İnsanlar neden Yahudileri sevmiyor: Modern toplumda önemli bir soru. Siyasette Yahudi etkisi

Soru: Bugün İsrail'in uluslararası arenadaki itibarı, en hafif tabirle içler acısı bir durumdadır ve bozulmaya devam etmektedir. Bu neden oluyor? Sonuçta halkımızın tarihi katkısı çok büyük.

İnsanlığa verdik Eski Ahit, hukukun temelleri, etik, ahlak ve çok daha fazlası. Esasen dünya üzerinde çok büyük bir etkiden bahsediyoruz.

Ama bu günlerde bütün bunlar çok geride kalmış, bizden kopmuş gibi görünüyor. Belki de potansiyelimizi yeniden uyandırmalıyız? Artık geriye dönüp kendi geçmişinize daha yakından bakmanın zamanı gelmedi mi?

Nereden geldik? İnsanlar arasındaki rolümüzü hangi ilkel özellikler belirliyor? Bir parlak dönem yaşadık ve ardından uzun bir sürgüne gittik, ancak özel bir “bagaj”la ayrıldık ve dünyayı etkilemeye başladık. Her yerde bizimle birlikte kalan bu “yük” nedir?

M. Laitman:Öncelikle ülke ve halk olduğumuz dönem, daha sonraki olaylardan temel olarak farklıdır. Üstelik Tapınağın yıkılmasına bizzat biz sebep olduk ve bu nedenle sürgüne gittik.

Nesiller boyunca, Yeşu'nun yönetimi altında İsrail topraklarına girişinden çöküşüne kadar, halkımız - bir dereceye kadar - Yüce Güç olan Yaratıcı'nın vahyindeydi. Aramızda her zaman Kabalistler vardı, insanlar onları biliyordu, onlara yöneldi ve onlar üzerinde nüfuzlarını kullandılar.

Peygamberlerin, kralların vb. dönemleri başarılı oldu, ancak Birinci Tapınağın manevi zirvesinden sonra kademeli bir düşüş yaşandı. Bazen dalgalanmalar, “kalıntı” yükselişler oldu ama genel eğilim bizi aşağıya doğru çekiyordu.

Bu sürecin bir parçası olarak, Birinci Tapınağın yıkılmasından sonraki Babil sürgünü, manevi anlamda İkinci Tapınak dönemine göre daha üstündü. Yaşamın anlamını anlama ve hissetmede daha yüksek, bize eşlik eden, bizi önemseyen ve geliştiren Yüksek Gücü açığa çıkararak "uluslar için bir ışık" olmamızı sağlar.

Geri dönüş uzun bir süre devam etti, ancak açık bir dönüm noktası olan İkinci Tapınağın yıkılmasından önce, insanlar Yüksek Bir Gücün "korumasında" olduklarını biliyor ve anlıyorlardı.

Ancak son sürgünde ondan kopmaya, kendimizi ondan ayırmaya başladık - o zaman bile hemen değil. Yüzlerce yıldır insanlar kayıplarından dolayı üzüntü duydu. Eich Kitabı'nın (Yeremya Ağıtları) da gösterdiği gibi, geçmişin anısı hala içimizde yaşıyordu.

Üstelik halk, başka çıkış yolu olmadığını ve sürgüne gitmek zorunda kalacaklarını önceden biliyordu. Ancak yine de buna direnmek zorundaydı ve gelişimi iyi bir yola, "hızlanma yoluna" aktarmaya çalışıyordu.

Genel olarak önümüzde her zaman iki seçenek vardır:

Genel programda belirlenen zamanlamaya göre, Doğa güçlerinin sert etkisi altında izlediğimiz, zamanında izlenen bir yol.

Zamanı hızlandırabileceğimiz ve aşamaları yumuşatabileceğimiz, Doğanın bizden gerektirdiğinden daha hızlı gelişebileceğimiz bir hızlanma yolu. Çevremizdeki güçleri harekete geçirerek kendimiz gelecekteki bir duruma ulaşıyoruz. Bu, birliğimize, bizi ayıran egoizme rağmen birliğe geri dönmek için ne kadar çabaladığımıza bağlıdır.

"Zamanın ilerisine geçmek" için, Yüksek Gücün yardımını çekmenizi sağlayacak isteklere, dualara ve çağrılara ihtiyacınız vardır. Ve sonra birleşerek iyi bir şekilde gelişiyoruz.

Dolayısıyla, bir yandan düşüşümüzün zorunlu olduğunu ve bunun yukarıdan yönlendirildiğini kabul etmeliyiz, diğer yandan da şunu kabul etmeliyiz: bunun nedeni, gelişimimizi aşağıdan aktarmayı başaramamamızdı. bizim ve Yüksek Gücün gözünde daha uygun olan başka bir yola.

Sonuçta tarihsel eksenin her noktasında geçmemiz gereken yasalar var. belirli durum, egoizmin belirli bir açılımını deneyimleyin, insan doğası. Ve bu açıklama hem olumlu hem de olumsuz biçimlerde olabilir.

İyi yolda "hızlanarak" egoizmimi gösteriyorum çünkü bu onu düzeltmek için gerekli. Bu durumda korkmuyorum çünkü bunun tatsız olacağını önceden biliyorum ve uygun güçleri, algı ayrıntılarını, yoldaşlarımla olan bağlarımı biriktiriyorum, böylece bu "canavarın" açılmasını birlikte kontrol ediyoruz. .” Ondan korkmuyoruz çünkü ortak kuvvetler bize saldırmaması için onu kontrol altında tutabiliyoruz.

Soru: Tapınağın sebepsiz nefret nedeniyle yıkıldığı söyleniyor. Yani bencillikle başa çıkamadık mı?

M. Laitman: Evet, serbest kaldı ve bizi birbirimizden uzaklaştırdı. Bu mesafeye nefret denir. Gerçekten sebepsiz; sadece bunda canlılık buluyorum. Herkesten nefret ettiğim için kendimi iyi ve mutlu hissediyorum. Bu tür bir uyumsuzluk, ilişkilerimizde farklı şekillerde kendini gösterir; hiçbir gerekçesi, hiçbir nedeni olmayan biçimler alır. Bencillik herkesin içinde kaynar ve anlaşmazlığa neden olur.

Bugün tüm dünyanın nasıl düşmanlığa kapıldığını görüyoruz. Çekişmeler ve çatışmalar çoğalır ve herkes yaramaz çocuklar gibi bu işin içinde takılıp kalır, yapacak başka bir şey bulamaz ve büyük bir savaşın eşiğine gelir.

Yani İsrail halkı bencilliğini dizginleme, onun üzerinde kalma yeteneğini kaybetmiştir. Haham Akiva, "Komşunu kendin gibi sevmek Tora'nın en büyük kuralıdır!" diye bağırdı. "Sevgiye dönelim! Aksi takdirde nefretimiz sonucunda Tapınağın yıkılması, halkın yıkılması ve halkın yıkılması ile karşı karşıya kalacağız. ülkenin çöküşü, her şeyin sonu.” Ama onu duymadılar.

Aşkın kapağı

Soru: Kalkınmaya yönelik kendi çabalarımız Doğanın programına nasıl uyuyor?

M. Laitman: Bu program bizi tıpkı cansız, bitki ve hayvan seviyelerinde olduğu gibi, sormadan Doğanın güçleri boyunca ilerletir.

Ama bir yandan da bize Tevrat, Kabala bilimi verildi ve biz bu süreci anlıyoruz, hangi aşamaların, hangi hallerin bizi beklediğini biliyoruz. Her biri insan doğasının kötülüğünün açığa çıkışının özüdür. Kendini göstermesi gerekiyor ama soru şu: nasıl?

Eğer benim tarafımdan hazırlık yapılmadan ortaya çıkarsa, o zaman herkese karşı daha kötü olurum. Ve herkes de öyle.

Eğer Kabala bilimini kullanırsam, eğer öğretmenleri, bilgeleri, insanlara öğreten büyük Kabalistleri dinlersem, eğer bu yardımı kabul edersem, o zaman kötülüğü farklı şekilde ortaya çıkarabilirim.

Artık bunun yayılacağını biliyorum ve nefretin serbest kalmaması için kendimi önceden hazırlıyorum, herkesle birlikte buna hazırlanıyorum. Kaynıyor ama parmağımızı nabzının üzerinde tutuyoruz, bunun neden ve neden olduğunu biliyoruz, bunu engellemek için kendimiz üzerinde çalışıyoruz.

Ve sonra kötülüğün kaçınılmaz açığa çıkışı farklı şekilde gerçekleşir: Bunun karşısında sevginin gücünü ortaya çıkarırız. Bunun hakkında şöyle denilir: “Aşk bütün suçları örter.” Yani dostane bir şekilde, iyi bir şekilde içimizdeki tüm kötülükleri düzeltiriz.

Bu, olup bitenin farkında olmamız ve her adımda nefrete düşmekten kaçınmamız durumunda mümkündür. Ancak bunun için halkı birleştirmemiz, insanlar arasındaki iyi ilişkileri güçlendirmemiz, bilgeleri dinlememiz ve iyi organize olmamız gerekiyor.

Dünyamı değiştirecek soru

Bizi ayıran bedenleri görmezden gelirsek, o zaman tüm insanlığın ortak bir zevk alma arzusu olur. Gerçekliğin tüm malzemesi, cansız, bitki ve hayvan doğası, insanlar - herkes zevk ister.

Sadece her aşamada kendilerini farklı şekilde gösterirler. Bir taş için "zevk", kendisini mevcut katı halinde tutacak içsel güce sahip olduğu zamandır. Var ve izin vermiyor dış kuvvetler kendini böl.

Bitki artık sadece kendini korumakla kalmıyor, aynı zamanda gelişiyor, yaşam alanını genişletiyor ve daha çok alan başlangıçta olduğundan daha fazla. Güneşin, suyun ve havanın "tadını çıkarır", emme yeteneği ona daha güçlü bir yaşam duygusu, hayati enerji verir.

