Vygotsky Lev Semyonoviç. Pedagoji ve eğitim fikirleri

VYGOTSKY LEV SEMYONOVİÇ

seçkin bilim adamı, psikolog, profesör, Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü (MPGU) Zor Çocukluk Bölümü başkanı

17 Kasım 2016, olağanüstü bir isim olan Lev Semenovich Vygotsky'nin doğumunun 120. yıldönümünü kutluyor. Rus psikolog 1924-1934 yılları arasında hayatının son on yılında üniversitemizde görev yaptı. O zamanlar Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'ne İkinci Moskova Devlet Üniversitesi ve ardından A.S.'nin adını taşıyan Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü adı verildi. Bubnova.

Senin ilk bilimsel çalışma- Vygotsky, edebiyat eleştirmeni ve psikolog Yu. I. Aikhenvald'ın (aynı zamanda üniversitemizde de çalışmış olan) rehberliğinde "W. Shakespeare'in Danimarka Prensi Hamlet Trajedisi" (1916) adlı incelemeyi yazdı. 50 yılı aşkın bir süre sonra, ünlü Shakespeare bilgini Alexander Abramovich Anikst şunları yazdı: “Hayatımın son 60 yılında Shakespeare'i araştırdım…. Vygotsky'nin Hamlet hakkındaki çalışmasını ilk elime aldığımda, onu yazan 19 yaşındaki çocuğun bir dahi olduğunu fark ettim." Tiyatro, psikolojinin araştırmasının konusu haline geldiği 1920'lerin başlarına kadar L. S. Vygotsky'nin ana ilgi alanlarından biri olarak kaldı. 1924'te Petrograd'daki II. Tüm Rusya Psikonöroloji Kongresi'nde üç rapor sundu.

1920'lerin başında. Sovyet psikolojisinin temel direklerinden biri rolünü, kariyerine 1923 yılında Altay'da öğretmen olarak başlayan, Moskova Devlet Deneysel Psikoloji Enstitüsü müdürü olarak Georgy İvanoviç Chelpanov'un yerine geçen ve “Marksist psikolojiyi” kuran Profesör Konstantin Nikolaevich Kornilov oynadı. .” 1924'te A. R. Luria'nın önerisi üzerine Kornilov, Vygotsky'yi Enstitüde çalışmaya davet etti.

Eğitim Fakültesi (ülkedeki ilk) 1921'de İkinci Moskova Devlet Üniversitesi'nde kuruldu ve K. N. Kornilov ilk dekanı oldu. 1924'te Lev Vygotsky, İkinci Moskova Devlet Üniversitesi'nde yardımcı doçent olarak işe alındı. 1927'de 1. kategoride kıdemli araştırma görevlisi oldu. Araştırma Enstitüsüİkinci Moskova Devlet Üniversitesi'nde pedoloji. Bu döneme ilişkin bilimsel görüşleri Kornilov'un görüşlerinden farklıydı, ancak yine de şöyle yazdı: “Kornilov'un çalışmaları bu metodolojinin temelini oluşturuyor ve psikoloji ve Marksizm fikirlerini geliştirmek isteyen herkes onu tekrarlamak ve yoluna devam etmek zorunda kalacak. Bir yol olarak bu fikrin Avrupa metodolojisinde eşi benzeri yoktur.” 1928'de Vygotsky, İkinci Moskova Devlet Üniversitesi Yazışma Eğitimi Ofisinin danışmanı oldu. 1931'den 1934'e kadar profesör olarak bölümün başkanlığını yaptı. zor çocukluk Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü A.S. Bubnova.

Lev Vygotsky yalnızca 37 yıl yaşadı (ve hayatının son on yılında tüberküloz hastasıydı), ancak muazzam çalışma kapasitesi sayesinde çok şey başarmayı başardı. 30 yaşındayken meslektaşları A. N. Leontiev ve A. R. Luria ile birlikte, Vygotsky'nin eserlerinin 1936'da Sovyetler Birliği'nde yasaklanmış olmasına rağmen, sonraki onyıllarda Rus psikolojisinin gelişiminin temellerini büyük ölçüde attı.

L. S. Vygotsky tarihe tam olarak bir psikolog olarak geçti. Bilimsel araştırmalarının odağını “bilinç – kültür – davranış” üçlüsü oluşturuyordu. Eserlerinde psikolojide temel bir kültürel-tarihsel teori formüle edildi ve insan düşüncesi ile konuşma arasındaki ilişki hakkında soru ortaya atıldı. Göstergebilim üzerine çalışmaları Vygotsky'nin psikodilbilimine dayanan Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, "Dünya bilimi hâlâ dehaya yetişemiyor" diye yazdı.

Son zamanlarda, dünya psikolojik ve pedagojik topluluğunun Lev Vygotsky'nin dehasına olan ilgisi sürekli artıyor, adı birçok ülkeden bilim adamlarını birleştiriyor. Eğitim araştırmalarından tıbba kadar bilişsel bilimin yelpazesinde, onun çalışmalarına olan ilginin bugün eşi benzeri görülmemiş bir artış var. Onun bilimsel mirası Çin'de (L.S. Tüm Çin Topluluğu) özel bir önem kazandı. Vygotsky ve L.S. Bilim Merkezi Zhejiang Üniversitesi'nde Vygotsky. Londra Üniversitesi profesörü Basil Bernstein, "Rus okuluna ve özellikle Vygotsky geleneğine dayalı çalışmalara borçluyuz" dedi.

Modern dünya pedagojisi ve psikolojisinin neredeyse yüzyıllık dönemi, temsilcileri aynı zamanda Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde de çalışan Lev Vygotsky ve onun bilim okulunun fikirlerine dayanmaktadır.

Bugün Rusya'daki diğer üniversitelerle birlikte yürüttüğümüz öğretmen eğitimini modernleştirme çalışmalarımızda, pratikte L. S. Vygotsky'nin kurgularına rehberlik etmeyi başarıyor, birinci sınıf öğrencileriyle ilk derslerde onun fikirlerini konuşuyoruz ve Üniversitedeki tüm çalışmaları boyunca ve okuldaki sonraki çalışmalarında pratikte onlara yardımcı olurlar. Şu anda üniversitede yürütülen bilişsel araştırmalar da büyük ölçüde Vygotsky'nin dünya ekolü geleneğini sürdürmekte ve geliştirmektedir.

2016 yılında, profesörümüzün yıldönümünde, Moskova Devlet Üniversitesi Müzesi ve Moskova Devlet Üniversitesi Arşivleri benzersiz bir belge sunuyor - yazarın el yazısıyla yazılmış versiyonunda Lev Semenovich Vygotsky'nin Çalışma Listesi, bu sayede ilk kez mümkün oldu. 1919'dan 1932'ye kadar bilimsel ve pedagojik faaliyetlerini kapsamlı bir şekilde analiz eder. Tüm veriler belgelere verilen bağlantılarla desteklenir. Burada yer alan bazı bilgiler bilim insanının genel olarak bilinen biyografilerinde yer almamakta ve ilk kez yayınlanmaktadır.

İkinci Moskova Devlet Üniversitesi - Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü'ndeki bir profesörün çalışma listesi (çalışma kitabı). GİBİ. Bubnov (MPGU) Lev Semenovich Vygotsky. 1931

Bilgiyi veren kişinin imzası “L. Vygotsky”

Çalışma listesinin kodunun çözülmesi (çalışma kitabı) L.S. Vygotsky

L.S.'nin hayatı ve bilimsel çalışmalarının ayrıntıları. Vygotsky, “Psikolojinin Dehası” adlı makalesinde şöyle anlattı: Lev Semyonovich Vygotsky" Isaac Yudovin.

L.S.'nin bilimsel mirası ve bilimsel okulu. Vygotsky, “L.S. Vygotsky ve bilimsel okullar Moskova Üniversitesi: çeşitlilikte birlik”, ilgili üye. RAO, Moskova Devlet Üniversitesi'nde profesör. M.V. Lomonosova A.N. Zhdan.

Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi Pedagoji ve Psikoloji Fakültesi, L.S.'ye adanmış bir tören düzenledi. Vygotsky'nin fikirleri kişilik gelişiminin doğasının anlaşılmasına temel katkı sağladı.

2012 yılında, Moskova Devlet Üniversitesi Müzesi, Moskova Devlet Üniversitesi'nin seçkin bilim adamlarının 140 yıl boyunca biyografik bir ansiklopedisini dijital olarak yayınladı: 1872-2012, L.S.'nin ayrıntılı bir biyografisini sunar. Vygotsky.

Yöntemlerin yazarı değildir ancak teorik gelişmeleri ve gözlemleri temelini oluşturmuştur. pratik sistemlerünlü öğretmenler (örneğin Elkonin). Vygotsky'nin başlattığı araştırma, öğrencileri ve takipçileri tarafından sürdürüldü. pratik kullanım. Onun fikirleri şu anda özellikle geçerli görünüyor.

L.S.'nin biyografisi Vygotsky

L.S. Vygotsky, 17 Kasım 1896'da Orsha'da, bir banka çalışanının geniş bir ailesinin ikinci çocuğu olarak dünyaya geldi. 1897'de aile, bir tür kültür merkezi haline geldiği Gomel'e taşındı (baba, halk kütüphanesinin kurucusudur).

Lev yetenekli bir çocuktu ve evde eğitim gördü. 1912'den itibaren eğitimini özel bir spor salonunda tamamladı.

1914 yılında liseden mezun olduktan sonra Vygotsky, Moskova Devlet Üniversitesi Tıp Fakültesi'ne girdi ve bir ay sonra hukuka geçerek 1917'de mezun oldu. Aynı zamanda Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde eğitim gördü. Shanyavsky Üniversitesi.

1917'de devrimin başlamasıyla birlikte genç adam Gomel'e döndü. Gomel dönemi 1924 yılına kadar sürmüş ve onun psikolojik ve pedagojik aktivite. Burada evlenir ve bir kızı olur.

Önce özel dersler verdi, daha sonra şehrin çeşitli okullarında filoloji ve mantık dersleri verdi ve yeni tip bir okulun oluşumunda aktif rol aldı. Ayrıca Pedagoji Koleji'nde filoloji dersleri verdi ve burada psikoloji için bir danışma odası oluşturdu. Vygotsky burada başladı psikolojik araştırma.

1920'de Lev, ölen kardeşinden tüberküloza yakalandı.

1924'te Moskova Deneysel Psikoloji Enstitüsü'ne davet edildi. O andan itibaren bilim adamının ailesinin Moskova dönemi başladı.

1924 - 1925'te Vygotsky, enstitü temelinde kendi kültürel ve tarihi psikolojik okulunu kurdu. Özel ihtiyaçları olan çocuklarla çalışmaya ilgi duymaya başladı. Psikolojik araştırmalarına devam ederken aynı zamanda Halk Eğitim Komiseri'nde çalıştı ve burada yetenekli bir organizatör olduğunu kanıtladı.

