Ev » Yeni yıla » Dilsel terimler sözlüğünde anlamsal alanın anlamı. Anlamsal bir alanın anlamsal alan tanımı

Dilsel terimler sözlüğünde anlamsal alanın anlamı. Anlamsal bir alanın anlamsal alan tanımı

Kelimelerin anlam yakınlığına göre gruplandırılmasına anlamsal veya kavramsal alanlar denir. Kelimeler dış biçimlerine bakılmaksızın bu alanlara dahil edilir; hatta bazen konuşmanın farklı bölümlerinden gelen kelimeler tek bir alanda birleştirilir. Genel olarak tüm dilsel unsurlar benzerlik ya da yakınlık temelinde bir araya gelebilir. Semantik alanlar aynı zamanda kelimeleri anlamlarının benzerliğine veya yakınlığına göre de birleştirebilir. İlk gruplara sözcüksel-anlamsal, ikinci gruplara ise tematik alanlar denir.

Sözlüksel-anlamsal alanlar, ortak bir anlamı olan kelimeleri birleştirir. Bu alana dahil olan tüm kelimeler, adeta genel bir kavramı somutlaştırarak ona özel anlamlar katmaktadır. Örneğin, hareket fiillerinin anlamsal alanı hareket etmek, gitmek, gitmek, koşmak, gelmek, kaçmak, geçmek, yelken açmak vb. fiilleri kapsar.

İlk kez Alman bilim adamı J. Trier (1931) tarafından tanımlanan bu tür anlamsal alanlar, hiyerarşik bir prensibe göre düzenlenir ve gerçekliğin nesnelerini ve olgularını yansıtan kavramlar arasındaki cinsiyete özgü ilişkileri yansıtır. Daha geniş, genel bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiperonim (kelimenin tam anlamıyla "adın üstünde") denir; daha dar, spesifik bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiponim (kelimenin tam anlamıyla "alt ad") denir. Verilen örnekte, hipernim hareket etmek fiilidir, hiponimler ise gitmek, koşmak, uçmak, yüzmek vb.'dir. , bu fiillerin daha da dar bir anlama sahip kelimelerle ilişkili olarak hipernim olduğu ortaya çıkar; örneğin, gelmek, girmek, dışarı çıkmak vb. ile ilişkili olarak yürümek fiili. "Evcil hayvanlar" anlamsal alanında hipernim, ifadedir. evcil hayvan, hiponimler bireysel hayvanların adlarıdır: at, inek, köpek, koyun vb. n. Bu kelimelerin her biri bir kavramı ifade eder ve bu da hayvanların çeşitlerinin ve cinslerinin adlarını kapsar.

Anlamsal alanında bir kelime tek başına yaşamaz. Tıpkı fiziksel bir alandaki fiziksel bir parçacığın diğer parçacıklarla etkileşime girmesi, onlara yaklaşması, onlardan uzaklaşması ve hatta bazen belirli bir alanın sınırlarını terk etmesi gibi, bir kelime de kendi anlamları içinde diğer kelimelere yaklaşabilir veya onları itebilir. Araba durmadan şehrin içinden geçti ve Araba durmadan şehrin içinden geçti cümlelerinde geçmek ve geçmek fiilleri anlam bakımından birbirine daha yakındır ve eşanlamlı davranır. Cümlede Burada yürüyemezsin ama araba sürebilirsin, birbirlerini itiyorlar, neredeyse zıt anlamlılara dönüşüyorlar. Bu işinize yaramaz ifadesinde geçmek fiili “hareket etmek” değil, “başarmak”, “elde etmek” anlamına gelir ve “hareket” alanının sınırlarını aşar.

Hiyerarşi ve benzerlik ilişkilerinin yanı sıra, bir dildeki sözcükler anlam yakınlığı ilişkileriyle de birbirine bağlanabilir (bunlara ilk kez dikkat çeken Alman bilim adamı W. Porzig, bunları temel anlamsal ilişkiler olarak adlandırmıştır). Bunlar; parça - bütün (parmak - el), eylem - araç (gör - göz), aktör - eylem (köpek - havlama), nesne - Karakteristik özellik(diş - keskin), içerik içeren (kulübe - sığır), vb. Bu tür ilişkilerle birbirine bağlanan kelimeler, özel tematik anlamsal alanlar oluşturur. Örneğin at kelimesi tay, kişniş, nal, ahır, seyis, toynak, koşum takımı, binici gibi kelimelerle ilişkilendirilir. Bu kelimeler biçimsel olarak ana kelimeyle ilişkili olabilir (karşılaştırın: at ve damat, ahır), ancak tamamen farklı köklerden gelebilir. Nesnel gerçeklikteki nesnelerin bağlantısıyla belirlenen kelimeler arasında ilişkiler vardır. Tematik alanlar, birkaç sözcüksel-anlamsal grubu ve daha küçük hacimli tematik alanları birleştirerek geniş kapsamlı olabilir. Örneğin, "hayvancılık" alanı bir şema ile temsil edilebilir (aşağıya bakın).

Burada yatay olarak sözcüksel-anlamsal gruplar (yavruların isimleri, hayvanların yerleri vb.) Vardır ve dikey olarak tematik mikro alanlar vardır. Kelime-anlam gruplarında olduğu gibi tematik alanlarda da kelimeler belirli bağlamlarda birbirine yaklaşabilir ve yer değiştirebilir. Örneğin, O bir kovboy olarak çalışıyor veya O ineklere bakıyor diyebilirsiniz.

hayvan at inek koyun domuz tavuk

erkek aygır boğa koç yaban domuzu horoz

kadın kısrak inek koyun ekmek tavuk

bebek tay buzağı kuzu domuz civciv

tesis ahırı koyun ağılı domuz ahırı tavuk kümesi

hayvan yetiştiricisi damat ahır çoban domuz bakıcısı kümes hayvanları evi

çoban çoban

et at eti sığır eti kuzu domuz eti tavuk

Anlamsal alan heterojendir. Merkez ile çevreyi birbirinden ayırmak mümkündür. Merkezde bu alanı oluşturan ana anlamları yansıtan sözcükler yer almaktadır. Çoğu zaman bunlar en sık kullanılan kelimelerdir. Örneğin, hareket fiillerinin anlamsal alanında merkez, yürümek, koşmak, uçmak vb. fiillerden oluşur. Yürümek veya yürümek gibi modası geçmiş, biçimsel olarak renkli olan fiiller, şu şekilde sınıflandırılabilir: çevre. Anlamsal alanda “akrabalık terimleri”nde çekirdek, ana akrabaların isimlerinden oluşur: baba, anne, erkek kardeş, kız kardeş, oğul, kız, eş vb. Kayınbirader, görümce gibi kelimeler Şu anda kullanım dışı olan kayınbiraderler çevreye aittir.

hareket yeri

Farklı dillerde aynı anlam alanı farklı şekillerde bölünmüştür. Hareket fikriyle ilgili üç anlamı ele alalım: "Yaya olarak hareket etmek", "ulaşım yardımıyla", "at sırtında". Ana Avrupa dillerinde karşılık gelen anlamsal alan aşağıdaki şekilde bölünmüştür:

Seyahat yöntemi/yaya/ulaşımla/at sırtında

almanca gehen fahren reiten

gitmek İngilizcesi

rusça git git git

Fransız aller aller aller

Bu anlamsal alan içerisinde Alman dili, her birine özel bir fiil atanan üç bölüme ayrılmıştır. İngilizce ve Rusça, alanı farklı şekillerde iki şerite ayırdı. Fransızca bu alanı bölümlere ayırmaz ve her üç hareket türünü belirtmek için aynı fiili kullanır. Anlamın açıklığa kavuşturulması gerekiyorsa, bu bir cümle kullanılarak sağlanır. Rusları arabayla gitmek ve ata binmekle, Fransız aller en voiture - "arabaya binmek" ve aller a alaca ile karşılaştırın. - "yürümek".

Kelime dağarcığını anlamsal alanlar (paradigmatik ve sentagmatik) şeklinde düzenlemek, insanların kelimeleri ve anlamlarını daha kolay hatırlamasına ve bir cümlede birleştirildiğinde kelimeleri hızlı bir şekilde seçmesine olanak tanır. Ancak öte yandan hatalar da ortaya çıkıyor: belirli bir alandaki komşu kelimelerin anlamları karışıyor.

Ders: “Ağaç kelimesinin anlamsal alanının oluşumu ve değeri.

Hedefler:

Eğitici:

“Ağaç” kelimesinin “anlamsal alanının” oluşumu, değerliklerin gelişimi.

Bükülme fonksiyonunun oluşumu.

Düzeltici:

Sesin doğru düzeltici yolunun eğitimi [d].

Fonemik işitme ve algının gelişimi.

Gelişim mantıksal düşünme mantıksal problemleri (bilmeceler) çözerken.

Çocukların konuşması üzerinde öz kontrolün geliştirilmesi.

Eğitici:

Gözlem becerilerinin geliştirilmesi.

Çevremizdeki dünyaya ilişkin kavramların genişletilmesi.

Yetiştirilme dikkatli tutum doğaya.

Eğitim alanları:

Sosyal ve iletişimsel gelişim

Bilişsel gelişim

Konuşma gelişimi

Fiziksel Geliştirme

Yenilikçi teknolojiler:

Sağlık tasarrufu

Oyun

Duyusal motor

Yöntemler:

Sözlü

Görsel olarak etkili

Pratik

Anlamsal bir alanın oluşumu

Teçhizat:

Slayt sunum ekipmanları

Slayt sunumu

Sözlük

Özel aynalar

Ses kalıpları.

Top

Yansıma kutuları (kırmızı, mavi, sarı, siyah)

Karton model “ağaç”, kelimelerin heceli yaprakları, ağaç isimleri

Ahşap duvar yardımı "Ağaç"

Ahşap manuel ağaç “Mevsimler”

Bebekler "Aile" ye fayda sağlıyor

Rahatlamak için granüllerle doldurulmuş Osmanlı sandalyeleri

Görsel ve didaktik yardım. Ed. "Mozaik-Sentez": "Ağaçlar ve Yapraklar"

Organizasyon An:

Merhaba,

Bu gün bize iletişimin neşesini ve bilgi zenginliğini getirsin!!!

Slayt 1

Bugün yapmamız gerekecek iyi iş ve dersin sonunda dersimizin konusuyla ilgili bir kitap yayınlayın.

Ve konuyu bulmak için bilmeceyi tahmin etmeniz gerekir:

İlkbahar ve yaz aylarında onu giyinmiş halde gördük.

Ve sonbaharda zavallı kızın bütün gömlekleri yırtıldı.

Ağaç!!!

Dersimizin doğru konusu “ağaç” kelimesidir

Onunla ilişkili kelimeleri çalışmamız ve hatırlamamız gerekecek.

Slayt 2

Kelimenin anlamı

Ağaç nedir?

Ansiklopedide ahşap hakkında neler yazıyor?

Ağaç - Yaprak veya iğnelerle kaplı, taç oluşturan çok yıllık, büyük bitki

III

"Ağaç" kelimesini analiz edelim

Ses analizi

Slayt 3

Kelime şeması

Bir ağaç nasıl çalışır?

Gövde

Kökler

Taç

Şubeler

Yapraklar

Slayt 4

Tahta, karton kağıttan bir ağaç inşa etmek.

Ağacın tepesini kalın yapalım. Sofralarınızdaki yapraklara dikkat edin, ağaçların isimlerini onlardan toplamaya çalışın. (kestane, huş ağacı, kızılağaç, titrek kavak, çam, ıhlamur, akçaağaç, meşe

Kestane, akçaağaç

Be-ryo-za, meşe

Kızılağaç

Titrek kavak

Çam

Ihlamur

Çocuklar, neden ağaçlara ihtiyacımız var?

Oksijen

Yapı

Ev eşyaları

Kağıt

İlaç

Ağaçların dünyası çok çeşitlidir, hadi rekor kıran ağaçlarla ilgili bir film izleyelim.

Bu “Ağaçlar Dünyası”nın ne kadar sıra dışı olduğunu görüyorsunuz

Slayt 5

Video klip

Ve neilgili kelimeler kelimeyi biliyorsun"ağaç"

*ağaç

*odun

*odun parçası

*ahşap

*odun

*ağaç

*dolap üreticisi

Slayt 6

Fiiller

Bak ellerime çok küçük bir ağaç, uzun bir kıştan sonra üzerinde ilk yapraklar beliriyor. Üzerine yapraklar ekleyelim ve başına gelen kelime-fiilleri isimlendirelim.

Büyür, uzar, gelişir, yükselir, ayağa kalkar

Çiçek açıyor, çiçek açıyor, kokuyor

Sallanıyor. eğilir, sallanır, hışırdar, ses çıkarır

Yaşlanır, kurur, düşer, çatlar, çöker

Mevsimlere göre modüler ahşap ağaç

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

YII

Edatlar

Senin gibi Tanya ve Vanya gibi okul çocukları seni ziyarete geldi.

Sana onları nereye koyman gerektiğini söyleyeceğim, sonra da nerede olduklarını söyleyeceğim.

Tanya bir ağacın yanında duruyor. -Tanya nerede?

Vanya ağaca yaklaşıyor. -Vanya nereye gidiyor?

Tanya bir ağacın arkasına saklandı - Tanya nerede?

Anya bir ağacın arkasından bakıyor - Tanya nereden bakıyor?

Vanya bir ağacın yanında duruyor - Vanya nerede duruyor?

Ağaç ve bebekler

YIII

Gevşeme

Şimdi yol boyunca ormana gitmenizi öneriyorum.

Yollarda yürüyoruz, yollarda yürüyoruz

Sepetlerle gidiyoruz, sepetlerle gidiyoruz.

Tünek boyunca dereyi geçtik ve parlak bir açıklık bulduk.

Egzersiz "Orman"

Biraz dinlenelim. Arkanıza yaslanın, gözlerinizi kapatın ve sesimi dinleyin.

Güzel bir bahar gününde ormanda olduğunuzu hayal edin. Etrafınızda pek çok güzel bitki ve parlak rengarenk çiçekler var. Tamamen sakin ve mutlu hissediyorsunuz. Hoş bir tazelik ve canlılık hissi tüm vücudu kaplar: alın, yüz, sırt, karın, kollar ve bacaklar. Vücudunuzun nasıl hafif, güçlü ve itaatkar hale geldiğini hissediyorsunuz. Esinti vücudunuzu hafif bir tazelikle esiyor. Hava temiz ve şeffaftır.

Kolayca ve özgürce nefes alın. Ruh hali neşeli ve neşeli hale gelir - kalkıp hareket etmek istersiniz. Gözlerimizi açıyoruz. Güç ve enerji doluyuz. Bu duyguyu gün boyu sürdürmeye çalışın.

Ortopedik yol boyunca yürüyoruz, granüllü sedirlere oturuyoruz

Slayt 11

Tekil ve çoğul

Slayt 12

Top oyunu

İnce motor aktivitesi “Ağaç”

Çiçekleri eşit şekilde ekin ve uğur böceğiyle birlikte gövdeye tırmanın

Duvardaki ahşap panel “Ağaç”

Sıfatlar

Masalarına dön

Top oyunu “Tili-tali, tili-tali, sen ve ben topu yuvarladık ve soruları yanıtladık:

Huş ağacının huş ağacı yaprakları vardır ve meyvesi kediciktir

"Yaprak" kelimesinin anlamı

Meşe ağacının meşe yaprakları vardır ve meyvesi meşe palamududur.

Çam ağacının konisi vardır, çamdır

koni kelimesinin anlamı

Kestane ağacının kestane yaprakları ve kestane meyvesi vardır

Akçaağaç ağacının akçaağaç yaprakları vardır ve meyvesi aslan balığıdır.

Ihlamur ağacının ıhlamur renginde yaprakları ve ıhlamur renginde çiçekleri vardır.

Kızılağaç ağacının meyvesi kızılağaç kediciktir

Aspen'in kavak yaprakları vardır ve meyve kediciktir

Tahtada “Ağaçlar ve Yapraklar” görsel öğretim yardımcısı bulunmaktadır.

Kirpi masaj topları

Slayt 13

Slayt 14

XII

Eş anlamlı

Sizce hangi kelimeler anlam bakımından “ağaç” kelimesine benzer?

Orman, koru, ağaç, park

XIII

Zıt anlamlılar

"Ağaç" kelimesinin zıt anlamları nelerdir?

Çalı, çiçek

XIY

Mantık sorunları

Yağmur yağdığında karga hangi ağaca oturur? (ıslak için)

“Tahtaya vurmak” ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Nazardan korunmak için, eski zamanlarda övündüğü için ağaçtan af dilenirdi.

Tahtadan ne yapılır?

Tahtadan yapılmış kaşıklar - ahşap

Yemekler – ahşap

Mobilya – ahşap

Tahta kutu

Mandal – ahşap

Ev – ahşap

Sandık – ahşap

Oyuncaklar – ahşap

Harfler - ahşap

Slayt15

XYI

Kitap - albüm

Konuşan bir kitabın oluşturulmasında katılımcı olmaya hazır olduğunuza inanıyorum.

Slaytta deforme olmuş cümleler var, bunları doğru okumanız gerekiyor. Ve bunu konuşan bir albüme kaydedin. İlgili resim albüm dosyasına eklenir.

Ağaçlar.

Huş ağacı uzun zamandır Rusya'nın bir sembolü olmuştur.

Meşe - güçlü Yaprak döken ağaç.

Meşe ağaçlarının yetiştiği ormana meşe korusu denir.

Aspen çok faydalı bir ağaçtır! Tıbbi infüzyonlar ve merhemler hazırlamak için tomurcuklar ve yapraklar toplanır.

Akçaağaç uzun, ince, yaprak döken bir ağaçtır. Akçaağaç ışığı ve sıcaklığı sever.

Ağaçlara dikkat!!!

"Konuşan Fotoğraf Albümü"

Deforme olmuş metinden cümle oluşturma

Slayt 16

Slayt 17

Slayt 18

Slayt 19

Slayt 20

Ses kaydından sonra kaydedilen metni dinleyin

XYII

Ekoloji

Arkadaşlar söyleyin bana, “Ağaçlara iyi bakın!!!” cümlesini nasıl anlıyorsunuz?

Ateşten uzak durun

Gövdeyi bıçakla çizmeyin

Atık kağıtları teslim edin

Genç fideler dikin

2017 ekoloji yılı ilan edildi

Slayt 21

XYIII

Neyse dersimiz bitti. Ne hatırlıyorsun? Dersimizin ana konusu neydi?

Refleks:

Masanızda bir kağıt parçası var. Öğretmenin masasına git ve onu bir kutuya koy

kolay ve ilginç olsaydı maviyle,

ilginç ama zorsa sarı renkte,

ilginç olmasa da kolaysa kırmızıyla,

ilginç ve zor değilse siyah renkte.

İlginiz için herkese teşekkür ederiz!!!

Slayt 22

Edebiyat:

Z. A. Repin “Konuşma alanı mucizeleri”, Yekaterinburg 1996

İnternet sitesi:

Vikipedi:

Gevşeme:

Ağaçlara neden ihtiyaç duyulur:https://www.youtube.com/watch?v=LXrzoiUS1ek

GİRİİŞ

SEMANTİK İLİŞKİ ALANININ YAPISI

3. ALAN BİRİMLERİNİN GENETİK ÖZELLİKLERİ

ÇÖZÜM

GİRİİŞ

Modern sözlükbilimde, materyalin analizine yönelik sözcüksel-anlamsal yaklaşım, sözcükbirimler arasındaki sistemik ilişkilerin doğasını tanımlamaya yardımcı olarak sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Sistematik kelime dağarcığı çalışmasının kurucularından biri olan M.M., "Kelimeler ve anlamları birbirinden ayrı bir hayat yaşamazlar, farklı gruplar halinde birleştirilirler" dedi. Pokrovsky. Son yıllarda, çeşitli sözcüksel gruplamaların incelenmesine yönelik birçok çalışma ortaya çıkmıştır: sözcüksel-anlamsal gruplar (LSG), tematik gruplar (TG), ilişkisel alanlar (AF), anlamsal alanlar (SF), vb.

Anlamsal alan, ortak (değişmeyen) bir anlamla birleştirilen ve dilde belirli bir alanı çevreleyen bir dizi sözcük biriminin hiyerarşik bir yapısıdır. “Dilin ideografik (onomasiyolojik) tanımı açısından, yani. Belirli bir anlamdan (içerikten) ifade araçlarına doğru, kelime dağarcığı, her dil için kendi iç biçimiyle belirlenen, karmaşık ve spesifik bir "dünya resmi" oluşturan etkileşimli anlamsal alanlar sistemi olarak temsil edilebilir: örneğin doğa, zaman, mekan, hareket, akrabalığın belirtilmesi, renk, güzellik, ulaşım araçlarının isimleri, müzik aletleri, ağaçlar vb. bakımından çeşitlilik gösteren isimler bunlardır.” . Birimlerinin temel bağlantılarını yansıtan, hareketli, gergin bir "mozaik" oluşturan anlamsal alan, elektromanyetik alan ve onun parçacıklarıyla karşılaştırılabilir.

Anlamsal alan, öğelerin kavramsal homojenliği ile karakterize edilir, bu nedenle birimleri genellikle çok anlamlı sözcüklerin ve kesin sözcüklerin sözcüksel-anlamsal varyantlarıdır (LSV). Kavramsal olarak heterojen LSV kelimeleri farklı anlamsal alanlara dağılmıştır (krş. baba - "ebeveyn" ve baba - "rahip").

Kelimeler dış biçimlerinden bağımsız olarak anlamsal alanlara girer; hatta bazen konuşmanın farklı bölümlerinden gelen kelimeler tek bir alanda birleştirilir. Genel olarak tüm dilsel unsurlar benzerlik ya da yakınlık temelinde bir araya gelebilir. Semantik alanlar aynı zamanda kelimeleri anlamlarının benzerliğine veya yakınlığına göre de birleştirebilir. İlk gruplara sözcüksel-anlamsal, ikinci gruplara ise tematik alanlar denir.

Pek çok anlamsal alanda, her kelime, anlamsal bileşenler veya anlam birimleri olarak adlandırılan temel anlamlar olan, kesişen bir dizi ayırt edici özellikten oluşur. Ve nasıl bir maddenin kimyasal formülü, bu maddenin molekülünün hangi atomlardan oluştuğunu gösteriyorsa, belirli bir anlamsal alanı oluşturan kelimelerin anlamsal yapısı da, daha fazla ayrıştırılamayan hangi temel anlamların olduğunu gösteren bir formül biçiminde temsil edilebilir. bu kelimenin anlamına dahil edilmiştir. Anlamsal alanında bir kelime tek başına yaşamaz. Tıpkı fiziksel bir alandaki fiziksel bir parçacığın diğer parçacıklarla etkileşime girmesi, onlara yaklaşması, onlardan uzaklaşması ve hatta bazen belirli bir alanın sınırlarını terk etmesi gibi, bir kelime de kendi anlamları içinde diğer kelimelere yaklaşabilir veya onları itebilir. Araba durmadan şehrin içinden geçti ve Araba durmadan şehrin içinden geçti cümlelerinde geçmek ve geçmek fiilleri anlam bakımından birbirine daha yakındır ve eşanlamlı davranır. Cümlede Burada yürüyemezsin ama araba sürebilirsin, birbirlerini itiyorlar, neredeyse zıt anlamlılara dönüşüyorlar. Bu işinize yaramaz ifadesinde geçmek fiili “hareket etmek” değil, “başarmak”, “elde etmek” anlamına gelir ve “hareket” alanının sınırlarını aşar.