İnsan ise özel bir yaratıktır. Doğru, hayvanlar gibi tüm yaşamlarını yalnızca zevklerle daha büyük bir bağlantı, kendilerinin korunmasına dair daha büyük garantiler arayarak geçiren insanlar var. Herkes, bir dereceye kadar yemek, seks, aile, para, onur, bilgi ile ilgili arzulara aşinadır... Ancak bazı insanlar özel bir dürtü alırlar: En Yüce ile bir bağlantı bulmak ve ondan zevk almak isterler. Bu.

Böyle bir dürtüye sahip insan, neden ve ne için yaşadığını, hangi gerçeklikte bulunduğunu, nereden geldiğini, onu kimin kontrol ettiğini, bedeninin ölümünden sonra başına neler geldiğini bilmek ister. Zaten bu soruların bir cevabı olduğunu hissediyor. Zevk alma arzusunda, bu ilkel gereksinimde, kişi niteliksel olarak yeni bir eklenti ortaya koyar ve dünyamızdaki yaşamın ötesinde ne olduğuna dair sorular sorar.

Dünya üzerinde böyle birçok insan var. Özellikle depresyona girenlerden, kurtuluşu uyuşturucuda arayanlardan vb. benzer sorular geliyor. Çoğu, öyle ya da böyle, varoluşlarının özünü, hayatın anlamını düşünüyor. Onlar için anlamsız hayat tatlı değildir, sıradan arzuları tatmin etmek onlar için yeterli değildir, bunun yeterli olduğunu hissetmezler.

Böyle bir varoluş onlara bir “hayvan” gibi görünüyor: Kendi geçimimi sağlasam da, kendi donanımlı “kulübem” olsa da, yavrularıma baksam da – tüm bunlar beni temelde hayvanlar dünyasından ayırmıyor. . Hala aynı seviyedeyim, "masanın aynı sırasındayım."

Öte yandan İnsan, bedensel yaşamının üstüne çıkmak ve neden, ne için yaşadığını anlamak isteyen kişidir. Bu soru, Babil Kulesi zamanında, insanların bencilliklerinin maksimumunu ortaya çıkardığı dönemde topluca uyandı. O zaman çoğu kişi şöyle düşündü: "Ne için? Bunun ne faydası var? Gökyüzüne bir kule inşa edelim - bu bize ne verecek? Mısır piramitleri gibi bir mimari şahesere neden ihtiyacımız var?"

Cevap gelmedi. İşte o zaman, insanlar arasındaki bağlantılarda ani bir bencillik patlaması sorununu inceleyen ve tüm bunların, insanların bencillik konusunda birleşmesine yardımcı olmak için tasarlandığı sonucuna varan İbrahim ortaya çıktı. Bunu başarabilirlerse, aynı egoizmin olumsuz gücünün onları yeni, manevi bir yüksekliğe, niteliksel olarak daha yüksek bir seviyeye çıkaracağını gördü. yeni seviye"gelecek dünya."

Ve “gelecek dünya” tümüyle ihsan etmeye yönelik bir gerçekliktir. Bize şimdi göründüğü haliyle bu dünyadaki hayatımızı bırakırız, bazılarının diğerlerini "yuttuğu" bu sonsuz egoist savaştan "ortaya çıkar" ve başka bir varoluş düzeyine yükseliriz. Orada birbirimize sevgiyle davranacağız, söylendiği gibi: "Sevgi tüm suçları örtecek" - ve bu ilişkiler aynı zamanda cansız, bitkisel ve hayvan doğasına da aktarılacaktır.

İbrahim merhamet niteliğini (Hesed) temsil ediyordu ve insanlara komşularını kendileri gibi sevme ilkesine göre yaşamayı öğretiyordu. Bu sayede öğrencileri yeni bir gerçeklik algısı kazandılar ve dünyaya ihsan etme prizmasından baktılar. Daha önce her yerde kişisel çıkar arıyordum, her şeyi kendi çıkarım için kullanmak istiyordum ama şimdi tam tersine başkalarına nasıl yardım edeceğime geçtim, başkalarına aşık oldum, komşularımın acısını hissettim.

Ve sonra dünyam değişiyor. Sonuçta, bencilce edinme, özümseme paradigmasını tersine çevirdim - ve orijinal özelliklerimin bu kutupsal dönüşümü, yeni bir gerçekliği ortaya çıkarmamı sağlıyor.

Yani her şey benim algıma bağlı. Nesnel bir gerçeklik yok, sadece benim algıladığım şey var. Artık algım alma gücüne dayanıyor ve ihsan etme gücünün prizmasında gerçekliği görmek ve anlamak için "kendimdeki ayarları değiştirmem gerekiyor". Bunu yapabilirim - ve sonra her şey önümde farklı bir biçimde görünecek.

Üstelik İbrahim, insan ırkının gelişimini kontrol eden Doğa programının bizi tam da bu duruma getirdiğini keşfetti. Toplam alma kavramını tam ihsan etme kavramıyla değiştirerek, başkalarına karşı nefretin, başkalarını kendi çıkarı için kullanmanın yerine sevgiyi, kendini onların yararına kullanmayı koyarak, böylece dünyamı dönüştürüyorum.

İnsan bu dünyada yaşamaya alışkındır ve buradaki her şey ona doğal görünür. Aslında tüm bunların belirli bir gerçeklik algısının meyvesi olduğunu, her şeyin algımızın mekanizmasına bağlı olduğunu anlamıyor. Ve Kabala bilimi bize bunu nasıl değiştireceğimizi öğretir.

Böylece İbrahim, hayatın anlamını merak eden, gerçek gerçeği görme isteği olgunlaşmış insanları, sebebini, programını, amacını ortaya çıkarma isteğini bir araya topladı. Ve onlara, gerçekliğin gerçek ve eksiksiz bir resmini ortaya koymak için vizyonlarını nasıl değiştireceklerini öğretti.

Geri Tepmeyi Kullanma

Tapınağın yıkılmasından, yani manevi seviyeden düşmeden önce İsrail halkı, Yüce Güç olan Yaratıcının “korumasında” olduklarının farkına vardı.

Gerçekliğimizin önünde gelen bir güçten bahsediyoruz. Bu ihsan etme ve sevginin gücüdür ve bu nedenle almada arzunun zıttı olan yaratımlar yarattı.

Bu arzudan kurtulamayız. Sonuçta biz ondan yaratıldık, o bizim asıl “maddemiz”dir.

Ama buna ihsan etme uğruna niyeti de ekliyoruz. Bu amaçla Kabala bilimi bize nasıl böyle olacağımızı öğretir. Daha yüksek bir güce, tamamen veriyorum. Ve ben egoizmden, arzuları almaktan "dokunmuş" olmama rağmen, onu veriyorum yeni üniforma Yeni bir dış ifade ihsan etme çabasıdır.

Bu yüzden iki kuvveti dahil ediyorum:

kaçamayacağınız doğal alma gücünüz;

Yaradan’dan bir örnek olarak aldığım ihsan etme gücünü.

Alma gücümü sınırlamama ve onu kullanmamama izin verecek olan ihsan etme gücünü Yaradan’dan edinebilirim. İptal etmek imkansız çünkü o benim. Ancak insan seviyesinde kullanmamaya ve sadece cansız, bitkisel ve bitkisel seviyelerde kullanmama karar verebilirim. hayvan doğası- sadece temel ihtiyaçlarınızı karşılamak için. Yiyecek, seks, aile, para, onur, bilgi sahibi olacağım - ama bir dereceye kadar bunları kendime belirleyeceğim.

Aksi takdirde, yalnızca Yaradan'dan aldığım ihsan etme gücüyle hareket ederim. Onu tekrar tekrar geliştiriyorum ve böylece hayvan bedenimin yanında, Yaradan'a benzer (kubbe) İnsan (Adem) imajını büyütüyorum.

Bu ihsan etme gücü, Yaratıcının gücü, başlangıçta Yahudi halkının doğasında vardı. Aldığımızdan beri içimizde kaldı ama artık saklı. Ancak onu hayata döndürebiliriz.

Tapınak Tepesi konusu İsrail gerçekliğinde uygunsuz görülüyor. Çoğu politikacı buna dokunmaktan korkuyor ve eğer mecbur kalırlarsa "statüko" hakkındaki eski mantraları tekrarlıyorlar. Sağ-sol korkakların aksine, Moshe Feiglin her zaman olduğu gibi maça maça diyor.

Gazeteci Şalom Yeruşalmi yazdı, “bıçaklı intifada” benim yüzümden başladı. Arapların Yehuda Glick'e suikast girişiminin üzerinden neredeyse bir yıl geçti. Bunca zaman boyunca Netanyahu hükümetinin başı (Vakıf yönünde) Tapınak Dağı'na tırmanmamı yasakladı. Bu nedenle gazetecinin Arapların bıçak kullandığı yönündeki iddiaları bana biraz abartılı geliyor çünkü Feiglin'in 15 yıl boyunca her ay Yükseliş'i nasıl yaptığını hatırlıyorlardı. Ancak sorunun özüne cevap vermek zorunda olduğumu düşünüyorum.

Şalom Yerushalmi'yi tanıyorum ve yazdıklarına inandığını düşünüyorum. Üstelik onun muhakemesinde bazı gerçekler de var. Çünkü Tapınak Tepesi, beğensek de beğenmesek de, İsrail varoluşunun Arşimet noktasıdır. Ne kadar çabalasak da varlığını unutmamıza izin vermiyor. 48 yıldır Tapınak Tepesi olmadan burada hiçbir şeye sahip olamayacağımız zor gerçeğini anlamaktan kaçındık.

Birinci Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra bu topraklar az çok ıssız ve ıssız bir hal aldı. Nablus'taki Yosef Mezarı'nın eski fotoğrafına ve Kudüs'ün şu anda doğudaki "Filistin" mahallelerinin fotoğrafına bakın.

Joseph'in 1948'de Nablus'taki mezarı. Etrafta Arap bölgelerinin kokusu yok.

1967'de Kudüs'ün doğu Arap mahalleleri, daha doğrusu yokluğu!

Elbette Petah Tikva ve Rishon Lezion'u inşa eden dindar Yahudi toplulukları ve yeni yerleşimciler (bu arada yan kilitleri olan Ortodokslar da) vardı. Burada Araplar da yaşıyordu ama sayıları çok azdı. İlk başta İngilizler bu ıssızlıkta bir Yahudi ulusal evi yaratmayı içtenlikle umuyorlardı. Üstelik Ürdün'ün her iki yakasında da - San Remo'da aldıkları Milletler Cemiyeti yetkisinin öngördüğü şekilde.

