İncil'in çoğu, kaç akraba vardı. Bilgeler neden Lut'un kızlarının eylemlerini haklı çıkarıyor? Güzel sanatlarda

Akşama doğru iki melek Sodom'a geldi ve Lut şehrin kapısında oturuyordu. Onları görünce onları karşılamak için ayağa kalktı ve yere eğildi.

"Beyler," dedi, "lütfen hizmetçinizin evine gelin." Sabahın erken saatlerinde yolunuza devam etmeden önce ayaklarınızı yıkayıp geceyi burada geçirebileceksiniz.

“Hayır” dediler, “geceyi meydanda geçireceğiz.”

Ama o kadar ısrar etti ki onu takip edip eve girdiler. Onlara yemek hazırladı, mayasız ekmek pişirdi ve yediler.Ama yatmadan önce Sodom'un genç ve yaşlı bütün erkekleri evin etrafını sardılar.Lut'a bağırdılar:

– Akşam yanınıza gelenler nerede? Onları bize getirin, onlarla eğlenmek istiyoruz.

Lut onların yanına çıktı ve kapıyı arkasından kilitledi. Dedi ki:

- Hayır dostlarım, böyle bir kötülük yapmayın.Bakın, daha önce hiç bir erkekle birlikte olmamış iki kızım var. Onları sana getireyim ve onlarla istediğini yapayım. Ama sığınağımın koruması altına giren bu insanlara hiçbir şey yapmayın.

Cevap verdiler:

- Yolumdan çekil!

Ve dediler ki:

"Bu adam buraya bir yabancı olarak geldi ve şimdi bizim yargıcımız olmak istiyor!" Onlara davrandığımızdan daha da kötü davranacağız.

Lut'u geri itmeye başladılar ve kapıyı kırmak için yaklaştılar.Fakat içeride kalan adamlar ellerini uzatıp Lût'u evin içine çektiler ve kapıyı kilitlediler.Ve evin kapısında bulunan genç-yaşlı herkesi, kapıyı bulamasınlar diye kör ettiler.

Ve misafirler Lût'a şöyle dediler:

- Burada başka kimler var - damatlarınız, oğullarınız, kızlarınız, şehirde başka kimse var mı? Onları buradan çıkarınçünkü burayı yok edeceğiz. Bu halka karşı Rab'be duyulan haykırış o kadar büyüktür ki, O bizi onları yok etmek için gönderdi.

Lût dışarı çıktı ve kızlarının talipleri olan müstakbel damatlarına şöyle dedi:

- Çabuk çık buradan! Tanrı şehri yok edecek!

Ama şaka yaptığını düşünüyorlardı.

Şafak sökünce melekler Lut'a şöyle seslenerek acele etmeye başladılar:

- Acele etmek! Karınızı ve iki kızınızı buradan uzaklaştırın, yoksa şehre ceza indiğinde ölürsünüz.

Tereddüt etti ama ikisi onun, karısının ve iki kızının elinden tuttular çünkü Rab onlara merhametliydi ve onları şehrin dışına çıkardılar.Zaten şehrin dışında biri şunları söyledi:

- Defol buradan! Arkanıza bakmayın ve vadinin hiçbir yerinde durmayın! Dağlara koş, yoksa ölürsün!

Fakat Lût onlara şöyle dedi:

- Hayır Tanrım! Hizmetkarın senin gözünde lütuf buldu ve sen hayatımı kurtararak bana büyük merhamet gösterdin. Ama dağlara ulaşamayacağım; felaket beni yakalayacak ve öleceğim.Şuradaki kasaba çok uzakta değil, oraya zamanında koşabilirim ve büyük de değil. Bırak oraya koşayım; oldukça küçük, değil mi? - ve hayatım kurtulacak.

O cevapladı:

- Tamam, şu isteği yerine getireceğim: Bahsettiğiniz şehri yok etmeyeceğim.Çabuk oraya koş, çünkü sen oraya ulaşana kadar hiçbir şey yapamam. (Bu şehre Zohar denmesinin nedeni budur.)

Lut, Zoar'a vardığında güneş çoktan doğmuştu.Sonra Rab, Sodom ve Gomorra'ya gökten yanan kükürt yağdırdı.Şehirleri, bütün vadiyi, şehirlerde yaşayan herkesi ve yeryüzünde yetişen her şeyi yok etti.Ve Lut'un karısı dönüp baktı ve bir tuz sütununa dönüştü.

Ertesi sabah İbrahim erkenden kalktı ve Rabbin önünde durduğu yere döndü.Sodom ve Gomorra'ya ve tüm vadiye baktı ve yerden, ocak dumanına benzer şekilde yoğun bir dumanın yükseldiğini gördü.

Böylece Tanrı vadideki şehirleri yok ederken İbrahim'i hatırladı ve Lut'u, Lut'un yaşadığı şehirleri yok eden felaketten kurtardı.

Lut ve kızları

Lût ve iki kızı, Soar'da kalmaktan korktuğu için Tsoar'ı terk edip dağlara yerleştiler. İki kızıyla birlikte bir mağarada yaşıyordu.Büyük kız küçük olana şöyle dedi:

"Babamız yaşlı ve tüm dünyanın geleneklerine göre burada hiçbir yerde bizimle yatacak kimse yok."Babamıza biraz şarap verelim ve babamızın soyunu korumak için onunla yatalım.

O gece babalarına içmesi için şarap verdiler ve en büyük kız içeri girdi ve onunla yattı. Ne zaman yatıp ne zaman kalktığını bile bilmiyordu.Ertesi gün büyük kız küçük olana şöyle dedi:

"Dün gece babamla yattım. Bu akşam ona yine şarap verelim, sen de gelip onunla yatacaksın ki babamızın soyunu koruyalım.

O gece babalarına içmesi için şarap verdiler ve en küçük kız içeri girdi ve onunla yattı. Ne zaman yatıp ne zaman kalktığını bile bilmiyordu.

Böylece Lut'un iki kızı da babalarından hamile kaldı.En büyük kız bir erkek çocuk doğurdu ve ona Moav adını verdi; o şimdiki Moablıların babasıdır.En küçük kızı da bir erkek çocuk doğurdu ve ona Ben-Ammi adını verdi; o şimdiki Ammonluların babasıdır.

A) 19:5: Lafzen: “onları bilelim diye”

B) 19:18: Veya: “lordlarım.”

C) 19:19: Veya: "senin...senin...gösterdin."

D) 19:21-22: Veya: "Ben... Ben... Ben."

e) 19:22: Bu ismin sesi İbranice "küçük" kelimesine benziyor.

F) 19:37: Bu ismin sesi İbranice "babadan" kelimelerine benziyor.

G) 19:38: İbranice'de bu isim "halkımın oğlu" anlamına gelir ve ses olarak "Ammonit" kelimesine benzer.

Lut, Sodom'un kapılarında otururken, iki melek ona geldi ve bu konuda söylenenlerin gerçekten Sodom'da olup olmadığını kontrol etmek istedi. Lut, melekleri evine davet etti ama onlar dışarıda uyuyacaklarını söylediler. Lut onlara çok yalvardı ve sonunda onları ikna etti. Onlara yemek hazırladı ve mayasız ekmek pişirdi. Ancak yatmaya vakit bulamadan, tüm şehrin sakinleri onun evine gelerek, Sodomluların "onları tanıyabilmeleri" için misafir getirmesini talep etti. Lût, Sodomluların yanına gelerek bunu reddetti ve karşılığında iki bakire kızını kendileriyle istedikleri gibi yapmayı teklif etti.