Onun çabaları sayesinde, 1926'da deneysel bir defektoloji enstitüsü kuruldu (şimdi Islah Pedagojisi Enstitüsü). Hayatının sonuna kadar bu işin başındaydı. Vygotsky kitap yazmaya ve yayınlamaya devam ediyor. Zaman zaman hastalık onu hareketsiz bırakıyor. 1926'da çok şiddetli bir salgın yaşandı.

1927 - 1931 arası Bilim adamı kültürel-tarihsel psikolojinin sorunları üzerine çalışmalar yayınladı. Aynı yıllarda Marksizmden uzaklaşmakla suçlanmaya başlandı. Psikoloji okumak tehlikeli hale geldi ve Vygovsky kendisini pedolojiye adadı.

Hastalık periyodik olarak kötüleşti ve 1934'te Lev Semenovich Moskova'da öldü.

Vygotsky'nin araştırmasının ana yönleri

Vygotsky her şeyden önce bir psikologdu. Aşağıdaki araştırma alanlarını seçti:

• yetişkinlerin ve çocukların karşılaştırılması;
• modern insan ile antik insanın karşılaştırılması;
• normal kişilik gelişiminin patolojik davranışsal sapmalarla karşılaştırılması.

Bilim adamı, psikolojideki yolunu belirleyen bir program hazırladı: vücut dışındaki içsel zihinsel süreçlerin çevre ile etkileşiminde bir açıklama aramak. Bilim adamı, bu zihinsel süreçlerin ancak gelişim yoluyla anlaşılabileceğine inanıyordu. Ve ruhun en yoğun gelişimi çocuklarda görülür.

Vygotsky çocuk psikolojisi üzerine derinlemesine bir çalışmaya bu şekilde ulaştı. Normal ve anormal çocukların gelişim kalıplarını inceledi. Araştırma sürecinde bilim adamı sadece çocuğun gelişim sürecini değil aynı zamanda yetiştirilme sürecini de incelemeye geldi. Pedagoji eğitim bilimi olduğundan Vygotsky bu yönde araştırmalara başladı.

Herhangi bir öğretmenin çalışmasını psikolojik bilime dayandırması gerektiğine inanıyordu. Psikolojiyi pedagojiyle bu şekilde ilişkilendirdi. Ve biraz sonra göze çarpıyordu ayrı bilim sosyal pedagojide - psikolojik pedagoji.

Pedagojiyle uğraşırken, bilim adamı yeni pedoloji bilimiyle (çeşitli bilimler açısından çocuk hakkında bilgi) ilgilenmeye başladı ve ülkenin ana pedologu oldu.

Bireyin kültürel gelişiminin yasalarını ortaya koyan fikirler ortaya koydu. zihinsel işlevler(konuşma, dikkat, düşünme), çocuğun içsel zihinsel süreçlerini, çevreyle ilişkisini açıkladı.

Defektolojiye ilişkin fikirleri, özel çocuklara pratik olarak yardım etmeye başlayan ıslah pedagojisinin temelini attı.

Vygotsky çocuk yetiştirme ve geliştirmeye yönelik yöntemler geliştirmedi, ancak kavramları uygun organizasyon Eğitim ve öğretim birçok gelişimsel program ve sistemin temeli haline gelmiştir. Bilim insanının araştırmaları, fikirleri, hipotezleri ve kavramları zamanının çok ilerisindeydi.

Vygotsky'ye göre çocuk yetiştirmenin ilkeleri

Bilim adamı, eğitimin çocuğu dünyaya adapte etmekten ibaret olmadığına inanıyordu. çevre ama sanki ileriye bakıyormuş gibi bu ortamın ötesine geçen bir kişiliğin oluşumunda. Aynı zamanda çocuğun dışarıdan eğitim almasına gerek yoktur, kendisinin eğitmesi gerekir.

Bu da eğitim sürecinin doğru organize edilmesiyle mümkündür. Bir çocuğun yalnızca kişisel faaliyeti eğitimin temeli olabilir.

Öğretmen yalnızca bir gözlemci olmalı, çocuğun bağımsız faaliyetini doğru anlarda doğru şekilde yönlendirmeli ve düzenlemelidir.

Böylece eğitim üç açıdan aktif bir süreç haline gelir:

• çocuk aktiftir (bağımsız bir eylem gerçekleştirir);
• öğretmen aktiftir (gözlemler ve yardım eder);
• Çocuk ile öğretmen arasındaki ortam aktiftir.

Eğitim öğrenmeyle yakından ilişkilidir. Her iki süreç de kolektif faaliyetlerdir. Vygotsky'nin öğrencileriyle birlikte oluşturduğu yeni işçi okulunun yapısı, kolektif eğitim ve öğretim sürecinin ilkelerine dayanmaktadır.

Birleşik Çalışma Okulu

Yaratıcı, dinamik ve işbirlikçi bir pedagojiye dayanan demokratik bir okulun prototipiydi. Zamanının ilerisindeydi, kusurluydu ve hatalar yaptı ama yine de başarılıydı.

Vygotsky'nin fikirleri öğretmenler Blonsky, Wenzel, Shatsky ve diğerleri tarafından uygulandı.

Pedolojik teori okulda test edildi:

• psikolojik ve pedolojik teşhisler için odalar vardı;
• sürekli tıbbi ve psikolojik izleme gerçekleştirildi;
• sınıflar çocuğun pedolojik yaşı ilkesine göre oluşturulmuştur.

Bu okul, Sovyet yetkililerinin ona saldırmaya başladığı 1936 yılına kadar varlığını sürdürdü. Okul normal bir okul olarak yeniden tasarlandı.

Pedoloji fikri çarpıtıldı ve unutulmaya yüz tuttu. Pedoloji ve işçi okulu fikri 90'lı yıllarda ikinci bir hayat buldu. SSCB'nin çöküşüyle ​​​​birlikte. Modern anlamda birleşik bir çalışma okulu, günümüz eğitimine çok uygun, demokratik bir okuldur.

Özel çocukların gelişimi ve eğitimi

Vygotsky geliştirdi yeni teoriÇocuğun anormal gelişimi, artık defektolojinin dayandığı ve tüm pratik düzeltici pedagojinin inşa edildiği. Bu teorinin amacı: Kusurlu özel çocukların sosyalleştirilmesi, kusurun kendisinin incelenmesi değil. Bu, defektolojide bir devrimdi.

Özel ıslah pedagojisini pedagojiyle ilişkilendirdi normal çocuk. Özel bir çocuğun kişiliğinin sıradan çocuklarla aynı şekilde oluştuğuna inanıyordu. Anormal bir çocuğu sosyal olarak rehabilite etmek yeterlidir ve gelişimi normal seyrini izleyecektir.

Onun sosyal pedagojisinin, çocuğun kusurun neden olduğu olumsuz sosyal katmanları ortadan kaldırmasına yardımcı olması gerekiyordu. Kusurun kendisi çocuğun anormal gelişiminin nedeni değildir; yalnızca uygunsuz sosyalleşmenin bir sonucudur.

Özel çocukların rehabilitasyonunda başlangıç ​​noktası vücudun etkilenmemiş hali olmalıdır. Vygotsky, "Çocukla sağlıklı ve olumlu olana göre çalışmalıyız" dedi.

Rehabilitasyona başlayarak özel çocuğun vücudunun telafi edici yeteneklerini de başlatabilirsiniz. Yakınsal gelişim bölgesi fikri, özel çocukların normal gelişiminin yeniden sağlanmasında çok etkili hale geldi.

Yakınsal Gelişim Teorisi Bölgesi

Yakınsal gelişim bölgesi, gerçek ve gerçek seviye arasındaki “mesafedir”. olası gelişmeçocuk.

• Seviye mevcut gelişme - bu çocuğun ruhunun gelişimidir şu an(hangi görevler bağımsız olarak tamamlanabilir).
• Proksimal gelişim bölgesi- bu bireyin gelecekteki gelişimidir (bir yetişkinin yardımıyla gerçekleştirilen eylemler).

Bu, bazı temel eylemleri öğrenen bir çocuğun aynı anda bu eylemin genel ilkesine hakim olduğu varsayımına dayanmaktadır. İlk olarak, bu eylemin kendisi unsurundan daha geniş bir uygulamaya sahiptir. İkinci olarak, eylem ilkesine hakim olduktan sonra, onu başka bir unsuru gerçekleştirmek için uygulayabilirsiniz.

Bu daha kolay bir süreç olacaktır. Öğrenme sürecinde gelişme vardır.

Ancak öğrenme ile gelişme aynı şey değildir: Öğrenme her zaman gelişimi zorlamaz; tam tersine, yalnızca çocuğun yapabileceklerine güvenirsek ve onun olası gelişim düzeyini hesaba katmazsak, bir fren haline gelebilir.

Çocuğun önceki deneyimlerinden neler öğrenebileceğine odaklanırsak öğrenme gelişimsel hale gelecektir.

Yakınsal gelişim bölgesinin büyüklüğü her çocuk için farklıdır.

Duruma göre değişir:

• çocuğun ihtiyaçları hakkında;
• yeteneklerinden;
• Ebeveynlerin ve öğretmenlerin çocuğun gelişimine yardımcı olma istekliliğine bağlıdır.

Vygotsky'nin pedolojideki yararları

20. yüzyılın başında, öğrenme ve yetiştirmenin belirli bir çocuğun ruhuna bağlı olduğu gerçeğine dayanan eğitim psikolojisi ortaya çıktı.

Yeni bilim pedagojinin pek çok sorununu çözmedi. Bir alternatif, çocuğun tam yaş gelişimi hakkında kapsamlı bir bilim olan pedolojiydi. Buradaki çalışmanın merkezi biyoloji, psikoloji, sosyoloji, antropoloji, pediatri ve pedagoji açısından çocuktur. Pedolojideki en sıcak sorun çocuğun sosyalleşmesiydi.

Çocuk gelişiminin bireysel zihinsel dünyadan dış dünyaya (sosyalleşme) doğru ilerlediğine inanılıyordu. Vygotsky sosyal ve sosyal olduğunu öne süren ilk kişiydi. kişisel GelişimÇocuklar birbirlerine karşı çıkmazlar. Bunlar sadece aynı zihinsel işlevin iki farklı biçimidir.

Sosyal çevrenin kişisel gelişimin kaynağı olduğuna inanıyordu. Çocuk kendisine dışarıdan gelen (harici olan) etkinlikleri emer (içsel hale getirir). Bu tür faaliyetler başlangıçta sosyal kültür formlarında kutsal kabul edilir. Çocuk bu eylemleri başkalarının nasıl yaptığını görerek benimser.

Onlar. dış sosyal ve nesnel aktivite, ruhun iç yapılarına (içselleştirme) geçer ve yetişkinlerin ve çocukların genel sosyal-sembolik aktivitesi (konuşma dahil) yoluyla çocuğun ruhunun temeli oluşur.

Vygotsky kültürel gelişimin temel yasasını formüle etti:

Bir çocuğun gelişiminde herhangi bir işlev iki kez ortaya çıkar; ilki sosyal yön ve sonra psikolojik olarak (yani, ilk başta dışsaldır ve sonra içsel olur).