Manda yönetiminin ilk on yılında İngilizler Yahudileri buraya davet etti ve onları kendi şehirlerini inşa etmeye davet etti. bağımsız devlet. Ancak, tıpkı şu anda 100 hahamın Tapınak Dağı'na tırmanmayı yasaklayan bir bildiriyi imzalaması gibi, o zaman da Yahudilere Eretz İsrail'e taşınmamaları yönünde çağrıda bulunan yüz yetkili haham vardı. Ve Yahudilerin çoğu Avrupa'da kaldı - böylece birkaç yıl içinde krematoryumun boruları aracılığıyla gökyüzüne uçabilirlerdi. Ve Kutsal Topraklarda Yahudi vatanseverliği yerine Arap milliyetçiliği gelişti.

1929 pogromları El Halil'den Tiberya'ya, Yafa ve Tel Aviv'e kadar Eretz İsrail'i kasıp kavurdu. O dönemdeki bıçaklama olayının ilham kaynağı ve organizatörü, ilk "Filistinli" sayılabilecek Kudüs Müftüsü Hacı Emin el-Hüseyni'ydi. İngiliz yetkililer tarafından sınır dışı edilen Müftü, Hitler'in müttefiki oldu. Müslüman "Einsatzgruppen"i askere aldı, tükenmez bir merakla ölüm kamplarını ziyaret etti ve bizim için yaşadığım evden çok da uzak olmayan Dotan Vadisi'nde küçük bir Auschwitz inşa etmeye hazırlanıyordu. Her şey ders kitaplarına göre - Hicaz şubesinin yanında demiryolu. Tanrı'nın Montgomery'ye El Alamein'de yardım etmesi iyi bir şey ve o zaman "Filistinlilerin" planları gerçekleşmedi.

Ancak Tapınak Dağı'na dönelim. O yıllarda Yahudiler oraya tırmanmadılar. (Ve Müslümanlar bununla pek ilgilenmiyorlardı - tıpkı Ürdün yönetimi döneminde Yahudiye ve Samiriye'de “Filistinlilerin” olduğu gibi). O dönemde Ağlama Duvarı'nda namaz kılma konusunda dahi her türlü kısıtlama mevcuttu. Ancak tüm bunlar Müftü el-Hüseyni'nin Yahudileri Mescid-i Aksa'nın yıkılmasıyla suçlamasına engel olmadı! Bugün olduğu gibi o zaman da Arapların şikayetlerinin hiçbir temeli yoktu. Tapınak Tepesi'nde Yahudiler çimenlerin altında su gibi sessiz davranıyorlar. Bir elmaya nimet demek bile yasaktır - polis "ihlal edeni" derhal ortadan kaldıracaktır. Ancak çatışmanın ana cephesi hâlâ Tapınak Dağı boyunca geçiyor.

Şalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan ve diğerleri, Yahudiliği unutmanıza ve "herkes gibi olmanıza" olanak tanıyan yüksek bir duvarla Yahudiye ve Samiriye'den çitlerle çevrilmiş "küçük bir İsviçre" - İsrail hayal edebilirler. Hatta bu duvarı bile inşa edebilirler, mavi beyaz bayrağı katlayıp yerine İngiliz bayrağını, hatta gökkuşağı bayrağını koyabilirler. Duvar'da dua etmeyi bile tekrar yasaklayabilirler. Ama yine de bir sonraki müftü Tapınak Tepesi yüzünden Yahudilerin katledilmesi çağrısında bulunacak.

Bir keresinde, Holokost'tan sağ kurtulan Alman Yahudileri hakkında, Nazi zulmünden hala Ost-Juden'i, yani asimile olmamış Yahudileri sorumlu tutan bir makaleye rastlamıştım. Doğu Avrupa. Yan kilitleri ve lasperduck'ları yüzünden "aydınlanmış" ve "kültürlü" olanların acı çektiğini söylüyorlar. İsrail ödüllü heykeltıraş Tumarkin, "Ultra Ortodoks gördüğümde Nazileri anlıyorum" dedi. Kendilerindeki tüm Yahudilik izlerini yok etmeye çalışanların işi zordur. Fikirlerinin ne kadar boş olduğunu anlamıyorlar. Ne kadar çabalarsan çabala, Yahudiliğin daima alnında!

Şu anda Tapınak Tepesi'nde olan da tam olarak budur. Halkımız bir zamanlar Sonsuzluğa dokunmuştu ve bu dünyadaki amacımız doğrudan Rabbin seçtiği yerle ilgiliydi. Bu dağın hiçbir duygusal ya da “tarihi” önemi yoktur. Burası Yahudi halkını 3000 yıldır besleyen muazzam bir manevi enerji kaynağıdır.

Tüm Auschwitz'e rağmen hayatta kaldık ve topraklarımıza döndük çünkü Kudüs'ün kalbindeki bu yerle bağlarımızı hiçbir zaman koparmadık. Şimdi bile Tapınak Tepesi bizi hayatta tutuyor ve varoluşumuza anlam katıyor. Allah bizi misyonunu yerine getirmeyen, ülkeye girmeyen çöl nesline benzetmesin. Anladın? Bu tanklarla veya ileri teknolojiyle ilgili değil, hatta ne kadar görkemli olursa olsun geçmişimizle ilgili değil. Bu, şimdiye anlam veren gelecek! Bu doğru ve tam tersi değil. Ve geleceğimiz tamamen Tapınak Tepesi'ne bağlı.

Misyonumuzdan ne kadar uzaklaşırsak o kadar zayıflarız. Kendimize alternatif hedefler yaratmaya çalıştık ama hiçbir şey işe yaramadı. Gün geçtikçe zayıflıyoruz. Şimdi Gazze Şeridi'ndeki göreceli barışı kamyonlar dolusu nakit ve bedava elektrikle "geri satın alıyoruz". Keşke bize ateş etmeselerdi! Ama yine de iki ay boyunca Tel Aviv'i bombaladılar, biz hiçbir şey yapamadık. Ve dünya artık bize inanmıyor ve varlığımızın hiçbir meşruiyeti yok.

Sıradan Araplar bunu en iyi hissediyorlar. Kendinizi Givatayim'de bir yere kilitleseniz, evrensel görevinizi inkar etseniz ve "barut fıçısıyla" hiçbir ilginiz olmasını istemeseniz bile, yaşam güçlerinizi yine de oradan, Tapınak Dağı'ndan çektiğinizi biliyorlar. Araplar da korkan sizlere biraz daha baskı yaparlarsa bağın kopacağına inanıyorlar. Ve sonra bizim yerimize onlar gücün kaynağına düşecekler.

Ve biz de Alman Yahudileri gibi kendimizden ve misyonumuzdan uzak duruyoruz. “Ost-Juden”in zihnimizdeki yerini, Tapınak Tepesine tırmanan ve Arapları rahatsız eden inatçı dindar Yahudiler almıştı. Ve Araplar, mevcut aşağılayıcı kısıtlamalara rağmen Yahudilerin göğe yükselişini gerçekleştirdikleri zaman gerçekten çok öfkeleniyorlar. Çünkü Yahudiler bu sayede bağlantının kesilmediğini ve Tapınak Tepesi'nin onları güçle beslemeye devam ettiğini doğruluyorlar.

Kültürel Alman Yahudileri “Reich” vatandaşlığıyla kurtarılmadı ve “medeniyetsiz” Polonyalı Hasidim'in kaderini paylaştılar. Eretz İsrail'e girmeyi reddeden herkes vagondaki yerini aldı. Tapınağa giden yoldan eve dönmezsek, sizi de beni de aynı bıçaklar, kurşunlar ve füzeler bekliyor.

(Çeviri A. Likhtikman)

Beslenme, alkollü içecek tüketimi, doğal işlevler - bunların hepsi öyle ya da böyle etkiler seks hayatı evli çift.

Yahudi mutfağı Ailenin gücünde önemli bir faktördü ve olmaya devam ediyor. Masa bir ev sunağıdır, karısı onun hizmetçisidir, görevi eski kanunlara ve yiyecek alımıyla ilgili geleneklere uyumu izlemektir. Bir zamanlar bir Yahudi seyahate çıkarken bu yasaları ihlal etmemek için kendi tabaklarını ve yiyeceklerini yanına aldı. Bir kez daha tanıdık yemeklerin ve vazgeçilmez ritüellerin bulunduğu bir ev masası bulma umudu, onu eve koşturdu ve geri dönme sevincini katladı.

Özellikle Yahudi mutfağına özgü yiyecekler ve malzemeler vardı. Her şeyden önce sarımsak. Yahudilerin Mısır esareti sırasında buna bağımlı hale geldiği söyleniyor; Pliny zamanında bile sarımsağın şehvet uyandırdığına inanılıyordu; Talmudistler arasındaki bu itibarını korudu. Bir Yahudinin çok fazla sarımsak yediği için kokusundan kolayca tanınabileceği sık sık söylenirdi. R. Martin du Tart'ın "Thibault Ailesi" adlı romanının kahramanı Rachel, sadece yarı Yahudi, sarımsaklı sosisi çok seviyor; yazar bu dokunuşla kökenini vurguluyor. İspanyol Engizisyonu rahiplerinin, sözde din değiştirmiş Yahudiler olan Marranoları tanıması zor olmadı: Paskalya'dan önce her zaman sarımsak satın alıyorlardı. Yahudiler ayrıca yaban turpu ve soğana da çok değer veriyordu; Balear Adaları pazarlarında sahte din değiştirenler de bu özellikle tanımlandı. Yahudiler limonu da seviyorlardı; çoğunu Paskalya'da ve Barakh denilen bayramda yediler; kıyıdaki her Yahudi kolonisinin yakınında Akdeniz bir limon bahçesi vardı. Avrupa'nın domatesi uzun zamandır Meksika'da keşfedildikten sonra ihmal edildiler, Atlantik Okyanusu'nun bu yakasındaki yiyeceklerin ayrılmaz bir parçası haline geldiler, Yahudi - Dr. Sikkari sayesinde Yahudi mutfağında çok yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Yahudi mutfağının çekiciliği o kadar fazladır ki, başka bir inanca geçen ve mürted olan birçok Yahudi uzun süredir bu mutfağın özlemini çekmektedir. Yahudilikten vazgeçen Henri En, yalnızca ritüellerinden ve Yahudi mutfağından pişmanlık duyuyordu. Yahudi aleyhtarı olan bir Yahudi olan Rakhlin, mutfağın kendisini Yahudiliğe bağlayan son bağ olduğunu söyledi. Bir Yahudi'ye obur ya da gurme denemese de akıllı bir eş, onu kendisine yataktan çok bir masa yardımıyla çok daha sıkı bağlayabilecektir. Ne yazık ki, bir "mutfak kölesi" haline geldiğinden, hızla kilo alma riski iki kat daha fazladır.