Şehir sakinleri bundan hoşlanmadı ve Lut'un kendisine karşı saldırganlık göstermeye başladı. Daha sonra melekler Sodomluların gözlerini kör etti ve Lut ile akrabalarına, şehir yıkılacağı için şehri terk etmeleri emredildi. Lut'un kızlarını kendilerine alan damatlar bunun bir şaka olduğunu düşündüler ve Sodom'dan yalnızca Lut, karısı ve iki kızı çıktı. Melekler, ruhu kurtarmak için hiçbir yerde durmadan ve geri dönmeden dağa koşmayı emrettiler. Ancak Lut, dağdan kaçamayacağını ve Zoar şehrine sığınacağını ilan etti. Tanrı da bunu kabul etti ve Zoar'a zarar vermeden bıraktı. Yolda giderken Lût'un karısı talimatlara uymayıp arkasını dönerek onun bir tuz sütununa dönüşmesine neden oldu.

Zoar'dan çıkan Lut, kızlarıyla birlikte dağın altındaki bir mağaraya yerleşti. Kocasız kalan kızları, ondan torunlar doğurmak ve kabilelerini yeniden kurmak için babalarını sarhoş edip onunla yatmaya karar verdiler. Önce en büyüğü bunu yaptı, ertesi gün en küçüğü bunu yaptı; ikisi de babalarından hamile kaldı. En büyüğü Moavlıların atası Moav'ı, en küçüğü ise Ammonluların atası Ben-Ammi'yi doğurdu.

Güzel sanatlarda

"Lut ve kızları" konusu Rönesans ve Barok resim sanatında popülerdi.

Sinemaya

• "Sodom ve Gomorrah", Michael Kurtiz'in yönettiği, 1922'de çekilen bir Avusturya filmidir.
• Sodom'daki Lot, James Sibley Watson'ın 1933 tarihli deneysel bir sesli filmidir. Lot in Sodom filminden görüntüler Barbara Hammer'ın 1992 yapımı deneysel filmi Nitrate Kisses'te de kullanıldı.
• Sodom ve Gomorrah, Robert Aldrich'in yönettiği, iki şehrin yıkılmasını, onların çöküşüne ve insan zulmüne verilen ceza olarak tasvir eden bir film. Film 1963'te gösterime girdi.
• "Eski Kıyamet: Sodom ve Gomorra" Antik Kıyamet: Sodom ve Gomorra Listen)) BBC'nin 2001 yapımı belgesel filmidir.
• “İncil'in Çözülen Gizemleri. Sodom ve Gomorra" İncil'deki Gizemler Açıklandı. Sodom ve Gomorra ) - belgesel Discovery tarafından 2009 yılında üretilmiştir.

Ayrıca bakınız

"Lot (İncil)" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Lopukhin A.P.// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• Calmet. “Dictionnaire historique et eleştirisi de la İncil” ().

Lut'u anlatan pasaj (İncil)

Moskova'nın farklı köşelerinde insanlar hâlâ anlamsızca hareket ediyor, eski alışkanlıkları sürdürüyor ve ne yaptıklarını anlamıyordu.
Napolyon'a Moskova'nın boş olduğu dikkatle duyurulduğunda, bunu bildiren kişiye öfkeyle baktı ve arkasını dönerek sessizce yürümeye devam etti.
"Arabayı getirin" dedi. Görevli emir subayının yanındaki arabaya bindi ve banliyölere doğru yola çıktı.
- “Moskova çölü. Hatta hiç de benzemez bir şey bu!” [“Moskova boş. Ne inanılmaz bir olay!”] dedi kendi kendine.
Şehre gitmedi ama Dorogomilovsky banliyösündeki bir handa durdu.
Le coup de tiyatro avait oranı. [Tiyatro gösterisinin sonu başarısız oldu.]

Rus birlikleri sabah saat ikiden öğleden sonra saat ikiye kadar Moskova'dan geçti ve yanlarında son sakinleri ve ayrılan yaralıları da taşıdı.
Birliklerin hareketi sırasında en büyük ezilme Kamenny, Moskvoretsky ve Yauzsky köprülerinde meydana geldi.
Kremlin çevresinde çatallanan birlikler Moskvoretsky'ye doğru toplandı ve Taş Köprüler, çok sayıda asker, durma ve sıkışık koşullardan yararlanarak köprülerden geri döndü ve gizlice ve sessizce Aziz Basil'in yanından ve Borovitsky Kapısı'nın altından dağa, Kızıl Meydan'a geri döndü, burada bir tür içgüdüyle, başkasının malını kolaylıkla alabileceklerini hissettiler. Aynı insan kalabalığı sanki ucuz mallar içinmiş gibi Gostiny Dvor'u tüm geçit ve geçitlerinde doldurdu. Ancak otel sarayının şefkatli, şekerli, baştan çıkarıcı sesleri yoktu, seyyar satıcılar ve rengarenk bir kadın alıcı kalabalığı yoktu - yalnızca silahsız askerlerin üniformaları ve paltoları, sessizce yüklerle ayrılıyor ve saflara yük olmadan giriyor. Tüccarlar ve köylüler (çok azı vardı) sanki kaybolmuş gibi askerlerin arasında yürüdüler, dükkanlarının kilidini açıp kilitlediler ve kendileri ve arkadaşları mallarını bir yere taşıdılar. Davulcular Gostiny Dvor'un yakınındaki meydanda durup koleksiyonu çaldılar. Ancak davul sesi, soyguncu askerleri daha önce olduğu gibi çağrıya koşmaya zorlamadı, tam tersine onları davuldan daha da uzaklaşmaya zorladı. Askerlerin arasında, sıralar ve koridorlar boyunca gri kaftanlı, kafaları kazınmış insanlar görülüyordu. Biri üniformasının üzerine atkılı, ince koyu gri bir at üzerinde, diğeri paltolu iki subay, İlyinka'nın köşesinde durup bir şeyler hakkında konuşuyordu. Üçüncü subay dörtnala onlara doğru geldi.
"General, ne pahasına olursa olsun herkesin şimdi sınır dışı edilmesini emretti." Ne oldu, hiçbir şeye benzemiyor! İnsanların yarısı kaçtı.
"Nereye gidiyorsun?.. Nereye gidiyorsun?" diye bağırdı, silahsız, paltolarının eteklerini toplayıp yanından geçerek saflara geçen üç piyade askerine. - Durun, serseriler!
- Evet, lütfen toplayın! - başka bir memura cevap verdi. – Onları toplayamazsınız; Sonuncuların gitmemesi için hızlı gitmeliyiz, hepsi bu!
- Nasıl gidilir? orada durdular, köprünün üzerinde toplandılar ve hareket etmediler. Veya sonuncuların kaçmaması için zincir mi takacaksınız?
- Evet, oraya git! Çıkarın onları! – kıdemli subay bağırdı.
Eşarplı subay atından indi, davulcuyu çağırdı ve onunla birlikte kemerlerin altına gitti. Kalabalığın içinde birkaç asker koşmaya başladı. Yanaklarında burnunun yakınında kırmızı sivilceler olan, iyi beslenmiş yüzünde sakin ve sarsılmaz bir hesap ifadesiyle, aceleyle ve zarif bir şekilde kollarını sallayarak memura yaklaştı.
"Sayın Yargıç" dedi, "bana bir iyilik yapın ve beni koruyun." Bu bizim için küçük bir mesele değil, bizim için zevktir! Lütfen, şimdi asil bir adam için en az iki parça olan kumaşı memnuniyetle çıkaracağım! Çünkü bunun sadece bir soygun olduğunu düşünüyoruz! Rica ederim! Belki bir koruma koyarlardı ya da en azından bir kilit verirlerdi...
Birkaç tüccar memurun etrafında toplandı.
- Ah! yalan söylemek zaman kaybıdır! - dedi içlerinden biri, zayıf, sert bir yüzle. “Kafanı çıkardığında, saçın için ağlamazsın.” Ne istersen onu al! “Ve enerjik bir hareketle elini salladı ve memura yan döndü.
İlk tüccar öfkeyle, "Konuşman iyi olur Ivan Sidorich," dedi. - Hoş geldiniz, Sayın Yargıç.
- Ne söylemeliyim! – diye bağırdı zayıf adam. “Buradaki üç dükkânda yüz bin malım var.” Ordu gittiğinde onu kurtarabilir misin? Eh, millet, Tanrı'nın gücü elle kırılamaz!
Birinci tüccar eğilerek, "Lütfen Sayın Yargıç," dedi. Memur şaşkınlık içinde duruyordu ve yüzünde kararsızlık görülüyordu.