Vygotsky, bu yasanın dikkat, hafıza, düşünme, konuşma, duygular ve iradenin gelişimini belirlediğine inanıyordu.

Çocuk yetiştirmede iletişimin etkisi

Çocuk hızla gelişir ve bir yetişkinle iletişim kurarsa etrafındaki dünyaya hakim olur. Aynı zamanda yetişkinin kendisi de iletişimle ilgilenmelidir. Teşvik etmek çok önemli sözel iletişimçocuk.

Konuşma, sosyal süreçte ortaya çıkan bir işaret sistemidir. tarihsel gelişim kişi. Çocukların düşüncelerini dönüştürebilir, sorunların çözülmesine ve kavramların oluşturulmasına yardımcı olur. İÇİNDE Erken yaşÇocuğun konuşmasında tamamen duygusal anlam taşıyan kelimeler kullanılır.

Çocuklar büyüdükçe ve geliştikçe konuşmalarında belirli anlamlara sahip kelimeler ortaya çıkar. Kıdemli olarak GençlikÇocuk soyut kavramları kelimelerle ifade etmeye başlar. Böylece konuşma (kelime) çocukların zihinsel işlevlerini değiştirir.

Çocuğun zihinsel gelişimi başlangıçta bir yetişkinle iletişim yoluyla (konuşma yoluyla) kontrol edilir. Daha sonra bu süreç ruhun iç yapılarına doğru ilerler ve iç konuşma ortaya çıkar.

Vygotsky'nin fikirlerinin eleştirisi

Vygotsky'nin psikolojik pedagojiye ilişkin araştırmaları ve fikirleri en şiddetli kınamalara maruz kaldı.

Yakınsal gelişim alanına dayanan öğrenme anlayışı, yeterli potansiyele sahip olmayan bir çocuğu ileriye itme tehlikesi taşıyor. Bu, çocukların gelişimini önemli ölçüde yavaşlatabilir.

Bu kısmen mevcut moda trendiyle de doğrulanıyor: ebeveynler, yeteneklerini ve potansiyellerini hesaba katmadan çocuklarını mümkün olduğunca geliştirmeye çalışıyorlar. Bu, çocukların sağlığını ve ruhunu önemli ölçüde etkiler ve ileri eğitim için motivasyonu azaltır.

Bir başka tartışmalı kavram: Bir çocuğun kendi başına ustalaşamadığı eylemleri gerçekleştirmesine sistematik olarak yardımcı olmak, çocuğu bağımsız düşünceden mahrum bırakabilir.

Vygotsky'nin fikirlerinin yayılması ve popülerliği

Lev Semenoviç'in ölümünden sonra eserleri unutuldu ve yayılmadı. Ancak 1960'tan bu yana pedagoji ve psikoloji Vygotsky'yi yeniden keşfederek onun birçok olumlu yönünü ortaya çıkardı.

Yakınsal gelişim bölgesi fikri, öğrenme potansiyelinin değerlendirilmesine yardımcı oldu ve verimli oldu. Bakış açısı iyimser. Özel çocukların gelişiminin düzeltilmesi ve eğitiminde defektoloji kavramı oldukça kullanışlı hale gelmiştir.

Birçok okul Vygotsky'nin yaş standartları tanımlarını benimsemiştir. Yeni bilimlerin ortaya çıkışıyla (valeoloji, ıslah pedagojisi, daha önce sapkın olan pedolojinin yeni bir okuması), bilim adamının fikirleri çok alakalı hale geldi ve yeni bir demokratik okul olan modern eğitim kavramına uydu.

Vygotsky'nin fikirlerinin birçoğu bugün hem burada hem de yurtdışında popüler hale geliyor.

Michael Cole ve Jerome Bruner bunları gelişim teorilerine dahil ettiler.

Rome Harré ve John Shotter, Vygotsky'yi sosyal psikolojinin kurucusu olarak kabul ettiler ve araştırmalarına devam ettiler.

90'larda Valsiner ve Barbara Rogoff, Vygotsky'nin fikirlerine dayanarak gelişim psikolojisini derinleştirdiler.

Vygotsky'nin öğrencileri, aynı zamanda çocuk gelişimi sorunları üzerinde de çalışan Elkonin de dahil olmak üzere önde gelen Rus psikologlardı. Vygotsky'nin fikirlerine dayanarak öğretmenlerle birlikte etkili bir Elkonin-Davydov-Repkin gelişim programı oluşturdu.

Özel bir sisteme göre matematik ve dil öğretiminde kullanılmakta olup, devlet tarafından onaylanmakta ve artık okullarda yaygın olarak kullanılmaktadır.

Buna ek olarak, Vygotsky'nin hala kanatlarda bekleyen birçok yetenekli hipotezi ve gerçekleşmemiş fikirleri var.

Bilim adamının eserlerinin hazinesi. Kaynakça

Lev Semenovich Vygotsky 190'dan fazla eser yazdı. Yaşamı boyunca hepsi yayınlanmadı.

Vygotsky'nin pedagoji ve psikoloji üzerine kitapları:

• "Düşünme ve Konuşma" (1924)
• "Pedolojide enstrümantal yöntem" (1928)
• "Çocuğun kültürel gelişimi sorunu" (1928)
• "Psikolojide Enstrümantal Yöntem" (1930)
• "Çocuğun gelişiminde araç ve işaret" (1931)
• "Pedoloji okul yaşı" (1928)
• "Ergenlik Pedolojisi" (1929)
• "Bir gencin pedolojisi" (1930-1931)

Ana yayınlar:

1. Pedagojik psikoloji. — M: Eğitim çalışanı, 1926

2. Bir gencin pedolojisi. - M: Moskova Devlet Üniversitesi, 1930

3. Ana akımlar modern psikoloji. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Davranış tarihine ilişkin eskizler. Maymun. İlkel. Çocuk. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Hayal gücü ve yaratıcılık çocukluk. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Düşünme ve konuşma. - M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Öğrenme sürecinde çocukların zihinsel gelişimi. - M: Devlet eğitim öğretmeni, 1935

8. Zor çocuklukta gelişimsel teşhis ve pedolojik klinik. — M: Deney, defektol. Adı geçen enstitü MS Epstein, 1936

9. Düşünme ve konuşma. Sorunlar psikolojik gelişimçocuk. Seçilmiş pedagojik çalışmalar. - M: APN, 1956

10. Yüksek zihinsel işlevlerin geliştirilmesi. - M: APN, 1960

11. Sanat psikolojisi. Sanat. - E, 1965

12. Yapısal psikoloji. - M: Moskova Devlet Üniversitesi, 1972

13. 6 ciltlik toplu eserler:

cilt 1: Psikoloji teorisi ve tarihine ilişkin sorular;

cilt 2: Genel psikolojinin sorunları;

cilt 3: Zihinsel gelişim sorunları;

cilt 4: Çocuk psikolojisi;

cilt 5: Defektolojinin temelleri;

cilt 6: Bilimsel miras.

M: Pedagoji, 1982-1984

14. Defektoloji sorunları. — M: Aydınlanma, 1995

15. Pedoloji üzerine dersler 1933-1934. - İzhevsk: Udmurt Üniversitesi, 1996

16. Vygotsky. [Doygunluk. metinler.] - M: Amonashvili, 1996

Biyografi

Lev Semyonovich Vygotsky (1917 ve 1924'te soyadını ve soyadını değiştirdi) 5 Kasım (17) 1896'da Orsha şehrinde, Kharkov Ticari mezunu bir banka çalışanının ailesindeki sekiz çocuktan ikincisi olarak doğdu. Enstitü Semyon Yakovlevich Vygotsky ve eşi Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygotskaya . Eğitimi, Sokratik diyalog yöntemini kullanmasıyla tanınan özel bir öğretmen olan Solomon Ashpitz tarafından gerçekleştirildi. Daha sonra ünlü edebiyat eleştirmeni David Isaakovich Vygotsky olan kuzeni, çocukluğunda geleceğin psikoloğu üzerinde de önemli bir etkiye sahipti.

L. S. Vygotsky'nin kızı Gita Lvovna Vygodskaya, bir Sovyet psikoloğu ve defektolog, psikolojik bilimler adayı, “L. S.Vygotsky. Portreye dokunur" (1996).

En önemli yaşam olaylarının kronolojisi

• 1924 - Gomel'den Moskova'ya taşınan psikonörolojik kongrede rapor
• 1925 - tez savunması Sanat psikolojisi(5 Kasım 1925'te, hastalık ve korumasızlık nedeniyle Vygotsky'ye, modern Bilim Adayı derecesine eşdeğer kıdemli araştırmacı unvanı verildi, yayın sözleşmesi Sanat psikolojisi 9 Kasım 1925'te imzalanmıştır ancak kitap Vygotsky'nin yaşamı boyunca hiç yayınlanmamıştır.)
• 1925 - ilk ve tek yurtdışı gezisi: defektoloji konferansı için Londra'ya gönderildi; İngiltere'ye giderken Almanya ve Fransa'dan geçtim ve orada yerel psikologlarla tanıştım.
• 1925 - 1930 - Rus Psikanaliz Derneği (RPSAO) üyesi
• 21 Kasım 1925 - 22 Mayıs 1926 - tüberküloz, sanatoryum tipi "Zakharino" hastanesinde hastaneye kaldırılma, hastanede notlar yazıyor, daha sonra Psikolojik krizin tarihsel anlamı başlığı altında yayınlandı
• 1927 - Moskova Psikoloji Enstitüsü çalışanı, Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev gibi önde gelen bilim adamlarıyla çalışıyor
• 1929 - Yale Üniversitesi'nde Uluslararası Psikoloji Kongresi; Luria, biri Vygotsky ile birlikte yazılan iki rapor sundu; Vygotsky'nin kendisi kongreye gitmedi
• 1929, bahar - Vygotsky Taşkent'te ders veriyor
• 1930 - VI'da Uluslararası konferans Barselona'da psikoteknik üzerine (23-27 Nisan 1930), L. S. Vygotsky'nin psikoteknik araştırmalarda daha yüksek psikolojik işlevlerin incelenmesine ilişkin bir raporu okundu
• 1930, Ekim - psikolojik sistemler hakkında rapor: yeni bir araştırma programının başlangıcı
• 1931 - Luria ile birlikte gıyaben çalıştığı Kharkov'daki Ukrayna Psikonöroloji Akademisi Tıp Fakültesine girdi.
• 1932, Aralık - bilinç üzerine rapor, Leontiev'in Kharkov'daki grubundan resmi ayrılık
• 1933, Şubat-Mayıs - Kurt Lewin ABD'den (Japonya üzerinden) geçerken Moskova'ya uğradı ve Vygotsky ile görüştü.
• 9 Mayıs 1934 - Vygotsky yatak istirahatine yerleştirildi
• 11 Haziran 1934 - ölüm

Bilimsel katkı

Vygotsky'nin bir bilim adamı olarak ortaya çıkışı, aktif rol aldığı Sovyet psikolojisinin Marksizm metodolojisine dayalı olarak yeniden yapılandırıldığı döneme denk geldi. Zihinsel aktivitenin ve kişisel davranışın karmaşık biçimlerinin objektif olarak incelenmesine yönelik yöntemler arayışında olan Vygotsky, bir dizi felsefi ve en çağdaş psikolojik kavramın (“Psikolojik Krizin Anlamı” el yazması) eleştirel bir analizine tabi tuttu ve bu girişimlerin boşuna olduğunu gösterdi. indirgeyerek insan davranışını açıklamak daha yüksek formlar alt unsurlara karşı davranış.

