Nikolai Alekseevich Nekrasov. "Ahlaklı bir insan

Ahlak ve buna karşılık gelen ahlaki standartlar, herhangi bir toplumun medeniyetinin ve insanlığının temelidir. Ahlak ve ahlaki temeller çöktüğünde toplum çöker ve insanlar bozulur; bunu kendimizde de gözlemleyebiliriz. modern uygarlık giderek boğuluyor.

- bu belirli Ruhsal (ahlaki) İlkeleri takip etmektir: Onur, Vicdan, Görev, Adalet, Sevgi vb. ilkeleri. Ahlak, İnsanın gerçek Onurunun özüdür. Gerçekten Değerli Kişi, kişinin saygı duymadan edemeyeceği kişidir; tüm tezahürleriyle saygı, hürmet, onay ve sevgi uyandırır.

- bu manevi ilkeleri hayatında uygulayan kişidir ve bunlar, ilgili inanç ve kişisel bilgide kendi içinde somutlaşır. şeref, dürüstlük vb. nitelikler.

Daha açık bir ifadeyle ahlak şu şekilde tanımlanabilir. – bu, bir kişinin fikirlerinin, inançlarının, değerlerinin, eylemlerinin ve tüm tezahürlerinin ahlaki normlara, evrensel insani değerlere (nezaket, şiddetsizlik, dürüstlük, saygı vb.) ve ideal olarak tüm Manevi Yasalara uygunluğudur.

Kişinin ve Toplumun maneviyat derecesinin göstergesi olan Ahlaktır. Maneviyat Nedir - .

Ahlak ve onun ürettiği ahlak (davranış kuralları vb.) daha önce Din, emirler (dini yorumda Manevi Kanunlar) tarafından oluşturulmuştu, ancak şimdi büyük ölçüde yok edildi. Elbette bilinçli olarak yeniden canlandırılması ve oluşturulması gerekiyor.

Ahlakın temeli nedir? Ahlakı doğuran ve onu yok eden şey nedir?

Ahlakın temeli, İyilik yolunun seçimi ile arasındaki ayrımdır. İyinin ve Kötünün var olup olmadığı hakkında -. Ahlaki standartları belirleyen, bir İnsan için neyin İyi, neyin Değerli, neyin Kötü, neyin değersiz, utanç verici, kabul edilemez olduğunun anlaşılmasıdır.

Modern toplumda İyilik ve Kötülük hakkında yeterli fikirlerin bulunmaması tam da budur; ahlak geriliyor, insanlar kötü alışkanlıklara ve cehalete kapılıyor ve toplum bir bütün olarak hızla çürüyor.

Ahlakın, kişinin özgürlüğüne tecavüz eden, bireyselliğinin tezahürünü kısıtlayan ve engelleyen bir dizi kısıtlama olduğu konusunda da yanlış bir kanı var. Bu büyük aptallık! Ahlak, bir kişinin büyüyebileceği, en yüksek hızda gelişebileceği, ahlaksızlıklardan, olası ahlaki çürüme ve bozulmalardan korunabileceği ve kötülüğe karşı dayanıklı olabileceği yukarıya doğru hareketin vektörünü, yolunu ve koşullarını sağlar. Büyük imparatorluklar ve devletler, manevi gelişmenin en yüksek dönemlerinde, toplumda, personelin, vatandaşların eğitiminde, kültürde, eğitimde, toplumun geleneklerinde ahlaki standardın maksimum düzeyde gerçekleştiği zamanlardı. en yüksek seviye kalkınma, medeniyet, kültür gibi pek çok modern devletin bile kat etmesi gereken uzun bir yol var.

« Ahlaklı adam» Nikolai Nekrasov

Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,

Eşim yüzünü peçeyle kapatıyor.
Akşam sevgilimin yanına gittim.
Polisle birlikte evine gizlice girdim
Ve yakaladı... Aradı - kavga etmedim!
Yatağa gitti ve öldü
Utanç ve üzüntüyle kıvranıyorum...

Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Arkadaşım borcunu bana zamanında ibraz etmedi.
Ona dostça bir tavırla şunu ima ettim:
Bizi yargılamayı kanuna bıraktım;
Kanun onu hapis cezasına çarptırdı.
Altyn ödemeden öldü,
Ama kızmak için bir nedenim olmasına rağmen kızmıyorum!
Aynı tarihte ona olan borcumu affettim.
Gözyaşları ve üzüntüyle anıyoruz...
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Köylüye aşçı olarak verdim,
Bu bir başarıydı; iyi bir aşçı mutluluktur!
Ama sık sık bahçeyi terk ediyordu
Ve ben buna uygunsuz bir bağımlılık diyorum
Sahip olduğum: okumayı ve akıl yürütmeyi seviyordum.
Tehdit etmekten, azarlamaktan yoruldum,
Babası onu bir kanalla kırbaçladı;
Kendini boğdu, çıldırdı!
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Bir kızım vardı; öğretmene aşık oldum
Ve aceleyle onunla birlikte kaçmak istedi.
Onu lanetle tehdit ettim: istifa etti
Ve gri saçlı, zengin bir adamla evlendi.
Ev pırıl pırıldı ve bir fincan gibi doluydu;
Ama aniden Masha solgunlaşmaya ve solmaya başladı
Ve bir yıl sonra tüketimden öldü.
Bütün evi derin bir üzüntüyle sardı...
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Nekrasov'un "Ahlaki Adam" şiirinin analizi

Kırklı yılların ortalarında Nekrasov, şarkı sözlerinde çağdaş gerçekliği tasvir etmeye başladı ve kötü şöhretli alçakları ana karakterler olarak tasvir etmeye, onların biyografilerini şiirlerde anlatmaya aşık oldu. Bu tür ilk portre “Modern Ode” (1845) 'de verildi. Kahramanı, savunmasız vatandaşları utanmadan soyan ve terfi uğruna kendi kızının onurunu feda etmeye hazır bir alçak ve kariyercidir. Aynı yıl, 1845'te “Resmi” (rüşvet alan kişi hakkında) ve “Ninni Şarkısı” (kalıtsal bir hırsız hakkında) şiirleri doğdu. Birkaç yıl sonra Nikolai Alekseevich "Ahlaklı Bir Adam" yazdı ve böylece alçakların resim galerisine devam etti. Ana karakterçalışıyor - "katı ahlaka göre" yaşadığına ve kimseye zarar vermediğine inanan bir adam.

Metin dört bölüme ayrılmıştır. Her kıta birinci şahıs hikayesidir. İlk on satırda karakter kendi karısına nasıl davrandığını anlatıyor. Karısı onu aldattı ve o da intikam almaya karar verdi. Sonuç olarak, rezil kadın kederden hastalandı ve öldü. İkinci bölümde kahraman kızından bahsediyor. Kız öğretmene aşık olacak kadar ihtiyatsızdı ve hatta onunla kaçmak istedi. Babası onu lanetle tehdit etti ve onu zengin, yaşlı bir adamla evlenmeye zorladı. Sonuç olarak talihsiz kız tüketimden öldü. Üçüncü kıtada Hakkında konuşuyoruzşiirin kahramanının aşçı olmasına yardım ettiği bir köylü hakkında. Serf iyi yemek pişirmeyi öğrendi, ama sorun şu ki, okumaya fazla bağımlı hale geldi, çok düşünmeye ve mantık yürütmeye başladı. Eğitim amaçlı olarak “ahlaklı adam” onu kırbaçladı. Hikayenin sonu aşçının kendini boğmasıdır. Dördüncü ve son bölümde karakter, önce borç verdiği, sonra da borçları nedeniyle hapse attığı bir arkadaşından bahsediyor. Borçlu orada öldü.

Her kıtanın sonunda iki satır tekrarlanıyor:
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.
Şiirin kahramanı, eylemlerinin tamamen haklı olduğuna, bunda yanlış bir şey olmadığına içtenlikle inanıyor. Karakterin düşüncelerinin mantığını anlamak kolaydır: Eğer karısı aldatmasaydı, utanç içinde ölmek zorunda kalmayacaktı; kızım kendinden aşağı olan birine aşık olmaz sosyal durum, içinde mutlu yaşayacaktı eşitsiz evlilik; Eğer köylü efendisiyle tartışmasaydı kendini boğmazdı; Eğer arkadaşım borcunu ödemiş olsaydı hapse girmeyecekti. Nekrasov'un "ahlaki insanı" başkalarının dertlerinden kendisini sorumlu görmüyor ama korkutucu olan bu değil. İşin korkunç yanı toplumun onu ve onun gibileri desteklemesi.

Sempatik bir insan ahlaklı bir insan mıdır?

Her insanın hayatında ahlaki bir seçimle karşı karşıya kaldığı anlar vardır. Ahlak kavramı iyilik kavramıyla ilişkilidir. Ahlaklı insan, vicdanıyla hareket eden, yalana, iftiraya, başka insanlara, çevresindeki dünyaya, hayvanlara karşı haksızlığa izin vermeyen kişidir.