Kutsal Kitap ruhsal Bilgiyi içeren bir kitaptır....buna ulaşmak isteyenler için..
Bir kişi onu yalnızca bir koleksiyon olarak okursa İncil hikayeleri, Allah sevgisi olmadan... “Allah korkusu” olmadan,
Sınırlarını ve ahlaksızlığını anlamadan, SONRA temas ettiği her şeye dair dar anlayışına göre birçok şeyi önyargıyla algılayacaktır...

İnsanlar her şeyi “kendi başlarına” ve bunların toplumda nasıl “kabul edildiğine” göre yargılamaya alışkındır.
Örneğin yetmiş yaşındaki ünlü bir aktrisin kısa elbiseli ve çıplak göğüslü olduğu başka bir talk show'u izleyen, genç sevgilisiyle gösteriş yapan ve kaç tane sevgilisi olduğunu anlatan biri..., birileri içtenlikle mutlu olacaktır. onun için, ona şeref, çıplak vücuduna şeref ve "solmayan" cinsel çekiciliği ödüllendirerek... plastik cerrahlara ve ruh ve bedene yönelik modaya uygun ve sosyal olarak kabul edilen her türlü dürtüye hitap etme konusunda onun örneğini almaya cesaret etmek...

İnsanlar, putlarının günümüzdeki ahlaksız davranışlarını norm olarak algılıyorlar... hayatın bir ilkesi olarak... olağan kabul edilen bir şey olarak...
İdollerin eşleri milyonlarca televizyon izleyicisine kocalarının kendilerini nasıl ve kiminle aldattığını ve kiminle aldattıklarını anlatacak noktaya geliyorlar.... ve programda bile sözde eski sevgililer var. kız arkadaşlarına ve erkek arkadaşlarına aşık olan aşıklar...
Ama az önce isyankar putlarını alkışlayan bu aynı kişi, İncil'de Lut ve kızları hakkındaki hikayeyi okursa... öfkenin ve küçümsemenin sınırı olmayacaktır!...
Ve bu eleştirmeni özellikle kızdıracak olan şey Lut'un doğru bir adam olmasıydı…………

Lut, amcasını paganlardan uzaklara, Tanrı'nın Sesi'nin İbrahim'e götürdüğü yeni topraklara kadar takip eden İbrahim'in yeğenidir… Lut, tıpkı İbrahim gibi Tek Tanrı'ya inandı ve bu nedenle doğru yolda durdu……..
Bu insanların o dönemdeki yaşamını hayal etmek bizim için son derece zor... bunlar bambaşka yaşam koşulları ve gelenekleriydi... başka zorluklar ve sorunlar...

Tek Allah'ı tanıyan ve ona inanan, putlara ve tanrılara değil, yalnızca O'na tapınma ve itaat içinde yaşayanlar için bu çok zordu... İbrahim ve akrabalarının etrafı pagan, barbar, zalim ve savaşçı kavimler ve halklar tarafından kuşatılmıştı. ... Ama kimseyle birlikte değildiler, kavga etmediler, barış içinde yaşadılar, sürülerine baktılar….
Bir gün İbrahim, ekonominin genişlemesi nedeniyle Lut'un ayrılması gerektiğini önerdi... Hayvancılık için yeterli otlak alanı yoktu... Kıtlık zamanları yaklaşıyordu... İbrahim, Lut'u kendisine toprak seçmeye davet etti:
Yaratılış 13. bölüm:
“10 Lut gözlerini kaldırdı ve Ürdün çevresindeki bütün bölgeyi gördü; Rab Sodom ve Gomora'yı yok etmeden önce, Tsoar'a kadar olan her yer, Rabbin bahçesi gibi, Mısır diyarı gibi suyla sulanırdı;
11 Ve Lût kendisine Ürdün çevresindeki bütün bölgeyi seçti; ve Lût doğuya doğru ilerledi. Ve birbirlerinden ayrıldılar.
12 Avram Kenan ülkesinde yaşamaya başladı; Lut da çevredeki şehirlerde yaşamaya ve Sodom'a kadar çadır kurmaya başladı.”

Evet, Lut'un daha iyi toprakları seçtiği söylenmelidir... muhtemelen İbrahim'den daha genç olduğuna ve hâlâ ailesini genişletmek zorunda olduğuna inanmaktaydı... ve İbrahim'in "hiç çocuğu yoktu"....
Çoğu zaman insanlar, kendilerine mutluluk getireceğini umarak kendileri için daha iyi bir şey seçmeye çalışırlar.
Örneğin birisi en iyisini seçer Eğitim kurumu başka bir ülkede….ama sonra bir tür kötü belaya girer…şirket…ve her şeyini kaybeder……..
Birisi, mutlaka buradan yardım alacağını umarak ameliyat için en iyi kliniği seçer, ancak bunun sonucunda başarısız bir ameliyat (örneğin estetik ameliyat) gerçekleştirir ve zarar görür...
Ama bir adam satın aldı en iyi model araba...ve..ona çarptı....
Kız elinden geleni yaptı en iyi elbise, en çekici olmak... ve onu yırtıp, herkesin gözü önünde başarısız bir şekilde düşmek...
Aile en iyi ve en prestijli tatil yerine gitti... ve bir uçak kazası geçirdi...

Bütün bunların arkasında manevi bir neden var; ilk... "hayatın gururu" olma arzusu...
Tanrı Lut'un örneğini kullanarak insanlara "parlayan her şeyin altın OLMADIĞINI" göstermek istedi.
Gururun ve kendini beğenmişliğin gözlerini aydınlatan o güzel yemin arkasında zararlı bir şeyin olduğu ortaya çıkıyor... Neden? – Manevi kanunlar vardır...
(Kutsal Kitap. Süleymanın Meselleri 16:18): “Gurur yıkımdan önce gelir, ve kibirli ruh düşüşten önce gelir.”

(Matta İncili 16:26): “Bir adam bütün dünyayı kazanıp kendi canını kaybederse bunun ne faydası olur? Ya da insan ruhu için ne gibi bir fidye verir?”

“Yiyecek ve giyecek sahibi olalım, yetinelim. Ancak zengin olmak isteyenler, insanları felakete ve yıkıma sürükleyen ayartmaya, tuzağa ve birçok aptalca ve zararlı tutkuya düşerler; Çünkü para sevgisi tüm kötülüklerin köküdür; bazıları kendilerini teslim ettikten sonra imandan uzaklaşmış ve kendilerini birçok acıya boğmuşlardır” (1 Tim. 6:8-10).

