Uluslararası hukukun özneleri olarak bağımsızlıkları için mücadele eden uluslar ve halklar. Bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların uluslararası tüzel kişiliği
Bağımsızlık için mücadele eden halkların (ulusların) uluslararası tüzel kişiliği kavramı BM uygulamalarının etkisi altında oluşmuştur. Bağımsızlık için mücadele eden halklar ve uluslar uluslararası hukukun temel konuları olmasına rağmen, bazı yazarlar bu zamana kadar onların uluslararası hukuki kişiliğine itiraz etmişlerdir. Ayrıca ne doktrin ne de pratik, bağımsızlık için savaşan belirli bir ulus ve halkın tebaa olarak tanınmasını sağlayacak net kriterler geliştirmemiştir! Uluslararası hukuk. Çoğu zaman, böyle bir statü verme kararı hukuki kriterlerden ziyade siyasi kriterlere göre gerekçelendirilmektedir.
Bağımsız bir devletin kurulması için mücadele eden bir halkı veya milleti tanıma fikri oldukça uzun zaman önce ortaya çıktı. Örneğin, 1907 tarihli Dördüncü Lahey Sözleşmesi, bu tür kuruluşların savaş sırasında bir takım hak ve yükümlülüklerini öngörmüştür. Bununla birlikte, uluslararası hukuk konularına statü verilmesine ilişkin doktrinin geliştirilmesindeki asıl rol, 20. yüzyılın 60-70'lerinde BM'nin etkisiyle oynanmıştır. Bunun temeli, 1960 Sömürge Ülkeleri ve Halklarına Bağımsızlık Verilmesine İlişkin Bildirge'de ilan edilen ve daha sonra 1970 Bildirgesi ile onaylanan halkların kendi kaderini tayin etmesi ilkesiydi. "...her halkın kendi kaderini tayin etme hakkına sahip olduğunu ve siyasi statüsünü özgürce belirleyebileceğini..." öngörüyordu.
Bütün halklar ve uluslar uluslararası tüzel kişiliğe sahip değildir; yalnızca kendi devletini kurmak için mücadele edenler uluslararası tüzel kişiliğe sahiptir. Aynı zamanda mücadelenin niteliği de önemli değil, hem askeri hem de barışçıl olabilir. Kendi devletini kuran ve uluslararası alanda temsil edilen halklar ve uluslar. Böylece bir halkın veya milletin uluslararası hukukun öznesi statüsü, kendi devletini kurana kadar bir süre istisna olarak yürütülür.
İlginç bir gerçek, doktrinde ve uluslararası belgelerde “halk” ve “millet” terimlerinin farklı anlamlarda kullanılmasıdır. Ancak tarihte bilinen çoğu durumda uluslararası hukukun öznesi statüsünün, bağımsızlık için mücadele eden kişi veya millet için değil, bu mücadelenin vücut bulmuş hali olan ulusal kurtuluş hareketleri için tanındığını belirtmekte fayda var. Ayrıca hem "halk" hem de "ulus" oldukça belirsiz kavramlardır, oysa ulusal kurtuluş hareketleri çok daha iyi örgütlenmiş ve yapılandırılmıştır.
20. yüzyılın 70'li yıllarının sonlarından, yani sömürgecilikten kurtulmanın fiilen sona ermesinden bu yana, bağımsızlık mücadelesi veren halklara ve uluslara uluslararası hukukun öznesi statüsü verilmesi meselesine yönelik yaklaşımlarda kademeli bir değişiklik yaşandı. İlk olarak, halkların ve ulusların kendi kaderini tayin etmesi ilkesinin, uluslararası hukukun ilkelerinden yalnızca biri olduğu ve bu ilkenin, başta toprak bütünlüğü ve sınırların dokunulmazlığı olmak üzere uluslararası hukukun diğer ilkeleriyle birlikte uygulanması gerektiği giderek daha fazla vurgulanıyor. Bu nedenle önemli sayıda yazar, uluslararası hukukun öznesi statüsünün bağımsızlık için mücadele eden tüm halklara ve uluslara değil, yalnızca kendi kaderini tayin hakkını kullananlara verilebileceğine inanmaktadır. aşağıdaki durumlardan en az biri: 1) 1945'ten sonra ilhak edilen bölgeler, sözde kendi kendini yönetmeyen bölgelere aittir (birincisinin örneği Filistin, ikincisi Guam'dır); 2) devletin etnik, ulusal, dini veya diğer benzer gerekçelerle belirli nüfus gruplarının eşitliği ilkesine uymaması halinde (örneğin Kosova); 3) federal bir devletin anayasası, bireysel konuların (örneğin, SSCB) bileşiminden ayrılma olasılığını sağlar.
İkinci olarak, halkların ve ulusların kendi kaderlerini tayin etmelerinin yalnızca bağımsız bir devletin yaratılmasıyla değil, aynı zamanda başka bir devlet içindeki çeşitli özerkliklerle de mümkün olduğunu belirtmekte fayda var.
Uluslararası hukukun öznesi olarak halkların ve ulusların hak ve sorumluluklarından bahsedersek, bunların devlete göre önemli ölçüde sınırlı olduğunu belirtmek gerekir. Ancak şu hususlar ayırt edilebilir: Kendi kaderini tayin etme hakkı ve bağımsız bir devletin yaratılması; kendilerini temsil eden organların tüzel kişiliğinin tanınması hakkı; hem uluslararası kuruluşlardan hem de bireysel devletlerden uluslararası yasal koruma alma hakkı; uluslararası anlaşmalar yapma ve uluslararası hukuk normlarını oluşturma sürecine katılma hakkı; uluslararası kuruluşların faaliyetlerine katılma hakkı; Mevcut uluslararası hukuk normlarını bağımsız olarak uygulama hakkı. Temel sorumluluklar arasında uluslararası hukukun norm ve ilkelerine uyma ve bunların ihlali durumunda sorumluluk üstlenme yükümlülüğü yer almaktadır.
Artık Filistin'in Arap halkı için bağımsızlık mücadelesi veren halkların ve ulusların uluslararası tüzel kişiliği tanınmaktadır. Bazı yazarlar Batı Sahra halkının da benzer bir statüye sahip olduğunu ileri sürüyor. Verilen örneklere daha detaylı bakalım.
Filistin'in Arap halkı.
İsrail tarafından işgal edilen Filistin topraklarının nüfusu, kendi devletinin kurulması (restorasyonu) için mücadele ediyor. Filistin'deki Arap halkı, 1970'li yıllarda uluslararası tüzel kişiliği tanınan Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) tarafından temsil edilmektedir. önce Güvenlik Konseyi, ardından BM Genel Kurulu tarafından. Artık BM, Arap Devletleri Birliği ve diğer uluslararası kuruluşlarda gözlemci statüsüne sahip.
OVP, Rusya, Mısır, Fransa, Suriye, Lübnan vb. dahil olmak üzere oldukça fazla sayıda devletle temas halindedir. Filistin, özellikle 1949 Cenevre Sözleşmeleri ve BM Sözleşmeleri olmak üzere birkaç düzine evrensel uluslararası anlaşmaya taraftır. 1982 Deniz Kanunu.
1993 yılında FKÖ, İsrail'in işgal ettiği topraklarda geçici bir Filistin Yönetimi kurulmasını öngören Washington Anlaşması'nı imzaladı. Artık bu organ işgal altındaki topraklarda idari ve yargı yetkisini kullanıyor. Geçici Filistin Yönetimi'nin kurulmasıyla FKÖ, artık Filistin Yönetimi hükümetinin temsilcileri tarafından tanınan uluslararası hukukun konusu olma statüsünü kaybetti.
Batı Sahra halkı, Filistin'deki Arap halkına benzer bir statüye sahiptir; uluslararası tüzel kişilikleri BM tarafından tanınmakta ve bu çerçevede gözlemci statüsü almaktadırlar.
Eklenen konunun uluslararası ilişkilerde son dönemde meydana gelen değişimlere bağlı olarak “yapım halindeki devletler” ve “devlet olma çabası içindeki milletler” terimleri giderek daha fazla kullanılmaktadır.
Savaşan ulusların tüzel kişiliği, devletlerin tüzel kişiliği gibi, doğası gereği nesneldir; kimsenin iradesinden bağımsız olarak var olur. Modern uluslararası hukuk, özgür seçim hakkı ve sosyo-politik statülerinin geliştirilmesi de dahil olmak üzere, halkların kendi kaderini tayin hakkını onaylar ve garanti eder.
Halkların kendi kaderini tayin etme ilkesi, uluslararası hukukun temel ilkelerinden biri olacak; oluşumu 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başına kadar uzanıyor.
Rusya'daki 1917 Ekim Devrimi'nden sonra özellikle dinamik bir gelişme elde ettiğini belirtmekte fayda var.
BM Şartı'nın kabul edilmesiyle birlikte, bir ulusun kendi kaderini tayin etme hakkı, uluslararası hukukun temel ilkesi olarak yasal olarak şekillenmesini nihayet tamamladı. 1960 tarihli Sömürge Ülkelere ve Halklara Bağımsızlık Verilmesine İlişkin Bildirge bu ilkenin içeriğini somutlaştırdı ve geliştirdi. İçeriği en kapsamlı şekilde 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde formüle edilmiştir: "Bütün halklar, dışarıdan müdahale olmaksızın, siyasi statülerini özgürce belirleme ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmelerini sürdürme hakkına sahiptir; Devlet, BM Şartı hükümleri uyarınca hukuka saygı gösterme yükümlülüğüne sahiptir."
Modern uluslararası hukukta, savaşan ulusların tüzel kişiliğini onaylayan normların bulunduğunu belirtelim. Bağımsız bir devlet kurmak için mücadele eden uluslar uluslararası hukuk tarafından korunmaktadır; Ulusun tam uluslararası tüzel kişilik kazanmasını ve devlet olmasını engelleyen güçlere karşı objektif olarak zorlayıcı tedbirler uygulayabilirler. Ancak zorlamanın kullanılması, ulusların uluslararası hukuki kişiliğinin tek ve prensip olarak ana tezahürü değildir. Yalnızca devlet benzeri işlevleri bağımsız olarak yerine getiren kendi siyasi örgütüne sahip bir ulus, uluslararası hukukun konusu olarak tanınabilir.
Başka bir deyişle, ulusun devlet öncesi bir örgütlenme biçimi olmalıdır: bir halk cephesi, hükümetin ve yönetim organlarının başlangıcı, kontrol edilen bölgedeki nüfus vb.