Duyarlılık, başkalarının yardımına koşma, başka birinin sorununu anlama ve insanlara karşı nazik olma isteğiyle karakterize edilen bir insani niteliktir. Sempatik bir insan, birisinin yardımına ihtiyaç duyduğunda asla kenara çekilmez, kendisine hiçbir şey getirmese veya kendisi için pek iyi sonuçlanmasa bile yardıma hazır olacaktır.

Bu iki kavram her zaman insanların aklını meşgul etmiştir. Geçti farklı dönemler yüzyıllar geçmesine rağmen ahlak ve merhamet kavramları toplumumuzdan hiçbir zaman kaybolmamıştır.

Artık birçok insan, duyarlılığa yabancı, kayıtsız insanların olduğu bir çağda yaşadığımızı söylüyor. İnsanlar, ülkedeki ve dünyadaki siyasi ve ekonomik durumdan kaynaklanan kişisel sorunlardan dolayı her şeye öfkeleniyorlar. Herkes kendisi ve ailesi için yaşamaya çalışıyor, dolayısıyla duyarlılık artık çok nadir görülen bir nitelik haline geldi. Çağdaşlarımızın birçoğunun ahlaki düzeyi de sürekli olarak dünyayı dolduran çeşitli ayartmaların saldırısı altındadır. Kötü alışkanlıklar, kötü şirketler, internette bilginin evrensel olarak bulunması - tüm bunlar bir kişinin, özellikle de genç neslin dünya görüşünü sarsabilir.

Yazarlar her zaman ahlak ve şefkat sorunlarına dikkat çekmişlerdir, çünkü bu nitelikler bizi iyi işler yapabilen, dünyayı değiştirebilecek ve herkes için daha iyi hale getirebilecek gerçek insanlar yapar. Fyodor Dostoyevski'nin "Aptal" romanının kahramanı Prens Myshkin'i hatırlayalım. Yazarın kendisi "olumlu olarak güzel" bir insanı göstermek istediğini söyledi. Duyarlı, nazik ve spontane Lev Myshkin, kendini sevenler ve yalnızca hayal kuran egoistler arasında yüz karası oldu. daha iyi hayat kendim için. Myshkin yeni bir İsa Mesih gibi davrandı; nezaketin, açıklığın ve başkalarının acılarına duyarlılığın standardı haline geldi. Eylemleri, onu akıl hastası bir kişi, bir "aptal" olarak görebilen etrafındakiler için anlaşılmazdı, ancak sempatik ve nazik Prens Myshkin, insanlarda derinden gizlenmiş iyi duyguları uyandırmayı başardı, onda gördüler yetkili kişi, nereye götürürse götürsün takip etmek istediğim idolüm. Gerçek bir insanın, ahlaklı ve sempatik bir örneği oldu. Bunun aksine Dostoyevski'nin romanı "Aptal" olarak adlandırması boşuna değildi. Bu konu şu anda hala geçerli, çünkü ilk başta Prens Myshkin gibi insanlar akıl hastası insanlarla karıştırılabilir, çünkü çok sıradışı görünüyor ve modern toplumun ahlak ve ahlak düzeyine uymuyor.

Tam tersi bir örnek alırsak, Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanından Pechorin imajını ele alabiliriz. Ana karakter soğuk, hesapçı ve başkalarına karşı kayıtsızdır, diğer insanların sorunları ve duyguları umrunda değildir. Pechorin'in aşkını aradığı talihsiz Bella bile kısa sürede onun ilgisini çekmeye başlar ve kız trajik bir sonla karşı karşıya kalır. Ve bu değil sadece ölüm Pechorin'in dahil olduğu. Hikaye ilerledikçe Pechorin'in diğer "istismarlarını" öğreniyoruz - Prenses Mary'yi aldattı, Vera'yı işkenceye mahkum etti... Pechorin'in ruhunda kutsal hiçbir şey kalmamıştı, Çehov bu duruma "ruhun felci" adını verdi. Kendisi bir “ahlaki sakat” haline geldiğini anlamıştı; hatta Kendi hayatı dayanılmaz hale geldi, bir arkadaş olarak, bir sevgili olarak ve sonra bir insan olarak ölmeye başladı ve kaderinde ölümü bulacağı İran'a gittiğinde.