Atasözleri 28:20 "Sadık adamın bereketi boldur; ama zengin olmak için acele eden cezasız kalmaz."

Atasözleri 11:28 “Zenginliğine güvenen düşer; ama doğrular yaprak gibi yeşerecek.”

Mezmur 36:16-17 "Doğruların azı, kötülerin çoğunun zenginliğinden daha iyidir; çünkü kötülerin kolları kırılmıştır, ama Rab doğruları güçlendirir."

İnancıyla doğru olan Lut'un, birçok imanlı gibi, yüreği yeterince "sünnetli" değildi... Tanrı, onunla birlikte yürümeyi öğrenen birçok kişi gibi, hataları konusunda ona öğütler vererek ve onu eğiterek onun karakteri üzerinde çalıştı. Tanrı...
Lût'un aynı zamanda doğru olarak adlandırılmasının nedeni, kısa süre sonra öğrenmesi gereken Sodom'un iğrençliklerine katılmamış olmasıdır... çünkü bu insanlar, aylaklık, tokluk ve zenginlik yüzünden aşırı derecede yozlaşmışlardı... aşırı derecede sarhoş olmuşlardı. Şaraba karşı duyarsızlıktan, ahlaksızlıklardan, her türlü cinsel sapkınlıktan ve zevklerden...

Rab, bu pagan halkının ne kadar geri dönülemez ve aşağılık bir şekilde düştüğünü, kutsal ve saf olan her şeyle alay ettiğini, Tanrı'ya ve Yaratıcıya inanmadığını, putlarının önünde şehvetlerini tatmin ettiğini görünce... onlara iğrençliklerinin karşılığını verdi. Dünyayı şeytani yozlaşmanın kaynağından kurtarın ve diğer kötü insanlara örnek olun, o hüküm geliyor!.....

Rab Sodom ve Gomora'yı ateş ve kükürtle yok etti!.....
Ama ondan önce melekler Lut'u ve ailesini bu inden çıkarmak için ona geldiler...
(İncil. 2 Petrus 2: 7-8): “bir doğru Lot, öfkeyle ahlaksız insanlar arasındaki muameleden bıkarak teslim oldu (çünkü aralarında yaşayan bu dürüst adam, kanunsuz eylemleri görerek ve işiterek, dürüst ruhuyla her gün işkence gördü)”….
Lût, kötülerin arasında acı çekti ama orada yaşamaya devam etti... Maddi şeylere tutkuyla bağlıydı...
Onun doğruluğu, “geçici günahkar zevk yerine Tanrı'nın halkıyla birlikte acı çekmeyi tercih eden ve Mesih'in aşağılanmasını Mısır hazinelerinden daha büyük bir zenginlik olarak gören” Musa'nın doğruluğuna benzemiyordu; çünkü o, ödülün peşindeydi.” (İbraniler 11:25-26

İncil'de Lut'a bir iman kahramanı ya da mükemmel bir dürüst adam denmez... Onun örneği, maddi zenginliğe bağlılığın her zaman yaşam üzerinde zararlı bir etkiye sahip olduğu gerçeğinin bir örneği olarak, Tanrı tarafından eğitim için bize verilmiştir ve inanç, karakterde kararsızlık, bitkinlik, şüphe ve özgürlüksüzlük yaratmak...

Lut'un düşmenin eşiğinde olan erdemli bir adam olduğunu söyleyebiliriz... Eğer biraz daha gecikseydi... eğer Tanrı onun Sodom'dan çıkmasına yardım etmeseydi... o da herkesle birlikte yok olacaktı...
Onun örneği, Tanrı'ya gelip iki efendiye hizmet etmeye çalışanlar için bir örnektir: Tanrı ve maomona... Ama Mesih şöyle dedi: “Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez: çünkü ya birinden nefret edecek, diğerini sevecek; Ya da birine düşkün, diğerini ihmal edecek. Tanrı'ya ve mamaya hizmet edemezsiniz." (Matta 6:24-25) --- Canlarını Rab'be vermeden, dünyayla dost olmayı sürdürenler er ya da geç kayıplara ve yozlaşmaya maruz kalacak...düşecek...yok olacak....

Lut'un düşüşünün yaklaştığına ikna olmak için karısının zaten ruhen Sodom'a sıkı sıkıya bağlı olduğunu bilmek yeterlidir, çünkü o bu kötü, kötü yerden ayrılmak istemiyordu...--- ve melekler olmasına rağmen "Gittiğinde git... ve arkana bakma..." diye uyardı, arkasına baktı... ve bir tuz sütununa dönüştü... Lut onu sonsuza dek kaybetti...
Görünüşe göre Lut'un kızları da Sodom'un "bilgeliğini" "kazandılar"... çünkü bir günah işlemeye ve üreme uğruna babalarıyla yatmaya karar verdiler.... Böyle bir versiyon da var - onlar DEĞİLDİ Lut'un kendi kızları, çünkü Lut'un karısı "yürüdü" ve başkalarından doğurdu... Lut bunu biliyordu ama sakladı... ve acı çekti...
Bu versiyonu onaylayamam ya da çürütemem çünkü bu doğru olabilir, çünkü Lut'un karısı Sodom'dan ayrılmak istemiyordu… ..

Yine de bakalım Lut ve kızlarının başına daha sonra neler geldi... ruh hali nasıldı... sağlık durumu nasıldı?...--- Son olayların onu şok ettiği açık... Vulcan'ın patlamasından hemen önce Sodom'u aceleyle terk eden çok sayıda "birikmiş"...
Sonra karısı öldü….Ona “hiçbir şey kalmadı”….

Hikayemi Alexander Dmukh'un bir makalesinden büyük bir alıntıyla bitiriyorum: - “Doğru olanı savunmak. Pay"

Hayat 19: İlk başta Lut dağlara kaçmaktan korktu (19. ayet) ve onun yerine Tsoar'a gitti (22. ayet).
“Sonra o, Zoar'dan çıkıp iki kızıyla birlikte dağda yaşamaya başladı; çünkü Zoar'da yaşamaktan korkuyordu. O da bir mağarada yaşıyordu ve iki kızı da yanındaydı.” (30. ayet)
Peki ne... Lut, "Hiroşima"nın ardından "Nagasaki"nin geleceğine inanarak Şigor şehrini terk etti. Yakında Tanrı'nın gazabının bu şehrin üzerine gelmesinden korkuyor. Korkuları boşuna değildi.
Bunu iki kızı da biliyordu. Kızlarının gerekçeleri şöyle: "Ve en büyüğü küçüğüne şöyle dedi: Babamız yaşlı ve yeryüzünde tüm dünyanın geleneklerine göre bize gelecek hiçbir erkek yok." (Yaratılış 19:31)
Lut'un yetişkin kızları, dünyada babalarından başka erkek kalmadığını içtenlikle düşünüyorlardı. İnsan ırkının devamını önemsiyorlar. Siz diyorsunuz ki: "Fakat Allah bütün dünyayı değil, sadece birkaç şehri yaktı." Bunu nereden biliyorlardı! Felaketin büyüklüğünü de buraya ekleyin... Korktular... Nuh'un zamanında, Nuh ve ailesinin kaldığı tufan anıları vardı... Burada da durum benzer... Sadece sel ateşlidir.

