R. Andrew Chesnut Ölüme Adanmış

Mafyanın, suçluların, uyuşturucu baronlarının, polis memurlarının, fahişelerin ve on milyondan fazla insanın dini - Kutsal Ölüm sadece her savunucuya eşit bir yaklaşım vaat etmekle kalmaz, aynı zamanda paradoksal olarak kişiye kendi hayatındaki zorluklarla yüzleşmeyi ve kendi hayatındaki zorluklarla yüzleşmeyi öğretir. intihar et. Bu kültü son James Bond filminden ve Breaking Bad serisinden tanıyorsunuz. Meksikalı bağlantımız Karina Abdusalamova, samizdat'ın talimatı üzerine, Kutsal Ölüm tarikatının köklerini ve takipçilerini bulmak ve neye inandıklarını öğrenmek için ülkenin dış mahallelerinde bir yolculuğa çıktı.

Bir pazartesi öğleden sonra, Mexico City'nin ana cadı pazarı Sonora'da meleyen keçilerin, ciyaklayan tropikal kuşların ve mırlayan kürkülerin arasında duruyorum. İşlemeli eteklerdeki renkli lordlar, öfkeli canlı yaratıkların sıraları arasında heybetli bir şekilde yürüyor, torunları için bir evcil hayvan ya da kutsal ritüeller için daha iyi beslenmiş bir kurban seçiyor. Sihirli mumların, voodoo bebeklerinin ve Yoruba halkının plastik zenci bebeklerinin bulunduğu mağazalara doğru ilerliyorum. Sonunda, saçma sapan doldurulmuş sincaplar ve kurutulmuş vatozlar arasında onu buluyorum - Santa Muerte ya da Kutsal Ölüm. Yaldızlı örgüleri ve zarif cübbeleriyle farklı renk ve boyutlarda onlarca heykel. Satıcı heyecanla bana ne aradığımı soruyor ama pazara bilgi almak için geldiğimi öğrenince hemen ilgisini kaybediyor. "Burada sadece ticaret yapıyoruz" diye çıkıştı. Başka bir dükkânda, Aziz Ölüm ortamının çalıştığı yüz elli altı numaralı köşke gönderildim ama orayı kapalı buldum. Fanny adında bir kız, Santa Muerte'nin ihtişamını Rusya'da yayma ihtiyacı konusundaki azarlamamı sempatiyle dinliyor, bana Kutsal Ölüm'ün ana tapınağının bulunduğu Tultitlan adlı bir yerden bahsediyor - bu, geleneklere uymayanlar için ulusal ve uluslararası bir hac yeri. din.

Ülkedeki Aziz Ölüm kültü, altmışlı yılların ortalarında, muhtemelen Meksika'nın büyücülük başkenti olarak ün kazanan Veracruz eyaletindeki Catemaco şehrinde aktif olarak yayılmaya başladı. Buradaki yerlilerin geleneksel pagan inançları, aynı eyalette bulunan Meksika'nın ana limanı üzerinden ülkeye getirilen Afro-Kübalı kölelerin diniyle simbiyoz halinde yaşıyor. Efsaneye göre, Catemaco şamanlarından biri kutsal bir rüyada kırmızı cüppeli Aziz Ölüm'ün resmini görmüş, bu sözü insanlara taşımış ve çok geçmeden inanç kültün karakteristik özelliklerini kazanmaya başlamıştır: sunaklar ve Meksika'nın diğer eyaletlerinde yasadışı kiliseler ortaya çıktı ve İsa, Aziz Jude ve Guadalupe Bakiresi heykellerinin yanı sıra ölüm figürleri de seri üretime girdi. Santa Muerte taraftarlarının sayısı amansız bir şekilde artıyor: Son on iki yılda tarikat, yurt içinde ve yurt dışında on milyondan fazla takipçi kazandı. Ancak hem devlet hem de Katolik Kilisesi, ölümün tanrılaştırılmasına şiddetle karşı çıkıyor: Katolik web siteleri, şeytani güçlerle anlaşma yapmış inançtan dönenlerin getirildiği şeytan çıkarma törenlerinin videolarını yayınlıyor.