Kelimenin tam anlamıyla uluslararası tüzel kişiliğin herkes tarafından değil, yalnızca sınırlı sayıda ulus tarafından - devlet olarak resmileştirilmemiş, ancak yaratmaya çalışan uluslar - sahip olabileceği (ve sahip olduğu) dikkate alınmalıdır. uluslararası hukukla birlikte kullanırlar.
Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, hemen hemen her ulusun potansiyel olarak kendi kaderini tayin etme hukuki ilişkilerinin konusu olabileceği sonucuna varıyoruz. Aynı zamanda sömürgecilik ve sonuçlarıyla mücadele etmek amacıyla halkların kendi kaderini tayin hakkı kayıt altına alınmış ve sömürgecilik karşıtı bir norm olarak bu görevi yerine getirmiştir.
Bugün ulusların kendi kaderlerini tayin etme hakkının bir başka yönü de ayrı bir önem taşımaktadır. Bugün zaten siyasi statüsünü açıkça belirlemiş bir ulusun gelişiminden bahsediyoruz. Mevcut koşullarda, ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesinin, uluslararası hukukun diğer ilkeleriyle ve özellikle devletin egemenliğine saygı ve diğer devletlerin iç işlerine karışmama ilkesiyle uyumlu ve tutarlı olması gerekmektedir. . Yani artık tüm(!) ulusların uluslararası tüzel kişilik hakkından değil, devletlik kazanmış bir ulusun dışarıdan müdahale olmaksızın gelişme hakkından bahsetmemiz gerekiyor.
Mücadele eden bir millet, bu bölgeyi kontrol eden devletle, diğer devlet ve milletlerle, uluslararası kuruluşlarla hukuki ilişkilere girer. Belirli uluslararası hukuki ilişkilere katılarak ek haklar ve koruma elde eder.
Bir milletin halihazırda sahip olduğu haklar (ulusal egemenlikten kaynaklanırlar) ve sahip olmak için çabaladığı haklar (devlet egemenliğinden kaynaklanırlar) vardır.
Mücadele eden bir ulusun tüzel kişiliği aşağıdaki temel hakların bir bileşimini içerir: iradenin bağımsız olarak ifade edilmesi hakkı; uluslararası hukuki koruma ve uluslararası hukukun diğer konularından yardım alma hakkı; uluslararası organizasyonlara ve konferanslara katılma hakkı; Uluslararası hukukun oluşturulmasına katılma ve kabul edilen uluslararası yükümlülükleri bağımsız olarak yerine getirme hakkı.
Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, mücadele eden bir ulusun egemenliğinin, diğer devletler tarafından uluslararası hukukun bir konusu olarak tanınmasına bağlı olmadığı gerçeğiyle karakterize edildiği sonucuna varıyoruz; Mücadele eden bir ulusun hakları uluslararası hukuk tarafından korunmaktadır; Millet, kendi adına, egemenliğini ihlal edenlere karşı zorlayıcı tedbirler alma hakkına sahiptir.
Bağımsızlıkları için mücadele eden milletler ve halklar aynı zamanda uluslararası bir anlaşmaya da taraf olabilirler. Devletlerle çoğunlukla bağımsız bir bağımsız devletin oluşumu konusunda anlaşmalar yaparlar: sömürge bağımlılığından kurtuluş mücadelesinde ulusa siyasi destek, ekonomik yardım, bağımsızlık verilmesiyle ilgili sorunların çözümü Ignatenko G.V. Uluslararası hukuk. - M. 2002 s.268.
Halkların bağımsızlık mücadelesinin geniş kapsamı, özellikle İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, uluslararası hukukun konuları olan onlarca yeni bağımsız ulusal devletin oluşmasına yol açtı. Bununla birlikte, devlet bağımsızlıkları için verilen mücadele sırasında bile savaşan uluslar, egemenlik iradelerini somutlaştıran kendi ulusal siyasi organlarını yaratırlar. Mücadelenin niteliğine (barışçıl olmayan veya barışçıl) bağlı olarak bu organlar farklı olabilir: ulusal kurtuluş cephesi, kurtuluş ordusu, direniş komiteleri, geçici devrim hükümeti (sürgündekiler dahil), siyasi partiler, bölgesel yasama meclisi halk tarafından seçilir vb. Ancak her durumda, uluslararası hukukun konusu olan bir ulusun kendi ulusal siyasi örgütüne sahip olması gerekir.
Bağımsızlık için mücadele eden ulusların antlaşma ehliyeti, onların uluslararası hukuki kişiliğinin bir parçasını oluşturur. Uluslararası hukukun konusu olan her ulus, uluslararası anlaşmalar yapma hukuki ehliyetine sahiptir. Sözleşme uygulaması bunu doğrulamaktadır. Örneğin, Çinhindi'ndeki düşmanlıkların durdurulmasına ilişkin 1954 Cenevre Anlaşmaları, Fransız Birliği silahlı kuvvetleri ve Vietnam Demokratik Cumhuriyeti Halk Ordusu'nun baş komutanlarının temsilcileriyle birlikte, Laos ve Kamboçya'nın direniş hareketleri. Cezayir ulusunun, bağımsızlık için silahlı mücadele döneminde geniş antlaşma bağları vardı; Cezayir Cumhuriyeti'nin kurulmasından önce bile yalnızca kendi silahlı kuvvetlerine değil, aynı zamanda kendi hükümetine de sahipti. Ulusları ilgilendiren uluslararası anlaşmaların bir örneği, Ürdün'deki durumun normalleştirilmesine ilişkin 27 Eylül ve 13 Ekim 1970 tarihli Kahire Anlaşmalarıdır. İlki çok taraflıydı ve Filistin Kurtuluş Örgütü Merkez Komitesi Başkanı ve Filistin Kurtuluş Örgütü'nün başkanları tarafından imzalanmıştı. dokuz Arap devleti ve hükümeti. Çatışan tarafların tüm askeri operasyonlarının durdurulmasını, Ürdün birliklerinin Amman'dan çekilmesini ve Filistin direniş hareketi güçlerinin Ürdün başkentinden çekilmesini sağladı. İkinci anlaşma ise iki taraflı olup, söz konusu çok taraflı anlaşma uyarınca Ürdün Kralı ve Filistin Kurtuluş Örgütü Merkez Komitesi Başkanı tarafından imzalanmıştır. Filistin'deki Arap halkı adına FKÖ, Talalaev A.N.'nin diğer birçok uluslararası anlaşmasını imzaladı. Uluslararası anlaşmalar hukuku: genel konular M. 2000 s.87.
Bir ulusun, herhangi bir sömürge rejimine veya ana vatanı da dahil olmak üzere başka bir devlet tarafından tanınmasına bakılmaksızın, sözleşmeye dayalı uluslararası ilişkilere girebileceği vurgulanmalıdır. Bir milletin sözleşme ehliyeti onun milletlerarası tüzel kişiliği ile eş zamanlı olarak ortaya çıkar.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
giriiş
1. Uluslararası hukukun konuları: kavramı, özellikleri ve türleri. Uluslararası tüzel kişiliğin içeriği
2. Bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların uluslararası tüzel kişiliği. Ulusal egemenlik: kavram ve uygulama yöntemleri
3. Ulusların ve halkların kendi kaderini tayin etme ilkesi. Devletlerin toprak bütünlüğü ilkesiyle ilişkisi
Çözüm
Kullanılmış literatür listesi
giriiş
Uluslararası hukuk, uyruklarının uluslararası ilişkilerini, aralarında sabit (antlaşma) veya zımni (geleneksel) bir anlaşma yoluyla oluşturulan ve zorlamayla sağlanan, biçimleri, niteliği ve sınırları devletlerarasında belirlenen hukuk normları aracılığıyla düzenleyen özel bir hukuk sistemidir. anlaşmalar.
Uluslararası hukukun konusu, yetenekleri ve hukuki özellikleri sayesinde, uluslararası hukuk kapsamında hak ve yükümlülüklere sahip olma ve normlarının oluşturulmasına ve uygulanmasına katılma yeteneğine sahip bağımsız bir kuruluştur. Uluslararası kamu hukukunun konuları (bundan böyle PIL olarak anılacaktır), kurtuluşları için savaşan devletleri, ulusları ve halkları, devlet benzeri kuruluşları ve uluslararası kurumları içerir.
Bu konunun önemi, uluslararası hukukun öznesi olarak bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların, uluslararası hukukta belirli hak ve yükümlülüklere sahip olmaları gerçeğinde yatmaktadır.
MPP'nin birincil konuları hiç kimse tarafından yaratılmamıştır. Onların ortaya çıkışı nesnel bir gerçekliktir, tarihsel bir sürecin sonucudur. Bunlar her şeyden önce devletler ve bazı durumlarda uluslar ve halklardır. Birincisinin doğasında olan devlet egemenliği ve ikincisinin ulusal egemenliği nedeniyle, ipso facto (sadece varlıklarının bir sonucu olarak) uluslararası hak ve yükümlülüklerin taşıyıcıları olarak tanınırlar. MPP'de asli kişilere tüzel kişilik kazandıracak herhangi bir kural bulunmamaktadır. Sadece oluştukları andan itibaren tüzel kişiliklerinin varlığını doğrulayan normlar vardır. Başka bir deyişle asli kişilerin tüzel kişiliği kimsenin iradesine bağlı değildir ve objektif niteliktedir.
MPP'nin türev konuları birincil olanlardan oluşturulmakta olup, bunların oluşturulmasına ilişkin yasal kaynaklar uluslararası bir anlaşma ve onun bir varyasyonu olarak tüzük niteliğindeki kurucu belgelerdir. Türetilmiş özneler, uluslararası ilişkilerde bu katılımcıların birincil özneler tarafından tanınmasından dolayı sınırlı bir tüzel kişiliğe sahiptir. Üstelik uluslararası tüzel kişiliklerinin kapsamı, yaratıcılarının niyet ve arzusuna bağlıdır. LSP'nin türetilmiş konuları arasında devlet benzeri kuruluşlar ve hükümetlerarası kuruluşlar yer almaktadır.
MSP konusu kolektif bir varlıktır. Her öznenin örgütlenme unsurları vardır: devlet – iktidar ve yönetim aygıtı; mücadele eden bir ulus, kendisini ülke içinde ve uluslararası ilişkilerde temsil eden siyasi bir yapıdır; uluslararası organizasyon - kalıcı normlar vb. Her biri bağımsız bir hukuki statüye sahiptir ve dış alanda kendi adına hareket etmektedir. Bazı bilim adamları, yalnızca üç unsurun (uluslararası hukuk normlarından kaynaklanan hak ve yükümlülüklere sahip olma; kolektif bir varlık biçiminde varoluş; uluslararası hukuk normlarının oluşturulmasına doğrudan katılım) varlığının “şunu veya bu varlığı dikkate almanın” gerekçesini verdiğine inanmaktadır. tam teşekküllü bir uluslararası hukuk konusu.”