Hiyerarşi ve benzerlik ilişkilerinin yanı sıra, bir dildeki sözcükler anlam yakınlığı ilişkileriyle de birbirine bağlanabilir (bunlara ilk kez dikkat çeken Alman bilim adamı W. Porzig, bunları temel anlamsal ilişkiler olarak adlandırmıştır). Bunlar; parça - bütün (parmak - el), eylem - alet (gör - göz), yapan - eylem (köpek - havlama), nesne - karakteristik özellik (diş - keskin), içeren - içerik (dökülen - sığır) ilişkileridir. vb. vb. Bu tür ilişkilerle birbirine bağlanan kelimeler özel tematik anlamsal alanlar oluşturur. Örneğin at kelimesi tay, kişniş, nal, ahır, seyis, toynak, koşum takımı, binici gibi kelimelerle ilişkilendirilir. Bu kelimeler biçimsel olarak ana kelimeyle ilişkili olabilir (karşılaştırın: at ve damat, ahır), ancak tamamen farklı köklerden gelebilir. Nesnel gerçeklikteki nesnelerin bağlantısıyla belirlenen kelimeler arasında ilişkiler vardır.

Tematik alanlar, birkaç sözcüksel-anlamsal grubu ve daha küçük hacimli tematik alanları birleştirerek geniş kapsamlı olabilir. Kelime-anlam gruplarında olduğu gibi tematik alanlarda da kelimeler belirli bağlamlarda bir araya gelebilir ve yer değiştirebilir. Örneğin, O bir kovboy olarak çalışıyor veya O ineklere bakıyor diyebilirsiniz.

Anlamsal alanlar birbirinden katı bir şekilde sınırlandırılmamıştır. Dilin tamamı, kısmen örtüşen anlamsal alanların bir koleksiyonu olarak hayal edilebilir. Aynı kelime, farklı anlamları veya kullanımlarıyla, farklı bitişik alanlara atıfta bulunabilir veya bir alandan diğerine geçebilir. Örneğin iki büyük alan vardır: hareket fiilleri ve konum fiilleri (olmak, durmak, yalan söylemek vb.). Çoğu zaman aynı fiil, konunun canlı ya da cansız olmasına bağlı olarak hareketi ya da konumu belirtir. Örneğin, Çocuk nehir boyunca yürür cümlesinde, gider fiili hareketi belirtirken Yol nehir boyunca gider cümlesinde aynı fiil (ancak farklı bir anlamda) konumu belirtir. Askerler evi çevreliyor ifadesinde fiil hareketi; Ağaçlar evi çevreliyor ifadesinde ise fiil konumu (yerleşmişler, evin etrafında büyüyorlar) ifade ediyor. Anlamsal alanlar arasındaki ilişki üst üste yerleştirilmiş daireler şeklinde gösterilebilir. Farklı dillerde aynı anlam alanı farklı şekillerde bölünmüştür. Hareket fikriyle ilgili üç anlamı ele alalım: "Yaya olarak hareket etmek", "ulaşım yardımıyla", "at sırtında". Bu anlamsal alan içerisinde Alman dili, her birine özel bir fiil atanan üç bölüme ayrılmıştır. İngilizce ve Rusça, alanı farklı şekillerde iki şerite ayırdı. Fransızca bu alanı bölümlere ayırmaz ve her üç hareket türünü belirtmek için aynı fiili kullanır. Anlamın açıklığa kavuşturulması gerekiyorsa bu, ifade kullanılarak sağlanır.

Anlamsal alanın sıralı bir ad alanı olarak organizasyonunun, birimlerinin hiper-hiponimik (cins-tür) ilişkilerine dayandığına dikkat edilmelidir: uyumsuzluk özelliğine sahip (yani tür kavramlarına karşılık gelen) homojen birimler olarak hiponimler öğeleri olarak sınıfa dahil edilir (genel bir kavramla bağlantılıdır ve bir hiperonimle gösterilir). Bu nedenle, daha geniş, genel bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiperonim (kelimenin tam anlamıyla "ad üstü") adı verilir; daha dar, spesifik bir kavramı ifade eden bir kelimeye hiponim (kelimenin tam anlamıyla "alt ad") denir.

Hiper-hiponimik ilişkiler semantik alanı yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya yapılandırırken, içindeki hiponim ve hiperonim kavramları görecelidir: bu nedenle, sözcüksel birim köpek, kaniş, tazı, Newfowland hiponimleri için bir hiperonim görevi görür. vb., hiyerarşik yüksek ad olan hayvan vb. ile ilişkili olarak bir hiponim olarak düşünülebilir. Anlamsal olarak homojen birimler tutarlı bir şekilde sözcüksel-anlamsal gruplar, alt sınıflar, sınıf sınıfları, anlamsal makroküreler vb. halinde birleştirilir ve sınırları göreceli olan ve genellikle belirli bir araştırma görevi veya ortam tarafından belirlenen, birbirine bağlı anlamsal alanlardan oluşan karmaşık, çok boyutlu bir hiyerarşik sistem oluşturur. .

Anlamsal alanın temelini oluşturan ve öğelerinin anlamsal ve sözcük oluşumu türetmesini belirleyen orijinal birimin doğasına bağlı olarak (anlamsal sınıf birimlerinin anlamının doğası, anlamsal alanın orijinal sözlükten yayılma yönü, kısmi konuşma kompozisyonu vb.), anlamsal alanın kategorik türleri ayırt edilir: prosedürel (çapraz başvuru baskın bir fiille “iletim”), konu (çapraz başvuru “ Araçlar" - bir isimle), gösterge (çapraz başvuru "güzellik" - bir sıfatla), vb. Anlamsal alanın tipolojisini hesaba katmak, her biri için kompozisyonunu belirleyen ana özellik olarak bir belirleyici tanımlamamıza olanak tanır. anlamsal alanın birimleri ve anlambilimlerinin kategorik doğası: bazılarında fiiller hakimdir [“transfer”: (yeniden)ver, teslim et, sat...; diğer üyeler türev, ikincil, çevreseldir: transfer, satıcı, ticaret vb.], ikinci olarak - isimler (“araçlar”: araba, motosiklet, gemi...; bkz.: otomobil, nehir, motor vb.), üçüncü olarak - sıfatlar ("güzellik": güzel, harika, çekici...; bkz.: güzellik, zarafet, rekabet, vb.), vb.

Anlamsal alanın yapısında, bir çekirdek ayırt edilir (anlamsal olarak en basit olan ve anlamsal alanın genel anlamını “saf” biçiminde içeren bir sözcüksel birim veya birkaç birim: renk tanımlarının adlarında “renk”, “ birinin bir şeye sahip olmaya başlamasına neden olmak", yani bir şeyin gerçekleşmeye başlamasını sağlamak, ortaya çıkmasını sağlamak - aktarım tanımında), merkez [çekirdeği "saran" bir dizi "katman" - anlamsal olarak özelleşmiş birim sınıfları daha karmaşık anlamlar: (yeniden)vermek - vermek, sunmak, sunmak... (“bağış”), satmak, satmak, devretmek… (“satış”), rapor (radyoyla), yayın yapmak, telgraf… (“ iletişim kanalları yoluyla bilgi”), vb.] ve çevre (birincil anlamlarında bitişik anlam alanlarına dahil edilen ve bu alanın anlambilimini belirli bağlamsal koşullarda gerçekleştiren ikincil adlar: Ebeveynler çocukları için bir yazlık ev inşa etti, yani devretti, bağışladı; çikolata rengi, yani kahverengi).

Alanın çekirdeği ile çevresi arasındaki sınırın ve anlamsal alanın kendisinin sınırının bulanık ve bulanık olduğu, dolayısıyla bir alanın öğelerinin (özellikle çevresel olanlar) başka bir alana dahil edilebileceğine dikkat edilmelidir.

Anlamsal alan, doğası bununla çelişmiyorsa eşanlamlılık (verme - teslim etme), zıtlık (verme - alma), dönüştürme (verme) ilişkilerine girebilen birimlerin her türlü kategorik anlamsal ilişkisini sentezleyebilir. - alma), çok anlamlılık (aktarma ( kitap) ve iletme (radyo mesajı). Ayrıca, en yakın hipernim ve anlamsal alanın adı ile ilgili olarak hiponim görevi görürler.

Anlamsal alan çok boyutludur; birimleri üç tür ilişkiye dahildir: paradigmatik (kol - bacak - kafa), sentagmatik (dokunma, kavrama, el sallama ...) ve ilişkisel-türev (çok anlamlılık: el - “vücudun bir kısmı”, “ el yazısı”, “yardım, koruma sağlayabilecek kişi” ve kelime oluşturma yuvası: el - kalem - el kitabı - kullanışlı - tek kollu - kol...); bu tür ilişkiler, özellikle de sonuncusu, belirli bir anlamsal alanın sınırlarının ötesine geçerek onun diğer anlamsal alanlarla olan bağlantılarını gösterebilir.

Semantik alanın birimlerinin paradigmatik yakınlığı ve anlamlarının benzerliği çoğu zaman sözdizimsel olarak aşağıdakilerin varlığında yansıtılır: Genel formül anlambilim daha karmaşık ve spesifik hale geldikçe daha spesifik hale gelen kullanım (cümle şeması).

Anlamsal alan yöntemini kullanarak dilin incelenmesi, sözlükbilim, sözlük bilimi, dilbilgisi, kurgu dili bilimi, karşılaştırmalı dilbilim ve dilbilimin diğer alanlarında uygulama alanı bulur.

Dolayısıyla anlamsal alan, sözcüksel-anlamsal gruplardan, tematik gruplardan ve çağrışımsal alanlardan farklı bir sözcüksel gruplandırmadır. P.N.'nin görüşünden alıntı yapalım. Anlamsal alanın enginliği, anlamsal çekicilik, düzenlilik, karşılıklı belirlenim, süreklilik, keyfilik ve bulanık sınırların temel özellikleri arasında sayan Denisov, bu özelliklerin tam anlamıyla eşanlamlı dizilerin, sözcüksel-anlamsal grupların veya tematik grupların karakteristik özelliği olmadığını belirtir. .

Anlamsal alan, daha önce de belirtildiği gibi, onu analiz için daha uygun hale getiren bir iç yapıya sahiptir. Esas olarak, analiz sürecinde daha küçük sözcüksel-anlamsal grupların tanımlanması gereken ilgili bir tematik gruptan oluşur. Dinamik yönü (konuşma iletişimi sürecinde anlamsal alanın işleyişi) incelerken, metaforik kombinasyonları, ifade birimlerini, vesileleri ve çekirdekle ilişkili kelime dağarcığını çağrışımsal olarak içerecek şekilde genişletilecektir.

Araştırmamızın amacı Rus dilinde akrabalık ve mülkiyet terimlerinin anlamsal alanının yapısal organizasyonunu belirlemektir.

Belirtilen amaç doğrultusunda çalışma, bu grupta yer alan çalışma ünitelerinin sorunlarını çözmektedir:

) saha yapısının tanımlanması ve tanımlanması;

) kurucu unsurlarının anlamsal yapısının açıklaması;

)alan birimlerinin oluşumunun incelenmesi ve alan oluşumunun özelliklerinin belirlenmesi.

1. İLİŞKİ KOŞULLARININ ANLAM BİLGİSİ ALANININ YAPISI

sözlüksel anlamsal alan terimi

Akrabalık, mitoloji, pagan ve Hıristiyan kavramları ile dünyanın temel ilkeleri kavranmakta, akrabalık kavramları hayvanlar alemine olduğu kadar bitkilere ve nesnelere de yansıtılmaktadır. Antroponimlerde ve yer adlarında görünürler.

Anlamsal alan "akrabalık terimleri" için bir takım temel anlamlar ayırt edilebilir - sem: cinsiyet (erkek, kadın), akrabalık çizgisi: artan veya azalan, doğrudan veya ikincil, kan veya evlilik yoluyla akrabalık ve diğerleri. İçeriğindeki her kelime (alan üyesi) belirli bir formülle temsil edilebilir, örneğin oğul: erkek + soyundan + doğrudan soy + kan ilişkisi.

akrabalık terimleri: baba, anne, büyükbaba, büyükanne, erkek kardeş, kız kardeş, amca, teyze, torun, kız torun, oğul, kız, yeğen vb.

mülkiyet koşulları:

) evlilik ilişkileriyle ilgili: karı, koca, eş, karı, mal sahibi, metresi, kayınbiraderi “kocanın erkek kardeşi”, görümce “kocanın kız kardeşi”, damat “kızının kocası”// “ kız kardeşinin kocası”// “görümceğinin kocası”; gelin “oğlunun karısı” // “erkek kardeşinin karısı”; kayınbirader, svestya "karısının kız kardeşi", kayınbirader "görümceğin kocası", çöpçatan, çöpçatan, çöpçatan; kayınpeder, kayınvalide, gelin, kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader "karısının erkek kardeşi";

) ikincil evlilikle ilişkili: üvey baba, üvey anne, üvey kız, üvey oğul;

) eşlerden birinin ölümüyle ilgili: dul, dul;

) vaftizle ilişkili: vaftiz babası, vaftiz babası, vaftiz kızı (vaftiz kızı), vaftiz oğlu (vaftiz oğlu), vaftiz annesi (vaftiz annesi), vaftiz babası (vaftiz babası).

Bu çalışmada alan birimleri, terimin farklı anlamsal öğeleri kullanılarak anlatılmıştır.

Diferansiyel semantik elemanları kullanarak alan birimlerini tanımlama tekniği T.P. Lomtev. Yazar, diferansiyel anlamsal unsurları tanımlarken aşağıdaki temel kavramlardan yola çıkmamızı önermektedir: 1) belirli bir nesneyi ifade eden ve ad olarak adlandırılan bir işaret; 2) bir işaretin anlamı olan ve nesne veya anlam olarak adlandırılan bir nesne; 3) belirli bir nesnenin anlam adı verilen genel nesneler kümesinden ayırt edilme şekli. Sonuç olarak, bir ad, bu adın anlamı olan belirli bir nesneyi (özneyi) adlandırır ve belirli bir nesnenin genel kümeden ayırt edilme şekli, adın anlamı olarak hareket eder.

Bir nesnenin adının anlamı, bir dizi diferansiyel anlamsal öğe biçiminde ifade edilir.

Bu hükümlere dayanarak, T.P. Lomtev, diferansiyel anlamsal unsurların elde edilmesine yönelik aşağıdaki ilkeleri tartışmaya sunmanın mümkün olduğunu düşünüyor.

Dilin sözlüğünde, aynı kümeye ait nesneleri adlandıran kompakt bir ad alanı vardır.

Bir kelime, belirli bir nesnenin adı olarak kabul edilir ve eğer farklı nesneler için bir ad ise, o zaman nesneleri farklı kümeler olarak ayırt edilen farklı kelime dağarcığı gruplarında değerlendirilir.

Seçilen kümenin nesneleri üzerinde bölümleme işlemleri gerçekleştirilir.

Bölümleme, bir genel kümenin aşağıdaki üç koşulu karşılayan kendi alt kümelerine bölünmesidir:

a) bir kümenin alt kümeleri kesişmemelidir;

b) alt kümelerin toplamı toplam kümeye eşit olmalıdır;

c) Genel kümenin alt kümeleri kümenin kendisi ve boş küme olmamalıdır.

Bir genel kümeyi alt kümelere bölme işlemi, doğası gereği genel kümedeki alt kümelerin ayırt edildiği diferansiyel elemanların belirlenmesine hizmet eder. Genel kümenin bölümlenmesi doğru yapılırsa diferansiyel elemanlar doğru seçilecektir; Belirtilen koşullara uygun olarak. Toplam akraba kümesini bir erkek alt kümesine ve bir kadın alt kümesine böleceğiz ve bu, erkek ve dişinin farklı anlamsal öğelerini oluşturmamıza olanak tanıyacak.

Toplam ebeveyn kümesini, bu mülkü kan bağları yoluyla sahip olan ebeveynler (baba ve anne) ve bu mülkü ebeveynlerden birinin evlilik bağları yoluyla (üvey baba ve üvey anne) alan ebeveynlerden oluşan bir alt kümeye bölmek doğru değildir, çünkü doğanlardan birinin (kayınpeder, kayınpeder, kayınvalide) evlilik bağları nedeniyle bu mülkü alan ebeveynler vardır. Bu ayrım, farklı anlamsal unsurların tanımlanması için zemin sağlamaz: kan ebeveyni ve evlilik bağlarına dayalı bir ebeveyn.

Bireysel nesneleri genel kümeden ayırt edebilen yeterli sayıda diferansiyel anlamsal öğe elde etmek için, genel kümenin birkaç bölümü gereklidir. Bu nedenle, ebeveyn olan bir kişiyi ifade eden isimlerin anlamını tanımlamak için, toplam ebeveyn kümesinin birkaç bölümünü yapmak gerekir. Her bir bölüme belirli bir rütbe atanır. İlk bölüm birinci derecenin bir bölümüdür, ikinci bölüm ikinci sıranın bir bölümüdür, vb.

Direkt ebeveynlerin genel kümesini M harfi ile gösterelim ve bu kümenin aşağıdaki bölümlerini yapalım.

bölüm sıralaması - M - 1. Erkek ebeveynlerin alt kümesi: baba, Üvey babaüvey baba, kayınpeder, kayınpeder;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın ebeveynlerin alt kümesi: anne, evlat edinen anne, üvey anne, kayınvalide, kayınvalide;

bölüm sıralaması - M - 1. Kan ebeveynlerinin alt kümesi: baba, anne;

bölünmüş sıralama - M - 2. Yasal ebeveynlerin alt kümesi: evlat edinen baba, evlat edinen anne;

bölüm sıralaması - M - 3. Ebeveynlerden birinin evlilik bağlarına göre ebeveynlerin alt kümesi: üvey baba, üvey anne;

bölünme sırası - M - 4. Doğan erkeğin evlilik bağlarına göre ebeveynlerinin alt kümesi: kayınpeder, kayınvalide;

bölünme sırası - M - 5. Doğmuş kadının evlilik bağlarına göre ebeveynlerin alt kümesi: kayınpeder, kayınvalide.

Doğrudan ebeveynler kümesinin alt kümelere ayrılmasına dayanarak, doğrudan ebeveynlerin adlarının anlamının farklı öğelerinin bir bileşimini oluşturabiliriz.

bölüm sıralaması - M - 1. Erkek ebeveyn;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın ebeveyn.

bölünmüş sıralama - M - 1. Kan ebeveyni;

bölüm sıralaması - M - 2. Yasal ebeveyn;

bölünmüş sıralama - M - 3. Evlilik bağlarına göre ebeveyn;

bölünmüş sıralama - M - 4. Doğan erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni;

bölünmüş sıralama - M - 5. Doğan kadının evlilik yoluyla ebeveyni.

Elde edilen diferansiyel anlamsal unsurların doğruluğu ve nesnelliği, hem bölümlerin doğru yapılmasıyla hem de elde edilen diferansiyel unsurların kombinasyonlarının doğrudan ebeveyn olan gerçekten var olan kişilerin isimlerinin gerçekten var olan anlamlarını oluşturmasıyla kanıtlanmıştır. .

Kombinatorik kurallarına göre ebeveynlerin on isminin aşağıdaki on anlamını elde edebiliriz:

M 11 - erkek ebeveyn, kan ebeveyni: baba;

M 21 - kadın ebeveyn, kan ebeveyni: anne;

M 12 - erkek ebeveyn, yasal ebeveyn: evlat edinen baba;

M 22 - kadın ebeveyn, yasal ebeveyn: evlat edinen anne;

M 13 - erkek ebeveyn, evlilik yoluyla ebeveyn: üvey baba;

M 23 - kadın ebeveyn, evlilik yoluyla ebeveyn: üvey anne;

M 14 - erkek ebeveyn, doğmuş bir erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni: kayınpederi;

M 24 - kadın ebeveyn, doğmuş erkeğin evlilik yoluyla ebeveyni: kayınvalidesi;

M 15 - erkek ebeveyn, doğmuş kadının evlilik yoluyla ebeveyni: kayınpederi;

M 25 - kadın ebeveyn, doğmuş kadının evlilik yoluyla ebeveyni: kayınvalidesi.

Birkaç bölümün alt kümeleri bir kesişim ilişkisi içinde olabilir ve sonraki bölümlerin alt kümeleri, önceki bölümlerin yalnızca bazı alt kümeleri ile bir kesişim ilişkisi içinde olabilir.

Bir nesildeki akrabalık mülkiyetine göre belirlenen belirli bir kişi grubumuz olsun.

Bu kümeyi M harfiyle gösterelim ve aşağıdaki bölmeleri yapalım:

bölüm sıralaması - M - 1. Erkeklerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 2. Kadın kişilerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 1. Ebeveynlerin alt kümesi;

bölüm sıralaması - M - 2. Doğuştan alt küme;

bölünme sırası - M 01 - 1. Çocuklarının evlilik bağlarına göre başka bir kişiyle ilişkilerinde ebeveynlerin bir alt kümesi;

bölünmüş sıralama - M 01 - 2. Kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişkilerinde ebeveynlerin bir alt kümesi;

bölünme sırası - M 02 - 1. Ebeveynlerle kan bağına dayalı olarak başka bir kişiyle olan ilişkilerinde doğanların bir alt kümesi;

bölünme sırası - M 02 - 2. Ebeveynlerden birinin evliliğine dayalı olarak başka bir kişiyle olan ilişkilerinde doğanların bir alt kümesi.

Gördüğümüz gibi, bu bölümde, ilk iki bölümün alt kümeleri birbiriyle kesişiyor ve üçüncü bölümün alt kümeleri yalnızca kısmen kesişiyor: M 01 grubunun alt kümeleri yalnızca ebeveynlerin alt kümesine ve grubun alt kümelerine dahil ediliyor. M 02 doğanların alt kümesine dahil edilmiştir.

Belirtilen genel kümenin bu bölümlerine dayanarak, bir nesildeki ilişkilerinin özelliğine göre belirlenen, kişi adlarının anlamlarına karşılık gelen diferansiyel anlamsal unsurların bileşimini belirleyebiliriz.

bölünme sırası - M - 1. Erkek mülkiyeti: çöpçatan, koca, erkek kardeş, üvey erkek kardeş;

bölünme sırası - M - 2. Kadın cinsiyetinin mülkiyeti: çöpçatan, eş, kız kardeş, üvey kız kardeş;

bölüm sıralaması - M - 1. Ebeveynin mülkiyeti (ebeveynin fiili ve potansiyel mülkiyeti anlamına gelir);

bölünme sırası - M - 2. Doğanların mülkiyeti;

bölünme sırası - M 01 - 1. Doğumlarının evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişkinin mülkiyeti;

bölünme sırası - M 01 - 2. Birinin kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliği;

bölünme sırası - M 02 - 1. Ebeveynlerden birinin kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişkinin özelliği.