Sözlü düşünmeyi keşfeden Vygotsky, yüksek zihinsel işlevleri beyin aktivitesinin yapısal birimleri olarak lokalize etme sorununu yeni bir şekilde çözüyor. Çocuk psikolojisi, defektoloji ve psikiyatri materyallerini kullanarak yüksek zihinsel işlevlerin gelişimini ve bozulmasını inceleyen Vygotsky, bilinç yapısının birlik içinde olan duygusal istemli ve entelektüel süreçlerin dinamik bir anlamsal sistemi olduğu sonucuna varır.

Kültürel-tarihsel teori

“Yüksek Zihinsel İşlevlerin Gelişiminin Tarihi” kitabı (, yayın), kültürel-tarihsel zihinsel gelişim teorisinin ayrıntılı bir sunumunu sağlar: Vygotsky'ye göre, alt ve üst zihinsel işlevler arasında ayrım yapmak gerekir ve, buna göre, iki davranış planı - doğal, doğal (hayvan dünyasının biyolojik evriminin sonucu) ve kültürel, sosyo-tarihsel (toplumun tarihsel gelişiminin sonucu), ruhun gelişiminde birleşti.

Vygotsky'nin öne sürdüğü hipotez, alt (temel) ve yüksek zihinsel işlevler arasındaki ilişki sorununa yeni bir çözüm sunuyordu. Aralarındaki temel fark, gönüllülük düzeyidir, yani doğal zihinsel süreçler insanlar tarafından düzenlenemez, ancak insanlar daha yüksek zihinsel işlevleri bilinçli olarak kontrol edebilirler. Vygotsky, bilinçli düzenlemenin yüksek zihinsel işlevlerin dolaylı doğasıyla ilişkili olduğu sonucuna vardı. Etkileyen uyaran ile kişinin tepkisi (hem davranışsal hem de zihinsel) arasında aracı bir bağlantı - bir uyaran aracı veya işaret aracılığıyla ek bir bağlantı ortaya çıkar.

Yüksek zihinsel işlevlerin tezahürünü ve uygulanmasını karakterize eden en ikna edici dolaylı aktivite modeli "Buridan'ın eşek durumu" dur. Bu klasik belirsizlik durumu veya sorunlu durum(iki eşit fırsat arasındaki seçim), Vygotsky'yi öncelikle ortaya çıkan durumu dönüştürmeyi (çözmeyi) mümkün kılan araçlar açısından ilgilendiriyor. Bir kişi kura çekerek "duruma yapay olarak sokar, onu değiştirir, onunla hiçbir şekilde bağlantılı olmayan yeni yardımcı uyaranlar sunar." Böylece, Vygotsky'ye göre kura, durumu dönüştürmenin ve çözmenin bir aracı haline geliyor.

Düşünme ve konuşma

İÇİNDE son yıllar Vygotsky'nin hayatı, bilinç yapısındaki düşünce ve kelimeler arasındaki ilişkiyi incelemeye odaklandı. Bu sorunun incelenmesine adanan "Düşünme ve Konuşma" (1934) adlı çalışması, Rus psikodilbilimi için temeldir.

Düşünme ve konuşmanın genetik kökleri

Vygotsky'ye göre düşünme ve konuşmanın genetik kökleri farklıdır.

Örneğin, şempanzelerin karmaşık sorunları çözme yeteneğini ortaya koyan Köhler'in deneyleri, insan benzeri zekanın ve anlamlı konuşmanın (maymunlarda bulunmayan) bağımsız olarak çalıştığını gösterdi.

Düşünme ve konuşma arasındaki ilişki hem filogenezde hem de birey oluşumunda değişken bir değerdir. Zekanın gelişiminde bir konuşma öncesi aşama ve konuşmanın gelişiminde bir de entelektüel öncesi aşama vardır. Ancak o zaman düşünme ve konuşma kesişir ve birleşir.

Böyle bir birleşme sonucu ortaya çıkan konuşma düşüncesi doğal değil, sosyo-tarihsel bir davranış biçimidir. Kendine özgü (doğal düşünme ve konuşma biçimleriyle karşılaştırıldığında) özellikleri vardır. Sözlü düşüncenin ortaya çıkışıyla birlikte biyolojik gelişim türünün yerini sosyo-tarihsel bir gelişme alır.

Araştırma yöntemi

Vygotsky, düşünce ve kelime arasındaki ilişkiyi incelemek için yeterli bir yöntemin, incelenen nesneyi - sözel düşünceyi - öğelere değil birimlere ayıran bir analiz olması gerektiğini söylüyor. Birim, bir bütünün tüm temel özelliklerini taşıyan minimal bir parçasıdır. Böyle bir konuşma düşüncesi birimi, bir kelimenin anlamıdır.

Bir kelimede düşüncenin oluşum düzeyleri

Düşüncenin sözle ilişkisi sabit değildir; Bu işlem, düşünceden kelimeye ve geriye doğru hareket, kelimede düşüncenin oluşumu:

1. Düşüncenin motivasyonu.
2. Düşünce.
3. İç konuşma.
4. Dış konuşma.

Benmerkezci konuşma: Piaget'e karşı

Vygotsky, Piaget'nin iddia ettiği gibi benmerkezci konuşmanın entelektüel benmerkezciliğin bir ifadesi olmadığı, dışsal konuşmadan içsel konuşmaya geçiş aşaması olduğu sonucuna vardı. Benmerkezci konuşma başlangıçta pratik aktiviteye eşlik eder.

Vygotsky-Sakharov Çalışması

Klasik bir deneysel çalışmada, Vygotsky ve işbirlikçisi L. S. Sakharov, N. Ach'in metodolojisinin bir modifikasyonu olan kendi metodolojilerini kullanarak kavramların türlerini (bunlar aynı zamanda gelişimin yaş aşamalarıdır) oluşturdular.

Gündelik ve bilimsel kavramlar

Çocukluktaki kavramların gelişimini inceleyen L. S. Vygotsky şunları yazdı: Her gün (doğal) Ve ilmi kavramlar (“Düşünme ve Konuşma”, Bölüm 6).

Gündelik kavramlar, “masa”, “kedi”, “ev” gibi günlük yaşamda, günlük iletişimde edinilen ve kullanılan kelimelerdir. Bilimsel kavramlar, bir çocuğun okulda öğrendiği kelimelerdir, bir bilgi sistemine yerleştirilmiş, diğer terimlerle ilişkilendirilen terimlerdir.

Spontane kavramları kullanırken çocuk uzun zamandır(11-12 yaşına kadar) sadece işaret ettiği nesnenin farkındadır, kavramların kendisinin ve anlamlarının farkında değildir. Bu durum, “bir kavramı sözlü olarak tanımlayabilme, diğer bir ifadeyle sözel formülasyonunu verebilme, kavramlar arasında karmaşık mantıksal ilişkiler kurmada bu kavramı keyfi olarak kullanabilme” yeteneğinin yokluğunda ifade edilmektedir.

Vygotsky, kendiliğinden ve bilimsel kavramların gelişiminin zıt yönlerde ilerlediğini öne sürdü: kendiliğinden - anlamlarının kademeli olarak farkına varmaya doğru, bilimsel - ters yönde, çünkü "tam olarak" kardeş "kavramının ortaya çıktığı alanda" Güçlü bir kavram, yani kendiliğinden kullanım alanında, sayısız özel duruma uygulanması, ampirik içeriğinin zenginliği ve kişisel deneyimle bağlantısı, öğrencinin bilimsel kavramının zayıflığını ortaya çıkarır. Çocuğun kendiliğinden kavramının analizi bizi, çocuğun kavramın kendisinden çok nesnenin farkına vardığına ikna eder. Bilimsel bir kavramın analizi bizi, çocuğun başlangıçta, kavramın içinde temsil edilen nesneden çok daha iyi farkında olduğuna ikna eder.”

Yaşla birlikte gelen anlamların farkındalığı, kavramların ortaya çıkan sistematikliğiyle, yani aralarındaki mantıksal ilişkilerin ortaya çıkmasıyla derinden bağlantılıdır. Spontane bir kavram yalnızca işaret ettiği nesneyle ilişkilidir. Aksine, olgun bir kavram, mantıksal ilişkilerin onu (zaten bir anlam taşıyıcısı olarak) verilen kavrama göre farklı genellik düzeylerindeki diğer birçok kavramla bağladığı hiyerarşik bir sisteme daldırılmıştır. Bu da kelimenin bilişsel bir araç olarak olanaklarını tamamen değiştiriyor. Vygotsky, sistemin dışında yalnızca ampirik bağlantıların, yani nesneler arasındaki ilişkilerin kavramlarla (cümlelerle) ifade edilebileceğini yazıyor. “Sistemle birlikte kavramların kavramlarla ilişkileri ortaya çıkıyor, diğer kavramlarla ilişkileri yoluyla kavramların nesnelerle dolaylı bir ilişkisi ortaya çıkıyor, kavramların bir nesneyle tamamen farklı bir ilişkisi ortaya çıkıyor: kavramlarda ampirik üstü bağlantılar mümkün hale geliyor.” Bu, özellikle kavramın artık tanımlanan nesnenin diğer nesnelerle olan bağlantıları (“köpek evi korur”) aracılığıyla değil, tanımlanan kavramın diğer kavramlarla olan ilişkisi aracılığıyla tanımlanmasıyla ifade edilir (“ köpek bir hayvandır”).

Bir çocuğun öğrenme süreci sırasında edindiği bilimsel kavramlar, doğaları gereği bir sistem halinde organize edilmeleri gerektiği açısından günlük kavramlardan temelde farklı olduğundan, Vygotsky, ilk önce bunların anlamlarının farkına varılacağına inanıyor. Bilimsel kavramların anlamlarına ilişkin farkındalık yavaş yavaş gündelik kavramlara da yayılır.

Gelişim ve eğitim psikolojisi

Vygotsky'nin çalışmaları, bir çocuğun yüksek zihinsel işlevlerinin gelişiminde olgunlaşma ve öğrenmenin rolleri arasındaki ilişki sorununu ayrıntılı olarak inceledi. Böylece, beyin yapılarının korunması ve zamanında olgunlaşmasının daha yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi için gerekli ancak yeterli olmayan bir koşul olduğu en önemli prensibi formüle etti. Bu gelişmenin ana kaynağı, Vygotsky'nin bu terimi ortaya attığı, değişen sosyal çevredir. sosyal gelişim durumu, “bir çocuk ile çevresindeki gerçeklik (öncelikle sosyal olmak üzere) arasında kendine özgü, yaşa özgü, ayrıcalıklı, benzersiz ve taklit edilemez bir ilişki” olarak tanımlanıyor. Belirli bir yaş aşamasında çocuğun ruhunun gelişim seyrini belirleyen bu ilişkidir.

