): program, taktikler ve devrimci faaliyet. Popülist örgüt “Toprak ve Özgürlük” (1876): program, taktikler ve devrimci faaliyetler “Toprak ve Özgürlük”ün Bölünmesi
"Toprak ve Özgürlük" (1876-1879).
1876'da "halka gitme" etkinliğinin hayatta kalan katılımcıları yeni bir örgüt kurdular. gizli örgüt 1878'den beri "Toprak ve Özgürlük" adını almıştır. O sağlanan program:
otokrasiyi devirerek sosyalist bir devrimi gerçekleştirmek
tüm toprakların köylülere devredilmesi
köylerde ve şehirlerde "laik özyönetim"in başlatılması
Örgütün başında G.V. Plekhanov, M.S. Mihaylov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner ve ark.
Köylülerin uzun vadeli ajitasyonu için ikinci bir "halka gitme" girişimi gerçekleştirildi. Toprak sahipleri aynı zamanda işçiler ve askerler arasında da ajitasyona girişti ve birçok grevin düzenlenmesine yardımcı oldu. 1876 yılında "Toprak ve Özgürlük"ün katılımıyla Rusya'daki ilk siyasi gösteri St. Petersburg'da Kazan Katedrali önündeki meydanda düzenlendi. G. V. Plekhanov dinleyicilere hitap ederek köylüler ve işçiler için toprak ve özgürlük mücadelesi çağrısında bulundu. Polis gösteriyi dağıttı, katılımcıların çoğu yaralandı. Tutuklananlar ağır çalışma veya sürgün cezasına çarptırıldı. G.V. Plehanov polisten kaçmayı başardı.
1878'de Popülistlerden bazıları yeniden terörist mücadelenin gerekliliği fikrine geri döndü. 1878 yılında Zemlya Volyalılar arasında mücadele yöntemleri konusunda tartışmalar başladı. Hem hükümetin baskısı hem de aktivizm arzusu onları bunu yapmaya sevk etti. Taktik ve programatik konulardaki anlaşmazlıklar bölünmeye yol açtı.
devrimci popülizmin gizli örgütü. 1876'da St. Petersburg'da kuruldu. Başlangıçta Kuzey Devrimci Popülist Grubu olarak adlandırıldı. 6 Aralık 1876'da St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde öğrencilerin, kız öğrencilerin ve birkaç işçinin katılımıyla siyasi bir gösteri düzenledi; bunlardan biri (Ya. Potapov) “Toprak ve Özgürlük” sloganıyla kırmızı bir pankart kaldırdı. Kalabalığın üzerinde. Öğrenci G.V. Plehanov, despotizme karşı mücadele çağrısında bulunan bir konuşma yaptı, ardından 30 kadar gösterici tutuklandı, yargılandı ve ağır çalışmaya ve sürgüne gönderildi. G.V. Plekhanov kaçmayı başardı. Örgüt, 1878'de 1861-1864'ün "Toprak ve Özgürlük" onuruna yeni bir isim benimsedi. Kurucu üyeler şunlardı: G. V. Plekhanov, M. A. Nathansoni, A. D. Mikhailov. Daha sonra organizasyon şunları içeriyordu: V. Ya Figner, S. M. Kravchinsky, Ya. L. Morozov, S. JI. Perovskaya ve diğerleri “İdare” (“Merkez”) örgütünün faaliyetlerini yönetti. Kiev, Odessa, Kharkov ve diğer şehirlerde şubeleri vardı. Programın ana hükümleri: otokrasinin devrilmesi ve sosyalist devrimin uygulanması; tüm toprağın ortak kullanım hakkıyla köylülere devredilmesi; kırsal ve kentsel “meslekten özyönetim”in uygulamaya konması; üretim, tarım ve sanayi birliklerinin oluşturulması; Konuşma, toplanma ve din özgürlüğünün getirilmesi. Programın uygulanma yöntemi, bir grup “köylü”, bir “çalışma grubu” ve bir “düzensizlik grubu” tarafından hazırlanan, “keşif” yapan ve ceza (polis) kurumlarından bilgi alan bir köylü devrimiydi. Yeni üyeleri çekmek ve programı uygulamak için "halk arasında" yerleşim yerleri konuşlandırıldı (bkz. "Halkın Arasında Yürüyüş") ve işçiler, aydınlar, askerler ve yetkililer arasında devrimci propaganda yürütüldü. Yasa dışı “Toprak ve Özgürlük” ve “Listok “Zemlya i Volya” gazeteleri yayımlandı. Programatik ve taktiksel konulardaki anlaşmazlıklar, 1879 yazında organizasyonda "Halkın İradesi" ve "Siyahların Yeniden Dağıtımı" şeklinde bölünmeye neden oldu.
Makale
70'lerin “Toprak ve Özgürlük”. XIX yüzyıl
İçerik
1. Giriş …………………………………………………… ………………………
.3
2. Ana bölüm
- 2.1. Toplumsal hareketin yükselişinin nedenleri …………………….
.4
- 2.2.Popülizmin ortaya çıkışı. “Toprak ve Özgürlük” Eğitimi (1876-1879)…………………………………… ………………………………………
.5
- 2.3. “Toprak ve Özgürlük” Programı Mayıs 1878. Şart… ………………..10
- 2.4. “Toprak ve Özgürlük” Faaliyetleri…………………………………….. 16
4. Kullanılan literatürün listesi.……………………………………… ..25
giriiş
60'larda XIX yüzyıl Büyük Reformlar dönemi başladı. Kaçınılmaz, gerekli, uzun zamandır beklenen, korkutucu değişim insanlar tarafından farklı algılanıyordu. Bazıları onları reddetti, diğerleri ülkede olup bitenlere ihtiyatlı ve güvensiz davrandı, diğerleri - özellikle gençler - aceleyle, yarın Rusya'da bir özgürlük, eşitlik ve kardeşlik döneminin başlayacağını tutkuyla hayal ettiler. Devrimci duygular ülke genelinde son derece yayıldı. Bu nedenle araştırmamın nesnesi olarak 70'li yılların ilk büyük devrimci örgütü Toprak ve Özgürlük'ün faaliyetlerini seçtim. XIX yüzyıl Benim düşünceme göre bu konu konuyla alakalı çünkü çalışması Rus devleti tarihindeki diğer olayları anlamamızı sağlıyor.