Gördüğünüz gibi kesişen alt kümelerin diferansiyel anlamsal özellikleri uyumluluk özelliğine sahiptir. Ancak dahil edilen kümelerin diferansiyel anlamsal özellikleri, yalnızca karşılık gelen alt kümeleri içeren kümeleri karakterize eden diferansiyel anlamsal öğelerle uyumluluk özelliğine sahiptir. Diferansiyel elemanların olası kombinasyonlarının sayısı, kümelerin son bölümünün bölüm sayısının ikiyle çarpımına eşittir (4 x 2 = 8). Belirtilen üç bölümün diferansiyel elemanlarının kombinasyonunun aşağıdaki 8 ismin anlamını oluşturduğu açıktır:

M 111 - bir erkeğin, ebeveynin, doğuştan gelen evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma mülkiyetine sahip olan kişi: çöpçatan;

M 211 - doğuştan gelen evlilik bağlarına göre kadın cinsiyeti, ebeveyn, başka bir kişiyle ilişki mülkiyeti özelliklerine sahip bir kişi: çöpçatan;

M 112 - bir erkeğin, ebeveynin, kendi evlilik bağları yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma mülkiyetine sahip olan kişi: koca;

M 212 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, ebeveynine, kendi evlilik bağları aracılığıyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip bir kişi: eş;

M 121 - erkek özelliklerine, doğmuş olma özelliğine, ebeveynleri ile kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip olan kişi: erkek kardeş;

M 221 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, doğma özelliğine, ebeveynlerle kan bağı yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip bir kişi: kız kardeş;

M 122 - bir erkeğin mülklerine, doğmuş bir çocuğun mülküne, ebeveynlerden birinin evliliği yoluyla başka bir kişiyle ilişki mülkiyetine sahip olan kişi: üvey erkek kardeş;

M 222 - kadın cinsiyetinin özelliklerine, doğma özelliğine, ebeveynlerden birinin evliliği yoluyla başka bir kişiyle ilişki kurma özelliğine sahip olan kişi: üvey kız kardeş.

Akrabalık terimleri, anlamın göreliliği ile karakterize edilir: Bir veya başka bir akrabalık terimiyle adlandırılan bir kişi, mutlak anlamda böyle değildir, yalnızca her özel durumda oldukça spesifik olan diğer kişilerle ilişkili olarak böyledir. Örneğin, oğul, kız çocuğudur, anne babasına göre kadın kişidir, kız kardeş, diğer çocuklarıyla ilişkisine göre aynı anne-babanın kızıdır, gelin, anne babasına göre oğlunun karısıdır, kayınbirader, karısının erkek kardeşi vb. ile ilişkisi olan bir erkek kişidir.

Akrabalık terimleri aynı zamanda genel korelasyonla da karakterize edilir. Bu, erkeksi ve erkeksi kelimelerinin anlamındaki korelasyondur. dişi, sırasıyla erkek ve kadın kişileri adlandırma: büyükbaba - büyükanne, baba - anne, oğul - kız, kayınpeder - kayınvalide, kayınbirader - görümce vb.

Genel bağıntılılıkla bağlanan terimler, aynı kişilerle aynı veya bağıntılı ilişkiler içinde olan ve yalnızca cinsiyet açısından farklılık gösteren kişileri adlandırır. Örneğin, dişil kız kelimesi erkeksi oğul kelimesine karşılık gelir, çünkü kız ve oğul kelimeleri sırasıyla aynı kişilerle, yani ebeveynleriyle aynı ilişki içinde olan kadın ve erkek kişileri ifade eder.

Bazı akrabalık terimlerinin genel korelasyonunu belirlemek çok zordur. Örneğin, mülk için kullanılan kayınbirader terimi, genel bağıntılılığa göre, aynı kökenli görümce sözcüğüyle değil, snoshelnitsa sözcüğüyle eşleştirilmelidir: kayınbirader, kocasının kocasıdır. baldızım. İki kız kardeşle evli olanlar kayınbirader, iki kız kardeşle evli olanlar ise kayınbiraderdir. Kayınbiraderi kelimesi, cinsiyet açısından kayınbirader kelimesiyle ilişkilidir: görümce, kadının kız kardeşidir, kayınbirader, kocasına göre kadının erkek kardeşidir.

Anlamların göreliliği ve genel göreliliğin yanı sıra, akrabalık terimlerinin iki dildeki anlamı da karşıt görelilik veya bağıntılılık ile karakterize edilir. Akrabalık terimlerinin anlamları arasındaki ters korelasyon, bir kişiyi diğer kişilerle ilişkili olarak adlandıran her terimin, bu kişileri bu kişiyle ilişkilerinde belirten kesin olarak tanımlanmış terimlere karşılık gelmesidir. Örneğin, bir kişiye diğer kişilerle ilgili olarak amca denirse, o zaman bu kişiler ona göre yeğen olacaktır. Karşı-korelatiflik içinde olan terimler arasında ve elbette bu terimlerle adlandırılan kişiler arasında diyalektik bir bağlantı vardır: biri olmadan diğeri olamaz - yeğen olmadan amca olmaz, vb.

Bu tematik karşı terim grubunun kelimeleri eşit olmayan bir sayıya sahip olabilir: bir (kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader, kayınbirader - damat), iki ( baba, ayrıca anne - oğul ve kız), dört (kayınpeder - kayınpeder, kayınvalide, kayınbiraderi, kayınbiraderi) .

Bazı akrabalık terimlerinin, yani akrabalığın yan hattındaki kişilerin adlarının bir başka özelliği: erkek kardeş, kız kardeş, amca, teyze, yeğen, yeğen, nesilden nesile aktarılmalarıdır. Yani iki kişi erkek veya kız kardeşse, o zaman onların çocukları, torunları ve torunlarının çocukları da birbirlerinin erkek veya kız kardeşi olacaktır. Rusça'da ilgili isimlere yalnızca kuzen, ikinci kuzen veya torun vb. tanımı eklenir.

T.P.'ye göre. Lomtev'e göre, “anlambilim teorisi, nesnel dünyanın varlığını ve onun dünyaya yansımasını varsayan yansıma ilkesi temelinde inşa edilmiştir. insan bilinci» .

Ancak yansımanın kamu malı olabilmesi için işaretlerde, dil biçiminde nesneleştirilmesi gerekir.

Doğal dillerin işaretlerini ele alalım.

Diğer semiyotik sistemlerin işaretleri gibi doğal dilin işaretleri de maddi bir yapıya sahip olmalı, anlamla donatılmış olmalıdır. Gösterge kavramı, gösterenin bir alanının ve gösterilenin bir alanının varlığını varsayar. Bu ifade düzeyinde işaretin anlaşılmasında herhangi bir farklılık yoktur. Bununla birlikte, doğal dillerin işaretinin doğasının daha fazla açıklanması, bakış açılarının farklılaşmasına yol açmaktadır. Yansıma ilkesi açısından doğal dildeki işaretlerin gerçeklikle doğrudan bir ilişkisi yoktur. Gerçekliğe karşı tutumlarına, gerçekliğin bir kişinin kafasındaki yansıması olan bilinç aracılık eder. Doğal dil işaretlerinin anlamı ideal, manevi, zihinsel “şeyler”, dış dünyanın sergilendiği anlamlardır. Dış nesneler, doğal dil işaretlerinin ideal temsilleri aracılığıyla anlamlarıdır. Bir ismin anlamsal bileşeni ikili olarak anlamsal bir özneden ve anlamsal konunun belirlendiği anlamdan oluşur. Anlam, yardımıyla belirli bir nesnenin vurgulandığı veya tanımlandığı bir dizi özelliktir ve anlamsal konu, belirli bir şekilde vurgulanan ve tanımlanan bir şeydir. Bu açıdan akrabalık şartlarını ele alalım. Böylece dede kelimesi şu beş özelliği içeren bir anlam taşır: 1) Bir erkeğin vasfı; 2) ebeveyn; 3) doğrudan akrabalık bağı bulunan ebeveyn; 4) kan ebeveyni; 5) ikinci nesil ebeveyn. Dede kelimesiyle ifade edilen anlam nesnesi, belirtilen özellikleri taşıyan kişidir. Hem ismin anlamı, hem de ismin anlamsal konusu bir takım objektif gerçekliğin yansımasıdır.

Bir isim ortak bir isim ise, onun gösterileni semantik konu ve anlamdır. Anlamsal konu, anlamsal özelliklerin birleşimiyle belirlenir ve anlam, gerçek nesnelerin ayrılmasıyla belirlenir.

Belirtilen özelliklerle tanımlanan anlamsal nesne büyükbabası, yansımanın dışında ve ondan bağımsız olarak var olan belirli bir kişiyi yansıtır; gerçeğin bir yansımasıdır. Hem anlamsal hem de gerçek nesneler ismin gösterenidir. Aralarındaki temel fark, birincisinin bir yansıma, ikincisinin ise yansıtılan bir anlam olmasıdır.

Bu iki gösterilen türü arasındaki temel farkı amca kelimesinin anlambilimi örneğini kullanarak göstereceğiz.

Gösterimi amca anlam nesnesi olan amca kelimesinin anlamı, beş işaretin birleşimidir: 1) erkek kişinin işareti; 2) ebeveyn; 3) kan bağına göre ebeveyn; 4) kanlı (kansız) ebeveyn; 5) birinci nesil ebeveyn.

Belirtilen amca kelimesiyle tanımlanan anlamsal özne, ikinci dereceden akrabalık bağıyla doğan nesille ilişkili, kanlı veya kansız ebeveynlerden oluşan ilk nesile ait bir erkek kişidir.

Modern Rusça'da amca kelimesinin anlamı, kişilerin ayrılığıyla aktarılabilir: ya babanın erkek kardeşi, ya annenin erkek kardeşi ya da teyzenin kocası.

Oğul kelimesinin anlamı beş işaretin birleşimidir: 1) erkek cinsiyetinin bir işareti; 2) doğmuş; 3) doğrudan akrabalık bağıyla doğmak; 5) ilk nesilde doğmuştur.

Oğul sözcüğünün belirtilen anlamı ile tanımlanan anlamsal nesne, birinci kuşakta doğan, anne ve babasıyla doğrudan kan bağıyla ilişkili olan erkek kişidir.

Oğul kelimesinin anlamı, diğer kişilerle ayrık bir ilişki içinde olan bir erkek kişidir: Peter'ın oğlu ya da Ivan'ın oğlu, vb.

Dolayısıyla, özel bir ismin gönderimi gerçekliğin tek nesnesidir; ortak bir ismin gönderimi ise gerçekliğin bireysel nesnelerinin ayrılmasıdır: bunların yansımaları anlamsal nesnelerdir. Ortak isimlerin veya sözde ortak isimlerin gösterimi sorununun başka çözümleri de var.

Bir ismin anlamı, bireysel farklı anlamsal unsurlardan, anlamsal faktörlerden oluşturulabilir.

İsimlerin anlamlarını oluştururken diferansiyel anlamsal unsurların kullanımını baba sözcüğü örneğini kullanarak göstereceğiz.

Baba isimleri kelimesi belirli kişi, aşağıdaki diferansiyel unsurlardan oluşan bir dizi kullanılarak belirtilir: 1) “erkek kişi”; 2) “ebeveyn”; 3) “doğrudan ebeveyn”; 4) “kan ebeveyni”; 5) “birinci nesil ebeveyn.” Bu farklılaştırıcı unsurlar dizisi baba sözcüğünün anlamını oluşturur.

“Erkek kişi” diferansiyel unsurunun “kadın kişi” diferansiyel unsuru ile değiştirilmesi ikinci ismin anlamını oluşturur, yeni yol adı anne kelimesi olan başka bir kişi tarafından verilmiştir. "Ebeveyn" diferansiyel unsurunun "doğmuş" diferansiyel unsuru ile değiştirilmesi üçüncü ismin - oğul - anlamını oluşturur. “Doğrudan ebeveyn” diferansiyel elemanının “dolaylı ebeveyn” diferansiyel elemanı ile değiştirilmesi dördüncü ismin - amcanın anlamını oluşturur. “Kan ebeveyni” diferansiyel unsurunun “evlilik yoluyla ebeveyn” diferansiyel unsuru ile değiştirilmesi, Rusça'da üvey baba kelimesiyle gösterilen yeni bir kişiyi tanımlayan beşinci ismin anlamını oluşturur. "Birinci nesildeki ebeveyn" diferansiyel unsurunun "ikinci nesildeki ebeveyn" diferansiyel unsuruyla değiştirilmesi altıncı ismin - büyükbaba vb. - anlamını oluşturur.

2. İLİŞKİ KOŞULLARININ ANLAM YAPISI

Bir kelimenin anlamsal yapısı, kelime dağarcığının temel biriminin anlamsal yapısıdır. “Bir kelimenin anlamsal yapısı, çok anlamlılığında, dahili olarak ilişkili anlamların yardımıyla çeşitli nesneleri (fenomen, özellikler, nitelikler, ilişkiler, eylemler ve durumlar) adlandırma (belirtme) yeteneği olarak kendini gösterir. Açık bir kelimenin anlamsal yapısı şu şekilde ortaya çıkar: onun aile kompozisyon".

Çok anlamlı bir kelimenin anlamsal yapısının en basit birimi (öğesi), onun sözcüksel-anlamsal varyantıdır (LSV), yani, ana hiyerarşik olan belirli ilişkilerle diğer sözcüksel anlamlarla ilişkilendirilen sözcüksel bir anlam: bağımlılığın bir ifadesi kelimenin bağımlı sözcüksel anlamının ana anlamla ilişkilendirilmesi. Bir kelimenin anlam yapısında, sözcüksel-anlamsal değişkenler, iç biçiminin ortaklığı, karşılıklı motivasyonları ve birbirlerinden çıkarımları nedeniyle birbirleriyle ilişkilidir.

Bir kelimenin anlamsal yapısını anlamak için çoğu bilim adamı, LSV'sinin iki tür anlamsal ilişkisini ayırt etmenin gerekli olduğunu düşünmektedir: "ana - özel" ve "değişmez (genel) - değişken" anlamlar.

Ana ve özel anlamları (veya başka bir deyişle: ana ve özel LSV) ayırmanın temeli, bu anlamlardaki bir kelimenin bağlamla etkileşiminin farklı doğasıdır, yani bir metni belirlemek için gerekli ve yeterli bir metin parçasıdır. veya kelimenin başka bir anlamı. Ana anlam en azından bağlam tarafından belirlenir. Ana (sözlüklerde ilk) anlamındaki kelime, anlamsal olarak içeriği bakımından en basit olanıdır ve bu nedenle diğer sözlük birimleriyle en geniş ve en özgür uyumluluğa sahiptir. Kelimenin diğer tüm anlamları (LSV'si) özel anlamlar olarak hareket eder. Özellikle anlamlarda, kelime ana kelimeye göre çok daha büyük ölçüde bağlam tarafından belirlenir, öğelerini kendisine ekler ve bu nedenle anlamsal olarak daha karmaşıktır.

Ana anlam, kelimenin birincil anlamsal işlevi olarak adlandırılır ve özel anlamlar, onun ikincil anlamsal işlevleridir.

Her zamanki sözlük anlamlarının (ana, özel) yanı sıra, bir kelimenin anlamsal yapısı, genel anlamı, değişken anlamlara karşı değişmez (Latince değişmezlerden - değişmez) olarak ayırır: bu, tüm anlamların içeriğinin çakışan bir parçasıdır. (LSV) kelimesinin, içlerinde sabit, değiştirilemez bir şey var. Cebirde ortak bir faktör gibi öne çıkıyor: ab + ac + ad = = a (b + c + d), son derece genelleştirilmiş ve anlamsal olarak basit bir içeriktir ve dilsel birimlerin anlamsal analizi için yararlı bir dilsel soyutlamayı temsil eder. Bir kelimenin anlamlarının genel anlamıyla (yani tüm varyantlarının genel içeriğiyle) ilişkisi, ona yakınlık derecesine göre anlamsal hiyerarşisini oluşturmamıza olanak tanır: merkezi, baskın anlamlar anlamsal olarak ortaya çıkar. en basitleri, çevresel olanlar daha karmaşıktır ve bu nedenle kelimenin genel ( değişmez) anlamından birincisine göre daha uzaktır. Modern dilbilimde, genel anlamın izole edilmesi, anlamsal alanın modellenmesinde ve bir kelimenin sözlükbilimsel tanımındaki birimlerinin analiz edilmesinde gerekli bir işlemdir.

Biçimsel olarak renkli kelimelerin yapısı iki parçalıdır: ((+) M, (-) M) ile gösterilenin olumlu veya olumsuz değerlendirmesini ifade eden modal bir bileşen ve bir nesnenin dilsel yansıması olarak anlamsal bileşenin kendisi veya gerçeklik olgusu (C); bkz.: yüz [(C)]; yüksek yüz [(+ M) (C)], ör. İsa'nın yüzü; basit namlu ağzı [(- M)(S)], ör. aptal, kibirli yüz (bir kişinin yüzü hakkında). Biçimsel olarak işaretlenmiş kelimelerin genel bir anlamsal içeriği vardır ( yüz ) ve sözlüklerde üslup işaretleriyle ifade edilen çeşitli değerlendirme özellikleri.

Çok anlamlı bir kelimede, stilistik olarak renkli bir LSV, ana kelimenin bir türevi olarak hareket eder, kelimenin ikincil anlamsal işlevini gerçekleştirir ve aynı zamanda bir başkasının eşanlamlısı olarak hareket eder, tarafsız kelime veya ifadeler. Türetilen özel anlam, kelimenin anlamsal yapısında asıl anlamla ilişkilendirilir ve onun tarafından motive edilirken, aynı zamanda onun yorumu görevi gören başka bir kelimeyle de anlamsal olarak ilişkilendirilir. S.O. tarafından keşfedilen bir kelimede gösteren ile gösterilenin asimetrisi yasasına göre. Kartsevsky'ye göre, bir kelimenin anlam yapısı hem iletişimin ihtiyaçlarını sağlayan sabit, hem de değişip gelişebilen hareketlidir.

Bir kelimenin anlamsal yapısında belirli anlamlar (LSV) kaybolabilir. Aynı zamanda, kelime "açık" bir sözlük sisteminin birimi olduğundan, kelimenin anlamsal yapısı sürekli olarak yeni anlamlarla zenginleştirilir.

Akrabalık terimleri sisteminin sadece dilsel değil aynı zamanda kültürel olduğunu da belirtmek gerekir. Burada dil dışı ilişkilerin sistematikliği dilsel ilişkilerin sistematikliğini sağlar.

Akrabalık ilişkileri, gerçek anlamda terimlerle ifade edilebildiği gibi, Slav dillerinde başka birçok (dolaylı, metonimik ve mecazi) anlamlara da sahiptir.

Daha önce de belirtildiği gibi, akrabalık terimlerinin anlamsal alanı şunları içerir:

akrabalık şartları ve mülkiyet şartları (evlilik ilişkileriyle ilgili; ikincil evlilikle ilgili; eşlerden birinin ölümüyle ilgili; vaftizle ilgili). Akrabalık terimlerinin anlamsal yapısını ele alarak başlayalım.

Ayrıca akrabalık terimlerinin de alt gruplara ayrıldığını unutmayın. İlk alt grup, kan erkek ebeveyni olarak adlandırılan, doğrudan doğruya birinci derece akrabalık terimlerinden oluşur.

Bu alt gruba lexeme babası başkanlık eder. Bu sözcük birimi biçimsel olarak tarafsızdır; her alanda kullanılabilir. Sözlük, ayrım gözetmeyen uyumlulukla karakterize edilir.

Baba. Sözcüğün ana, birincil anlamı bir adamın çocuklarına karşı . BAS'a göre bu sözcük biriminin anlamsal yapısının 5 türetilmiş anlamı vardır:

) bir erkeğin yavrularıyla ilişkisi (genellikle üreme, safkan atlar, köpekler vb. hakkında);

3) başkalarıyla babacan bir şekilde ilgilenen kişi; patron, hayırsever.

4) bir erkeğe, genellikle yaşlı bir erkeğe hitap etmek için

) ata hakkında, bir şeyin kurucusu

) din adamlarının, keşişlerin adı (genellikle isme veya unvana eklenir) ve onlara bir adres.

Ek olarak sözcük birimi babası bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

manevi baba - itiraf alan rahip (itiraf edilen kişiyle ilgili olarak) . Bu anlamdaki sözlük kilise alanında kullanılmaktadır.

Mafya babası - vaftiz edilenlerle ilgili olarak alıcı;

göksel baba - Tanrı ;

tutuklu baba - düğün töreni sırasında gelin veya damadın ebeveyninin değiştirilmesi;

ailenin babası - ailesi ve çocukları olan bir adam;

baba anne - ebeveynler . Sözcüğün bu anlamı konuşma dilindedir.

olmak, başarılı olmak, çirkin olmak vb. babaya - baban gibi olmak;

dürüst baba, kutsal baba - Rahiplere, en yüksek din adamlarına hitap şekli (SSRL VIII, 1364-1367).

Erkek kan ebeveynini ifade eden biçimsel olarak işaretlenmiş isimler baba ve babadır. Bu kelimelerin her biri, çoğunlukla bu kelimelerin küçültülmüş hali olarak etiketlenen bir dizi ismin ortaya çıkmasına temel oluşturdu. Baba kelimesinin ve türevlerinin anlamsal yapısını ele alalım.

Baba. Bu sözlüğün tek bir anlamı var: baba ve baba kelimesinin konuşmada kan ebeveyni için en yaygın isim olduğunu belirtmek gerekir. Bu kelime yalnızca edebi dilin sözlü versiyonunda kullanılır, yani. konuşma dilinde (SSRL IX, 129-130).

Modern Rus edebi dilinde, çalışılan sözcük papa için bir eşadlılık vardır - katolik kilisesinin başı . Bu kelime, Papa'nın (SSCB IX, 129-130) istikrarlı birleşiminin bir parçası olarak kullanılır.

Baba, baba, baba. Bu kelimelerin yalnızca bir anlamı vardır ve bu da papaya yönelik günlük konuşma dilindeki sevgi dolu hitapta kullanılır (SSRL IX, 131).

Baba. Sözcük biriminin konuşma dili sözlüğündeki anlamı: baba . Bu sözcük biriminin aynı zamanda halk dilinde türetilmiş bir anlamı da vardır - yaşlı bir adam hakkında (genellikle dolaşımdadır) (SSRL IX, 131). Ek olarak, Rus dilinde bu sözcük biriminin papa, papashenka (SSRL IX, 131) küçültülmüş biçimleri vardır.

Dosya. BAS'a göre kelime halk dilinde papa ile aynı anlama sahip olarak kullanılmaktadır (SSRL IX, 137).

Baba. Sözcüğün birincil anlamı şudur: baba . Bu sözcük birimi yalnızca ortak konuşmada kullanılır. Ana kelimeye ek olarak, bu sözlüğün türev bir anlamı vardır:

) rahip (SSRL I, 297-298).