Vygotsky yeni bir dönemlendirme önerdi yaşam döngüsü istikrarlı gelişim dönemleri ve krizlerin değişmesine dayanan insan. Krizler, kriteri ortaya çıkan devrimci değişikliklerle karakterize edilir. neoplazmlar. Vygotsky'ye göre psikolojik krizin nedeni, çocuğun gelişen ruhu ile gelişimin değişmeyen sosyal durumu arasındaki artan tutarsızlıkta yatmaktadır ve normal bir krizin amaçlandığı tam da bu durumun yeniden yapılandırılmasıdır.

Böylece, yaşamın her aşaması bir krizle (belirli neoplazmların ortaya çıkmasıyla birlikte) açılır ve ardından yeni oluşumların geliştiği istikrarlı bir gelişim dönemi gelir.

• Yenidoğan krizi (0-2 ay).

• Bebeklik (2 ay - 1 yıl).

• Bir yıllık kriz

• Erken çocukluk (1-3 yaş).

• Üç yıllık kriz

• Okul öncesi yaş (3-7 yaş).

• Yedi yıllık kriz.

• Okul yaşı (8-12 yaş).

• On Üç Yıllık Kriz.

• Ergenlik (ergenlik) dönemi (14-17 yaş).

• On yedi yıllık kriz.

• Gençlik dönemi (17-21 yaş).

Daha sonra Vygotsky'nin öğrencisi D. B. Elkonin tarafından etkinlik yaklaşımı çerçevesinde geliştirilen bu dönemlendirmenin biraz farklı bir versiyonu ortaya çıktı. Liderlik faaliyeti kavramı ve yeni bir çağ aşamasına geçiş sırasında liderlik faaliyetinde değişiklik yapılması fikrine dayanıyordu. Aynı zamanda Elkonin, Vygotsky'nin dönemlendirmesindeki ile aynı dönemleri ve krizleri tespit etmiş, ancak her aşamada işleyen mekanizmaları daha detaylı incelemiştir.

Görünüşe göre Vygotsky, psikolojik krizin insan ruhunun gelişiminde gerekli bir aşama olarak değerlendirilmesine psikolojide yaklaşan ve bunun olumlu anlamını ortaya koyan ilk kişiydi.

1970'li yıllarda Vygotsky'nin teorileri Amerikan psikolojisinde ilgi görmeye başladı. Sonraki on yılda, Vygotsky'nin tüm önemli eserleri tercüme edildi ve Piaget ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern eğitim psikolojisinin temeli oluşturuldu.

Notlar

Kaynakça L.S. Vygotsky

• Sanat Psikolojisi ( aynı fikir) (1922)
• Çocuk gelişiminde araç ve oturum açma
• (1930) (A.R. Luria ile birlikte yazılmıştır)
• Psikoloji dersleri (1. Algı; 2. Bellek; 3. Düşünme; 4. Duygular; 5. Hayal Gücü; 6. İrade Sorunu) (1932)
• Yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi ve bozulması sorunu (1934)
• Düşünme ve konuşma ( aynı fikir) (1934)
  • L. S. Vygotsky'nin eserlerinin bibliyografik dizini 275 başlık içeriyor

İnternetteki Yayınlar

• Lev Vygotsky, Alexander Luria Davranışın tarihi üzerine eskizler: Maymun. İlkel. Çocuk (monografi)
• Psikoloji üzerine dersler; Düşünme ve konuşma; Farklı yıllardan eserler
• Vygotsky Lev Semenoviç(1896-1934) - seçkin Rus psikolog

Vygotsky hakkında

• Kitap bölümü Lauren Graham L. S. Vygotsky'ye adanmış “Sovyetler Birliği'nde doğa bilimi, felsefe ve insan davranışı bilimleri”
• Etkind A.M. L. S. Vygotsky hakkında daha fazla bilgi: Unutulmuş metinler ve asılsız bağlamlar // Psikoloji Soruları. 1993. No. 4. S. 37-55.
• Garai L., Kecki M. Psikolojide bir kriz daha! L. S. Vygotsky'nin fikirlerinin yankılanan başarısının olası bir nedeni // Felsefe Soruları. 1997. No. 4. S. 86-96.
• Garay L. Anlam ve beyin üzerine: Vygotsky, Vygotsky ile uyumlu mu? // Konu, bilgi, etkinlik: V. A. Lektorsky'nin yetmişinci doğum gününe. M.: Kanon+, 2002. S. 590-612.
• Tulviste P.E.-J. ABD'de L. S. Vygotsky'nin eserlerinin tartışılması // Felsefe Soruları. 1986. Sayı 6.

Çeviriler

• Vygotsky @ http://www.marxists.org (İngilizce)
• Almancaya bazı çeviriler: @ http://th-hoffmann.eu
• Denken und Sprechen: Psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. ve Russ'la. Uber'ler. Joachim Lompscher ve Georg Rückriem'den. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (Almanca)

Psikoloji
Bölümler	Genel psikoloji Akmeoloji Diferansiyel psikoloji Psikogenetik Psikodiagnostik Psikodilbilim Algı psikolojisi (koku, renk) Kişilik psikolojisi Gelişim psikolojisi Psikofizyoloji Sosyal psikoloji Özel psikoloji Karşılaştırmalı psikoloji Evrimsel psikoloji Deneysel psikoloji

Vygotsky Lev Semyonovich (1896–1934) - seçkin bir bilim adamı, düşünür, dünya psikolojisinde ünlü, seçkin bir Sovyet psikoloğu, öğretmen, nörolinguist, yaratıcı deneyci, düşünceli teorisyen, edebiyat uzmanı, Moskova'daki Deneysel Psikoloji Enstitüsü'nde profesör, biri Sovyet psikoloji okulunun kurucuları, dünya klasiği psikolojik bilim, kültürel ve tarihin yaratıcısı. Üstün Sovyet psikoloğu A.R. Luria, bilimsel otobiyografisinde akıl hocası ve arkadaşına saygı duruşunda bulunarak şunları yazdı: “L.S.'yi aramak abartı olmaz. Vygotsky bir dahidir." B.V.'nin sözleri uyum içinde geliyor. Zeigarnik: “Sovyet psikolojisini yaratan dahi bir adamdı.” Herhangi bir Rus psikolog muhtemelen bu değerlendirmelere katılacaktır.Vygotsky ve okulunun fikirleri bugüne kadar binlerce gerçek profesyonelin bilimsel dünya görüşünün temelini oluşturuyor. bilimsel çalışmalar Yeni nesil psikologlar yalnızca Rusya'dan değil, dünyanın her yerinden ilham alıyor.

L.S.'nin biyografisi Vygotsky dış olaylar açısından zengin değil. Hayatı içeriden doluydu. İncelikli bir psikolog, bilgili bir sanat eleştirmeni, yetenekli bir öğretmen, büyük bir edebiyat uzmanı, parlak bir üslupçu, gözlemci bir defektolog, yaratıcı bir deneyci, düşünceli bir teorisyen. Bütün bunlar doğrudur. Ama her şeyden önce Vygotsky bir düşünürdü.

“Lev Semenovich Vygotsky, Sovyet psikolojisi tarihinde şüphesiz istisnai bir yere sahiptir. Daha da gelişmesinin başlangıç ​​​​noktası olan temelleri atan ve büyük ölçüde mevcut durumunu belirleyen oydu... L.S.'nin dahil olduğu neredeyse hiçbir psikolojik bilgi alanı yok. Vygotsky'nin önemli bir katkısı olmazdı. Sanat psikolojisi, Genel Psikoloji, çocuk ve eğitim psikolojisi, anormal çocukların psikolojisi, patolojik ve nöropsikoloji Vygotsky'nin doğumunun 80. yıldönümü vesilesiyle "Psikoloji Soruları" dergisi "Bütün bu alanlara yeni bir ruh getirdi" diye yazdı. Bu sözlerin, hayatının on yılından biraz fazlasını psikolojiye ve zor, sıkıntılı yıllarını adamış bir kişiye atıfta bulunduğuna inanmak zor. ölümcül bir hastalık, günlük yaşamın zorlukları, yanlış anlama ve hatta zorbalık.

ÜNİVERSİTELER VE EĞİTİM

Gomel. 1897'den 1925'e kadar olan ev Vygodsky ailesi yaşadı

Bir banka çalışanının sekiz çocuğundan ikincisi olan Lev Semenovich Vygotsky, 5 (17) 1896'da Minsk yakınlarındaki Orsha'da doğdu. Ailesi fakir insanlardı ama yüksek eğitimliydi ve birkaç dil konuşuyorlardı. Onların örneğini mükemmel bir şekilde İngilizce, Fransızca ve Almanca bilen oğulları takip etti.

1897'de aile, Vygotsky'nin her zaman memleketi olarak gördüğü Gomel'e taşındı. Çocukluk yıllarını burada geçirdi, 1913 yılında liseden üstün başarıyla mezun oldu. Vygotsky eğitimine Moskova Üniversitesi'nde devam etmeye karar verdi. Şanslıydı, kişiler için “yüzde normuna” düştü Yahudi kökenli. Bu genç kategorisi öncesinde fakülte seçimi azdı. Profesyonel bir kariyer için en gerçekçi beklentiler doktor ya da avukattı.

Genç adam, bir uzmanlık alanı seçerken, tıp eğitiminin oğullarına gelecekte ilginç bir iş ve geçim kaynağı sağlayabileceğini düşünen ebeveynlerinin ikna edilmesine yenik düştü. Ancak Vygotsky'nin Tıp Fakültesi'ndeki çalışmaları onu büyülemedi ve üniversiteye girdikten bir aydan kısa bir süre sonra Hukuk Fakültesi'ne geçti. Bu fakülteden mezun olduktan sonra memurluğa değil baroya girebildi. Bu, Pale of Settlement'ın dışında yaşama izni verdi.

Vygotsky, devlet üniversitesinin yanı sıra derslere de katıldı. Eğitim kurumu liberal halk eğitimi aktivisti A.L.'nin pahasına yaratılan özel bir türden. Shanyavsky. Zorunlu derslerin ve ziyaretlerin olmadığı, testlerin ve sınavların olmadığı, herkesin çalışabileceği bir halk üniversitesiydi. Shanyavsky Üniversitesi'nden alınan diplomanın resmi olarak tanınması yoktu. Ancak oradaki eğitim seviyesi son derece yüksekti. Gerçek şu ki, 1911'deki öğrenci huzursuzluğu ve ardından gelen baskılardan sonra yüzden fazla seçkin bilim insanı (Timiryazev, Vernadsky, Sakulin, Chebyshev, Chaplygin, Zelinsky vb. dahil) hükümet politikalarını protesto etmek için Moskova Üniversitesi'nden ayrıldı ve birçoğu Shanyavsky Halk Üniversitesi'ne sığındılar. Bu üniversitede psikoloji ve pedagoji, P.P. Blonsky.