Dolayısıyla bu çalışmanın amacı, bağımsızlıkları için mücadele eden ulusları ve halkları uluslararası hukukun özneleri olarak ele almaktır.
Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:
· Uluslararası hukukun konularını göz önünde bulundurun: kavram, özellikler ve türler. Uluslararası tüzel kişiliğin içeriğini ortaya koymak;
· Bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların uluslararası tüzel kişiliği kavramını vermek. Ulusal egemenlik: kavramı ve uygulanma yöntemleri;
· Ulusların ve halkların kendi kaderini tayin etme ilkesini ve bunun devletlerin toprak bütünlüğü ilkesiyle ilişkisini dikkate almak.
1. Uluslararası hukukun konuları: kavramı, özellikleri ve türleri. Uluslararası hukukun içeriğiöznellik
Uluslararası hukukun konuları, uluslararası hak ve yükümlülüklere sahip olan, bunları uluslararası hukuk temelinde kullanan ve gerekirse uluslararası yasal sorumluluk taşıyan uluslararası ilişkilerin katılımcılarıdır P.N. Biryukov. Uluslararası hukuk. - M .: Yurist, 1998.
Hukuki niteliğine ve kökenine bağlı olarak uluslararası hukukun konuları iki kategoriye ayrılır: birincil ve türev (ikincil). Bazen egemen ve egemen olmayan olarak adlandırılırlar.
Uluslararası hukukun temel konuları devletler ve belirli koşullar altında uluslararası ilişkilere bağımsız olarak katılan ve şu veya bu şekilde kendi devletlerini kazanmaya doğru gelişen halklar ve uluslardır.
Uluslararası hukukun temel konuları, en başından beri, varlıkları gereği (ipsо facto - lat.) uluslararası hak ve yükümlülüklerin taşıyıcısı haline gelen bağımsız ve kendi kendini yöneten kuruluşlardır. Tüzel kişilikleri kimsenin dış iradesine bağlı değildir ve doğası gereği objektiftir. Uluslararası hukukun temel konuları birbirleriyle ilişkilere girerek uluslararası bir hukuk düzeninin oluşmasını ve bizzat uluslararası hukukun varlığını mümkün kılar.
Uluslararası hukukun türetilmiş (ikincil) konuları kategorisi, tüzel kişilik kaynağı anlaşmalar veya uluslararası hukukun birincil konularına ilişkin diğer anlaşmalar, özellikle devletler ve bazı durumlarda, halihazırda oluşturulmuş uluslararası hukukun türev konuları arasındaki anlaşmalar olan kuruluşları içerir.
Uluslararası hukukun türetilmiş (ikincil) konuları esas olarak hükümetlerarası kuruluşlardır, daha az sıklıkla devlet unsurlarıyla donatılmış diğer bağımsız siyasi birimlerdir. Hepsi uluslararası ilişkilerde ilgili kurucu belgeler - tüzükler veya diğer yasal düzenlemeler tarafından sağlanan yetki dahilinde faaliyet göstermektedir. Bu tür belgeler, her özel durumda, uluslararası hukukun türev konularının tüzel kişiliğinin kapsamını ve içeriğini belirler. Bu anlamda tüzel kişilikleri kurucu nitelikte olup, kurucu belgenin sona ermesi veya değiştirilmesi ile eş zamanlı olarak sona erebilir (veya değişebilir) Kalalkaryan N.A. Migachev Yu.I. Uluslararası hukuk. - M.: “Yurlitinform”, 2002. .
Kişiler uluslararası tüzel kişiliğin tüm unsurlarına (hukuki ve hukuki ehliyet) sahiptir. Uluslararası tüzel kişilik aşağıdaki gibi önemli hakları içerir:
· uluslararası anlaşmalar yapma hakkı;
· uluslararası kuruluşlara üye olmak;
· Kendi resmi temsilciliklerinin olması (diplomatik, konsolosluk vb.);
· uluslararası konferanslara vb. katılmak.
Uluslararası hukukun temel konuları arasında devletler ilk sırada yer almaktadır. Devlet, modern toplumun ana siyasi organizasyonudur. Uluslararası ilişkilerde devletler üzerinde, birbirleriyle ilişkilerinde davranış kurallarını onlara dikte edebilecek üstün bir güç yoktur. Devletler aynı zamanda uluslararası hukuka uygunluğun ana yaratıcıları ve garantörleridir. Aynı zamanda devletler hukuken birbirine bağlı değildir. Bu devletlerin egemenliğini ifade eder.
Egemenlik, uluslararası hukukun bir konusu olarak devletin ayrılmaz bir niteliğidir. Devletle birlikte ortaya çıktı. Sembolleri tarihi, coğrafi ve ulusal özellikleri yansıtan arma, bayrak ve marştır.
Egemenlik sayesinde devletler hukuki açıdan birbirine eşittir, yani topraklarının büyüklüğü, nüfusu, ekonomik ve kültürel gelişmişliği, askeri gücü vb. ne olursa olsun eşit haklara sahiptirler.
Tüm devletlerin egemen eşitliği ilkesi uluslararası hukukun temel ilkelerinden biridir. BM Şartı'nda ve 1970 tarihli BM Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde yer almaktadır ve şunu belirtmektedir: “Her devlet, diğer devletlerin tüzel kişiliğine saygı gösterme yükümlülüğüne sahiptir” Uluslararası Hukuk: Ders Kitabı. Temsilci ed. Yu.M. Kolosov, E.S. Krivchikova. - M.: Uluslararası. İlişkiler, 2000.
BM Şartı ve diğer uluslararası hukuki belgelerde ilgili bölümlerde kendi kaderini tayin etme konusu olarak “halk” tabiri kullanılmış olup, bu durum sorunun özünü etkilememektedir. Bilimimizde “halk” ve “millet” terimleri eşdeğer kabul edilmekte ve çoğu zaman her ikisi birlikte kullanılmaktadır.
Modern uluslararası hukuk uygulamasına göre ulusların ve halkların kendi kaderini tayin hakkı, belirli bir halkın uluslararası tüzel kişiliğini tanıma sorununun ortaya çıkmadığı durumlar da dahil olmak üzere çeşitli şekillerde gerçekleştirilebilir.
Ayrıca halkların eşit haklara sahip olması ve kendi kaderini tayin etmesi ilkesi, buna saygı duyan ve toplumun tüm kesimlerinin hiçbir ayrım gözetmeksizin devlet organlarında temsil edilmesini sağlayan devletlerin toprak bütünlüğüne ve siyasi birliğine zarar verecek şekilde kullanılmamalıdır.
Uluslararası ilişkiler, kendi iç yönetimlerine ve değişen derecelerde uluslararası tüzel kişiliğe sahip olan özel siyasi-bölgesel birimleri (bazen devlet benzeri kuruluşlar olarak da adlandırılır) içerebilir.
Çoğu zaman, bu tür oluşumlar doğası gereği geçicidir ve çeşitli ülkelerin birbirlerine karşı çözümlenmemiş toprak iddialarının bir sonucu olarak ortaya çıkar.
Bu tür siyasi-bölgesel oluşumların ortak özelliği, neredeyse tüm durumlarda uluslararası anlaşmalar, genellikle barış anlaşmaları temelinde oluşturulmuş olmalarıdır. Bu tür anlaşmalar onlara belirli bir uluslararası tüzel kişilik kazandırdı, bağımsız bir anayasal yapı, bir hükümet organları sistemi, düzenleme yapma hakkı sağladı ve sınırlı silahlı kuvvetlere sahip oldu.
Uluslararası hukukun herhangi bir konusu:
· hukuki ehliyet;
· hukuki ehliyet;
· haksızlık.
Hukuki ehliyet, bir uluslararası hukuk konusunun sübjektif haklara ve yasal yükümlülüklere sahip olma yeteneğidir. Bu yeteneğe sahip olanlar:
· devletler - oluşum anında;
· tanınma anından itibaren bağımsızlık için savaşan uluslar;
· hükümetlerarası kuruluşlar - kurucu belgelerin yürürlüğe girdiği andan itibaren;
· bireyler - ilgili uluslararası anlaşmalarda tanımlanan durumların ortaya çıkması üzerine.
Hukuki ehliyetin varlığı, kişilerin eylemleri yoluyla sübjektif haklar ve hukuki yükümlülükler doğurabilmesi anlamına gelir.
Hukuki ehliyet, uluslararası hukuk konularının bilinçli eylemleriyle hak ve yükümlülüklerini bağımsız olarak kullanmaları anlamına gelir. Örneğin 1996 Ekonomik Suçlarla Mücadelede İşbirliği Anlaşması uyarınca taraflar, kendi devletlerinin mevzuatını uluslararası hukuka uygun hale getirmek için çaba gösterecekler. Taraflar, bu sözleşmenin uygulanmasından sorumlu yetkili birimlerinin listesini belirler. Her devletin, suç faaliyeti sonucunda elde edilen fonların aklanmasıyla ilgili eylemlere ilişkin bilgi ve materyallerin toplanması konusunda yardım için diğer tarafa talep gönderme hakkı vardır. Talep eden taraf, banka, kredi, mali ve diğer belgeleri ibraz etmekle yükümlüdür.
Uluslararası hukukun konuları, hukuki ehliyete sahiptir; işlenen suçların hukuki sorumluluğunu üstlenme yeteneği. Yani, Sanat'a göre. 1982 BM Deniz Hukuku Sözleşmesi'nin 31. maddesine göre bayrak devleti, herhangi bir savaş gemisinin veya ticari olmayan amaçlarla işletilen diğer devlet gemisinin bu sözleşmeye uymaması sonucu kıyı devletinin uğradığı her türlü zarar veya kayıptan sorumludur. kıyı devletinin karasularından geçişe ilişkin yasa ve düzenlemeleri veya Sözleşme hükümleri veya diğer uluslararası hukuk kuralları. Sanat uyarınca. 1972 tarihli Uzay Nesnelerinin Sebep Olduğu Zararlardan Sorumlu Uluslararası Sorumluluk Sözleşmesi II'ye göre, bir devlet, Dünya yüzeyindeki uzay nesnesinin veya uçuş halindeki bir uçağın neden olduğu zarar için tazminat ödemekten mutlak olarak sorumludur.
Uluslararası hukukun tüm konuları, ilgili hak ve yükümlülüklerin taşıyıcılarıdır. Bu özelliğe tüzel kişilik denir ve iki ana yapısal unsuru içerir (genel hukuk teorisinde hukuki statü eklenir):
· haklara sahip olma ve sorumluluk taşıma yeteneği (yasal ehliyet);
· Hak ve sorumlulukları bağımsız olarak yerine getirme yeteneği (kapasite).
