Belarus Ortodoks Kilisesi yetkilisi. Belarus'ta Ortodoksluk

Moskova Patrikhanesi Ekim ayında kuruldu. 1989, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin 9 Ekim 11 kararına uygun olarak. 1989 B.E. kanonik olarak dekanlıkları, cemaatleri, manastırları, ruhanileri ile piskoposluklar oluşturdu Eğitim Kurumları, şurada bulunur... ... Ortodoks Ansiklopedisi

- (Yunan ἔξαρχος dış gücünden) Bizans'ta 6-7. yüzyılların sonunda idari olarak bölgesel birim, metropolün dışında, sömürge mülkiyetine veya "denizaşırı devlete" benzeyen bir genel valilik. İÇİNDE modern Ortodoksluk ve... ...Wikipedia

RUS ORTODOKS KİLİSESİ'NİN BATI AVRUPA EKZARKASYONU- Eylül ayında kuruldu 1945, daha önce Polonya Patrikhanesi'nin Rus mahallelerinin Batı Avrupa Eksarhlığı'nda bulunan toplulukların Moskova Patrikhanesi'nin yargı yetkisine dönüşüyle ​​bağlantılı olarak; bir dizi Batı Avrupa ülkesinin topraklarındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatlerini içeriyordu. eyalette, bir... ... Ortodoks Ansiklopedisi

BELARUS- [Beyaz Rusya Cumhuriyeti, Beyaz Rusya], Doğu'daki eyalet. Avrupa. Bölge: 207,6 bin metrekare. km. Başkent: Minsk. Coğrafya. Kuzeybatıda Litvanya, kuzeyde Letonya ile komşudur. kuzeydoğu doğuda Rusya'yla, güneyde Ukrayna'yla, batıda... ... Ortodoks Ansiklopedisi

Belarus Ortodoks Kilisesi ... Vikipedi

Belarus'taki en büyük dini mezhep Ortodoksluktur. İçindekiler 1 İnananların sayısı 2 Belarus'taki İtiraflar 2.1 Sayı ... Wikipedia

Rus Ortodoks Kilisesi, Rusya, Yakın Yurt, Amerika ve Avrupa'daki doğrudan bağlı piskoposlukları, Çin ve Japon Özerk Ortodoks Kiliselerini, kendi kendini yöneten Ukrayna, Moldova, Letonya, Estonya ve Rusya'yı içerir... ... Vikipedi

Moskova Patrikhanesi Belarus Eksarhlığı (ayrıca Belarus Ortodoks Kilisesi), Belarus topraklarını kapsayan Rus Ortodoks Kilisesi eksarhlığı; “Moskova Patrikhanesi'nin kanonik bölümü (Rus Ortodoks... ... Vikipedi)

Başpiskopos Dimitri Vitebsk ve Orsha Başpiskoposu 18 Şubat 1999'a kadar piskopos 7 Temmuz 1992'den beri ... Wikipedia

Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Belarus (anlamlar) ve ayrıca bkz. Belarus (anlamlar) Belarus Belor. Beyaz Rusya ... Vikipedi

Kitabın

• Makul İnanç Üzerine Taslaklar, Kant'ın "makul inanç"ının dini kökenlerini ve Batılı filozoflar ile Rus teologlar tarafından algılanışını inceleyen kitapta; "Teoloji ve bilim" teması alışılmadık şekilde geliştirildi, anlaşıldı... Yayıncı: Belarus Eksarhlığı,
• Kilise birlik çağrısında bulunuyor. Moskova Kutsal Patriği ve Tüm Rus Kirill'in Sözü, Gavryushin Nikolai Konstantinovich, Bu yayın, Moskova Kutsal Patriği ve Tüm Rus Kirill'in konuşmalarından, vaazlarından, konuşmalarından ve röportajlarından alıntılar sunarak, Rusya içinde birliğin korunması çağrısında bulunuyor. ... Yayımcı:

(Yunancadan çevrilmiştir - “doğru bilgi”, “doğru öğretim”) - MS 1. binyılda oluşan Hıristiyanlığın yönlerinden biri. Doğu Roma İmparatorluğu'nda. Ortodoksluk kendisini Kutsal Yazılarda ve Kutsal Gelenekte somutlaşan gerçek havarisel inanç olarak görür. Ortodoks Kilisesi kendisini kurucusu ve başkanı olan tek kilise olarak görmektedir. İsa aşkına.

