Leonardo da Vinci'nin “Son Akşam Yemeği” tablosunun açıklaması. Leonardo da Vinci'nin "Son Akşam Yemeği" freskinin sırları Da Vinci'nin Son Akşam Yemeği sembolizmi

Dünya çapında öneme sahip sanat ve kültür anıtlarından bahsedersek, Leonardo da Vinci'nin resimlerinden bahsetmeyi ihmal edemeyiz. Ve şüphesiz en ünlülerinden biri de “Son Akşam Yemeği” adlı eseridir. Bazıları ustanın bunu yazmasının Tanrı'dan gelen bir kıvılcımla ilham aldığını iddia ederken, bazıları da böyle bir ustalık uğruna ruhunu şeytana sattığını iddia ediyor. Ancak inkar edilemez olan bir şey var - sanatçının İncil'deki sahnenin tüm nüanslarını yeniden yaratma becerisi ve özenle çoğu ressam için hala ulaşılamaz bir hayal olmaya devam ediyor.

Peki bu görüntü hangi sırları saklıyor? Oku ve Bul!

İsa'nın öğrencileriyle birlikte yediği son akşam yemeği sahnesi

Resmin tarihi

Leonardo da Vinci, patronu Milan Dükü Ludovico Sforza'dan "Son Akşam Yemeği"ni yazma emri aldı. Bu 1495'te oldu ve nedeni hükümdarın karısı mütevazı ve dindar Beatrice d'Este'nin ölümüydü. Ünlü çapkın Sforza, yaşamı boyunca arkadaşlarıyla eğlenmek uğruna karısıyla iletişimi ihmal etti, ancak yine de onu kendi tarzında sevdi. Kronikler, hanımının ölümünden sonra on beş gün yas ilan ettiğini, odasında dua ettiğini ve bir dakika bile oradan ayrılmadığını belirtiyor. Ve bu süre dolduktan sonra merhumun anısına saray sanatçısına (o dönemde Leonardo olan) bir tablo sipariş etti.

Fresk, Santa Maria delle Grazie Dominik Kilisesi'nde yer almaktadır. Tablosu tam üç yıl sürdü (oysa böyle bir tablonun tamamlanması genellikle yaklaşık üç ay sürerdi) ve ancak 1498'de tamamlandı. Bunun nedeni, eserin alışılmadık derecede büyük boyutu (460x880 cm) ve ressamın kullandığı yenilikçi teknikti. usta.

Santa Maria delle Grazie Kilisesi. Milano

Leonardo da Vinci, renkleri ve detayları görebilmek için ıslak sıva üzerine değil, kuru sıva üzerine resim yaptı. Ayrıca sadece yağlı boya değil, aynı zamanda pigment ve yumurta akı karışımı olan tempera da kullandı ve bu da eserin hızla bozulmasına neden oldu. Resim, sanatçının son darbeyi yapmasından yirmi yıl sonra çökmeye başladı.Şimdi onu gelecek nesillere aktarmak için bir dizi özel etkinlik gerçekleştiriliyor. Bu yapılmazsa fresk 60 yıl içinde tamamen yok olacak.

Master planı

Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği tablosu, İncil'deki en ünlü ve dokunaklı bölümlerden birini tasvir ediyor. Teolojik hesaplamalara göre, kötülük ve ölümle son savaş olarak Rab'bin çarmıha giden yolunu açan oydu. Şu anda, Mesih'in insanlığa olan sevgisi açıkça ve gözle görülür bir şekilde kendini gösterdi - Ölüme ve karanlığa gitmek için ilahi ışığı feda etti. Rab, öğrencileriyle ekmeği paylaşarak her birimize katıldı ve vasiyetini bıraktı. Ama aynı zamanda birisi bu olasılığı reddedebilir - sonuçta Tanrı sadece sevgi değil, aynı zamanda özgürlüktür ve bu bize Yahuda'nın eylemiyle gösterilmiştir.

Bu derin ve anlamlı sahneyi resimde yeterince aktarabilmek için Leonardo önemli bir hazırlık çalışması yaptı. Çağdaşlarının notlarında da belirtildiği gibi, model arayışı içinde Milano sokaklarında yürüdü. Usta onları güldürdü, üzdü ve şaşırttı, insanların nasıl kavga edip barıştıklarını izledi, aşklarını itiraf etti ve ayrıldı - böylece daha sonra bunu işine yansıtabildi. Bu yüzden Freskteki Son Akşam Yemeği'nin tüm katılımcılarına bireysellik, kendi ifadeleri, duruşları ve ruh halleri bahşedilmiştir.

Son Akşam Yemeği'nin ilk çizimleri. Venedik Akademisi'nde bulunan

Ayrıca ressam, gerçekçi ve doğal bir görüntü uğruna geleneksel ikon boyama kanonlarını terk etti. O zamanlar İsa'yı ve havarilerini alışılagelmiş taçlar, haleler ve mandorlalar (tüm figürün etrafındaki altın ışıltı) olmadan resmetmek oldukça cesur bir fikirdi ve bazı rahipler tarafından bile eleştirildi. Ancak işin tamamlanmasından sonra herkes oybirliğiyle hiç kimsenin ilahi yemeği daha iyi aktaramayacağını kabul etti.

Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği tablosunun sırları

Da Vinci'nin sadece ünlü bir sanatçı değil, aynı zamanda bir mucit, mühendis, anatomist, bilim adamı olduğu ve hatta bazılarının ona 15. yüzyılda Avrupa'da oldukça fazla sayıda bulunan çeşitli mistik toplumlarla bağlantısı olduğu biliniyor. . Bu nedenle, yaratıcısının becerisi sayesinde, Leonardo da Vinci'nin eserleri de bir miktar gizem ve muamma taşır. Ve bu tür önyargılar ve aldatmacalar tam da "Son Akşam Yemeği" civarında yaşanıyor. Peki yaratıcı hangi sırları şifreledi?

Rönesans'ın yaratıcı mirasını inceleyen tarihçilere göre usta için en zor şey İsa ve Yahuda İskariyot'u yazmaktı. Rab'bin seyircilerin karşısına nezaketin, sevginin ve dindarlığın vücut bulmuş hali olarak çıkması beklenirken, Yahuda'nın onun karşıtı, karanlık bir düşman olması gerekiyordu. Da Vinci'nin uygun bakıcı bulamaması şaşırtıcı değil. Ancak bir gün ayin sırasında kilise korosunda genç bir şarkıcı gördü - genç yüzü o kadar ruhani ve kusursuzdu ki ressam bu kişinin Mesih'in bir prototipi olabileceğini hemen fark etti. Ancak figürü boyandıktan sonra bile sanatçı, mükemmelliğe ulaşmaya çalışarak onu ayarlamak ve düzeltmek için uzun zaman harcadı.

Leonardo, Yahuda ve İsa'nın prototipini bilmeden tek bir bakıcıdan çizdi

Geriye kalan tek şey Iscariot'yu canlandırmaktı ve Leonardo yine doğru kişiyi bulamadı. Milano'nun en kirli ve en ihmal edilmiş bölgelerine gitti, kalitesiz meyhaneler ve limanlar arasında saatlerce dolaştı, yüzü kendisine uygun bir model olacak birini bulmaya çalıştı. Ve sonunda şans ona gülümsedi - yol kenarındaki bir hendekte sarhoş bir adam gördü. Sanatçı onun kiliseye götürülmesini emretti ve sarhoşluğundan uyanmasına bile izin vermeden görüntüyü yakalamaya başladı. Sarhoş, işi bitirdikten sonra onu bir kez gördüğünü ve hatta katıldığını söyledi - ancak o zaman Mesih'i ondan boyadılar... Çağdaşlara göre bu, müreffeh bir yaşam ile düşüş arasındaki çizginin ne kadar ince olduğunu kanıtladı - ve onu geçmek ne kadar kolay!

Fresklerin bulunduğu kilisenin rektörünün sık sık Leonardo da Vinci'nin dikkatini dağıtması, daha çok çalışması, resmin önünde saatlerce durmaması ve kesinlikle şehirde dolaşıp bir şey bulmaması gerektiğini belirtmesi de ilginçtir. bakıcılar! Sonunda ressam bundan o kadar yoruldu ki, bir gün başrahibine, eğer emir vermeyi ve işaret etmeyi hemen bırakmazsa Yahuda'nın yüzünü çizeceğine söz verdi!