Meksikalı rahipler, geleneksel olmayan tüm dini mezheplerin ateist sapkınlık olduğunu düşünerek şeytan ve ölüm arasında ayrım yapmıyor. Michoacán'daki La Ruana Kilisesi papazı José Luis Segura, "Ölümü tanrılaştırmanın onları ölümden koruyacağını düşünüyorlar" diyor ve ekliyor: "Bu, bir akrebi tanrılaştırmanın onları başka bir akrep sokmasından koruyacağına inanmakla aynı şey. ”

Tarikatın itibarı, Aziz Ölüm imajının Meksika uyuşturucu mafyası ve suç unsurları arasında son derece popüler olmasından da etkileniyor. Santa Muerte için ne iyi ne de kötü olduğu genel olarak kabul ediliyor - yardım için kendisine başvuran herkesi koruyor, bu yüzden savunucuları arasında marjinal unsurların pek çok temsilcisi var: fahişeler, uyuşturucu satıcıları, hırsızlar, haydutlar, yanı sıra mesleki yaşamı riskle ilişkilendirilen herkes (asker ve polis). Santa Muerte'nin bazı takipçileri, uyuşturucu satıcılarının koruyucu azizi olan Saint Jesus Malverde gibi diğer, daha az sempatik figürlere de tapıyorlar veya kendilerini Santeria gibi ilgili dini doktrinlere bağlıyorlar. Santa Muerte karşıtlarının başvurduğu en skandal dava 1989'da meydana geldi ve Afrika dini Palo Mayombe'nin takipçisi ve bir dizi organize eden "narko-Satanistler" çetesinin lideri Adolfo de Jesus Constanzo'nun adıyla ilişkilendirildi. Cinayetlerin 13'ü insan kurban etme şeklinde işlendi. Polis, ayinlerin yapıldığı çiftlikte bulunan dini gereçler arasında Santa Muerte'nin heykellerini de buldu. O zamandan beri Hıristiyanlar kendilerine huzur bulamadılar ve yeni ölümcül olaylardan sürekli olarak Kutsal Ölüm'ü sorumlu tuttular. 2014 yılında Veracruz eyaletindeki küçük Cartagena de Michapan şehrinde meydana gelen bir dizi genç intiharı tarikatın faaliyetleriyle bağlantılıydı. Yerel rahip Luis Lagunes Hernandez'e göre intiharlar, Aziz Ölüm tarikatının etkisiyle doğrudan bağlantılı, çünkü intihar eden dört gençten üçü, üyeleri tarikat üyesi olan ailelerden geliyordu. Ancak başka hiçbir bağlantı bulunamadı ve rahibin ifadesi kanıtlanmadan kaldı.

Bir başka önemli gerçeği de hesaba katmak gerekir: Kutsal Ölüm'ün savunucularının %90'ı gayretli Katoliklerdir; onlar için ölüme olan inanç, yaşamı simgeleyen Tanrı'ya olan inancın devamından başka bir şey değildir. Santa Muerte'ye tapınmanın unsurları bile Katolik dininden miras kalmıştır: örneğin, Kutsal Ölüm yerine yapılan hac ziyareti, bazı taraftarlar tarafından ellerinde bir aziz heykeli ile dizlerinin üzerinde gerçekleştirilir - tıpkı Aziz Muerte'ye yapılan hac ziyareti gibi. Guadalupe Bakiresi, Meryem Ana'nın Meksika'daki eşdeğeri. Ve Mexico City'nin en dezavantajlı bölgelerinden biri olan Tepito'da, geleneksel Katolik ayinlerini düzenleyen Santa Muerte Katolik Kilisesi var; tek fark, duvarlara ölüm resimlerinin asılması, başka bir şey değil. En cüretkar yorumlarda, Santa Muerte'nin Meryem Ana olduğu ortaya çıkıyor, diğerleri Kutsal Ölüm'ü Tanrı'nın hizmetkarı olarak görüyor, diğerleri ona şefkat ve endişeyle davranıyor, ona "beyaz kız", "sıska" ve "güzellik" diyor. Ve eğer ölüm imgesi az çok yorumlanmış ve anlaşılırsa, o zaman takipçilerinin portresi çok belirsiz özelliklere sahiptir. Onlar kim? Ahlaksız suçlular mı? Dini fanatikler mi? Gerçeği arayanlar? Ölümden mi korkuyorlar? Bu ölümle nasıl bir ilişkileri var? Bu soruların cevabını aramak için adam kaçırma uygulamasının yaygınlaşmasıyla ünlenen Meksika eyaletine gittim.

