımız, dünya görüşü gibi bir olgunun zaman yönetimi bağlamında bize neler sağlayabileceğini anlamaktır.

Pivot tablo

Yukarıdakileri kompakt bir biçimde özetleyelim.

Kişisel uyumu sağlamak, hayatı hedefler ve başarılarla dolu bir insan olmak ve ayrıca zaman yönetiminde başarıya ulaşmak için, hangi dünya görüşünün bizi yönlendirdiğini ve bunun hangi bileşenlerden oluştuğunu anlamalıyız. Aksi takdirde, her seferinde istediğiniz yoldan saparak bir uçtan diğerine koşabilirsiniz.

Makalenin konusu hakkında daha fazla bilgiyi makalede bulacaksınız. Peki ve pratik yardım her zaman olduğu gibi telif hakkımda sizleri bekliyor. Şimdi programa kaydolmanın tam zamanı!

Yeni materyalleri kaçırmamak için blog bültenine abone olun, arkadaşlarınızla bilgi paylaşın, yorum yazın.

Hala sorularınız varsa, sizi bireysel konsültasyona davet ediyorum. Detaylar.

Bir sonrakine kadar. Saygılarımla, Yuri Okunev.

Büyük mistik, Hintli ruhani lider Osho, görebilen hiç kimsenin olmadığını söyledi. Dünya aynı, çünkü bu kesinlikle imkansız.

Her insan kendi yerinden, kendi yaşam alanından taşınmak zorunda kalıyor. Bu, her insanın, hayatını inşa ettiği ve diğer insanlarla etkileşime girdiği kendi dünya görüşüne sahip olduğunu göstermektedir.

Dünya görüşü, bir kişinin etrafındaki dünyaya, topluma ve kendisine ilişkin görüşlerini içerir. Dünya görüşünün en geniş anlama sahip olduğu dünya görüşü ve zihniyet kavramlarıyla karşılaştırılabilir.

Dünya görüşü duygusal deneyimleri yansıtır, zihniyet ise bir üründür zihinsel aktivite ve bir kişinin kültürel gelişimine bağlıdır ve dünya görüşü tüm bu bileşenleri birleştirerek bütün bir yapı, çevredeki gerçeklik hakkında bir dizi bireysel fikir oluşturur. Bir kişiye, seçim yapmayı içeren bir özgürlük bahşedilmiştir ve her seçim, dünyaya ilişkin belirli görüşlerden kaynaklanır.

Bir insanın dünyadaki başarılı yaşamında dünya görüşünün tüm bileşenlerinin büyük önem taşıdığı açıktır. farklı seviyeler. Dünya görüşü, biçimleri ve türleri, dünya ve toplum hakkında bütünsel bir anlayış yaratır, bireyi hedeflere ulaşmaya, değerleri korumaya yönlendirir ve aynı zamanda insanları birleştirir.

Dünya görüşü kavramı çok belirsizdir, yapısı her insanda ayrı ayrı ortaya çıkan karmaşık bileşenleri içerir. İÇİNDE Genel görünüm yapısı, birlikte yaratan üç bileşenin etkileşiminden oluşur. iç dünya, gerçeklik, değer ve anlam temeline sıkı sıkıya bağlı olan:

• Dünyanın bireysel resmi. Bunlar, bir kişinin, günümüzle bağlantılı olarak tarihsel geçmişin bilgi ve deneyimine dayanarak oluşan, çevredeki gerçeklik hakkındaki istikrarlı fikirleridir. Kişi bu bileşenin etkisini kontrol edemez çünkü doğduğunuz dönemi seçemezsiniz.
• Bireysel değerlendirmeler. Bu, bir kişinin yaşam ideallerinin yanı sıra genel değer yönelimine dayanan bir dizi görüş ve yargıdır.
• Kişisel anlamlar. Bu, bir kişinin, sosyal tutumların oluşturulduğu ve belirli yaşam hedeflerinin oluşturulduğu temelinde, varlığının anlamı hakkındaki fikirlerini içerir.

Bir bireyin dünya görüşü, sosyalleşme sürecinde ve bilgi ve kişisel yaşam deneyimine dayanarak kişiliğin kademeli olarak oluşması sürecinde oluşur.

Dünyayı görme kavramını, özünü ve yapısını tanımlarken, entelektüel ve duygusal bileşenlerini vurgulamak önemlidir:

• dünya görüşü - çeşitli teoriler, ilkeler ve yasalar biçimindeki istikrarlı bilgiyi kapsayan bir dünya görüşünün entelektüel özü;
• dünya görüşü, bir nesnenin veya durumun bütünsel, derin bir anlayışını oluşturmaya yardımcı olan çok çeşitli duygular, duygular, ruh hallerinden oluşan bir dünya görüşünün duygusal özüdür.

Bu bileşenlerin üretken etkileşiminin bir sonucu olarak, dünya görüşünün ana bileşenleri oluşur: kendini ifade etmenin temeli haline gelen açık inançlar, eylemler ve kişisel davranışlardan oluşan bütünsel bir kompleks. Artık, bir kişinin tüm davranışsal reaksiyonlarının ve eylemlerinin ortaya çıktığı ve manevi yöneliminin tezahür ettiği arka planın, dünya vizyonu olduğu açıktır.

Tarihi bakış açısı

Dünya görüşünü anlamak için modern adam, ana tarihsel formlar Aynı zamanda tarihin akışı içinde toplum yaşamının farklı dönemlerindeki gelişim aşamaları olan ve zamanımızda da belli bir biçimde korunan dünya görüşleri.