Öğrenci mi yoksa Magdalalı Meryem mi?

Kurtarıcı'nın sol elindeki tabloda Leonardo da Vinci'nin kimi resmettiğine dair tartışmalar hâlâ sürüyor. Bazı sanat eleştirmenlerine göre, bu karakterin nazik, zarif yüzü bir erkeğe ait olamaz, bu da sanatçının Çoban'ı takip eden kadınlardan biri olan Mary Magdalene'i olay örgüsüne dahil ettiği anlamına gelir. Bazıları daha da ileri giderek onun İsa Mesih'in yasal karısı olduğunu öne sürüyor. Bunun teyidi, freskteki figürlerin düzenlenmesinde bulunur - birbirlerine yaslanarak "Matrimonio" - evlilik anlamına gelen stilize edilmiş bir "M" harfi oluştururlar. Diğer araştırmacılar, cesetlerin ana hatlarının yalnızca da Vinci'nin baş harfleri olan "V" harfine bağlanabileceğini garanti ederek buna katılmıyorlar.

Son Akşam Yemeği freskinde İsa ve Mecdelli Meryem

Ancak Magdalene'in Mesih'in karısı olduğuna dair başka kanıtlar da var. Böylece, İncil'de onun O'nun ayaklarını mürle nasıl yıkadığına ve saçlarıyla nasıl kuruttuğuna dair atıfları görebilirsiniz (Yuhanna 12:3) ve bu yalnızca bir erkekle yasal olarak evli bir kadın tarafından yapılabilirdi. Buna ek olarak, bazı apokrifler, Rab'bin Golgota'da çarmıha gerildiği sırada Meryem'in hamile olduğunu ve ondan doğan kızı Sarah'nın, Fransız kraliyet Merovenj hanedanının atası olduğunu iddia eder.

Şekillerin ve nesnelerin yerleştirilmesi

Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği, yalnızca insan figürlerinin gerçekçiliği ve canlılığıyla ayırt edilmiyor; usta, onları çevreleyen alanı, çatal bıçak takımını ve hatta manzarayı dikkatlice çalıştı. Eserin her özelliği şifreli bir mesaj içermektedir.

Örneğin bilim adamları, havari figürlerinin fresk üzerinde yer alma sırasının hiç de rastgele olmadığını - zodyak dairesinin sırasına karşılık geldiğini bulmuşlardır. Dolayısıyla, bu kalıba bağlı kalırsanız, İsa Mesih'in Oğlak burcunda olduğunu görebilirsiniz - ileriye doğru hareketin, yeni zirvelere ve başarılara ve ruhsal gelişimin sembolü. Bu işaret, zamanın, kaderin ve uyumun tanrısı Satürn ile tanımlanır.

Ancak yukarıda bahsettiğimiz Kurtarıcı'nın yanındaki gizemli figür Başak burcunun altında yer almaktadır. Bu da ustanın resimde Magdalalı Meryem'i gösterdiğinin bir başka kanıtıdır.

Kehribar simgesi Leonardo da Vinci'nin “Son Akşam Yemeği”

Masadaki nesnelerin düzenini incelemek de ilginçtir. Özellikle Yahuda'nın elinin yanında ters bir tuzluk görebilirsiniz (bu o günlerde zaten bir sorun işareti olarak görülüyordu) ve ayrıca tabağı boş. Bu onun Rab'bin gelişiyle verilen lütfu kabul edemediğinin ve O'nun armağanını reddettiğinin bir işaretidir.

Lokantalara servis edilen balıklar bile tartışma sebebi oluyor. Sanat eleştirmenleri Leonardo'nun tam olarak neyi tasvir ettiğini uzun süredir tartışıyorlar. Bazıları bunun bir ringa balığı olduğunu söylüyor - İtalyanca adı "aringa", "arringare" ile uyumludur - öğretme, vaaz etme, talimat. Ancak diğerlerine göre bu bir yılan balığıdır - Doğu İtalya lehçesinde buna "anguilla" denir ve İtalyanlar için "dini reddeden" anlamına gelir.

Varlığı sırasında fresk defalarca yıkım tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Yani, II. Dünya Savaşı sırasında, kilisenin penceresine uçan bir top mermisi, eserin yazıldığı duvar dışında tüm duvarların şeklini bozdu ve kısmen yok etti!

Ünlü tablo hala varlığını sürdürüyor ve çözümü henüz çözülmemiş olan daha fazla sırrı bize açığa çıkarıyor. Bu arada, çeşitli malzemelerden yapılmış çok sayıda kopya ve reprodüksiyona hayran kalabilirsiniz. Örneğin, yarı değerli kırıntılardan dökülen ve büyük taşlarla kaplanmış kehribardan yapılmış Son Akşam Yemeği tek kelimeyle muhteşem - ustaca uygulama ve orijinalin gizemini birleştiriyor!

Soldan sağa, yemeklerin bulunduğu bir masa resmin tüm genişliği boyunca uzanıyor. On iki karakter, ortasında İsa olmak üzere üçlü gruplar halinde bize dönük masada oturuyor. Havariler hararetli bir şekilde sohbet ediyor.
Ne hakkında konuşuyorlar ve resim ne hakkında?

S. M. Sandomirsky

Lazarev V.N.: “Son Akşam Yemeği, Leonardo'nun en olgun ve eksiksiz eseridir. Bu resimde usta, tasvir ettiği eylemin ana gidişatını gizleyebilecek her şeyden kaçınır... Leonardo'nun Son Akşam Yemeği ile kendisine belirlediği ana görev, en karmaşık zihinsel tepkilerin İsa'nın sözlerine gerçek anlamda aktarılmasıydı: “İçinizden biri bana ihanet edecek”... Leonardo'nun her biri öğrencilere ayrı ayrı davranıyor...”

Sanatçının "ana görevinin" bu kadar küçük olması pek olası değildir - Mesih'in öğrencilerine "psişik bir tepki" vermek. Peki bu bizi ne ilgilendiriyor?

Gukovsky M.A. şöyle yazıyor: “Mesih trajik bir şekilde ölüme mahkumdur, sakin bir bilgelik ve ölümcül acıya katlanmaya hazır olduğu bir kişiye karşı sevgiyle doludur. Güzel ve sade kafası, açık pencerenin arka planında hafif, neredeyse dünya dışı bir görüntüde ortaya çıkıyor, elleri fedakarca ve sevgiyle masanın üzerinde yatıyordu. Kasvetli ve sert Yahuda korkunç bir tezatla görünüyor... Keskin bir şekilde geriye dönük başı, ağır karanlığa gömülmüş, trajik bir şekilde (?) keskin özelliklerini, yırtıcı, kancalı burnunu, kaşlarını çatmış, kötü bakışını vurguluyor. Leonardo'nun kendisinin de şehit olduğu gerçeğe özverili, fedakar hizmet, soğuk, bencil kişisel çıkarlara karşıttır..."

İsa'nın Başkanı (Son Akşam Yemeği için Çalışmak)

Tıpkı “yırtıcı” bir burun ve “kötü” bir bakış gibi, “kasvet ve sertlik” de bir kişiye menfaat atfetmek için yeterli değildir. Ve ilerisi:

“Havarilerin farklı tepkileri, Mesih ile Yahuda arasındaki uçurumun trajik derinliğini vurguluyor ve açıklığa kavuşturuyor. Öğretmene sadakat yemini ederler(?) ama hiçbiri onun ölüm saatinde onun yanında duracak cesareti bulamaz. Korkmuş grup içinde sadece bir kişi öne çıkıyor; bu da Havari Thomas...”

Herkes İncil'den Mesih'in dünyaya bir kurtarıcı olarak geldiğini ve Yahuda'nın onu sattığını biliyor, ancak öyle görünüyor ki pek karlı değil. Leonardo bir illüstratör mü? Kimse ayağa kalkmadı mı? Peter, Mesih için ayağa kalktı ve düzinelerce düşmanla çevrili çılgın bir cesaret olan kölenin kulağını kesti. Havarilerden oluşan "korkmuş bir grup" mu? Kimse korkmadı; resme bakın. Gukovsky, onu bir bilim adamı olarak görerek Thomas'ı övüyor. Bunda bu kadar olağanüstü olan ne? Bir şeyi yaratmak için tek başına inanmamak yeterli değildir.