Yahudilerin aşırı kahve içtikleri sıklıkla dile getirilmiştir; depresyonun yanı sıra sinir bozuklukları Bu içeceğin aşırı tüketilmesini gerektiren cinsel fonksiyon da olumsuz etkilenebilir. Belki, Büyük miktarlar Yahudilerin neredeyse hiç tüketmediği alkol eksikliğini telafi eden kahve (bu aşağıda tartışılacaktır). İÇİNDE XIX'in başı V. Serfbeer de Medelsheim, bir fincan kahve içmek için bir araya gelen Alsaslı Yahudi kadınları anlatıyor: Bu olmadan, ona göre, Yahudi kadın hayatını düşünmüyor. Daha sonra Haham S. Debray, sayısız fincan kahveyle tazelenen aynı Alsaslı kadınları anlatacak. Tunus ve Fas'ta kahve, aynı miktarlarda ve aynı sonuçlarla çayın yerini aldı.

Alkol ve Yahudiler. Rab'bin bağlarındaki Nuh'un hikayesi, hem eski hem de modern Yahudiler için hiçbir şekilde tipik değildir. Alkolizm onların arasında çevrelerindeki insanlara göre çok daha nadir görülen bir olguydu ve öyle olmaya da devam ediyor. Kant ayrıca kadınların, papazların ve Yahudilerin asla sarhoş olmadıklarını da savundu. İsrailli bir cerrah, Dr. I. Simon'un Şubat 1979'da Paris'teki Rathi merkezinde düzenlenen eski Yahudi tıbbı konulu konferansında, sofra arkadaşını bir iman kardeşi sandığını söyledi: sudan başka bir şey içmedi. 1977'de İsraillilerle yapılan yüz kadar röportaj, onların ayık olduklarını ya da en azından alkollü içki tüketiminde ölçülü olduklarını doğruluyor. I. Simon, hastalarının çoğunluğu Yahudi olan Paris'teki Rothschild kliniğinde deliryum tremens vakalarının son derece nadir olduğunu belirtiyor. Aynı resim şurada da görülüyor psikiyatri hastaneleri AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ.

Yahudi karşıtları bile Yahudilerin ayıklığını kabul etmek zorunda kalıyor. Goncourt kardeşler, “Monetta Salomon” adlı romanlarında Monetta'nın alkolden uzak durmasını, içki içmeyen bir halka ait olmasıyla açıklamışlardır. Drumont, Yahudilerin bu onurunu kendisi de tanıdı, ancak onların ayık olmaları nedeniyle fazla gerçekçi olduklarını ve "sarhoşluk şiirini" anlayamadıklarını savundu. Berlin Antropoloji Enstitüsü'nde profesör olan Nazi Verschuer, Yahudiler arasında alkolizmin nadir olduğunu belirtti. 20'li yıllarda Bu yüzyılda Varşova'da 2.000'den fazla Hıristiyan ve yalnızca 30 Yahudi sarhoşluktan tutuklandı.

Ancak bazılarının ayıklığı bile politikacılar Yahudi kökeni antisemitizmi teşvik etmeye hizmet ediyordu. Sennep'in karikatürü, Hérault bölgesinin şarap yetiştiricilerinden Léon Blum'u tasvir ediyor: Ellerinden bir kadeh kırmızı şarap almak zorunda kalan zavallı adam, ağzına bir mendil bastırıyor. Kaçak içkinin amansız düşmanı Mendez Fransa, Parlamento kürsüsünde bir bardak süt içtiği için defalarca alay konusu oldu; Poujade, içinde bir damla bile Fransız kanı olsa süt içmeyeceğini savundu. Ve muhtemelen, hahamların oğlu ve torunu Robert Debray'in alkolizmle mücadeleyle ilgili hükümet komisyonunun ilk başkanı olması ve bu görevde yerini yine Yahudi kökenli Jean Bernard'ın alması tesadüf değildir.

Bilim adamları sık sık şunu merak ediyorlardı: Yahudiler böylesine bir yoksunluktan nereden geldiler? Hatta kalıtsal doğuştan gelen tiksintiden bile bahsettiler. Ancak burada din daha çok rol oynadı. Talmudistler şarabı tüm günahların kaynağı olarak görüyorlardı: "Sarhoş olmayın, günah işlemezsiniz" diye uyardılar. Hahamlar özellikle şarabın kadınlar üzerindeki etkisinden korkuyorlardı, bu nedenle kadın yalnızca kocasının yanında içebiliyordu. Bir haham, alkoliklerden doğan kadınların yüzlerinde ebeveyn günahının izini taşıdığını ve derilerindeki kırmızı damarları allık ile gizlemeye zorlandıklarını savundu; böyle bir talihsizlik korkusu, bir kadını sonsuza kadar bir kadeh şaraptan uzaklaştırabilir. Bir alkoliğin mahkemede ifade verme hakkı yoktu. Ancak asıl önemli olan, yüzyıllar boyunca zulme ve nefrete hedef olan bir Yahudi'nin hayatta kalabilmesi için bazen insanlık dışı bir iradeye ve ayık, hesapçı bir akla sahip olması gerekmesi ve bu nedenle kendisinin daha da zayıflamasına ve daha da zayıflamasına izin verememesidir. sarhoşluğa düşkünlük nedeniyle savunmasız. Üstelik Yahudilerin topluluklardaki kalabalık varlığı göz önüne alındığında, içlerinden birinin içki içme eğilimi hemen fark edilecek ve kınanacaktı. Geçmişte, hem Avrupa'daki hem de Doğu'daki Yahudiler de dini nedenlerden dolayı şaraptan uzak dururlardı: üzümler Hıristiyanlar tarafından ayaklar altında çiğnenirdi.

Ancak Yahudilerin ayıklık alışkanlığından saptıkları da oldu. Böylece Purim tatilinde eğlenceli bir atmosfer yaratmak için hafif sarhoşluğa izin veriliyordu ve hatta görgü kuralları olarak kabul ediliyordu. Yahudiliğin mistik bir mezhebinin temsilcileri olan Hasiditler, alkollü içecekler makul dozlarda dinsel coşkuyu artırırlar. 20'li yaşların başında. XX yüzyılda ABD'de içki yasağı sırasında alkollü içkilerin yer altı ticaretinin %95'i Yahudi kaçakçıların elindeydi. Bir anlaşmayı tamamlarken birkaç yudumu kaçırmayı nasıl önleyebilirsiniz? Günümüzde Amerika Birleşik Devletleri'nde İsrail'den gelen göçmenler büyük içki fabrikalarını kontrol ediyor, ancak bu onların ayıklıklarını etkilemiyor ve Yahudi karşıtlarının yeni saldırılarına yol açıyor: alkolün başkaları için olduğunu söylüyorlar.

Talmud, erkek çocuk sahibi olmak isteyen eşlere, ilişkiden önce bir yudum alkol almalarını tavsiye ediyordu. Bu tavsiyeye uyanlar yalnızca Yahudiler değildi. Napolyon, Eugene Beauharnais'in karısı Augusta'ya, erkek çocuk sahibi olabilmesi için her gün biraz şarap içmesi gerektiğini yazdı. Uzun yıllar ABD ve Roma'da doğmamış bir çocuğun cinsiyetini belirleme sorunu üzerinde çalışan, mesleği biyolog olan Yahudi Agnes Blum, atalarının tahminini bilimsel bir yöntemle doğruladı: az miktarda alkol enjekte etti çiftleşmeden önce farelere verildi ve çöpteki erkeklerin yüzdesi normalden çok daha yüksekti.

SSCB'de Yahudiler, yoksunlukları nedeniyle kabul edildi en iyi kocalar: Ne de olsa karılarını dövmedikleri gibi sarhoş da olmuyorlar. Yahudi annelerin kızlarına koca olarak yurttaşlarını seçmelerini tavsiye ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde de benzer bir görüş gelişti: Nadiren "seks yapıyorlar" ve içki bile içmiyorlar. Ancak Yahudiler alkollü içeceklerden biriktirdikleri parayı başarıyla yemeğe harcıyorlar. Bir Amerikan gazetesi, Yahudi kulüplerinin gelir kalemlerinin oranına göre kolayca ayırt edilebileceğini belirtiyor: Yemek faturaları içki faturalarından kat kat fazla, diğer tüm kulüplerde ise tablo tam tersi.

Yüzyıllar boyunca pek çok Yahudi neslinin ayıklığı, onların soyundan gelenler üzerinde olumlu bir etkiye sahip olmaktan başka bir şey yapamazdı. Amerikalı biyolog Snyder, Yahudilerin, alkol bağımlısı olsalar bile, alkolizmin neden olduğu çeşitli rahatsızlıklara yakalanma olasılığının daha düşük olduğunu yazıyor; karaciğerleri muhtemelen alkolün zararlı etkilerine karşı daha az duyarlıdır.

Bir İngiliz doktor, Yahudilerin yemekle birlikte alkol almaları nedeniyle alkolün zararlı etkilerinin azaldığına inanıyor; ayrıca kural olarak çok sayıda ritüel ve tören sırasında içkiye dualarla eşlik ederek içerler; böylece istismarı önleyen kutsal bir anlam kazanır. Talmud, şarabı özgürce ve sonuçsuz içmenin ancak Mesih geldiğinde mümkün olacağını belirtir. Ve yine de günümüzün Yahudileri, ne yazık ki, Mesih'i beklemeden herkesle birlikte içki içiyorlar ve bu halkın eski yoksunluğu yakında sadece bir anı olarak kalacak.