· Tüzel kişilik türleri:
· genel (eyaletler, GCD);
· sanayi (hükümetlerarası kuruluşlar);
· özel.
Genel tüzel kişilik, aktörlerin (ipso facto - enlem.) genel olarak uluslararası hukukun konusu olma yeteneğidir. Yalnızca egemen devletler böyle bir tüzel kişiliğe sahiptir. Bunlar uluslararası hukukun temel konularıdır. Teorik olarak bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların aynı zamanda ortak bir tüzel kişiliği vardır.
Sektörel tüzel kişilik, aktörlerin devletlerarası ilişkilerin belirli bir alanında hukuki ilişkilere katılımcı olma yeteneğidir. Hükümetlerarası kuruluşların böyle bir tüzel kişiliği vardır. Örneğin, Uluslararası Denizcilik Örgütü (IMO), uluslararası ticari gemiciliği etkileyen hukuki ilişkilere katılma hakkına sahiptir ve seyrüsefer güvenliği, seyrüseferin etkinliği ve gemilerden kaynaklanan kirliliğin önlenmesi ve kontrolü ile ilgili uluslararası yasal normları onaylayabilir.
Hükümetlerarası kuruluşlar yasal sorunları dışında başka sorunlarla ilgilenememekte ve bu nedenle tüzel kişilikleri belirli bir sektörle veya izole bir sorunla (örneğin silahsızlanma, açlıkla mücadele, Antarktika doğal ortamının korunması) sınırlıdır.
Özel tüzel kişilik, aktörlerin uluslararası hukukun belirli bir dalı kapsamında yalnızca belirli bir hukuki ilişki yelpazesine katılımcı olma yeteneğidir. Örneğin gerçek kişiler (bireyler) özel tüzel kişiliğe sahiptir. Tüzel kişilikleri özellikle 1948 tarihli İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi (Madde 6), 1966 tarihli Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme (Madde 2 ve devamı), Hakların Korunmasına İlişkin Uluslararası Sözleşme tarafından tanınmıştır. Tüm Göçmen İşçiler ve Üyelerinin Aileleri Hakkında 1990 (mad. 8 ve devamı).
Bu nedenle, uluslararası hukukun özneleri, uluslararası hukuk tarafından düzenlenen uluslararası ilişkilere bağımsız olarak katılma ve uluslararası hukukun yetkilendirdiği veya yükümlü olduğu diğer kişilerle doğrudan hukuki etkileşime girme yeteneğine sahip olmalıdır.
Tüzel kişilik, uluslararası hukuk konularının diğer genel hak ve yükümlülükleriyle bütünlük içinde, hukuki statü kavramının kapsamına girmektedir. İkincisinin ana unsurları, uluslararası hukukun aktörlerinin gerçek hukuki ilişkilerdeki hakları ve yükümlülükleridir; bunların temeli, uluslararası hukukun zorunlu ilkeleri ve bunlara karşılık gelen hukuki gerçeklerdir. Yani, Sanat'a göre. 1969 tarihli Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi'nin 6. maddesine göre her devletin bir antlaşma yapma hukuki ehliyeti vardır. Devletlerin bu hukuki ehliyeti, devlet egemenliğine ve devletlerin egemen eşitliğine saygı ilkesinin yanı sıra devletler arasında işbirliği ilkesi gibi genel olarak kabul edilen uluslararası hukuk ilkelerine dayanmaktadır. Silahlı saldırı (saldırı) durumunda, her devletin devredilemez bireysel veya kolektif meşru müdafaa hakkı vardır (BM Şartı'nın 51. Maddesi).
2. Bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların uluslararası tüzel kişiliği. Ulusal egemenlik: anlayış Kravat ve uygulanma yolları
Savaşan ulusların tüzel kişiliği, devletlerin tüzel kişiliği gibi, doğası gereği nesneldir; kimsenin iradesinden bağımsız olarak var olur. Modern uluslararası hukuk, özgür seçim ve sosyo-politik statülerini geliştirme hakkı da dahil olmak üzere, halkların kendi kaderini tayin hakkını onaylar ve garanti eder.
Halkların kendi kaderini tayin etmesi ilkesi, uluslararası hukukun temel ilkelerinden biridir; oluşumu 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Özellikle Rusya'daki 1917 Ekim Devrimi'nden sonra dinamik bir gelişme gösterdi.
BM Şartı'nın kabul edilmesiyle birlikte, bir ulusun kendi kaderini tayin etme hakkı, uluslararası hukukun temel ilkesi olarak yasal olarak şekillenmesini nihayet tamamladı. 1960 tarihli Sömürge Ülkelere ve Halklara Bağımsızlık Verilmesine İlişkin Bildirge bu ilkenin içeriğini somutlaştırdı ve geliştirdi. İçeriği en kapsamlı şekilde 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde formüle edilmiştir: "Bütün halklar, dışarıdan müdahale olmaksızın, siyasi statülerini özgürce belirleme ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmelerini sürdürme hakkına sahiptir ve her türlü hak, Devlet, BM Şartı hükümleri uyarınca bu hakka saygı göstermekle yükümlüdür."
Modern uluslararası hukukta savaşan ulusların tüzel kişiliğini onaylayan normlar vardır. Bağımsız bir devlet kurmak için mücadele eden uluslar uluslararası hukuk tarafından korunmaktadır; Ulusun tam uluslararası tüzel kişilik kazanmasını ve devlet olmasını engelleyen güçlere karşı objektif olarak zorlayıcı tedbirler uygulayabilirler. Ancak zorlamanın kullanılması, ulusların uluslararası hukuki kişiliğinin tek ve prensip olarak ana tezahürü değildir. Yalnızca kendi siyasi örgütüne sahip olan bir ulus, uluslararası hukukun öznesi olarak tanınabilir.
Uluslararası hukuka göre savaşan ulusların, ulusal kurtuluş organları tarafından temsil edilen uluslararası hukukun özneleri olarak kabul edildiği unutulmamalıdır. Savaşan uluslar, belirli bölgelerde devletlerarası ilişkilerde bu bölgede yaşayan nüfus adına hareket edebilen güç yapılarının yaratılmasından sonra uluslararası hukuki ilişkilere katılımcı olurlar. Uygulamada görüldüğü gibi, bu tür organlar genellikle şunlardır: ulusal cephe; ulusun çoğunluğunun çıkarlarını ifade eden siyasi partiler; Ulusal Kurtuluş Ordusu; kurtuluş savaşı sırasında oluşturulan geçici devrim hükümeti ve diğer direniş organları; referandumla seçilen temsili bir yasama meclisi ve onun oluşturduğu yürütme organı. Ulusal kurtuluş organları, diğer devletler ve uluslararası örgütlerle ilişki kurma, uluslararası konferanslara katılma ve uluslararası hukukun korumasından yararlanma hakkına sahiptir.
Ulusal kurtuluşun organları, Cezayir Ulusal Kurtuluş Cephesi, Angola Halk Kurtuluş Hareketi, Güney Batı Afrika Halk Örgütü, Afrika Birliği Örgütü, Kurtuluş Örgütü I (Filistin), Doğu Pakistan Halk Birliği, Bengal halkının bağımsızlığını ifade eden ve Bangladeş Halk Cumhuriyeti'ni ilan eden.
Uluslararası hukukun bir konusu olarak, kendi kaderlerini tayin etmek için mücadele eden ve daimi organları tarafından temsil edilen uluslar ve halklar, devletler ve uluslararası kuruluşlarla anlaşmalar yapabilir, uluslararası anlaşmalar imzalayabilir ve hükümetlerarası kuruluşların çalışmalarına katılmak üzere temsilcilerini gönderebilirler. konferanslar. Uluslararası hukukun korumasından yararlanıyorlar.
Tümünün değil, yalnızca sınırlı sayıda ulusun, kelimenin tam anlamıyla uluslararası tüzel kişiliğe sahip olabileceğini (ve sahip olabileceğini) dikkate almak gerekir - devlet olarak resmileştirilmemiş, ancak kendi devletlerini oluşturmak için çabalayan uluslar. uluslararası hukuka uygundur.
Dolayısıyla hemen hemen her ulus potansiyel olarak kendi kaderini tayin etme hakkına sahip hukuki ilişkilerin öznesi haline gelebilir. Ancak sömürgecilik ve sonuçlarıyla mücadele etmek amacıyla halkların kendi kaderini tayin hakkı kayıt altına alınmış ve sömürgecilik karşıtı bir norm olarak görevini yerine getirmiştir.
Günümüzde ulusların kendi kaderini tayin hakkının bir başka yönü de ayrı bir önem kazanmaktadır. Bugün siyasi statüsünü özgürce belirlemiş bir milletin gelişmesinden bahsediyoruz. Mevcut koşullarda, ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesinin, uluslararası hukukun diğer ilkeleriyle ve özellikle devletin egemenliğine saygı ve diğer devletlerin iç işlerine karışmama ilkesiyle uyumlu ve tutarlı olması gerekmektedir. . Yani artık tüm ulusların uluslararası tüzel kişilik hakkından değil, devletliğini kazanmış bir ulusun dışarıdan müdahale olmaksızın gelişme hakkından bahsetmemiz gerekiyor.
Mücadele eden bir millet, bu bölgeyi kontrol eden devletle, diğer devlet ve milletlerle, uluslararası kuruluşlarla hukuki ilişkilere girer. Belirli uluslararası hukuki ilişkilere katılarak ek haklar ve koruma elde eder.
Bir milletin halihazırda sahip olduğu haklar (ulusal egemenlikten kaynaklanırlar) ve sahip olmak için çabaladığı haklar (devlet egemenliğinden kaynaklanırlar) vardır.
Mücadele eden bir ulusun tüzel kişiliği aşağıdaki temel hakları içerir: iradenin bağımsız olarak ifade edilmesi hakkı; uluslararası hukuki koruma ve uluslararası hukukun diğer konularından yardım alma hakkı; uluslararası organizasyonlara ve konferanslara katılma hakkı; Uluslararası hukukun oluşturulmasına katılma ve kabul edilen uluslararası yükümlülükleri bağımsız olarak yerine getirme hakkı.
Dolayısıyla mücadele eden bir ulusun egemenliği, diğer devletler tarafından uluslararası hukukun bir konusu olarak tanınmasına bağlı olmamasıyla karakterize edilir; Mücadele eden bir ulusun hakları uluslararası hukuk tarafından korunmaktadır; Bir millet, kendi adına, egemenliğini ihlal edenlere karşı zorlayıcı tedbirler alma hakkına sahiptir.