Shanyavsky Üniversitesi'nde Vygotsky liberal fikirli gençlerle yakınlaştı ve ünlü edebiyat eleştirmeni Yu Aikhenvald onun akıl hocası oldu. Halk üniversitesinin atmosferi, öğrencileri ve öğretmenleriyle olan iletişimi, Vygotsky için hukuk fakültesindeki derslerden çok daha fazlasını ifade ediyordu. Ve yıllar sonra, ciddi bir şekilde hasta olarak, eserlerinin yayınlanması talebiyle Aikhenvald'a başvurması hiç de tesadüf değil.

YASAL GÖRÜNÜM

Hukuk eğitimi Vygotsky'nin dünya görüşüne damgasını vurdu. Gençlik arkadaşı S.F. Dobkin, 1916'da Gomel'e tatile gelen Vygotsky ve yoldaşlarının nasıl bir tür "edebiyat mahkemesi" düzenlediklerini hatırladı. Tartışma için, kahramanı kıskançlıktan cinayet işleyen Garshin'in "Nadezhda Nikolaevna" hikayesi seçildi.

Rolleri dağıtırken Vygotsky'nin savcı ya da savunma avukatı rolünü seçmesi gerekiyordu. Karşıt bakış açılarını savunmaya hazır olarak her ikisini de kabul etti. Bu ilk başta yoldaşlarımı şaşırttı: nasıl olabilir - mahkeme edebi olsa da uzlaşmaz pozisyonlardan herhangi birini savunmak mümkün olabilir mi? Dobkin şöyle yazıyor: “Sonra sorunun ne olduğunu anladım. Her iki tarafın lehine olan argümanlara nasıl bakılacağını biliyordu. Fakültede geleceğin avukatına öğretilen şey tam olarak davanın koşullarına yönelik bu yaklaşımdı. Ancak Lev Semenovich, kendi düşünce tarzına göre, tek taraflılığa, önyargıya ve falan kavramın doğruluğuna aşırı güvene yabancıydı. Yalnızca kendisine yakın olanı değil, aynı zamanda bir başkasının bakış açısını da anlama konusunda olağanüstü bir yetenek, onun tüm bilimsel faaliyetlerinin karakteristik özelliğidir."

İLK HOBİ

Vygotsky'nin psikolojiye ilgisi öğrenci yılları. Bu bölgeden okunduğu kesin olarak bilinen ilk kitaplar A.A.'nın ünlü eseridir. Potebny'nin “Düşünce ve Dil” kitabının yanı sıra W. James'in “Dini Deneyimin Çeşitliliği” kitabı. S.F. Dobkin ayrıca S. Freud'un Vygotsky'nin büyük ilgisini çeken "Gündelik Yaşamın Psikopatolojisi" adını da veriyor. Muhtemelen bu yoğun ilgi daha sonra Vygotsky'yi Rus Psikanaliz Derneği'nin saflarına getirdi, ancak bu onun bilimsel biyografisinde alışılmadık bir sayfaydı. Çalışmalarına bakılırsa Freud'un fikirlerinin onun üzerinde gözle görülür bir etkisi olmadı. A. Adler'in teorisi için aynı şey söylenemez. Adler'in bireysel psikolojisinin merkezinde yer alan telafi kavramı daha sonra Vygotsky'nin defektolojik kavramının temel taşı haline gelir.

Öğrencilik yıllarında ortaya çıkan psikoloji tutkusu Vygotsky'nin sonraki kaderini belirledi. Kendisi bu konuda şu şekilde yazmıştı: "Üniversitede bile özel bir psikoloji eğitimi aldım... ve bunu yıllar boyunca sürdürdüm." Daha sonra şunu doğruladı: “Bilimsel çalışmalarıma üniversitede psikoloji alanında başladım. O zamandan beri bu uzmanlık alanında çalışmayı bir yıl bile bırakmadım.” O zamanlar pratik olarak özel bir psikolojik eğitimin mevcut olmaması ilginçtir ve L.S. Vygotsky, bu bilimin öncülerinin çoğu gibi sertifikalı bir psikolog değildi.

Vygotsky, araştırma çalışmasının resmi sertifikasında şunları yazdı: “1917'de üniversiteden mezun olduktan sonra araştırma çalışmalarına başladım. Pedagoji okulunda araştırma yaptığı bir psikolojik ofis kurdu.”

RUSYA'DA PSİKOLOJİK ATMOSFER

Bu sözler onun faaliyetinin Gomel dönemine atıfta bulunmaktadır. Vygotsky 1917'de memleketine döndü ve öğretmenliğe başladı. Gomel'de, kısa süre sonra Moskova'ya getirilen iki büyük el yazması yazdı - “Pedagojik Psikoloji” (1926'da yayınlandı, yeni baskı - 1991) ve tez olarak savunulan ancak yalnızca yıllar sonra yayınlanan “Sanat Psikolojisi” ölüm. Ondan önce listelerde yer alıyordu ve o dönemde hem birkaç psikolog hem de sanatçı arasında popülerdi.

Her iki çalışma da "erken" Vygotsky'yi olgun, bağımsız bir düşünür olarak değerlendirmek için sebep veriyor, son derece bilgili ve Batı'da psikolojinin bir krize yakalandığı ve Rusya'da ideolojik liderliğin Rusya'da olduğu tarihsel bir durumda bilimsel psikolojiyi geliştirmenin yeni yollarını arıyor. ülke Marksizmin ilkelerinin bilime dahil edilmesini talep etti.

Rusya'da devrim öncesi dönemde ruhun bilimsel çalışmasında paradoksal bir durum ortaya çıktı.

Bir yanda, öznel yönteme dayanan, modası geçmiş bilinç psikolojisinin hakim olduğu psikolojik merkezler (en önemlisi Moskova Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü idi) vardı.

Öte yandan nesnel bir yönteme dayanan davranış bilimi ise Rus fizyologların eliyle yaratıldı. Araştırma programları (yazarları V.M. Bekhterev ve I.P. Pavlov idi), tüm doğa bilimlerinin izlediği aynı ilkelere dayanarak davranış mekanizmasının düzenliliğini incelemeyi mümkün kıldı.

Bilinç kavramı idealist olarak değerlendirildi. Davranış kavramı da (koşullu reflekslere dayalı) materyalisttir. Devrimin zaferiyle birlikte, devlet-parti organları her yerde idealizmin yıkılmasını talep ettiğinde, bu iki yön kendilerini eşit olmayan bir konumda buldu. Refleksoloji (geniş anlamda) tam hükümet desteği alırken, materyalizme yabancı olduğu düşünülen görüşlerin destekçileri çeşitli baskıcı önlemlerle ele alındı.

LURIA İLE GÖRÜŞME

Bu atmosferde Vygotsky benzersiz bir konum aldı. Her yerde zaferlerini kutlayan refleksologları ikicilikle suçladı. Orijinal planı, bir refleks sistemi olarak davranış hakkındaki bilgiyi, bu davranışın bağımlılığıyla birleştirmekti. Hakkında konuşuyoruz konuşma tepkilerinde somutlaşan bilinçten bir kişi hakkında. Bu fikri, Ocak 1924'te Petrograd'da davranış araştırmacılarının bir kongresinde sunduğu ilk programatik raporunun temeli olarak kullandı.

Gomelli bir “aydınlanma adamı” olan konuşmacının konuşması, düşüncelerinin yeniliği, sunumunun mantığı ve argümanlarının ikna ediciliği ile kongre katılımcılarının dikkatini çekti. Ve tüm görünümüyle Vygotsky, tanıdık insanlar arasında göze çarpıyordu. Raporun ana hükümlerinin açıklığı ve uyumu, ilin temsili bir toplantıya iyi hazırlandığı ve önünde duran metni kürsüde başarıyla sunduğu konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyordu.

Raporun ardından delegelerden biri Vygotsky'ye yaklaştığında, uzun raporun metninin olmadığını görünce şaşırdı. Konuşmacının önünde yatmak Boş sayfa kağıt. Vygotsky'nin konuşmasına olan hayranlığını ifade etmek isteyen bu delege, o sıralarda, gençliğine rağmen (Bekhterev'in bizzat himaye ettiği) deneysel çalışmaları ve psikanaliz alanındaki çalışmaları (Freud'un kendisi de onunla yazışmıştı) ve daha sonra da Dünyaca ünlü psikolog A.R. Luria. Luria, bilimsel biyografisinde hayatını iki döneme ayırdığını yazdı: Vygotsky ile tanışmadan önce küçük, önemsiz ve onunla tanıştıktan sonra büyük ve önemli.

Vygotsky'nin hazırladığı rapor Luria üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, Psikoloji Enstitüsü'nün bilimsel sekreteri olarak hemen K.N.'yi ikna etmek için acele etti. Enstitüye başkanlık eden Kornilov hemen, şu anda kimse yok ünlü kişi Gomel'den Moskova'ya yem. Vygotsky teklifi kabul etti, Moskova'ya taşındı ve doğrudan enstitünün bodrum katına yerleşti. A.R. ile doğrudan işbirliği içinde çalışmaya başladı. Luria ve A.N. Leontyev.

"DİĞER İLGİ ALANLARI

Lisansüstü okula girdi ve resmi olarak Luria ve Leontyev'in öğrencisiydi, ancak hemen esasen onların lideri oldu - daha sonra "sekiz" e dönüşen ünlü "troyka" kuruldu.

Bu eşsiz birlikteliklerin bir parçası olan gençlerin hiçbiri, o zamanlar kaderin kendilerini, 27 yaşında, halihazırda tanınmış bir bilim adamı olan olağanüstü bir adamla karşı karşıya getirdiğini hayal etmemişti. 19 yaşındayken harika bir eser olan “Danimarka Prensi Hamlet Trajedisi” ve bugün bir dizi tanınmış eser (masalların psikolojik analizi, I.A. Bunin'in hikayeleri) yazdığını bilmiyorlardı. Moskova'da sanat psikolojisine ve sanatın insan yaşamındaki rolüne tamamen yeni bir bakış açısı geliştirmeyi başardı ve esasen sanata psikolojik bir yaklaşımın temellerini attı. edebi yaratıcılık. Vygotsky'nin kendisi bu çalışmalarından bahsetmemişti ve Psikoloji Enstitüsü'ndeki meslektaşlarının aklına onun başka geniş bir ilgi alanına sahip olabileceği hiç gelmemişti; onlarla paylaştığı düşünceler o kadar derindi ki sanki yer bırakabilirlermiş gibi görünüyordu. bir insanın aklında başka hiçbir şey yok.