Şimdi resme bakalım. Kompozisyon olarak, merkezde Mesih ve her birinde üçer tane olmak üzere dört havari grubuna bölünmüştür. Tüm perspektif çizgileri İsa'nın başının üzerinde birleşiyor. En uzun figür İsa'dır, çünkü oturan kişi neredeyse ayakta duran karakterlerle aynı hizadadır; en alttaki ise havari(!) Yahuda'dır. O da herkesle aynı hizada ama sola keskin bir dönüş yapıyor.

Yahuda

İsa'nın masanın üzerinde her iki fırçası da var. Sol el bize doğru uzandı, avuç içi yukarı doğru, parmaklar masaya dokunuyor, ancak avuç içi kaldırılmış: ondan Mesih'in sözleri bize doğru yuvarlanıyor gibi görünüyor. Aynı zamanda bu avuç içi bizim sözlerimizi almaya hazır. Bilekten bardağa doğru inanılmaz derecede geniş bir kan akışı (bir buçuk parmak genişliğinde) fışkırıyor. Sağ el, gergin, bükülmüş parmaklarla, çok enerjik bir hareketle bize doğru hareket ediyor... hava: parmakların altında hiçbir şey yok!

Kan bir dere halinde fışkırıyor, ancak Mesih üzgün ama sakin olmasına rağmen oturuyor. Etrafındakilerin (Jacob hariç) buna dikkat etmemesi şaşırtıcı: Kimse elini sarmak için acele etmiyor. Herkes heyecanla bir şeyler tartışıyor. Matta ch'e göre İncil'den iyi bilinen bir pasajı aktaralım. 26:

“Yemek yerlerken, “Doğrusu size derim ki, içinizden biri bana ihanet edecek” dedi. Çok üzüldüler ve her biri O'na şöyle demeye başladılar: Ben değil miyim, Rabbim? O cevap verdi ve şöyle dedi: “Elini benimle birlikte tabağa sokan, bana ihanet edecek; Bununla birlikte, İnsanoğlu, O'nun hakkında yazıldığı gibi gelir; ama İnsanoğlu'na ihanet eden adamın vay haline: Bu adamın doğmaması daha iyi olurdu. Bunun üzerine ona ihanet eden Yahuda şöyle dedi: Ben değil miyim Haham? İsa ona şöyle dedi: Sen söyledin. Onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi: "Alın, yiyin; bu Benim Bedenimdir." Ve kâseyi alıp şükrederek onu onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır.”

“Çok üzüldüler ve her biri O'na şöyle demeye başladılar: Ben değil miyim, Rabbim” sözleri, resimdeki havarilerin şiddetli tepkisine uymuyor. Mesih'in kutsamasının, sanki onun bedenini yediği ekmeği yiyenler: Öğretmenin nitelikleri, onların nitelikleri haline gelir. Öğrenciler kanlı şarap içtiklerinde yeni antlaşmanın özünü anlarlar, çünkü eskilerin inançlarına göre kan, ruhun maddi taşıyıcısıydı. Mesih'in sağ eli keskin bir hareketle, emirleri sol el ve onun kanı tarafından duyurulan yeni bir antlaşmayı ileri gönderir. Bunları kabul ediyor musunuz, bunları uygulamaya koyabiliyor musunuz, diye havarilere sorar, çünkü biriniz benimle aynı fikirde olmamakla kalmaz, bana ihanet eder. Mesih'in pozu bundan bahsediyor: başı ve kolları geniş bir üçgen oluşturuyor, sözleri yanları boyunca sağa ve sola yuvarlanacak, havarilere çarpacak ve onları yanlara fırlatacak: bazıları kızgın - bu olamaz! Diğerleri ise haini cezalandırmaya hazır. Öğretmenin sol avucu öğrencilerin cevabını kabul eder. Mesih'in gördüğü ve duyduğu şey onu üzüntüye sürükleyecek, çünkü onların zayıflığını görecektir. Meydan okumasına cevap verenin doğruluğunu kabul ederek başını eğer. Cevap Yahuda tarafından verilmektedir.

Sanatçı söyleneni nasıl pekiştiriyor? Oturan İsa herkesten daha uzundur, perspektif çizgileri başının üzerinde birleşir, arkasında açık alan bulunan açık bir kapının açık renkli arka planına karşı oturur. Sanatçı, yüksek manevi ilkelerini vurguluyor ve paylaşıyor, ancak destek bulmayacaklarına, saf, cansız olduklarına ve Öğretmenin yakın ölümüyle aynı ölümle karşı karşıya kalacaklarına inanıyor (İsa'nın gözleri aynı seviyede) ufkun ve yakında o ve öğretisi yok olacak). Yahuda manevi tabandan konuşur, ancak bu düşük, dünyevi doğruluk onun tarafındadır.

Robert Wallace kitapta Leonardo'nun dünyası, M., 1997 şöyle yazıyor: “Son Akşam Yemeği'nin yazarlarının yüzyıllar boyunca karşılaştığı iki sorundan Yahuda'yı öne çıkarma sorunu Leonardo tarafından büyük kolaylıkla çözüldü. Yahuda'yı masanın herkesle aynı tarafına yerleştirdi, ancak onu fiziksel olarak geri çekilmekten çok daha ezici bir yalnızlıkla psikolojik olarak diğerlerinden ayırdı. Kasvetli ve konsantre olan Yahuda, Mesih'ten çekildi. Sanki üzerinde asırlık bir suçluluk ve yalnızlık damgası varmış gibi.”

Yahuda, bir sıra havari içindeki bir havari gibi herkesle birlikte oturur. Mesih yalnızdır ve bu yüzden üzgündür, ancak en az yalnız olan Yahuda'dır. Bu yüzden kendine güvenen gücü. Ve suçlanacak kişi de değil çünkü filmdeki konuşma ihanetle ilgili değil, bu konuda en az endişe duyan insanların ruhlarını kurtarmakla ilgili.

Her ne kadar söylenenlerden sonra artık hiçbir şeye karar veremeseler de havarileri ele alalım.

12 11 10 9 8 7 İsa 1 2 3 4 5 6
Thomas James (Yaşlı) Philip Matthew Thaddeus Simeon
Bartholomew Jacob (Genç) Andrew Judas Peter John

1. Thomas açık renkli bir arka planda kapı eşiğinde. Sağ el sıkılı, işaret parmağı yukarıda: “Allah böyle bir suça izin vermez.”

2. Yaşlı Yakup, bileğinden fışkıran yeni vasiyetin kanına dehşet içinde bakıyor. Genişçe uzanan kollar ve eller Mesih'in sözlerini tutuyor ve arkasındakileri korumaya çalışıyor.

Aziz Thomas ve Aziz James Zebedi'nin Başkanları (Son Akşam Yemeği için Çalışmak)

3. Philip parmaklarını göğsüne bastırıyor ve yüzünde bir rica var: "İnan bana, bu benim açımdan imkansız."

4. Her iki el de İsa'nın sözlerini kabul eder ve Şimeon bakışlarıyla sorar: "Onun söylediği şey mümkün mü?"

5. Thaddeus sağ avucuyla Mesih'in sözlerini kabul eder ve Simeon'a sorular sorar.

6. Matta, her iki avuç içi de Mesih'e yöneliktir - sözlerini geri verir: "Bu imkansız!"

7. John. Parmaklar birbirine kenetlenmiş ve masanın üzerinde duruyor, ağrı ve halsizlik gösteriyor. Gözleri kapalı, keskin bir şekilde sola döndü. Baş omuz üzerinde gevşek bir şekilde yatıyor.

8. Peter. Sol el Mesih'in sözlerini kabul eder ve Yuhanna'yı sakinleştirir. Sağ elinde bir bıçak var - haini öldürmeye hazır.

9. Yahuda: istikrarlı, düşük güç, kendini beğenmişlik, kararlılık, enerji.

Aziz Petrus ve Yahuda'nın Başkanları (Son Akşam Yemeği için Çalışmak)

10. Andrey'in avuç içi göğüs hizasında kaldırıldı: "Hain kim?" Bıçağa yan gözle baktı.

11. Genç Yakup'un sağ eli Andrew'un omzunda: onunla aynı fikirde. İsa'nın sözlerini kabul ediyor.

12. Bartholomew kararlı bir şekilde ayağa kalktı ve harekete geçmeye hazırdı.

Genel olarak doğru havari grubu ihanete izin vermez; sol bu ihtimali kabul ediyor ve haini cezalandırmaya kararlı.