Ulusal doktrinde, halkların ve ulusların uluslararası hukukun özneleri olarak tanınması, geleneksel olarak egemen bir devletin, ilişkiler kurmayı amaçlayan yeni bir egemen varlık veya hükümetin uluslararası arenaya girişini ifade eden açık veya zımni bir eylemi olarak tanımlanır. tanıyan ve tanınan taraflar arasında uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normlarına uygun olarak yapılır. Modern uluslararası hukukun, halkın kendi kaderini tayin etme, egemenlik ve uluslararası ilişkilere katılma hakkını tanımasının, kaçınılmaz olarak halkın, uluslararası hukukun asıl öznesi olan egemenliğin ana taşıyıcısı olarak tanınmasına yol açtığına inanılmaktadır. Bu görüş, kurtuluş mücadelesi sürecinde ulusların tüzel kişiliğini sabitleyen, mücadele eden ulusu uluslararası hukukun koruması altına alan uluslararası hukuk ilkelerine dayanmaktadır. Bir ulusun uluslararası ilişkiler alanındaki temel hakları şunları içerir:
· bağımsızlık için savaşan halkın iradesinin ifadesi;
· organlarının tüzel kişiliğinin tanınması;
· uluslararası yasal koruma ve devletlerden ve uluslararası kuruluşlardan yardım alma;
· uluslararası kuruluşların ve hükümetlerarası konferansların faaliyetlerine katılım;
· uluslararası hukukun oluşturulmasına katılım;
· Mevcut uluslararası hukuk normlarının bağımsız olarak uygulanması.
Son yıllarda Rus uluslararası hukuk biliminde halkların ve ulusların tüzel kişiliğine ilişkin başka bakış açıları da ortaya çıktı. Bağımsız bir devlet kurma uğruna mücadele eden halkların ve ulusların tüzel kişiliklerinin genel olarak tanınmamasından hareketle, uluslararası hukukun konuları arasına yalnızca devletlerin ve devletlerarası kuruluşların dahil edilmesi önerilmektedir. Bazı Rus bilim adamlarına göre, uluslararası hukukun ilkelerinden biri olan kendi kaderini tayin hakkını gerçekleştirebilen halklar, "uluslararası hukukun özel konuları" olarak sınıflandırılmalıdır. Bu tür kararların, modern uluslararası hukukta genel olarak tanınan ve tüm dünya topluluğu tarafından saygı gösterilmesi gereken, bağımsızlık için mücadele eden halkların ve ulusların kendi kaderini tayin etmesi ilkesiyle çeliştiği görülmektedir.
Ulusal egemenlikten bahsetmişken, bunun ulusun egemenliğini, siyasi özgürlüğünü, ulusal yaşamının doğasını belirleme konusunda gerçek bir fırsata sahip olmasını ve her şeyden önce siyasi olarak kendi kaderini tayin etme yeteneğini temsil ettiğini tanımlayabiliriz. bağımsız bir devletin oluşumunun ayrılmasına.
Bir ulusun egemenliği, ulusal özgürlüğü, devlet-yasal örgütlenmesi ve diğer uluslarla ve milliyetlerle ilişkilerle ilgili sorunları bağımsız ve egemen bir şekilde çözme konusundaki gerçek yeteneğinde kendini gösterir. Her millet kendi kaderini belirleme, ulusal devlet teşkilatı meselesine karar verme hakkına sahiptir; şu veya bu devlete katılma ve diğer milletlerle şu veya bu devlet birliği şeklinde birleşme, belirli bir devletten ayrılma ve kendi bağımsız ulusal devletini kurar. Her millet kendi dilini, geleneklerini, geleneklerini ve ilgili ulusal kurumlarını koruma ve özgürce geliştirme hakkına sahiptir.
Bir milletin egemenliğinin önkoşulu, milletin gelişmesinin, kurtuluş mücadelesinin en önemli itici gücü olan, varoluşunun nesnel koşullarından kaynaklanan milli ihtiyaçlar, çıkarlar ve hedeflerdir. Belirli bir ulusun önde gelen sınıfının ifade ettiği çıkarlar ve kelimenin tam anlamıyla ulusal çıkarlar, ulusal olarak öne sürülebilir.
Ulusal egemenlik, ayrılma ve bağımsız bir devletin kurulması da dahil olmak üzere kendi kaderini tayin etme hakkı anlamına gelir. Milletlerin gönüllü olarak birleşmesiyle oluşan çok uluslu devletlerde, bu karmaşık devletin kullandığı egemenlik, doğal olarak, tek başına ulusun egemenliği olamaz. Birleşmiş Milletlerin kendi kaderini tayin etme hakkını kullanma şekline bağlı olarak (birlik devletleri halinde birleşerek ve özerklik veya konfederasyon temelinde federasyon yoluyla), belirli bir çok uluslu devletin uyguladığı devlet egemenliği, birleşmiş devletlerin her birinin egemenliğini garanti etmelidir. uluslar. İlk durumda bu, haklarının bir kısmını çokuluslu bir devlete devreden birliğin tebaasının egemenlik haklarının sağlanmasıyla gerçekleştirilir. İkinci durumda ulusların egemenliği, ulus devletlerin özerkliğinin korunmasıyla sağlanır. Ancak her iki durumda da, en yüksek organları tarafından temsil edilen çokuluslu devlet, herhangi bir ulusun egemenliğinin değil, bu özel çokuluslu devletin egemenliğinin taşıyıcısıdır ve hem tüm birleşmiş ulusların ortak çıkarlarını hem de belirli bir ulusun ortak çıkarlarını ifade eder. her birinin çıkarları. Önemli olan, çokuluslu bir devletin, herhangi bir çeşidinde, kendisini oluşturan ulusların her biri için gerçek egemenliği sağlamasıdır.
Sonuç olarak, devlet, özellikle doğal insan haklarını tanıyan demokratik bir devlet, uyruğu ne olursa olsun her bireyin özgürlüğünü korur, bu nedenle ulusal, etnik, ırksal özellikler devlet gücünün bir kriteri haline gelmemelidir. Bu nedenle ulusal egemenlik, her ulusun özgürlük, bağımsız ve bağımsız gelişme hakkına sahip olduğu ve diğer tüm ulus ve devletlerin saygı duyması gereken demokratik bir ilke olarak anlaşılmalıdır.
3.Pulusların ve halkların kendi kaderlerini tayin etme ilkesi. eterrito ilkesiyle ilişkisiDevletlerin gerçek bütünlüğü
San Francisco'daki bir konferansta SSCB, Büyük Britanya, ABD ve Çin'in temsilcileri tarafından desteklenen BM Şartı'na halkların kendi kaderini tayin etme ilkesini dahil etme girişimini öne sürdü. Sonuç olarak, bu ilke yalnızca siyasi bir ilke olmaktan çıktı ve pozitif uluslararası hukukun bir ilkesi haline geldi (BM Şartı'nın 1. maddesinin 2. paragrafı ve 55. maddesinin 1. paragrafı). 24 Ekim 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde bu ilkenin içeriği şu şekilde ortaya konmuştur: “BM Şartı'nda yer alan halkların eşit hakları ve kendi kaderlerini tayin etmeleri ilkesi gereği, tüm halklar Siyasi statülerini dışarıdan müdahale olmaksızın serbestçe belirleme ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmelerini gerçekleştirme hakkı vardır ve her Devlet, Şart hükümleri uyarınca bu hakka saygı göstermekle yükümlüdür." Aynı Bildirge, kendi kaderini tayin hakkını kullanmanın araçlarının "egemen ve bağımsız bir devletin yaratılması, bağımsız bir devlete serbestçe katılma veya bağımsız bir devletle birleşme veya başka herhangi bir siyasi statünün tesisi" olabileceğini belirtmektedir.
Ayrıca, halkların kendi kaderini tayin etme ilkesi, Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Konferansı belgelerinde de yansıtılmaktadır - 1975 Helsinki Nihai Senedi, 1986 Viyana Toplantısı Nihai Belgesi, 1986 Kopenhag Toplantısı belgesi. 1990 AGİK İnsani Boyut Konferansı ve diğer uluslararası yasal düzenlemeler.
Halkların kendi kaderini tayin hakkı temel insan haklarından biridir. Dolayısıyla, 19 Aralık 1966 tarihli Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme ve Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme (Madde 1) şunu belirtir: "Bütün halklar kendi kaderlerini tayin etme hakkına sahiptir. Bu haktan dolayı, siyasi statülerini özgürce kurarlar ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmelerini özgürce sağlarlar... Bu Sözleşmeye Taraf olan tüm Devletler... BM Şartı hükümlerine uygun olarak, kendi kaderini tayin hakkının kullanılmasını teşvik edecek ve bu hakka saygı gösterin." uluslararası tüzel kişilik egemenlik kendi kaderini tayin hakkı
Kendi kaderini tayin etme hakkı ile insan hakları arasındaki bağlantıya, halkların kendi kaderini tayin etme hakkının gerçekleşmesinin vurgulandığı “Halkların kendi kaderini tayin etme hakkının evrensel olarak gerçekleştirilmesi” (1994) başlıklı BM Genel Kurulu kararında dikkat çekilmektedir. Halkların kendi kaderini tayin hakkı “insan haklarının etkili bir şekilde sağlanması ve gözetilmesi için temel bir koşuldur”. Uluslararası Adalet Divanı'nın bazı kararlarında, kendi kaderini tayin ilkesinin "modern uluslararası hukukun temel ilkelerinden biri olduğu" tezini doğruladığını belirtmek önemlidir.
Peki halkların kendi kaderini tayin hakkının özel içeriği nedir? Bu soruyu cevaplamak için bu hakkın üç şekilde kullanılabileceğini akılda tutmak gerekir:
1) mevcut devlet içindeki özerklik durumu (yani belirli bir kişiye merkezi hükümet organlarında tüm eyaletin nüfusuyla eşit temelde uygun temsilin sağlanması);
2) kendi devletinin yaratılması;
3) belirli insanları içeren devletin ayrılması (ayrılması).
Aynı zamanda, kendi kaderini tayin hakkının bu üç olasılık arasında seçim yapma özgürlüğünü öngörmesi de temel öneme sahiptir. Pienkos J., Uluslararası Kamu Hukuku, 2004. . Böyle bir seçim özgürlüğü olmadan halkın gerçek kendi kaderini tayin hakkından bahsetmek mümkün değildir. Bu, emperyal politika ve ideoloji uğruna sulandırmaya çalıştıkları halkların kendi kaderini tayin etme ilkesinin gerçek özüdür.