Çalışmamın amacı “Toprak ve Özgürlük” faaliyetlerini incelemek, örgütün ana görevlerini ve bunları uygulama yollarını vurgulamaktı. Bu hedeflere nasıl ulaşıldığını belirleyin ve “Toprak ve Özgürlük”ün çöküşünün nedenini bulun. Ayrıca bu devrimci toplum örneğini kullanarak 19. yüzyılın 70'li yıllarında toplumun ruh hali hakkında bir sonuca varın.
Araştırmamda A. N. Sakharov'un "18. Yüzyılın Başından 19. Yüzyılın Sonuna Kadar Rusya Tarihi" ve A. A. Kornilov'un "19. Yüzyılda Rusya Tarihinin Seyri" gibi kaynaklara başvurdum. 19. yüzyılın 70'lerinde meydana gelen olayları en iyi şekilde yansıtan. Kullanılan literatür sayesinde “Toprak ve Özgürlük”ün bu etkinliklere katılımını hayal edebildim ve örgütün toplum üzerindeki etkisini tespit edebildim. Ayrıca A.A. Kornilov, "18. yüzyılın başından 19. yüzyılın sonuna kadar Rusya Tarihinde" yer almayan "Toprak ve Özgürlük" toplumunun belirlediği hedefler hakkında en kapsamlı fikri veriyor. “Topraklar ve Özgürlük” programını incelemek için “Topraklar ve Özgürlük” arşivlerinin sunulduğu İnternet kaynaklarını kullandım.
irade." Bu belgeler örgüt hakkında daha net bir fikir oluşmasına yardımcı oldu.
Ana bölüm.
Toplumsal hareketin yükselişinin nedenleri
XIX yüzyılın 50'li yıllarının ikinci yarısında. (köylü reformuna hazırlık dönemi) Rusya'nın sosyo-politik yaşamında farklı ideolojik eğilimlerin belirli bir yakınlaşması vardı. Ülkenin yenilenmesi gerektiğini tüm toplum anladı. Hükümetin başlamış olan dönüştürücü faaliyetlerini teşvik etti ve teşvik etti. Ancak reformun uygulanması ve sonuçları ideolojik ve siyasi mücadelenin yoğunlaşmasına, toplumun daha da bölünmesine neden oldu.
Toplumsal hareketin yükselişinin temel nedeni eski sosyo-politik sistemin korunması ve her şeyden önce polis aygıtıyla otokratik sistemin korunması, soyluların ayrıcalıklı konumu ve demokratik özgürlüklerin olmayışıdır. Hayırsız önemli sebep- Ülkenin sosyal yaşamının merkezinde yer alan çözülmemiş tarım-köylü sorunu. Özel bir neden, sosyal çelişkilerin çeşitliliği ve ciddiyetiydi. Önceki toplumsal çelişkilere (köylüler ve toprak sahipleri arasında), kapitalizmin gelişmesinin neden olduğu, işçiler ve girişimciler, liberal burjuvazi ile muhafazakar soylular arasında, otokrasi ile onun parçası olan halklar arasında yenileri eklendi. Rus imparatorluğu. 60-70'lerdeki gönülsüz reformlar ve hükümet politikasındaki dalgalanmalar (serbestleşmeye yönelik önlemler ya da artan baskılar) da toplumsal hareketi yoğunlaştırdı.
19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın sosyal yaşamının ayırt edici bir özelliği. geniş kitlelerin siyasi ataleti vardı. 1861'den sonra çıkan köylü huzursuzluğu hızla azaldı ve işçi hareketi emekleme aşamasındaydı. Halk çarlık yanılsamalarını sürdürdü. Burjuvazi de siyasi atalet gösterdi. Bu, militan muhafazakarlığın zaferinin temelini oluşturdu ve devrimcilerin faaliyetleri için son derece dar bir toplumsal temel belirledi.
Popülizmin ortaya çıkışı. “Toprak ve Özgürlük” Eğitimi (1876-1879)
50'li ve 60'lı yılların başında Turgenev'in Bazarov imajına yakaladığı "nihilist" tipi gençler arasında yayıldı. Asil önyargıları ve resmi ideolojiyi reddeden "nihilist", bilim okudu, doktor, mühendis, ziraatçı oldu ve büyük sözler ve gösterişli beyanlar olmadan insanlara somut faydalar sağladı. Daha sonra birçok genç üniversitelere akın etti.
1861 sonbaharında hükümet okul ücretlerini uygulamaya koydu ve öğrenci toplantılarını yasakladı. Ardından üniversitelerde ilk kez huzursuzluk yaşandı. Birçok öğrenci ihraç edildi. "Nihilist" olma ve Bazarov'un başarısını tekrarlama hayalleri suya düştü. Herzen daha sonra “Çan”da şunu yazdı: “Ama bilimin kilitlendiği genç adamlar nereye gidebilirsiniz?.. Size nerede olduğunu söyleyeyim mi?.. İnsanlara! insanlara! - Burası sizin yeriniz, bilimin sürgünleri..."
Sonraki yıllarda öğrenci huzursuzlukları giderek daha sık ortaya çıktı ve "bilim sürgünleri" yine hayattaki yerlerini arıyorlardı. Birçoğu gönüllü olarak halkın yanına gitti, diğerleri polis tarafından sınır dışı edildi. Köylüyle ilk karşılaştıklarında onun yoksulluğu, karanlığı ve hak yoksunluğu karşısında şok olmuşlardı. "Nihilist" imajı solup arka planda kayboldu ve demokratik gençliğin (soylulardan ve halktan) kafasında "borcun halka iadesi" ve onlara özverili hizmet fikirleri kök salmaya başladı. "Pişman Asilzade" 60'ların sonu ve 70'lerin başında öne çıkan bir figürdü. Oğlanlar ve kızlar kırsal kesimde öğretmen, doktor ve sağlık görevlisi oldular. Ve bazen Prens V.V. gibi insanların içinde tamamen kayboldular. Köy demircisi olan Vyazemsky.
Popülizm, kökenlerinde Herzen ve Çernişevski'nin olduğu, kendi ideolojisine sahip güçlü bir harekete dönüştü. Popülizm en asil özelliklerini onlardan ödünç aldı: Sıradan halkın, özellikle de köylülüğün çıkarlarının korunması, derin demokrasi.