Banliyö treni, dünyanın en yüksek ölüm heykelinin bulunduğu Tultitlan şehrine giden bir portalın açıldığı Lecheria istasyonuna varıyor. O kadar yüksek ki, Guinness Rekorlar Kitabı'na bile dahil edildi - yirmi iki metre, standart bir Kruşçev binasının neredeyse iki katı kadar yüksek. Tultitlan'ın çevresi, Laibach grubunun şarkıları gibi, endüstriyel ve evsiz bir ortamdır: Fabrika binalarının cilalı çelik bacaları, hafif gri tepelere dağılmış çatısız barakaların üzerinde yükselmektedir. Eğer şehir bir gün UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne girerse, "Tanrı tarafından unutulmuş, ölümle korunan Tultitlan" sözü üzerinde fazla düşünmenize gerek kalmayacak. İstasyondan tapınağa giderken arada sırada Bello Horizonte gibi şiirsel isimler taşıyan duraklarla karşılaşıyorsunuz - güzel bir ufuk - aslında dikenli tellerle çevrili beton bir duvara dönüşüyor. Otobüste boğucu bir sıcaklık var, yolcuların hareketsiz yüzleri terle kaplı: Styx Nehri'nde rafting yapıyoruz, biraz daha - ve Charon bana başını salladı: duracağım.

Santa Muerte tapınağına giriş hediyelik eşya dükkanından geçmektedir. Tapınağın kendisi temiz havada yer almaktadır: çevresi boyunca, çeşitli renklerde yemyeşil Viktorya dönemi kıyafetleri giymiş iskeletlerin bulunduğu bir sunak çitiyle çerçevelenmiştir ve bu alay, kolları kucaklaşmaya dost bir şekilde uzatılmış siyah bir Guinness Santa Muerte tarafından taçlandırılmıştır. . Dev heykelin arkasındaki duvar karmaşık çizimlerle kaplı: Göz, Tultitlan'ın Puff Daddy'sine benzeyen beyaz ceketli bir rapçinin portresine çekiliyor. O da heykel gibi kolları iki yana açılmış halde duruyor ve sanki bir panter arkadan ona doğru koşuyormuş gibi görünüyor. Duvardaki diğer karakterler arasında, eski Wu Tang Klanı tarzında Aziz Ölüm'ün iki çeşidi ve pembe tüylü başlık takan bir kadın da yer alıyor. Diğer duvarlardaki çizimler Hıristiyanlık öncesi tarihi döneme gönderme yapıyor: vahşi kedi başlı şamanlar, kafataslarından yapılmış totemler, Aztek panteonunun ana tanrılarından biri olan tüylü yılan Quetzalcoatl.

Sunaklardan birinde genç bir kadın diz çökmüş, küçük kızı ise uzaktan koşuyor. Yirmi üç yaşındaki Norma benimle Kutsal Ölüm'ün hayatına nasıl girdiğini konuşmayı kabul ediyor: “Üç yıl önce kocamın atölyesine bir ziyaretçi geldi ve bize Beyaz Kız'dan bahsetti. Tabii ilk başta biraz korkutucuydu: Dindar Katoliklerden oluşan bir ailede büyüdüm ama merak, korkunun üstesinden geldi. Daha sonra tapınağa geldim ve ondan bir isteği yerine getirmesini istedim ve o da bunu yerine getirdi. Artık minnet göstergesi olarak her sekiz günde bir sunağa kırmızı elmalar getireceğim.”

Kırmızı ve sarı elmalar, çiçekler, sigaralar, alkol ve tatlılar Santa Muerte'ye geleneksel ikramlardır. Sunaklarda tekila, rom ve aguardiente şişeleri, yarı içilmiş sigaralar, lolipoplar ve çikolata madalyaları var - sanki biri partiyi ortada bölmüş ve konukları evlerine gitmeye zorlamış gibi. Norma, bir tarikata bağlı olmanın kendisini sıradan bir kiliseye gidip Tanrı'ya inanmaktan alıkoymadığını söylüyor: “Bu tapınakta bize anlattıkları gibi, her şeye inanabilirsiniz, asıl önemli olan azizlere saygı duymaktır. Hem Guadalupe Bakiresi hem de Beyaz Kız için ayrı bir yerim var. İsa’yı seviyorum ama ondan ne kadar yardım istesem de her şey cevapsız kaldı ve En Kutsal Ölüm bana hemen yardım etti.” İnsanlar Santa Muerte'ye farklı şeyler için geliyorlar: Bazıları ailede refah, iyi şanslar, iş, sağlık ve para isterken, diğerleri intikam istiyor - sevdiklerinin intikamını almak veya bir rakibi ortadan kaldırmak istiyorlar. Santa Muerte'nin herkese ayrım gözetmeksizin yardım ettiğine inanılıyor, ancak yalvaran kişinin azize verdiği sözü yerine getirmemesiyle sorunlar başlıyor. “En Kutsal Olan'dan bir şey istediğinizde, arzunuzu yerine getirdiğinde karşılığında ona bir şey vereceğinize de söz vermiş olursunuz. Pek çok insan çaresizlik içinde tutamayacağı sözler verir. Tabii bu da Kızı kızdırıyor.” Birkaç ay önce Norma'nın kocası resmi olarak Kutsal Ölüm ile vaftiz edildi ve şu anda onun oğullarından biri. Ancak istediğini - iş ve parayı - aldıktan sonra tapınağı ziyaret etmeyi bıraktı ve kısa süre sonra daha iyi bir yaşam arayışıyla aileden ayrıldı. Norma'nın onun hakkında duyduğu son şey, alkol sorunları nedeniyle zaten işini kaybetmiş olduğuydu.