John'un pencereyi tamamen serbest bırakarak ne kadar güçlü bir şekilde sola sallandığı, Mesih'in gerçeğinin ışığı vardır ve Thomas, pencerede Mesih seviyesinde bulunur, ancak kendisi için değil, Tanrı için umut eder; Havari Yaşlı James'in nasıl sağa atıldığı, diğer öğrencilerin nasıl kafası karıştığı, kafası karıştığı ve telaşlanmaya başladığı, Leonardo da Vinci'nin fedakarlık ve kurtuluş fikirleri, yeni vasiyetin emirleri olduğu düşüncesine ihanet ettiği Mesih'in havarileri - bu zayıf insanlar - gerçekleştirilmeyecek ve onun fedakarlığı boşuna olacaktır. İsa'nın umutsuzluğunun nedeni budur. Dahası, sanatçının kendisi de dünyevi Tanrı'nın yüksek arzusuna ve fedakarlığına saygı duruşunda bulunuyor.

2002-2003 S. M. Sandomirsky

Leonardo da Vinci. Geçen akşam yemeği. 1494 -1498 (restorasyondan önce)

Ammoreti'nin ifadesinden "Son Akşam Yemeği" tablosunun 1497'de tamamlandığı sonucuna varılmalıdır. Ne yazık ki, Leonardo da Vinci onu bazılarının çok kırılgan olduğu ortaya çıkan boyalarla boyadı. Tamamlanmasından elli yıl sonra Vasari'ye göre tablo çok acınası bir durumdaydı. Ancak o dönemde, tablonun tamamlanmasından on altı yıl sonra ifade edilen Kral I. Francis'in arzusunu yerine getirmek ve duvarı yıkarak tabloyu Fransa'ya nakletmek mümkün olsaydı, o zaman belki de korunmuş olurdu. Ancak bu yapılamadı. 1500 yılında yemeği sular altında bırakan su duvarı tamamen tahrip etti. Ayrıca 1652 yılında Kurtarıcı'nın yüzünün altındaki duvarda bir kapı kırılarak bu figürün bacakları tahrip edilmiştir. Resim birkaç kez başarısız bir şekilde restore edildi. 1796'da Fransızlar Alpleri geçtikten sonra Napolyon, yemeğin esirgenmesi konusunda kesin emirler verdi, ancak onu takip eden generaller, onun emrine aldırış etmeden burayı bir ahıra, ardından da saman depolama alanına dönüştürdüler.

Brockhaus ve Efron'un Büyük Ansiklopedik Sözlüğü

Leonardo da Vinci. Son Akşam Yemeği.1494 -1498 (restorasyon sonrası)

V. Lazarev

Leonardo'nun en ünlü eseri, Milano'daki Santa Maria della Grazie manastırındaki ünlü “Son Akşam Yemeği” dir. Bugünkü haliyle bir harabeyi temsil eden bu tablo 1495-1497 yılları arasında tamamlanmıştır. 1517'de kendini hissettiren hızlı bozulmanın nedeni, yağı tempera ile birleştiren eşsiz bir teknikti.

Vasari, Leonardo'nun biyografisinde "Son Akşam Yemeği" ile bağlantılı olarak sanatçının çalışma tarzını ve keskin dilini mükemmel bir şekilde karakterize eden komik bir bölümden bahsediyor. Leonardo'nun yavaşlığından memnun olmayan manastır başrahibi ısrarla işini bir an önce bitirmesini talep etti. “Leonardo'yu günün yarısı boyunca düşüncelere dalmış halde ayakta görmek ona tuhaf geldi. Sanatçının bahçede çalışmayı hiç bırakmadığı gibi fırçalarını da asla bırakmamasını istiyordu. Kendini bununla sınırlamadan, Dük'e şikayette bulundu ve onu o kadar rahatsız etmeye başladı ki, Leonardo'yu çağırmak zorunda kaldı ve hassas bir şekilde ondan işi üstlenmesini istedi ve mümkün olan her şekilde açıkça belirtti. Bütün bunları Rahip'in ısrarı üzerine yapıyorum." Dük ile genel sanatsal konular üzerine bir sohbete başlayan Leonardo, daha sonra ona tabloyu bitirmeye yaklaştığını ve resim yapacak yalnızca iki kafası kaldığını belirtti: İsa ve hain Yahuda. “Yine de bu son kafayı aramak istiyor ama sonunda daha iyi bir şey bulamazsa, aynı öncekinin, bu kadar müdahaleci ve utanmaz kafasını kullanmaya hazır. Bu sözler, kendisine binlerce kez haklı olduğunu söyleyen Dük'ü çok eğlendirdi. Böylece, daha önce utanan zavallı, bahçedeki çalışmaya devam etti ve ihanetin ve insanlık dışılığın gerçek vücut bulmuş hali olduğu ortaya çıkan Yahuda'nın kafasını tamamlayan Leonardo'yu yalnız bıraktı.

Leonardo, Milano tablosuna özenle ve uzun süre hazırlandı. Bireysel figürlerin pozlarını ve jestlerini incelediği birçok eskiz tamamladı. "Son Akşam Yemeği" onu dogmatik içeriği nedeniyle değil, izleyicinin önünde büyük bir insanlık dramını ortaya çıkarma, farklı karakterleri gösterme, bir kişinin manevi dünyasını ortaya çıkarma ve deneyimlerini doğru ve net bir şekilde anlatma fırsatı nedeniyle çekti. "Son Akşam Yemeği" ni bir ihanet sahnesi olarak algıladı ve bu geleneksel görüntüye tamamen yeni bir duygusal ses kazandıracak dramatik unsuru dahil etme hedefini belirledi.

Leonardo, “Son Akşam Yemeği” kavramı üzerinde düşünürken sadece eskizler yapmakla kalmadı, aynı zamanda bu sahnedeki bireysel katılımcıların eylemleri hakkındaki düşüncelerini de yazdı: “İçip bardağı yerine koyan, başını bara çevirir. diğeri iki elinin parmaklarını birleştirir ve kaşlarını çatarak arkadaşına bakar, diğeri avuçlarını gösterir, omuzlarını kulaklarına doğru kaldırır ve ağzıyla şaşkınlığını ifade eder...”. Kayıtta havarilerin isimleri yer almıyor, ancak Leonardo'nun her birinin eylemleri ve her birinin genel kompozisyonda işgal etmesi gereken yer hakkında net bir fikri olduğu anlaşılıyor. Çizimlerindeki pozları ve jestleri inceleyerek, tüm figürleri tek bir tutku girdabına çekebilecek ifade biçimleri aradı. Her biri olaya kendi tarzında tepki veren, yaşayan insanları havarilerin görüntülerinde yakalamak istedi.

"Son Akşam Yemeği" Leonardo'nun en olgun ve eksiksiz eseridir. Bu resimde usta, tasvir ettiği aksiyonun ana gidişatını karartabilecek her şeyden kaçınıyor; kompozisyon çözümünde nadir görülen bir inandırıcılığa ulaşıyor. Ortaya İsa figürünü yerleştiriyor ve kapının açılmasıyla onu vurguluyor. Kompozisyondaki yerini daha da vurgulamak için havarileri kasıtlı olarak Mesih'ten uzaklaştırır. Son olarak, aynı amaçla, tüm perspektif çizgilerini doğrudan İsa'nın başının üzerinde bir noktada birleşmeye zorlar. Leonardo, öğrencilerini hayat ve hareket dolu dört simetrik gruba ayırır. Masayı küçük, yemekhaneyi ise katı ve basit hale getiriyor. Bu ona izleyicinin dikkatini muazzam plastik güce sahip figürlere odaklama fırsatı veriyor. Tüm bu teknikler, her şeyin tartıldığı ve dikkate alındığı yaratıcı planın derin amacını yansıtır.