Arkadaşım. Bu sözlük yalnızca birine nazik, sevecen veya tanıdık bir hitap olarak kullanılır (SSRL I, 297-298).

Yaşlı adam. Kelimenin anlamı - baba (kaba bir hassasiyet dokunuşuyla). Bu kelime halk dilinde kullanılmaktadır. Ana kelimenin yanı sıra, kelimenin türev bir anlamı da vardır - rahip, rahip (SSCB I, 297-298).

Batka kelimesinin yanı sıra, esas olarak Ukraynacılık olan batko da modern Rus edebiyat dilinin sözlük sisteminde işlev görür. Sözcüğün ana, birincil anlamı iç savaş sırasında - karşı-devrimci bir çetenin lideri

) tarihsel bağlamda. Ukrayna'da - Bağımsız olarak faaliyet gösteren bir askeri birliğin atamanının veya şefinin adı.

Babadan, yaygın tabirle en sık kullanılan sözcük sözcüğü baba gelir. Bu sözcükbirim, üreten babadan daha yaygındır. Anlamsal yapı biraz daha ayrıntılıdır. Öncelikle asıl anlam baba . İkincisi, türetilmiş anlam rahip, rahip . Üçüncüsü, birine tanıdık, sevecen veya nazik bir hitap olarak kullanılır. . Ayrıca devrim öncesi zamanlarda bu sözcük birimi kullanıldı rahibe, ayrıca toprak sahiplerine, yetkililere vb. saygılı bir şekilde hitap ederek. kendilerine bağımlı insanlardan . Sözcük babası bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

canım Babam;

kayınpeder.

Ortak konuşmada ve folklorda bu sözcük, kişileştirilmiş doğal fenomen, yerli yerlerle ilgili olarak sevgi dolu bir lakap veya uygulama olarak kullanılır: orman-baba, esinti-baba.

Batyushka kelimesinin edatlı hal formunun sözcükselleştirilmesinin sonuçları, bir zarf olan ve bir anlam taşıyan batyushka biçimindeki yapıda bulunur. baba tarafından, soyadına göre ve ünlemde Baba! Babalar ve ışıklar! Babamın! ve benzeri. anlamı olan şaşkınlık, korku ifade eden ünlemler ; Ayrıca - itiraz edin, yardım çağırın (SSRL I, 297-298).

Dişi kan ebeveynini isimlendiren alt gruba lexeme annesi başkanlık eder.

Anne. Kelimenin ana, birincil anlamı . BAS'a göre bu kelimenin türev anlamları vardır:

) dişinin yavrusuyla ilişkisi;

) bir kadına hitap etmek . Bu anlam sözlükte konuşma dili olarak yer almaktadır.

) bir rahibenin veya din adamının karısının adı ve bunların adresi (genellikle isme veya unvana eklenir) . Kelimenin bu anlamı geçerliliğini yitirmiştir.

Anne kelimesi sabit kombinasyonların parçası olabilir:

kadın ve anne kombinasyonlarında bir uygulama olarak - çocuklu ve vatanlı bir kadın;

anne kahraman - 10 veya daha fazla çocuk doğuran ve büyüten bir kadına verilen fahri unvan;

vaftiz annesi - vaftiz edilenle ilgili olarak halef;

ekilen anne - düğün töreni sırasında gelin veya damadın ebeveyninin yerine geçmek.

Kuzka'nın annesi ifadesi, Kuzka'nın annesini birisine göstermek için kabaca günlük konuşma dilinde kullanılan, ayrı duruyor - bir tehdit ifadesi olarak.

Bu kelime aynı zamanda Asteraceae familyasından çok yıllık otsu bir bitkinin (SSRL III, 714-715) adında da yer alan bir bileşendir.

Şu anda yeni bir sistem ortaya çıkıyor ve geliştiriliyor, örneğin taşıyıcı anne, evlat edinen anne, donör anne, biyolojik anne vb. kelimeler ortaya çıkıyor. Geleneksel “anne” kavramı artık klasik anlayışın çerçevesine sığmıyor; bkz. bekar anne, anne-ev hanımı.

Rahim, matochka kelimeleri doğrudan anneden türetilmiştir.

Rahim. Kelimenin asıl anlamı . BAS'a göre bu kelimenin 8 türetilmiş anlamı vardır:

) anneanne .

) bir artelde - artel üyelerine aşçı veya çamaşırcı olarak hizmet eden bir kadın;

4)lider, lider, at rehberi . Bu anlam mecazidir. Metaforik aktarım sonucunda oluşmuştur.

Kelimenin bu türetilmiş anlamları halk dilinde kullanılmaktadır. Oysa aşağıdaki değerlerde

) kişinin kendi türünü oluşturmasına veya bir başkasına nitelik veya özellik aktarmasına hizmet eden şey; bir şeyi içeren şey, bir şeyin temelidir;

) kadınlarda ve dişi canlı hayvanlarda embriyonun geliştiği iç organ;

) kaldıkları süre boyunca denizaltılara, mayın tarama gemilerine, torpido botlarına vb. hizmet veren gemi . Bu anlam sözlükte özel işaretiyle verilmektedir.

) uçakla aynı . Bu anlam sözlüklerde de özel işaretiyle verilmektedir.

) bölgesel lehçelerde bu kelime pusula anlamına gelebilir .

Kelimenin türetilmiş ilk üç anlamı yalnızca halk dilinde kullanılır. Oysa rahim kelimesinin diğer anlamları biçimsel olarak işaretlenmemiştir. Kullanımlarının kapsamı sınırsızdır. Buna ek olarak, bu sözcük, genel tabirle, hakikat-rahim istikrarlı birleşiminin bir bileşenidir. mükemmel, gerçek gerçek (SSRL VI, 704-705).

Rahim. Günlük konuşmada bu sözcük şu anlama gelir: bazı hayvanların ve kuşların dişileri; Rahim kelimesinin küçültülmüş hali Anlamında dişi - hayvanlarda yetiştirici . Kelimenin ikinci anlamı halk arasında kullanılır: sevgi dolu adres (genellikle bir kadına). Bu kelimenin üçüncü anlamı ise bölgesel lehçelerde rahim kelimesinin küçültülmüş hali olmasıdır (SSRL VI, 707-708).

Modern kelime dağarcığında, kadın kan akrabasını belirten en yaygın sözcük birimi anne sözcük birimidir. Lexeme babanın aksine, lexeme mom edebi dilde hem sözlü hem de yazılı olarak kullanılır.

Anne. Bu sözlüğün birincil anlamı şudur: anne Anlamında kadın çocuklarıyla ilgili ; anneye yönelik sevgi dolu sözler (çoğunlukla çocuklarına hitap ederken veya onlardan bahsederken); ayrıca - bir karı kocanın annesi (SSRL VI, 579-580).

Lexeme annenin birçok türevi vardır: mama, mamenka, maman, mamanya, mamonka. Hepsinin esas olarak bazen tek anlamı budur, madde anne . Anlamına ek olarak yalnızca günlük konuşmada yalnızca milf kullanılır Anne , yaşlı bir kadına tanıdık bir adres olarak kullanılabilir.

Anne. Okşama çağrışımlı annenin türevi (SSRL VI, 581).

Mamenka - eski, konuşma dilindeki kelime dağarcığını ifade eder, kelimeyle aynı anlamı ifade eder Anne Anlamında kadın çocuklarıyla ilgili , ancak sevgi dolu bir saygı dokunuşuyla (SSRL VI, 582).

Anne. Temel anlamında bu kelime artık geçerliliğini yitirmiştir - annemle aynı temel anlamıyla. İkinci anlamda da modası geçmiş kelime dağarcığı, kelime önemli - devrim öncesi Rusya'da ayrıcalıklı bir kadınlara yönelik kapalı eğitim kurumunun başkanı.

Anne, anne. Bölgesel lehçelerde - anne (SSRL VI, 581).

Her ne kadar sözlükte kayıtlı olmasa da gözlemlerimiz anne kelimesinin hem anneye hem de kayınvalide gibi kan bağı olmayan bir akrabaya hitap etmek için kullanıldığını göstermektedir. Ancak kayınvalide için sadece bir dönem annelik geçerlidir. kendi annem Buna anne, anne, anne, anne, anne, anne diyebilirsin..

Araştırmacıların gözlemlerine göre Rus dili lehçelerinde kayınvalideye hitap etmek için matushka, mamenka sözcükleri kullanılıyor, daha sonra yerli anneye anne, anne, mamushka, mamka denilecek.

Modern Rusça'da anne ve babanın ortak adı olarak kullanılan ebeveyn kelimesinin de bulunduğunu unutmayın.

Ebeveynler. Bu kelimenin asıl anlamı baba ve anne (çocuklarla ilgili olarak) . Halk dilinde ebeveyn kelimesinin anlamı vardır. atalar. (SSRL X, 1069-1070).

Birinci aşama akrabalık terimlerinin ayrı bir alt grubu oğul ve kız sözcüklerinden oluşur.

Oğul. Sözcüğün ana, birincil anlamı anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek . Eski halk şiiri konuşmasında bu sözcük, isim ile soyadı arasında kullanılıyordu. Ve Ilya ve oğlu İvanoviç. Orta Çağ'da, kelimenin bu anlamı iş yazılarının karakteristiğiydi ve resmi evraklarda soyadı anlamında kullanılıyordu.

Aynı anlamda bu sözlük kilise alanında da kullanılmaktadır:

manevi oğul - a) daimi itirafçısıyla ilişkisi olan bir erkek ; B) vaftiz oğlu . vaftiz oğlu - kendisini vaftiz edenlerle ilişkisi olan bir erkek . Bu sözcük biriminin bir dizi türetilmiş anlamı vardır:

) genç nesil, yakın torunlar.

) (genellikle dolaşımdadır).

) herhangi bir sınıfa ait bir erkek kişi.

) , doğanın oğlu, doğa - Medeniyete maruz kalmamış, duygularını ifade etmedeki kendiliğindenliğiyle öne çıkan bir kişi hakkında.

Temel anlamında bu sözlük, oğullar anlamında çoğul olarak kullanılır. genç nesil, yakın torunlar , itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi , herhangi bir sınıfa ait bir erkek kişi ve anlam olarak bir ülke veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi oğul şekline sahiptir. Oğuldan türevler var oğul, oğul.

Küçük oğul. Kelimenin ana, birincil anlamı anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek Ve itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi (genellikle dolaşımdadır). Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı da vardır:

) modası geçmiş sözlüklerde, bir oğula aşağılayıcı bir gönderme olarak kullanılmaktadır. Bir ülkenin veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi.

Oğul. Kelimenin ana, birincil anlamı anlamındaki sözcükeme oğlu için küçültülmüş biçim anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek Ve itirafçısı veya din adamı rütbesindeki bir kişiyle ilişkisi olan bir erkek kişi (genellikle dolaşımdadır). Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

) anlamında bir oğula aşağılayıcı bir referans olarak kullanılır anne babasıyla ilişkisi olan bir erkek ve anlamı bir ülke veya bölgenin yerlisi, sakini olan kişi . Bu anlamda, bu sözlük, mama's boy ifadesinin bir parçasıdır; bu şu anlama gelir: a) annesine çok benzeyen bir oğul; b) esprili, ironik - şımarık, şımarık bir oğlan çocuğu, genç bir adam hakkında.

Buna ek olarak, lexeme oğlu bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilir:

)piç oğul evlilik dışı doğan, babayla akrabalığı olan erkek kişi.

2)tutuklu oğul - damat, düğün töreni sırasında ebeveynlerinin yerine geçen kişilerle ilgili olarak.

)evlat edinilen, adı verilen, nişanlı oğul - kendisini evlat edinen kişilerle ilgili olarak kişi . Bu anlamda, sözlük, müsrif oğul (İncil benzetmesinden) kombinasyonunun bir parçasıdır - Ebeveyn evini terk eden ve dolaştıktan sonra babasından aldığı malı kısır bir yaşamda israf eden, tövbe ile ona döndü.

birinin oğlu olmaya uygun - birinin oğlu olacak yaşta olmak (SSRL XIV, 1353-1355).

Kız çocuğu - annesi ve babasıyla ilişkisi olan bir kadın . Bu sözcük dochka biçiminde kullanılabilir - bu biçim halk arasında yaşlı veya yaşlı bir kişi tarafından bir kıza veya genç kadına sevgi dolu bir hitap olarak kullanılır.

Ek olarak, lexeme kızının türevleri vardır: kız, kız, kız, kız, kız ve ayrıca eski kız ve kız formları (SSRL III, 1077-1078).

Çocuklar. Sözcüğün ana, birincil anlamı reşit olmayanlar; erkekler, kızlar; Çocuklar . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır yakın torunları; oğulları, kızları.

Ek olarak, sözcükbirim çocuklarının mecazi bir anlamı vardır - herhangi bir ortamın, çağın vb. karakteristik temsilcileri olan insanlar. . Metaforik aktarım sonucunda oluşmuştur. Sözcük çocuklarının türevleri vardır: detki, detochki, kiddies, detushki (SSRLYa,).

Modern Rus edebi dilinde, hem bir oğlu hem de bir kızı - çocuğu belirtmek için kullanılan bir terim kullanılır. Buna karşılık, bu terimin modası geçmiş çocuk ve çocuk biçimleri vardır.

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı erken yaşta erkek veya kız . Ana kelimeye ek olarak, bu kelimenin türev bir anlamı vardır - oğlu veya kızı (genellikle bebekler veya küçükler) . Ayrıca çocuk kelimesi bebek kelimesinin küçültülmüş halidir. Halk dilinde bu kelimenin şekli detenok, detenochek'tir. (SSRL X, 845-847).

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı küçük erkek veya kız, küçük çocuk . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır: genç oğlu veya kızı.

Ayrıca sözcüksel çocuğun mecazi aktarımın bir sonucu olarak oluşan mecazi bir anlamı vardır - Herhangi bir ortamın, çağın vb. karakteristik temsilcisi olan kişi. . Bir bileşen olarak lexeme çocuğu, doğanın istikrarlı kombinasyon çocuğunun bir parçasıdır - doğaya yakın bir kişi hakkında, doğrudan . Halk dilinde bu sözcük birimi dityo veya dityatko biçiminde kullanılır. Bir sevgi terimi olarak sözcükbirim çocuğu detka, detochka biçiminde kullanılır (SSRL III, 356-358).

Beyin çocuğu. Kelimenin asıl anlamı genç oğlu veya kızı . Genellikle halk arasında kullanılır. Bu kelimenin mecazi bir anlamı da var: Yaratılış, bazı faaliyetlerin meyvesi, çalışma vb. hakkında. (SSRL III, 289-290).

Çocuk. Kelimenin asıl anlamı çocuk; oğlu veya kızı . Bu kelime aynı zamanda bir din adamının rütbesi kıdemsiz veya meslekten olmayan birine hitap ettiğinde de kullanılır. Manevi çocuklar ifadesinde çoğul kullanılır - sürü, cemaatçiler itirafçıyla ilgili olarak . Kelimenin türetilmiş anlamı ise bir şeyin ortaya çıkışı (çağ, çevre, bazı etkiler vb.) . Bu anlam mecazidir. Mecazi aktarım sonucu oluşmuştur (SSRL XVII, 741-742).

Akrabalık terimlerinin bir sonraki alt grubunu ele almaya devam edelim. Bu grup ikinci dereceden akrabalık sözcüklerinden oluşur: büyükbaba, kadın, torun, torun, büyük-büyükbaba, büyük-büyükanne, büyük-torun, büyük-torun.

Büyük baba. Kelimenin ana, birincil anlamı babanın babası veya annenin babası . Bu kelimenin türev bir anlamı var - yaşlı adam, yaşlı adam . Halk dilinde bu kelime yaşlı bir adama hitap etmek için kullanılır. Bu kelime dede, dede kelimelerinin türevidir.

Büyük baba. Sözlükteki anlam, sözlükteki dedenin anlamı ile örtüşmektedir. babanın babası veya annenin babası ve anlamı yaşlı adam, yaşlı adam.

Büyük baba. Bu sözcük, anlamındaki büyükbaba sözcüğüne aşağılayıcı ve sevgi dolu bir göndermede kullanılır. babanın babası veya annenin babası ve anlamı yaşlı adam, yaşlı adam V konuşma dili(SSRL III, 643-645).

Buna ek olarak, büyükbaba kelimesi bir dizi istikrarlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilmiştir: büyükbaba-sahibi ve büyükbaba-balıkçı, Peder Frost. Önemli olan saçma sapan bir büyükbabanın modası geçmiş birleşiminde farc tiyatrolarında yaşlı adam kılığına girmiş komik komedyen . Çoğuldaki sözlükteki büyükbaba, babalar ve büyükbabalar, büyükbabalar ve büyük büyükbabalar ifadelerinin bir bileşeni olarak kullanılır - eski günlerde yaşayan insanlar; atalar.

Kadın. Kelimenin asıl anlamı halk arasında , eski sözlüklerde bu kelimenin farklı bir anlamı vardır ve yalnızca erkekler, kadınlar ifadesinde çoğul olarak kullanılır - köylüler hakkında . BAS'a göre bu kelimenin 6 türetilmiş anlamı vardır:

2) karınız, sizinki, benimki vb. kadın . Kelime bu anlamda bölgesel lehçelerde ve halk dilinde kullanılmaktadır.

) genel olarak kadınlar hakkında . Bu durumda kelime küçümseme çağrışımına sahiptir.

) mecazi aktarım sonucu oluşan mecazi anlam - zayıf, kararsız karakterli, çekingen, kadınsı vb. bir adam hakkında. , verilen değer Kelime aynı zamanda karşılaştırma amacıyla da kullanılır.

) büyükannemle aynı . Rus halk masallarında bu kelime, bir zamanlar bir büyükbaba ile bir kadının birleşiminin bir bileşenidir.

) kardan yapılmış insan figürü . Kombine taş kadınlar - Güneydoğu Avrupa'nın birçok bölgesinde ve kısmen Asya'da bulunan antik taş idoller . Bu arkeolojik bir terimdir.

) zoolojide a) baba, baba kuşu - pelikan ; B) mavi veya yeşil yusufçuk, aksi halde: sallanan ; V) eski kısır kraliçe arı . Hint yazı, sonbaharın başlangıcında açık ve sıcak havanın olduğu kısa bir zamandır.

Buna ek olarak, lexeme baba bir dizi kararlı kombinasyona bir bileşen olarak dahil edilmiştir:

kavgacı kadın, kapkaççı kadın, aferin kadın - kararlı, enerjik bir kadın hakkında.

katlanmış: Baba Yaga - kötü büyücü, yamyam (SSRL I, 232-235).

Nene. Sözcüğün asıl anlamı şudur: babanın veya annenin annesi (çocuklarıyla, torunlarıyla ilgili olarak). Bu sözlüğün ortak anlamı şudur: yaşlı bir akraba hakkında . Bu sözcük biriminin türetilmiş bir anlamı vardır:

) halk arasında şu anlama gelir: yaşlı kadın, yaşlı kadın.

) modası geçmiş sözlükte - ebe, ebe ; şifacı, şifacı ; falcı - falcı.

Ek olarak sözcük birimi bir dizi kararlı kombinasyona bileşen olarak dahil edilir:

İfadelerde, sözlerde: büyükanne birine büyü yapar - her şey yolunda gidiyor . Büyükanne iki kere dedi ki - henüz bilinmiyor . Büyükanneye gitme - bu doğru

Modern Rusça'da anne, baba veya annenin ana adı büyükanne kelimesidir. Babushka aslında babanın sevecen bir türevidir. Baba kelimesi aynı zamanda bir babanın veya annenin annesine atıfta bulunmak için de kullanılabilir, ancak türetilmiş anlamlarından biriyle. Ana anlam evli kadın (genellikle köylü bir kadın hakkında) . Babadan babuşkanın yanı sıra babka da üretilmektedir.

Büyükanne. Kelimenin asıl anlamı evli kadın , yaşlı kadın (esas olarak köylü bir kadınla ilgili olarak). Kelimenin ana anlamının yanı sıra türetilmiş bir anlamı da vardır:

) modası geçmiş kelime dağarcığı ve bölgesel lehçelerde - hamilelik ve doğum sırasında yardım sağlayan bir kadın; ebe . Ebe - 19. yüzyılda resmi unvan. özel eğitim almış ve doğum bakımına katılma hakkı olan kişiler için ; şifacı, şifacı (SSRL I, 232-235).

Bir kez daha vurguluyoruz: genel anlamda en çok kullanılanı babanın veya annenin ebeveynleri günümüzde büyükanne ve büyükbaba terimleri kullanılmaktadır.

Erkek torun. Bu kelimenin asıl anlamı bir kızın veya oğlunun oğlu . Bu kelime aynı zamanda mecazî aktarım sonucunda oluşan mecazi bir anlam da taşımaktadır. Bu durumda sadece çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: torunları . Ayrıca bu kelime küçültülmüş bir biçim oluşturur: torun, torun (SSRL I, 610).

Kız torun. Bu sözlüğün anlamı oğlunun veya kızının kızı . Torun kelimesi gibi, lexeme torunu da bir takım türev kelimeler oluşturur: torunu, torunu (SSRL I, 610-611).

Akrabaları doğrudan doğruya ifade eden ikinci derece akrabalık terimleri alt grubu aynı zamanda büyük büyükbaba, büyük büyükanne, büyük torun, büyük torun kelimelerini de içerir.

Büyük büyükbaba. Bu kelimenin anlamı büyükanne ve büyükbabanın babası . Bu kelimenin büyük-büyükbabadan türevi vardır.

Büyük büyükanne. Lexeme büyük büyükanne anlamında kullanılır. büyükbabanın annesi.

Dahl'ın sözlüğüne göre, büyük-büyükbaba ve büyük-büyükanne terimleri çoğul olarak birlikte kullanılabilir - büyük-büyükbabalar, büyük-büyükanneler, bu durumda bu terimler bir anlam taşır atalar (Dal III, 377).

Büyük torunu. Bu kelimenin anlamı şudur torununun oğlu . Kelime çoğul olarak kullanılabilir - büyük torunlar, o zaman bir anlamı vardır torunları . Kelime, küçültülmüş büyük torunu oluşturur (SSRL XI, 25).

Torunun kızı - bir torunun veya torunun kızı . Bu sözcük birimi, büyük torunun eski biçimine sahiptir (SSRL XI, 25).

Büyük torun ve büyük torun kelimelerinin ortak adı büyük torunlardır. Büyük torunlar kelimesi ise büyük torunların küçültülmüş türevlerini oluşturur (SSRL XI, 25).

Aşağıdaki akrabalık terimleri alt grubunu düşünün. Yan dal boyunca akrabalığı ifade eden sözcük birimlerinden oluşur.

Erkek kardeş. Sözcüğün ana, birincil anlamı başka bir oğul veya kızla ilişkili olarak ortak ebeveynlere sahip olan oğullardan her biri . BAS'a göre bu kelimenin üç türetilmiş anlamı vardır:

2) ifadelerde kardeşim - ortak bir baba ve anneyle;

) ortak tabirle kelime, birine dostça veya tanıdık bir hitap biçimi olarak kullanılır.