Ortodoks doktrini dayanmaktadır Kutsal Yazı(İncil) ve Kutsal Gelenek Ekümenik Konsillerin kararlarını içerir. Ortodoks Hıristiyanlar da inanıyor Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal ruh. Kilise bu üç görüntünün birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu düşünüyor. Ortodokslukta açıkça tanımlanmış sayıda kutsallık yoktur. Çok sayıda kilise liderinin farklı noktalar Bu konuya ilişkin görüşler. Yine de vaftiz, kilise evliliği, onay, Efkaristiya (komünyon), günah çıkarma, yağın kutsanması, rahiplik Tıpkı Katolikler gibi Ortodoks ayinleri olarak kabul edilir. Bazen bu liste şunları da içerir: cenaze töreni ve manastır tonusu.

Belarus topraklarında Ortodoksluğun tarihi çok eskilere dayanmaktadır. 988, Ne zaman Kiev prensi Vladimir Dinyeper'deki Kiev sakinlerini vaftiz etti ve tüm Kiev Ruslarının tebaasını vaftiz etmeleri için Yunan piskoposlarını gönderdi. Zaten 992 Polotsk piskoposluğu kuruldu. Yaklaşık olarak 1000 gr Polotsk Prensesi Rogneda Izyaslavl'da bir manastır kurdu.

Belarus topraklarının hamiliğinin faaliyetlerini görmezden gelmek imkansızdır - Polotsk'lu Euphrosyne. 12 yaşında manastır yemini eden Euphrosyne, Polotsk Prensliği'nde Ortodoksluğun gelişmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Kilise kitaplarını kopyaladı ve çocuklar için bir okul açarak öğretmenlik yaptı. Usta Euphrosyne'nin emriyle Lazar Bogşa benzersiz bir ahşaptan yapılmış geçmek Belarus'un ana Ortodoks kalıntılarından biri haline gelen altın ve değerli taşlarla kaplı. Euphrosyne ayrıca kendi şirketini kurdu manastır Polotsk'ta.

Litvanya Büyük Dükalığı'nda Ortodoksluk baskın dinlerden biriydi. İÇİNDE 1315 Novogrudok'ta büyükşehir başkanlığında bir Ortodoks departmanı kuruldu. Ortodoks ve Katolik kiliselerinin birleşmesi sonucunda 1596 Ortodoks inananların sayısı azalmaya başladı. Bu, Belarus topraklarının aktif Polonizasyonuyla kolaylaştırıldı: Latin unsurlarının Uniate ibadetine dahil edilmesi ve hizmetlerin Lehçe yürütülmesi.

İÇİNDE XVIII'in sonu yüzyıl Belarus toprakları tamamen dahil edildi Rus imparatorluğu ve Ortodoksluğun konumu yeniden güçlenmeye başlıyor. Daha önce kapatılan kiliseler açılıyor, Katolik kiliseleri yeniden adanıyor.

Belarus 1922'nin sonunda SSCB'nin bir parçası olduktan sonra büyük ölçekli bir din karşıtı şirket. Manastırlar, ilahiyat okulları ve kiliseler topluca kapatıldı ve mülkleri kamulaştırıldı. Perestroyka'dan önce her türlü dini kurumun faaliyetleri yasaklanmıştı.