Kızların acelesi var: “Babamız yaşlı.” Üreme fikrine sahiptirler. Kimden? ….. Onlara göre tüm erkeklerden sadece babaları kaldı…. Bu yüzden önce babalarına güzel bir içki içirerek belli bir şey yapmaya karar verirler. Ne için? Çünkü Lût bunu ayıkken yapmazdı..... Siz soruyorsunuz: "Neden şarap içti?" --- tahmin edilebilir - o zamanki moral bozukluğu... karısını, zengin bir evi kaybetmesi... her zamanki yaşam tarzı vb.... onu sağduyulu yetisini kaybetmesine yol açtı ve ruhun ayıklığı... depresyondaydı... ve kızı (ve belki de akrabaları değil) onu "unutsun" diye şarapla "teselli etmeye" çalıştı....

Ancak bu günahın geniş kapsamlı sonuçları oldu --- Lut'un kızlarından Moab ve Ben-Ammi doğdu ve onlardan İsrail'in daimi düşmanları olan Moablılar ve Ammonitler geldi. Moab ismi (İbranice'de) "babadan" ifadesiyle uyumludur ve Ben-Ammi "oğul" anlamına gelir. kan bağı". Bu etimoloji, İsrail'in düşmanlarının utanç verici kökenini unutmasına izin vermedi.

Yaratılış kitabının 19. bölümünde dört ana güdü duyulur: Tanrı'nın kötü Kenanlılar hakkında hızla yargılanması; Lut'un maddi şeylere bağlılığı; Tanrı'nın yıkımdan merhametli kurtuluşu ve "Sodom'un mağarada yeniden doğuşu"...
Lut'un Yaratılış öyküsü burada bitiyor. Ve sonra onun adı bize sadece İsa Mesih'i değil, kendisini de hatırlatıyor. İsa'ya şu sorulduğunda: "Senin gelişinin ve çağın sonunun alameti nedir?" O, diğer şeylerin yanı sıra eski zamanlardan iki olayı anımsattı. İsa herkesin bildiği olayları hatırlatıyor. Bu olaylar Nuh'un günlerinde yaşanan tufan ve Lut'un günlerinde Sodom'un yakılmasıdır.

“Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun günlerinde de öyle olacak:
Yediler, içtiler, evlendiler, evlendiler, ta ki Nuh'un gemiye girdiği güne ve tufan gelip hepsini yok edene kadar.
Tıpkı Lut'un günlerinde olduğu gibi; yediler, içtiler, satın aldılar, sattılar, ektiler, inşa ettiler;
fakat Lut'un Sodom'dan çıktığı gün gökten ateş ve kükürt yağdı ve herkesi yok etti; İnsanoğlu'nun ortaya çıkacağı gün de öyle olacak” (Luka 17:26-31).
Hem birinci hem de ikinci durumda aynı resim gözlenir. Bir yanda günahkarların ölümü, diğer yanda doğruların kurtuluşu. Kimine göre öfke, kimine göre merhamettir. Bazıları için ölüm, bazıları için ise yaşamdır. Tek fark, ilk durumda Tanrı'nın ceza olarak suyu, ikinci durumda ise ateşi kullanmasıdır.

İsa verdiği örneklerde Nuh ile Lut'un konumunu eşitlemektedir. Lut, dürüst Nuh'un yanında kendisini aynı kurtarıcı tarafta bulur. Bu iki salih adam, bütün dünyanın öğretmenidir. Tanrı, Nuh ve Lut'a hayat verdiği gibi, İsa'ya inanan herkese de kurtuluş ve sonsuz yaşam verecektir. Tanrı, günahkarları su ve ateşle cezalandırdığı gibi, İncil'e inanmayan herkes de ölümü biçecektir.
Sonuç olarak, İncil kahramanlarının günahlarını eleştirmeye karar verenlere bir tavsiyede bulunacağım... - Birinin günahını açığa çıkarmaya karar verirseniz ve İncil'den canlı bir örneğe ihtiyacınız varsa. Bu durumda Kutsal Yazılardaki “kara listeden” yeterince karakter vardır. Kabil'i eleştirin, Eli ve oğullarını azarlayın, Saul'un kemiklerini yıkayın. Kutsal Yazılarda bu şekilde yaşamanın imkansız olduğunu hayatlarıyla göstermiş yeterince insan var.

Kutsal Yazıların doğru olarak adlandırdığı insanlara dokunmayın. Aralarındaki farkı görmüyor musun? O devasa!
Ve eğer dürüst bir kişi, örneğin Davut gibi bir günah işlediyse, o zaman Kutsal Yazılar böyle bir eylemi doğrudan ve açık bir şekilde suç olarak değerlendirir. Tanrı'nın taraf tutması yoktur. Kutsal Yazılar dürüst bir kitaptır. Bir azizin bazı davranışları size uygunsuz görünüyorsa, o zaman aceleyle sonuca varmayın.
Eğer Kutsal Yazılar doğrudan ve kesin bir şekilde kınamıyorsa, siz de kınamayın. Duygularla sarhoş olmayın.
O zamanın kültürü ve gelenekleri hakkında ciddi kitaplar okuyun. …Tanrı'dan öğrenin. Tüm dünyanın Yargıcının bize nasıl bir ders verdiğini görün: “Aşağı ineceğim ve bana yükselen çığlığı tam olarak yapıp yapmadıklarını göreceğim; Bileceğim" (Yaratılış 18:21)
Hukukta “masumiyet karinesi” diye bir şey vardır. (“Varsayılan” – yani varsayılmıştır.) Bir suç işlemekle itham edilen herkes, suçu mahkemede kanıtlanıncaya kadar masum kabul edilir. Kişinin suçluluğuna dair giderilemeyen şüpheler, sanık lehine yorumlanır.

Eğer onların eylemleri henüz sizin için net değilse, doğruları suçlamak için acele etmeyin. Eğer Kutsal Yazı (Tanrı) ilk bakışta size iyi gelmeyen herhangi bir eylemi açık ve net bir şekilde kınamıyorsa, o zaman onu da kınamayın. Yargıç Tanrı mı yoksa sen mi?
Aksi takdirde Tanrı'dan daha akıllı oluruz..."

O akşam Lut şehrin kapısında oturuyordu. İki yolcunun ona nasıl yaklaştığını fark etmedi. Bunlar İbrahim'e gelen meleklerdi. Lut onları karşılamak için ayağa kalktı, yere eğildi ve onları geceyi evinde geçirmeye davet etti.

Yemekten sonra ev sahipleri ve misafirler yatmak üzereyken sokaktan bir kalabalığın uğultusu geldi. Lut dışarıya baktı ve evin önünde büyük bir insan kalabalığının toplandığını gördü - neredeyse tüm Sodom sakinleri. Toplananlar Lut'u tehdit ederek misafirlerini misilleme için kendilerine teslim etmesini istediler.

Lut bunu asla yapmayacağını söyledi. Daha sonra öfkeli kalabalık eve akın etti. Ancak ev güvenilir bir koruma altındaydı - hem evin kendisi hem de içindekiler melekler tarafından korunuyordu. Öfkeli kalabalığın coşkusunu dindirmek için melekler, saldırganların görüşlerinden mahrum kaldı. Sodom sakinleri sonunda Lut'a giremeyecekleri gerçeğini kabullendiler ve evlerine döndüler.

Daha sonra konuklar Lut'a kim olduklarını ve Tanrı'nın onları neden Sodom'a gönderdiğini anlattılar:

Tanrı bu şehri yok etmeyi amaçladı korkunç günahlar onun sakinleri. Şimdi buraya geldik ve Sodomluların ne kadar yozlaşmış ve zalim olduğuna bir kez daha ikna olduk. Seni ve aileni kurtarmak istiyor. O halde ailenize, gün doğmadan bu lanetli şehirden kaçmak için hazırlanmak için vakit kaybetmemelerini söyleyin.