ÖTESİNE GİTMEK İÇİN

Vygotsky'nin düşüncesi o dönemde psikoloji için tamamen yeni olan bir yönde gelişti. İlk kez, bu bilimin en derin krizde olduğunu hissetmedi, varsaymadı, ancak ikna edici bir şekilde gösterdi. Ancak seksenli yılların başında, toplu eserlerinde “Psikolojik Krizin Tarihsel Anlamı” adlı parlak bir makale yayınlanacaktı. İçinde Vygotsky'nin görüşleri en eksiksiz ve doğru bir şekilde ifade ediliyor. Eser ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştır. Tüberkülozdan ölüyordu, doktorlar ona üç ay ömür verdi ve hastanede ana düşüncelerini ifade etmek için hararetle yazdı.

Bunların özü aşağıdaki gibidir. Psikoloji aslında iki bilime ayrılmıştır. Biri açıklayıcı ya da fizyolojiktir, fenomenlerin anlamını ortaya koyar, ancak insan davranışının en karmaşık biçimlerini sınırlarının dışında bırakır. Başka bir bilim, tam tersine, en karmaşık fenomenleri alan, ancak yalnızca onlar hakkında konuşan tanımlayıcı, fenomenolojik psikolojidir, çünkü destekçilerine göre, bu fenomenler açıklanamaz.

Vygotsky, bu iki tamamen bağımsız disiplinden uzaklaşarak ve insan ruhunun en karmaşık tezahürlerini açıklamayı öğrenerek krizden çıkmanın bir yolunu gördü. Ve burada Sovyet psikolojisi tarihinde büyük bir adım atıldı.

Vygotsky'nin tezi şuydu: İçsel zihinsel süreçleri anlamak için organizmanın sınırlarının ötesine geçmek ve bu organizmanın çevreyle olan sosyal ilişkilerinde açıklamalar aramak gerekir. Şunu söylemekten hoşlanırdı: Yüksek zihinsel süreçlerin kaynağını bireyde bulmayı umut edenler, camın arkasındaki aynada kendi yansımasını bulmaya çalışan bir maymunla aynı hataya düşerler. Psikologların ilgisini çeken gizemlerin çözümü beyinde ya da ruhta değil, işaretlerde, dilde, araçlarda, sosyal ilişkilerde yatıyor. Bu nedenle Vygotsky, psikolojisinde ortaya çıkan süreçleri incelediği için psikolojisini "tarihsel" olarak adlandırdı. sosyal Tarih insan ya "araçsaldır", çünkü onun görüşüne göre psikoloji birimi araçlar, gündelik nesnelerdir ya da son olarak "kültüreldir", çünkü bu şeyler ve fenomenler kültürde - kültürün organizmasında, kültürde doğar ve gelişir. bireyin organik bedeninde değil, kendi bedenindedir.

AKTİF DİRENÇ

Bu tür düşünceler o zamanlar çelişkili geliyordu; düşmanlıkla karşılandılar ve kesinlikle anlaşılmadılar. Luria, alaycı bir şekilde, Kornilov'un şöyle dediğini hatırladı: “Peki, bir düşünün, 'tarihsel' psikoloji, neden farklı vahşileri incelememiz gerekiyor? Veya - “enstrümantal”. Evet, psikolojinin tamamı araçsaldır, dolayısıyla dinamoskop da kullanıyorum.” Psikoloji Enstitüsü müdürü, psikologların kullandığı araçlardan değil, kişinin davranışını düzenlemek için kullandığı araç ve araçlardan bahsettiğimizi bile anlamadı...

Vygotsky'nin kültürel-tarihsel kavramı aktif direnişi uyandırdı. Yazarın gerçek bilimden çeşitli sapmalarla suçlandığı makaleler ortaya çıkmaya başladı. En tehlikeli olanlardan biri aynı enstitünün çalışanı olan Feofanov tarafından yazılmıştır. O buna "Psikolojide eklektik bir teori üzerine" adını verdi ama matbaa "Bir elektrik teorisi üzerine..." diye bastı. öldürücü güç makaleler vardı, ancak bundan sonrakiler daha dikkatli bir şekilde derlendi. Yeni fikirler bilime kolayca girmedi.

KÜLTÜRÜN BELİRTİLERİ

Vygotsky, “Sanatın Psikolojisi”nde kültürün bir öğesi olarak estetik gösterge kavramını ortaya atmıştı. Halkın kültürünün yarattığı ve işaret sistemlerinin ifade ettiği ile özne (onlarla çalışan kişi) arasında aracı görevi gören işaret sistemlerine başvurulması, Vygotsky'nin zihinsel işlevlere genel yaklaşımını değiştirdi. İnsanlarla ilgili olarak, hayvanların aksine, işaret sistemlerini ruhun kültürel gelişiminin bir aracı olarak görüyor. Bu son derece yenilikçi fikir, onu, işaretlerin aracılık ettiği organizasyon düzeyini, insanın zihinsel işlevleri çemberine dahil etmeye sevk etti.

Marksizmi tanıyarak Marksist emek araçları doktrinini işaretlere aktarır. Kültür göstergeleri de araçlardır, ancak özel olanlar psikolojiktir. Emek araçları doğanın özünü değiştirir. İşaretler dış maddi dünyayı değil, insan ruhunu değiştirir. Birincisi, bu işaretler insanlar arasındaki iletişimde, dış etkileşimde kullanılır. Ve sonra dışarıdan bu süreç içsel hale gelir (dışarıdan içeriye geçişe içselleştirme denirdi). Bu sayede “daha ​​yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi” meydana gelir (Vygotsky bu isim altında 1931'de yeni bir inceleme yazdı).

Bu fikirden yola çıkan Vygotsky ve öğrencileri, ruhun gelişimi, özellikle de hafıza, dikkat ve düşünme gibi işlevleri üzerine geniş bir dizi çalışma yürüttüler. Bu çalışmalar çocuklarda zihinsel gelişime yönelik altın araştırma fonuna dahil edildi.

YENİLİKÇİ ANLAYIŞLAR

Birkaç yıl boyunca Vygotsky ve öğrencilerinin ana araştırma programı, düşünme ve konuşma arasındaki ilişkinin ayrıntılı bir deneysel çalışmasıydı. Burada kelimenin anlamı (içeriği, içerdiği genelleme) ön plana çıkmıştır. Bir kelimenin anlamının bir halkın tarihinde nasıl değiştiği uzun zamandır dil bilimi tarafından incelenmektedir. Bu değişimin aşamalarını takip eden Vygotsky ve okulu, bu tür değişimlerin bireysel bilincin gelişim sürecinde meydana geldiğini keşfetti. Uzun yıllar süren bu çalışmanın sonuçları, ne yazık ki hiç yayınlanmadığı ancak dünyanın birçok ülkesinde binlerce psikoloğun kitaplığında duran “Düşünme ve Konuşma” (1934) monografisinde özetlendi.

Monografi üzerinde çalışırken aynı zamanda düşünceyi yönlendiren güdülerin, düşüncenin onsuz ortaya çıkmayacağı ve gelişmeyeceği dürtülerin ve deneyimlerin incelenmesinin önemini vurguladı.

Duygular üzerine yazdığı ve onlarca yıldır yayınlanmadan kalan geniş bir incelemesinde dikkatinin çoğunu bu konuya adadı.

Vygotsky'nin zihinsel gelişimle ilgili tüm çalışmaları doğrudan çocuk yetiştirme ve eğitme görevleriyle ilişkilendirdiği unutulmamalıdır. Bu alanda, özellikle popüler hale gelen "yakınsal gelişim bölgesi" kavramı başta olmak üzere bir dizi üretken fikir ortaya koydu. Vygotsky, etkili öğrenmenin yalnızca "gelişimin önünde giden" şey olduğu konusunda ısrar etti, sanki onu da beraberinde çekiyormuş gibi, çocuğun kendi başına baş edemeyeceği sorunları öğretmenin katılımıyla çözme yeteneğini ortaya koyuyor.

Vygotsky, daha sonra sayısız öğrencisi ve takipçisi tarafından geliştirilen pek çok yenilikçi fikrin doğruluğunu kanıtladı.

ZORLUKLARIN AŞILMASI

Taşkent, 1929 L.S. Vygotsky ders veriyor
Orta Asya Devlet Üniversitesi'nde

M.G.'ye göre. Yaroşevski buna rağmen erken ölüm(38 yaşına kadar yaşamadı), Vygotsky bilimini dünyadaki seçkin psikologlardan herhangi biri kadar önemli ve çeşitli olarak zenginleştirmeyi başardı. Günlük olarak, yalnızca feci şekilde kötüleşen sağlık durumu ve maddi zorluklarla değil, aynı zamanda kendisine düzgün bir iş sağlanmamasından kaynaklanan zorluklarla da ilgili birçok zorluğun üstesinden gelmek zorunda kaldı ve para kazanmak için, Ders vermek için başka şehirlere gitmek zorunda kaldım. Küçük ailesini zar zor doyurmayı başardı.

Derslerinin dinleyicilerinden biri A.I. Lipkina, onun büyüklüğünü hisseden öğrencilerin ne kadar kötü giyindiğine şaşırdıklarını hatırlıyor. Altından ucuz pantolonların göründüğü oldukça eski bir ceket ve ayaklarında (1934'ün sert Ocak ayında) hafif ayakkabılarla ders veriyordu. Ve bu, tüberkülozlu ağır hasta bir hastada!

Birçok Moskova üniversitesinden dinleyiciler onun derslerine akın etti. Genellikle oditoryum kalabalıktı ve insanlar pencerelerin önünde durarak bile dersleri dinliyorlardı. Elleri arkasında, seyircilerin arasında dolaşan, gözleri şaşırtıcı derecede parlak olan ve solgun yanaklarında sağlıksız bir kızarıklığa sahip, uzun boylu, ince bir adam, eşit, sakin bir sesle, her sözüne kulak veren dinleyicilere yeni sözlerle tanıştırdı. gelecek nesiller için klasiklerin değerini kazanacak insanın zihinsel dünyasına dair görüşler. Buna, Vygotsky'nin sürekli olarak geliştirdiği alışılmışın dışında psikolojik analiz anlayışının, uyanık ideologlar arasında Marksizmden sapma konusunda şüphe uyandırdığını da eklemek gerekir.

HAMLET'İN DURUMU

1936 tarihli unutulmaz fermandan sonra çocuk ruhuna adadığı eserleri yasak listesine alındı. Liderlerinden biri ilan edildiği pedolojinin tasfiyesiyle kendilerini “özel bir depo”nun içinde buldular. Vygotsky'nin dünya çapında en büyük yenilikçi olarak tanınması ve fikirlerinin muzaffer yürüyüşü başlayana kadar onlarca yıl geçti. Moskova okullarında ve laboratuvarlarında yetişerek hem ülkemizde hem de dünyanın birçok ülkesinde bilimsel ve psikolojik düşünce hareketine güçlü bir ivme kazandırdılar.

Moskova, Mayıs 1933 Lev Semenoviç
eşi Rosa Noevna ve kızlarıyla birlikte
Gita ve Asey

1934 baharında, başka bir korkunç hastalık krizi nedeniyle Vygotsky, Serebryany Bor'daki bir sanatoryuma götürüldüğünde, yanına yalnızca bir kitap aldı - notları onun için bir tür günlük görevi gören en sevdiği Shakespeare'in Hamlet'i. yıllarca. Trajedi üzerine yazdığı incelemede gençliğinde şöyle yazmıştı: "Kararlılık değil, hazırlık - Hamlet'in durumu budur."