Bugün Ortodoks Kilisesi Belarus'taki en büyük dini mezheptir. 2009 nüfus sayımına göre ülkenin toplam nüfusunun neredeyse yarısı (4,5 milyon kişi) Ortodokstur.

Belarus'ta birçok kilise ve manastır hayatta kaldı. Ana Ortodoks Kilisesi Minsk'te olduğu kabul ediliyor. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Minsk İkonunun bulunduğu yer burasıdır. Efsaneye göre Minsk sakinleri, Minsk kalesi bölgesinde Svisloch boyunca süzülen bir görüntü gördü. Kasaba halkı ikonu sudan çıkardı ve kaledeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ne yerleştirdi; resim 1616'ya kadar orada kaldı.

1999 yılında kurulan başkentin kuzey kesiminde yer almaktadır. Manastırda çok sayıda atölye faaliyet göstermektedir, hacılar için bir yemekhane ve çeşitli manastır dükkanları açıktır. Manastır devreye giriyor hayır faaliyetleri uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu hakkında

Ana Ortodoks tapınaklarından biri, 12. yüzyılda Polotsk'lu Aziz Eurosyne tarafından kurulan Polotsk kompleksidir. Spaso-Efrosinyevsky Manastırı, Belarus'taki ilk kadın Ortodoks manastırlarından biriydi. Manastırın paha biçilmez evleri Ortodoks emanetleri. Bunlar Polotsk'taki Aziz Eurosinia'nın kalıntıları ve süslenmiş 12. yüzyıl haçının bir kopyasıdır. değerli taşlar ve metaller. Ayrıca manastırın topraklarında, 12. yüzyılın ilk yarısında Muhterem Euphrosyne tarafından yaptırılan mimar Ioan tarafından yaptırılan bir bina bulunmaktadır.

Mogilev bölgesi, Mstislavsky bölgesi Pustynki köyünün bulunduğu yerde aktif bir Ortodoks kilisesi bulunmaktadır. Bu manastır, yakınında mucizevi bir pınarın akması nedeniyle dikkat çekicidir. iyileştirici özellikler. Tanrı'nın lütfunun bir başka işareti de Şefaat Kilisesi'nin duvarlarından birinde İsa Mesih'in yüzünün görünmesidir.

Benzersiz olanı Grodno bölgesinin Slonim bölgesinde faaliyet göstermektedir. Manastır, görünüşünü Zhirovichi'nin Tanrısının Annesinin Mucizevi İmajına borçludur. 1494 yılında yerel çobanlar, ormanın derinliklerindeki bir ağacın dallarında bir simge keşfettiler ve onu, Tanrı'nın Annesi'nin imajının onuruna bir kilise inşa eden kasabanın sahibine götürdüler. Modern görünüm Manastır 17.-18. yüzyıllarda bulunmuştur.

Tanıdık Ortodoks kültürü ve Belarus'un gelenekleri bir gezi siparişi vererek veya bireysel tur Web sitemizde:

• Vilna Barok tarzında 17. yüzyılın mimari bir anıtı olan Kutsal Ruh Katedrali'ne bir gezi rezervasyonu yaparak Belarus'taki Ortodoksluk merkezini ziyaret edebilirsiniz. mucizevi simge Tanrının annesi Minsk, St. Elisabeth Manastırı.

Moskova Patrikhanesi'nin kuruluşunun 400. yıldönümü kutlamalarına adanan ve 9-11 Ekim 1989 tarihlerinde düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, Moskova Patrikhanesi Belarus Eksarhlığı'nın kurulmasına ilişkin bir kararı kabul etti. Kutsal Sinod'un Mogilev, Pinsk ve Polotsk piskoposluklarının oluşumuna ilişkin kararının onaylanması.

16 Ekim 1989 Gelecek buluşma Rus Ortodoks Kilisesi Sinodu üyeleri, Piskoposlar Konseyi'nin tanımlarını yerine getirerek şu kararı aldılar: Belarus Eksarhı bundan böyle Minsk Metropoliti ve Belarus Patrik Eksarhı Grodno unvanına sahip olacak; Minsk ve Belarus Metropoliti Sayın Philaret, Belarus Eksarhı olarak atanacak.