Sodom'u çevreleyen tepelerde şafak söktüğünde melekler Lut'u, karısını ve kızlarını ellerinden tutup aceleyle şehrin dışına çıkardılar.

Lût'u ailesiyle birlikte yolda bırakan melekler şöyle dedi:

Şimdi Sodom'un diğer sakinlerini bekleyen kaderden kaçmak için koşabildiğiniz kadar hızlı koşun. Ve hiçbir durumda geriye bakmayın, çünkü geriye bakan kişi anında ölür.

Lut, karısı ve kızları, yer aniden ayaklarının altında sallandığında, mahkum şehirden güvenli bir mesafedeydiler. Arkalarında korkunç bir şey oluyordu: Gökten Sodom ve Gomorra'ya ateşli bir yağmur yağdı ve günahkar şehirleri tüm sakinleriyle birlikte iki dev şenlik ateşine dönüştürdü.

Düşünmek ve bilgi edinmek için Petrus ve Pavlus'un mektuplarından iki pasajı okuyalım.
2 Petrus 2:4-9 « Çünkü Tanrı günah işleyen melekleri bağışlamadıysa ve onları cehennem karanlığının bağlarıyla bağlayıp ceza için yargılanmak üzere teslim ettiyse;
5 ve eğer o, birinci dünyayı esirgemediyse ve kötülerin dünyasına tufan getirdiğinde, doğruluk vaizi Nuh'un ailesini sekiz canda koruduysa;
6 Ve eğer Sodom ve Gomora şehirlerini yıkıma mahkum edip onları küle çevirdiyse, gelecekteki kötü insanlara örnek olduysa,
7 bir Öfkeyle ahlaksızlaşmış insanlar arasındaki muameleden bıkan dürüst Lût, teslim edildi
8 (Çünkü aralarında yaşayan bu doğru adam, kanunsuz işleri görüp işiterek, doğru ruhuyla her gün acı çekiyordu. ) -
9 O halde Rab, Tanrı'ya sadık olanları ayartılmaktan nasıl kurtaracağını ve kötüleri ceza için yargı gününe kadar nasıl saklayacağını elbette bilir.»
İbraniler 11:7 « İman sayesinde, henüz görülmemiş bir şeyin vahiyini alan Nuh, evinin kurtuluşu için saygıyla bir gemi hazırladı; onunla (tüm) dünyayı kınadı ve imanın doğruluğunun mirasçısı oldu »
Eski ve Yeni Ahit kitapları birçok karakterin yaşam yolunun açıklamalarını içerir. Bu açıklamalar bize bırakılmıştır ki onların istismarlarına, hatalarına ve günahlarına bakarak belirli sonuçlara varabiliriz. Doğru eylemler ve iyi işler taklit etmeli, günahlardan ve yanlış hesaplardan kaçınmalıyız. Üstelik her ikisinin de sonuçlarını görüyoruz.
Bugün Nuh ve Lut'un hayatlarına kısaca göz atacağız ve kendimiz için bazı dersler çıkarmaya çalışacağız. Tanrı Sözü her ikisinin de doğru olduğunu söylüyor ama onlar mükemmel yaşadılar farklı hayatlar ve çeşitli meyveler topladım. Dört noktayı karşılaştıracağız: Tanrı ile ilişki; Aile ilişkileri; dünyayla ilişkiler; hayatın sonucu.
1) Tanrı ile ilişki
İbraniler 11:7 “İman sayesinde Nuh, henüz görülmemiş şeylerin vahiyini alarak gemiyi korkuyla hazırladı.”
Bu sözlerde Nuh'un Tanrı ile ilişkisinin yoğun bir ifadesini buluyoruz. Onun iman sahibi olduğunu görüyoruz; Tanrı'dan özel bir vahiy aldı; Tanrı'ya saygısı vardı; Allah'ın iradesine uygun hareket etti.
Biraz daha detaylı konuşursak Yaratılış Kitabına yönelmeliyiz.
Gen.6:5-9 « Ve Rab yeryüzünde insanların kötülüğünün büyük olduğunu ve yüreklerindeki düşüncelerin her düşüncesinin sürekli kötü olduğunu gördü;
6 Ve Rab, yeryüzünde insanı yarattığına tövbe etti ve yüreğinde üzüldü.
7 Ve RAB dedi: İnsandan hayvana kadar yarattığım insanı, sürüngenleri ve havadaki kuşları yok edeceğim; çünkü onları yarattığıma tövbe ettim.
8 Nuh, Rab'bin gözünde lütuf buldu.
9 Nuh'un hayatı şöyledir: Nuh doğru bir adamdı ve kendi neslinde kusursuzdu; Nuh Tanrı ile yürüdü »
“Tanrı ile yürümek” şu anlama gelir: Tanrı'nın her adımımızı gördüğünü ve kalbimizdeki her düşünceyi bildiğini idrak ederek yaşamak. Bu, Tanrı'yı ​​memnun etmek için derin bir arzuya sahip olmak anlamına gelir.
Ve böylece Tanrı bir plan yaptı. Tanrı, Nuh'a planının tüm ayrıntılarını anlatmadan, ona daha önce hiç olmamış bir şeyi açıklar ve nasıl davranması gerektiği konusunda açık talimatlar verir. Peki Nuh nasıl davranıyor?
Gen.6:22 « Ve Nuh her şeyi yaptı: Tanrı ona emrettiği gibi yaptı»
Durumu hayal edin: Nuh, dünyanın daha önce hiç görmediği ve en ufak bir işareti bile olmayan büyük Kıyamet Günü'nün vahyini aldı. Kendisinden önce yaşayan hiç kimseden miras kalan hiçbir kutsal yazı ya da kehanet yoktu. Fakat o, hiç tereddüt etmeden, hemen Allah'ın emrini yerine getirmeye başladı. Öyle bir imanı vardı ki, günah dolu, kötü bir ortamda, alayların ortasında, yanlış anlamaların ortasında 120 yıl yorulmadan çalışmak yetiyordu. Yaşam deneyiminin ötesine geçen şeylere inanıyordu. Sahip olduğu tek şey Tanrı'nın vahyidir ve bu onun için yeterliydi. Allah'ın iradesine hayran kaldı. Tanrı adamlarından biri şöyle dedi: “Gerçek iman hiçbir ek kanıta ihtiyaç duymaz. O, işaretler istemedi, bir ses duymayı ya da... vizyonlar ya da rüyalar görmeyi istemedi; bilimsel onay, arkeolojik keşifler, jeoloji alanından kanıtlar istemedi. Doğru, kurtarıcı iman, Tanrı Sözünü sırf Tanrı söyledi diye kabul eder.”
Lut bununla nasıl başa çıktı?
Gen.13:10-12 « Lut gözlerini kaldırdı ve Ürdün bölgesinin tamamını gördü; Rab Sodom ve Gomora'yı yok etmeden önce, Tsoar'a kadar olan her yer, Rabbin bahçesi gibi, Mısır diyarı gibi suyla sulanırdı;
11 Ve Lût kendisine Ürdün çevresindeki bütün bölgeyi seçti; ve Lût doğuya doğru ilerledi. Ve birbirlerinden ayrıldılar.
12 Avram Kenan ülkesinde yaşamaya başladı; Lut da çevredeki şehirlerde yaşamaya ve Sodom'a kadar çadır kurmaya başladı.»
Gen.19:15-23, 30 « Şafak yükseldiğinde, Melekler Lût'u aceleye getirmeye başladı diyor: Kalk, karını ve yanında olan iki kızını al, yoksa şehrin fesadından dolayı mahvolursun.