) kilise alanında - Dini bir kardeşliğin üyesi, keşiş Mason localarının üyeleri.

Kelimenin kombinasyonların bir parçası olarak kullanılması, ilişkinin doğasını netleştirmemize olanak tanır:

Erkek kardeş - ortak bir baba ve anneyle;

üvey erkek kardeş - üvey baba veya üvey anne ile;

üvey erkek kardeş - ortak bir babayla;

üvey erkek kardeş - ortak bir anneyle;

kuzen - amcanın veya teyzenin erkek veya kız kardeşinin oğluyla ilgili oğlu;

büyük kardeş - büyük bir amcanın oğlu; ikinci kuzen

Ayrıca sözlükeme kardeş olumsuz ifadelerde kullanılır: kardeşin değil - Birisi hakkında, düşmanca, zor, zalim bir şey hakkında ; o bir erkek kardeş bile değil - kendisi hakkında çok düşünüyor, herkesi küçümsüyor , günlük ifadeyle - erkek kardeşe, erkek kardeşten - her bir kişi için, bir kişi için, bir kişiden ; ne çöpçatan ne de erkek kardeş - bir yabancı .

Yaygın ifadeler, milliyetlerine göre kardeş, anavatandaki (vatandaki) kardeşlerdir - yurttaş ; hizmet, meslek, meslek vb. kardeşler; sınıfa göre kardeşler, sosyal statü, yetiştirilme tarzına göre kardeşler, düşünme biçimi, sosyal aktiviteler - yoldaşlar, benzer düşünen insanlar . Ortak tabirle kombinasyonlarda kullanılabilir: sizinki, bizimki, kardeşiniz - benzer, sosyal statü, dünya görüşü vb. açısından yakın olan bir kişi; beğenmek . Kardeş sözcüğünden türetilenler şunlardır: erkek kardeş, erkek kardeş, erkek kardeş, birader.

Erkek kardeş. Sözcüğün birincil anlamı, bir kardeşe anlamında hitap ederken küçültülmüş bir biçimdir. . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır: Ortak tabirle, bir yoldaşa, arkadaşa dostça veya tanıdık bir hitap şeklidir. Rus halk masallarında kurt kardeş ifadesine sıklıkla rastlanır.

Kardeş kardeş. Bu sözlüklerin anlamı kardeş kelimesinin günlük dildeki küçültülmüş halidir. başka bir oğul veya kız kardeşle ilişkili olarak ortak ebeveynlere sahip olan oğullardan her biri . Sözcük kardeşinin türev bir anlamı vardır - arkadaş, yoldaş.

Kardeş. Sözcüğün anlamı, bir yoldaşa, arkadaşa dostane veya tanıdık bir adres anlamında sözcük kardeşinin küçültülmüş bir konuşma dili biçimidir.

21. yüzyılın başındaki Rus dilinin açıklayıcı sözlüğüne göre, lexeme bratok şu anda anlamını kazanmıştır. çete üyesi ve suç alanında kullanılmaktadır.

Kardeş. Sözcüğün asıl anlamı bölgesel lehçelerde ve lehçelerdedir - erkek kardeş veya kuzen . Gençlerin sözlüğünde şu anda önemli arkadaş, dostum.

Erkek kardeş. Ortak tabirle - küçük kardeşle aynı (SSRL I, 607-610).

Kız kardeş. Sözcüğün birincil anlamı şudur: . Kelimenin kombinasyonların bir parçası olarak kullanılması, ilişkinin doğasını netleştirmemize olanak tanır:

kuzen - amcanın veya teyzenin kızı

ikinci kuzen - büyük bir amcanın veya büyük teyzenin kızı . üvey kız kardeş - baba kız kardeşi

üvey kızkardeş - üvey baba veya üvey anne tarafından kız kardeş . Bu kombinasyonda sözcük birimi aynı zamanda mecazi anlamda da kullanılır - yakın, sevgi dolu, ruhsal olarak bağlantılı bir kadın hakkında . Bu metaforik aktarımın sonucudur.

Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

2)ortak çıkarlar, özlemler ve ortak konum nedeniyle biriyle birleşen bir kadın hakkında.

)tıbbi kurumlarda hemşirelik personelinin kişisi . Hemşire ifadesinde; abla - Görevleri paramedikal ve asistan sağlık personelini denetlemeyi içeren bir hemşire merhametin kız kardeşi - devrim öncesi Rusya'da hemşireyle aynı.

) bir rahibe hakkında .

Sözlük kız kardeşi bir dizi türev kelime oluşturur: kız kardeş, kız kardeş.

Kız kardeş. Günlük konuşma dilinde bu, kız kardeş anlamına gelen bir adrestir. aynı ebeveynin kızının diğer çocuklarıyla ilişkisi . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır: genç kız kardeş, kız kardeş.

Kız kardeş. Sözcüğün anlamı şudur: kız kardeş Anlamında küçük kız kardeş, kız kardeş (SSRL XIII, 721-723).

Amca. Sözcüğün asıl anlamı şudur: babanın veya annenin erkek kardeşi, teyzenin kocası . Bu kelimenin bir türev anlamı vardır: Yetişkin bir adama hitap ederken.

Amca - genel tabirle, bu, yetişkin bir erkeğe hitap ederken amca için aşağılayıcı bir terimdir. Kelimenin türetilmiş anlamı: eski sözlükte - çocuğu denetlemekle görevlendirilen bir kişi; pestun . Devrim öncesi zamanlarda - erkek eğitim kurumlarında bakan ; tek eğitim için bir acemi ile görevlendirilen astsubay, kıdemli asker.

Amca, amca, amca. Kelimelerin asıl anlamı amcaya sevgi dolu hitap (ana ve türev anlamında) (SSRL III, 1216-1217).

Hala. Sözcüğün birincil anlamı yeğenlerle ilgili olarak babanın veya annenin kız kardeşi; amcasının karısının yeğenleriyle ilişkisi . Bu kelimenin türetilmiş bir anlamı vardır:

2) ortak tabirle - yaklaşık her yetişkin kadın (SSRL XV, 405-406).

Hala. Kelimenin ana, birincil anlamı teyzeyle aynı özel bir isimle birlikte birincil anlamda (genellikle özel ismin küçültülmüş hali ile). Teyze kelimesinin türetilmiş anlamları şunlardır:

2) tanıdığım orta yaşlı bir kadın hakkında (yalnızca özel bir adla birlikte).

) çocukların konuşmasında - her kadın hakkında (SSRL XV, 410-411).

Yeğen - bir erkek veya kız kardeşin oğlu . Bu kelime şu ifadelerde kullanılır:

sevgili yeğenim - oğul kardeş veya kız kardeş;

kuzen-yeğen - birinci dereceden kuzenin oğlu;

ikinci kuzen - ikinci kuzenin oğlu;

büyük-büyük-yeğen - bir erkek veya kız kardeşin torunu.

Yeğen kelimesi yeğen küçültme biçimine sahiptir (SSRLYA IX, 1368).

Yeğen - erkek veya kız kardeşinin kızı . Bu sözcük birimi ifadelerde kullanılır:

sevgili yeğenim - bir kardeşin kızı;

kuzen - birinci dereceden kuzeninin kızı;

ikinci kuzen - ikinci kuzenin kızı;

büyük yeğen, büyük yeğen - bir erkek veya kız kardeşin torunu . Lexeme yeğeni, yeğen, yeğen küçültme formlarında kullanılır (SSRL IX, 1368).

Evlilik ilişkileriyle ilişkili bir grup mülkiyet teriminin anlamsal yapısını ele almaya devam edelim. Grubun başında sözlük kocası var. Bu sözlük üslup açısından tarafsızdır; hem edebi dilde hem de sözlü versiyonunda kullanılabilir, yani. konuşma dilinde.

Koca. Sözcüğün ana, birincil anlamı . Şakacı bir ifadeyle taşralı koca - Ailenin reisi, alışverişleri şehirden kulübeye teslim etme zorunluluğuyla karşı karşıya . Bu sözcük biriminin türetilmiş anlamları vardır:

)genellikle ciddi konuşma. Yetişkinlikte bir adam.

)bazı sosyal veya bilimsel alanlardaki bir figür. Belki

Bilimin kocası, akıl ifadesinde kullanılır.

Koca. Konuşma dilinde - kocaya sevgi dolu hitap Anlamında bir erkeğin kendisiyle evli olan kadınla ilişkisi.

Adam. Halk dilinde bu kelime akrabalık şartlarını ifade eder ve şu anlama gelir: koca, eş (SSCB VI, 1339-1340).

Anlamı ifade etmenin başka bir yolu bir erkeğin kendisiyle evli bir kadınla ilişkisi - eş kelimesi (SSCB XIV, 1207).

Ek olarak, halk dilinde ironik çağrışım yapan bir sözcük birimi kullanılır: eş (SSRL XIV, 1208).

Eş. Sözcüğün ana, birincil anlamı ; halk dilinde kocanın karısı ifadesinde - evli kadın . Bu sözlüğün ikinci anlamı artık geçerliliğini yitirmiştir - bir kadınla aynı . (SSRL IV, 74). Sözcük biriminin bir dizi türevi vardır: eş, küçük eş, küçük eş.

Zhenenka - günlük konuşmada - eş kelimesinin anlamında aşağılayıcı bir biçimi evli kadın (kocasıyla ilgili olarak).

Eş. Konuşma dilinde karısıyla aynı temel anlamıyla.

Karıcığım. Yaygın tabirle, bir eşe sevgi dolu bir hitap anlamına gelir evli kadın (kocasıyla ilişkili olarak) (SSRL IV, 74).

Tıpkı koca sözcüğü gibi, eş sözcüğünün de anlamı ifade etmenin başka bir yolu olduğuna dikkat edin. evli kadın (kocasıyla ilgili olarak) Edebi dilde daha çok kullanılan eş sözcüğüdür. (SSRL XIV, 1207-1208).

Eş. Ortak tabirle evli kadın (kocasıyla ilişkili olarak) (SSRL XIV, 1207-1208).

Modern Rusça'da, bir karı kocanın ebeveynlerine atıfta bulunmak için özel terimler kullanılır: kayınpeder ve kayınvalide.

Kayınpeder. Kelimenin tek anlamda kullanılması kocanın babası . Hiçbir türev kaydedilmemiştir. Bunun istisnası kayınvalide sözlüğüdür (SSRL XIII, 293).

Snokhach - kayınpederin geliniyle cinsel ilişkiye girmesi (SSRL XIII, 1513). Bu sözlük birimi eskimiştir; şu anda yalnızca bazı lehçelerde kullanılmaktadır.

Kayınvalide. Kayınpeder kelimesi gibi kayınvalide kelimesinin de tek anlamı vardır kocanın annesi . Bu sözcük biriminin küçültülmüş bir türevi olan svekrovushka (SSRL XIII, 293-294) vardır.

Kayınpeder. Bu kelime tek anlamda kullanılıyor karısının babası (SSRL XVII, 1615).

Kayınvalide - karısının annesi (SSRL XV, 431-432).

Hem kayınpederin hem de kayınvalidenin sevgi dolu bir türevi vardır: kayınpeder ve kayınvalide.

Modern Rusçada, bir eşin veya kocanın ebeveynlerini birbirleriyle olan ilişkilerine göre belirtmek için özel kelimeler vardır. Bunlar çöpçatan ve çöpçatan kelimeleridir.

Çöpçatan. Bu kelimenin ana, birincil anlamı damadı gelinle veya gelini damatla eşleştiren kişi . Bu kelimenin anlamsal yapısının da türetilmiş bir anlamı vardır:

eşlerden birinin babası veya diğer eşin anne ve babası veya akrabaları ile akrabalığı . Günlük konuşma dilinde bu sözcük birimi svatok, svatochek, svatushka (SSRL XIII, 271) biçimini alabilir.

Çöpçatan. İlk anlamıyla - çöpçatan kelimesinin dişi formu . Türetilmiş anlamda - çöpçatanla aynı (eşlerden birinin annesi veya akrabası ile diğer eşin anne ve babası veya akrabaları arasında) . Günlük konuşma dilinde bu kelime svakhonka, svashenka (SSRL XIII, 273) şeklini alabilir.

Belirtmek gerekir ki çöpçatan ve çöpçatan terimleri asıl anlamıyla damadı gelinle ya da gelini damatla eşleştiren kişiyi ifade etse de bu kelimelerin artık ikinci anlamı yani anlamı da güncellenmiştir. eşlerden birinin ebeveynleri veya akrabaları ile diğer eşin ebeveynleri veya akrabaları.

Damat - kızının kocası . Damat ifadesinde almak, kabul etmek; damat olmak için - karısının ebeveynlerini aileye kabul etmek; karısının ebeveynlerinin ailesiyle birlikte yaşıyor . Türetilmiş anlamda - kız kardeşinin kocası ; yengemin kocası .

Zyatyushka, kişinin damadına sevgi dolu bir hitap şeklidir (SSRL IV, 1364).

Oğlunun Rusça karısı şu şekilde belirtilebilir: farklı kelimeler. Bugün en yaygın kelime gelindir. Daha az yaygın olan bir kelime ise gelindir.

Gelin - evli bir kadının kocasının akrabalarıyla ilişkisi: babası, annesi, erkek kardeşleri, kız kardeşleri, erkek kardeşlerinin eşleri ve kız kardeşlerinin kocaları . Bu kelime, gelinin intikam almak (bir şeyler yapmak) ifadesinin bir parçasıdır - hakarete hakaretle karşılık vermek.

Gelin-in-law - halk arasında kişinin gelinine sevgi dolu bir hitap şekli (SSRL VII, 736).

Kayınvalidesi - oğlunun karısı .

Seksi. Konuşma dilinde, geline sevgi dolu bir hitap (SSRL XIII, 1511-1513).

Ayrıca modern Rus edebiyat dilinde, eşin erkek kardeşi, kocanın erkek kardeşi, kocanın kız kardeşi, karısının kız kardeşinin isimleri olan bir dizi özel kelime korunmuştur. Ne yazık ki, bu kelimeler günümüzde nadiren kullanılmaktadır. Bunların tam anlamı birçok anadil konuşmacısı için belirsizdir. Bu kelimelerin yerini gelin-damat kelimeleri veya kadının erkek kardeşi, kocanın erkek kardeşi, karının kız kardeşi, kocanın kız kardeşi ifadeleri almıştır.

Kayınbirader - karısının erkek kardeşi .

Shurinok, kayınbirader kelimesinin sevecen bir şeklidir (SSRL XVII, 1615).

kayınbirader - kocanın erkek kardeşi (SSRL III, 631).

Kayınbiraderi - kocanın kız kardeşi .

Cinderella, kişinin görümcesine hitap etmenin şefkatli bir şeklidir. Kelime günlük konuşmada kullanılır (SSRL IV, 1311).

Kayınbirader. Sözcüğün asıl anlamı şudur: yengemin kocası . Türetilmiş anlamında bu sözcük, günlük konuşma dilinde şu anlamda kullanılır: akraba ile aynı - birisiyle akraba olan kişi ve aynı zamanda önemli Senin sevdiğin . Bu kelimenin küçültülmüş şekli svojachok'tur (SSRL XIII, 450).

Baldız - karısının kız kardeşi (SSRL XIII, 451).

Dahl'ın sözlüğüne göre başka bir isim daha var - svestya, svestya - görümcesiyle aynı (Dal IV, 148).

İkincil evlilikle ilgili mülkiyet şartlarını ele alalım.

Üvey baba - üvey baba, annenin kocasının önceki evliliğinden olan çocuklarıyla ilişkisi (SSRL VIII, 1696).

Üvey anne - babanın karısının başka bir evlilikten olan çocuklarıyla ilişkisi; üvey anne . Mecazi anlamda, mecazi bir aktarım sonucu oluşan - birisi hakkında, düşmanca bir şey hakkında, sorun yaratan (SSRL VI, 726-727).

Üvey baba ve üvey annenin aynı anlamlara sahip olmasına ve yalnızca cinsiyete göre ayırt edilmesine rağmen, üvey baba kelimesinin aksine, sözcük üvey anne daha çok aşağılayıcı bir çağrışıma sahiptir.

Üvey oğul - eşlerden birinin diğerinin akrabası olan üvey oğlu . Mecazi aktarım sonucu oluşan mecazi anlamda - sevilmeyen, yardım ve destekten mahrum biri hakkında . Bu sözcük aynı zamanda eski sözlüklerde de şu anlamla kullanılmaktadır: eski Rusya'da boyar kökenli prens savaşçı.

Dahl'ın sözlüğünde üvey oğul sözcüğüne ek olarak, modern sözcük dağarcığında kullanılmayan damat sözcüğü de yer alıyor.

Ben evleniyorum. Dahl'ın sözlüğüne göre, - karısının oğlu, gayri meşru, gayri meşru oğlu (Dal I, 534).

BAS'a göre sözcükbirim üvey oğlunun eşsesli bir adı var - Ana gövdenin yapraklarının koltuklarında gelişen bir bitkinin yan sürgünü ; ağaç gövdesinin eksenine hafif bir açıyla yerleştirilmiş bir dal (SSRL IX, 279-280).

Üvey kız - eşlerden birinin diğerinin akrabası olan üvey kızı (SSRL IX, 829).

Modern Rus edebi dilinde eşlerden birinin ölümüyle ilgili küçük bir grup mülkiyet şartı vardır. Bunlar dul ve dul kelimeleridir.

Dul - karısının ölümünden sonra bekar yaşayan bir adam (SSRL II, 97).

Dul - kocasının ölümünden sonra bekar yaşayan bir kadın . Saman dul ifadesinde - kocasından yaşamayan veya ayrılmış bir kadın hakkında (genellikle şaka yapıyor). Kara dul teriminde - görüş zehirli örümcekler Amerika'da yaygındır (SSRL II, 96-97).

Vaftizle ilgili son grup mülkiyet terimlerine bakalım.

Godson... godson (SSCB V, 1637);

Vaftiz kızı - vaftiz kızı (SSRL V, 1637);

mafya babası Kelimenin ana, birincil anlamı vaftiz oğlunun ve vaftiz annesinin ebeveynleriyle ilgili olarak vaftiz babası; çocuğun babasının vaftiz babası ve vaftiz annesiyle ilişkisi . Eski ve günlük konuşma dilinde bu kelime şu anlamda kullanılabilir: yaşlı bir adama hitap etmenin anlamı . Bu kelime ironik bir anlamla kullanılıyor. hizmette veya başka herhangi bir konuda himaye sağlayan bir arkadaş hakkında (SSRL V, 1832).

Kuma. Kelimenin anlamı - vaftiz oğlunun ebeveynleri ve vaftiz babasıyla ilgili olarak vaftiz annesi; vaftiz babası ve vaftiz annesiyle ilişkili olarak çocuğun annesi . Modası geçmiş ve günlük konuşma dilinde bu sözlüğün iki türetilmiş anlamı olabilir:

)yaşlı bir kadına hitaben;

3)Birisiyle dostane bir ilişki içinde olan ve aynı zamanda evlilik dışı bir ilişki içinde olan yaşlı bir kadın . Ayrıca bu sözlük, Rus halk masallarında bir tilki sıfatıdır.

Kumanek, kumanka. Bu kelimeler günlük konuşma dilindedir, kum ve kuma sözcüklerinin sevgi dolu biçimleridir (SSRL V, 1833).

Akrabalık ve mülkiyetle ilgili pek çok terim içinde yer alan ayrı bir terim alt grubu, herhangi bir kabiledeki veya herhangi bir daldaki herhangi bir akrabayı adlandırabilen soy ve ata sözcükleridir. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki hem soy hem de ata yalnızca akrabalık ifade etmektedir.

Azalan. Kelimenin anlamı - Birinin soyundan gelen kişi, atalarıyla akraba olan kişi . Ayrıca bu kelime yalnızca çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: gelecek nesillerin insanları . Günlük konuşmada - bir oğul hakkında, varis (SSCB X, 1623).

Ata. Sözcüğün asıl anlamı şudur: baba veya anne soyundan gelen bir aile, klan veya kabilenin selefi olan kişi . Türetilmiş anlamında sözlük çoğul olarak kullanılır ve şu anlama gelir: şimdiki zamandan çok önce yaşamış insanlar . Bu sözlük şu anlamda da kullanılabilir: hayvanlar, balıklar, bitkiler hakkında (SSRL XI, 138).

İLİŞKİ ALAN BİRİMLERİNİN GENETİK ÖZELLİKLERİ

Baba. Sözlük babası yaygın Slav'dır. Rus babanın yazışmaları tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. not ?ts, blr. aytsets, yaşlı-slav. baba, bulg. not ?c, Sırphorvian Ö ?tats, Slovence. Ö? ?e, o ??e ?T a (*ot sesinden) ?e), Çek., Slvts. Otes, Lehçe ojсieс - hepsi Rus babayla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *ot mu? otъкъ - *otъ'dan sonek türevi baba , diğer Rus Tslav'a dayanarak varsayılmaktadır. Kahretsin babanın . Slav sözlüğü için diğer Hint-Avrupa dillerinde de paralellikler bulunur: Yunanca. ? ???, enlem. saldırı, gotik. saldırı, albüm. Hitit'te. saldırı ? - her şey anlam yüklü baba , İrlandalı anlam olarak aite koruyucu, eğitimci . Araştırmacılara göre bu, çocukların konuşmasında yaygın bir sözcük birimidir. Slav dilinde I.-e'nin yerini aldı. *R? tûr (Vasmer III, 170).

Üvey baba. Bu sözcük, baba gibi, yaygın Slav sözcüklerinden biridir. Rus üvey babayla ilgili yazışmalar diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. Vitchim, blr. Aychym, Baltık-Slovinsk vоicim, vоtсim, Lehçe. aramak ojcim.

Araştırmacılar, sözcükbirim üvey babasındaki -im- ekinin sözel kökenli olduğuna inanıyor. Ancak üvey babayla ilgili olarak, üvey babanın bağımsız oluşumuna ilişkin orijinal fiil bulunmadığından, bunun benzer bir oluşuma sahip olduğu, belki de kayınbirader örnek alınarak yapıldığı sonucuna varmak daha doğru olacaktır. Ayrıca araştırmacılara göre, Rusça kelime orijinal vurgusunu değiştirdi: ó baba yerine üvey baba ú m, evlenmek. Rus dilinin -im'li diğer oluşumların aksanları (dalkavuk ú m, kardeşim ú M). Bu anlamda eski aksanı koruyan Ukraynalının ifadesi: ú m.Slav olmayan dillerden bu, Litvanca'nın svet-imas sıfatları gibi son ek oluşumlarını içerebilir. yabancı , sanat imaları kapalı , Ayrıca sanat-ymas, sanat-ymas . -im- Orta Bolg ekiyle benzer şekilde oluşturulmuştur. seni bağışlayacağız.

Baba. Bu kelime yaygın Slavcadır. Paralellikler diğer Doğu Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. baba ?pa, blr. baba.