Bu iki edebi karakter örneğini kullanırsak, taban tabana zıt iki bakış açısı görüyoruz. Her birinin kendi ahlak ve duyarlılık kavramları vardır. Myshkin başkalarının iyiliği için her şeyi yapmaya hazırsa, Pechorin tereddüt etmeden kendisi için en iyiye ulaşmak için her türlü yolu kullanmaya hazırdır. Ahlaklı bir insanın her zaman duyarlı olacağı sonucuna varabiliriz çünkü bu kavramlar Genel alan insan ruhu. Ahlak ve merhamet el ele gider. Ahlaki açıdan zengin bir insan, yardıma ihtiyacı olanların yanından asla geçmeyecek, her zaman duyarlı davranacaktır. Bu da sadece yardım ettiği kişiyi manevi olarak zenginleştirmekle kalmayacak, aynı zamanda inançlarına aykırı davranamayan kişinin ruhunu da yüceltecektir.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) -

Şiir sadece kötü niyetli değil, aynı zamanda bir şekilde keskin bir şekilde özeleştiri yapıyor. Daha doğrusu, Nekrasov'un çalıştığı zamanın ahlaki toplumu açısından bu hiç de haklı değildi. Görünüşe göre bu çalışmadaki her şey açık ve üstelik içindeki her şey doğru.

Dışarıdan bakıldığında koca, karısının ihanetini ifşa ederek aileyi utançtan kurtarmış, kızını zengin bir yetişkinle evlendirerek parlak bir gelecek vermiş ve ne kadar yakın arkadaş olursanız olun bu borç ödemeye değer. .

Bir kişi hayata ahlaki bir yaklaşım izlediği sürece her şey doğru gibi görünüyor, bunda yanlış olan ne var. O bir katil değil, sadece herkes için iyi olacağını düşündüğü şeyi yapmak istiyor. Ama bir nedenden dolayı karısı utançtan ölüyor, kızı eşitsiz bir evlilikten ölüyor, halkın önüne çıkardığı köylü aniden kendini boğuyor, borcunu ödemediği için hapse atılan bir arkadaşı ölüyor. Onlar ne yapıyor? Hala doğru, hala doğru. Ahlaki dürüstlüğe sahip bir insanın eylemleri bu tür sonuçlara yol açamaz. Ancak…

Şiirin her bölümünden sonra bir mantra gibi tekrarlanıyor: "Hayatımda kimseye zarar vermedim." Bu hem ikna hem de gerekçe gibi görünüyor. Aslında onların talihsizliklerinden sorumlu olan o değil, kendileridir.

Sonuçta utançtan ölmemek için değişmeye gerek yoktu. Tüketim yüzünden ölmemek için herhangi birine aşık olmaya gerek yoktu. zengin aile efendiyle kavga edip kendini boğmaya gerek yoktu. Ve sonunda, daha sonra geri ödememek ve hapse girmemek için borç almaya gerek kalmadı. Bu kişi içtenlikle zarar vermediğine inanıyor.

Mantığına göre tüm eylemleri yalnızca kurtuluş getirdi ve mümkün olduğunca fazlasını yaptı. daha iyi hayat halkın kendisi. Burada sorun ne? Sadece kendisine fayda sağlayacak şekilde davrandı. Utanmaktan ve toplum tarafından “aldatılan” olarak adlandırılmaktan kurtuldu.

Kızını perişan bir durumdan kurtardı ve cüzdanını kızının ihtiyaçları için harcamaktan kurtardı. Köylüsünü aşçı olarak yetiştirmiş ve güzelce yemek yemeye başlamış ama kendini tutamayıp adama güzel konuşmayı öğretmeye çalışmış. Ve sonunda kendisine ait olanı geri almaya çalıştı. Yani, bu insanların kendilerini getirdikleri ortaya çıktı. kritik durum ve onların ölümleriyle hiçbir ilgisi yoktu.

Nekrasov şiirlerinde o dönemin ahlaki ilkelerinden defalarca bahsediyor. Ahlak kisvesi altında kötülük yapanları ifşa ediyor, bu tür "sessiz alçakları" alçaklıkla, kibirle ve tuhaf bir şekilde ahlaksızlıkla suçluyor.