Son Akşam Yemeğinde Altın Oran

Leonardo'nun "Son Akşam Yemeği" nde kendisine koyduğu asıl görev, en karmaşık zihinsel tepkilerin İsa'nın şu sözlerine gerçekçi bir şekilde aktarılmasıydı: "İçinizden biri bana ihanet edecek." Leonardo, havarilerin resimlerine tam insan karakterleri ve mizaçlar vererek, her birini Mesih'in söylediği sözlere kendi yöntemleriyle tepki vermeye zorlar. Yüzlerin ve jestlerin çeşitliliğine dayanan bu ince psikolojik farklılaşma, Leonardo'nun çağdaşlarını, özellikle de onun resmini Tadeo Gaddi, Andrea del Castagno, Cosimo Rosselli ve Domenico Ghirlandaio'nun aynı temayı işleyen eski Floransa resimleriyle karşılaştırırken en çok şaşırtan şeydi. Tüm bu ustalarda havariler figüranlar gibi sakin bir şekilde masada otururlar ve olup biten her şeye tamamen kayıtsız kalırlar. Yahuda'yı psikolojik olarak karakterize etmek için cephaneliklerinde yeterince güçlü araçlara sahip olmayan Leonardo'nun öncülleri, onu genel havariler grubundan ayırdılar ve onu masanın önüne tamamen izole edilmiş bir figür şeklinde yerleştirdiler. Böylece Yahuda, dışlanmış ve kötü adam olarak tüm cemaate yapay olarak karşı çıktı. Leonardo bu geleneği cesurca bozuyor. Sanatsal dili bu tür salt dışsal etkilere başvurmayacak kadar zengindir. Yahuda'yı diğer tüm havarilerle aynı grupta birleştirir, ancak ona dikkatli bir izleyicinin onu Mesih'in on iki öğrencisi arasında hemen tanımasını sağlayacak özellikler verir.

Leonardo her öğrencisine ayrı ayrı davranır. Suya atılan bir taş gibi, yüzeyde giderek daha farklı daireler oluşturan İsa'nın ölüm sessizliğinin ortasına düşen sözleri, bir dakika önce tam bir huzur içinde olan mecliste en büyük harekete neden olur. Sol elinde oturan bu üç havari, özellikle Mesih'in sözlerine dürtüsel bir şekilde karşılık veriyor. Tek bir irade ve tek bir hareketle dolu, ayrılmaz bir grup oluştururlar. Genç Philip koltuğundan fırladı, İsa'ya şaşkın bir soruyla hitap etti, yaşlı James öfkeyle kollarını açtı ve biraz geriye yaslandı, Thomas sanki ne olduğunu anlamaya çalışıyormuş gibi elini kaldırdı. İsa'nın diğer tarafındaki grup tamamen farklı bir ruhla doludur. Merkezi figürden önemli bir aralıkla ayrılmış, kıyaslanamayacak kadar büyük jest kısıtlamasıyla ayırt ediliyor. Keskin bir dönüşle sunulan Yahuda, sarsılarak gümüş dolu bir keseyi kavrıyor ve İsa'ya korkuyla bakıyor; gölgeli, çirkin, kaba profili, başını gevşekçe omzuna indiren ve ellerini sakince masanın üzerinde kavuşturan John'un parlak ışıklı, güzel yüzüyle tezat oluşturuyor. Petrus'un kafası Yahuda ile Yuhanna'nın arasına sıkışmış durumda; John'a doğru eğilip sol elini omzuna yaslayarak kulağına bir şeyler fısıldıyor ve sağ eli kararlı bir şekilde öğretmenini korumak istediği kılıcı tutuyor. Petrus'un yanında oturan diğer üç havari profilden çevrilmiştir. Mesih'e dikkatle bakarken, sanki ona ihanetin suçlusunu soruyorlar. Tablonun diğer ucunda üç figürden oluşan son grup yer almaktadır. Elleri Mesih'e doğru uzanan Matthew, sanki olup biten her şey hakkında ondan bir açıklama almak istiyormuş gibi öfkeyle yaşlı Thaddeus'a döner. Ancak ikincisinin şaşkın hareketi onun da karanlıkta kaldığını açıkça gösteriyor.

Leonardo'nun her iki aşırı figürü de masanın kenarlarında oturan saf profilde tasvir etmesi tesadüf değildir. Her iki taraftan merkezden gelen hareketi kapatarak, resmin en kenarlarına yerleştirilen yaşlı adam ve genç adam figürlerinin “Magi'lerin Hayranlığı” ndaki rolünün aynısını burada yerine getiriyorlar. Ancak Leonardo'nun psikolojik ifade araçları, erken Floransa döneminin bu eserinde geleneksel seviyenin üzerine çıkmamışsa, o zaman "Son Akşam Yemeği"nde öyle bir mükemmelliğe ve derinliğe ulaşırlar ki, her şeyde aranması boşuna olur. 15. yüzyılın İtalyan sanatı. Ve bu, Leonardo'nun "Son Akşam Yemeği" ni sanatta yeni bir kelime olarak algılayan ustanın çağdaşları tarafından mükemmel bir şekilde anlaşıldı. Yalnızca ayrıntılarının doğruluğuyla değil, aynı zamanda Engels'in gerçekçiliğin ana özelliği olarak gördüğü "tipik durumlarda tipik karakterlerin yeniden üretilmesindeki" sadakatiyle de hayrete düşürdü ve şaşırtmaya devam ediyor.

Leonardo da Vinci– geçmiş yılların en gizemli ve üzerinde çalışılmamış kişiliği. Bazıları ona Tanrı'dan bir hediye atfediyor ve onu bir aziz olarak aziz sayıyor, bazıları ise tam tersine onun ruhunu şeytana satmış bir ateist olduğunu düşünüyor. Ancak büyük İtalyan'ın dehası yadsınamaz çünkü büyük ressam ve mühendisin elinin dokunduğu her şey anında gizli anlamlarla doluydu. Bugün ünlü eserden bahsedeceğiz "Son Akşam Yemeği" ve sakladığı birçok sır.

Yaratılışın yeri ve tarihi:

Ünlü fresk kilisede Santa Maria delle Grazie, Milano'da aynı adı taşıyan meydanda yer almaktadır. Daha doğrusu yemekhanenin duvarlarından birinde. Tarihçilere göre sanatçı, resimde o dönemde kilisede bulunan masa ve yemeklerin tam olarak aynısını tasvir etmiştir. Bununla İsa ve Yahuda'nın (iyi ve kötü) insanlara göründüğünden çok daha yakın olduğunu göstermeye çalıştı.

Ressam, patronu Milan Dükü'nden eseri boyamak için bir emir aldı. Ludovico Sforza 1495'te. Hükümdar ahlaksız yaşamıyla ünlüydü ve genç yaşlardan itibaren etrafı genç bakirelerle çevriliydi. Durum hiç değişmedi çünkü Dük'ün güzel ve mütevazı bir karısı vardı. Beatrice d'Este Kocasını içtenlikle seven ve uysal mizacı nedeniyle yaşam tarzına aykırı davranamayan. Bunu itiraf etmeliyiz Ludovico Sforza karısına içtenlikle saygı duyuyordu ve ona kendi tarzında bağlıydı. Ancak ahlaksız dük, sevginin gerçek gücünü ancak karısının ani ölümü anında hissetti. Adamın acısı o kadar büyüktü ki 15 gün boyunca odasından çıkmadı. Dışarı çıktığımda ilk yaptığım şey sipariş vermek oldu Leonardo da Vinci Rahmetli eşinin bir zamanlar istediği fresk, saraydaki tüm eğlenceyi sonsuza kadar durdurdu.

Çalışma 1498'de tamamlandı. Boyutları 880 x 460 cm idi. Sanatçının çalışmalarının pek çok uzmanı bunun en iyisi olduğu konusunda hemfikirdi. "Geçen akşam yemeği" 9 metre yana çekilip 3,5 metre yukarı çıkarsanız görebilirsiniz. Üstelik görülecek bir şey var. Zaten yazarın yaşamı boyunca, fresk onun en iyi eseri olarak kabul edildi. Ancak tabloya fresk demek yanlış olur. Gerçek şu ki Leonardo da Vinci Eseri ıslak sıva üzerine değil kuru sıva üzerine yazdım, defalarca düzenleyebilmek için. Bunu yapmak için sanatçı duvara kalın bir yumurta tempra tabakası uyguladı, ancak bu daha sonra zarar gördü ve tablonun boyanmasından sadece 20 yıl sonra çökmeye başladı. Ancak daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Eserin fikri:

"Son Akşam Yemeği"İsa Mesih'in Romalılar tarafından tutuklanmasının arifesinde Kudüs'te öğrencileri ve havarileriyle birlikte düzenlediği son Paskalya yemeğini tasvir ediyor. Kutsal yazılara göre İsa yemek sırasında havarilerinden birinin kendisine ihanet edeceğini söylemişti. Leonardo da VinciÖğretmenin kehanet dolu sözlerine her öğrencinin tepkisini tasvir etmeye çalıştım. Bunun için şehirde dolaşıyor, sıradan insanlarla konuşuyor, onları güldürüyor, üzüyor, cesaretlendiriyordu. Aynı zamanda yüzlerindeki duyguları da gözlemledi. Yazarın amacı ünlü akşam yemeğini tamamen insani bir bakış açısıyla tasvir etmekti. Bu yüzden orada bulunan herkesi arka arkaya tasvir etti ve kimsenin başının üzerine (diğer sanatçıların yapmayı sevdiği gibi) bir hale çizmedi.