Vygotsky'yi tedavi eden hemşirenin anılarına göre son sözleri şu oldu: "Ben hazırım." Kendisine ayrılan süre boyunca Vygotsky, insanlık biliminin önceki tarihindeki herhangi bir psikologdan daha fazlasını başardı.

Vygotsky'yi büyükler arasına dahil eden Amerikan Biyografik Psikoloji Sözlüğü'nün yaratıcıları, onun hakkındaki makaleyi şu sözlerle bitiriyor: “Vygotsky'nin, örneğin şu kadar uzun yaşasaydı neler başarabileceğini tahmin etmenin bir anlamı yok: Piaget mi, yoksa kendi yüzyılını görecek kadar mı yaşamıştı? Modern psikobiyolojiyi ve bilinç teorilerini kesinlikle yapıcı bir şekilde eleştirirdi ama bunu gülümseyerek yapacağına hiç şüphe yok.”

Bu kitap, temeli insan bilincinin sosyo-tarihsel doğası doktrini olan Sovyet psikolojisinde özgün bir bilimsel yön yaratan seçkin bir bilim adamı olan Lev Semenovich Vygotsky'nin (1896-1934) kalemine aittir.

“Sanat Psikolojisi” Vygotsky tarafından kırk yıl önce, yani Sovyet psikoloji biliminin oluşum yıllarında yazıldı. Bu dönem, ana bilimsel ve psikolojik merkez olan ve Prof. G. I. Chelpanov. Bilimsel psikolojinin Marksizme dayalı olarak yeniden yapılandırılması bayrağı altında gerçekleşen bu mücadelelerde, ileri görüşlü psikologlar ve ilgili bilgi alanlarının temsilcilerinin geniş bir birleşimi vardı.

Ocak 1924'teki İkinci Psikonöroloji Kongresi'nden sonra psikoloji enstitüsünün liderliği prof. K.I. Kornilov, enstitüye yeni insanlar geldi. Birçoğu psikoloji yolculuğuna yeni başlıyordu; Bunların arasında o sırada yirmi sekiz yaşında olan Vygotsky de vardı.

Kıdemsiz bir araştırma görevlisinin mütevazı pozisyonunu alan (sonra şöyle dediler: 2. kategori çalışan) Vygotsky, kelimenin tam anlamıyla enstitüde kaldığı ilk günlerden itibaren inanılmaz bir enerji geliştirdi: hem enstitüde hem de diğer yerlerde birçok rapor verdi. Moskova'daki bilimsel kurumlarda öğrencilere ders verdi, görevlendirildi. Küçük bir grup genç psikologla deneysel çalışmalar yapıyor ve çok şey yazıyor. Zaten 1925'in başında, hâlâ önemini kaybetmemiş olan "Davranış Psikolojisinin Sorunu Olarak Bilinç" adlı harika bir makale yayınladı ve 1926'da ilk makalesini yayınladı. büyük kitap“Eğitim psikolojisi” ve neredeyse aynı anda - baskın reaksiyonların incelenmesine yönelik deneysel bir çalışma.

Bilimsel psikolojide Vygotsky o zamanlar yeni bir insandı ve beklenmeyen biri olduğu söylenebilir. Aynısı için Vygotsky psikolojisi uzun zamandır yakınlaştı - öncelikle sanat alanındaki ilgileriyle bağlantılı olarak. Dolayısıyla Vygotsky'nin psikolog uzmanlığına geçişinin kendi iç mantığı vardı. Bu mantık onun “Sanat Psikolojisi” adlı kitabında ele alınmıştır. geçiş Kelimenin tam ve en kesin anlamıyla.

Yazar, “Sanatın Psikolojisi”nde 1915-1922 yıllarının çalışmalarını özetliyor ve özetliyor. Bu kitap aynı zamanda Vygotsky'nin bilime ana katkısını oluşturan ve sonraki - ne yazık ki çok kısa - yaşamının tamamını geliştirmeye adadığı yeni psikolojik fikirleri de hazırlıyor.

Sanat okurunun bu kitabın tarihsel bağlamını yeniden üretmesi zor değil.

Sovyet sanat tarihi henüz ilk adımlarını atıyordu. Bu, eski değerlerin yeniden değerlendirildiği bir dönemdi ve edebiyat ve sanatta büyük bir “analizin” başladığı bir dönemdi: Sovyet aydınlarının çevrelerinde hüküm süren çelişkili özlemlerin yarattığı bir atmosfer. Henüz “sosyalist gerçekçilik” sözü söylenmemişti.

Vygotsky'nin kitabını 20'li yılların başındaki diğer sanat eserleriyle karşılaştırırsak, bunların arasında özel bir yere sahip olduğunu görmeden edemeyiz. Yazar bu kitapta klasik eserlere - masallara, kısa öykülere ve Shakespeare'in trajedilerine - yöneliyor. Onun odak noktası biçimcilik ve sembolizm, fütüristler ve sol cephe hakkındaki tartışmalar değil. Kendisine sorduğu asıl sorunun çok daha genel, daha geniş bir anlamı var: Bir eseri sanatsal kılan nedir, onu sanat eserine dönüştüren nedir? Bu gerçekten temel bir sorudur, bunu göz ardı edersek sanatta ortaya çıkan yeni olguyu gerçekten takdir etmenin imkansız olduğu ortaya çıkar.

L. S. Vygotsky sanat eserlerine bir psikolog olarak yaklaşıyor, ancak eski öznel-ampirik psikolojiden kopmuş bir psikolog olarak. Bu nedenle kitabında geleneksel olana karşı çıkıyor. psikoloji sanatın yorumlanmasında. Seçtiği yöntem objektif ve analitiktir. Onun fikri, bir sanat eserinin yapısal özelliklerini analiz ederek bu reaksiyonun yapısını yeniden yaratmaktı; iç faaliyetler buna neden olur. Bunda Vygotsky, büyük sanat eserlerinin kalıcı öneminin sırrına nüfuz etmenin, Yunan destanının veya Shakespeare'in trajedilerinin, Marx'ın sözleriyle, "bize sanatsal zevk vermek ve bize sanatsal zevk vermek için" neden hala devam ettiğini bulmanın bir yolunu gördü. bir bakıma norm ve ulaşılamaz bir model olarak hizmet etmek".

Öncelikle bu yolu temizlemek, o zamanın en yaygın literatüründe önerilen birçok yanlış çözümü ayıklamak gerekiyordu. Bu nedenle Vygotsky'nin kitabında sanatın özelliklerine, onun insani ve aynı zamanda toplumsal işlevine ilişkin tek taraflı görüşlerin eleştirisi önemli bir yer tutuyor. Sanatın işlevinin tamamen bilişsel, gnostik bir işleve indirgenmesine karşı çıkıyor. Eğer sanat bilişsel bir işlevi yerine getiriyorsa, o zaman bu işlevdir özel bilgi gerçekleştirilen özel teknikler. Ve mesele sadece bunun mecazi biliş olması değil. Bir görüntüye ya da simgeye hitap etmek tek başına bir sanat eseri yaratmaz. Bir eserin “piktografik kalitesi” ile sanatsallığı iki farklı şeydir. Sanatın özü ve işlevi biçimin kendisinde değildir, çünkü biçim bağımsız olarak var olmaz ve kendi başına değerli değildir. Gerçek anlamı ancak onu dönüştürdüğü, Vygotsky'nin deyimiyle “bedensizleştirdiği” ve bir sanat yapıtının içeriğinde ona yeni bir hayat verdiği malzemeyle ilişkili olarak ele aldığımızda ortaya çıkıyor. Yazar, bu konumlardan, kitabının tüm bir bölümünü (“Bir Teknik Olarak Sanat”) eleştirisine ayırdığı sanatta biçimciliğe karşı çıkıyor.

Ama belki de sanatın özgüllüğü duygusal deneyimlerin ifadesinde, duyguların aktarılmasında yatmaktadır? Bu çözüm de yazar tarafından reddedilmektedir. Hem duyguların bulaştığı teorisine hem de sanatın işlevine ilişkin tamamen hazcı bir anlayışa karşı çıkıyor.

Elbette sanat insani duygularla “çalışır” ve sanat eseri de bu eseri bünyesinde barındırır. Bir sanat yapıtının içeriğinde duygular, heyecanlar, tutkular yer alır ama onda dönüştürüldü. Sanatsal bir teknik, bir eserin malzemesinin başkalaşımını yarattığı gibi, duyguların da başkalaşımını yaratır. Vygotsky'ye göre duyguların bu başkalaşımının anlamı, duyguların bireysel duygular tarafından yükseltilmesi, genelleştirilmesi ve toplumsal hale gelmesidir. Dolayısıyla üzüntüyle ilgili bir şiirin anlamı ve işlevi, yazarın üzüntüsünü bize iletmek, onu bize bulaştırmak değil (Vygotsky, bunun sanat açısından üzücü olacağını belirtir), bu üzüntüyü öyle bir şekilde dönüştürmektir ki, bir kişiye yeni bir şekilde - daha yüksek, daha insani bir yaşam gerçeğinde - bir şey açığa çıkar.

Sadece bir fiyata harika iş Bir sanatçı bu dönüşümü, bu duygu yükselişini başarabilir. Ancak bu çalışmanın kendisi, tıpkı sanatçının iç gözleminden gizlendiği gibi, araştırmacıdan da gizlenmektedir. Araştırmacının gördüğü şey bu eserin kendisi değil, onun ürünüdür; yapısında kristalleştiği bir sanat eseridir. Bu çok doğru bir tez: insan aktivitesi buharlaşmaz, ürünün içinde kaybolmaz; onda yalnızca hareket biçiminden varlık ya da nesnellik (Gegenstandlichkeit) biçimine geçer.

Bir sanat eserinin yapısının analizi, Vygotsky'nin "Sanat Psikolojisi" kitabının ana içeriğini oluşturur. Tipik olarak yapının analizi, zihnimizde, işin içeriğinden soyutlanmış, tamamen biçimsel bir analiz fikriyle ilişkilendirilir. Ancak Vygotsky'ye göre yapı analizi içerikten uzaklaşmaz, aksine nüfuz eder bunun içine. Sonuçta bir sanat eserinin içeriği malzeme ya da olay örgüsü değildir; onun gerçek içerik onun etkili içeriğidir; uyandırdığı estetik deneyimin spesifik doğasını belirleyen içeriktir. Bu şekilde anlaşılan içerik, esere dışarıdan basitçe dahil edilmekle kalmaz, aynı zamanda yaratılıyor içinde bir sanatçı. Bu içeriği yaratma süreci, tıpkı fizyolojik bir fonksiyonun bir organın anatomisine bırakılması gibi, eserin yapısında kristalleşir ve biriktirilir.