Herzen ve Çernişevski'de popülistler burjuva sistemine karşı olumsuz bir tutum benimsediler ve sosyalist bir ütopyaya inandılar. Bu durum bazı çelişkilere yol açtı. Halkın çıkarları doğrultusunda hareket ederek, halkın yaşamasını engelleyen serfliğin kalıntılarını ortadan kaldırmaya çalıştılar. Ancak bu kalıntıların ortadan kaldırılmasının (örneğin, toprak sahiplerinin latifundia'sı veya köylülerin kanunsuzluğu) kırsal kesimde kapitalist ilişkilerin gelişmesine alan açması gerekiyordu. Bu, popülistlerin farkında olmadan inkar ettiklerinin lehine hareket ettikleri anlamına geliyor. Ancak Rusya'nın, toplumsal geleneklerine dayanarak, burjuva sistemi dönemini geçerek doğrudan "makul şekilde yapılandırılmış" bir sosyalist topluma "sıçrayabileceğine" inanıyorlardı.
Popülistler anayasa ve sivil özgürlükler mücadelesine pek önem vermediler. Toplumsal kurtuluşun tüm sorunları derhal çözeceğine inanılıyordu. Popülistler sivil özgürlükler mücadelesine katıldılarsa, bunun nedeni onların yardımıyla iktidarı ele geçirmek ve sosyalizmi tanıtmak için propagandalarını genişletmeyi ummalarıydı. Bu popülizm ideolojisinin gölge tarafıydı.
70'lerin başından beri St.Petersburg'da M.A. başkanlığında birkaç popülist çevre vardı. Nathanson, S.L. Perovskaya ve N.V. Çaykovski. 1871'de birleştiler ve ortaya çıkan yeraltı toplumunun üyeleri, liderlerden birinin adına göre "Chaikovtsy" olarak anılmaya başlandı, katı bir hiyerarşik itaat yoktu, çalışma toplum üyelerinin gönüllü gayretine dayanıyordu. Şubeleri Moskova, Kazan ve diğer şehirlerde ortaya çıktı. En parlak döneminde, bu çevreler federasyonunun sayısı 100'ün üzerindeydi.
1872'de coğrafyacı ve daha sonra anarşist teorisyen olan Prens Pyotr Alekseevich Kropotkin (1842-1921), St. Petersburg'daki "Chaikovites" çevresine katıldı. Onun gelişiyle birlikte Bakunizm'in fikirleri çevrede yayılmaya başladı ve çevre Lavrizm'in pozisyonlarında yer aldı. Çaykovluların asıl işi işçiler arasındaki propagandaydı. Köylülük arasında işi örgütlemeye yönelik girişimlerde bulunuldu. 1874'ün başında polis Çaykovluların çoğunu takip etti ve tutukladı. Ancak bu, özgür kalanlar arasındaki bağı koparmadı.
Tutuklamalar, "Çaykovlular"ın 1874 için planladığı "halkın yanına gitmeyi" durdurmadı. Ancak bu organize bir olay bile değildi, radikal gençliğin kendiliğinden bir hareketiydi. 1874 baharında yüzlerce genç erkek ve kadın - hem Lavrist hem de Bakunist - St. Petersburg, Moskova, Saratov ve Samara'dan "halkın yanına" gitti. İlki, halkı devrimci bir ruhla yeniden eğitmek gibi uzun vadeli bir hedefle yola çıktı, ikincisi ise onları isyana kışkırtmak için sabırsızdı. Devrimciler köylü kıyafetleri giyiyor, sahte pasaportlarla dolu ve marangoz, yükleyici ve seyyar satıcı olarak işe alınıyorlardı. Gezici propagandacıların ana omurgasını eski öğrenciler oluşturuyordu, ancak aynı zamanda çok sayıda emekli subay ve memur da vardı ve toprak sahipleri ve hatta aristokrat ailelerden gelen kızlar bile vardı.
Köylüler, toprak kıtlığı ve geri ödeme ödemelerinin yükü hakkındaki konuşmalara canlı bir şekilde yanıt verdiler. Ancak sosyalizmin vaazı başarılı olmadı. Ziyarete gelen “usta”nın, tüm malların paylaşılmasının ne kadar güzel olacağına dair sözleri ironik sırıtışlarla karşılandı. O dönemde yürütülen propagandanın acelesi, popülistlerin, sosyalist öğretinin popüler görüşlerle örtüşüp örtüşmediği konusunda ciddi sonuçlara varmasına izin vermiyordu.
Hiçbir yerde ayaklanma başlatmak mümkün değildi. Polis propagandacılara karşı gerçek bir av başlattı. 37 ilde 770 kişi gözaltına alındı. Polisten kaçmayı başaranlar şehirlere kaçtı.
1876'da yenilgiden kurtulan çevreler devrimci yeraltını yeniden yaratmak için çalışmaya başladı. Devrimcilerin vardığı ana sonuç, büyük merkezi ama aynı zamanda çok gizli örgütler yaratılmadan otokrasiye karşı mücadelenin imkansız olduğuydu.
1876 yılında sürgünden dönen M. Nathanson sözde “Kuzey Devrimci Popülist Grubu”na başkanlık ediyordu. 1876 sonbaharında Nathanson'un grubu, tutuklanmayı atlatan bazı taşra çevreleri ve bireysel devrimcilerle birleşti. Bu, ünlü devrimci toplum “Toprak ve Özgürlük”ün gerçek başlangıcıydı. "Toprak ve Özgürlük"ün ikinci kompozisyonu A.D. Mihaylov, G.V. Plekhanov, D.A. Lizogub gibi isimleri içeriyordu. Daha sonra S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov, N. S. Tyutchev buna katıldı. Toplamda organizasyon yaklaşık 200 kişiden oluşuyordu. “Toprak ve Özgürlük” faaliyetlerinde geniş bir sempatizan çevresine güveniyordu.
1878 yılı sonlarında aynı isimli basılı bir yayın organının çıkmasıyla birlikte topluma "Toprak ve Özgürlük" adı verildi; eski isimleri: “Kuzey Devrimci Popülist Grubu”, “Popülistler Derneği”.
Örgütün propagandası, halkın anlayamadığı eski sosyalist ilkelere değil, doğrudan köylülükten yayılan sloganlara, yani “Toprak ve Özgürlük” taleplerine dayanıyordu. “Toprak ve Özgürlük” hâlâ zayıf da olsa merkeziyetçilik ilkeleri üzerine inşa edildi. Çekirdeği “ana çember”di. Toplum birkaç gruba ayrılmıştı. En büyük grup olan "köy işçileri" köylüler arasında çalışmaya gönderildi. Diğer gruplar ise işçiler ve öğrenciler arasında propaganda yapacaktı.