Sinod aynı zamanda Smolensk ve Kaliningrad Başpiskoposu Hazretleri Kirill'i de başkan olarak görevlendirdi (şu anda Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusya'), 30-31 Ocak 1990'da yapılacak olan Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Moskova Patrikhanesi eksarhlıkları hakkında bir rapor hazırlar ve “Moskova Patrikhanesi Eksarhlıkları Hakkında Yönetmelik” taslağını sunar.

Piskoposlar Konseyi, 30-31 Ocak 1990'daki toplantılarında Majesteleri Başpiskopos Kirill'in raporunu dinledi ve “Eksarhlıklar Yönetmeliğini” kabul etmeye ve bunu Rus Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin mevcut Şart'a eklemeye karar verdi. Bölüm VII şeklinde, Bölüm I, V ve XII'de uygun değişiklikler yapılarak ve daha sonra Yerel Konsey'de onaylanarak.

Bu Piskoposlar Konseyinin kararları, 7-8 Haziran 1990'da toplanan Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi tarafından onaylandı.

Tüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhının başkanı Minsk'teki Kutsal Ruh Katedrali'nde bulunmaktadır. İkinci bölüm, Aziz Michael Katedrali'nin bulunduğu Slutsk'tur.

Belarus Eksarhlığı Sinodunun 6 Şubat 1992 tarihli Kararı (Günlük No. 15), Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 18-19 Şubat 1992 Kararı (Günlük No. 13) tarafından onaylanan, kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Minsk Piskoposluğu yeniden düzenlendi ve bölgesel olarak Minsk bölgesiyle sınırlandırıldı.

İktidardaki piskoposun unvanı Minsk Metropoliti ve Tüm Beyaz Rusya'nın Ataerkil Eksarhı Zaslavsky'dir.

Dergi No. 16) Manevi ve İdari Merkez kuruldu - Belarus Eksarhlığı'nın Minsk Eksarhlığı şunları içeriyordu:

• Minsk Eksarhlığı İdaresi;
• Minsk Eksarhlığı İdari Sekreterliği;
• Minsk Ekarşisinin Büro Yönetim Hizmeti;
• Belarus Eksarhlığı'nın sinodal bölümleri;
• Tüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhının basın servisi;
• Tüm Beyaz Rusya Ataerkil Eksarhlığı Sekreterliği;
• Belarus Eksarhlığı Yayın Konseyi;
• Minsk Ekarşisinin Hukuk Servisi;
• Mali ve ekonomik hizmet (muhasebe);
• Manevi ve eğitim merkezi.

Şu anda, Belarus Eksarhlığı bünyesinde aşağıdaki Sinodal departmanlar ve komisyonlar faaliyet göstermektedir:

• Minsk Ekarşisinin işlerinin yönetimi (Sinodal kurumunun haklarıyla birlikte);
• Kilise ve Toplum Arasındaki İlişkiler Sinodal Departmanı;
• Synodal Bilgi Departmanı;
• Gençlik İşleri Synodal Departmanı;
• Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Bölümü;
• Kilise Hayırseverliği ve Sosyal Hizmet Sinodal Departmanı;
• Synodal Misyoner Departmanı;
• Azizlerin Kanonlaştırılması için Synodal Komisyonu;
• Synodal Denetim Komisyonu;
• Belarus Eksarhlığı Kilise Mahkemesi;
• Synodal Hac Departmanı;
• Kazaklarla Etkileşim için Sinodal Departmanı;
• Belarus Eksarhlığı Ödül Komisyonu (Sinodal kurumunun haklarına sahip);
• Silahlı Kuvvetler ve Diğerleriyle Etkileşim için Sinodal Departmanı askeri oluşumlar Belarus Cumhuriyeti;
• Kilise Sanatı, Mimarisi ve Restorasyonu Sinodal Dairesi;
• Aile Sorunları, Anneliğin ve Çocukluğun Korunması Synodal Komisyonu.