• Mitolojik. İlkel toplumda ortaya çıktı ve antik çağda yaygınlaştı. O zamanlar mit, insan bilincinin tam teşekküllü bir parçasıydı ve insanların doğru bilimsel bilgi eksikliği nedeniyle henüz anlayamadığı olayları net bir şekilde açıklayabilen bir araç olarak hizmet ediyordu. Bu dünya görüşünde insan ve doğa birdir bütün organizma, parçaları eşit olan. Doğaüstü kavramının her zaman haklılığını bulduğu kurgu ve gerçeklik arasında da hiçbir sınır yoktu. İÇİNDE modern dünya bu dünya görüşü ayrı yönlerde mevcuttur. Örneğin bilgisayarlar ve çeşitli teknik cihazlar canlıların niteliklerini kazandırdığında.
• Din. İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin daha yabancılaştığı ve insanın daha çok olduğu ideal bir varlık hakkındaki fikirlerin ön plana çıktığı Orta Çağ'da gelişir. düşük seviye gelişim. İnsan, Tanrı'nın, kutsal nesnelerin ve eşyaların önünde eğilir. Dünya iki katına çıkar: günahkar dünyevi ve ideal cennetsel. İnsan dünyayı daha dar görür, sonsuz birlik içinde olan iyilik ve kötülüğe bölünme şeklinde kendi çerçevesini oluşturur. Günümüzde bu tür dünya görüşü belirli insan çevrelerinde popülerliğini kaybetmiyor.
• İlmi Bilimin hızlı gelişimi, insanın dünya görüşü kavramı üzerinde güçlü bir etkiye sahip oldu ve onu daha gerçekçi, gerçekçi ve mantıklı hale getirdi. Burada ana rol, çevredeki dünyanın ve ilişkilerin nesnel gerçekliği tarafından oynanır. Sübjektif renklendirmeden yoksun spesifik rasyonel gerçekler dikkati hak ediyor. Bu tür bir dünya görüşü, mitleri ve dinleri tarihsel geçmişin çok gerisinde bırakarak modern dünyaya öncülük eder.
• Felsefi. Bu tür dünya görüşü mitolojik, dini ve bilimsel dünya görüşünün bireysel unsurlarını içerir. Kökenleri mitlere ve dine dayanan teorik bilimsel verileri kullanır. Bu dünya görüşü biçimini din ve mitlerden ayıran temel nokta, onun yanılsamalardan, fantezilerden, idealleştirmeden arınmış olması, mantığa ve nesnel gerçekliğe tam bir "itaat" önermesidir. Felsefe aynı zamanda bilimin sınırlarını zorlayarak “kuru” kavramına daha derin ve çok boyutlu bir kavram kazandırmaya çalışmaktadır. bilimsel gerçekler genellikle dünyanın bütünsel bir resmini oluşturamayanlar.

Modern insanın dünya görüşü

Modern insanın dünya görüşü nedir? Bu sorunun cevabı, ana yönleri olarak adlandırılabilecek ana dünya görüşü türlerinin kavramı ve anlayışında yatmaktadır.

Bunlar aşağıdaki ana türleri içerir:

Gündelik dünya görüşü.

Aynı zamanda pratik yaşam veya basitçe yaşam felsefesi olarak da adlandırılır. Her insanın doğasında vardır, çünkü günlük deneyiminin bir yansımasıdır ve sözde "ayık" hayata yaklaşım temelinde inşa edilmiştir. Bu tür dünya görüşü, kitle bilincinin bir unsuru olarak toplumdaki genel ruh halini yansıtır. Aynı zamanda bu dünya görüşü oldukça bireyseldir, dolayısıyla kültürel, mesleki, entelektüel ve hatta yansımaları yansıtır. ulusal farklılıklar insanların. Bu dünya görüşünün ana dezavantajı, aşırı duygusallığın eklenebileceği stereotiplerin, önyargıların ve bilimsel verilerin karıştırılmasıdır. Bütün bunlar bir araya geldiğinde kişinin kafasını karıştırır ve mantıksız ve bazen yetersiz yargılamalara yol açar.

Teorik dünya görüşü.

Bu tür dünya görüşü, kişinin kendi bakış açısına, ilkelerine, bilgilerine, ideallerine ve hedeflerine ilişkin mantıksal rasyonel argümanların bir "kümesidir". Böyle bir dünya görüşünün özü veya temeli, tam olarak çevredeki gerçekliğin felsefi anlayışıdır. Zaten anladığınız gibi, felsefi bir dünya görüşü, belirli teorik bilgilere dayanarak, aceleci sonuçlara varmadan, bilimin şüpheciliğine düşmeden, yaşamın olaylarını ve fenomenlerini daha derin ve çok yönlü değerlendirmenize olanak tanır.

Modern dünya, en yüksek değerin insan kişiliği olduğu demokrasi ve hümanizm ideallerini takip ediyor. Bu düşünce çizgisinin temeli, özü E. Kant tarafından mükemmel bir şekilde ifade edilen hümanist dünya görüşüdür: "Bir kişi yalnızca amaç olabilir, başka bir kişi için araç olamaz." Bu dünya görüşü ideal ve olası görünmeyebilir, ancak onu fethetmek için harcanan çabaya değecek bir zirvedir. Hümanist bir dünya görüşünün temel ilkelerini takip etmeye çalışın:

• İnsan en yüksek değerdir, diğer insanlarla eşit haklara sahiptir;
• İstisnasız her insan kendi kendine yeterlidir;
• Her insanın kendini geliştirme, kişisel gelişim ve yaratıcı potansiyelini geliştirme konusunda sınırsız fırsatları vardır;
• Medeniyetin gelişimi sürecinde her insan, kişiliğinin olumsuz niteliklerinin üstesinden gelebilir, olumlu potansiyelini geliştirebilir;
• Her Kişi radikal içsel dönüşümler gerçekleştirme yeteneğine sahiptir;
• Bir kişi yalnızca kendini geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda kendi değerlerini geliştirerek diğer insanlar üzerinde olumlu bir etki yaratabilir;
• Bir kişinin temel amacı, istisnasız her insanın sahip olduğu kendi kişisel kaynaklarına odaklanarak kendisini, kimliğini bulmaktır.

Dünya görüşü - video dersi.

Dünya görüşü türleri çok çeşitlidir, çünkü artık toplumda çoğulculuk, yani "kaç kişi, şu kadar fikir" hakimdir. Hayatta kendinizi bulmak için filozof olmanıza gerek yok. Kendi kaderini tayin etme ihtiyacı düşünen her birey için gereklidir, ancak bu gerçekleştirilebilir. Farklı yollar: duygulara, düşüncelere, yetiştirilme tarzına veya geleneklere dayanmaktadır. Dünya görüşlerinin türlerini belirleyen bu faktörlerdir. Peki nedir bu?