Yönetim “Ana Çember”in yürütme organı haline geldi. Her zaman St. Petersburg'daydı ve örgütün mevcut tüm güçlerinin ve parti ekipmanlarının dağıtımından sorumluydu. Cemiyetin amacı “Toprak ve Özgürlük” sloganı altında bir ayaklanma hazırlamaktı.
“Toprak ve Özgürlük”ün örgütsel sorunlarına karışan başlıca yeraltı çalışanlarından biri Alexey Oboleshev'di. Şifrelerin geliştirilmesi ve uygulanmasıyla ilgili sorunların çözümüne ve ayrıca gizli yazışma ağının oluşturulmasına öncülük etti. Oboleshev, örgütün tüzüğünün geliştirilmesinde yer aldı. İletişim için kod kullanma olasılığından söz ederken, "... ana çevrenin üyeleri arasındaki iletişim için mevcut olan kod ve şifrelerin, ana çemberin üyeleri dışında hiç kimse tarafından bilinmemesi gerektiğini" şart koşmuştur. Tüzük, şifreli yazışma olasılığını reddetmeden, kişisel toplantılar sırasında bilgi aktarma olanaklarından maksimum düzeyde yararlanılmasını tavsiye ediyordu. En önemli bilgileri iletirken, şifrelenmiş olsa bile yazışmalara başvurmak kesinlikle yasaktı. Bundan, devrimcilerin, faaliyetlerini örgütlemenin ilk aşamasında, kendi kodlarının düşman tarafından çiğnenebileceğini anladıkları sonucu çıkıyor. Şifrelerin mutlak gücüne artık inanç kalmamıştı. Böylece çeşitli devrimci örgütlerin önceki tüm faaliyetlerinden doğru sonuçlar çıkarıldı.
- "Toprak ve Özgürlük" Programı Mayıs 1878. Şart
“Toprak ve Özgürlük” talepleri dört ana noktada özetleniyor:
1. Yasal popüler görüşler, toprağın onu işlemeyenlerin mülkiyetinde olduğu düzeni adaletsiz olarak kabul etmektedir. Popüler anlayışa göre “Allah’ın toprağı”dır ve her çiftçinin kendi emeğiyle işleyebileceği miktarda araziye hakkı vardır. Bu nedenle onlar (toprak sahipleri) tüm toprakların kırsal işçi sınıfının eline geçmesini ve eşit dağılımını talep etmelidirler. (Toprak sahipleri, Rusya'nın üçte ikisinin ortaklaşa toprak sahibi olacağına inanıyor).
2. Siyasi ideale gelince, Rus halkı arasında toplumlararası ve dış ilişkiler Halk arasında aynı kesin görüşlerin var olması pek mümkün değildir. Onlara göre, her topluluk birliği, her birinin kendisi için oluşturduğu hükümete kamu görevlerinden ne kadar pay vereceğini kendisi belirleyecektir. Toprak sahiplerinin görevi sadece bu payı mümkün olduğu kadar azaltmaya çalışmaktır.
3. Dini alanda, Rus halkı arasında dini hoşgörü ve genel olarak dini özgürlük arzusu fark edildi; bu yüzden çabalamalılar tam özgürlük itiraflar.
4. Rus İmparatorluğu, Küçük Rusya, Polonya, Kafkaslar vb. gibi ilk fırsatta ayrılmaya hazır bölgeleri ve hatta milletleri içeriyordu. Bu nedenle Toprak ve Özgürlük Derneği, Rus İmparatorluğu'nun yerel isteklere göre parçalara bölünmesi.
Öncekinden, Rus sosyal-devrimci partisinin tüm dikkatinin yöneltilmesi gereken iki ana genel görev takip ediyor:
1) halk arasındaki hoşnutsuzluk unsurlarının örgütlenmesine ve o dönemde mevcut devrimci nitelikteki halk örgütleriyle birleşmesine yardımcı olmak ve ajitasyon yoluyla bu hoşnutsuzluğun yoğunluğunu artırmak ve
2) zayıflatmak, gevşetmek, yani. Devletin iktidarını dağıtmak, bu olmadan en geniş ve en iyi düşünülmüş ayaklanma planının bile başarısını garanti altına almak.
Dolayısıyla bunlar acil pratik görevlerdir
A. Organizasyon kısmı
a) Hem aydınlar arasından hem de onunla doğrudan temas halinde olan işçiler arasından "Toprak ve Özgürlük" programı ruhuyla hareket etmeyi kabul eden hazır devrimcilerden oluşan yakın ve uyumlu bir örgüt.
b) Hükümete düşman olan dini-devrimci nitelikteki mezheplerle yakınlaşma ve hatta birleşme, örneğin koşucular, borcunu ödemeyenler, stunda vb.
c) Hoşnutsuzluğun en şiddetli olduğu bölgelerde mümkün olan en geniş ve güçlü bağlantıları kurmak ve bu bölgelerdeki köylü nüfusu arasında kalıcı yerleşim ve sığınaklar oluşturmak.
d) Zaman zaman farklı yerlerde ortaya çıkan eşkıyaların eşkıyalarını kendi tarafınıza çekmesi.
e) Sanayi işçilerinin yoğunlaştığı merkezlerde - fabrikalar ve fabrikalarda ilişkiler ve bağlantılar kurmak.
Bu noktaların uygulanmasını üstlenen kişilerin faaliyeti, yerel yönetimlere karşı yasal protestoyla başlayıp silahlı ayaklanmayla biten, kelimenin en geniş anlamıyla ajitasyonda, halkın özlemlerinin keskinleştirilmesi ve genelleştirilmesi türlerinden oluşmalıdır; yani. isyan. Ajitatörler, hem işçilerle hem de köylülerle (özellikle şizmatiklerle) kişisel tanıdıkları içinde, elbette fikir alışverişinin ve propagandanın önemini inkar edemezler.
f) Üniversite merkezlerinde, başlangıçta örgütün saflarını yenilemek için ana birlik ve kısmen de fon kaynağı olan aydınlar arasında propaganda ve ajitasyon.
g) Liberalleri kendi çıkarına kullanmak amacıyla onlarla bağlantı kurmak.
h) Edebiyat yoluyla fikir propagandası ve ajitasyon: kişinin kendi organını yayınlaması ve mümkün olduğu kadar çok sayıda kışkırtıcı broşür dağıtması.