Tarikatın bir diğer savunucusu olan 64 yaşındaki blues müzisyeni Ruben Garcia, Kutsal Ölüm'den yalnızca huzur istediğini söylüyor: “İnsanlar ölümden değil, değersiz ölmekten korkuyorlar. Eğer herkes acı çekmeden, yüzünde bir gülümsemeyle ölme şansına sahip olsaydı, ölümden korkar mıydı? Ruben, tarikatın birçok takipçisi gibi, uzun yıllar süren depresyonun onu neredeyse son adıma getirdiği bir umutsuzluk anında Aziz Ölüm'e geldi, ancak bu adım asla atılmadı - inanç onu kurtardı. Ruben'e tarikat mensupları arasında intiharın ne kadar yaygın olduğunu, insanların Kutsal Ölüm'e kurban olarak kendilerini öldürüp öldürmediklerini bilip bilmediğini sordum. Buna şöyle yanıt verdi: “Katolikler ve Hıristiyanlar yalnızca ölümden sonra kendilerini nasıl kurtaracaklarını düşünüyorlar, ancak biz kurtuluşu yaşamın kendisinde arıyoruz, hayatlarımızı onurlu bir şekilde yaşamak için Santa Muerte'den koruma ve yardım istiyoruz. İstatistiklere pek aşina değilim ama eğer kitlesel intiharları ya da ideolojik intiharları kastediyorsanız, Jonestown*, o zaman bu burada olmaz. İnsanlar Kutsal Ölüm'e inanmaya başlarlar ve iman aracılığıyla kendilerini anlamaya başlarlar."

*Johnstown- 18 Kasım 1978'de Guyana'nın kuzeybatısındaki Halk Tapınağı mezhebi topluluğundan dokuz yüz dokuz kişinin devrimci intiharı. Yıkıcı tarikat Amerikalı Jim Johnson tarafından yaratıldı, mezhep liderinin ABD Kongre Üyesi Leo Ryan da dahil olmak üzere beş kişinin idam edilmesi emrini vermesinin ardından siyanürle toplu intihar meydana geldi. Tarihin en ünlü toplu intiharlarından biri.

Her Meksikalı, mistik yazar Bruno Traven'in, hayatı boyunca aç kalan ve çocuklarına yemek veren zavallı köylü Macario'yu konu alan romanından uyarlanan "Macario" filmini izlemiştir. Macario'nun en büyük hayali, hiç kimseyle paylaşmadan, tek başına ve bütün olarak yiyebileceği bir hindiydi. Macario birdenbire böyle bir fırsat yakalayınca meraklıların gözlerinden uzakta ormana gider ama başına bir takım ilginç karşılaşmalar gelir: Önce Şeytan köylünün yanına gelir ve o da bir parça hindi ister. reddedilirse, aç bir Rab Tanrı ortaya çıkar - Macario onunla paylaşmaz, ancak ölüm akşam yemeği istediğinde köylü bunu reddetmez, çünkü ölümden önce herkes eşittir.

Ölümün bir arkadaş olarak tutumu, bir başka geleneksel Meksika imgesi olan, zarif giyimli, şapkalı bir iskelet olan Katrina'da da görülebilir. 1910 yılında illüstratör ve karikatürist José Guadalupe Posada tarafından icat edildi. Katrina imajı, 20. yüzyılın başında Meksika toplumunda hüküm süren sosyal adaletsizliğe bir tepki haline geldi. Catrina, Başkan Porfirio Diaz'ın otuz yıllık diktatörlüğünün en sonunda ortaya çıkıyor ve ülke tarihinde eşitlik mücadelesinin ana sembolü olan Büyük Meksika Devrimi'nin başlangıcını müjdeliyor.