Uluslararası hukuk biliminde halkların kendi kaderini tayin etme ilkesi ile devletin toprak bütünlüğü ilkesi arasındaki ilişkiye ilişkin üç ana bakış açısı ortaya çıkmıştır:
1) toprak bütünlüğü ilkesi, halkların kendi kaderini tayin etme ilkesine göre önceliklidir;
2) halkların kendi kaderini tayin etme ilkesi, toprak bütünlüğü ilkesine göre önceliklidir;
3) her iki ilke de eşit hukuki güce sahiptir.
Polonyalı yazarlar Vladislav Chaplinski ve Anna Wyrozumska'nın inandığı gibi, "kendi kaderini tayin etme hakkı ulusal azınlıklara ait olamaz ve ayrılma hakkını haklı çıkarmaz. Uygulamada kendi kaderini tayin etme ilkesi, toprak bütünlüğü ilkesine tabi kılındı" Kzaplinski V., Wyrozumska A.. Uluslararası kamu hukuku. Varşova, 2004.
Halkların kendi kaderini tayin etme ilkeleri ile toprak bütünlüğü arasındaki ilişkiye ilişkin ilginç bir tutum, Rusya Federasyonu Anayasa Mahkemesi tarafından 13 Mart 1992 tarihli kararında şöyle ifade edilmiştir: “Halkın kendi kendini yönetme hakkını inkar etmeden - Yasal bir irade beyanı yoluyla uygulanan kararlılık, uluslararası hukukun toprak bütünlüğü ilkesine ve insan haklarına saygı ilkesine saygıyı sınırladığı gerçeğinden hareket etmelidir." Bu konum daha ziyade toprak bütünlüğü ilkesinin kendi kaderini tayin ilkesine üstünlüğünü desteklemektedir. Ancak bu yaklaşım aslında kendi kaderini tayin ilkesini gereksiz hale getiriyor veya en iyi ihtimalle bu ilkeyi halkın tek bir devlet içinde özerklik hakkına indirgemektedir.
Dahası, uluslararası ilişkiler tarihinin de gösterdiği gibi (örneğin, Avrupa'da bağımsız ulus devletlerin ortaya çıkışı), bir halkın kendi kaderini tayin hakkı, toprak bütünlüğü ilkesinin önüne geçmiştir. Profesör G.M.'nin bu konuda yazdığı gibi. Melkov: “Başlangıçta Yeni Dünya'da sömürgeciliğe karşı mücadelenin bir aracı olan ve diğer kıtalarda sömürge boyunduruğu altındaki halklara örnek olan halkların eşit haklara sahip olması ve kendi kaderini tayin etmesi ilkesi ve aynı zamanda diğer kıtalara saygı ilkesi. İnsan hakları ve özgürlükleri ilk olarak 4 Temmuz 1776'da kabul edilen ABD Bağımsızlık Bildirgesi'nde, 17 Eylül 1787'de kabul edilen Haklar Bildirgesi'nde (ABD Anayasası'ndaki ilk on değişiklik ve ekleme) ve Fransız Bildirgesi'nde yer aldı. 1789'da kabul edilen İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi. Daha sonra bu ilkeler, Rusya'da 26 Ekim (8 Kasım) 1917'de kabul edilen Barış Kararnamesi'ne ve Rusya Halklarının Hakları Bildirgesi'ne yansıdı. 2 (15 Kasım) 1917'de kabul edilmiştir. Tüm bu belgelerde, halkların egemenliği ve kendi kaderini tayin hakkı ana hükümler olup, bunlar hiçbir şekilde Amerika Birleşik Devletleri'nin toprak bütünlüğüne saygı duyulması gerekliliğiyle bağlantılı değildir. İngiltere ve Rusya."
İkinci bakış açısı daha makul ve self-determinasyon ilkesinin anlamı ile daha tutarlı görünmektedir. Elektronik ansiklopedi Wikipedia'daki “Kendi kaderini tayin hakkı” makalesinde bu konuda şöyle deniyor: “Bu arada, toprak bütünlüğü ilkesinin yalnızca devleti dış saldırganlıktan korumayı amaçladığı yönünde bir görüş var. BM Şartı'nın 2. Maddesinin 4. paragrafında ne yazıyor: “Birleşmiş Milletlerin tüm Üyeleri, uluslararası ilişkilerinde, herhangi bir Devletin toprak bütünlüğüne veya siyasi bağımsızlığına karşı veya herhangi bir durumda, tehditten veya güç kullanımından kaçınacaktır. Birleşmiş Milletlerin Amaçlarıyla bağdaşmayan herhangi bir şekilde” ve Uluslararası Haklar İlkeleri Bildirgesi’nde: “Her devlet, başka bir devlet veya ülkenin ulusal birliğini ve toprak bütünlüğünü kısmen veya tamamen ihlal etmeyi amaçlayan her türlü eylemden kaçınmalıdır” .” Bu görüşün savunucuları, toprak bütünlüğü ilkesinin uygulanmasının aslında kendi kaderini tayin hakkının kullanılmasına bağlı olduğuna dikkat çekiyor - yani, uluslararası hukuk ilkelerine ilişkin Bildirge'ye göre, devletlerin eylemlerinde “ hiçbir şey, eylemlerinde halkların eşit hakları ve kendi kaderini tayin etmesi ilkesini gözeten egemen ve bağımsız devletlerin parçalanmasına veya toprak bütünlüğünün veya siyasi birliğinin kısmen veya tamamen ihlal edilmesine yol açacak herhangi bir eyleme izin verilmesi veya teşvik edilmesi şeklinde yorumlanmamalıdır ". Böylece toprak bütünlüğü ilkesinin, içinde yaşayan halkların eşitliğini sağlamayan ve bu halkların özgürce kendi kaderlerini tayin etmelerine izin vermeyen devletler için uygulanamayacağı sonucuna varılmaktadır."
Aynı zamanda, uluslararası hukukun temel ilkeleri arasında, genel olarak hukuk ilkelerinin karakteristiği olan bir hiyerarşi olmadığı da akılda tutulmalıdır. Amerikalı bilim adamı Ronald Dworkin, "Hakları Ciddiye Almak" adlı kitabında şöyle yazıyor: "İlkeler, normların sahip olmadığı bir özelliğe sahiptir; az ya da çok ağır ya da önemli olabilirler. İki ilke çatıştığında ... Bu çatışma çözülmeli, bu ilkelerin her birinin göreceli ağırlığı hesaba katılmalıdır. Elbette kesin bir ölçüm yapmak imkansızdır ve herhangi bir belirli ilke veya stratejinin daha büyük önem taşıdığı yönünde karara varmak çoğu zaman mümkün değildir. Ancak ilke kavramının kendisi, böyle bir özelliğe sahip olduğunun ve onun ne kadar önemli ya da önemli olduğundan bahsetmenin mantıklı olduğunun göstergesini içeriyor.” Dvorkin R. Haklar konusunda ciddi anlamda. M., 2004. S. 51. .
Bu açıdan bakıldığında halkların eşit haklara sahip olması ve kendi kaderini tayin etmesi ilkesinin, başta toprak bütünlüğü ilkesi, kuvvet kullanmama ilkesi, uluslararası hukuk ilkesi gibi uluslararası hukukun diğer temel ilkeleri bağlamında ele alınması gerekmektedir. Uyuşmazlıkların barışçıl çözümü ilkesi, insan haklarına saygı ilkesi ve bazen hukukun genel ilkesi olarak kabul edilen demokrasi ilkesi.
4. Görev
1947'de Pakistan İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra Doğu Pakistan fiilen bir koloni konumundaydı. Pakistan'ı yöneten çevrelerin politikası, Doğu Pakistan'daki Bengal halkını boyunduruk altına almayı ve onları sömürmeyi amaçlıyordu. Yani 50'lerin sonu 60'ların başı. Tüm sanayi kuruluşlarının varlıklarının yüzde 66'sı, sigorta şirketlerinin yüzde 70'i ve banka varlıklarının yüzde 80'i Batı Pakistan'daydı. Doğu Pakistan, sanayileşmeye yönelik hükümet harcamalarının yalnızca 1/5'ini, kültür ve eğitimin geliştirilmesine ise 1/6'sını oluşturuyordu. Kamu hizmeti, silahlı kuvvetler ve polisteki pozisyonlar çoğunlukla Batı Pakistan'dan gelen göçmenler tarafından işgal edildi. Batı Pakistanlılar Urduca'yı Bengallilere "ulusal dil" olarak kabul ettirmeye çalıştı, ancak bu dil Doğu Pakistanlıların yalnızca %0,63'ünün yerlisiydi.
İnsanların kendi kaderini tayin hakkını hangi yollarla kullanabileceğini belirtin.
Uluslararası alanda kendi kaderini tayin etmek için mücadele eden bir ulus adına kim konuşuyor?
Bağımsızlığı için mücadele eden bir milletin uluslararası ilişkiler alanında sahip olduğu haklar nelerdir?
Bengal halkının kendi kaderini tayin etme ve kendi devletini kurma hakkı var mı?
Çözüm
1. 1970 tarihli BM Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi şunu belirtir: “Egemen ve bağımsız bir Devletin yaratılması, bağımsız bir Devlete serbestçe katılım veya bağımsız bir Devletle birleşme veya bir halk tarafından özgürce belirlenen herhangi bir başka siyasi statünün kurulması, bu halkın kendi kaderini tayin hakkını kullanması " Buna, çok uluslu bir devlet çerçevesinde halka geniş ulusal devlet ve kültürel özerklik sağlamanın, kendi kaderini tayin hakkının başka bir biçimi olduğu ve bu biçimin artık en radikal biçime tercih edilmesi gerektiği de eklenmelidir. ayrılma ve bağımsız bir devletin kurulması için.
2. Kurtuluşları için savaşan uluslar uluslararası hukukun konularıdır. Uluslararası arenada kamu otoritesi işlevlerini yerine getiren ulusal kurtuluş organları tarafından temsil edilirler. Mücadele eden bir ulusun bir organının tanınması, onun uluslararası hukuki kişiliğinin bir ifadesidir. Mesela Filistin Kurtuluş Örgütü'nün Filistin halkının temsilcisi olarak tanınması. FKÖ, 1974'ten bu yana BM'de daimi gözlemci statüsüne sahip.
İsyancıların tanınması, tanıyan devletin ayaklanma gerçeğini tanıyacağı ve isyancıları silahlı suçlular olarak görmeyeceği anlamına geliyordu. İsyancıların hem devletlerden hem de uluslararası kuruluşlardan insani yardım alma ve diğer temel haklardan yararlanma hakları olduğu kabul edildi.