B. Düzensizlik kısmı
a) Birliklerde ve özellikle subaylar arasında bağlantılar ve kendi organizasyonunuzu kurmak.
b) Bazı devlet kurumlarında görev yapan kişileri yanınıza almak.
c) Hükümetteki en zararlı veya önde gelen kişilerin ve genel olarak şu veya bu nefret edilen düzeni sürdüren kişilerin sistematik olarak yok edilmesi.
Kiralama
Tüzüğün tam metnini Ek 1'de okuyabilirsiniz. Burada bu örgütün daha karakteristik özelliklerini vurgulamaya çalıştım.
A. Organizasyonun temel ilkeleri
§ 3. Her üye, tüm güçlerini, olanaklarını, bağlantılarını, sevdiği ve sevmediği şeyleri ve hatta yaşamını koşulsuz olarak örgütün yararına sunar.
§ 4. Her üyenin genel pratik faaliyetler programıyla anlaşması ve bu programın ruhuna uygun hareket etme yükümlülüğü.
§ 6. Örgütün tüm iç işlerine ilişkin tam gizliliğin korunması.
§ 7. Azınlığın çoğunluğa ve çevre üyesine tabi kılınması.
§ 8. Örgüt, amaca yararlı olan tüm Rus devrimci güçlerinin birleşmesini amaçladığından, örgütün tüm işlerinde, ortak faaliyetin vazgeçilmez bir koşulu olarak, insanlara karşı kişisel beğeniler ve hoşlanmamalar mümkün olduğunca dışlanır. .
§ 9. Amaç, araçları haklı çıkarır.
Not. Kullanılan araçların kuruluşun otoritesini zayıflatabileceği durumlar hariç (§ 14).
B. Ana çemberin acil görevleri
§ 11. Organizasyona işe alım mümkündür Daha Devrimci güçler, araçlar ve bağlantılar.
§ 12. Tüm grupların ve her üyenin bireysel olarak faaliyetleri üzerinde kontrol.
Not Herkesin kişisel hayatı, belirli bir pratik durumda ne kadar önemli görünse de genel kontrole tabidir.
B. Ana çevre üyelerinin sorumlulukları ve karşılıklı ilişkileri
§ 14. Ana çevrenin her üyesi, hem örgütün tamamının hem de bireysel üyelerinin onurunu ve nüfuzunu her bakımdan korumakla yükümlüdür.
§ 16. Kamu malının bağlantılı olduğu veya önemli bağlantıların bulunduğu ana çevrenin üyeleri, kendilerine dikkat etmeli ve mümkünse tehlikeli girişimlerde yer almamalıdır.
§ 17. Ana çemberin her üyesi kendi faaliyet türünü seçer veya kendi arzusuna göre bir veya başka bir gruba katılır; Belirli bir işlevi kendi istekleriyle yerine getirmeye istekli hiç kimsenin bulunmadığı durumlarda, çevre (çoğunlukla) seçtiği herhangi birini bu işlevi üstlenmeye zorlayabilir.
§ 18. Herhangi bir grupta veya herhangi bir uzmanlık alanında yer alan ana çevrenin her üyesi, bu gruptan veya bu uzmanlıktan ayrılmak isterse, bu niyetini, sahip olduğu bu sürenin sona ermesinden en az iki ay önce ana çevreye beyan etmelidir. dönem içerisinde bulunduğu yerden ayrılma hakkı yoktur.
Notlar. Bunun ancak ana çevre üyelerinden birinin belirli bir yerde bulunmasının gerekli olduğu ve buradan ayrılma niyetinde olan bir üyenin, ayrılma niyetini beyan ettikten hemen sonra yerine başka bir üyenin geçememesi durumunda zorunlu olduğu açıktır. ana çevre veya onlar hakkında sohbet ediyorsa, o zaman böyle bir üye olmalı...
§ 19. Ana çevrenin her üyesi oradan serbestçe ayrılma hakkına sahiptir; ancak ayrılırken çevrenin işleri ve organizasyonu hakkında bildiği her şeyi gizli tutmak zorundadır.
§ 20. Çemberden ayrılan bir üyenin çevre sırlarına ihanet ettiği veya bunlar hakkında sohbet ettiği kanıtlanırsa, bu durumda böyle bir üyenin ... [bundan böyle “kesinlikle öldürülmüş” olarak anılacaktır) üzeri çizili olmalıdır]
D. Ana dairenin genişletilmesi.
§ 21. Yeni bir üyenin ana çevreye kabulü, bireyin çok sıkı bir şekilde değerlendirilmesini gerektirir. Bir sonraki maddede belirtilen şartlara ek olarak, yeni kabul edilen üyenin çevre tarafından iş tecrübesi ve pratiklik açısından bilinmesi gerekmektedir. Aksi takdirde, denetimli serbestlik için bir süre harcaması gerekir.
D. Grupların oluşumu, görevleri ve organizasyonu
§ 26. Grupların sayısı ve niteliği dairenin genel programı tarafından belirlenir.
§ 27. Grupların görevleri, çevrenin ve bunun sağladığı işletmelerin genel programının bazı kısımlarını yürütmektir.
§ 29. Her grubun iç organizasyonu benzersiz olabilir; ancak yerel veya özel grupların parçası olan ana çevre üyeleri, ana çevreye katılımlarını gizli tutarak, ana çevrenin ruhuna ve çıkarlarına uygun bir grup örgütlenmesi yaratmaya çalışırlar.
Not. Ana çevreyle olan ilişkilerini grup üyelerine, kendileri aracılığıyla bağlanan iki grubun ilişkisi olarak açıklarlar.
§ 50. Ana çemberin her üyesinin bu kurallara uyması zorunludur.