16 Ve nasıl tereddüt etti Bunun üzerine o adamlar, Rabbin ona olan merhameti sayesinde, onu, karısını ve iki kızını ellerinden tutup dışarı çıkarıp şehrin dışına yerleştirdiler.
17 Onları dışarı çıkardıklarında, [sonra içlerinden biri] şöyle dedi: Canını kurtar; arkanıza bakmayın ve bu civarda hiçbir yerde durmayın; dağa kaçışölmeyesin diye.
18 Ama Lut onlara şöyle dedi: hayır Tanrım!
19 İşte, kulun Senin gözünde lütuf buldu ve bana yaptığın merhametin büyüktür, böylece hayatımı kurtardın; ama dağa kaçamam, yoksa felaket beni yakalar ve ölürüm;
20 İşte bu şehre kaçmak daha yakın, küçük; Oraya koşacağım - küçük; ve hayatım korunacak.
21 Ve ona dedi: İşte, seni memnun etmek için bunu da yapacağım; bahsettiğin şehri yıkmayacağım;
22 Acele edin ve oradan kaçın; çünkü siz oraya varıncaya kadar ben bu işi yapamam. Bu şehre Zoar adı verilmesinin nedeni budur.
23 Güneş yeryüzünde doğdu ve Lut, Zoar'a geldi.
30 Ve Lut, Zoar'dan çıkıp dağda yaşamaya başladı. ve iki kızı da yanındaydı; çünkü o, Soar'da oturmaktan korkuyordu. Ve iki kızıyla birlikte bir mağarada yaşadı»
Bu sözlerden Lut'un hayatı boyunca önemli kararlar alırken Tanrı'nın iradesini aramadığını, kendi anlayışına göre hareket ettiğini görüyoruz. Önce çadırlarını Sodom'a kurdu, sonra da Sodom'a taşındı. Ve Tanrı, iradesini açıkça kendisine açıkladığında bile, o bunu yerine getirmekte tereddüt etti ve hatta Tanrı ile tartıştı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Tanrı'nın seçimi daha doğruydu. Aslında her zaman olduğu gibi.
2) aile ilişkileri
İbraniler 11:7 « İman sayesinde, henüz görülmemiş bir şeyin vahyini alan Nuh, huşu içinde kaldı evini kurtarmak için bir gemi hazırladı »
Nuh kişisel olarak kendini geliştirme yolunu izlemedi; hayatının anlamı tüm ev halkının kurtarılmasıydı. Ev - bir yapı, bina anlamında değil, hane halkı üyeleri, tüm ailesi anlamında. Her ne kadar bu doğrudan anlatılmamış olsa da, geminin inşasında oğullarının Nuh'la birlikte çalıştıkları büyük bir olasılıkla varsayılabilir. Yani ailede bir güven ve karşılıklı destek ortamı yaratmayı başardı. Nuh imanıyla ailesinin ve arkadaşlarının yüreklerini yaktı. Muhtemelen olgun bir koca için tatsız olsa da dünyanın baskısına direnmek, alay ve aşağılanmaya katlanmak gençlere göre çok daha kolaydır. Başkalarının görüşleri ve otoritesi gençler üzerinde çok daha güçlü bir etkiye sahiptir. Ancak Nuh'un çocuklarını Allah'ın iradesine itaat sınırları içinde tutmayı başardığını görüyoruz.
Gen.7:7 « Ve Nuh, oğulları, karısı ve oğullarının eşleri onunla birlikte tufanın sularından gemiye bindiler.»
Bütün aile kocasına, babasına ve kayınpederine baktı.
Lut'un ailesinde ne oldu?
Gen.19:4 « Ve Lut dışarı çıktı ve kızlarını kendilerine alan damatlarıyla konuştu ve şöyle dedi: Kalkın, buradan çıkın, çünkü Rab bu şehri yok edecek. Ancak kayınbiraderleri şaka yaptığını sandı »
Gen.19:24-26 « Ve Rab Sodom ve Gomorra üzerine gökten kükürt ve ateş yağdırdı;
25 Ve bu şehirleri, çevredeki tüm kırları, bu şehirlerde yaşayanların tümünü ve ülkenin büyüyüşünü yerle bir etti.
26 [Lotov'un] karısı arkasına baktı ve bir tuz sütunu haline geldi»
Yaratılış 19:36 « Ve Lut'un iki kızı da babalarından hamile kaldı.»
Bu üç ayet Lut'un karısı, kızları veya damatları üzerinde hiçbir yetkisinin olmadığını gösteriyor. Bütün sözleri boş sözlerdir. Kararları kimseyi ilgilendirmiyor ve kimseyi ikna etmiyor. Kızların babalarına ne korkuları var, ne de saygıları var. Neden oldu?
Aşağıdaki sözlerden ilginç bir sonuç çıkarabiliriz:
Yaratılış 19:26 “[Lotov'un] karısı geriye baktı onun arkasında»
Bu ilginç bir durum. Lut'un Tanrı'nın isteğini yerine getirmek için hiç acelesi yoktur, ancak sonunda kararını verdiğinde herkesin önünde koşar. O, ailenin reisi olarak, herkesin zamanında geldiğinden, kimsenin düşmediğinden veya geride kalmadığından emin olmak için ailesini koruyarak arkadan koşmalıydı. Bunun yerine Lut'un karısının "geriye baktığını" görüyoruz onun arkasında" Ruhsal yolumuzda ilerlemeye bu kadar kapılmışsak, ailemiz bizden çok geride kalırsa ne yazık!
3) dünyayla ilişkiler
İbraniler 11:7 “İman sayesinde Nuh, henüz görülmemiş şeylerin vahiyini alarak, evinin kurtuluşu için korkuyla bir gemi hazırladı; onunla (tüm) dünyayı kınadı»
2 Petrus 2:5 “...Nuh'un ailesini sekiz ruh halinde korudu, gerçeğin vaizi»
Yozlaşmış dünyayla ilgili olarak Nuh, doğruluğun vaizi ve yargıç olarak hareket etti. Bir yandan geminin inşası vaaz için bir fırsattı. Nuh'un çağdaşları onun çalışmalarını gözlemleme fırsatı buldu. Ne yaptığı sorulduğunda Nuh, Allah'ın insanlığın yok oluşuna dair bir hüküm verdiğini, insanların aklı başına gelmezse yüz yirmi yıl içinde tufanın sularında yok olacaklarını anlattı. Nuh vaazını sözlerle değil, hayatıyla ve inancıyla duyurdu. Bütün bu insanların tepkisinden korkmuyordu. Onlara gerçeği söyledi. İkincisi, Nuh, Tanrı'nın iradesine itaat ederek, iman ederek "tüm dünyayı kınadı." İnsanların inançsızlığını kınadı. Nuh kişisel örneğiyle Tanrı'ya imanla yaşamanın oldukça mümkün olduğunu gösterdi. Eğer kendisi böyle yaşayabiliyorsa, vaaz ettiği kişiler de öyle yaşayabilirdi. Ayrıca kibri de kınadı (zamanını ve enerjisini kendisi için rahat yaşam koşulları yaratmaya değil, kurtuluşu elde etmeye harcadığı için); günahı kınadı. Onun imanı ve Allah korkusu birbiriyle çelişiyordu. kamuoyu ama insanların onun hakkında ne söylediğini umursamıyordu. Tanrının ne söyleyeceği konusunda endişeliydi.
Şimdi Lot'a dönelim.