Bir diğer kötü alışkanlık ise sigara içmektir. Cumartesi günü sigara içme yasağı Yahudiler arasında tütün tüketimini büyük ölçüde azaltabilir - sonuçta sigara içen birinin haftada bir gün ara vermesi çok zordur. Bu arada karikatürlerde Yahudi bir işadamı sıklıkla ağzında puroyla tasvir ediliyor; ama belki de onun için bu, erkek gücüne duyulan özlemi yansıtan bir erkek üye imgesidir (eksikliğinden daha önce bahsetmiştik) ve bunu ekonomik bir amaç için değil, organın bütünlüğünü korumak için mi yakıyor? neyi simgeliyor?

gelince kumar belki de bu tutku Yahudilerin cinsel tatminsizliğini telafi ediyor. 1960 yılında ABD sosyal hizmetleri, 300 kumarbaz rehabilitasyon derneği toplantısında %50'den fazla Yahudi üyeliği kaydetti.

Doğal ayrılışlar Eşin duygusal dengesinin büyük ölçüde bağlı olduğu düzenlilik, Talmudistlerin gerçek bir takıntısı haline geldi. Yumuşak sandalye cennetten gelen bir lütuftu. Kabızlık, inanlının Tanrı hakkındaki düşüncelere odaklanmasını engelledi. Dindar bir Yahudi düzenli olarak bağırsaklarını boşaltmalı, gerekirse müshillere başvurmalıdır. Doğal ihtiyaçların yerine getirilmesinden önce tam bir dini tören yapıldı: Kişinin yüzünü kuzeye çevirmesi, yalnızca sol eliyle hareket etmesi ve bedeni açığa çıkarmamak için ancak çömeldikten sonra giysilerin eteklerini kaldırması gerekiyordu. bir dua oku. Hiçbir durumda acele etmemelisiniz: Tuvalette uzun süre kalan kişi günlerini ve yıllarını katlar. Doğal bir ihtiyacı karşılayan kişi, insana gerekli açıklıkları verdiği için Yaradan'a dua ederek şükretmelidir.

Fransız Devrimi sırasında Yahudilerin ruhsal dirilişini savunan Başrahip Gregoire, onların "bedenin temel işlevlerine" olan ilgilerine hayret etmekten hiç vazgeçmedi. "İnsan ruhunun çok uzun süre tutulan dışkı kokusuna doymuş olduğuna inanıyorlar" diye yazdı. Öyle görünüyor ki Yahudilerin bu özelliğinden bir şeyler günümüze kadar gelmiştir. F. Roth'un "Terzi ve Kompleksi" adlı romanında, kahramanın babası kronik kabızlıktan muzdariptir ve kendisini yalnızca müshil ve mide yıkamayla kurtarır. Penthouse dergisinin seks sayfasında köşe yazarı olan Xaviera Hollander, "Hijyen Üzerine" köşesinde Yahudi annelerin, çoğunlukla kabızlıktan muzdarip olan çocuklarına sürekli lavman yaptığını yazdı. Bağırsakları temizlemeye yönelik bu gerçek çılgınlık, son zamanlarda Fas Yahudileri arasındaki ölüleri yıkama ritüeline de yansıdı: Yıkayıcılardan biri parmağını anüse soktu ve rektumu mümkün olduğu kadar temizledi.

Selanikli bir Yahudi olan Henrietta Asseo, Yahudi kabızlığının "çimentodan daha sert, kayalardan daha güçlü" olduğunu yazdı. Marcel Proust, annesine yazdığı mektuplarda bağırsaklarını boşaltmanın ne kadar zor olduğundan yakınıyordu ve bu sıkıntılar yazarın eserlerine de yansıdı: Kahramanı Swann da "peygamberlerin kabızlığından" muzdarip. Ve Léon Daudet, In the Time of Judas adlı romanında tuvalet ihtiyacını gidermek için saatlerce tuvalette oturan Yahudi yazar Marcel Schwob'u heyecanla anlatıyor; oradan çıktığında inanılmaz derecede güzel konuştu, sanki sadece bağırsaklarını değil aynı zamanda zihnini de rahatlatmış gibi.

Yahudilerde kronik kabızlık, düşük cinsel aktivitenin yanı sıra öncelikle hareketsiz bir yaşam tarzı alışkanlığıyla açıklanabilir. Ünlü İngiliz jinekolog Maria Stone, kabızlığın sıklıkla soğukluğa eşlik ettiğini belirtti. Başka bir açıklama da mümkündür; dini. Eski Filistin'deki Essenliler bile cumartesi günü tüm vücut gibi bağırsakların da dinlenmesi gerektiğine inanıyorlardı, bu günde doğal ihtiyaçları yerine getirmemeye çalışıyorlardı. Belki bazı özellikle dindar Yahudiler onların örneğini takip etti ve periyodik olarak bastırılan refleksin bağırsak fonksiyonu üzerinde olumsuz bir etkisi olabilir.

Antik çağlarda bile Yahudiler dışkılarını dikkatle saklıyorlardı. Antik tarihçi Josephus, bu konuda dışkıyı özel bir kürekle gömmeleri talimatı verilen Romalı askerlerin örneğini takip ettiklerini yazıyor. Ayrıca eski çağlardan beri Talmudistler lazımlığın Tevrat'tan mümkün olduğu kadar uzağa yerleştirilmesini talep ediyorlardı. Bu kural bağırsak gazları için de geçerlidir. Haham Yudach, eğer birisi Kutsal Yazıları okurken "dibiyle hapşırırsa" okumaya ara verilmesi ve koku dağılıncaya kadar beklenmesi gerektiğini söyledi. Diğer hahamlar, eğer birisi okurken gaz salınımının kaçınılmaz olduğunu hissederse, dört arşın kenara çekilmesi ve gazları salıverdikten sonra yaratıcıya teşekkür etmesi ve ancak o zaman kesintiye uğrayan okumaya devam etmesi gerektiğini öğretti. Freud'un öğrencisi Yahudi Ferenczi'nin kalbinde çok değerli olan bu "anal ahlak", çok eski zamanlardan beri haham öğrencilerine aşılanmıştır ve dindar Yahudilerin zihinlerinde bugüne kadar sağlam bir şekilde yerleşmiş gibi görünmektedir ve günlük yaşamlarında şüphesiz bir etki yaratmaktadır. aile hayatı.

YAHUDİLERİN SİYASETE ETKİSİ

Amerika Birleşik Devletleri'nde artık Yahudi olmayan bir hükümet yok. Mevcut hükümette Yahudiler her düzeyde karar alma sürecinin tam ortağıdır. Belki de Yahudi dini yasalarının "Yahudi olmayan hükümet" kavramıyla ilgili bazı yönleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde geçerliliğini yitirdiği için yeniden gözden geçirilmeye değer olabilir. (İsrail'in ana gazetesi Maariv'den)

ABD Parlamentosu'ndaki Yahudi etkisine ilişkin araştırmamı hatırlayarak, 5 yıl geriye giderek 15 Nisan 1973'te televizyonda gördüğüm bir olaya döneceğim. Senatör William Fulbright, "Face of America" ​​programında yer aldı ve burada Amerika'nın Orta Doğu'daki politikasını tartışırken şunları söyledi: "İsrail, Amerika Birleşik Devletleri Senatosunu kontrol ediyor."

1960'ların ortasından bu yana Siyonist yanlısı politikalar hakkında, söylediklerinin doğru olduğunu anlayacak kadar bilgi sahibiydim, ancak bunu açıkça söylemesi beni şok etmişti. Bu açıklamanın insanlar üzerinde nasıl bir etkisi olacağını merak ediyordum. Ne de olsa bu, Amerikalı senatörler tarafından şimdiye kadar dile getirilen en sansasyonel ifadelerden biriydi; yabancı bir gücün Amerika'nın en yüksek yasama organını kontrol ettiğine dair hayal edilemeyecek sonuçları olan asılsız bir iddiaydı.

Sadece birkaç gün içinde Fulbright'ın Siyonist kontrol hakkındaki açıklaması sanki hiç var olmamış gibi medyadan kayboldu. Ancak, kendi eyaletinde popüler bir figür olan ve Vietnam Savaşı sırasında vatanseverlik hırsları sırasında kolayca yeniden seçilen Senatör Fulbright, "siyasi radarın altına girdi."

Bir sonraki seçimlerde sözlerinin bedelini acı bir şekilde ödedi. Onu yenmek için Arkansas'a büyük miktarda Yahudi parası akıtıldı. Arkansas ve ötesindeki Yahudiler bir araya gelerek; İsrail destekçisi Dale Bumpers'a yardım etmek için. Biri ilginç anlar Bununla ilgili olan şey, Yahudilerin çoğunun daha önce Fulbright'ın tarafında olmasıydı çünkü o, Vietnam Savaşı'nda destekledikleri pozisyonu seçmişti. Jerry Robin ve Abbie Hoffman gibi radikal komünistlerden New York Times ve Washington Post'un etkili temsilcilerine kadar tüm Yahudiler savaşı olumsuz karşıladı.

Senatör Fulbright, Vietnam'da olmanın gerçek çıkarımıza olmadığı gibi, Orta Doğu'daki çatışmaya bulaşmanın da çıkarımıza olmadığını söylemeye cüret etti. Buradaki ironi, 1950'lerin başlarında birçok Yahudi'nin, Wisconsin Senatörü Joe McCarthy'nin başkanlığını yaptığı daimi bir soruşturma birimine sürekli yatırım yapılmasına karşı çıkan tek sesi nedeniyle Fulbright'ı bir kahraman olarak selamlamasıydı. Yahudiler Fulbright'a çok şey borçluydu ama eski desteğini kaybediyordu. liberal politikaİsrail'e koşulsuz itaati kabul etmeyi reddetmesi gerçeğiyle karşılaştırıldığında Yahudiler hiçbir şey ifade etmiyordu. ABD hükümetinin Orta Doğu'daki politikalarına yönelik eleştiriler onu senato koltuğundan mahrum etti.