Artık yazının en ilginç kısmına geldik: Büyük yazarın eserlerinde saklı sırlar ve özellikler.

1. Tarihçilere göre en zor şey Leonardo da Vinci iki karakterin yazımı verilmiştir: İsa ve Yahuda. Sanatçı onları iyinin ve kötünün vücut bulmuş hali haline getirmeye çalıştı, bu yüzden uzun süre uygun modeller bulamadı. Bir gün bir İtalyan, kilise korosunda genç bir şarkıcı gördü - o kadar ruhani ve saf ki hiçbir şüphe kalmadı: işte buradaydı - onun için İsa'nın prototipi. "Geçen akşam yemeği". Ancak Öğretmen'in imajının çizilmiş olmasına rağmen, Leonardo da Vinci Yeterince mükemmel olmadığını düşünerek uzun süre düzelttim.

Resimdeki son yazılmamış karakter Yahuda'ydı. Sanatçı, aşağılanmış insanlar arasında resim yapacak bir model arayarak en kötü yerlerde dolaşarak saatler harcadı. Ve şimdi, neredeyse 3 yıl sonra, şansı yaver gitti. Kesinlikle yozlaşmış bir adam, şiddetli alkol sarhoşluğu halinde bir hendekte yatıyordu. Sanatçı onun stüdyoya getirilmesini emretti. Adam zar zor ayakta duruyordu ve nerede olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Ancak Yahuda'nın resmi çizildikten sonra sarhoş resme yaklaştı ve onu daha önce gördüğünü itiraf etti. Yazarın şaşkınlığına göre adam, üç yıl önce tamamen farklı olduğunu, doğru bir yaşam tarzı sürdürdüğünü ve kilise korosunda şarkı söylediğini söyledi. İşte o zaman bir sanatçı ona İsa'yı ondan resmetme teklifiyle yaklaştı. Dolayısıyla tarihçilere göre İsa ve Yahuda, hayatının farklı dönemlerinde aynı kişiyi temel alıyordu. Bu, iyiyle kötünün birbirine çok yakın olduğu ve bazen aralarındaki çizginin fark edilemediği gerçeğini bir kez daha vurguluyor.

Bu arada çalışırken Leonardo da Vinci Sanatçıyı sürekli aceleye getiren ve günlerce resim yapması gerektiğini, önünde düşünceli durmaması gerektiğini savunan manastırın başrahibi tarafından dikkati dağıldı. Bir gün ressam buna dayanamadı ve başrahibin, yaratıcı sürece müdahale etmeyi bırakmazsa Yahuda'yı ondan sileceğine söz verdi.

2. Freskin en çok tartışılan sırrı, İsa'nın sağında yer alan havari figürüdür. Bunun Mecdelli Meryem'den başkası olmadığına inanılıyor ve konumu, onun yaygın olarak inanıldığı gibi İsa'nın metresi değil, yasal karısı olduğu gerçeğini gösteriyor. Bu gerçek, çiftin vücut hatlarının oluşturduğu “M” harfiyle de doğrulanıyor. İddiaya göre "evlilik" anlamına gelen "Matrimonio" kelimesi anlamına geliyor. Bazı tarihçiler bu ifadeye karşı çıkıyor ve imzanın resimde göründüğünde ısrar ediyor Leonardo da Vinci- "V" harfi. İlk ifade, Mecdelli Meryem'in İsa'nın ayaklarını yıkadığını ve saçıyla kuruttuğunu belirtmekle desteklenmektedir. Geleneklere göre bunu yalnızca yasal bir eş yapabilirdi. Dahası, kocasının idam edildiği sırada kadının hamile olduğuna ve daha sonra Merovenj hanedanlığının başlangıcına işaret eden Sarah adında bir kız çocuğu doğurduğuna inanılıyor.

3. Bazı akademisyenler, resimdeki öğrencilerin alışılmadık dizilişinin tesadüfi olmadığını öne sürüyor. Onlar söylüyor Leonardo da Vinci insanları burçlara göre yerleştirdiler. Bu efsaneye göre İsa Oğlak burcundaydı ve sevdiği Meryem Magdalene de bakireydi.

4. İkinci Dünya Savaşı sırasındaki bombalama sırasında kilise binasına çarpan bir top mermisinin, fresklerin tasvir edildiği duvar dışında hemen hemen her şeyi yok ettiğini söylememek mümkün değil. Bununla birlikte, halkın kendisi sadece işle ilgilenmekle kalmadı, aynı zamanda ona gerçekten barbarca davrandı. 1500 yılında kilisede meydana gelen sel, tabloya onarılamaz zararlar verdi. Ancak 1566'da keşişler başyapıtı restore etmek yerine duvarda resmin bulunduğu bir delik açtılar. "Geçen akşam yemeği" karakterlerin bacaklarını “kesen” bir kapı. Kısa bir süre sonra Milano arması Kurtarıcı'nın başına asıldı. 17. yüzyılın sonunda ise yemekhane ahıra dönüştürüldü. Zaten harap olan fresk gübreyle kaplıydı ve Fransızlar birbirleriyle yarıştı: havarilerden birinin kafasına tuğlayla kim vuracaktı. Ancak vardı "Geçen akşam yemeği" ve hayranlar. Fransız kralı I. Francis bu işten o kadar etkilendi ki onu evine nasıl taşıyacağını ciddi ciddi düşündü.

5. Tarihçilerin masada tasvir edilen yiyecekler hakkındaki düşünceleri de daha az ilginç değil. Örneğin Yahuda'nın yakınında Leonardo da Vinci devrilmiş bir tuzluk (ki bu her zaman kötü bir alamet olarak kabul edilirdi) ve boş bir tabak tasvir ediyordu. Ancak en büyük tartışma konusu hâlâ fotoğraftaki balıklar. Çağdaşlar hala freskte neyin boyandığı konusunda anlaşamıyorlar - ringa balığı mı yoksa yılan balığı mı? Bilim insanları bu belirsizliğin tesadüfi olmadığına inanıyor. Sanatçı özellikle resimdeki gizli anlamı şifrelemiştir. Gerçek şu ki İtalyanca'da "yılan balığı" "aringa" olarak telaffuz ediliyor. Bir harf daha ekliyoruz ve tamamen farklı bir kelime elde ediyoruz - "arringa" (talimat). Aynı zamanda "ringa" kelimesi Kuzey İtalya'da "dini inkar eden" anlamına gelen "renga" olarak telaffuz edilmektedir. Ateist sanatçı için ikinci yorum daha yakındır.

Gördüğünüz gibi, tek bir resimde birden fazla neslin ortaya çıkarmak için uğraştığı pek çok sır ve yetersizlik saklıdır. Birçoğu çözümsüz kalacak. Ve çağdaşlar, fresklerin ömrünü uzatmaya çalışan boya, mermer, kumdaki büyük İtalyan hakkında sadece spekülasyon yapmak zorunda kalacaklar.

Leonardo da Vinci, Milano'daki Santa Maria delle Grazie Dominik manastırının yemekhanesinde Son Akşam Yemeği freskini yarattı. Sanki İsa ve havarileri kilise adamlarıyla aynı anda yemek yiyormuş gibi yazılmıştı. Işık boyalı pencerelerden değil soldan geliyor; tıpkı yemekhanede olduğu gibi. Masalar ve tabaklar kilisedekilerin aynısı. Böylece Leonardo, İsa ve Yahuda'nın (iyi ve kötü) insanlara göründüğünden çok daha yakın olduğunu göstermek istedi.