Dünyanın görünümü

Dünya görüşü kavramı ve türleri derin bir felsefi konudur. Öncelikle neyle karşı karşıya olduğumuzu anlamamız gerekiyor. Genel anlamda dünya görüşü, insanın hayati önem taşıyan kendini onaylamasının temelini arayan bir arayıştır. Birey gerçekliğin, benzersizliğinin, farklılığının ve dünyanın geri kalanıyla birliğinin farkına varır. Dünya görüşü, türleri ve biçimleri - bu, bir kişinin kendisi ve çevresi hakkındaki fikrini belirler, dünyayla ilişkisi, bu dünyadaki yeri ve amacı hakkında bir dizi kavramdır. Bu sadece bir bilgi kümesi değil, aynı zamanda bütünleyici bir psikolojik, manevi ve entelektüel eğitimdir, çünkü kişi yalnızca belirli dünya yasaları hakkında bilgi almakla kalmaz, aynı zamanda bunları değerlendirir ve kendi aracılığıyla "geçer". Bu, bir dizi entelektüel ve manevi oluşumun bir sentezidir: bilgi, arzular, sezgi, inanç, değerler, görüşler, inançlar, ilkeler, idealler, yaşam standartları, stereotipler, umutlar, motivasyon, hedefler ve daha fazlası.

Tipoloji

Dünya görüşlerinin türleri ve türleri yalnızca olası çeşitler değildir. Sınıflandırma için tipik özelliklerin tanımlanması gerekir. Bunun temelinde zaten farklı dünya görüşleri geliştiriliyor. Bir kişinin dünya görüşü karmaşık bir yapıdır ve tipolojisi, olağan listeyle karşılaştırıldığında çok daha kapsamlıdır ve daha ayrıntılı, daha ayrıntılı bir çalışma amacıyla tanışmanın bir yolu olarak mantıksal olarak haklıdır.

Sınıflandırma türleri

Öncelikle yapıya göre bir sınıflandırma var. Bu tipolojideki dünya görüşü türleri şu şekildedir: parçalı, çelişkili, bütünsel, kendi içinde tutarlı ve tutarsız. Gerçeğin yorumunun yeterlilik derecesine göre de bir ayrım vardır: Gerçekçi, fantastik, çarpık ve gerçekliğe uygun. Daha yüksek varlıklarla (inkarları veya tanınmaları) ilgili olarak ilginç bir sınıflandırma vardır - şüpheci, agnostik, ateist, dindar (teistik). Dünya görüşü türleri aynı zamanda sosyal özelliklere, kültürel ve tarihi bölgeler ve benzeri. Aslında felsefi konulara ilgi duyan herkes sınıflandırmalarda kendi bireysel ayarlamalarını yapabilir, hatta yeni türler türetebilir.

Fonksiyonlar

Dünya görüşü, türleri ve biçimleri çok önemli bir rol oynuyor önemli rol herhangi bir kişinin hayatında. İşlevsel olarak bu, kişiyi bu dünyaya entegre eden ve yaşam yönergeleri veren bir manevi bilgi biçimidir. Çoğu zaman, bir dünya görüşü kendiliğinden oluşur: bir kişi doğar, ebeveynleri, çevresi, sosyal bağlantıları vb. aracılığıyla belirli fikir ve inançları edinir. Bir kişinin kendisi olmasına, "Ben" i bilmesine izin veren, kişinin vizyonunun gelişmesidir - ana işlev budur.

Çeşitler

Dünya görüşü evrensel bir insan olgusudur, çünkü normal durumdaki her insanın özelliğidir. Kabaca söylemek gerekirse, akıl hastası kişilerde, ciddi akıl hastalığı olan kişilerde ve yeni doğanlarda bulunmayabilir. Bireyler kendilerini ve dünyayı bir bütün olarak farklı gördükleri için, farklı görüşlerin muazzam çeşitliliğini önceden belirleyen, tüm insanlar için ortak olan karakterdir. Bir tür dünya görüşü, bir dizi benzer parametre ve özelliği birleştiren belirli bir kategoridir. Aynı zamanda tarihsel bir karaktere sahiptir ve sosyokültürel biçimler almaktadır. Ana dünya görüşü türleri: mitolojik, gündelik, bilimsel, felsefi, sanatsal ve dini. Bunlar, kötü ve iyi, daha yüksek veya daha düşük olduğu için bu sıraya göre sıralanmamıştır. Sıralama tamamen rastgele seçilmiştir. Gördüğünüz gibi farklı türde dünya görüşleri var, tablo kısa özellikler aşağıda sunulmuştur.

Sıradan

Bu tür dünya görüşü, günlük yaşam koşullarının, farkındalığın bir yansımasıdır. kendi özellikleri her bireyin bireysel varlığı ve insanların bir bütün olarak benzersizliği. Bunlar toplum ve yaşamın kendisiyle ilgili derslerdir, bu yüzden bu kadar ilgi çekici ve açıktırlar. Diğer insan dünya görüşü türleri günlük deneyimlere pek dayanmaz. Sosyal doğa birey burada en açık şekilde ifade edilir ve nesillerin deneyimini, halkın geleneklerini kendi içinde taşır. İşte bu düzeyde etnik bilim, ritüeller ve gelenekler, folklorda ifade edilen ve kutsallaştırılan birçok değerden söz eden ulusal özelliklerşu veya bu etnik grup. Dünya görüşü kavramı ve türleri büyük ölçüde gündelik alt türün - sağduyu - özelliğine dayanmaktadır. Yansıyan ve genelleştirilen odur. halk sözleri ve atasözleri, ancak önyargı ile bilgelik arasında ayrım yapmak gerekir.

Mitolojik

İnsanların sahip olduğu dünya görüşü türleri yalnızca sosyal yön yaşam, ama aynı zamanda bireysel olarak manevi. "Efsane" kelimesi var Yunan kökenli ve "gelenek" anlamına gelir. Mitolojik dünya görüşü, ilkel kabile toplumundan geliştirilen dünya tanımının en eski biçimlerinden biridir. Tüm uygarlıkların kendi mitolojileri vardı - Babilliler, Yunanlılar, Mısırlılar, Slavlar, Almanlar, Keltler, Hindular vb. Konuşulan tüm ana dünya görüşü türleri Genel taslak atalarımızın bu dini ve mistik fikirlerinden “büyüdü”. Tüm mitolojiler ortak özelliklerle karakterize edilebilir:

• insanların yaşamlarının ve faaliyetlerinin doğanın güçlerine ve kutsal nesnelere olan bağımlılığını yansıtırlar;
• kişileştirilmiş insanlar doğal olaylar yani onlara insan ruhunun özelliklerini (üzülme ve sevinme, sempati duyma ve kızma, yardım etme, zarar verme, affetme ve intikam alma yeteneği) bahşettiler, böylece bu güçlere hakim oldular, onları daha iyi anladılar;
• doğa güçlerinin ve çoktanrıcılık (çok tanrıcılık) ile sonuçlanan olayların kişileştirilmesi - tüm mitolojiler pagan inançlarını önemli bir bileşen olarak içeriyordu.