Belarus Eksarhlığı Sinodunun 1 Aralık 2015 tarihli kararıyla (dergi No. 63), kanonik bölümleri merkezi olarak sağlama sorumluluklarıyla görevlendirilen “Belarus Ortodoks Kilisesi'nin “BLAGOG” Dini Misyonu” kuruldu. Belarus Ortodoks Kilisesi'nin dini objeleri ve dini literatürüyle.

Belarus Eksarhlığı Sinodunun 24 Mart 2016 tarihli kararıyla (dergi No. 12), Belarus Ortodoks Kilisesi Volotsk Aziz Joseph'in adını taşıyan Sinodal Mezhep Araştırmaları Merkezi kuruldu.

Belarus Eksarhlığı Sinodunun 13 Aralık 2016 tarihli kararıyla (dergi No. 56), Belarus Ortodoks Kilisesi Sinodu altındaki Aile Değerleri Konseyi, Aile Sorunları, Anneliğin Korunması Konulu Sinodal Komisyonu'na dönüştürüldü. ve Çocukluk.

Belarus Eksarhlığı (Ocak 2012 itibariyle) şunları içeriyordu: 1.555 cemaat, 34 manastır, 1.485 rahip ve 166 diyakon, 46 Ortodoks medya organı. İçermek:

• — 392 cemaat, 7 manastır, 401 rahip ve 56 papaz, 167 Pazar okulu, 17 Ortodoks medya organı;
• — 45 cemaat, 2 manastır, 38 rahip ve 3 papaz, 17 Pazar okulu, 1 Ortodoks medya organı;
• — 194 cemaat, 4 manastır, 190 rahip ve 14 papaz, 120 Pazar okulu, 2 Ortodoks medya organı;
• — 168 cemaat, 5 manastır, 130 rahip ve 33 papaz, 50 Pazar okulu, 14 Ortodoks medya organı;
• — 135 cemaat, 4 manastır, 166 rahip ve 24 papaz, 54 Pazar okulu, 2 Ortodoks medya organı;
• — 94 cemaat, 104 rahip ve 8 diyakon, 67 Pazar okulu, 1 Ortodoks medya organı;
• - 75 cemaat, 2 manastır, 69 rahip ve 6 papaz, 27 Pazar okulu;
• — 96 cemaat, 3 manastır, 105 rahip ve 7 papaz, 69 Pazar okulu, 5 Ortodoks medya organı;
• — 176 mahalle, bir manastır, 166 rahip ve 8 papaz, 42 Pazar okulu, 2 Ortodoks medya organı;
• — 100 cemaat, 4 manastır, 57 rahip ve 4 papaz, 16 Pazar okulu, 1 Ortodoks medya organı;
• - 80 cemaat, 2 manastır, 59 rahip ve 3 papaz, 25 Pazar okulu, 1 Ortodoks medya organı.

26 Şubat 2014 tarihli BOC Sinodu kararıyla (7 numaralı dergi) Ataerkil Eksarh:

Hıristiyanlık, Beyaz Rus topraklarına 998'deki vaftizden çok önce geldi. Hıristiyanlığın ruhu, kendisine düşen paya göre, Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew tarafından bize getirildi. İlk iman edenler ve Kutsal Ruh'la vaftiz edilenler ondandı. Mesih'e olan inanç, İskandinavya ve Bizans ile doğrudan bağlantılardan Polotsk Prensliği'ne gelmeye başladı. Prens Vladimir tarafından Hıristiyan inancının benimsenmesinden sonra Polotsk sakinleri de vaftiz edildi - 992'den beri Polotsk'ta hüküm süren Prens Izyaslav'ın (Vladimir'in oğlu) köleleri. Şu anda Belarus'taki Polotsk piskoposluğu ve Ortodoks Kilisesi var olmaya başladı.