Komplo

Son Akşam Yemeği, İsa Mesih'in 12 havarisiyle birlikte yediği son yemektir. O akşam İsa, ekmek ve şarabın kutsanmasından oluşan Efkaristiya kutsal törenini kurdu ve alçakgönüllülük ve sevgi hakkında vaaz verdi. Gecenin en önemli olayı öğrencilerden birinin ihanetinin tahmin edilmesidir.

İsa'nın en yakın arkadaşları - aynı havariler - Mesih'in etrafında gruplar halinde ortada otururken tasvir edilmiştir. Bartholomew, Jacob Alfeev ve Andrey; sonra Yahuda İskariyot, Petrus ve Yuhanna; daha sonra Thomas, James Zebedee ve Philip; ve son üçü Matthew, Judas Thaddeus ve Simon'dur.

Bir versiyona göre, İsa'nın solunda oturan Yahya değil, Mecdelli Meryem'dir. Bu hipotezi takip edersek, onun konumu Mesih'le evliliğe işaret eder. Bu, Mecdelli Meryem'in İsa'nın ayaklarını yıkaması ve saçıyla kurulaması gerçeğiyle desteklenmektedir. Bunu ancak yasal bir eş yapabilirdi.

Da Vinci'nin akşamın hangi anını tasvir etmek istediği tam olarak bilinmiyor. Muhtemelen havarilerin, İsa'nın havarilerinden birinin yaklaşan ihanetiyle ilgili sözlerine tepkisi. Tartışma Mesih'in jestidir: Tahmine göre hain, Tanrı'nın oğluyla aynı anda elini yemeğe uzatacaktır ve tek "aday" Yahuda'dır.

İsa ve Yahuda'nın görüntüleri Leonardo için diğerlerinden daha zordu. Sanatçı uygun modeller bulamadı. Sonuç olarak, İsa'yı kilise korosunda çalışan bir şarkıcıya, Yahuda'yı ise sarhoş bir serseriye dayandırdı; bu arada kendisi de geçmişte şarkıcıydı. Hatta İsa ve Yahuda'nın hayatının farklı dönemlerinde aynı kişiye dayandığı bir versiyon bile var.

Bağlam

Freskin yaratıldığı 15. yüzyılın sonlarında, yeniden üretilen perspektif derinliği, Batı resminin gelişiminin yönünü değiştiren bir devrimdi. Daha doğrusu, "Son Akşam Yemeği" bir fresk değil, bir tablodur. Gerçek şu ki, teknik olarak fresklerde olduğu gibi ıslak sıva üzerine değil, kuru bir duvar üzerine yapılmıştır. Leonardo bunu görüntülerin düzeltilebilmesi için yaptı. Fresk tekniği yazara hata yapma hakkı vermez.

Da Vinci, düzenli müşterisi Duke Lodovico Sforza'dan bir sipariş aldı. Kocasının çapkınlara duyduğu dizginsiz sevgiye sabırla katlanan eşi Beatrice d'Este, sonunda aniden öldü. Son Akşam Yemeği, merhumun bir nevi son vasiyetiydi.

Fresklerin yaratılmasından 20 yıldan az bir süre sonra Da Vinci'nin eseri nem nedeniyle parçalanmaya başladı. Bir 40 yıl daha geçtikten sonra rakamları tanımak neredeyse imkansız hale geldi. Görünüşe göre çağdaşlar işin kaderi konusunda pek endişeli değillerdi. Tam tersine, bilerek ya da bilmeyerek, mümkün olan her şekilde durumunu daha da kötüleştirdiler.

Böylece 17. yüzyılın ortalarında kilise adamları duvarda bir geçide ihtiyaç duyduklarında bunu İsa'nın bacaklarını kaybedecek şekilde yaptılar. Daha sonra açıklık tuğlalarla kapatıldı ancak bacaklar onarılamadı.

Fransız kralı I. Francis bu işten o kadar etkilendi ki onu evine taşımayı ciddi olarak düşündü. Ve İkinci Dünya Savaşı sırasında, fresk mucizevi bir şekilde hayatta kaldı - kilise binasına çarpan bir top mermisi, Da Vinci'nin eserinin bulunduğu duvar dışında her şeyi yok etti.

“Son Akşam Yemeği” pek başarılı olmasa da defalarca restore edilmeye çalışıldı. Sonuç olarak, 1970'lere gelindiğinde kararlı bir şekilde hareket etme zamanının geldiği ortaya çıktı, aksi takdirde başyapıt kaybolacaktı. 21 yıldır devasa çalışmalar yürütülüyor. Bugün yemekhaneye gelen ziyaretçilerin başyapıtı düşünmek için yalnızca 15 dakikaları var ve biletlerin elbette önceden satın alınması gerekiyor.

Evrensel bir adam olan Rönesans'ın dahilerinden biri, 15.-16. yüzyılların başında ülkenin kültürel, politik ve ekonomik yaşamının tüm hızıyla devam ettiği Floransa yakınlarında doğdu. Sanata cömertçe para ödeyen patronların (Sforza ve Medici gibi) aileleri sayesinde Leonardo özgürce yaratabildi.

Da Vinci yüksek eğitimli bir adam değildi. Ancak defterleri, ilgi alanları son derece geniş olan bir dahi olarak ondan söz etmemize olanak sağlıyor. Resim, heykel, mimari, mühendislik, anatomi, felsefe vb. Ve buradaki en önemli şey hobilerin sayısı değil, onlara katılım derecesidir. Da Vinci bir yenilikçiydi. Onun ilerici düşüncesi çağdaşlarının fikirlerini altüst etti ve kültürün gelişimi için yeni bir vektör oluşturdu.

Leonardo da Vinci, geçmiş yılların en gizemli ve üzerinde çalışılmamış kişiliğidir. Bazıları ona Tanrı'dan bir hediye atfediyor ve onu bir aziz olarak aziz sayıyor, bazıları ise tam tersine onun ruhunu şeytana satmış bir ateist olduğunu düşünüyor. Ancak büyük İtalyan'ın dehası yadsınamaz çünkü büyük ressam ve mühendisin elinin dokunduğu her şey anında gizli anlamlarla doluydu. Bugün ünlü eser “Son Akşam Yemeği”nden ve onun sakladığı pek çok sırdan bahsedeceğiz.

Yaratılışın yeri ve tarihi:

Ünlü fresk, Milano'da aynı adı taşıyan meydanda bulunan Santa Maria delle Grazie kilisesinde yer almaktadır. Daha doğrusu yemekhanenin duvarlarından birinde. Tarihçilere göre sanatçı, resimde o dönemde kilisede bulunan masa ve yemeklerin tam olarak aynısını tasvir etmiştir. Bununla İsa ve Yahuda'nın (iyi ve kötü) insanlara göründüğünden çok daha yakın olduğunu göstermeye çalıştı.

Ressam, eseri boyama emrini 1495 yılında patronu Milan Dükü Ludovico Sforza'dan aldı. Hükümdar ahlaksız yaşamıyla ünlüydü ve genç yaşlardan itibaren etrafı genç bakirelerle çevriliydi. Durum hiç değişmedi çünkü Dük'ün, kocasını içtenlikle seven ve uysal mizacı nedeniyle yaşam tarzıyla çelişemeyen güzel ve mütevazı bir karısı Beatrice d'Este vardı. Ludovico Sforza'nın karısına içtenlikle saygı duyduğunu ve ona kendi tarzında bağlı olduğunu kabul etmek gerekir. Ancak ahlaksız dük, sevginin gerçek gücünü ancak karısının ani ölümü anında hissetti. Adamın acısı o kadar büyüktü ki 15 gün boyunca odasından çıkmadı. Ve dışarı çıktığında yaptığı ilk şey, bir zamanlar merhum eşinin istediği Leonardo da Vinci'den bir fresk sipariş etmek oldu ve saraydaki tüm eğlenceleri sonsuza kadar durdurdu.

Resimde Santa Maria delle Grazie Kilisesi bulunmaktadır.