İşgal durumunda ulusal direnişe öncülük eden yapılar oluşturulur. Direniş organlarının tanınması, işgalcilere karşı savaşan yetkililerin tanınması anlamına gelir. Böyle bir tanınma ihtiyacı, bu mücadeleyi örgütleyen yetkililerin (Fransız Ulusal Kurtuluş Komitesi, Çekoslovak Ulusal Komitesi) sürgünde olduğu durumlarda ortaya çıkar. Tanındığı andan itibaren, halk direnişinin organları savaşçı statüsünü aldı ve bu da onlara savaş kurallarının uygulanmasını ve insani yardım sağlanmasını mümkün kıldı.
3. Egemen devletler gibi, bağımsız devletleri için mücadele eden uluslar da tam uluslararası tüzel kişiliğe sahiptirler, diğer devletler ve uluslararası kuruluşlarla ilişkilere girebilirler, resmi temsilcilerini müzakereler için gönderebilirler, uluslararası konferansların ve uluslararası kuruluşların çalışmalarına katılabilir, uluslararası anlaşmalar yapabilirler. anlaşmalar. Silahlı ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında, devletlerin yanı sıra uluslar ve halklar, savaş durumu için tasarlanmış uluslararası hukuk normlarının (yaralılara, savaş esirlerine vb. yönelik muameleye ilişkin) korunmasından yararlanırlar; ancak bu normlar genellikle ihlal edildi. Bütün bu durumlarda, esasen ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında ortaya çıkan yeni bağımsız devletlerden bahsediyoruz ve bu nedenle bunlar uluslararası hukukun tam özneleri olarak kabul ediliyor.
4. Zorunlu bir norm olarak halkların ve ulusların kendi kaderini tayin etmesi ilkesi, BM Şartı'nın kabul edilmesinden sonra geliştirildi. BM'nin en önemli hedeflerinden biri “halkların eşitliği ve kendi kaderini tayin etme ilkesine saygı temelinde uluslar arasında dostane ilişkiler geliştirmek…” (Antlaşma'nın 1. Maddesinin 2. Fıkrası). Bu amaç Şartın birçok hükmünde belirtilmiştir. Sanatta. Örneğin 55, yaşam standartlarının yükseltilmesi, ekonomik ve sosyal alanlardaki, sağlık, eğitim, kültür, insan hakları vb. alanlardaki uluslararası sorunların çözülmesi göreviyle yakından bağlantılıdır.
Kendi kaderini tayin etme ilkesi, BM belgelerinde, özellikle de 1960 Sömürge Ülkeleri ve Halklarına Bağımsızlık Verilmesi Bildirgesi, 1966 İnsan Hakları Sözleşmeleri ve 1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde defalarca onaylanmıştır. AGİK Nihai Senedi İlkeler Bildirgesi, halkların kendi kaderlerini kontrol etme haklarını özellikle vurgulamaktadır. Sömürge imparatorluklarının çöküşünden sonra, bağımsız ulusal devletlerin oluşumu anlamında ulusların kendi kaderlerini tayin etme sorunu büyük ölçüde çözüldü.
Genel Kurul, 14 Aralık 1960 tarih ve 1514 (XV) sayılı kararında açıkça şunu belirtmiştir: “Sömürgeciliğin devam eden varlığı, uluslararası ekonomik işbirliğinin gelişmesini engeller, bağımlı halkların sosyal, kültürel ve ekonomik gelişimini geciktirir ve sömürgecilik idealine aykırıdır. Birleşmiş Milletler evrensel barış". Aynı karara ve diğer birçok BM belgesine göre, yetersiz siyasi, ekonomik, sosyal veya eğitimsel hazırlık, bağımsızlığın reddedilmesi için bir bahane olarak kullanılmamalıdır.
BM belgeleri, kendi kaderini tayin ilkesinin temel normatif içeriğini ifade etmektedir. Bu nedenle, 1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi şunu vurgulamaktadır: “Egemen ve bağımsız bir Devletin yaratılması, bağımsız bir Devlete serbestçe katılım veya bağımsız bir Devletle birleşme veya bir halk tarafından özgürce belirlenen herhangi bir başka siyasi statünün kurulması, Bu halkın kendi kaderini tayin hakkını kullanması.”
İktidardaki militarist cunta, 25 Mart 1971'de doğu eyaletinin halkına karşı temelde sömürgeci, yasadışı bir savaş başlatarak, yalnızca Doğu Bengal ulusunun meşru kendi kaderini tayin etme hakkını ayaklar altına almakla kalmadı, aynı zamanda ilkeleri ve amaçları da büyük ölçüde ihlal etti. BM Şartı'nın. Kitlesel terör ve şiddet yoluyla yasal siyasi muhalefeti ortadan kaldırmaya çalışan Batı Pakistan yetkililerinin politikasının, modern uluslararası hukukun temel normları ve ilkeleriyle çeliştiği ortaya çıktı: BM Şartı, ırk, cinsiyet, dil ve din ayrımı yapılmaksızın herkesin insan haklarına ve temel özgürlüklerine saygı ilkesi, BM Şartı ve 1948 İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nde yer aldığı üzere, 1948 İnsan Hakları Sözleşmesi'nde yer alan normlar Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması vb.
Silahlı mücadele yolunu seçen Doğu Bengal halkı, uluslararası hukukun potansiyel öznesi olan ulusların, o andan itibaren “potansiyel” değil, “gerçek” tebaası haline gelmesi nedeniyle, isyancı olarak uluslararası hukuki koruma hakkını kaybetmemiştir. savaşmaya başlıyorlar, kurtuluşunuz için savaşıyorlar.
Doğu Bengal halkı, Pakistan tarihindeki ilk genel seçimlerde merkezi hükümetin hesaba katması gereken bağımsızlık arzusunu açıkça dile getirdi.
Çözüm
Bağımsızlıkları için mücadele eden milletler ve halklar, uluslararası ilişkiler alanında belirli haklara sahip olan, her devlet tarafından tanınan ve bu konuların özelliği olarak uygulanan ve topraklarına, nüfusuna, devlet durumuna ve kabiliyetine tabi olan bir uluslararası hukuk konuları kategorisidir. Uluslararası hukukun diğer konularıyla işleyebileceği suçlarla bağlantılı olarak uluslararası sorumluluk taşımak.
Sömürge sisteminin çöküşü, ulusların kendi kaderini tayin etmesi sonucunda yeni bağımsız devletlerin ortaya çıkmasına yol açtı. Uluslararası hukukun konularının kapsamı sürekli genişlemektedir ve bu süreç henüz tamamlanmamıştır. 1990 yılında Güney Afrika'daki Namibya halkı devlet bağımsızlığını elde etmiş olup, Filistin halkının kendi kaderini tayin etme süreci çeşitli şekillerde devam etmektedir.
Bu ders çalışmasının ilk sayısının değerlendirilmesi sırasında, herhangi bir uluslararası hukuk konusunun: hukuki ehliyet, hukuki ehliyet ve hukuki ehliyete sahip olduğu tespit edilmiştir.
İkinci soruyu inceledikten sonra, devletlerin tüzel kişiliği gibi savaşan ulusların tüzel kişiliğinin de doğası gereği objektif olduğu sonucuna varabiliriz. kimsenin iradesinden bağımsız olarak var olur. Modern uluslararası hukuk, özgür seçim ve sosyo-politik statülerini geliştirme hakkı da dahil olmak üzere, halkların kendi kaderini tayin hakkını onaylar ve garanti eder.
İncelenen bu konunun üçüncü sorusundan çıkan sonuç, halkların kendi kaderini tayin hakkının temel insan haklarından biri olduğudur. Halkların eşit haklara sahip olması ve kendi kaderini tayin etmesi ilkesi, başta toprak bütünlüğü ilkesi, güç kullanılmaması ilkesi, anlaşmazlıkların barışçıl çözümü ilkesi gibi uluslararası hukukun diğer temel ilkeleri bağlamında ele alınmalıdır. Bazen hukukun genel ilkesi olarak kabul edilen demokrasi ilkesinin yanı sıra insan haklarına saygı ilkesi.
Konuları açısından modern uluslararası hukukun bir özelliği, devlet bağımsızlıkları için mücadele eden ulusların ve halkların, uluslararası hukuki ilişkilere ve uluslararası hukuk normlarının oluşturulmasına katılımcı olarak tanınmasıdır.
Milletlerin ve halkların kendi bağımsız devletlerini kurma mücadelesi, uluslararası hukuk ve BM Şartı uyarınca yasaldır. Bu, ulusların en önemli uluslararası hukuk ilkelerinden biri olan kendi kaderini tayin etme hakkından kaynaklanmaktadır.
Egemen devletler gibi, kendi devlet bağımsızlıkları için mücadele eden uluslar da tam uluslararası tüzel kişiliğe sahiptir. Silahlı ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında uluslar ve halklar, tıpkı devletler gibi, savaş durumu için tasarlanmış uluslararası hukuk normlarının (yaralılara, savaş esirlerine vb. ilişkin) korunmasından yararlanır, ancak bu normlar sıklıkla ihlal edilir. Tüm bu durumlarda, esasen ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında ortaya çıkan yeni bağımsız devletlerden bahsediyoruz ve bu nedenle bunlar uluslararası hukukun tam konuları olarak kabul ediliyor.
Kullanılmış literatür listesi
1. Rusya Federasyonu Anayasası. 12 Aralık 1993'te halk oylamasıyla kabul edildi (25 Temmuz 2003'te değiştirildiği şekliyle). - Yardım sistemi garantörü.
2. 4 Kasım 1950 tarihli “İnsan Hakları ve Temel Özgürlüklerin Korunmasına İlişkin Sözleşme (ETS No. 5)” (11 Mart 1994'te değiştirilen şekliyle). - Yardım sistemi garantörü.
3. 16 Aralık 1966 tarihli Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi. - Yardım sistemi garantörü.
4. 16 Aralık 1966 tarihli “Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklara İlişkin” Uluslararası Sözleşme. - Yardım sistemi garantörü.
5. Antselevich G.A., Vysotsky A.F. Modern uluslararası kamu hukuku. - M.: Uluslararası ilişkiler, 2003.
6. Antselevich G.A., Vysotsky A.F. Modern uluslararası kamu hukuku. - M.: Uluslararası ilişkiler, 2004.
7. Biryukov P.N. Uluslararası hukuk. - M.: Yurist, 1998
8. Kalalkaryan N.A. Migachev Yu.I. Uluslararası hukuk. - M .: “Yurlitinform”, 2002.
9. Ivashchenko L.A. Uluslararası hukukun temelleri. - M.: Uluslararası ilişkiler, 2004.
10. Ivashchenko L.A. Uluslararası hukukun temelleri. - M.: Uluslararası ilişkiler, 2005.
11. Uluslararası hukuk: Ders kitabı. Temsilci ed. Yu.M. Kolosov, E.S. Krivchikova. - M.: Uluslararası. ilişkiler, 2000
12. Lazarev M.I. Modern uluslararası hukukun teorik sorunları. - M .: Hukuk literatürü, 2005.
13. Pienkos J., Uluslararası kamu hukuku, 2004.
14. Kzaplinski V., Vyrazumskaya A.. Uluslararası kamu hukuku. Varşova, 2004.
15. Dvorkin R. Haklar konusunda ciddi olarak. M., 2004. S. 51.
16. Uluslararası hukuk: Üniversiteler için ders derlemesi / ed. Streltsova N.K. - M.: MGUPRAV, 2003.
17.Raminsky I.P. Uluslararası hukukta uluslar ve halklar. - M: Uluslararası ilişkiler, 2004.