"Toprak ve Özgürlük" Etkinlikleri
6 Aralık 1876'da "Toprak ve Özgürlük", St. Petersburg'daki Kazan Katedrali önünde bir gösteri düzenledi. Başkentin devrimci güçlerinin bir incelemesi olarak tasarlandı. Binlerce insanı toplamayı, kızıl bayrağı açmayı, konuşmalar yapmayı ve hatta şehirde yürüyüş yapmayı umuyorlardı. Ancak sadece 300-400 kişi toplandı. Polis üzerlerine hademeler, katipler ve yükleyiciler yerleştirdi ve göstericileri dövmeye başladı. Yaklaşık 20 kişi tutuklandı, diğerleri kaçtı. Kısa süre sonra beşi ağır çalışmaya gönderildi, 10 kişi ise bir yerleşime sürüldü. Barışçıl bir gösteriye katılanlara yönelik bu kadar sert bir misilleme, toplumda şaşkınlığa ve homurdanmaya neden oldu. Bu gösteride Rus Marksizminin gelecekteki kurucusu olan 20 yaşındaki Georgiy Plekhanov bir konuşma yaptı ve kızıl bayrak açıldı. Kızıl bayrak, genç bir dokumacı Yakov Potapov tarafından kaldırıldı. Yakov Potapov gösteriden hemen sonra tutuklandı ve polis ajanları tarafından takip edildi. Kendisine şaşırtıcı derecede hafif bir ceza verildi - manastırda 1 yıl tövbe. Çarlık Rusyası. Bir yıl yerine bir manastırda neredeyse üç yıldan fazla bir süre hapishane rejiminde görev yaptı ve kimse onu serbest bırakmayı düşünmedi. Sonunda kralın öldürüldüğünü öğrenince, “Herkese özgürlük olacak” diyerek başrahibi tokatladı. Bunun için yeni bir ceza aldı - Sibirya'ya ömür boyu sürgün ve en felaket sürgün yeri olan Yakutya'ya sürgüne gönderildi. 1919'da öldü. Kızıl bayrağı kaldırmak, birkaç dakikalık özgürlük ve güç için Yakov Potapov'un hayatı onarılamaz biçimde kırıldı...
Başarısız bir gösterinin ardından popülistler çabalarını yeniden kırsal kesimde yoğunlaştırdı. "Uçan propagandayı" bırakan toprak sahipleri, gruplar halinde en huzursuz yerlere yerleşmeye başladılar: Volga bölgesi, Kuban ve Don. Onlara öyle geliyordu ki, Kazak özgür adamlarının geleneklerinin ve Razin ile Pugaçev hakkındaki efsanelerin canlı olduğu yer, halkı isyana kışkırtmanın en kolay yoluydu.
“Yerleşik” faaliyet pek başarı getirmedi. Zemlya Volyalar hayal ettikleri “devrimci orduyu” yaratmayı başaramadılar. Halkı derhal isyana kışkırtma girişimlerinin ne kadar saf olduğunu fark etmeden cesaretlerini yitirdiler. Popülist yerleşim yerleri polis tarafından takip edildi. Eşitsiz bir mücadelede öldüler en iyi güçler. 1877 sonbaharına gelindiğinde köyde neredeyse hiç popülist yerleşim kalmamıştı. “Toprak ve Özgürlük”te ciddi bir kriz yaklaşıyordu.
Kırsal kesimde "tarım terörü" yaratma ve köylüleri silahlı ayaklanmaya kışkırtma çabaları da sonuç vermedi. Umutların çöktüğü, kitlesel siyasi davaların ve acımasız misillemelerin olduğu bir ortamda, toprak sahiplerinin acil hedeflerine ulaşma yöntemlerine karşı tutumu değişmeye başladı. Hükümetle savaşmak için terörist yöntemlere ihtiyaç duyulduğuna dair artan bir inanç vardı. İlk terör eylemleri meşru müdafaa veya misilleme niteliğindeydi.
1877 yazında St.Petersburg belediye başkanı F.F. Trepov, hapishaneyi ziyareti sırasında mahkumlardan birinin ortaya çıktığında şapkasını çıkarmadığını fark etti. Ağır çalışma cezasına çarptırılan, Kazan Katedrali önündeki gösteriye katılan Bogolyubov'du. Öfkeli Trepov onun kırbaçlanmasını emretti. Yasaya göre Trepov ne şapkasının önünde çıkarılmasını talep edebilir, ne de sopayla cezalandırabilirdi. Ancak cezasız kalacağından emindi.
24 Ocak 1878'de genç popülist Vera Zasulich, Trepov'u görmeye geldi ve onu tabancayla vurdu. Trepov ağır yaralandı ama hayatta kaldı. Halk, suikast girişimi ile Bogolyubov olayı arasındaki bağlantıdan habersizdi. Muhafazakar gazeteler Trepov'u görev çağrısının kurbanı olarak resmetti.
Hükümet, toplumda teröre karşı duyarlılığı artırmayı umarak Zasulich'in davasını jürili duruşmaya gönderdi.
Duruşma 31 Mart 1878'de gerçekleşti. İlk başta kamuoyunun tutumu sanığın lehine değildi, ancak yargılama ilerledikçe durum çarpıcı biçimde değişti. Jüri Zasulich'i suçsuz buldu ve A.F. başkanlığındaki duruşma. Kony suçsuz olduğuna karar verdi. Seyirciler ayakta alkışladı. Polis, salonu terk ederken Zasulich'i idari sürgüne göndermek için tutuklamaya çalıştı. Ancak genç onunla savaştı ve aynı akşam yurt dışına kaçtı.
Tanınmış bir devrimci ve halk figürü olan Vera Ivanovna Zasulich (1849-1919), daha sonra ölüm cezası ve terörün ilkeli bir muhalifi haline geldi. İktidara gelen Bolşeviklerin gazabından korkmadan fikrini savundu. Ancak 1878'de vurulmasının ikili sonuçları oldu. Bir yandan en dramatik haliyle yetkililerin her adımda hukuksuzluk yaptığına kamuoyunun dikkatini çekti. Ama diğer yandan toplumun teröre karşı olumsuz tutumunu da sarstı. Uzun süredir terörde ısrar eden aşırı devrimciler, toplumun bu tür mücadele yöntemlerine tamamen sempati duyduğuna karar verdiler. En önemli terör eylemi "Z. ve V." jandarma şefi N.V. Mezentsov'un (1878) 4 Ağustos'ta St. Petersburg'un tam merkezinde toprak sahibi S. Kravchinsky tarafından bıçaklanarak öldürülmesi yaşandı. Katil iz bırakmadan ortadan kayboldu.
vesaire.................
“Halka gitmenin” başarısızlığının nedenlerine dair farkındalığın etkisi altında yaratılmıştır. Başlangıçta “Kuzey Devrimci Popülist Grubu” olarak adlandırılan grup, 1878'de “Toprak ve Özgürlük” olarak yeniden adlandırıldı. Örgüt, 6 Aralık 1876'da Kazan Katedrali'nde düzenlenen siyasi gösteriyle adını duyurdu. Protesto dağıtıldı ve dövüldü, 30'a kadar katılımcı mahkemeye çıkarıldı ve ağır çalışmaya ve sürgüne gönderildi. Plehanov kaçmayı başardı.