Bu tür bir dünya görüşüne yansıyan nedir? Mitoloji, eski halklar hakkında bilgi veren bir kaynaktır; önemli bilimsel problemleri içerir. Yaratıcılık için zengin araçların kaynağı ve cephaneliği olan odur. Bu, evrensel insan kültürünün en zengin ve en güçlü katmanıdır.

Din

Dünya görüşü türleri dini notlar olmadan eksik kalacaktır. Bilimsel ateizm, bu terimi doğaüstü varlıkların varlığına dair inançlar, ilkel halkların ilkel kültleri, dünya dinleri (Müslümanlık, Hıristiyanlık ve Budizm) ve pagan inançları olarak değerlendirmiştir. Bu tanım eleştiriye çok uygundu. Teolojide gerçek (doğru) ve hayali (yanlış) din arasında bir ayrım yapılır. Örneğin pagan mitolojik inanışları hayal ürünüdür. Teolojik terminoloji basit mantık açısından zayıftır ancak doğru düşünceler de vardır. “Din” kavramının kendisi de buradan gelmektedir. Latince kelime"vicdanlılık" anlamına geliyordu. Bu nedenle dini dünya görüşü doğaüstü inanca değil, manevi ve ahlaki değerlere dayanmaktadır (pagan inançları bunlardan mahrumdur). Örneğin, Hıristiyanlıkta, "mutluluklar" (her inanan için temel manevi nitelikler) arasında vicdan - "kalbin saflığı" ayırt edilebilir. Diğer dinlerde de benzer noktalara rastlamak mümkündür. Tevhid inancında Tanrı, tüm dünyanın tek yaratıcısı ve aynı zamanda tüm manevi, ahlaki, ahlaki ve etik değerlerin ve mükemmelliklerin taşıyıcısı olarak sunulur.

İlmi

Bilimsel ve ateist gibi dünya görüşleri on dokuzuncu yüzyılda Engels tarafından geliştirildi. Yakın gelecekte, doğa yasalarına ilişkin bilgideki nefes kesici ilerlemelerin, bilimsel görüşün doğa felsefesinden vazgeçmesine, kendi dünya resmini geliştirmesine ve daha sonra onu tamamlayıp açıklığa kavuşturmasına olanak tanıyacağını öngördü. Her şey tam olarak böyle oldu: kimya, biyoloji, fizikteki devrimler, "akıllı teknolojinin" ortaya çıkışı - sibernetik, uzay araştırmaları, Einstein, Tsiolkovsky, Sakharov, Vavilov, Vernadsky, Feynman ve diğerlerinin fikirleri potansiyelini önemli ölçüde artırdı dünya görüşü bağlamında bilim. Artık dünyanın tamamen bilimsel bir resmi var - nasıl ortaya çıktı, nasıl gelişti, farklı düzeylerde (mega, mikro ve makro) nasıl yapılandırıldı, varlığının ve varoluşunun temel yasaları nelerdir. Doğal olarak hâlâ birçok soru var ve teoriler genellikle çok değişkenli ve varsayımsaldır, ancak halihazırda mevcut olan birçok soru vardır. çok sayıda nesnel yasalar. Bilimsel dünya görüşünün temel değeri Doğa yasaları, toplum, fizik, kimya. Böyle bir kişi, hem kendi görüşü hem de diğer dünya görüşü türleri olmak üzere her şeyi anlamaya ve onu mantıksal bir temele oturtmaya çalışır. Matematiksel verileri içeren bir tablo, bir formül, bir grafik - bunların hepsi bir tür kutsal semboller bu tür insanlar için.

Sanatsal

Bu tür sanatsal dünya görüşü vardır: sanatçının çevredeki gerçekliğe ilişkin kendi vizyonu, yaratıcı kişilik inancının sanat eserlerinde uygulanması, algılayan insanların deneyimleri ve izlenimleri. Sanatın bir özelliği - insanın bireyselliğini ifade etme yeteneği - bir zamanlar varoluşçuluk tarafından istismar edilmişti. Yaratıcılık sadece bireysel özellikleri kopyalamaz, onları estetik açıdan güzel ve anlamlı olanın gerçekten var olan bir tezahürü olarak ifade eder. Sanat sayesinde insan ruhsal olarak zenginleşir, güzellik fikrini ve duygusunu özümser. Güzel her zaman “fiziksel olarak güzel” değildir. Hayatı, her insanın sahip olduğu güzel ve en değerli şeyin ideali olarak gören sanatsal dünya görüşüdür. Benzer görüşlere sahip bir kişinin yaşam hedefleri ideolojik, ticari, politik, reklamcılık, eğitim, eğitim olmaktan uzaktır. Ancak sanatın bir kişinin duygularını büyük ölçüde etkileyebildiği ve yaratıcılık unsurlarının yaşamın yukarıdaki alanlarında sıklıkla kullanıldığı ortaya çıktı.

Antik çağlardan beri insanlar çevrelerindeki dünyanın düzeni, içindeki yerlerinin belirlenmesi ve hem birbirleriyle hem de kendileriyle ilişkileriyle ilgileniyorlardı. Bu dünya görüşü veya tutum, bir kişinin yaşamdaki konumunu, davranışını ve isteklerini belirledi. Bu makalede dünya görüşünün ne olduğu hakkında daha fazla bilgi edinin.

Bir kişinin dünya görüşü nedir?