Çalışma 1498'de tamamlandı. Boyutları 880 x 460 cm idi, sanatçının çalışmalarının pek çok uzmanı "Son Akşam Yemeği" nin en iyi şekilde 9 metre yana hareket edip 3,5 metre yukarıya çıkıldığında görülebileceği konusunda hemfikirdi. Üstelik görülecek bir şey var. Zaten yazarın yaşamı boyunca, fresk onun en iyi eseri olarak kabul edildi. Ancak tabloya fresk demek yanlış olur. Gerçek şu ki, Leonardo da Vinci, eseri birkaç kez düzenleyebilmek için ıslak sıva üzerine değil, kuru sıva üzerine yazmıştır. Bunu yapmak için sanatçı, duvara kalın bir yumurta tempra tabakası uyguladı; bu daha sonra zarar gördü ve tablonun boyanmasından sadece 20 yıl sonra çökmeye başladı. Ancak daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Fotoğrafta yemekhanedeki Son Akşam Yemeği gösterilmektedir.

Eserin fikri:

“Son Akşam Yemeği”, İsa Mesih'in Romalılar tarafından tutuklanmasının arifesinde Kudüs'te öğrencileri ve havarileriyle birlikte düzenlediği son Paskalya yemeğini anlatıyor. Kutsal yazılara göre İsa yemek sırasında havarilerinden birinin kendisine ihanet edeceğini söylemişti. Leonardo da Vinci, her öğrencinin Öğretmen'in kehanet cümlesine tepkisini tasvir etmeye çalıştı. Bunun için şehirde dolaşıyor, sıradan insanlarla konuşuyor, onları güldürüyor, üzüyor, cesaretlendiriyordu. Aynı zamanda yüzlerindeki duyguları da gözlemledi. Yazarın amacı ünlü akşam yemeğini tamamen insani bir bakış açısıyla tasvir etmekti. Bu yüzden orada bulunan herkesi arka arkaya tasvir etti ve kimsenin başının üzerine bir hale çizmedi (diğer sanatçıların yapmayı sevdiği gibi)

Resim: Son Akşam Yemeğinin Taslağı

1. Tarihçilere göre Leonardo da Vinci iki karakteri yazarken en çok zorlanan kişi oldu: İsa ve Yahuda. Sanatçı onları iyinin ve kötünün vücut bulmuş hali haline getirmeye çalıştı, bu yüzden uzun süre uygun modeller bulamadı. Bir gün bir İtalyan, kilise korosunda genç bir şarkıcı gördü - o kadar ruhani ve saf ki hiç şüphe yoktu: işte buradaydı - İsa'nın "Son Akşam Yemeği" için prototipi. Ancak Öğretmen'in imajının boyanmış olmasına rağmen, Leonardo da Vinci, yeterince mükemmel olmadığını düşünerek onu uzun süre düzeltti.

Resimdeki son yazılmamış karakter Yahuda'ydı. Sanatçı, aşağılanmış insanlar arasında resim yapacak bir model arayarak en kötü yerlerde dolaşarak saatler harcadı. Ve şimdi, neredeyse 3 yıl sonra, şansı yaver gitti. Kesinlikle yozlaşmış bir adam, şiddetli alkol sarhoşluğu halinde bir hendekte yatıyordu. Sanatçı onun stüdyoya getirilmesini emretti. Adam zar zor ayakta duruyordu ve nerede olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Ancak Yahuda'nın resmi çizildikten sonra sarhoş resme yaklaştı ve onu daha önce gördüğünü itiraf etti. Yazarın şaşkınlığına göre adam, üç yıl önce tamamen farklı olduğunu, doğru bir yaşam tarzı sürdürdüğünü ve kilise korosunda şarkı söylediğini söyledi. İşte o zaman bir sanatçı ona İsa'yı ondan resmetme teklifiyle yaklaştı. Dolayısıyla tarihçilere göre İsa ve Yahuda, hayatının farklı dönemlerinde aynı kişiyi temel alıyordu. Bu, iyiyle kötünün birbirine çok yakın olduğu ve bazen aralarındaki çizginin fark edilemediği gerçeğini bir kez daha vurguluyor.

Bu arada, Leonardo da Vinci çalışırken, sanatçıyı sürekli aceleye getiren ve günlerce resim yapması gerektiğini, düşünceli bir şekilde önünde durmaması gerektiğini savunan manastırın başrahibi yüzünden dikkati dağılmıştı. Bir gün ressam buna dayanamadı ve başrahibin, yaratıcı sürece müdahale etmeyi bırakmazsa Yahuda'yı ondan sileceğine söz verdi.

Fotoğrafta İsa ve Mecdelli Meryem görülüyor.

2. Freskin en çok tartışılan sırrı, İsa'nın sağında yer alan havari figürüdür. Bunun Mecdelli Meryem'den başkası olmadığına inanılıyor ve konumu, onun yaygın olarak inanıldığı gibi İsa'nın metresi değil, yasal karısı olduğu gerçeğini gösteriyor. Bu gerçek, çiftin vücut hatlarının oluşturduğu “M” harfiyle de doğrulanıyor. İddiaya göre "evlilik" anlamına gelen "Matrimonio" kelimesi anlamına geliyor. Bazı tarihçiler bu ifadeye karşı çıkıyor ve resimde Leonardo da Vinci'nin imzasının - "V" harfinin göründüğü konusunda ısrar ediyor. İlk ifade, Mecdelli Meryem'in İsa'nın ayaklarını yıkadığını ve saçıyla kuruttuğunu belirtmekle desteklenmektedir. Geleneklere göre bunu yalnızca yasal bir eş yapabilirdi. Dahası, kocasının idam edildiği sırada kadının hamile olduğuna ve daha sonra Merovenj hanedanlığının başlangıcına işaret eden Sarah adında bir kız çocuğu doğurduğuna inanılıyor.

3. Bazı akademisyenler, resimdeki öğrencilerin alışılmadık dizilişinin tesadüfi olmadığını öne sürüyor. Leonardo da Vinci'nin insanları burçlara göre yerleştirdiğini söylüyorlar. Bu efsaneye göre İsa Oğlak burcundaydı ve sevdiği Meryem Magdalene de bakireydi.

Resimdeki Mary Magdalene'dir

4. İkinci Dünya Savaşı sırasındaki bombalama sırasında kilise binasına çarpan bir top mermisinin, fresklerin tasvir edildiği duvar dışında hemen hemen her şeyi yok ettiğini söylememek mümkün değil. Bununla birlikte, halkın kendisi sadece işle ilgilenmekle kalmadı, aynı zamanda ona gerçekten barbarca davrandı. 1500 yılında kilisede meydana gelen sel, tabloya onarılamaz zararlar verdi. Ancak 1566'da başyapıtı restore etmek yerine keşişler, duvarda Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden ve karakterlerin bacaklarını "kesen" bir kapı yaptılar. Kısa bir süre sonra Milano arması Kurtarıcı'nın başına asıldı. 17. yüzyılın sonunda ise yemekhane ahıra dönüştürüldü. Zaten harap olan fresk gübreyle kaplıydı ve Fransızlar birbirleriyle yarıştı: havarilerden birinin kafasına tuğlayla kim vuracaktı. Ancak Son Akşam Yemeği'nin de hayranları vardı. Fransız kralı I. Francis bu işten o kadar etkilendi ki onu evine nasıl taşıyacağını ciddi ciddi düşündü.

Fotoğrafta Son Akşam Yemeği freski gösterilmektedir.

5. Tarihçilerin masada tasvir edilen yiyecekler hakkındaki düşünceleri de daha az ilginç değil. Örneğin, Judas'ın yakınında Leonardo da Vinci, devrilmiş bir tuzluk (ki bu her zaman kötü bir alamet olarak kabul edilirdi) ve boş bir tabağı tasvir etti. Ancak en büyük tartışma konusu hâlâ fotoğraftaki balıklar. Çağdaşlar hala freskte neyin boyandığı konusunda anlaşamıyorlar - ringa balığı mı yoksa yılan balığı mı? Bilim insanları bu belirsizliğin tesadüfi olmadığına inanıyor. Sanatçı özellikle resimdeki gizli anlamı şifrelemiştir. Gerçek şu ki İtalyanca'da "yılan balığı" "aringa" olarak telaffuz ediliyor. Bir harf daha ekliyoruz ve tamamen farklı bir kelime elde ediyoruz - "arringa" (talimat). Aynı zamanda "ringa" kelimesi Kuzey İtalya'da "dini inkar eden" anlamına gelen "renga" olarak telaffuz edilmektedir. Ateist sanatçı için ikinci yorum daha yakındır.

Gördüğünüz gibi, tek bir resimde birden fazla neslin ortaya çıkarmak için uğraştığı pek çok sır ve yetersizlik saklıdır. Birçoğu çözümsüz kalacak.