Gen.19:1-9 « Ve o iki melek akşam vakti Sodom'a geldiler. Lut Sodom'un kapılarında oturuyordu. Lut gördü ve onları karşılamak için ayağa kalktı ve yüzü yere dönük olarak eğildi.
2 ve şöyle dedi: Efendilerim! kulunun evine git, geceyi geçir, ayaklarını yıka, sabah kalk ve yoluna git. Ama dediler ki: hayır, geceyi sokakta geçiriyoruz.
3 Ama onlara içtenlikle yalvardı; ve onun yanına gidip evine geldiler. Onlara yemek yaptı, mayasız ekmek pişirdi ve yediler.
4 Şehir sakinleri, yani Sodomlular, gencinden yaşlısına kadar, şehrin her yanından herkes, daha yatmadan evin etrafını sardılar.
5 Lut'u çağırıp ona, "Geceyi geçirmek için sana gelen halk nerede?" dediler. onları bize getirin; onları tanıyacağız.
6 Lut onların girişine çıkıp kapıyı arkasından kilitledi.
7 ve şöyle dedi: kardeşlerim zarar vermeyin;
8 İşte, kocasını tanımayan iki kızım var; Onları sana getirmeyi, onlarla ne istersen yapmayı tercih ederim, ama bu insanlara hiçbir şey yapma, çünkü onlar benim evimin çatısı altına geldiler.
9 Ama onlar, "Buraya gelin" dediler. Ve dediler ki: . Ve Lut denen bu adama çok yaklaştılar ve kapıyı kırmak için yaklaştılar.»
Lut'u Sodom'un kapılarında buluyoruz. Burası her şeyi öğrenebileceğin yerdi son haberler. Burası şehrin büyüklerinin toplandığı, adaletin tecelli ettiği yerdir. Yani Lût, Mezmur 1'de yazılı sözlerin aksine hareket etmiştir:
Not.1:1 « Ne mutlu kötülerin öğüdüyle yürümeyene, günahkarların yolunda durmayana ve kötülerin koltuğuna oturmayana.»
Lut'un Sodom'un ileri gelenleri arasında yer alıp almadığını bilmiyoruz, ancak o bu insanlar arasında rahattı ve Petrus Lut'un "doğru ruhunda her gün sıkıntı olduğunu, kötü eylemleri görüp işittiğini" yazmasına rağmen bu ortamda olmaktan keyif alıyordu. . Onlarla o kadar birleşmişti ki, Sodomlular misafirlerine saldırmaya çalıştığında onlara şu sözlerle hitap etti: “ kardeşlerim, zarar verme." Ama onu kardeşleri olarak mı görüyorlardı? 9. ayet bize bu sorunun cevabını veriyor:
Gen.19:9 "Ama buraya gel dediler. Ve dediler ki: Burada yargılamak isteyen bir yabancı mı var? şimdi sana onlara davrandığımızdan daha kötü davranacağız».
Bu sözler onun onlara tamamen yabancı olduğunu gösteriyor. Lut'un bu toplumdaki konumuyla ilgili yanılsamaları vardı ama bu insanlar onu çevrelerine kabul etmediler.
4) hayatın sonucu
İbraniler 11:7 “İman sayesinde Nuh, henüz görülmemiş şeylerin vahiyini alarak, evinin kurtuluşu için korkuyla bir gemi hazırladı; onunla (tüm) dünyayı kınadı ve imanla gelen doğruluğun mirasçısı oldum»
Bu ayet imanla başlıyor, imanla bitiyor. Nuh'un imanı, sadakati ve Tanrı'ya olan itaati şaşırtıcı bir sonuca yol açtı. Nuh iman doğruluğunun mirasçısı oldu. O, her şeyi Tanrı'nın söylediği gibi yaptığı için gerçek gerekçelendirici doğruluğu elde etti. O zamanlar düşünülmesi bile mümkün olmayan bir olaya, Tanrı'nın günahkar bir dünyaya karşı adil yargısı olan tufana inanıyordu. Tek şansı değerlendirdi; kurtuluş gemisine kendisi girdi ve ailesini davet etti. Nuh, Tanrı'nın çocuklarının birçok nesli için iman ve doğruluğun bir modeli oldu. Nuh'un kendini beğenmiş bir adam olmadığını anlamak önemlidir. Tufan bittiğinde Nuh'un yaptığı ilk işin Rab'be bir sunak inşa etmek ve O'na kurbanlar sunmak olduğunu hatırlayalım. Bu, Nuh'un bir günahkar olduğunu ve Tanrı'nın bağışlamasına ihtiyacı olduğunu anladığını gösterir. Tanrı'nın kendisinden istediğini yaptı ve iman doğruluğunun mirasçısı oldu.
Lut'un yaşamının sonucu nedir? Lut'un kızlarıyla birlikte mağaraya yerleştikten sonra hayatının nasıl geliştiğine dair hiçbir şey bilmiyoruz. Şanssız yeğeni için mutlaka bir yeri olacak olan amcası İbrahim'in yanına dönebilirdi. Ama geri dönmedi. Yoluna bir şey çıktı, belki gurur. Sonuçta İbrahim'e büyük bir zenginlik bıraktı, irili ufaklı hayvan sürüleri vardı ama Sodom'da her şeyini kaybetti. Müsrif oğul gibi bereket aldığı ve düştüğü yere dönme cesareti yoktu. Ne kadar yaşadığını bilmiyoruz, hayatının izleri tarihte kaybolmuş durumda. Ancak bir noktaya dikkatinizi çekmek isterim.
Gen.19:37-38 « ve doğurdu büyük oğul ve onun adını Moab koydu. O, bugüne kadar Moablıların babasıdır.
38 Ve en küçüğü de bir oğul doğurdu ve onun adını Ben-Ammi koydu. O bugüne kadar Ammonluların babasıdır»
Yas.23:3 « Ammonlular ve Moabiler Rabbin cemaatine giremezler ve onların onuncu nesli de sonsuza kadar Rabbin cemaatine giremezler.»
Bu, Tanrı Sözünün doğru bir adam olarak adlandırdığı bu adamın yaşamının üzücü sonucudur. Hayatı boyunca hayatta daha rahat olmaya çalıştı, sürekli bir şeyler kazandı ama tüm bunların sonucu ne oldu? Tüm birikimini kaybetti, karısını kaybetti ve soyundan gelenlerin Rab'bin topluluğuna girmesi yasaklandı.
Yani bunlar iki kader, iki farklı hayat yolu. Nuh ve Lut'un pek çok ortak noktası vardı. Her ikisi de manevi bir kriz döneminde yaşadılar. İkisi de sayısız günahtan dolayı yok edilmeye maruz kalan bir ortamda yaşıyorlardı. Her ikisi de Tanrı'nın lütfunu buldular ve Tanrı onlara korkunç bir kaderden kaçınma fırsatı verdi: sel (Nuh durumunda) ve ateş (Lut durumunda) nedeniyle ölüm. Her ikisine de erdemli deniyordu ama yaşam tarzları, alışkanlıkları, değerleri kökten farklıydı. Bugün gördüğümüz gibi bu insanlar Tanrı ile olan ilişkileri, aile içi ilişkileri ve dış dünyayla olan ilişkileriyle farklılaşıyorlardı. Bütün bu farklılıklar zıt sonuçlara yol açtı. Rab, bugün duyduğumuz her şeyden doğru sonuçları çıkarabilmemizi sağlasın.