İnsan, eylemlerinin sonuçlarını düşünebilen, tahmin edebilen ve hedeflerini gerçekleştirmenin yollarını arayabilen rasyonel bir varlıktır. Bütün bunlar onun dünya görüşünü belirler. Doğal içgüdüler, deneyim, bilimsel ve pratik faaliyetler, bir görüş, değerlendirme ve dünyaya dair mecazi bir anlayış sistemi oluşturur. Dünya görüşünün işlevleri, bireyin faaliyetlerinin organizasyonunda, anlamlılığında ve amaçlılığında yatmaktadır. Yani dünya görüşü inançlar, yaşam konumu ve ahlaki ve etik değerler tarafından belirlenir.

Dünya görüşü nasıl oluşur?

Dünyanın genel resmi toplumdaki eğitim, öğretim ve sosyalleşme sürecinde oluşur. Genel olarak dünya görüşünün oluşumu çok yavaş ve aşamalı bir süreçtir ve bireysel bilginin kalitesine bağlıdır. Yetersiz deneyime ve bilgiye sahip olan gençlerin istikrarsız bir dünya görüşü vardır ve bu da onları çeşitli manipülatörler (politikacılar, dini temsilciler vb.) için kolay bir hedef haline getirir. Sistem olgunlaştıkça yaşam değerleri güçlendirir, bireyin davranışını belirler ve eyleme yönlendirir.

Dünya görüşü, türleri ve biçimleri

Dünya görüşünün belirli bileşenleri vardır:

1. Bilgi. Bilimsel, profesyonel ve pratik olabilirler. Bu, herhangi bir dünya görüşünün ilk unsurudur. Bilgi çemberi ne kadar geniş olursa, yaşam pozisyonu da o kadar sağlam olur.
2. Duygular. Dünya görüşü türleri, kişinin dış uyaranlara verdiği öznel tepkiye göre kendini gösterir. Bağlı olarak akıl sağlığı tepki sevinç ve zevkle ilişkili olarak olumlu ya da üzüntü, keder ve korkuyla ilişkili olarak olumsuz olabilir. Bir de ahlaki yönü var; bu görevdir, sorumluluktur.
3. Değerler. Dünya görüşü kavramı değerlerle yakından ilişkilidir. Önemli, faydalı ve zararlı olabilirler, ancak kişinin kendi hedefleri, ilgi alanları ve ihtiyaçları prizmasından algılanırlar.
4. Hareketler- olumlu ve olumsuz. Kişi bu şekilde kendi görüş ve fikirlerini pratikte ortaya koyar.
5. İnançlar– kararlı, iradeli. Bu, yaşamın bir tür motoru ve temeli olan bir dizi kişisel ve sosyal görüştür.
6. Karakter– irade, inanç, şüpheler. Bağımsız ve bilinçli hareket etme becerisine, başkalarına güvenmeye ve özeleştiriye dayalı bir dünya görüşü oluşturulur ve geliştirilir.

Felsefi dünya görüşü

Sistem teorik olarak tanımlanır. Aklın yüksek rolü nedeniyle mitolojik dünya görüşünden farklıdır: Mit, duyguları ve hisleri destek olarak kullanıyorsa, felsefe de mantığı ve kanıtları kullanır. Bu tür bir dünya görüşü güçleri inceler. dünyayı yönetmek. Felsefe ve dünya görüşü aynı anda ortaya çıktı. Antik Hindistan, Çin ve Yunanistan. Aynı zamanda felsefenin dışında da bir dünya görüşü var olabilir ama felsefenin kendisi de bir dünya görüşü oluşturur. Felsefi bilgi elitisttir ve herkes tarafından erişilebilir değildir. Çok az uzman bununla ilgileniyor.

Dini dünya görüşü

Mitolojik olandan doğmuştur ve doğaüstü güçlere olan inanca dayanmaktadır. Dini hareketler geliştikçe birçok mitolojik özellik unutulmaya yüz tutmuş ancak katı dogmatizm ve ahlaki emirler sistemi varlığını sürdürmüştür. Dindarlık ve kutsallığı içeren dünya görüşü türleri, daha yüksek güçlere bağımlılığı ima eder. Bu dünya görüşünün temelinde bilinmeyene duyulan korku vardır. Belirli düşünce ve eylemlerin günahlılığını ve kutsallığını belirleyen tartışılmaz dogma ve emir sistemleri ortaya çıktığında bütünsel bir dini dünya görüşü oluştu.

Mitolojik dünya görüşü

Bu tür, dünyanın mecazi algısına dayandığı ilkel toplum koşullarında oluşmuştur. Mitoloji paganizmle yakından bağlantılıdır ve maddi nesneleri ve olayları ruhsallaştıran bir dizi mit görevi görür. Bu insani dünya görüşü kutsal ve dünyevi olanla karışmıştır ama özünde inanç vardır. Geleneğe göre, böyle bir dünya görüşünün takipçisi tanrı seviyesine yükselebilir ve mevcut tüm mitler pratik açıdan faydalıydı ve eyleme yönelik bir rehberdi.

Bilimsel dünya görüşü

Bu dünya görüşü mitolojik ve dini olanın tersi olarak ortaya çıktı. Dünyanın bilimsel resmi hukuk ve düzenlilik kavramlarına dayanmaktadır. Ana dünya görüşü türleri - mitolojik ve dini - hayali, keyfi ve doğaüstü nedenlere dayanır ve bilim, işi karmaşıklaştırma ve pratik sorunları çözme sürecinde gelişir. Böyle ilerici bir dünya görüşü, önceden edinilmiş bilgilerden yeni bilgiler elde etme fırsatı sağlar. Dine ve mitolojiye aktarılan rasyonellik, felsefenin gelişimine ivme kazandırdı.

Gündelik dünya görüşü

Bu tutum her insanda kendiliğinden oluşur ve özüdür. sağduyu. Dünya görüşünün özellikleri, gelişiminin kısmen genetik kalıtıma bağlı olması gerçeğinde yatmaktadır. Ebeveynler tarafından yetiştirilme sırasında arkadaşlarla ve akrabalarla iletişim, çevre Ergenlik döneminde çok spesifik bir dünya görüşünün özelliklerini kazanan değerler, öncelikler ve yaşam tutumları oluşur. Gerekli bu süreçte ana dilin özellikleri ve asimilasyon derecesinin yanı sıra emek ve alet etkinliği de vardır.