Tarikatın pek çok taraftarı için ölüme tapınma, kültürlerinde ölüm korkusunun bulunmadığı Azteklerin dini inançlarına bir saygı duruşu niteliğindedir. Ölüler Günü'nün kutlanması (kasım ayının birincisinden ikincisine kadar geceleri), çifte Katolik ahlakıyla Cortez'den günümüze kalan pagan geleneklerinin bir yankısıdır. Yılda bir kez bir mezarlıkta toplanıp ölülerle ziyafet çekerseniz ölüm anlamını yitirir. Eğlence Meksikalıların ölümüne yakışır çünkü Meksika'da hem (ölüm hem de eğlence) bol miktarda vardır.

Benim için bir başka stratejik ölüm ajanı da sunaklarda çürük elma toplarken bulduğum on altı yaşındaki Edith'ti. Edith birkaç aydır tapınakta çalışıyor, ancak Kutsal Ölüm onun hayatında her zaman mevcuttu - aile etkisi. Edith tarikatın popülaritesini şu şekilde açıkladı: “Peki, bakın, örneğin kepek önleyici şampuanı ele alalım: satın alıyorsunuz ama sorununuzu çözmüyor. Tekrar satın alır mıydınız? Tabii ki değil. Aziz için de durum aynıdır. Dileklerini yerine getirmeseydi kimse geri gelmezdi ama insanlar arkadaşlarını ve ailelerini de getirerek tekrar tekrar gelirler çünkü ölüm gerçekten mucizevidir. Elbette insanların imkansız bir şey isteyip sonra gelip aldatıldıklarından şikayet ettikleri de olur. Böylece, geçen hafta bir lord geldi ve Aziz Ölüm'den piyangoyu kazanmasına yardım etmesini istedi, o da parayı herhangi bir işe yatırmak yerine tüm gününü bilet satın alarak geçirdi."

"Peki Katolik Kilisesi'nin nesi var? Tanrı dilekleri yerine getirmiyor mu?" - Soruyorum. “Tanrı aşkına, artık Katolik Kilisesi'ne gitmiyorlar, oraya birbirleriyle tartışmak için gidiyorlar. Bugün oraya yırtık bir gömlekle gitmenize bile izin verilmiyor, peki ya sadece bu gömleği olan insanlar? Tanrı gerçekten de fakir bir adamı sırf güzel görünmediği veya kötü koktuğu için reddeder mi? Katolik Kilisesi inançtan ziyade statüyle ilgilidir.”

Edith bana kısaca farklı Ölümlerin hiyerarşilerini ve amaçlarını anlatıyor: Ölümcül kırmızı giyinen aşk doğasıyla ilgili sorunlarla başa çıkmaya yardımcı olur, sarı giyinen mali konulardan sorumludur, mavi olan bilgi verir, fildişi giyinen ise - koruma, İsa'nın kollarında olduğu kişiye "şefkatli" deniyor ama onun herkese mi yardım ettiğini yoksa sadece Tanrı'nın oğlu olup olmadığını hala anlamıyorum. Meksikalı P Diddy'nin gizemi de ortaya çıkar ve bu kişinin Tultitlan'daki tarikatın kurucusu ve vaftiz babası Komutan Panther'den başkası olmadığı ortaya çıkar. Tapınak, 27 Aralık 2007'de ıssız bir çorak arazinin ortasına bir heykelin dikilmesiyle kuruldu ve 31 Temmuz 2008'de Komutan Panter öldürüldü. Operasyon yetkilileri tarafından başlatılan soruşturmayı tamamlamak konusunda çaresiz kalan annesi Enriqueta Vargas, Santa Muerte'ye, katilin adını kendisine açıklaması halinde oğlunun çalışmalarına devam edeceğine söz verdi. Yüce ölüm, Enriqueta'nın gerçeği bulmasına yardımcı oldu ve o da bu sözü yerine getirmeye başladı: dev heykelin yanında yuvarlak bir sunak dansı belirdi, ardından cemaatçiler için banklar yerleştirildi, tapınağın toprakları döşendi ve Enriqueta oldu. tarikatın vaftiz annesi.