1960'ların sonlarında Yahudilerin medyadaki etkisini araştırdığımda, onların hayal bile edilemeyecek kadar kapsamlı olduğuna dair kapsamlı kanıtlarla da karşılaştım. siyasi güç. Onun “iki başlı” olduğunu keşfettim. Medya üzerindeki etkileri sayesinde seçimler ve kamu işleri üzerinde muazzam bir etkiye sahip oldukları açıktır. Belirli bir aday veya konu lehinde veya aleyhinde propaganda yayarak insanların siyaset hakkındaki görüşlerini etkilemenin yanı sıra, bir konunun tartışılıp tartışılmayacağına karar verilmesinde de önemli bir rol oynarlar. Siyaseti etkilemenin ikinci yolu ise daha doğrudandır. Amerikan finansman programının en güçlü oyuncuları haline geldiler. Onların desteği her ciddi aday için çok önemlidir. Onları en çok kullukla memnun edenler destek alır, daha az kulluk ifade edenlerden ise bu destek esirgenir. Kendi taraflarında oynayan ve rakiplerini politik olarak yok edenleri cömertçe ödüllendiriyorlar.

1970'lerde Wall Street Journal'da James M. Perry'nin "Amerikalı Yahudiler ve Jimmy Carter" başlıklı bir makalesini okudum. Perry şunu yazdı: “Yahudiler para konusunda cömerttirler. Uzun süre Beyaz Saray'da Demokratik Ulusal Komite adına görev yapmış bir Yahudi olan Bay Siegel, partinin her yıl aldığı büyük hediyelerin yaklaşık yüzde 80'inin Yahudilerden geldiğini tahmin ediyor." Kampanya finansmanıyla ilgili bir başka Wall Street Journal makalesi, Demokrat Parti'nin parasının büyük kısmının da Yahudi bağışçılardan geldiğini iddia etti. Cumhuriyetçilerin savaş fonunun yarısı da Yahudi kökenliydi. Politikacılar için bağışlar oksijen kadar gereklidir; onlar için gerekli siyasi hayat. Bu tür paranın nüfuz satın alamayacağına inanan var mı: Yahudi parası ve organize Yahudi desteği çok gerekli olduğundan, Yahudi danışmanlar ve asistanlar kesinlikle hayati önem taşıyor.

Senatör Fulbright'ın Senato üzerindeki Yahudi kontrolüne ilişkin açıklamasından kısa bir süre sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nin en yüksek rütbeli subayı General George Brown, Duke Üniversitesi'nde Yahudilerin Amerikan hükümeti, medya ve ekonomi üzerindeki kontrolü hakkında samimi bir şekilde konuştu:

İsrail ekipman için bize başvuruyor. Kongreyi bu tür bir programı desteklemeye zorlayamayacağımız söylenebilir. Kongre konusunda kaygılanmamanızı tavsiye ediyorlar. Kongreyi biz devralıyoruz. Yabancılar ama paraları yetiyor. Ülkemizde bankalarının, gazetelerinin olduğunu hepimiz biliyoruz. Yahudi parasının nereye yatırıldığına bakın. (General George S. Brown, Personel Yöneticileri Birliği Başkanı).

Yahudi stratejisiyle ilgili bölümde belirttiğim gibi, kendilerini dahil oldukları çoğu oluşumun başında bulana kadar birbirlerini destekliyorlar. Bu aynı zamanda Amerikan hükümeti için de geçerlidir. Başkan Wilson yönetimindeki Bernard Baruch ve Louis Brandeis gibi "danışmanlık" rollerinden, Clinton yönetimindeki Ulusal Güvenlik Konseyi'nin tam hakimiyetine kadar, Yahudi gücü yüzyılın sonuna doğru giderek daha da arttı.

Yahudilerin gücünü 60'ların ortalarında Johnson ve Nixon yönetimleri sırasında fark ettim. Johnson yönetimi sırasında, Sağlık, Eğitim ve Refah Bakanlığı başkanı olarak bana Amerika için kaçınılmaz bir felaket gibi görünen ırkların birleştirilmesi politikasını izleyen Wilbur Cohen'den özellikle haberdardım. Ayrıca Siyonist sempatizanı Walt Rostow'un Johnson'ın dış ilişkilerdeki baş danışmanlarından biri olduğunu da biliyordum. BM temsilcisi Arthur Goldberg'di. Richard Nixon, Watergate kasetlerinde ortaya çıkan gizli Yahudi karşıtı görüşlerine rağmen, Yahudilerin gücünden korkuyordu ve onları yatıştırmaya istekliydi. Çevresini üst düzey Yahudi danışmanlar ve kabine bakanlarıyla çevreledi. Henry Kissinger'ı atadı Genel Sekreter, James Schlesinger - Savunma Bakanı. Bunlar İsrail'e karşı önde gelen iki pozisyondu. Ekonomik alanda, Arthur Burns'ü Federal Rezerv Personeli başkanlığına ve Herbert Stein'ı baş ekonomi danışmanı olarak atadı. Adalet Bakanlığı temsilcisi Lawrence Silberman ve hukuk müşaviri ve Beyaz Saray Sivil Haklar Dairesi başkanı Leonard Garment yer alıyor.

Siyonistler her zaman olduğu gibi tüm kaleleri işgal ettiler ve karşı tarafın yakın çevresinde de kilit mevkileri ellerinde tuttular. Hubert Humphrey'in en yakın danışmanı E.F. Berman ve en önemli yardımcılarından on biri Yahudiydi. George McGovern'ın baş danışmanı Frank Mankiewicz'di.

Nixon'un istifasının ardından Gerald Ford, Henry Kissinger'dan ayrıldı ve Stalinist Edward Levy'yi Adalet Bakanı olarak, Elon Greenspan'ı ise baş ekonomi danışmanı olarak atadı. Jimmy Carter, Harold Brown'u Savunma Bakanı olarak atayarak ve Ulusal Güvenlik Konseyi'ne "Seçilmişler"den oluşan bir güç ekleyerek Yahudilerin orantısız temsilini sürdürdü. Reagan ve Bush, bir dizi yeni Yahudiyi bürokratik pozisyonlara atayarak, uluslararası ilişkiler ve ekonomi alanlarında birçok kilit pozisyonu her zaman Yahudilere ayırarak Yahudi istilasına katkıda bulundular. Yahudi gücü 20. yüzyılın başından itibaren yavaş yavaş ilerleyerek bugünkü büyüklüğe ulaştı. Konumları güçlendikçe, Yahudi kontrolündeki medya onların etkilerini inkar etmenin daha az gerekli olduğunu düşünüyor. Hatta seçkin çevrelerde bununla övünüyorlar, sanki Yahudi olmayanların bu gerçeği tartışmaya cesaret edemeyeceğinden emin olmak istercesine.

İsrail'in ana gazetesi Maariv, 2 Eylül 1994'te "Clinton'a Liderlik Eden Yahudi" başlıklı bir haber yayınladı; burada Clinton'un kabinesi ve danışmanlarının Yahudi üstünlüğüyle övünüyorlardı. Makale, ABD hükümetinin artık Yahudi olmayan olmadığını savunan etkili bir Washington hahamından alıntı yapıyordu. Tekrar etmekte fayda var:

“Artık ABD'de Yahudi olmayan bir hükümet yok. Mevcut hükümette Yahudiler her düzeyde karar alma sürecinin tam ortağıdır. Belki de Yahudi dini kanunlarının “Yahudi olmayan hükümet” kavramıyla ilgili bazı yönleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde geçerliliğini yitirdiği için yeniden gözden geçirilmeye değer olabilir.”

Makale, yönetimdeki tam hakimiyetleriyle övünüyor ve başkanın etrafındaki birçok üst düzey yetkiliyi, İsrail'in her zaman güvenebileceği ateşli Siyonistler olarak tanımlıyor.

Milli Güvenlik Kurulu'nun 11 üst düzey yetkilisinden 7'si Yahudi. Clinton onları özellikle Amerikan güvenliğiyle ilgili yönetimdeki en zor bölgelere atadı ve Uluslararası ilişkiler: Sandy Berger, Konsey Başkanı haklarına sahip kişidir; İsrail'e önerilen büyükelçi Martin Induk, Orta Doğu ve Orta Asya İşlerinden Sorumlu Baş Direktördür; Denn Schifter – İcra Kurulu Başkanı ve Başkan Danışmanı, Batı Avrupa; Don Steinberg - İcra Kurulu Başkanı ve Başkan Danışmanı, Afrika İşleri Başkanı; Richard Feinberg – Baş Direktör ve Başkan Danışmanı, Latin Amerika Başkanı; İcra Kurulu Başkanı ve Başkan Danışmanı Stanley Ross, Asya'ya liderlik ediyor.

Gayretli Siyonistlerle dolu olan cumhurbaşkanlığı yönetiminde de durum pek farklı değil: Yeni Adalet Bakanı Abner Mikve; Başkanlık Program Yöneticisi Ricky Seidman; insan kaynakları başkanı temsilcisi Phil Leyda; ekonomi danışmanı Robert Rubin; medya direktörü David Heiser; İnsan Kaynakları Direktörü Alice Rubin; Elida Segall gönüllülere liderlik ediyor; Ira Mezina sağlık programına başkanlık ediyor. Kabinenin iki üyesi: Çalışma Bakanı Robert Reich ve Uluslararası Ticaret Anlaşmaları Ofisi'nin başkanı Mickey Cantor Yahudi. Dışişleri Bakanlığı'ndaki Yahudi yetkililerin yer aldığı geniş bir listenin başında yer alıyorlar. Barış koruma birliği Ortadoğu'da Denis Ross. Bu listede çok sayıda milletvekili, bakan ve hatta daha fazla personel şefi sekreteri yer alıyor.

Bar-Josef makaleye, her gün Amerika Birleşik Devletleri Başkanına yönelik son derece gizli bilgilerle karşı karşıya kalan ateşli Siyonistlere dikkat çekerek başlıyor. Sandy Berger gibi İsrail'in ateşli destekçileri Amerika'nın en hassas bilgilerine her gün erişirken, İsrailli casus Jonathan Polart'ın neden federal bir hapishanede hapsedildiğini merak ediyorum.