Tarihsel dünya görüşü

Tarihte dünya görüşü türleri aynı kalır - mitolojik, dini ve felsefi. Ne tür bir dünya görüşünün var olduğuyla ilgilenenler için, ilkinin bir efsane olduğunu söylemekte fayda var - hayali bir komplo, insanların hayal gücünün bir ürünü. Din, mitolojiyle yakından ilişkilidir: Her ikisi de mitolojik bir sistemin varlığını varsayar ve mitlerin temelini inanç üzerine sağlar. Felsefe özel bir biliş yolu olarak hareket eder, çünkü dünya görüşü varlığın ve bilginin temel ilkelerini inceleyen bir teori veya bilimdir.

Dünya görüşünüzü nasıl değiştirirsiniz?

Bir kişi büyüdükçe ve yeni bilgiler edindikçe dünya görüşü değişebilir. Çoğu zaman, bazı olaylardan sonra insanların hayatlarını ve bu konudaki görüşlerini tamamen değiştirdiği görülür. İmansız ateistler kiliseye giderler ve deneyimli işadamları her şeyi bırakıp sessiz bir yere çekilirler. Bir kişinin dünya görüşü geliştirilebilir, ahlaki idealler için çabalanabilir, yeni şeyler öğrenilebilir, insanlarla iletişim kurulabilir. farklı insanlar, seyahat. Çok okumalısınız - psikolojik, felsefi edebiyat.

Modern insanın dünya görüşü

SSCB'nin çöküşü sırasında, ideallerin ve oluşma zamanı olmayan yenilerinin çöküşünün bir sonucu olan ideolojik bir kriz ortaya çıktı. Günümüzün karakteristik özelliği olan tüketim çağında görev, şeref, sorumluluk gibi ahlaki ilkeler anlamını yitirmiştir. Televizyon ekranlarından herkes “hak ettin” sözünü duyuyor ve bunun için çabalıyor. Küreselleşme çağındaki modern dünya görüşü, ulusal kültürün önemini azaltmak ve değerlerini yabancılaştırmak yönündedir.

İnsanlar hayatın anlamını zevk almada görmeye başladılar. Anavatanla ve atalarla bağ kopmuş, evlilikteki ilişkiler ve çocuk yetiştirme ilkeleri farklılaşmıştır. Aynı zamanda her şey ortaya çıkıyor büyük miktarİnsanlar değişim ihtiyacının farkında. Psikolojideki dünya görüşü daha hümanist hale geldi. İnsan doğada ve diğer insanlarla birlikte olmak ister. Tapınakların sayısı artıyor hayır vakıfları ve çevre örgütleri.

İnsanın dünya görüşünü değiştiren kitaplar

1. Brezilyalı yazar Paulo Coelho. başlıklı çalışmalar özellikle ilgi çekicidir. "Simyacı", "Hac".
2. Dünya görüşlerini değiştiren kitaplar pek çok psikoloji uzmanı tarafından yazılıyor. Aralarında Louise Hay Bu, birçok kişinin olumsuz duygulardan kurtulmasına, düşüncelerini değiştirmesine ve hatta bazı rahatsızlıklardan kurtulmasına yardımcı oldu, çünkü dünya görüşü bir değerler sistemidir ve yaşam kalitesini kötüleştirirse değiştirilebilir.
3. Başka bir yazar - Alex Baihou. Onun işi "Mutlu olma alışkanlığı" dır-dir Kısa kurs mutluluk gibi bir hedefe ulaşmak için alışkanlıklarınızı nasıl yöneteceğinizden bahseden kişisel gelişim üzerine.
4. Benim taslağımda « Beyaz kağıt» Viktor Vasilyev Kişi olarak kendini değiştirme fırsatı sağlayan psikolojik teknikler verir, çünkü dünya görüşü kişinin "ben"idir, ancak kendi görüşüne birkaç dokunuş katarsan hayata bakış açını değiştirebilirsin.

Dünya görüşü, bireyin değer sistemlerinde ifade edilen, dünya ve insanın onun içindeki yeri hakkındaki insani bilgi sistemidir. sosyal grup doğal ve sosyal dünyanın özüne ilişkin inançlarda.

Dünya görüşü– bu genelleştirilmiş bilgidir, bu dünyaya, insanın içindeki yerine ve etkileşimlerine ilişkin bütünsel, sistemik bir bakış açısıdır.

Dünya görüşüçok boyutlu bir olgudur, Çeşitli bölgeler insan hayatı, uygulamalar, kültür.

Dünya görüşü- bu, bireyin bilincinin, öz farkındalığının ve bilişinin özü, özüdür.

Dünya görüşü Zamanının kültürünün topraklarında yetiştiği ve onunla birlikte ciddi değişikliklere uğradığı için tarihsel olarak spesifiktir.

Dünya görüşünün işlevleri:

1. Dünya Görüşü – Bu rasyonel, entelektüel-bilişsel bir alandır.

2. Davranış - Bu duyusal, duygusal ve zihinsel bir alandır.

3. Davranış- bu, kişinin yaşadığı dünyaya karşı aktif veya pasif yaşam pozisyonudur. Bu bileşen olmadan, elde ettiğiniz şey bir dünya görüşü değil, dünyanın bir resmidir: dünyanın iyi mi yoksa kötü mü olduğu ve bu umurumda değil çünkü ben sadece onun içinde yaşıyorum.

Dünya görüşünün temel yapısal düzeyleri:

2. Değerler ve değerlendirmeler

3. İdealler ve normlar

4. İnançlar

Dünya görüşünün ilk biçimlerinin ortaya çıkışı, insanın sahip olduğu bir varlık olarak doğuş süreciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. gelişmiş düşünme. Belirli sorunları çözmek için gerekli olan becerilere ve spesifik bilgilere ek olarak, her Homo Sapiens'in daha fazlasına ihtiyacı vardı. Geniş bir bakış açısı, eğilimleri görme yeteneği, dünyanın gelişimi için beklentiler gerekiyordu, etrafta olup biten her şeyin özünü anlamak gerekli hale geldi. Birinin eylemlerinin, hayatının anlamını ve hedeflerini anlamak da önemli hale geldi: şu ya da bu ne yapılıyor, bir kişinin ne için çabaladığı, başkalarına ne vereceği adına.