Organizasyon. Hücre beş kişilik kapalı bir gruptu; herkes yalnızca kendi beş kişilik grubunun üyelerini tanıyordu. Yapısal olarak organizasyon gruplara ayrıldı:
· “Merkez” (“Yönetim”) – yönetim. 30 kişilik “ana çevre” (örgütün çekirdeği) tarafından seçilir
· Köylüler - köyde çalkantı
· Çalışma Grubu– işçi ajitasyonu
· Entelektüel grup – öğrenci ajitasyonu
· Düzensizlik grubu - keşif, ceza kurumlarından bilgi alma, yetkilileri ve askeri personeli kendi taraflarına çekme, terör eylemleri)
· “Göksel Ofis” - pasaportların, oturma izinlerinin vb. hazırlanması.
Programı:
· Tüm toprakların ortak kullanım hakkıyla köylülere devredilmesi
· Özyönetimin getirilmesi
· Sivil özgürlüklerin iddiası (konuşma, din, toplanma)
· Üretim, tarım ve sanayi birliklerinin oluşturulması
Tesisler:
· Köylüler, işçiler, öğrenciler, zanaatkarlar ve askerler arasında propaganda
· Rusya toplumunun liberal muhalif çevrelerini kendi tarafına çekmek amacıyla etkilemek
Bakunin gibi onlar da siyasi mücadele fikrinden vazgeçtiler (çünkü kitleler karaktere kayıtsız kaldılar) politik sistem). Terör sorunu henüz gündeme gelmemişti; 1879'da gün yüzüne çıktı. Önceki şiddet eylemleri yetkililerin kötü davranışlarından veya meşru müdafaadan kaynaklanmıştı (1878 - Zasulich vs Trepov)
Ocak 1879'da Kletochnikov 3. departmanda hizmete girerek gizli materyallere erişim sağladı ve 2 yıl boyunca önemli bilgileri devrimcilere sızdırdı. Sonunda keşfedildi ve idam cezasına çarptırıldı; bunun yerine, göremediği ebedi ağır çalışma getirildi - Pertropavlovka'da öldü.
“Güneyli İsyancılar” grubu, kraliyet kararnamesi kisvesi altında köylülere devrimci bir programın aktarılmasından oluşan “Chigirin Komplosunu” (1877) düzenledi. 2 bin köylü toplandı. Organizasyon haziran ayında keşfedildi. Organizatörlerin kendisi hapishaneden kaçtı ve dört köylü ağır çalışma cezasına çarptırıldı.
1879'da terör taktiklerinin pek çok destekçisi ortaya çıktı. 04/2/1879 - Solovyov'un A2'deki başarısız girişimi Saray Meydanı. Popülistlere yönelik baskı. Terörün ve siyasi mücadelenin tavsiye edilebilirliği konusunda örgüt içinde hararetli tartışmalar yaşandı. Terörü destekleyenler “Özgürlük Ya Ölüm” örgütünü kurdular. 18-24 Haziran 1879'da Voronej'de Kara Gönüllüleri Kongresi düzenlendi. Terörün destekçileri bir davranış çizgisi belirlemek için zaten Lipetsk'te toplanmıştı. Voronej kongresinde Andrei Jelyabov (terör nedeniyle) ile Plehanov (teröre karşı) arasında hararetli bir tartışma çıktı. Jelyabov kazandı. 15.08.1879 "Toprak ve Özgürlük", "Halkın İradesi" (Toprak Volyalarının çoğunluğu) ve "Siyahların Yeniden Dağıtımı" (aynı ilkelere bağlı kalarak) olarak ikiye ayrıldı
1870'lerin "TOPRAK VE ÖZGÜRLÜK", Rusya'daki gizli bir devrimci topluluk, en büyük organizasyonlar popülizm. 1876'nın başında “Kuzey Devrimci Popülist Grubu” olarak St. Petersburg'da kuruldu, daha sonra 1878'in sonundan itibaren “Popülistler Topluluğu” olarak anıldı - “Toprak ve Özgürlük” (“Toprak ve Özgürlük” anısına) 1860'lar). Örgütün kuruluşundan bu yana “Toprak ve Özgürlük”ün önde gelen isimleri O. V. Aptekman, A. A. Kvyatkovsky, D. A. Lizogub, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, O. A. Natanson (kızlık soyadı Shleisner), A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov ve diğerleri idi. Daha sonra S. M. Kravchinsky, D. A. Klements, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, L. A. Tikhomirov ve M. F. Frolenko buna katıldı (birçoğu daha önce Çaykovski çevresinin üyesiydi). V. N. Figner'ın grubu "Toprak ve Özgürlük" ile işbirliği yaptı. “Toprak ve Özgürlük” üyeleri ilk kez kendilerini “popülist” olarak adlandırdı.
"Toprak ve Özgürlük"ün oluşumundan önce, popülistlerin 1873-75'teki başarısız "halka gitme" deneyimine ilişkin bir tartışma gerçekleşti. Sonuç olarak, M. A. Bakunin'in ortaya koyduğu teorik ve taktik hükümlerin çoğunu yansıtan "Toprak ve Özgürlük" programının temelleri belirlendi (sonunda Mayıs 1878'de kabul edildi). “Toprak ve Özgürlük” üyeleri, “anarşi ve kolektivizmin” kurulmasını nihai hedefleri olarak ilan ettiler. Bu hedefe ulaşmayı uzak bir geleceğe iten toprak sahipleri, yakın gelecekte “Rus halkının temel karakter özelliklerine” dayanan önlemlerin uygulanmasına inanıyorlardı: tüm toprağın köylüler arasında eşit dağılımı, “tam laik özyönetim”in kurulması, ülkenin “yerel arzulara göre parçalara bölünmesinin teşvik edilmesi” ve din özgürlüğünün ilanı. Bu görevler “Toprak ve Özgürlük!” sloganıyla özetlendi. Dernek üyeleri, programlarının uygulanmasının ancak “şiddet içeren bir darbe” ile mümkün olacağına inanıyordu; toprak sahiplerinin inandığı gibi toplumun yok olmasına neden olacağı varsayılan kapitalizmin gelişimi göz önüne alındığında hızlı örgütlenme ihtiyacını vurguladılar (toprak sahipleri bunu Rusya'nın sosyalist kalkınma yolunun temeli olarak görüyorlardı) ve “halkın dünya görüşünü” çarpıtıyor. Devrime hazırlanmak için, "Toprak ve Özgürlük" üyeleri bunun gerekli olduğunu düşündüler: kırsal kesimde devrimcilerin kalıcı "yerleşimleri ve buluşma yerleri"nin örgütlenmesi de dahil olmak üzere, halk arasında zaten var olduğuna inandıkları hoşnutsuzluğu yoğunlaştırmak; tarikatları ve “soyguncu çetelerini” kendi tarafına çekmek, ordu-subay çevrelerinde isyan, gösteri, grev düzenlemek, propaganda yapmak; "hükümetin en zararlı veya önde gelen kişilerinin ve genel olarak nefret ettiğimiz şu veya bu düzeni sürdüren kişilerin sistematik olarak yok edilmesini" gerçekleştirmek.