Bu Hint-Avrupa kökenli bir çocuk konuşmasıdır. Pa hecesinin iki katına çıkarılmasıyla oluşturulur. Bu kelimenin karşılıkları Slav dilleri dışında da mevcuttur: Yunanca. ?????, enlem. R ?ra, rarra, fransız. rara (Vasmer III, 200).

Baba. Ortak Slav sözcük birimi. *bratrъ'den küçültülmüş biçim (r kaybı ve t'nin yumuşaması ile). Rus babayla ilgili yazışmalar birçok Slav dilinde bulunur: Ukraynaca. baba, blr. Baba, Bulgar Bascha, Sırpça bashta.

Başlangıçta baba, ağabeye, sonra da babaya yönelik samimi bir hitaptı (Vasmer I, 169).

Anne. Annenin Hint-Avrupa dilindeki adı *mater'dir; bu, tüm Hint-Avrupa dillerinde ortak olan ve dağılım genişliği açısından ilgili terminolojiler arasında eşsiz bir biçimdir.

Hint-Avrupa karşılaştırmalı dilbiliminin daha eski dönemi, hala *mater'in etimolojisini *p?ter: Eski Hint ile aynı şekilde verme girişimleriyle karakterize edilir. Matar mı? M A - üretmek, yaratmak yani anne - üretici , yaratıcı , ebeveyn . Dilbilimin yeni dönemi, bu tür etimolojik girişimlerin kanıtlanamazlığının kabul edilmesiyle karakterize edilir, ancak Delbrück'ten itibaren *mater'i "bebek konuşması" ma-'nın ilkel oluşumuna yükseltme eğilimi zaten vardır.

Sözcük annesi yaygın bir Slav dilidir. Rus anne için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. anne ?sen, anne, blr. M á ci (reddedilmemiş), m á tka, eski zafer anne, Bulgar anne ?sen, anne ?ter, Serbohorv. ma?ti, Slovence. ma?ti , Çek ma?ti , slvts. mat?, v.-luzh. Mac? , n.-luzh. mas - hepsi Rusça ile aynı anlama gelir anne . Bu Slav sözcük birimi için, Slav olmayan diğer dillerde de paralellikler bulunur: ltsh. ma?te, yaktı. M o?teneke a, diğer ind. değil mi? (m?ta ?R-) , Bir yelek. m?tar- , Ermeni mair, Yunanca ?????, enlem. M ?terim ?TR ?x, irl. M ?onların anlamı anne , Aydınlatılmış. daha fazla ?, Anlamında kadın , albüm. daha mı? Anlamında kız kardeş (Trubaçev, 26; Vasmer II, 565).

Anne. Anne kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus annenin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca, Blair, Bulgarca, Sırpça-Horvian. anne, Slovence, Çekçe, Slavca, Lehçe, V.-Luzca. mama - hepsi Rus mama ile aynı anlama geliyor .

Çocuk dilinden bir kelime. Ma- hecesinin tekrarlanmasıyla oluşur. Bu Slav kelimesinin Slav dilleri dışında da karşılıkları bulunmaktadır: Doğu-Lit. anne, yanıyor, ltsh. anne, diğer Hintli değil mi? (m?ta ?R-) , Yunanca ?????, enlem. anne, Fransızca maman (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

Üvey anne. Bu kelime yaygın Slavcadır. Rus üvey annenin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Sırpça. Mashtecha, Ukraynaca orospu çocuğu, blr. machakha, machykha, Lehçe. maço, Slovence maceha, Sırpça ma?eha, Bulgarca mashekha - hepsi Rus üvey annesiyle aynı anlama geliyor. Listelenen kelimeler, Slav dillerinde en yaygın olan, üvey annenin ortak Slav adı olan *matjexa'ya dayanmaktadır.

*matjexa formasyonu form olarak çok eskidir; araştırmacılar tarafından mat-'nin slav ile ilişkilendirildiği *mat-ies-a olarak tanımlanmaktadır. *Mati, ? mat anne ve *-ies-Hint-Avrupa son eki üstünlük derecesi. Böylece, *mat-ies-a - anne gibi . Tüm antikliğine rağmen *mat-ies-a tamamen Slav bir oluşumdur. Bir kelimedeki -kha'yı son ek olarak ayırmak, tarihsel açıdan pek doğru değildir. *matjexa'nın asıl anlamı ancak yukarıda özetlenen morfolojik analize dayanılarak değerlendirilebilir: karşılaştırmalı derece eki olan, muhtemelen anlamı olan bir oluşumdur. bir anne gibi (Trubaçov, 27-29).

Ebeveyn. Sözcük ebeveyni, -tel- eki kullanılarak doğurmak (doğurmak) fiilinden oluşturulur. Sözcük ebeveynleri ebeveyn kelimesinin çoğul halidir. Çoğul biçimin diğer Rusça, Eski Slav dillerinde kullanımı. Baba ve anneyi belirtmek, bu çoğul biçimin başlangıçta Latça'ya benzer şekilde bir dizi ataya yayılmasıyla açıklanmaktadır. ebeveynler, Yunan ??????, ?????? (Vasmer III, 492).

Oğul. Oğul kelimesi yaygın Slav dilindedir. Bir erkek çocuğu belirtmek için Slav dilinde, *s'ye kadar uzanan eski synъ terimi kullanılır. ?n?s - birçok Hint-Avrupa dilinde ortak olan bir oğlunun adı. Başlangıç yani *S ?n?-s, Hint-Avrupa akrabalık terimleri arasında nadir bulunan bir özelliğe sahiptir; etimolojisi uzun süredir açıklığa kavuşturulmuş ve istisnasız herkes tarafından kabul edilmiştir: *s ?n? I.-e'den. *seu-, *s ?- doğurmak . Bunlar şunları içerir: st.-slav. oğul, Ukraynalı günah, blr, evlat, Lehçe. syn, Çekçe syn, Slovakça syn, Slovence günah, Sırpça günah, bolg. günah - hepsi Rus oğluyla aynı anlama geliyor.

Bu kelimenin Slav dilleri dışında diğer Hint-Avrupa dillerinde de paralellikleri vardır: Lit. sinüs, Avest. hinu-, gotik. sunus (Trubaçev, 37-49; Vasmer III, 817-818).

Üvey oğul. Üvey oğul isimleri, diğer tüm üvey akrabalık terimleri gibi, tamamen yeni kelimelerdir. Üvey oğul için Slav atamalarının özgünlüğü, çeşitliliklerinde ifade edilir. Yani genetik olarak bunlardan sadece bir tanesi o.-slav'a kadar uzanıyor. *synъ: pasynъkъ - ortak bir Slav karakterine sahip olan bir form. Doğru, bununla birlikte, aynı anlamda, Slav dillerinde tamamen orijinal başka oluşumlar da ortaya çıkıyor: pastorъkъ, paserbъ, yine çok eski morfemlerden türetilmiştir. Slav. *rasupъkъ, kökeni eski Rusçaya kadar uzanır. üvey oğlu ve Rus. üvey oğul, Ukraynalı üvey oğul büyük-büyük-torun , üvey oğul , Art.-Lehçe Bahsedilen iki anlamda pasynek, Bulgarca. Pasinche.

Slav üvey oğlu için Slav olmayan bir yazışma bulundu: Litvanyalı. yerleşim yerleri üvey oğul aynı morfemlerden oluşur - ra- ve i.-e öneki. *s?n?ler (Trubaçev, 49-50).

Kız çocuğu. Sözcük kızı yaygın Slav'dır. Rus kızının paralellikleri tüm Slav dil gruplarında bulunur: St.-Slav Dashti, Ukraynaca. kızım, blr. yazlık ev, Polonya сora, сorka, Çekçe. dcera, Slovence hci, hcere, Sırpça k?i vb.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. Modern biçim *dъkti, ъ?'den oluşturulmuştur. Ö; öyle mi? h, vurgusuz ortadan kayboldum. Bu Slav sözlüğü için Slav olmayan yazışmalar bulunur: lit. Duke? ?, D ?kra ?,Eski Prusya Duckti, diğer Hintli ne oldu? ?, Bir yelek. kazdar-, Ermenice Dustr, Yunanca ???????, Gotik. D yazar - hepsi Rus lexeme kızıyla aynı anlamdadır (Trubachev, 50-58; Vasmer I, 533).

Üvey kız. Bu sözlüğün diğer Slav dillerinde de karşılıkları vardır: Bulgarca. üvey kız, anlamında tokat üvey kız . Bu oldukça eski bir sözcük birimidir. Doğu Slav dilleri dışında da bilinmektedir: Litvanca. podukre, podökra, podukra .

Eski Slav. padeşteritsa - eski Rusça'dan önek-sonek oluşumu. Kızım mı, kızım mı? suçlayıcı dava formu (Trubachev, 58).

Çocuk. Orijinal biçimi Eski Rusçadan gelen *orbe? idi. soymak? ? Reb? Rusça *reb-, sesli harf benzeşmesi sonucu *rob- sözcüğünden türetilmiştir. İlgili kelimeler, köle, iş kelimeleri de aynı kökten oluşmuştur (Trubachev, 34-37).

Çocuk. Sözcük çocuğu yaygın bir Slav dilidir. Rus çocuğuyla ilgili paralellikler diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. çocuk ?, blr. Dzitsia, eski ihtişam d?ti, bolg. çocuklar ?, Sırphorvian ölmek ?Sloven olanlar de mi? ?te , Çek di?te ?, slvts. diyet"a, Polonyalı dziecie? - hepsi Rus çocuğuyla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *de?te?. *de?tь bunun prototipi olarak yeniden inşa edildi. Ek olarak, Proto-Slav dilinin *de?te? ifadesinin paradigmatik bir çeşidi de vardı. - *de?tь. Bu, *de?tь kelimesinin çoğulu olan sözcükbirim çocukları tarafından kanıtlanmaktadır. İlk hecede -i- bulunan biçim yalnızca Doğu Slavcasına aittir, muhtemelen *d?tina'nın asimilasyonunun sonucudur. Her ne kadar bize göre bu, daha ziyade, bu sözlüğün Kuzey Rusça telaffuzunun normatif bir telaffuz olarak pekiştirilmesidir. Rus dilinin birçok kuzey lehçesinde mi? ? ve e değil. Bu kelimeler I.-e'ye geri dönüyor. *dh?ben ? Anlamında emzirmek, emmek (Vasmer I, 516).

Çocuk. Çocuk kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus çocuğuyla ilgili paralellikler diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. cha ?Rus çocuğuyla aynı anlamda yapın, blr. çocuk ?Anlamında kötü çocuk, inatçı , eski ihtişam ha?do, bolg. Ne ?anlam olarak daha önce çocuk , Sırphorvian ne haber, Çek. eskimiş ?reklam, ?A ?D - oğlum, gençlik.

Praslav'dan önce. ?e ?do'nun herkes tarafından Cermen dillerinden ödünç alındığı düşünülüyordu. Bu bakış açısına, bunun tek örnek olduğu gerekçesiyle itiraz edilebilir. ?-mikrop'a karşılık gelir. k- ön ünlülerden önce (genellikle s-, bkz. st.-slav. ts?ta). Bu nedenle son zamanlarda başlangıç, başlangıç, son ile akrabalık kabul etmişlerdir (Vasmer IV, 310-311).

Azalan. Sözcük birimi, ortak Slav olanın soyundan gelmektedir. Rus soyundan gelenler için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Bulgarca. soyundan gelen, soyundan gelen, Çek. rotomek, slvts. rotomok, Lehçe rotomek, Rus soyundan gelenle aynı anlama gelir.

Bu sözcük birimi Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *rotomъkъ, * tomь'nin önek türevi olan *rotomъ zarfından oluşur (ör. ondan sonra) (Vasmer III, 345).

Büyük baba. Büyükbaba kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus büyükbabasının paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. yaptım, blr. dzed, st.-slav. d?d, bulg. da ?daha önce Serbohorv. djeđd, Slovence. de mi? ?D , Çek de?d, slvts. ded, Lehçe dziad, v.-luzh. dz?e ?d, n.-luzh . z?e ?d - hepsi Rus büyükbabasıyla aynı anlama geliyor.

Araştırmacılara göre bu, baba ve baba gibi çocuk dilindeki bir kelime.

Slav dilinde artan akrabalık derecesi çoğunlukla şu eklemeyle belirtilir: * g?d ъ *рра-?и.-е önekiyle. *pro- önce : o.-slav. pradedъ, eski ihtişam. pradād, İngiltere. Pradid, Polonya Pradziad, Çekçe Praded, Slovence Praded, Sırpça büyük-büyükbaba, npadjed, büyük-ed, bulg. büyük büyükbaba (Trubachev, 43-46).

Kadın. Sözcük Baba yaygın bir Slav dilidir. Rus baba için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. ba ?bah, bulanık. baba, bulg. ba ?ba, Serbohorv. bababa, Slovence. Baba , Çek Baba , Lehçe baba - hepsi Rus baba ile aynı anlama geliyor.

Slav. Baba sözcüğü araştırmacılar tarafından neredeyse oybirliğiyle bebek konuşmasının orijinal sözcüğü olarak yorumlanıyor. Rusçada -ushk- ekiyle oluşturulan babushka türevi popülerdir. Artan akrabalık derecelerinin ifadesi, büyükbaba için bilinen şeye benzer: Slovence. prababa, Sırpça büyük büyükanne, Bulgar büyük büyükanne, Sırp Chukumbaba, Shukunbaba, n.-luzh. staromalar (Vasmer I, 99).

Erkek torun. Torun kelimesi yaygın Slavcadır. Rus torununun paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. O ?k, blr. Unuk, Bulgarca torunu, mnuk, Serbohorv. en ?nuk, Slovence. vnu?k , Çek vnuk, slvts. vnuk, Lehçe wnuk - hepsi Rus torunuyla aynı anlama geliyor.

suf kullanılarak oluşturulmuştur. *ukъ ъn-'den, bebek gevezeliklerinden gelen ses kombinasyonları, ma-, pa-, ot- ses kombinasyonlarına benzer. Başlangıçta - *ъnukъ, anlaut'taki v sesi, açık heceler yasasının etkinleştirildiği dönemde burada geliştirilen bir protezdir. Slav *vъnukъ için yazışmalar diğer Hint-Avrupa dillerinde de bulunur: Lif. anukalar. *vъnukъ kelimesi *vъnu kelimesi için üretken bir kelimedir ?ьka, *-ьk(a) eki kullanılarak oluşturulmuştur.

Akrabalığın daha sonraki azalan dereceleri, artan akrabalık dereceleriyle aynı şekilde, yani *pra-: Lehçe önekinin eklenmesiyle gösterilir. praunuk, praprawnek, Slovence. prdvniik; fonetik sapmalar - Bulgarca. aramak paraunuk. Etimolojik olarak pra- bu ekte bir anlam ifade etmemektedir, ekten alınmıştır * tanrım? ъ (I.-e. *pro- önce yani daha önce, daha eski).

Zıt akrabalık derecelerine sahip isimler arasında, özellikle dede ve torun isimleri arasında çeşitli anlamsal ve biçimsel bağlantılar vardır. Anlam erkek torun Muhtemelen çok eski değildir ve sınıflandırma sisteminin tanımlayıcı akrabalık sistemine dönüştürülmesinden sonra ortaya çıkmıştır. Gerçekten mi, erkek torun Büyükbabayla olan ilişkisi içinde anlatılırken, daha eski zamanlarda klan sisteminde böyle bir terime ihtiyaç yoktu çünkü torun aynı kabul edilebiliyordu. oğul büyükbaba, ikincisinin gerçek oğlu gibi. Böylece, erkek torun Ve Büyük baba kelimenin tam anlamıyla - nispeten geç terimler. Ancak her iki isim de eski morfemlerden oluşturulabilir (Trubachev, 26-28).

Erkek kardeş. Sözcük kardeşi ortak Slav'dır. Rus kardeşle ilgili yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blr. erkek kardeş, kıdemli slav. erkek kardeş, erkek kardeş, Serbohorv. kardeşim, Sloven. velet , Çek bratr, Lehçe velet, v.-luzh. bratr, n.-luzh. B fare? - Rus kardeşiyle aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. -er üzerindeki eski kök: *bratъ formu, araştırmacılara göre, *bratrъ'den farklıdır. Slav sözcük birimi için Slav dilleri dışında da benzer anlamlara sahip paralellikler bulunur: Eski Prusya. br?ti Anlamında Kardeşler , Aydınlatılmış. Erkek kardeş? ?-lis , ltsh. B r?tar?tis Anlamında Erkek kardeş , Bir yelek. br?tar- , Ermeni ebair, Yunanca. ???????, ???????Anlamında fratri üyesi , enlem. FR?t ee, IR. kardeş , gotik br? Şar , zehir. pracar (Vasmer I, 207-208).

Kız kardeş. Kız kardeş kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus kız kardeş için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. kız kardeş ?, blr. kız kardeş ?, eski ihtişam kız kardeş, Bulgar kız kardeş ?, Sırphorvian se ?dizi, ses se?stro, Slovence. se?stra , Çekçe, Slvts. sestra, Lehçe siostra, v.-luzh. sotra, n.-luzh. ayyaş ?Yarım sestra - hepsi Rus kız kardeşle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Kız kardeş? *sesra (toplantı, alacalı, keskin sözcüklerinde olduğu gibi t eklenmiş), *s(v)e (kendi, özel sözcüklerinde olduğu gibi) ve *sr eklemeleri (Vasmer III, 641).

Amca. Sözcük amcasının diğer Slav dillerinde yazışmaları vardır: Ukraynaca. da ?hah, hah ?kahretsin, blr. dziadzka.

İlk asimilasyon nedeniyle *d?d? ? d?d. Sözcük biriminin çocukların konuşmasına ait olması bu durumu desteklemiştir (Vasmer I, 405).

Hala. Bu kelime yaygın Slavcadır. Rusça teta için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. ti ?tka, blr. tse?tka, eski ihtişam. teyze, Bulgar onlar ?ta, bunlar ?tka, Serbohorv. te?tka, bunlar ?ta, Slovence te??ta, te ?tka, Çekçe, Slvts. tetta, Lehçe сiоtka, v.-luzh. C? eta, n.-luzh. S? ota.

Çocuk konuşmasında baba, baba benzeri bir ek söz (Vasmer II, 54).

Yeğen. Lexeme yeğeni, yaygın Slavca olan kabile kelimesinden türetilmiştir. Kabile, meyveyle aynı kökten (o/e yeniden sözcüğüyle) gelen bir sonek türevidir (-men son eki): DM? m, tr? ? ? A. Diğer Slav dillerinde, eski sözcük birimleri Proto-Slav diline kadar uzanır ve bu da I.-E olarak devam eder. *nep ?T - .Ve Rus dilinde bu sözcük birimi yeni bir oluşumdur. Buna karşılık, lexeme yeğeni, -ts- son eki kullanılarak oluşturulan lexeme yeğeninin üretkenidir.

Diğer Slav anlamlarında yeğen farklı şekilde belirlenmiştir: Çekçe. neti, Slovakça. netera, yeğen , Sırpça Nestera (Vasmer III, 260).

Koca. Koca kelimesi yaygın Slav dilindedir. Rus koca için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. koca, blr. koca, kıdemli slav. m?zh, bulg. Mazh ?t, Serbohorv. dostum, Slovence. ben mi? ?, Çekçe, Slvts. sen mi? ve benzeri.

Araştırmacılar Slav'ı karşılaştırıyor. *ben mi? ?ü с yaktı. ?olabilmek ?S İnsan . Burada muhtemelen farklı uzantılar temsil edilmektedir: -g- ve -u-. Doğru, praslav. sesleri değiştirmiyor musun? ? ng kanıtlanamaz.

Rusça koca kelimesi için Slav dilleri dışında da yazışmalar bulunur: Eski Hintçe. maґnus · (maґnu-, maґnus-), Avest. manu, gotik manna, Eski İslam mar, enlem.-mikrop. Mannus, Almanların atasının adıdır.

Bir kişinin Hint-Avrupa adı Slav dilinde radikal bir anlam değişikliğine uğradı ve bunun sonucunda akrabalık terminolojisi alanına dahil oldu (Vasmer II, 670).

Eş. Bu sözcük birimi sjprushti'den (1. birim - konjugasyon) bir türevdir (tersine çevrilmiş) bir araya getirmek, bağlamak, bağlamak . İlk eş mi? eş su- önekiyle kelimelerin etkisi altında. Sözcük eş sözcüğü eş kelimesi için üretkendir (Vasmer III, 805).

Eş. Sözcük karısı ortak Slav'dır. Rus karısının paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. zhona, zhinka, blr. Zhana, kıdemli zafer eş, Bulgar eşi Serbohorvian eş, Sloven јeґna, Çek., Slav. јena Rus karısıyla aynı anlama geliyor.

Bu sözlük, Hint-Avrupa kökenli olup, Latince genetik kelimesiyle aynı köke sahiptir. cins cins . Orijinal *gena mı? değişimden sonra eş *g ? *?ön sesli harften önce *e. Slav sözcük birimi için diğer Hint-Avrupa dillerinde paralellikler bulunur: diğer - Prusça. genno anlamı kadın , Ermeni akraba, gotik. qino anlamı eş, eş (Trubachev, 84-98).

Kayınpeder. Kayınpeder sözcüğü yaygın bir Slav dilidir. Rus svekorunun paralellikleri tüm Slav dil gruplarında bulunur: Ukraynaca. evet ?kor, blr. kayınpeder, Bulgar evet ?kar, Serbohorv. sveşkar, Çekçe. şvekr, slvts. svokor, Lehçe daha güzel - hepsi Rus kayınpederiyle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *svekrъ (Ukraynaca -e- nedeniyle)? yani.-e. *svekuros: Slav kelimesi için diğer I.E.'de aynı anlamda paralellikler bulunur. diller: Eski Hintçe C? boş Şuras, Avest. ?vasura- , Aydınlatılmış. ?e ??uralar , Yunanca ? ?????, Homer. ?????, enlem. futbol (Vasmer III, 571-572).

Kayınvalide. Kayınvalide kelimesi yaygın Slavcadır. Rus kayınvalidesi için yazışmalar tüm Slav dillerinde bulunur: blr. Svyakrow, Bulgarca şvek ?hendek, Serbohorv. sveškrva, Slovence. sve??krv, sve??krva, slvts. svokra - hepsi Rus kayınvalidesi ile aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Praslav. *svekry Eski Hint'e karşılık gelir. c?vac? R? ?S, yeniler. ?usr ?, enlem. sosyal medya , D.-V.-S. swigur, Alb. yani? o ?rre?, Yunanca ? ????. Bazı araştırmacılara göre I.-E. *sve?k?uros ben.-e. *şvekr? ?S g (Vasmer III, 571-572).

Kayınpeder. Kayınpeder sözcüğü yaygın bir Slav dilidir. Rus kayınpederinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. kayınpeder, blr. tsestler, ihtiyar slav. evet bolg. tst, Serbohorv. ta?st, Slovence. ta?st, Çekçe. test, slvts. test?, Lehçe yani?c? .