Dünya görüşü ortaya çıkışıyla ortaya çıkan sosyo-tarihsel bir olgudur. insan toplumu. Bir dünya görüşü geliştirme süreci sosyal bir ihtiyaçtır. Gelişimin belirli bir aşamasında, kişinin yaşadığı dünyaya, kendisine ve bu dünyadaki yerine ilişkin farkındalığı, daha fazla sosyal gelişmenin koşulu haline gelir.

Geniş anlamda dünya görüşü Tarihin belirli bir döneminde hüküm süren karmaşık ilişkiler içerisinde dünya ve insan hakkında son derece genel bir dizi görüşü temsil eder. Burada, bir dünya görüşünün dünyaya ilişkin tüm görüş ve fikirlerden ibaret olmadığı, yalnızca dünya ve insanın onun içindeki yeri hakkındaki temel görüşlerin nihai genellemesi olduğu vurgulanmalıdır. Dünya görüşü, bir kişinin dünyaya karşı duygusal, psikolojik ve entelektüel tutumunun özelliklerini ayrılmaz bir şekilde birleştirir: duyguları ve mantığı, şüpheleri ve inançları, bilgisi ve değerlendirmeleri ve dünyaya ve kendisine dair az çok bütünsel bir anlayış.

İçeriğiyle bütünleşmiş, karmaşık bir toplumsal oluşum olarak, diyalektik olarak birbirine bağlı olan hem bireysel hem de toplumsal bilincin çekirdeği haline gelen dünya görüşüdür. Dünya görüşü büyük ölçüde insan davranışının ve faaliyetinin ilkelerini belirler, ideallerini, ahlaki normlarını, sosyal ve politik yönelimlerini vb. şekillendirir. Bu, etrafımızdaki her şeyin algılandığı ve deneyimlendiği bir tür manevi prizmadır..

Sonuç olarak, dünya görüşü, kamusal ve bireysel bilincin karmaşık, sentetik, bütünleyici bir oluşumudur. Dünya görüşü, bilgi, inançlar, duygular, özlemler, umutlar, değerler, normlar, idealler vb. gibi bileşenlerin orantılı varlığıyla karakterize edilir.

Dünya görüşünün yapısında dört ana bileşen:

1. Bilişsel bileşen. Genelleştirilmiş bilgiye dayalıdır - günlük, profesyonel, bilimsel vb. Bireysel ve toplumsal bilginin sonuçlarını, belirli bir topluluğun, insanların ve çağın düşünme tarzlarını sistematize ederek ve genelleştirerek dünyanın somut bir bilimsel ve evrensel resmini sunar.

2.Değer normatif bileşeni. Değerleri, idealleri, inançları, inançları, normları, yönergeleri vb. içerir. Dünya görüşünün temel amaçlarından biri, kişinin yalnızca bir tür sosyal bilgiye dayanması değil, aynı zamanda belirli sosyal düzenleyiciler (emirler) tarafından yönlendirilmesidir.

Değer- bu, insanların ihtiyaçlarını ve arzularını karşılamaya yönelik bir nesnenin veya olgunun özelliğidir. İnsanın değer sistemi; iyilik ve kötülük, mutluluk ve mutsuzluk, yaşamın amacı ve anlamı hakkındaki fikirleri içerir. Bir kişinin dünyaya ve kendisine karşı değer tutumu, tepesinde belirli sosyal ideallerde sabitlenmiş bir tür mutlak değerlerin bulunduğu belirli bir değerler hiyerarşisi halinde oluşturulur.

İstikrarın sonucu, yani kişinin diğer insanlarla olan ilişkilerini tekrar tekrar değerlendirmesidir. sosyal normlar : ahlaki, dini, hukuki vb. düzenleyici günlük hayat hem birey hem de tüm toplum. Bunlarda, değerlere göre daha büyük ölçüde emredici, zorunlu bir an, belli bir şekilde hareket etme zorunluluğu vardır. Normlar, kişi için değerli olanı, onun pratik davranışlarıyla buluşturan araçlardır.

3. Duygusal-istemli bileşen. Bilginin, değerlerin ve normların pratik eylem ve eylemlerde gerçekleşmesi için, bunları duygusal ve istemli olarak özümsemek, kişisel görüşlere, inançlara dönüştürmek ve ayrıca harekete geçmeye hazır olmaya yönelik belirli bir psikolojik tutum geliştirmek gerekir. Bu tutumun oluşumu, dünya görüşü bileşeninin duygusal-istemli bileşeninde gerçekleştirilir.

Bir kişinin duygusal dünyası, her şeyden önce onun dünya görüşünü belirler, ancak aynı zamanda dünya görüşünde de ifade bulur. Yüce dünya görüşü duygularının canlı bir ifadesi, örneğin Alman filozof I. Kant'ın ünlü sözlerinde işe yarayabilir: " İki şey ruhu her zaman yeni ve daha da güçlü bir şaşkınlık ve huşu ile doldurur, üzerlerinde ne kadar sık ​​ve uzun düşünürsek bu üzerimdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlaki yasadır." (Kant I. 6 ciltte çalışır. M., 1965. Bölüm 1. S. 499-500).

4. Pratik bileşen. Dünya görüşü yalnızca genelleştirilmiş bilgi, değerler, inançlar, tutumlar değil, aynı zamanda bir kişinin belirli durumlarda belirli bir davranış türüne gerçek hazırlığıdır. Pratik bileşen olmasaydı, dünya görüşü son derece soyut ve soyut olurdu. Bu dünya görüşü, kişiyi hayata katılmaya değil, etkin değil, tefekkür konumuna yönlendirse bile, yine de belirli bir davranış tipini yansıtır ve teşvik eder.

Şüphe– dünya görüşü alanında bağımsız, anlamlı bir konumun zorunlu bir anı. Bir veya başka bir yönelim sisteminin fanatik, koşulsuz kabulü, içsel eleştiri olmadan onunla birleşmesi, kişinin kendi analizine denir. dogmatizm. Diğer uç nokta ise şüphecilik, hiçbir şeye inanmamak, ideallerin kaybı, yüksek hedeflere hizmet etmeyi reddetmek.