Bir anda herkes oturduğu yerden kalkıyor. Elli yaşlarında bir kadın görüyorum, üç kıyafeti leopar desenli - elbette Panter komutanının annesi de böyle görünmeli! İlk önce tüm çocukları etrafına topluyor, her birini kucaklıyor ve öpüyor - Saint Death'den Mary Poppins. Daha sonra resmi kısım başlıyor. Tören şu sözlerle açılıyor: "Burada asker yok, polis yok, suçlu yok, burada toplanan herkes birbirinin kardeşidir." Birisi bana eritilmiş çikolatalı gofret uzatıyor. Daha sonra davullar ve deniz kabuklarıyla müzisyenler beliriyor, Enriqueta mikrofonu korkmuş yaklaşık beş yaşındaki bir kızın ağzına yaklaştırıyor, bir işaret veriyor ve yürek parçalayan bir "SAAAAANTAAA MUUUUUUEEEERTEEEEE" çığlığı atıyor. Müzisyenler bir pagan melodisi çalıyor ve kızla olan bölüm tekrarlanıyor (dört kez), ardından vaftiz annesi Kutsal Ölüm'den herkese sağlık ve güç vermesini istiyor. Gözlerimi kapatıyorum ve pagan melodilerin beni, kibirli sömürgecilerin gemilerinin yakında verimli, özgür topraklarının kıyılarına yanaşacağını henüz bilmeyen İmparator Birinci Moctezuma'nın zamanlarına götürmesine izin veriyorum. Domuz eti getirecekler ve tüysüz köpek yemek artık moda olmayacak. Yeni hastalıklar getirecekler ve yerli nüfusun yarısını öldürmeye bile gerek kalmayacak. Katolikliği getirecekler ve herkes suçlu olacak. Herkes utanacak, herkes korkacak. İnsan gözünden kolye takan ölüm tanrısı Mictlantecuhtli onuruna kutlamalar yasaklanacak. Eğlence iptal edilecek. Anıtlar yok edilecek. Kâfirler yok edildi. Müzik durur. İki yaşlı arasındaki konuşmayı duyabiliyorum; artık Katolik olan başka bir kilisedeki ayine birlikte gitmeyi planlıyorlar.

Yaşasın Santa Muerte! (Kutsal Ölüm yaşasın) - Enriqueta mikrofona bağırıyor. "Kutsal Ölüm yaşasın!" - son sınıflar onu tekrarladı, dikkati konuşmadan uzaklaştı.

Henüz makul yanıtlar alamadığım soruları yazacağım. Belki onlara cevap verebilirsin? Hadi deneyelim?

Hiç birinin son yolculuğuna çıktığını gördün mü? Sevdiklerinizden veya tanıdıklarınızdan biri öldü mü?

Bu belki de günümüzün sorularının en basitidir ve şimdi hangi cevabı verdiğinizin bir önemi yoktur, çünkü sonraki sorular... öhöm...

Çevrenizden birinin, ölen bir yakınınızın elini, parmağını, bacağının bir kısmını, kafasını vb. “hatıra olarak” kestiğini hayal edebiliyor musunuz? Kestim, dondurdum/kuruttum/mumyaladım, çürümesin diye işlemden geçirdim, rafa kaldırdım ve hayran kaldım, başkalarına da gösterdim, “işte bu benim sağ parmağım” dedim. sevgili dedemin sol eli, bu da kız kardeşimin sol eli, bu da kafası..." ve bunun gibi...

Aniden sevdiğiniz kişiyi gömmemeye, onu parçalara ayırmaya ve vücudunun kopan kısımlarını kendinize saklamaya karar verirseniz, çevrenizdekilerin ne diyeceğini düşünüyorsunuz? Seni övecekler mi, azarlayacaklar mı, parmaklıklar ardına mı koyacaklar, yoksa akıl hastanesine mi gönderecekler?

Ölmeniz durumunda vücudunuzun parçalara ayrılıp mumyalanıp saklanmasını ister misiniz?

Hala bu satırları mı okuyorsun? Söyleyin bu nasıl bir saçmalık ve vahşettir? Bunu nasıl hayal edersiniz?.. Şok oldunuz mu?..

Bazı “erdemler” nedeniyle “aziz” olarak anılan bir kişinin korunmuş vücut parçalarına bu kadar insan kalabalığı gelmesine neden şaşırmıyorsunuz? Parçalanan parçaların dünyanın her yerine taşınmasına ve bazen sırf parmağı/kafayı/kol/bacağı vb. görmek ve dokunmak için kilometrelerce kuyrukların oluşmasına neden şaşırmıyorsunuz? iyileşme umuduyla mı yoksa başka bir şey için mi?!. Buna şaşırmadın mı?..