Eski Prusya ile ilgili. anlam olarak tities kayınpeder . Ancak Trautman eski Prusya dilini açıklamaya çalışıyor. kredi olarak kullanılan kelime. zaferden

Bu kelimenin anlambiliminde genellikle sevgi dolu bir çağrışım görürler, onu ya teṣtya ile ya da Yunanca ile ilişkilendirirler. ?????baba, baba (Vasmer IV, 51-52).

Kayınvalide. Kayınvalide kelimesi yaygın Slavcadır. Rus kayınvalidesinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca. onlar ?şimdi, blr. tseshcha, st.-slav. tshta, bulg. T ?Şimdi ?, Sırphorvian ta?sta, Slovence. yani? ??A , Çek testis, slvts. Testina.

Bu kelime orijinal, kayınpeder kelimesinden türemiştir. *tьsti?a, ayrıca te?tya ile ilişkilendirilir (Vasmer IV, 54).

Çöpçatan. Sözcük birimi Swat yaygın bir Slav dilidir. Rus çöpçatanla ilgili paralellikler tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blr. çöpçatan, Bulgar çöpçatan, Serbohorv. çöpçatan, Sloven svat, Çekçe, Slvts. svat, Lehçe, V.-Luz. swat, laboratuvar. swat - hepsi Rus svat'ıyla aynı anlama geliyor.

Bu sözcük birimi Hint-Avrupa kökenlidir. Araştırmacılar, I.-E. *su ?-t- Slav dilinde isim *svatъ ve fiiller *xot'tur ?ti, *xъt ?ti, *xvatati, *xvatiti. *svatati(se), *svatiti(se) fiilleri daha sonra oluşmuş olsa da, dar anlamda özelleşmiş anlamlarının da bir o kadar yeni olduğu söylenebilir. kur yapmak, el istemek . Böylesine özel bir terminolojik anlam kazanan *svatati, *svatiti fiili, başlangıçta sadece anlamına gelen *svatъ ismini etkilemeye başladı. kendine ait, akraba . Sonuç olarak şeref. *svatъ anlamı geliştirildi düğün planlayıcısı, çöpçatan ve şeklin yeni adı olarak, adı geçen fiille anlamsal-morfolojik bir çift oluşturdu: cf. Rusça çöpçatan - kur yapmak. Bu ilişkiler şöhretin dar özel anlamlarının ilksel olmayan doğasını ortaya koyuyor. *svatъ, ancak zamanla o kadar baskın hale geldi ki, orijinal anlamı bazen belirsizleşiyor. Bu sürecin en uç noktası sözlük çöpçatanıdır. çöpçatan kadın , Ha'daki kadın mesleklerinin isimlerine benzer eğitim: iplikçilik, terzilik, çöpçatanlık - çöpçatanlıktan doğru bir kadın eğitimi varken akraba, yakın kadın . Benzer formların anlamlarının kirlenmesi sonucunda çöpçatan da kullanılmaktadır. damadın annesi, gelini (Trubachev, 87-93).

Damat. Bu sözcük birimi yaygın Slavcadır. Rus damadıyla ilgili yazışmalar diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca. damadı, blr. damat, kıdemli zafer ha, bolg. z, Serbohorv. zet, Çekçe. zet?, slvts. zаt?, Lehçe zie? C? - hepsi Rus damadıyla aynı anlama geliyor.

Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. İlgili Literatür ?e ?ntas Damat , ltsh ile dönüşümlü olarak bağlanır. znuo?ts kayınbirader , Yunanca ??????akraba, kardeşim , diğer ind. jn? ?ti ?S? akraba . Diğer araştırmacılar ze?tь'ü kök ile ilişkilendirir *g?tr- doğurmak . Karısının ebeveynleriyle birlikte yaşayan damadın konumunu yansıtan, Slav dillerinde damadın ikincil isimleri: Rusça. aramak Valazin, Çar. vlazinler yeni bir binaya taşınmaya eşlik eden bir ritüel , blr. aramak Priymach, Çar Ukrayna Priymak, Polonya aramak Pristac, Bulgarca aramak hayalet, bkz. Letonca'ya benzer iegatnis; Bulgarca aramak sakat, Çek aramak Zenich Damat (Trubaçev, 93-94; Vasmer II, 112).

Gelin. Bu sözcük birimi yeni bir oluşumdur. Gelin kelimesinin ek türevidir. Gelin kelimesinin genel kabul görmüş bir etimolojisi yoktur. Kelimeyi kayıp ekinden bir önek türevi (olmayan'ın olumsuzlaması) olarak açıklamak hala en çok tercih edilen gibi görünüyor. *v?sta bilinmektedir (Vasmer III, 54-55).

Gelin. Kayınvalidesi kelimesi eski, yaygın Slavcadır. Rus gelinin paralellikleri tüm Slav dillerinde bulunur: St.-Slav. snha, Lehçe Sneszka, Sırpça nah, bulg. snha, snha, Çek. snacha - hepsi Rus geliniyle aynı anlama geliyor.

Bu kelime Hint-Avrupa kökenlidir. Bazı araştırmacılar oğul ile aynı temelden türediğini düşünmektedir. Diğer araştırmacılar bunu I.-e'den bir ek türevi olarak yorumluyorlar. sneu- örgü (Vasmer III, 700).

Kayınbirader. Slav sözcükeme kayınbirader hiç şüphesiz eski bir Hint-Avrupa kelimesidir. Bu Rusça sözcük biriminin yazışmaları diğer Slav dillerinde de bulunur: blr. Schwager, Bulgar şu ?Rey, Shu ?nehirler, Serbohorv. Shura, Slovence. ?urja ?k, Lehçe çok güzel.

Uzun bir ünlü varsa, Eski Hint ile bir ilişki olduğu varsayılır. sıla ?S kayınbirader . Bazı araştırmacılar onları I.-E'ye yaklaştırmaya çalışıyor. *si? ?sen ?-, *si? ?-kravatlayın, dikin (Vasmer IV, 488).

Kayınbirader. Kelimenin ortak bir Slav karakteri vardır. En iyi şekilde doğu ve güney Slav dillerinde korunurken, batıda büyük ölçüde bastırılmıştır. Slav. Dever'in bir dizi Hint-Avrupa yazışması vardır, bkz. lat anlamında ilgili ve aynı. Levir, Yunanca ????, diğer ind. D ?vdr, eski Almanca zeihhur, Ermeni taigr (Trubaçov, 95-99).

Baldız. Modern Slav dillerinde kelime tam olarak temsil edilmekten uzaktır. Yani hemen hemen tüm Batı dilleri bunu unutmuş durumda. Doğu Slav dillerinden Rus dilinde Ukraynacaya göre daha iyi ve daha yaygın olarak korunmuştur. Slav. *zъly - eski - ?- *svekry gibi dişil cinsiyetin temeli de benzer şekilde genişledi: zalva, bundan sonra - Rusça. görümce, Çar. kayınvalidesi, Sırp kayınvalidesi, Rus aramak kayınvalide, tek fark, kayınbirader isminin Rusça gibi eski bir biçiminin hiçbir yerde korunmamasıdır. aramak kayınpederler. Slav. *zъly, *gelou-s: Yunanca biçimine giden ilgili Hint-Avrupa sözcükleriyle ilişkilendirilir. ?????, enlem. glos, Ermeni tal, calr - hepsi iyi korunmuş değere sahip görümcesi, kocanın kız kardeşi (Trubachev, 99-100).

Kayınbirader. Lexeme kayınbirader yaygın Slavcadır. Rus kayınbiraderinin paralellikleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Lehçe. swak, szwak, Çekçe. svak, Slovence svak, Bulgarca kayınbirader, anlamında svako kız kardeşinin kocası , Slovakça svuk, svako teyzenin kocası anlamına geliyor .

Etimolojik bağlantılar Rusça. kayınbiraderler tamamen şeffaftır: bkz. görkem svojь, Rusça. bana ait. Baltık'ın benzer oluşumları burada bitişiktir: Litvanya. Svainis, Letonya Svainiler kayınbirader, karısının kız kardeşinin kocası ve bağımsız, yerel nitelikteki diğer türevler: balt. *suainia-. Lexeme kayınbirader kelimesi, görümce kelimesi için son ek şeklinde oluşturulmuş üretken bir kelimedir. Kayınbirader, görümce için diğer Slav isimleri: Slovence. pas, pasanec, pasenog kayınbirader , pasanoga Baldız , Sırpça paşanatlar, pashenog kayınbirader , Bulgarca badjanak kayınbiraderi (Trubaçev, 103-104).

Dul. Bu ortak Slav kelimesi tüm Slav dillerinde mükemmel bir şekilde korunmuştur: St. Slav. dul, blr. boa yılanı, Ukraynaca dul, udova, dul, udovitsya, Lehçe. wdowa, Çekçe vdova, Slovakça. vdova, vdovica, bdova, gdova, Slovence. vdova, vdovica, Sırpça Udovitsa, Bulgarca dul Bu kelime Proto-Slav kökenlidir. Bazı araştırmacılara göre Praslav. *vьdova aslen eski Prusya ile ilgilidir. Dul mu? (itibaren *vidav? ?), diğer Hintli görüntü? ?v ?, video? Bir yelek. vi?av ?, enlem. video. Vedova kelimesi (orijinal vidova'dan), въ edat önekinin etkisi altında elde edildi. Daha ziyade burada sesli harf benzeşmesi meydana geldi. Bu kelime sözcük dulları için verimlidir (Vasmer I, 281-282).

Vaftiz babası, vaftiz annesi. Sözcük vaftiz babası, vaftiz annesi, vaftiz annesi (baba), vaftiz annesi (anne) sıfatının somutlaştırılmasının sonucudur. Bu sözlüğün yaratıcısı, eski Almancadan ödünç alınan haç kelimesidir. Lang., Krist nerede, Christ? Yunan Hristos İsa . İlk olarak - İsa , Daha sonra - çarmıha gerildiği şey, çarmıh . Sözcük birimi -n- son eki kullanılarak oluşturulur. Bu sözcük birimi -nik- ekiyle oluşturulan vaftiz oğlu kelimesi için türetilirken, tanrı oğlu kelimesi de -its- son ekiyle oluşturulan vaftiz kızı sözcüğü için türemektedir (Vasmer II, 387).

mafya babası Lexeme kum yaygın bir Slav dilidir. Rus kumunun paralelleri diğer Slav dillerinde de bulunur: Ukraynaca, Blr. vaftiz babası, Bulgar vaftiz babası, Slovence kum, Lehçe Kum.

Araştırmacılar bu sözlüğün etimolojisini eski olarak açıklıyorlar. къмоtrъ'nin kısaltması vaftiz babası (Vasmer II, 414).

Kuma. Vaftiz babası kelimesi yaygın Slavcadır. Rus vaftiz babasıyla ilgili paralellikler tüm Slav dillerinde bulunur: Ukraynaca, Blair. vaftiz annesi, Bulgar Kumaґ, Sırphorvian kugma, Slovence kuґma, Lehçe kuma.

Araştırmacılar, genel etimolojinin Latça'dan *kъmotra'nın kısaltılmış biçiminden geldiğine inanıyor. önemli. Zaferi yükseltmek. türkçe için kelimeler kuma cariye, genç eş, cariye, köle, hizmetçi anlam farklılıklarından dolayı onay bulamaz. son söz. Bu durumda kъmotrъ, kъmotra kelimelerinin ve *kuma'dan gelen yeni *kumъ oluşumunun anlamsal etkisini kabul etmek durumundayız (Vasmer II, 414).

Akrabalık terimlerinin çoğu eskidir ve Hint-Avrupa dönemine kadar uzanır. Nükleer terimler, çocukların gevezeliklerinden izole edilmiş, çocukların konuşma sözcükleridir: baba, anne, baba, anne, büyükbaba, kadın, amca, teyze. Tüm bu kelimelerin yalnızca kan akrabalarına atıfta bulunduğunu belirtmek gerekir.

Küçük bir grup neoplazmlardan oluşur: gelin.

Çoğu Rus sözcük birimi için yazışmalar yalnızca Doğu Slav grubunda değil, aynı zamanda diğer Slav dil gruplarında da bulunur. Bunun bir istisnası yeğen kelimesidir: Diğer grupların Slav dillerindeki bu anlamın farklı bir ifade biçimi vardır.

Antik çağlarda akrabalık anlam alanına girmeyen, ancak zamanla anlam değişikliğine uğrayarak akrabalık terminolojisi alanına giren terimler de vardır. Bunlar koca, çöpçatan sözcükbirimleridir.

ÇÖZÜM

Rus dilinin akrabalık terminolojisi ve özellikleri, dilin kelime dağarcığının en eski ve istikrarlı katmanlarına aittir ve ana kısmında ortak Slav ve hatta ortak Hint-Avrupa dönemine kadar uzanır.

Akrabalık terimlerinin anlamsal alanı şunları içerir:

Akrabalık şartları;

Mülkiyet koşulları:

) evlilik ilişkileriyle ilgili;

) ikincil evlilikle ilişkili;

) eşlerden birinin ölümü ile ilgili;

) vaftizle ilişkilidir.

Bu çalışmada tüm kelimeler farklı anlamsal öğeler kullanılarak anlatılmış ve sözcüksel-anlamsal akrabalık grubunu oluşturan birimlerin etimolojisi de araştırılmıştır.

Diferansiyel anlamsal unsurları tanımlarken aşağıdaki temel kavramlardan yola çıktık: 1) bir nesneyi belirten ve isim olarak adlandırılan bir işaret; 2) bir işaretin anlamı olan ve nesne veya anlam olarak adlandırılan bir nesne; 3) belirli bir nesnenin anlam adı verilen genel nesneler kümesinden ayırt edilme şekli. Sonuç olarak, bir ad, bu adın anlamı olan belirli bir nesneyi (özneyi) adlandırır ve belirli bir nesnenin genel kümeden ayırt edilme şekli, adın anlamı olarak hareket eder.

Akrabalık terimleri sistemi sadece dilsel değil aynı zamanda kültüreldir. Burada dil dışı ilişkilerin sistematikliği dilsel ilişkilerin sistematikliğini sağlar.

Bu sistem bir yandan tarihsel olarak sabit değildir, diğer yandan da kesin olarak tanımlanmamıştır.

Akrabalık, mitoloji, pagan ve Hıristiyan kavramları ile dünyanın (toprak ana) temel ilkeleri kavranmakta, akrabalık kavramları bitkiler ve nesnelerin yanı sıra hayvanlar alemine de yansıtılmaktadır. Antroponimlerde (soyadları, insan takma adları ve hayvan adları) ve yer adlarında görünürler.

Akrabalık terimleri mülkiyet koşullarının üzerine bindirilir, vaftizde ortaya çıkan manevi ilişkiye kadar uzanır, akraba olmayanlara hitap ederken ve hayvan adlarında yaygın olarak kullanılır ve "dış" malzemeye aktarılır. dünya.

Dünyanın kozmogonik tablosu akrabalık terimleriyle yorumlanıyordu.

Sonuç olarak, etimolojik olarak incelendiğinde daha da karmaşık görünen Slav akrabalık terminolojisi içindeki son derece karmaşık ilişkilerin, esas olarak tarih boyunca bir dizi kronolojik katmanın varlığıyla açıklandığı söylenmelidir. yerlerinden edilmiş, yerinden edilmiş veya yalnızca şu veya başka bir işlevde birbirlerini bir kenara itmişler.

KULLANILAN KAYNAKLARIN LİSTESİ

1. Burakova, Ö.M. Diğer kelime grubu grupları arasında anlamsal alan: karşılaştırmalı yön [Metin]/O.M. Burakova// Vitsebsk Devlet Üniversitesi Bülteni. - 2008. - No. 4. - S. 107-111.

Dahl, V. Yaşayan Büyük Rus dilinin sözlüğü. 4t'de. [Metin] / V. Dal. - M .: Rus dili, 1988-1989.

Denisov, P.N. Rus dilinin kelime dağarcığı ve tanımının ilkeleri [Metin] / P.N. Denisov. - M.: Rus. Lang., 1980. - 253 s.

Elyntseva, I.V. Rus dilinin kelime oluşturma sözlüğü [Metin] / I.V. Elyntseva, I.L. Kopylov / Düzenleyen: A.A. Lukashanets. - Mn.: TetraSystems, 2010. - 528'ler.

Efremova, T.F. Yeni sözlük Rus Dili. Açıklayıcı ve kelime biçimlendirici 2 ciltlik/[Metin]. 2. baskı, basmakalıp. [Metin]/T.L. Kandelaki. - M .: Rus dili, 2001.

Kandelaki, T.L. Terimlerin anlambilimi ve motivasyonu [Metin] / T.L. Kandelaki. - M .: Nauka, 1977. - 256 s.

Kachinskaya, I.B. Anne ve baba [Metin]/I.B. Kachinskaya//Rusça konuşma. 2008. - No. 2. S. 102-108.

Lomtev, T.P. Genel ve Rus dilbilimi [Metin] /T.P. Lomtev. - M.: Yayınevi Bilim, 1976. - 381 s.

Novikov, Los Angeles Anlamsal alan [Metin]/L.A.Novikov//Rus dili: Ansiklopedi/Ed. Yu.N. Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - s. 458-459.

Ozhegov, S.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü: 80.000 kelime ve deyimsel ifadeler [Metin] / S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. - M .: Azbukovnik, 1999 - 944 s.

Rus dili: ansiklopedi: yeniden basım [Metin]/Ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - 704 s.

Rusça-Belarusça sözlük. 3v'de. [Metin] - Pl. : BELEN, 1998.

Modern Rus edebi dilinin sözlüğü. 17'sinde. [Metin] / Alt. ed. A. Çernişeva. - M .: SSCB Bilimler Akademisi, 1950-1965.

XI-XVII yüzyılların Rus dili sözlüğü. 17'sinde. [Metin] / Ed. F.P. Filina - M .: SSCB Bilimler Akademisi, 1965-1995.

Eski Kilise Slavcası Sözlüğü (10. - 11. yüzyıl el yazmalarına dayanmaktadır): Yaklaşık 10.000 kelime [Metin] / E. Blagova, R. M. Tseitman, S. Herodes ve diğerleri / Düzenleyen: R. M. Tseitlin, R. Vecherki ve E .Blagovoy. - 2. baskı, basmakalıp. - M.: Rus.yaz., 1999. - 842 s.

16. Tikhonov, A.N. Rus dilinin kelime oluşturma sözlüğü. 2 ciltte [Metin] / A.N. Tikhonov. - M .: Rus dili, 1990.

21. yüzyılın başlarındaki Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. Aktif kelime dağarcığı: yaklaşık 85.000 kelime ve kalıplaşmış ifadeler [Metin] / St. Petersburg Devlet Üniversitesi, Phil. Fak., Filoloji Enstitüsü. Araştırma St. Petersburg Devlet Üniversitesi kanunu-bileşik: G.N.Sklyarovskaya ve diğerleri / Ed. G.N.Sklyarovskaya. - M.: Expo, 2008.

Trubaçov, O.N. Slav akrabalık terimlerinin tarihi ve bazı eski sosyal düzen terimleri [Metin] / O.N. Trubachev. - M .: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1959. - 212 s.

Vasmer, M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü. 4 ciltte [Metin] / M. Vasmer / ve ek. ON Trubacheva. - M.: İlerleme, 1986-1987.

Chernykh, P.Ya. Modern Rus dilinin tarihi ve etimolojik sözlüğü. 2v'de. [Metin] / P.Ya.Chernykh. - M .: Rus dili, 1988-1989.

Shansky, N.M. Modern Rus dilinin sözlükbilimi [Metin] / N.M. Shansky. - M.: Yüksek okul, 1972 - 268 s.

Shmelev, D.N. Modern Rus dili. Kelime Bilgisi [Metin] / D.N. Shmelev. - M.: Yüksekokul, 1977 - 305 s.

Shmelev, D.N. Sözlükbilim [Metin] / D.N. Shmelev // Rus dili: Ansiklopedi / Altında. ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Bilimsel yayınevi Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003. - 415 s.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Mitopoetiğin mecazi araçları, mitolojik çağrışımların, imaların, alıntıların anlamsal alanını genişletmek, bir masalın konuşma düzeyi ve olay örgüsü bileşenleriyle sınırlı olmamak üzere geniş stilizasyon olanaklarını kullanmak, bir anlatı metninin yapılandırılmasında mit, hem roman türünde ve kısa öykü türünde.

Edebiyat

1. Bely Andrey. Seçilmiş Düzyazı. M., 1990. 489 s.

2. Propp V.Ya. Masalların tarihsel kökenleri. M., 2002. 397 s.

3. Darphane Z.G. Rus sembolizminin şiiri. St.Petersburg, 2004. 726 s.

4. Smirnoe I.P. Masaldan romana // TODRL. L., 1972. 4378 s.

5. Shmelev I.S. Rabbin yazı. Romanlar ve hikayeler. M., 1969. 645 s.

6.Kataev I.I. Berrak yıldızların altında. M., 1969. 689 s.

7. Zhirmunsky V.M. Rus sembolizminin şiiri. M., 2000. 521 s.

8. Sigov V. Rus fikri V.M. Shukshina. M., 1999. 268 s.

9. Shukshin V.M. Berrak Bir Ayın Altında Konuşmalar: Hikayeler Koleksiyonu. M., 1975. 493 s.

S.F. Zhelobtsova, A.I.Oschepkova, L.I. Rumyantseva

XX.YÜZYILIN RUS DÜZÜRÜNDE MİT-FOLKLOR KÖKENİ SORUNUNA

Makale, sembolist geleneğe doğru yükselen 20. yüzyıl Rus düzyazısındaki mit-folklor kökenine ilişkin çalışmalara ayrılmıştır. Yazarlar, Andrey Beliy'in "para-folklor" metninin sunduğu ve I. Shmelev, I. Kataev, V. Shukshin'in öykü ve kısa romanlarında geliştirilen sembolist mit poetikasının dönüşümünü tartışıyorlar.

UDC801:001.89

A.K. Basharina

“SEMANTİK ALAN” KAVRAMI

Makale, adı gereği oldukça heterojen olguları kapsayan anlamsal alanın incelenmesindeki teorik kavramları ve metodolojik yaklaşımları tartışmaktadır.

Kelime dağarcığının çeşitli, çok boyutlu ve aynı zamanda bütünleşik bir sistem nesnesi olduğu fikri, çeşitli ancak birbirine bağlı alt sistemlerini oluşturma olasılığını açıklar. Bir dilin sözcük sistemi üzerine yapılan araştırmalar genellikle çeşitli tür ve hacimlerdeki sözcük gruplarının belirlenmesi ve bunların birbirleriyle ilişkilerinin kurulması şeklinde gerçekleştirilir. Sözlüksel kompozisyonun sistemik bağlantılarını incelemenin yollarını arama, anlamsal ALAN teorisinin ortaya çıkmasına yol açtı. Modern dilbilimde, hem yerli hem de yabancı, FIELD'ın incelenmesinde çeşitli teorik kavramlar ve metodolojik yaklaşımlar vardır. “Anlamsal alan” terimi ilk kez 1924 yılında G. Ip-sen tarafından ortaya atılmıştır. O zamandan beri farklı ülkelerdeki ve dilbilimin farklı alanlarındaki dilbilimcilerin çalışmalarında sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve dil sisteminin alan modelinin çeşitli yorumları ve uygulamaları vardır.