Toprak sahipleri “yerleşim yerleri” yaratmaya başladılar (esas olarak büyük bir Eski İnanan nüfusunun bulunduğu ve toprak sahiplerinin inandığı gibi kitlesel geleneklerin olduğu Volga bölgesinde). popüler hareketler 18. yüzyıl), sağlık görevlisi, öğretmen, katip vb. olarak köylere yerleşiyor. Örgüt, “Toprak ve Özgürlük” (1878-79) ve “Listok “Toprak ve Özgürlük” (1879) gazetelerinin, broşürlerin, broşürlerin, çağrıların basım ve dağıtımını kurdu; İşçiler ve öğrenciler arasında propaganda ve ajitasyon yürüttü. “Toprak ve Özgürlük”, 1876 yılında Rusya tarihinde işçilerin katılımıyla ilk siyasi gösteriyi St. Petersburg'da düzenledi (“Toprak ve Özgürlük!”, “Yaşasın” sloganlarıyla düzenlendi). sosyal devrim!"). 1878-79'da birçok toprak sahibi, St. Petersburg'daki öğrenci ayaklanmalarına ve çeşitli grevlere aktif olarak katıldı.
“Toprak ve Özgürlük”ün terörist faaliyetleri, jandarma şefi ve 3. dairenin ana başkanı S. M. Kravchinsky, N. V. Mezentsov ve Kharkov genel valisi G. D. Goldenberg, Prens D. N. Kropotkin'in öldürülmesiyle ifade edildi. L. F. Mirsky'nin yeni jandarma şefi ve 3. dairenin ana şefi A. R. Drenteln ve A. K. Solovyov'un İmparator II. Alexander'a yönelik başarısız girişimleri gibi. 1877-79'da toprak sahipleri, Kiev eyaleti jandarma departmanı başkanı Baron G. E. Geiking'in yardımcısı olan polis ajanları N.A. Sharashkin, A.G. Nikonov ve N.V. Reinshtein'i öldürdü. Toprak sahipleri, terör eylemlerini intikam veya meşru müdafaa aracı olarak gördüler ve onlara, saldırıların motive edildiği ve bazen duyurulduğu bildiriler ve hükümet yetkililerine mektuplar dağıtarak eşlik ettiler. Gizlilik gerekliliklerine uyumu sıkı bir şekilde denetleyen örgütün gerçek lideri A.D. Mihaylov'un çabaları sayesinde, “Toprak ve Özgürlük” üyelerinin çoğu tutuklanmaktan kaçınmayı başardı (1880'de, üyelerin tek büyük davası). 11 sanıktan 7'sinin çeşitli ağır çalışma cezalarına, 4'ünün Sibirya'ya sürgüne mahkum edildiği "Toprak ve Özgürlük" gerçekleşti. Ocak 1879'da "Toprak ve Özgürlük"e katılan N.V. Kletochnikov Üçüncü Departman'a katıldı ve Kara Volya üyelerine siyasi polisin planları ve eylemleri hakkında bilgi verdi.
Toprak sahiplerinin propagandası köylüler arasında karşılık bulamadı ve birçok "yerleşimci" arasında hayal kırıklığına neden oldu. Bununla bağlantılı olarak ve hükümet baskısının artmasıyla bağlantılı olarak, demokratik özgürlüklere ulaşmak için otokrasiye karşı siyasi mücadelenin gerekli olduğu ve sosyalist fikirlerin propagandasının imkansız olduğu inancı, halk arasında yayılmaya başladı. toprak sahipleri. 1878'in başından itibaren, "Toprak ve Özgürlük" içinde ve 1879 baharında terörist yöntemlerin sistematik kullanımını destekleyen bir grup "politikacı" oluşturuldu (A. I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, A. D. Mikhailov, N. A. Morozov , L.A. Tikhomirov). , vb.), “Sosyal Devrimci Parti Yürütme Komitesi” adını aldı. "Özgürlük ya da Ölüm" terörist grubunu kurmaya başladı. Önceki taktiklerin destekçilerine “köylü” denmeye başlandı (O. V. Aptekman, G. V. Plekhanov, M. R. Popov, vb.). İki grup arasındaki anlaşmazlıklar, 1879'un ortalarında Toprak ve Özgürlük'ün iki bağımsız örgüte (Siyah Yeniden Dağıtım ve Narodnaya Volya) bölünmesine yol açtı.
Kaynak: Yetmişli yılların devrimci gazeteciliği. Rostov belirtilmemiş., 1907; “Toprak ve Özgürlük” ve “Narodnaya Volya” arşivi. M., 1932; Devrimci popülizm 70'ler XIX yüzyıl M., 1965.T.2; Rusya'da devrimci radikalizm: on dokuzuncu yüzyıl. Belgesel yayın. M., 1997.
Aydınlatılmış: Aptekman O.V. 70'lerin “Toprak ve Özgürlük” Topluluğu. 2. baskı. P., 1924; Levin Sh.M. Sosyal hareket 19. yüzyılın 60-70'lerinde Rusya'da. M., 1958; Tkachenko P. S. Devrimci popülist örgüt “Toprak ve Özgürlük” (1876-1879). M., 1961; Tvardovskaya V. A. 1870-1880'lerin başında Rusya'nın sosyalist düşüncesi. M., 1969; Troitsky N. A. Sosyalizmin Haçlıları. Saratov, 2002.