Üniversitedeyken bile Yahudi lobisinin Kongre Binası ve Beyaz Saray'da muazzam bir etkiye sahip olduğu pek çok kişi için açıktı. Gerçek ikilik politikacıların ne yapacağı ile ne söyleyeceği arasında mevcut. Nixon'un ana gündemi Vietnam'daki zafer olan bir muhafazakar olarak yarıştığı gerçeğine rağmen, yönetimi bir barış anlaşmasına varmanın yollarını aramaya başladı. Yahudi Genel Sekreter Viet Cong'un kaçınılmaz zaferine ve rezil bir barışa yol açan, yüz binlerce kişinin ölümünü anlamsız hale getiren Paris Barış Anlaşması'nın taslağının hazırlanmasına yardımcı oldu Amerikan askerleri. İlginç bir şekilde, Viet Cong askerlerine napalm bombası atılmasından yakınanların çoğu, aynı silahların Filistin mülteci kamplarındaki kadın ve çocuklara karşı kullanılmasını onaylayan İsrailli "yırtıcılardı".

İsrail gazetesi ayrıca Yahudi kontrolünün hem Cumhuriyetçileri hem de Demokratları kapsadığını bildiriyor.

Bu arada, modern Demokrat hükümette Yahudilerin gücü büyük olmasına rağmen, pek çok ateşli Siyonist Cumhuriyetçi partide lider pozisyonlar için çabalıyor.

Washington'daki Yahudi gücü, İsrail yanlısı politikalar gibi Siyonist çıkarlara yöneliktir. Bu bölgedeki tüm kilit pozisyonları İsrail işgal ediyor: Sandy Berger ve Leon Perse gibi Başkanın Yüksek Güvenlik Danışmanları ateşli Siyonistlerdir. Savunma Bakanlığı görevini William Cohen üstleniyor ve Genel Sekreterlik görevini Madeleine Albright üstleniyor. ABD, Filistin ile İsrail arasındaki barış müzakerelerine arabuluculuk yaptığında, baş hakem olan Başbakan Denis Ross, onların "sıcak" bir Yahudi dedikleri türdendi. Çatışmadaki arabulucuların İsrail temsilcileriyle aynı ateşli Siyonistler olması nedeniyle Filistinlilerin kandırıldıklarını hissetmeleri şaşırtıcı değil. Bu ikiyüzlülük günümüzde de devam etmektedir.

Washington muhabiri Jonathan Broder'ın (Kudüs Raporu yazarı) Salon Magazine'de 17.02.97 tarihli makalesinde şu ifadeler yer aldı:

WASHINGTON: Madeleine Albright'ın Yahudi mirası keşfedildikten sonra, yeni ABD Dışişleri Bakanı şu sorunla karşı karşıya kaldı: Dışişleri Bakanlığı'ndaki önemli liderlik pozisyonları için adayların neredeyse tamamı Yahudi erkeklerden oluşuyor.

Pek çok uluslararası politika uzmanı bu ince ironiyi hemen fark etti: Ulusal Güvenlik Konseyi'nin eski Orta Doğu danışmanı, "Bu, uluslararası hizmetin birbirine sıkı sıkıya bağlı seçkinlere ayrıldığı günlerden bu yana bu ülkede uzun bir yol kat ettiğimizi gösteriyor" dedi. Şu anda Brookings Enstitüsü'nde uluslararası politika dersini yürüten Richard Haas."

Albright Balkanlar ziyareti sırasında Hırvatistan'ı mülteci kabul etmeyi reddettiği için ahlaksızlıkla suçladı. Ancak onlarca yıldır Filistin'den mülteci almayı reddeden İsrail'in politikasıyla ilgili olarak bu tür yorumlarda bulunmuyor.

Bilindiği üzere ekonomi üzerindeki nüfuz, iktidara giden yolda doğrudan idari kontrolden sonraki önemli unsurdur. Yahudilerin ülkemizin ekonomik süreçlerindeki gücü pratikte tekeldir.

Bu pozisyonların çoğu zaman zaman değişiyor ancak bu çalışma Başkan Clinton'un son döneminde yazıldığında, Yahudiler ekonomideki en güçlü pozisyonların hepsini elinde tutuyordu. En güçlü pozisyon Federal Rezerv Fonu Yönetim Kurulu Başkanıdır. Bu göreve atanan kişinin (Allan Greenspan) hem Demokratlar hem de Cumhuriyetçiler döneminde değişmeden yönetimde kalması ilginçtir.

§ Federal Rezerv Yönetim Kurulu Başkanı– Allan Greenspan ve yardımcısı Allan Blinder.

§ Maliye Bakanı– Robin Rubin ve yardımcısı David Lipton.

§ Ulusal Ekonomik Konular Danışmanı – Laura Tyson ve yeni yardımcısı Gene Sperling.

§ Ekonomi Danışmanları Konseyi Başkanı - Janet Yellen, daha sonra Joseph Stieglitz.

§ Ticari komisyoner– Charlene Barshevsky.

Yahudiler bu pozisyonlara ve aralarında Çalışma Bakanı Robert Reich'in de bulunduğu pek çok başka pozisyona sahipler; bu pozisyon, iş dünyasında muazzam etkiye sahip bir pozisyon. Hatta bu konuyla hiç ilgilenmemiş olan Tarım Bakanı Dan Glickman bile tarım, Yahudi'dir. Tarım politikasının emtia piyasası ve diğer ülkelerle tüketim malları ticareti üzerinde büyük etkisi olduğunu iddia eden herkesle tartışabilirsiniz. Robert Kesler, ülkedeki ikinci ekonomik pozisyon olan Gıda ve İlaç İdaresi'nin başkanı olarak görev yapıyor.

Gerçekten Amerikalılar, etnik kökenlere göre birbirine bağlı, muazzam bir servete sahip olan bu insanların, kendi çıkarları için inançlı kardeşleriyle bilgi paylaşmadıklarına inanacak kadar saf mıdırlar? Yahudi meselelerine ayrılan bölümde ekonomik strateji Antisemitizmin kökenleri hakkındaki bir sonraki bölümümde, hükümet politikalarına ilişkin herhangi bir bilginin veya hükümetin diğer ekonomik bilgilerine erişimin milyonlarca dolara mal olduğunu belirtiyorum. Bu gerçekleri keşfettiğimde kendime şu soruyu sordum: Bu Yahudi prenslerin gerçekten kendi çıkarlarını gözetme fırsatları yok mu? Mantık, onların kendi hedeflerinin peşinden gittiklerini ve aynı zamanda Amerika'nın İsrail yanlısı politikasının çıkarlarını savunduklarını göstermiyor mu?

Yahudilerin çıkarları İsrail'in çok daha ilerisindedir ve ekonomik politika. ABD Başkanının danışmanları tüm yönleri etkiliyor Amerikan hayatı hayır işlerinden vergilere, göçten cezai konulara kadar. En azından Federal yargıçların atanması üzerindeki etkilerini ele alalım. Yalnızca benim bölgem olan Doğu Louisiana'daki, Yahudi nüfusunun az olduğu Federal Mahkeme'de, Yahudiler federal yargıçların üçte birini oluşturuyor. İÇİNDE Yargıtay ABD'de şu anda 2 Yahudi ve 7 Yahudi olmayan var. Yahudiler genellikle gündemlerine belirli konuları koyarlar. insan hakları, göç, feminizm, eşcinsellik, din, sanat, silah kontrolü vb. konular. Her zaman, bu ve diğer konulardaki hükümet politikasını şekillendiren büyük nüfuzla üst düzey pozisyonları işgal etmeye devam ediyorlar.

Sadece şef değil, Clinton'un diğer danışmanları da Yahudi. Başkan Yardımcısı Al Gore'un özel kalemi Ran Klein Yahudi'dir. Dolayısıyla, başkan ölse veya görevden alınsa bile Yahudilerin iktidarda kalacağı sonucuna varabiliriz. Yahudilerin hükümetteki özel konumunun belki de en göze çarpan göstergesi, Clinton'un Yahudi Cemaati Özel Temsilcisi unvanını yaratmasıdır.

Jay Footlick'in tutumu, diğer etnik, ırksal veya dini grupların "özel temsilcilerinin" bulunmaması nedeniyle benzersizdir. İrlandalılar için, Almanlar için, İtalyanlar için, hatta bu amaçlar için Hıristiyanlar için bile özel temsilciler yok. Ama Seçilmişler için onların inanılmaz gücünü gösteren öyle bir yazı var ki. Her ABD başkanı bunu çok iyi anlıyor.

Yahudilerin sahip olduğu bazı önemli mevkilerin listesi yukarıda verilmiştir. Ancak bu onların etkisinin tamlığını hiç yansıtmıyor. Kim bilir Madeleine Albright gibi kaç bürokrat yüksek makamlara ulaşana kadar Yahudi değilmiş gibi davranan Yahudilerdir. Spotlight gazetesi, Dr. Edward R. Field ve ben, "Sonunda Gerçek" adlı kitabımızda bunu kamuoyuna açıkladık. Yahudi kökenli iddiaya göre bunu öğrenmesinden iki yıl önce.

Kitaptan dilenciydim - zengin oldum. Okuyun ve siz de yapabilirsiniz yazar Dovgan Vladimir Viktoroviç

SİYASETE HAYIR! Bazen bana öyle geliyor ki bir değil, on bütün hayatı yaşadım. Sıradan insanlardan farklı olarak ben bir şekilde farklı yapılandım. Benim kaderim hayatı kitaplardan, filmlerden ya da yaşlı, bilge yoldaşların tavsiyelerinden değil, pratik hatalarımdan öğrenmek.