Hıristiyanlığın benimsenmesiyle tüm Ruslar canlandı.

Belaya'nın manevi hayatı Rus XII V. Polotsk'taki Spassky Manastırı'nın kurucusu Saygıdeğer Abbess Euphrosyne (Kudüs'te 1173), Polotsk Mina Azizleri (1116), Dionysius (1182), Simeon (1280), Aziz Cyril Turovsky (1182) gibi Ortodoks inancının sütunlarına dayanıyordu. ) - o zamanın en eğitimli adamı, bilgelik ve dindarlık nedeniyle piskoposluk makamına seçilmiş ve yaşamı boyunca "Altın" unvanıyla onurlandırılmıştır.

12. yüzyılın ortalarında Rusya ilk büyük inanç sınavından geçti: Batu ordularının istilası. 14. yüzyıla kadar Kiev Metropolitan See, Rusya'nın her yerindeki Ortodoks Hıristiyanlar için birleşmişti. Siyasi koşulların etkisi altında, 15. yüzyılda Rusya'daki birleşik Kilise, her biri kendisini eski Kiev See'nin halefi olarak gören iki metropole bölündü. 1316'da Konstantinopolis Patrikliği bağımsız bir Litvanya Metropolisi kurdu. Ancak daha 1328'de, Tüm Rusya'nın Moskova Metropoliti Theognost, Patrik'ten Litvanya Metropolü'ne özel bir yönetici piskopos atamamasını istedi, çünkü Moskova Piskoposu, Büyük Dük Ivan Kalita ile birlikte Rusları tek bir hiyerarşik omophorion altında birleştirmek istiyordu. ve tek otorite. Bu dönemde Litvanya Büyük Dükü Olgerd'in üç saray mensubu (Antony, Eustathius ve John) Ortodoks inancını itiraf etmeleri nedeniyle onun emriyle şehit oldu. Bu olay birçok yönden Ortodoks halkı ile Litvanya Büyük Dükalığı yöneticileri arasındaki zor ilişkiye tanıklık ediyor. Yönetici seçkinler için Ortodoksluğa olan inanç ve aidiyet, uzun süre iktidar mücadelesinde yalnızca bir araç olarak kaldı.

1364 yılında Moskova Metropoliti Alexy, kalıntıları hala bozulmamış olan kutsal Vilna şehitlerinin anısına Rus Kilisesi'nde bir kutlama düzenledi. Metropolitan Theognost'un 1353'teki ölümünden sonra, Büyük Dük Bir yıl sonra Olgerd, Litvanya Metropolü'nün açılışını gerçekleştirdi. Konstantinopolis Patriği, Litvanya ve Moskova prensleri arasında bir savaşı önlemek için bunu kabul etti.

KATOLİK UYGULAMASI

1382'de Olgerd'in Polonyalı bir prensesle evlenen oğlu Jagiello, Polonya krallarının tahtını devraldı. Papa da bu evliliği Jagiello'nun tebaasıyla birlikte Katolikliği kabul etmesi şartıyla kutsadı. Jagiello tereddüt etmedi ve bu şartı kabul ederek Katolik dinini devlet dini ilan etti ve Ortodoks Kilisesi'ni himayesinden mahrum etti. Jagiello bu kararıyla, günümüzde de devam eden halk arasındaki manevi ayrılığın başlangıcını işaret etti. Ancak, Tanrı'nın merhameti, özel bir takdirle Belarus topraklarının Ortodoks sakinlerini terk etmedi ve 16. yüzyılda Ortodoks Kilisesi'nin başına gelen acıları öngörerek - XVII yüzyıllar Topraklarımızda Tanrı'nın Annesinin iki mucizevi simgesi belirdi. 1470 yılında yabani bir armut ağacının dallarında Zhirovitskaya adı verilen Tanrı'nın Annesinin taş bir simgesi bulundu ve 1500 yılında Minsk sakinleri Svisloch sularında Meryem Ana'nın görüntüsünü buldu. Ortaya çıkan bu görüntüler, Belarus'un Ortodoks sakinlerini kutsamaya ve güçlendirmeye devam ediyor ve Ortodoks hacılar Diğer ülkelerden.