Nikolai Nekrasov - Ahlaklı Adam: Ayet

Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,

Akşam sevgilimin yanına gittim;
Ve mahkum etti... Seslendi: Ben kavga etmedim!
Utanç ve üzüntüyle kıvranıyorum...
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Ve gri saçlı, zengin bir adamla evlendi.
Evleri pırıl pırıldı ve bir fincan gibi doluydu;

Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,

Köylüye aşçı olarak şunu verdim:
Ama sık sık bahçeyi terk ediyordu

Babası onu bir kanalla kırbaçladı,
Kendini boğdu: O deliydi!
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Ona dostça bir tavırla şunu ima ettim:
Bizi yargılamayı kanuna bıraktım:


Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Nikolai Nekrasov - Katı ahlaka uygun yaşamak (Ahlaklı bir insan)

Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.
Eşim yüzünü peçeyle kapatıyor.
No.4 Akşam sevgilimi görmeye gittim.
Polisle birlikte evine gizlice girdim
Ve onu yakaladı. O aradı - kavga etmedim!
Yatağa gitti ve öldü
8 Numara Utanç ve üzüntüden kıvranıyorum.
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Arkadaşım borcunu bana zamanında ibraz etmedi.
12 numara, ona dostane bir şekilde imada bulunduktan sonra,

Kanun onu hapis cezasına çarptırdı.
Altyn ödemeden öldü,
Hayır. 16 Ama kızmak için bir nedenim olmasına rağmen kızmıyorum!
Aynı tarihte ona olan borcumu affettim.
Gözyaşları ve üzüntüyle onu onurlandırıyoruz.
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayır. 20 Hayatımda hiç kimseye zarar vermedim.

Köylüye aşçı olarak verdim,
Bu bir başarıydı; iyi bir aşçı mutluluktur!
Ama sık sık bahçeyi terk ediyordu
Hayır. 24 Ve ben buna uygunsuz bir bağımlılık diyorum
Sahip olduğum: okumayı ve akıl yürütmeyi seviyordum.
Tehdit etmekten, azarlamaktan yoruldum,
Babası onu bir kanalla kırbaçladı;
28 Numara Kendini boğdu, delirmişti!
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayatımda kimseye kötülük yapmadım.

Bir kızım vardı; öğretmene aşık oldum
32 numara Ve aceleyle onunla birlikte kaçmak istedi.
Onu lanetle tehdit ettim: istifa etti
Ve gri saçlı, zengin bir adamla evlendi.

Hayır. 36 Ama Maşa birdenbire solgunlaşmaya ve kaybolmaya başladı.
Ve bir yıl sonra tüketimden öldü.
Bütün evi derin bir hüzün kaplıyor.
Katı ahlak kurallarına göre yaşamak,
Hayır. 40 Hayatımda hiç kimseye zarar vermedim.

Nravstvenny chelovek

Zhivya soglasno'nun katı ahlakı,

Zhena moya, zakryv litso vualyu,
Pod vecherok k lyubovniku poshla.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
Ben çok iyiyim. Vyzval'da - ya ne dralsya!
Ona slegla v postel öldüm,
Isterzana pozorom ve sadyu.

Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Priatel ve srok mne dolga ne predstavil.
Evet, nameknuv po-druzheski yemu,
Zakonu rassudit nas predostavil;
Zakon prigovoril yego v tyurmu.
V ney öldü, ne zaplativ altyna,
Hayır ya ne zlyus, khot zlitsya evet prichina!
Ya uzun yemu prostil togo zh chisla,
Pochtiv yego slezami ve sadyu.
Zhivya soglasno'nun strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Krestyanina ya otdal v povara,
Udalsya'da; khoroshy povar - schastye!
Sık sık otluchalsya yok, bu yüzden dvora
ben zvanyu neprilichnoye pristrastye
Imel: lyubil chitat ve rassuzhdat.
Evet, utomyas grozit ve raspekat,
Otecheski posek yego, kanalyu;
Vzyal da utopilsya'da, dur nashla!
Zhivya soglasno'nun strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Imel ya doch; v uchitelya vlyubilas
Ben nim bezhat khotela sgoryacha.
Ya pogrozil proklyatyem yey: gülümsemeler
Ben vyshla za sedogo bogacha'yı seviyorum.
Ben blestyashch ve polon byl kak chasha'yı yapıyorum;
Hiçbir stala vdrug blednet ve gasnut Masha
Tanrıya şükür v Chakhotke öldü,
Sraziv ves dom glubokoyu sadyu.
Zhivya soglasno'nun strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Yhfdcndtyysq xtkjdtr

;bdz cjukfcyj c cnhjujq vjhfkm/,

;tyf vjz, pfrhsd kbwj defkm/,
Gjl dtxthjr r k/,jdybre gjikf/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
Jyf cktukf d gjcntkm b evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv b gtxfkm////

Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/

Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z, gj-lhe'yi denedim;tcrb tve,
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
Pfrjy ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy, yt pfgkfnbd fknsyf,
Yj z yt adet/cm, )