Kagal Kitabı kitabından yazar Brafman Yakov Aleksandroviç

No. 280. Tüm bölgedeki Yahudileri ilgilendiren mesele, tüm ilçe üyelerinin bu konuyu görüşmek üzere toplanması ve hükümetin Yahudilerle ilgili niyetini ortadan kaldırmak için gerekli yüzde toplama hakkında Cumartesi, 1 Tebefa, 5562 (1802) , Mikkets departmanı için hafta. Acil durumda

Kitaptan KGB vardı, öyle ve olacak. Barsukov yönetimindeki Rusya Federasyonu FSB'si (1995-1996) yazar Strigin Evgeniy Mihayloviç

14.7. "Tanya"nın etkisi 14.7.1. Şimdi gölgelere gömülen ana özelleştiriciden Yeltsin'in seçim merkezinin liderliğinin değiştirilmesi sorununa geçelim. Ayrılan kişinin (Chubais) sonunda geri dönmesine izin veren de bu değişiklikti. “Esprili ve anlayışlı bir kişinin söylediği gibi:

Rusya ve Bolşevizm kitabından yazar Merezhkovsky Dmitry Sergeevich

I. SİYASETTE Göç nedir? Vatandan kurtulmanın tek yolu sürgün mü? Hayır ve vatana giden yola geri dön. Bizim göçümüz Rusya'ya giden yolumuzdur.Emigrare "dışarı çıkmak" anlamına gelir. Bu söz bize göre doğru değil. Bizler sürgün değiliz, göçmeniz eski Rusya geleceğe Yeniden yerleşimin iki yolu:

Modern Amerika'nın Manevi Yaşamı Üzerine kitabından kaydeden Hamsun Knut

MANEVİ YAŞAMIN ETKİSİ

Rusya ve Avrupa kitabından yazar Danilevsky Nikolai Yakovlevich

BÖLÜM V. Kültürel-tarihsel türler ve bunların hareketi ve gelişimine ilişkin bazı yasalar Türlerin gelişiminin beş yasası. - Dillerin yakınlığı ve siyasi bağımsızlık yasası. - Medeniyetin aktarılamazlığı yasası. - Yunanistan'ın Doğu üzerindeki etkisi. - Roma üzerindeki etkisi. - Roma'nın etkisi. -

Uluslararası Proleter Devrimin Sorunları kitabından. Proleter devriminin temel sorunları yazar Troçki Lev Davidoviç

SAVAŞIN ETKİSİ Kautsky, savaştaki devrimci mücadelenin son derece kanlı doğasının nedenlerinden birini, onun ahlak üzerindeki acımasız etkisinde görüyor. Kesinlikle inkar edilemez. Bu etki ve bundan sonraki tüm sonuçlar, yaklaşık olarak o dönemde önceden tahmin edilebilirdi.

Devrimci Zenginlik kitabından kaydeden Toffler Alvin

Tüketici Etkisi Gördüğümüz gibi en az bir düzine önemli kanallar Tüketici yanlılarının ve tüketim yanlılarının para ekonomisiyle etkileşime girdiği. Bu kanallar gelecekte daha da önemli hale gelecektir. En başından başlayarak söylenenleri özetleyelim.

Bilmeceler kitabından Bermuda Şeytan Üçgeni ve anormal bölgeler yazar Voitsekhovsky Alim İvanoviç

Dünyanın çekirdeğinin etkisi Bu ikinci hipotezin burada biraz erken sunulduğunu kabul ediyoruz. Bu kitabın ikinci bölümünde tartışılmalıdır. Ancak aşağıda ele alınacak olan yer çekirdeğinin yapısı, bölgedeki olaylarla doğrudan ilgilidir.

WikiLeaks'in kitabından. Rusya hakkında uzlaştırıcı deliller yazar yazar bilinmiyor

Surkov'un etkisi sürüyor 2. (C) Putin'in danışmanı, Rusya'nın "egemen demokrasisinin" mimarı, Kremlin yönetimindeki parti sisteminin gözetmeni ve başkanlık yönetiminin uzun ömürlü kıdemli üyesi Surkov, davaya olan ilgisini gösterdi

Kitap Koleksiyonundan yazar Shvarts Elena Andreevna

7. KAT AY'IN ETKİSİ 1. SINIFLAR Tatyana Goricheva I'e Kara bir panter görüyorum, Hepsi açık altın lekeler içinde, yukarıdaki tripoddan bakıyor, Ama gözlere değil, doğrudan nefese. Tembelce, sevgiyle, öfkeyle değil, Bıyıklarındaki kanı yaladı. Tek kelime etmedi ama tanıdım - Ölüm, prenses. O

Kaddafi'nin kitabından: “kuduz köpek” mi, yoksa insanların hayırseveri mi? kaydeden Brigg Friedrich

Kaddafi ailesinin etkisi şunu ileri sürüyor: Hem erkeklerin hem de kadınların doğal hakkı özgür seçimdir. “Bir kişi için aile, birey olarak devletten daha önemlidir.” Bir kişi için aile onun beşiği ve sosyal korumasıdır. Devlet kavramı alışılmadık

Yahudiler Hakkında Rus Yazarlar kitabından. 2. Kitap yazar Nikolaev Sergey Nikolayeviç

IVAN AKSAKOV Yahudilerin kurtuluşundan değil, Rusların Yahudilerden kurtuluşundan bahsetmek gerekir.Rusya'nın en ayrıcalıklı kabilelerinden biri şüphesiz batı ve güney eyaletlerimizdeki Yahudilerdir. Hiç şüphe yok ki, bu ayrıcalık yalnızca

Çizginin Ötesine Adım kitabından yazar Rüşdi Ahmed Salman

Torino Üniversitesi'nde verilen Etki Konferansı Avustralyalı romancı ve şair David Malouf, "Konuşmak, yazmanın gerçek düşmanıdır" diyor. Devam eden bir kitap hakkında konuşmanın özel bir tehlike olduğunu düşünüyor. Yazarken,

Yahudi Sorunu kitabından yazar Aksakov İvan Sergeyeviç

Tartışılması gereken Yahudilerin kurtuluşu değil, Rusların Yahudilerden kurtuluşu.Moskova, 15 Temmuz 1867. Rusya'nın en ayrıcalıklı kabilelerinden biri hiç şüphesiz batı ve güney eyaletlerimizdeki Yahudilerdir. Hiç şüphe yok ki böyle bir ayrıcalık teşkil etmiyor

Russophobia kitabından: ABD'deki Rus karşıtı lobi yazar Tsygankov Andrey

Siyasi Etki Lobi, kısmen faaliyetleri aracılığıyla ve kısmen de Lobinin görüşlerinin Amerikan siyasetini yaratanların görüşleriyle örtüşmesi nedeniyle önemli bir siyasi nüfuz elde etti. Örneğin Rusya'nın etkisinin olduğu inancı

Tüm dünyada efsaneleşen Yahudi hikayelerini incelediğimizde bunların diğer uluslar arasında toplulukların en bilge temsilcileri olduklarından emin olabiliriz. Hikayeleri Tanrı'nın ve takipçilerinin öğretileriyle ilgilidir. "Musa'nın çocukları" diye anılan Yahudi kavmi, bir asırdan fazla bir süre boyunca farklı milletlere, bilgi ve vaazlarıyla eğitim vermiş ve Allah'ın elçisi sayılmıştır.

Yüzyıllar boyunca Yahudilerin hikayelerine ilişkin efsaneler, deyimler ve atasözleri yardımıyla ataların ağzından çağdaşlarının ağzına aktarılmıştır. Gelenekleri, gelenekleri ve sosyal ilkeleri yeniden anlatmanın bu yöntemi sayesinde farklı uluslar, çağdaşlara kendi halklarının kültürünü ve geleneklerini öğrenme ve öğrenme konusunda büyük bir şans veriliyor.

"Ben ve Dünya!" Yahudilerin ağzından varoluş hakkında düşündüren 35 bilge sözü sizler için seçtim.

Yahudi atasözleri ve deyimleri bize Yahudi zihninin gücü hakkında net bir anlayış sağlar:

Bir sorun parayla çözülebiliyorsa bu sorun değil masraftır.

Kayınvalidesi olmadığı için Adem ilk şanslı kişidir.

Allah insana daha çok dinleyip daha az konuşsun diye iki kulak ve bir ağız vermiştir.

Allah seni kötü kadınlardan korusun, kendini iyilerden korusun!

Şarap geldi, sır ortaya çıktı.

Tanrı aynı anda her yerde olamaz; anneleri bu yüzden yarattı.

Tatlı olma, yoksa seni yerler. Kızma, yoksa tükürürsün.

Herkes parasızlıktan şikayet ediyor ama kimse zeka eksikliğinden şikayet etmiyor.

Keçiden önden, attan arkadan, aptaldan her taraftan korkun.

Bilgi fazla yer kaplamaz.

Misafir ve balıklar üç gün sonra kokmaya başlar.

Birinin boynunuza oturmasını istemiyorsanız eğilmeyin.

Kötümser kişi iki kötülük arasında seçim yaparken ikisini de seçer.

Sağır adam, dilsiz adamın, kör adamın topal adamın çok hızlı koştuğunu gördüğünü söylediğini duydu.

Tanrı fakirleri en azından maliyetli günahlardan korur.

Hayırseverliğin hiçbir maliyeti olmasaydı herkes hayırsever olurdu.

Yaşlı bir hizmetçi evlendiğinde hemen genç bir eşe dönüşür.

Ebeveynler çocuklarına konuşmayı öğretir, çocuklar ebeveynlere sessiz olmayı öğretir.

Uzaktan bakıldığında bütün insanlar kötü değildir.

Paraylayken iyi olmadığı gibi parasızken de kötü.

Yumurtalar tavuklardan çok daha akıllı olabilir ama çabuk çürürler.

Gençliğinize yetişebileceğiniz at henüz doğmadı.

Kadınlar daha az konuşsaydı erkekler daha fazlasını yapardı.

Gri saç bilgeliğin değil, yaşlılığın işaretidir.

İyi susmak, iyi konuşmaktan daha zordur.

Kötü bir eş yağmurdan daha kötüdür: Eve yağmur girer ve kötü bir eş evden dışarı çıkar.

Dünya çok fazla insan olduğu için değil, insan olmayanların çok olduğu için yok olacak.

Tanrı! Ayağa kalkmama yardım et, kendim düşebilirim.

Hayat daha iyiye doğru değişmiyorsa bekleyin; daha kötüsüne doğru değişecektir.

Aşk ne kadar tatlı olursa olsun ondan komposto yapamazsınız.

Yapacak bir şey olmayınca büyük işler üstleniyorlar.

Çocuğu olmayanlar onları iyi yetiştiriyor.

Korkudan ölmek yerine gülmekten ölmek daha iyidir.

Tecrübe, insanların hatalarını tanımlamak için kullandıkları kelimedir.

İnsan yaşlandıkça daha kötü ama daha fazlasını görür.

İle ilginç olun