1386'da hanedan birliğinin yürürlüğe girmesinden bu yana, laik ve ruhani otoritelerin papalığı memnun etmeye yönelik amaçlı faaliyetleri nedeniyle Ortodoksların konumu sürekli olarak kötüleşti. Büyük hükümet pozisyonları yalnızca Katolikler tarafından gerçekleştiriliyordu. Polonyalı krallar, himaye hakkıyla, Ortodoks büyükşehir ve piskoposluk makamlarını himaye ettikleri kişilere dağıttılar. Kural olarak, bunlar Hıristiyanlıktan uzak insanlardı, ancak konumlarını "çözerken" çoğu zaman ne pahasına olursa olsun birlik hedefinin peşinde koşuyorlardı. Boş Ortodoks kiliselerinin doldurulmasındaki suiistimaller, Ortodoks Kilisesi'nin kademeli olarak yıkılmasına, mülklerinin israf edilmesine ve papazların ve cemaatlerinin manevi yoksullaşmasına yol açtı. Polonya krallarının Vatikan seçkinlerinin önderliğinde aradığı şey tam olarak buydu.

1591'de gizli bir toplantıda dört piskopos, Ortodoks piskoposluklarının Rusya'ya ilhakı için gizlice hazırlık yapmaya karar verdi. Katolik kilisesi. Halkı bilgilendirmeden, birliği onaylamak üzere Roma'ya gitme konusunda yardım almak için krala başvurdular. Aralık 1595'te papalık kalesinde Kutsal Kolej'in ciddi bir toplantısı gerçekleşti ve bu toplantı sırasında bu iki Uniat, kendi adlarına ve diğer Batı Rus piskoposları adına Ortodoks Kilisesi'nin ebedi katılımına dair yemin ettiler. Litvanya ve Polonya Büyük Dükalığı Katolik Kilisesi'ne devredildi. 1596'da Uniatlar ve Ortodoks Hıristiyanlar toplandı. farklı yerler Brest, ancak aynı gün: Uniates - katedralde ve Ortodoks - özel bir evde. Sonuçta yetkililerin kararnamesiyle Brest'teki tüm kiliseler kapatıldı! O andan itibaren, Belarus'taki Ortodoks Kilisesi'nin haçının zorlu yolu başladı ve bu, Ortodoks'un Polonyalı Katolik yetkililer tarafından aşağılanmasına ve köleleştirilmesine neden oldu. Bu 243 yıl devam etti. Tek bir Ortodoks piskoposluğu 1633'ten 1793'e kadar olan dönemde bir Mogilev piskoposluğu vardı. Bu dönemde Uniatların gaddarlığını tarif etmek zordur. Zulüm ve fanatizm açısından buna Ortodoksların manevi soykırımı denilebilir: kulübelerde bile dua etmelerine izin verilmiyordu. Bazı şehirlerde sakinlerin dini törenlere katılması ölümle cezalandırılıyordu. Kiliseler yağmalandı, yakıldı veya yeniden inşa edildi. Vilna Piskoposu'nun bölge sakinlerinden gelen bir şikayete yanıt olarak yazdığı gibi, Ortodoks Hıristiyanların ölülerini yalnızca "herhangi bir kilise töreni olmadan, geceleri gizlice" gömmelerine resmi olarak izin veriliyordu.