Allbest.ru'da yayınlandı
...Benzer belgeler
Uluslararası hukukun konusu kavramı. Devletin uluslararası hukuk sistemindeki merkezi yeri. Egemenliğin uluslararası hukuki yönü. Bir bireyin uluslararası tüzel kişiliğinin tanınması sorununun çözümüne yönelik doktrinsel ve normatif yaklaşımlar.
kurs çalışması, eklendi 03/09/2015
Uluslararası ve ulusal hukuk arasındaki ilişki. Modern uluslararası hukukun konusu olarak Ukrayna. Uluslararası hukukun Ukrayna hukuk sistemine etkisi. Ukrayna'nın uluslararası tüzel kişiliğinin ulusal ve uluslararası hukuki temelleri.
özet, 04/08/2013 eklendi
Uluslararası kamu hukuku kavramı ve konuları. Uluslararası hukukun ana parçası olarak genel olarak tanınan ilke ve normlar. Uluslararası hukukta devlet baskısı. Modern uluslararası hukukun ana belgesi olarak BM Şartı.
Özet, 29.12.2016 eklendi
Uluslararası hukukun öznel bileşiminin özü. Uluslararası tüzel kişiliğin içeriği. Bir hukuk kurumu olarak uluslararası hukuki tanınma, uluslararası ilişkiler açısından önemi. Kurucu ve bildirimsel tanıma teorisinin içeriği.
kurs çalışması, eklendi 29.01.2009
Uluslararası hukukun kavramı, özü ve temel özellikleri, uluslararası kamu ve özel hukuk, aralarındaki ilişkiler. Kaynaklar, kavram, yapı ve uygulama, konular ve ilkeler, kanunlaşma ve aşamalı gelişme, uluslararası hukukun dalları.
ders, 21.05.2010 eklendi
Uluslararası hukukun kavramı, konusu ve temel işlevleri. Modern uluslararası hukukun temel ilkeleri, kaynakları ve konuları. İnsan hakları alanında devletlerin uluslararası işbirliği. Uluslararası hukukta devletlerin sorumluluğu.
test, 20.08.2015 eklendi
Günümüz aşamasında uluslararası hukukun yapısında devlet kavramı ve karakteristik özellikleri. Egemenlik devletin hak ve yükümlülüklerinin temelidir. Uluslararası hukukun özneleri olarak devletlerin genel olarak tanınan hak ve yükümlülüklerinin içeriği.
kurs çalışması, eklendi 08/10/2013
Modern uluslararası hukukun kavramı, temel ilkeleri ve konuları. Uluslararası ilişkiler sisteminde iletişim ve egemenlik. İnsan hak ve özgürlüklerinin, yerleşik ekosistemlerin, kültür ve medeniyetlerin korunması, sürdürülebilir kalkınmanın sağlanması.
özet, 02/12/2015 eklendi
Özel siyasi-dini veya siyasi-bölgesel birimler olarak devlet benzeri varlıklar kavramı, bunların uluslararası hukukun konuları olarak uluslararası hukuki statülerinin analizi. Uluslararası hukuk konularının işaretleri, sınıflandırılması.
Savaşan ulusların tüzel kişiliği, tıpkı devletlerin tüzel kişiliği gibi, doğası gereği objektiftir; kimsenin iradesinden bağımsız olarak var olur.
Modern uluslararası hukukun karakteristik bir özelliği, uluslararası yaşamda halkların eşitliği ve kendi kaderini tayin etme ilkesinin tanınması ve onaylanmasıdır. Yani uluslar değil, halklar, çünkü BM Şartı'nda bu ilke, genel olarak tanınan bir uluslararası hukuk normu olarak koruma altına alınmıştır. BM'nin bu tutumu, çok etnikli ve tek etnikli halkların varlığıyla açıkça ortaya çıkıyor. Ve eğer ulusların kendi kaderini tayin etme ilkesi ilan edilmiş olsaydı, o zaman bunun çok etnik gruptan oluşan halklara uygulanması yanlış olurdu.
Aynı zamanda, uluslararası hukuk doktrinindeki 100'den fazla formülasyona rağmen, uluslararası toplumda hâlâ genel kabul görmüş bir "halk" kavramının bulunmadığını da belirtmek gerekir. BM denetimi altında gerçekleştiği durumlar da dahil olmak üzere, halkların kendi kaderini tayin hakkının kullanılmasına ilişkin dünya çapındaki uygulamalara bakıldığında, “halk” kavramı bir kabileyi, bir grup kabileyi, bir milliyeti, bir etnik grubu içermektedir. ulus, dini topluluk ve dilsel topluluk.
Bu nedenle, halkların hukukundan bahsederken, aslında ulusların hukukundan bahsediyoruz, oluşturulmuştur ya da (halkın çok etnikliliği göz önüne alındığında) kendi öz hakkını gerçekleştirme iddiasında olan tek bir siyasi ulustan bahsedebiliriz. -kararlılık.
Millet, belirli bir toprak parçası üzerinde yaşayan, siyasi, ekonomik, sosyo-kültürel yaşam birliği ve ortak dile sahip insanlardan oluşan tarihi bir topluluktur. Uzun bir tarihsel dönem boyunca bu tür ortak işleyiş, bir topluluk oluşturur, birliğine dair ortak bir öz farkındalığa ve sabit bir öz isme sahiptir. Böyle bir topluluk kendisini diğer insan topluluklarından ayıran bir zihniyet geliştirir.
Milletlerin uluslararası hukuki kişiliğinin siyasi ve hukuki temeli ulusal egemenliktir. Bununla birlikte, bu temelde, yalnızca henüz kendi devletlerine sahip olmayan ve egemen bir devlet kurma veya herhangi bir devlete gönüllü girme biçiminde kendi kaderini tayin hakkını henüz kullanmamış uluslar ve milliyetler bu haklara sahip olabilir. bağımsız uluslararası statü.
BM Genel Kurulu tarafından 14 Aralık 1960 tarihinde kabul edilen Sömürge Ülkelere ve Halklara Bağımsızlık Verilmesine İlişkin Bildirge, halkların bağımsızlıklarına ulaşmada belirleyici bir rol oynadığını; kendi kaderini tayin hakkı sayesinde halkların kendi devletlerini kurduklarını vurgulamaktadır. özgürce ifade edilen iradeleri doğrultusunda siyasi statü. 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde bu hükümler geniş yorumunu buldu. Belgede şöyle deniyor: "Bütün halklar, dış müdahale olmaksızın, siyasi statülerini serbestçe belirleme ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmelerini sürdürme hakkına sahiptir ve her Devlet, BM Şartı hükümleri uyarınca bu hakka saygı göstermekle yükümlüdür. .”
Bağımsızlık mücadelesi sürecinde bir ulus veya halk hukuki ilişkilere girer ve bu ilişkilerin amacı esas olarak egemen bir devlet yaratma meselesidir. Buna göre bir milletin, mücadele eden bir halkın temel hakları, doğrudan kendi kaderini tayin ilkesinden doğar. Bunlar aşağıdaki hakları içerir:
diğer devletler ve uluslararası kuruluşlarla ilişkilere girmek;
devletlerle müzakerelerde bulunmak ve uluslararası kuruluşların ve uluslararası konferansların çalışmalarına katılımlarını sağlamak üzere resmi temsilciler göndermek;
Uluslararası hukuk normlarının oluşturulmasına katılmak ve mevcut normları bağımsız olarak uygulamak;
anavatana karşı her türlü direnişi kullanmak, mücadele sürecinde uluslararası hukuki korumayı kullanmak ve devletlerden, uluslararası kuruluşlardan, ayrıca mücadele eden diğer ulus ve milliyetlerden gerekli yardımı almaktır.
Örneğin Filistin'deki Arap halkı, işgal altındaki Arap toprakları olan İsrail'e karşı mücadelede, meşru ulusal haklarının tatminini ve BM kararlarına uygun olarak bağımsız bir Filistin devletinin kurulmasını istiyor (BM Genel Kurulu Kararı No. 181 (II) ) 29 Kasım 1947). Filistin Kurtuluş Örgütü, halkının uluslararası tüzel kişiliğinin bilincinde olup, BM daimi gözlemci statüsünü almış, Arap Devletleri Birliği'ne üye olmuş, temaslarını ve iletişimlerini sürdürmektedir.
İsrail ile işbirliği yapıyor - devlet, bu bölgeyi kontrol ediyor, birçok uluslararası hükümetlerarası kuruluş ve devlet. Savaşan ulus, belirli uluslararası ilişkilere katılarak ek haklar ve korumalar elde eder.
Bir ulusun uluslararası hukukun öznesi olarak tanınabilmesi için belirli koşulları karşılaması gerekir:
devletini örgütlemeyi planladığı bölgeyi bilmeli ve belirtmelidir;
askeri oluşumlara sahip olmalı;
ülke nüfusuyla yakın bağlantısı olması gereken ve belirtilen askeri oluşumların bağlı olacağı, bu şekilde tanınan bir siyasi merkez örgütüne sahip olmalıdır;
uluslararası yapılar tarafından belli bir şekilde tanınmalıdır.
Bir ulusun hâlihazırda sahip olduğu haklar (ulusal egemenlikten kaynaklanırlar) ile sahip olmaya çabaladığı haklar (devlet egemenliğinden kaynaklanırlar) arasında bir ayrım yapılır. Kendi kaderini tayin hakkının ve ulusal bir devletin yaratılmasının farkına vardıktan sonra, uluslararası hukukun öznesi olarak ulusun varlığı sona erer ve uluslararası alanda bir devlet olarak işlev görmeye başlar.
Dolayısıyla, ulusal kurtuluş için mücadele eden bir ulusun egemenliği, diğer devletler tarafından uluslararası hukukun konusu olarak tanınmasına bağlı olmaması, böyle bir ulusun haklarının uluslararası hukuk tarafından korunması; Bir millet, kendi adına, egemenliğini ihlal edenlere karşı zorlayıcı tedbirler alma hakkına sahiptir.