Dünya görüşü bireyin yönelimine bağlıdır. İkincisi de birçok faktöre bağlıdır: tarihsel koşullar, sosyal değişimler. Şunun ya da bunun üzerine tarihsel aşama belki ortak bir inanç ve idealler, yaşam normları. Sonra “bizim zamanımızda…” diyorlar. Ancak aynı zamanda gerçekte dünya görüşü yalnızca zamanın ortak, tipik özelliklerine sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda birçok bireysel değişkende de kırılıyor.

Dünya görüşü insan deneyiminin “katmanlarını” birleştirir. Dünya görüşü, insan yaşamının anlamını anlama konusunda deneyim biriktirir: yavaş yavaş, çağlar değiştikçe, insanlar bir şeyi saklar ve nesilden nesile aktarır veya bir şeyden vazgeçip görüşlerini ve ilkelerini değiştirirler.

Yukarıdakilere dayanarak şunu tanımlayabiliriz: dünya görüşü, bir kişinin dünyaya karşı tutumunu belirleyen ve davranışının yönlendiricisi ve düzenleyicisi olarak hareket eden bir dizi görüş, değerlendirme, norm ve tutumdur.

Oluşumun niteliğine ve işleyiş yöntemine göre ayırt edilirler. dünya görüşü seviyeleri:

1) yaşam pratiği düzeyi (yaşam felsefesi);

2) teorik düzey (bilim, felsefe).

Dünya görüşünün yaşam pratik düzeyi kendiliğinden gelişir ve sağduyuya, kapsamlı ve çeşitli günlük deneyimlere dayanır. İnsanların büyük çoğunluğunun sosyal ve bireysel etkileşime dahil olması bu düzeydedir. Yaşam pratik dünya görüşü son derece heterojendir, çünkü taşıyıcıları eğitim ve yetiştirme doğası gereği heterojendir. Bu düzeydeki dünya görüşünün oluşumu ulusal, dini gelenekler, eğitim düzeyleri, entelektüel ve manevi kültür, karakter profesyonel aktivite ve daha fazlası. Bu seviye, nesilden nesile aktarılan becerileri, gelenekleri ve gelenekleri ve her bireyin zor yaşam koşullarında yol almasına yardımcı olan öğrenilmiş deneyimleri içerir.

Aynı zamanda, bu düzeydeki dünya görüşünün derin düşüncelilik, sistematiklik veya gerekçelendirme ile ayırt edilmediğine de dikkat edilmelidir. Mantığın her zaman bu seviyede tutulmasının nedeni budur; duygular kritik durumlarda zihni bunaltabilir ve sağduyu eksikliğini ortaya çıkarabilir. Gündelik düşünme, ciddi bilgi, düşünce ve duygu kültürü ve yüksek insani değerlere yönelim gerektiren sorunlara yol açar. Çoğu zaman iç çelişkiler ve kalıcı önyargılar içerir.

Dünya görüşünün teorik düzeyi bu eksiklikleri giderir. Bu, bir kişinin dünyaya akıl konumundan yaklaştığı, mantığa dayalı hareket ettiği, sonuçlarını ve ifadelerini haklı çıkardığı felsefi bir dünya görüşü düzeyidir. Diğer tüm dünya görüşü biçimleri ve türlerinden farklı olarak felsefe, hem içerik hem de gerçeklik hakkında genelleştirilmiş bilgiye ulaşma yöntemlerinin yanı sıra insanların amaçlarını, araçlarını ve doğasını belirleyen normlar, değerler ve ideallerin teorik geçerliliğini iddia eder. aktiviteler. Kelimenin gerçek anlamıyla bir filozof, yalnızca ideolojik sistemlerin yaratıcısı değildir. Görevini, dünya görüşünü teorik analizin, özel çalışmanın konusu haline getirmek, onu aklın eleştirel yargısına tabi tutmak olarak görüyor.

Dünya görüşü özel bir tür olarak oluşturulmuştur sosyal hayatın yansıması insan yaşamının, uygulamasının, kültürünün çeşitli alanlarında. Toplumdaki insanların tüm yaşamı gibi, doğası gereği tarihseldir.

Sosyal varoluş- bunlar, maddi yaşamın üretim yöntemine bağlı olan, insanların yaşamlarının sosyal süreçleridir. Maddi yaşamın üretim yöntemi, toplum yaşamının sosyal, politik ve manevi süreçlerini belirler.

Bir olgunun özünü anlamak için, onun nasıl ortaya çıktığını, neyin yerini aldığını ve ilk aşamalarının daha sonraki, daha olgun olanlardan nasıl farklı olduğunu bilmek önemlidir.

Tarihsel dünya görüşü türleri

İnsanlığın manevi gelişiminin tarihi, birkaç temel dünya görüşü türünü bilir. Bunlar şunları içerir:

1. hayati ve pratik (sıradan, her gün);

2. mitolojik;

3. dini;

4. felsefi;

5. bilimsel.

Adı geçen dünya görüşü türlerinin her biri tür kavramları karşı genel olarak dünya görüşü, Hangi genel bir kavramdır. Dolayısıyla dünya görüşü ve felsefe kavramları birbiriyle aynı değildir.. Dünya görüşü felsefeden daha geniş bir kavramdır. Felsefe, sosyo-tarihsel dünya görüşü türlerinden biridir.

Dünya görüşü türleri sosyal bilincin biçimleridir. Toplumsal bilinç, toplumsal varoluşun insanların manevi yaşamındaki yansımasıdır. En genel haliyle toplumsal bilincin yapısı, düzeyleri ve biçimleriyle ayırt edilir.

Sosyal bilincin biçimleri politik ve hukuki bilinci içerir. din, felsefe, sanat, bilim, ahlak vb.

Tarihsel olarak ilk dünya görüşü türü mit, mitolojik bilinç, ikincisi din, dini bilinç ve ancak o zaman felsefe, felsefi bilinçtir.

Bir kişinin dünyayla ilişkisini ve dünyanın bir kişiyle ilişkisini tanımlayabilmesi için, sıradan bilinçte bulunmayan bütünsel bir dünya anlayışı gereklidir. Bu bütünlük mitolojik, dinsel ya da felsefi fikirlerden, bazen de her ikisinin garip bir birleşiminden oluşacaktır.

Dünya ve insan hakkındaki bilgi eksikliği işte bu bilinç formlarında (mit, din, felsefe) doldurulmakta ve temel yaşamsal sorulara cevaplar verilmektedir.