Ortodoks'un tamamen yenilgisi insan hakları Yetkililer tarafından başlatılan ve teşvik edilen ceza soruşturmasıyla tamamlanmaktadır. Ortodoksların kararlılığı ve inançtaki kararlılıkları, yetkilileri beklemeye değil, fiziksel şiddet tehdidi altında cemaatleri zorla birliğe aktarmaya zorladı. İçinde korkutucu zaman Aziz Adil Sophia, Slutsk Prensesi (1617), Brest Başrahibi Şehit Athanasius (1648), inanç ve Ortodoksluğu savunma başarılarıyla ünlendi.

Zulüm sırasında Ortodoksluğun tek koruması manastırlar ve kardeşliklerdir. Hayır işi yaptılar; okullar, matbaalar, kolejler açıldı. Bu dönem, Ortodoksluğun korunup yeniden canlandırıldığı Beyaz Rus'un binlerce Ortodoks sakininin özverili emeğiyle yüceltilmektedir. 1632'de Muscovy Polonya'ya karşı savaşa girdi. Ukrayna Kazaklarının gücü de ortaklaşa kendini ilan etti ve Ortodoks figürler - din adamları, üst sınıflar, kardeşlikler, loncalar - onlara yönelik devlet politikasında değişiklik yapılması yönünde kararlı taleplerle öne çıktılar. Yeni seçilen kral Vladislav IV, Ortodoks vatandaşların kendi piskoposluklarına sahip olma hakkını tanımak zorunda kaldı. Dördüncü Vladislav, Sejm'in "Yunan dinini sakinleştirmeye yönelik makaleleri" onayına sundu ve Ortodoks inancını koruyacağına dair yemin etti. Zulüm ve baskı dalgası bir miktar azaldı, ancak Katolik seçkinler ve din adamları öfkelenmeye devam etti. Kralın özel bir tane yaratması gerekiyordu. Katoliklerin keyfiliğini sınırlayan bir komisyon, ancak daha sonra serbest alan en şiddetli Uniatlar tarafından işgal edildi.

ORTODOKSİ ZAFERLER

1775 yılında Kiev-Mohyla Akademisi rektörü Archimandrite Georgy Konissky Mogilev bölümüne atandı. Mogilev'de bir İlahiyat Okulu açtı ve Piskoposun Evi'nde bir matbaa kurdu.
Aziz, cemaatlerin, kiliselerin ve manastırların tarihi hakkında büyük bir arşiv topladı, Ortodoks Hıristiyanlara yönelik şiddet vakalarının bir kaydını derledi, aynı zamanda davaları savundu ve papazların ve sürülerin manevi seviyesini yükseltmek için yorulmadan çalıştı. Bu ilahiyatçı, diplomat, tarihçi ve hukukçu, eğitimli başpiskoposun Belarus'ta Ortodoksluğun savunulması ve yeniden canlandırılmasındaki devasa çalışmaları ve başarıları, 1992 yılında Belarus Eksarhlığı Sinodunun Mogilev ve Beyaz Rusya Başpiskoposu Georgiy'i yerel olarak saygı duyulan azizler olarak aziz ilan etmesine yol açtı. özellikleri şiddete bulaşan ve şu ya da bu şekilde acı çekenlerin birlikteliğine karşı nefretti. İktidara başlarını eğdikleri halde ruhen eğilmediler. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun (1772 - 1795) bölünmesinden sonra, bunun nedeni bir dereceye kadar Katoliklerin Ortodokslara karşı aralıksız şiddetinin yanı sıra Ortodoksların kurtuluş için Rus çarlarına sürekli dua etmesiydi. , Uniates'in Ortodoks Kilisesi'ne iade edilmesinin tersi süreci başladı. Şubat 1839'da Polotsk'ta Uniate piskoposları, Uniate'lerin Ortodoks Kilisesi ile birleşmesi konusunda ortak bir karar hazırladılar. Belaruslular için Ortodoksluğun zaferi 25 Mart 1839'da gerçekleşti.