Alan teorisi esas olarak genel fikrin (kelimelerin anlamsal bağlantısı fikri) çok önemli varyantlarını temsil eden birçok bakış açısını kapsar.

dilde birbirleriyle. Alan teorisinin etkili olduğu ortaya çıktı çünkü “alan” kavramında dilbilimciler, kelime dağarcığını sözcüksel-anlamsal bir sistemde birleştiren belirli bir yapısal değerin varlığı fikrini gerçekleştirmeyi başardılar; burada her sözcükbirim bu değeri baskın olarak ortaya koyuyor bazı sözcüksel anlamlar.

Anlamsal alanın tanımlarının analizi, sözcüksel birimlerin ilişkisine ve bunların bir veya başka bir gruba dahil edilmesine ilişkin kriterlerin “bir bütün olarak sözcüksel anlamlar”, “anlamsal özellik”, “anlamsal özellik”, bir kelimenin farklı anlamları olduğunu göstermektedir. veya anlamının çeşitleri, bileşenlerin anlamları ve daha fazlası. Gibi ortak eleman bir kavram, tema veya bir durum da ortaya çıkabilir.

Anlamsal alanı oluştururken kullanılan özelliklerin iki ana gruba ayrıldığını görmek kolaydır. Bunlardan ilki, şu ya da bu şekilde sözcüksel anlamla bağlantılı olan özelliklerden oluşur; Bunlar dilsel işaretlerdir. İkinci grup işaretlerden oluşur

kavramsal, konu-tematik alana ve diğer alanlara odaklanmış; dil dışı olarak adlandırılabilirler.

Buna uygun olarak anlamsal alanların incelenmesinde iki ana yaklaşım vardır: dilbilimsel ve dil dışı. Aynı zamanda kurucusunun Alman bilim adamı J. Trier olduğu düşünülen dil dışı yaklaşım, dilsel yaklaşımdan daha önce geliştirildi.

J. Trier'in kavramı, dilin tüm bileşen parçalarının özünü belirleyen bağımsız bir kapalı sistem olduğu fikrine dayanmaktadır. Dil, bilinçte bir kavramlar sistemi biçiminde var olan dünyayı böler. Bu sistem dilin içerik yönünü temsil eder ve onun bölünmesine katılır.

Kavramsal alandaki bu tür alanların her biri, dilde bireysel kelimelerin bir koleksiyonundan oluşan bir sözcüksel alana karşılık gelir. Sözcüksel alanlar, kavramsal alanların karşılık gelen alanlarını tamamen kaplar ve böylece sınırlarını çizer. Öte yandan kelimelerin kavramsal alana ait olması, yani belirli bir kavram yelpazesini ifade edebilme yeteneği, bağımsız bir birim olarak hareket eden ve dil sistemi arasında ara bir konum işgal eden sözlüksel alanın kompozisyonunu belirler. bir bütün olarak ve bireysel bir kelime olarak. J. Trier'e göre bu tür birimlerin bağımsızlığı, tek tek kelimelerin izole edilmiş anlam taşıyıcıları olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Her birinin bir anlamı vardır, çünkü alana dahil olan ona bitişik diğer kelimeler de o anlama sahiptir. Bu bakımdan dinleyici tek bir kelimeyi, eğer sözel işaretler alanının tamamı bilincinde mevcutsa, yani kelime ancak bu alanın tamamı içinde ve bu bütün sayesinde anlam kazanıyorsa anlayabilir. Önemli nokta J. Trier'in kavramı, kavramlar sistemi (mantıksal bileşenler) ile sözlükteki alan yapıları arasında katı (neredeyse kesin) bir korelasyonun varlığını, kavram ile sözcük birimi arasında kesin bir belirlemenin varlığını doğrulamaktır. J. Trier'in anlamsal alanını tanımlamanın temeli mantıksal bir yaklaşımdır.

Kavramsal-mantıksal yaklaşıma alternatif olarak, dilin temel ve bağımsız birimleri olarak kabul edilen tek tek kelimelerin anlamları arasında var olan bağlantıların kullanılmasına dayalı bir dilsel yön oluşturulmuştur. Kelime dağarcığına gerçek dilsel yaklaşımın temsilcileri, bir dilin sözcüksel bileşimini farklı şekillerde inceler, farklı yöntemler kullanır, ancak hepsi kelimeleri veya cümleleri, kelime gruplarını inceler, ancak kavramları inceler ve kelimelerin anlamsal bağlantı türlerini bir dille inceler. dil. Ancak yine de anlamsal alanlar teorisinin gelişiminde tek bir yönden bahsetmeye gerek yok.

Araştırmalarıyla anlamsal alan kavramının gelişiminin temellerini atan dilsel yaklaşımın en önde gelen destekçileri şunlardı:

Bir dilin kelime dağarcığını bir dizi sözcüksel-dilbilgisel ve sözcüksel-sözdizimsel sözcük grupları olarak düşünen G. Ipsen ve V. Porzig, farklı dillerdeki anlamsal sistemlerin bağımsız çalışma yöntemini uygulayan V. Reuning, L. “Alan” kavramını çok anlamlı kelimelerin anlamlarına indirgeyen Rudskoger.

G. Ipsen, dil alanını tamamen dilsel ilişkilere dayanarak araştırdı. Çalışmasının konusu, hem şekil hem de anlam bakımından Hint-Avrupa metal alanıyla ilgili bir grup kelimeydi. Çeşitli metal adlarının birleşimi çok aşamalı bir şekilde gerçekleştirildi: İlk aşama, farklı birimlerin bir kelime sınıfı halinde birleştirilmesiydi; ikincisi sözdizimsel bölünme yoluyla bunların belirtilmesidir; üçüncüsü yeniden düşünmek, metalleri isimlendirme sistemine dahil etmek. G. Ipsen'in teorisinin uygulamada sınırlı olduğu unutulmamalıdır, çünkü hem anlamsal hem de biçimsel akrabalığı temsil eden bu tür birkaç kelime grubu vardır.

Dilsel yaklaşım aynı zamanda V. Porzig'in anlamsal alanını da karakterize eder. Alanları, bir fiil ile bir özne veya nesne, bir sıfat ve bir isimden oluşan basit ilişkilerden oluşan sözel komplekslerdir. Bu tür ilişkiler, yazarın "temel değer alanları" olarak adlandırdığı ortak değerler yaratır. W. Porzig'e göre dilsel anlam, diğer tüm anlamlarla olan ilişkisiyle belirlenir. Dahası, J. Trier'den farklı olarak W. Porzig, "temel anlam alanları"nın üyeleri olan kelimelerin belirli bir bağımsızlığına izin verir. Bu yaklaşım çok çeşitli olgulara yayılmış ve çeşitli sözdizimsel kompleksleri anlamsal-sözdizimsel alanlar olarak yorumlayan yerli dilbilimcilerin araştırmalarında daha da geliştirilmiştir.

Anlamsal alanların incelenmesi aynı zamanda bunların bir tarihsel dönemde iki dilde karşılaştırılması açısından da gerçekleştirilmektedir. Bu yöntem kelime kümelerini karşılaştırmanıza olanak tanır farklı diller benzerliklerinin ve benzersizliklerinin belirlenmesinde etkili olduğu ortaya çıkmaktadır. Böylece V. Reuning, İngilizce ve Almanca'da hoş duyguların dilsel alanını ele alıyor. V. Reuning'in dil alanı, ortak bir kavram olan "duygu" ile birleştirilen belirli insan duygularını ifade eden kelimeleri ve ifadeleri içerir. Aynı kavramın farklı dillerde özel olarak ifade edilmesi dilin ulusal kimliğini oluşturmaktadır. Yazar, alanların bileşimindeki sözcük farklılıklarını Almanların ve İngilizlerin ulusal karakterlerindeki farklılıklarla açıklıyor. Böylece araştırmacı aslında dilsel analizin ötesine geçerek dil dışı faktörlerin dil üzerindeki etkisini vurgulamaktadır.

Alanları iki dilde karşılaştırarak incelemek için benzer bir teknik oldukça verimlidir.

Nuh ve hala dilbilimcilerin ilgisini çekmektedir. Dillerarası karşılaştırma, farklı dillerdeki aynı adı taşıyan alan yapılarının ortak ve spesifik özelliklerini belirlemeyi mümkün kılar, bu da bir dilde evrensel ve idiyoetnik arasındaki ilişki sorununun çözülmesine yardımcı olur.

Anlamsal alanlar yalnızca sözcüksel birimleri değil aynı zamanda çok anlamlı bir kelimenin anlamlarını da birleştirir. A. Rudskoger, çalışmasında İngiliz dilinin dört sıfatını (adil, kötü, hoş, uygun) ve daha yüzeysel olarak üç yüzyıl boyunca 24 çok anlamlı sıfatı ayrıntılı olarak analiz ediyor. Çalışmada asıl dikkat, her kelimenin anlamsal kapsamının analizine verilmiştir, yani, bir dizi kelimenin anlamsal ilişkileri sistemi değil, bir kelimenin anlam sistemi incelenmektedir.

A. Rudskoger, çalışma için seçilen dört kelimeyi, sözdizimsel yapıları dikkate alarak belirleyicilere göre inceliyor. Araştırmacı, kelimenin anlamını belirleyenin bu belirleyiciler olduğuna, bunun tersinin geçerli olmadığına, kelimenin anlamından dolayı belirli anlamsal bağlantılara girdiğine, kelimenin anlamının bağlam dışında var olmadığına inanmaktadır.

Sıfatların anlamlarına ilişkin derinlemesine bir çalışma, A. Rudskogger'in çok anlamlılığın hiçbir kelimede tamamen korunmadığı, bazı anlamların kaybolduğu sonucuna varmasına izin verdi. Çok anlamlı kelimenin kendisi aynı anda birçok kavramsal alana aittir.

Çok anlamlı bir kelimenin alan yorumu sorunu da modern dilbilimciler tarafından geliştirilmektedir. Bunun bir örneği H.A.'nın çalışmasıdır. Borovikova, çok anlamlı bir kelimenin anlambiliminin analizine adanmıştır. Semanteme'den yazar, "bir kelimenin tek bir anlamsal yapısını oluşturan bireysel anlam öğelerinin bir sistemi" anlamına gelir. Bir semantemenin tüm unsurları, ortak anlam birimlerinin (gramatik, kategorik-sözcüksel, diferansiyel vb.) varlığı nedeniyle birbirine bağlıdır. Anlamsal bağlantı, anlamsal temanın birliğini korumasına olanak tanır. Anlambilimde yazar çekirdek ve çevreyi birbirinden ayırır. Bağımsız bir alan yapısı olarak, tüm unsurlarını (sememes) tek bir bütün halinde birleştiren ortak bir sözcük birimi (bir kelimenin ses kabuğu) sayesinde bir anlam bilgisi mevcuttur. Semantemler birbirinden izole değildir. Dil gelişimi sürecinde anlambilim ölür veya yenileri ortaya çıkar, bu da anlambilimin genişlemesine veya daralmasına yol açar.

Modern dilbilimde, alan teorisinde çalışmanın konusu, ifade ettikleri anlamın ortaklığı (anlamsal ilke) temelinde veya ortaklık temelinde etkileşime giren sözcüksel-sözdizimsel özelliklerin birleşimi temelinde birleştirilen sözcük birimleridir. belirli bir anlamsal kategoriye (işlevsel-anlamsal ilke) dayalı olarak işlevleri.

Bu özelliklere göre belirlenen alanlar önceden

belirli bağlantılar ve ilişkilerle karakterize edilen anlamsal sistem oluşumlarıdır.

Kelime dağarcığının sistematik bir organizasyonu fikrine olan ilgi, "insanın bilişsel organizasyonu" olarak adlandırılan çalışmayla bağlantılı olarak arttı. Deneysel verilere dayanan bu tür çalışmalar, bir çekirdek ve bir çevre ile karakterize edilen dilsel yapı birimlerinin psikolojik gerçekliğini göstermektedir. Son yıllardaki psikolojik araştırmalarda, farklı değerlendirme düzeylerinde merkezin ve çevrenin dilsel tanımıyla doğrudan ilişkili olan bir prototip anlam teorisinin inşasına büyük önem verilmiştir; “Dünya hakkında bilgi”nin en genelleştirilmiş türü olarak yorumlanan anlamsal özelliklerin durumu ve özgüllüğü sorunu dikkatle geliştirilmiştir; Anlamsal özellikleri, belirli bir kavramı tanımlamadaki önem derecelerine göre ayırmaya da çalışılmaktadır. En önemli sonuç, dil araştırmalarında dil dışı parametrelerin öneminin hesaba katılması gerekliliği gibi görünüyor; bu olmadan dilin herhangi bir tanımı gerçeklikten uzak kalır.

Bir alan olarak yorumlanan malzemenin çeşitliliği göz önüne alındığında, çoğu araştırmacının şu veya bu şekilde hakkında yazdığı dilsel alanın en genel özelliklerinden bazılarını tanımlamak mümkün görünmektedir.

Alan, yapısal ilişkilerle birbirine bağlanan bir dizi sözcüksel öğeden oluşur; bunların başlıcaları oluşum, yakınsama ve ıraksamadır.

Yerli ve yabancı pek çok dilbilimci tarafından da kabul edilen alanın bir sonraki önemli özelliği kendine özgü bir yapının varlığıdır. "Alanın, çekirdekte tam özelliklerin maksimum konsantrasyonu ve bu özelliklerin eksik bir kümesi ile çevre üzerindeki yoğunluklarının olası bir zayıflaması ile karakterize edilen özel bir yapısı - çekirdek-çevre - var."

Alanın tüm üyeleri, özüne bağlı olarak gelişen çeşitli anlamsal ilişkiler içerisindedir, ancak bu ilişkilerin doğası, incelenen kelime grubuna bağlı olarak değişmektedir. Ancak anlamsal alanın değişmez parametresi, alanın heterojen yapısında (bir çekirdek ve çevrenin varlığı ve üyelerinin bulunduğu eşitsiz anlamsal ilişkiler) kendini gösteren eşitsizliği olarak adlandırılabilir.

Bir nesnenin varoluş yolu olarak alanın özgüllüğü, "ortak bir niteliğe sahip belirli bir öğe grubunun varlığı nedeniyle, aynı niteliğe sahip yeni öğelerin ortaya çıkması" gerçeğinde yatan çekim olgusu ile karakterize edilir. buna dahildir.”

Her sistemsel çağrışım gibi alanın da belli bir yapısı vardır; alanın içinde, içindeki ve dışındaki mikrosistemler arasındaki bağlantıların (farklı alanların mikrosistemleri arasındaki bağlantılar) varlığında ortaya çıkan, göreceli bağımsızlığa sahip mikrosistemler vardır.

Alanın yukarıda tartışılan özellikleri (yapı, öğeleri arasındaki ilişkilerin varlığı, çekirdek, çevre, eşitsizlik, çekim) herhangi bir alan modeli için zorunlu görünmektedir. Aynı zamanda, bir veya başka bir alan modeli, yalnızca kendisine özgü ek özelliklere sahip olabilir.

Semantik alan, hem semantik yapılarının tamamındaki kelimeleri hem de karşılık gelen kavramı ifade eden çok anlamlı kelimelerin sözcüksel-anlamsal varyantlarını (LSV) içeren bir kümedir.

Bir kelimenin yapısındaki her LSV'nin kendi anlamı - kelime anlamı ile karakterize edildiği ve çeşitli sözcük gruplamalarına dahil edilebilme yeteneğine sahip olduğu bilinmektedir.

Böylece alan modeli, dilin birbirleriyle etkileşime giren ve iç içe geçen bir alt sistemler sistemi olduğu fikrini doğruluyor. Bu modele göre dil, öğelerin sürekli olarak yeniden düzenlendiği ve aralarındaki ilişkilerin meydana geldiği işleyen bir sistem olarak karşımıza çıkmaktadır. Alanın yapılandırılması sürecinde, dilsel olgular ile dilsel olmayan gerçeklik arasındaki diyalektik bağlantılar, bu bağlantının mekanizması ve kalıpları ortaya çıkar, dil bilincinin özellikleri ortaya çıkar ve ulusal olarak kendine özgü özellikleri ortaya çıkar. Alan, dil sistemindeki dilsel materyalin (anlamların) sistemleştirilmesinin biçimlerinden biridir.

Edebiyat

1. Ipsen G. Der Alte Orient unt die Indogermanen. Festschrift fur W.Streitberg. Heidelberg, 1924. S. 30-45.

2. Dolgikh N.G. Semasiyolojinin gelişiminin şu andaki aşamasında anlamsal alan teorisi // Yüksek okulun bilimsel raporları. Filoloji bilimleri. 1973. No.1. s. 89-98.

3. Vasilyev L.M. Anlamsal alanlar teorisi // Dilbilimin soruları. Numara 5. 1971.S. 105-113.

4. Karaulov Yu.N. Genel ve Rus ideografisi. M.: Nauka, 1976. 355 s.

5. Trier H. Der deutche Wortschatz im Sinnbezirk des Verstandes. Heidelberg, 1931. Bd.1. s.100-397. Cilt 41.

6. Porzig W.W. Wesenhafte Bedeutungsbesichungen // Beitrage zur Geschichte der deutche Sprache und Literatur. 1934. S. 70-97.

7. W.K.'yi Yeniden Birleştirmek Joy ve Freude. Swarthmoke, 1941. 141 s.

8. Rudskoger A. Güzel, faul, güzel, uygun. Çok anlamlılık çalışmalarına bir katkı. Stokholm, 1952. 505s.

9.Filicheva N.I. Cümlelerin yapısı ve anlamsal alan // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. 1971. No. 3. S. 42-52.

10. Zolotova G.A. Bir cümlenin anlamsal alanı // Sözdizimi, paradigmatik ve bunların sözdizimi düzeyindeki ilişkileri. Riga, 1970. s. 89-193.

11. Borovikova N.A. Dil sistemindeki alan yapıları. Voronej: Voronej Üniversitesi Yayınevi, 1989. 197 s.

12. Anderson J.B. Dil, hafıza ve düşünce. Hillsdale, 1976. 385 s.

13.Zalevskaya A.A. Metin anlama: psikodilbilimsel bir yaklaşım. Kalinin: Kalinin Üniversitesi Yayınevi, 1988. 241 s.

14.Osgood Ch. Soyut bir performans gramerine doğru // Konuşan zihinler: bilişsel bilimde dilin incelenmesi. Cambridge, 1984. S.128-140.

15.Krivchenko E.L. “Anlamsal alan” kavramı ve çalışma yöntemleri üzerine // Yükseköğretimin bilimsel raporları. Filoloji bilimleri. 1973. 1. S. 99-103.

16. Bosova L.M. Anlamsal alanın yapısı ve analizi // Sözcüksel ve sözdizimsel anlambilim. Barnaul, 1980. s. 43-56.

17. Shchur G.S. Dilbilimde alan teorisi. M.: Nauka, 1974. 255 s.

Yazar, homojen olmayan fenomenleri içeren anlamsal alanın incelenmesinde teorik kavramları ve metodolojik yaklaşımları analiz etmektedir.

Anlamsal alan türleri

Alan teorisi çerçevesinde çeşitli alan tipolojileri önerilmektedir. Anlamsal alanların en eksiksiz tipolojisi L.M. Vasiliev tarafından “Modern dilbilimin yöntemleri” adlı çalışmasında sunulmuştur. Aşağıdaki anlamsal alan türlerini tanımlar: 1) paradigmatik türden sözcüksel alanlar, üyeleri değişmez bir anlamla - bir tanımlayıcıyla birbirine bağlanan ve birbirleriyle paradigmatik ilişkiler içinde olan konuşmanın bir bölümünün anlamsal sözcük sınıflarıdır. Bunlar dört tür paradigma halinde birleştirilir: eşanlamlı diziler, zıt anlamlı çiftler, sözcüksel-anlamsal gruplar ve sözcüksel-dilbilgisel kategoriler; 2) dönüşüm alanlarına bitişiktirler - eşanlamlı ve türetilmiş ilişkilerle birbirine bağlanan belirli ifadeler ve cümlelerin paradigmaları; 3) parçacıklar arası anlamsal alanlar - anlamsal olarak ilişkili sözcük sınıfları farklı parçalar unsurları aktarımla ilgili olan ve iki tür paradigma halinde birleştirilen konuşmalar: kelime oluşumu yuvaları ve benzerlikler (A.A. Zalevskaya'nın terimi); 4) hem sözcüksel hem de dilbilgisel araçlarla temsil edilebilen işlevsel-anlamsal veya sözcüksel-dilbilgisel alanlar; dilbilgisi kategorisine dayalı olarak tek merkezli alanlara ve çok merkezli alanlara ayrılırlar; 5) iç yapısı yüklemin değerleri tarafından belirlenen herhangi bir spesifik anlamsal dizilim (sözdizimsel alanlar) dahil olmak üzere sözdizimsel alanlar (V. Porzig terminolojisinde sözdizimsel); 6) çeşitli anlamsal kelime sınıflarının tek bir anlamsal-sözdizimsel modelde birleştirilmesinin sonucu olan karışık (karmaşık, birleştirilmiş) anlamsal alanlar [Vasiliev 1997: 45-49].

Dilsel birimlerin anlamsal alanlara birleşimi, değişmez bir anlam, ortak bir işlev veya bu kriterlerin her ikisinin birleşimi temelinde gerçekleşir. Böylece aynı birim dahil edilebilir. farklı şekiller Belirlenen hedeflere bağlı olarak araştırmacı tarafından belirlenen anlamsal alanlar. Anlamsal alanların belirlenmesinde ve sınırlarının tanımlanmasında bazı öznelliklere rağmen anlamsal alanlar metodolojik bir soyutlama değildir, nesnel bir dilsel yapıyı temsil eder.

Dilbilimciler alanın merkezini ve çevresini ayırt etmek için kriterler geliştirdiler: sıklık, anlamsal içerik, bilgilendiricilik, önemlilik, zorunlu unsur. Bize öyle geliyor ki yukarıdakilere iki kriter daha eklenebilir: çok anlamlılık ve eşanlamlı bir serinin baskın olma yeteneği.

Gelişmiş çokanlamlılık, anadili İngilizce olan kişiler için psikolojik önemi nedeniyle bu sözlüğün kullanım sıklığını gösterir. Gelişmiş çağrışımsal ve çağrışımsal bağlantılara sahip bu sözcük birimi kolaylıkla çeşitli anlamsal ilişkilere girerek kendisi bir anlamsal grubun çekirdeği veya merkezi haline gelir.

Bir sözcük birimini alan çekirdeği olarak sınıflandırmak için önerdiğimiz ikinci kriter aynı zamanda sözcük biriminin eşanlamlı ilişkilere girebilme yeteneği ile de ilgilidir. Bir sözcük birimi, eşanlamlı bir dizinin baskın olanıdır ve bu dizideki diğer tüm sözcük birimlerinin ilişkilendirildiği genel bir kavramın taşıyıcısıdır.

Görüntüleme