Aşağıda, isterseniz internette bulabileceğiniz halka açık bilgiler yer almaktadır:

19. yüzyılda Avrupa'daki çeşitli kilise ve manastırların kutsal emanet olarak saklandığı tahmin ediliyordu:

- 3 sağlam mumyalanmış peygamber İlyas;
- Havari Philip'in 18 kafatası ve 12 eli;
- Havari Luka'nın 9 kafatası;
- İlk Çağrılan Aziz Andrew'un 2 kafası, 17 kolu ve bacağı ve 5 gövdesi;
- 20 vücut parçası ve 26 St. Julian başı;
- Aziz Andrew'un 5 gövdesi, 6 kafası, 17 kolu ve bacağı;
- Aziz Sebastian'ın 13 eli;
- John Chrysostom'un 15 eli;
- St. Anne'nin 8 kafası, 6 bacağı ve kolu ve 2 gövdesi;
- Aziz Gregory'nin 30 gövdesi;
- Aziz Pancras'ın 30 gövdesi;
- Vaftizci Yahya'nın 11 işaret parmağı, 7 çenesi, 9 eli ve 7 başı (ve Vaftizci'nin her bir başının keşfi onuruna, Ortodoks ve Katolik kiliselerinde özel bayramlar düzenlendi!)

Yorum yapmama gerek var mı yoksa sonuçlar oldukça açık mı? Elbette yukarıdaki listedeki her sayının doğru olduğunu kişisel olarak %100 kesin olarak teyit edemem, ancak gerçeğin kendisi öncelikle bir sahteciliktir ve ikincisi, vücudun ölü bölgelerine dokunmanın işe yarayacağı fikrinin beslenmesidir. “..... "Genel olarak yorum yok...

Peki bu bir ölüm tarikatı değilse nedir?
Neden büyük miktarda ölü insan kalıntıları birikti?
Yaşayanlar neden bu ölü kalıntılara saygı göstermeye davet ediliyor?
Neden modern dinin kültü şehitlik üzerine inşa ediliyor ve şehitlik bir ustalık mertebesine yükseltiliyor ve azizlerin neredeyse tamamı öyle ya da böyle şehitliği kabul etmiş insanlar?
Cinayet silahının resmi neden kutsal bir sıfat mertebesine yükseltilip atılmıyor, insanlar ona dua ediyor, küçük bir kopyası gömleğin altına giyiliyor, büyük bir kopyası sokaklarda taşınıyor. büyük kutlamalarda şehirler...
Neden et yediğinizi ve kan içtiğinizi hayal ederek bir şey yemek bir norm olarak kabul ediliyor da yamyamlık eylemi değil?
Neden neden neden...

Bu soruları cevaplayabilir misiniz?

Ama hepsi bu değil...

Bugünün son sorusu: içinde tüm şapellerin ve kiliselerin olduğunu biliyor musunuz? iç kısım onbinlerce ölü insanın kemiğinden yaratılmıştır (!)

En ünlülerinden biri, 40.000 kemiğin kullanıldığı İÇ MEKAN'ın yaratılmasıyla Çek Cumhuriyeti Prag'da bulunuyor!!!

Örneğin burada, kemiklerden yapılmış diğer iç özelliklerin arka planında, ölen insanların kalıntılarından yapılmış bir avize var:

Buna ek olarak, dünya çapında benzer birçok yapı daha var, işte bunlardan bazılarına ilişkin açık kaynaklardan, Wikipedia'dan veriler:

İsim	Fotoğraf	Konum	Tanım
Kapuçin kripti Santa Maria della Concezione'de		İtalya Roma	Kemikler 17. yüzyılın ortalarında Trevi Çeşmesi yakınında bulunan eski Capuchin mezarlığından taşınmış ve kilisenin mahzenine yerleştirilmiştir. Toplamda, kripta 1528 ile 1870 yılları arasında ölen dört bin keşişin kemiklerini içeriyor. Mezarın beşinci odasında, çocukken ölen Papa Sixtus V'in yeğeni Prenses Barberini'nin iskeleti bulunmaktadır.
Sedlec'teki kemikhane		Çek Cumhuriyeti, Kutna Hora	16. yüzyılın başında bir Sistersiyen manastırının mezarlığından kalıntıların taşınması sonucu oluşturulmuştur. Şapeli süslemek için yaklaşık 40.000 insan iskeleti kullanıldı. Şapel bugünkü görünümünü 1870 yılında kazanmıştır: Katedralin köşelerine çan şeklindeki kemik yığınları yerleştirilmiştir ve nefte kafataslarından oluşan çelenklerle süslenmiş devasa bir kemik şamdan bulunmaktadır. Diğer sanat eserleri arasında sunağın yanındaki sunak canavarları ve büyük Schwarzenberg ailesinin arması yer alıyor.
Capela dos Ossos		Portekiz, Evora	Şapelin dekorasyonu 16. yüzyılda bir Fransisken keşiş tarafından yapılmıştır. Kemikleri duvarlara yapıştırılmış yaklaşık 5.000 insan iskeleti kullanıldı.
Hallstatt'taki kemikhane		Avusturya, Hallstatt	Kemiklik, mezarlar için arazi eksikliği nedeniyle ortaya çıktı. Yerel mezarlıkta, 16. yüzyıldan beri her on yılda bir ölen kişinin kemikleri yerden kaldırılıyor, ağartılıyor, kafatasları boyanıyor (merhumun adı, mesleği ve ölüm tarihi işaretleniyor) ve takılıyor. St. Michael'ın yerel şapelinde sergileniyor.
Paris Yeraltı Mezarları		Fransa Paris	Kemiklik, 18. yüzyılın sonunda Tomb-Isuar'ın terk edilmiş taş ocaklarında 17,5 metre derinlikte oluşturuldu. Başlangıçta Masumlar Mezarlığı'ndan insanların kalıntıları buraya yerleştirildi: on beş ay boyunca geceleri yaklaşık iki milyon iskelet mezarlıktan çıkarıldı, dezenfekte edildi ve bir taş ocağına yerleştirildi. Daha sonra kemikhane, Paris'teki 17 mezarlıktan daha fazla insanın kalıntılarıyla dolduruldu. Şu anda yer altı mezarları neredeyse altı milyon insanın kalıntılarını içeriyor.

BU bizim “uygar” dünyamızda neden var?

Neden bize televizyonda uzak bir "Mumba-Yumba" kabilesinde Papualıların ölen bir liderin kafatasına veya uzuvlarına nasıl saygı gösterdiklerini gösterdiklerinde kafamızı sallayıp "ne dehşet ama onlardan ne alabiliriz" diyoruz? , vahşiler...", günlük yaşamda bizi çevreleyen aynı niteliklerin ve sembolizmin farkına varmadan - türbedeki bir mumya, bunların büyük bir kısmı tapınaklardaki kalıntıların sayısına ve insan kemiklerinden yapılmış iç mekanlara bakılırsa net değil. şapeller vb...

Bugünlük bu kadar soru yeter...

Ve son olarak birkaç video

Tarikatın taraftarları Kutsal Ölüm'ün mucizeler yarattığını iddia ediyor. Bazen ona İsa'dan daha çok saygı duyulur çünkü onu ölüm aldı, bu yüzden o daha güçlü.

Diğer Azizlerin güçsüz olduğu yerlere yardım ettiğine inanılıyor. Çoğu zaman insanlar Katolik Kilisesi'nin yardımını, onun yalnızca öğrettiğini ve yardım etmediğini öne sürerek reddediyorlar. Ancak Aziz Ölüm hiç kimse için bir istisna yapmaz - herkes onun önünde eşittir: bir fahişe, bir polis, korsan CD satıcısı, bir politikacı ve hatta bir uyuşturucu satıcısı.

Yerliler şöyle diyor: “Sadece yardım ediyor ve günahlarınıza burnunuzu sokmuyor. Yıllarca bir mucize beklemeyi talep etmez, sadece isteği yerine getirir. Ve bu nasıl bir arzudur vicdanınızda. Ve bunun sorumlusu sizsiniz...

“Ona ne verdiğinizin bir önemi yok: çiçekler, bir elma, biraz esrar, mumlar ya da başka herhangi bir şey. Bunun kalpten gelmesi önemli. Suç patronu, eşcinsel, fakir veya zengin, hasta veya sağlıklı, akıllı veya aptal olmanız fark etmez! Santissima'nın hiçbir önyargısı yoktur, asla kimseyi suçlamaz. Ücretsiz yardıma hazır."

Ancak birçok kişi bu Aziz'e dua etmeden önce önce İsa'ya dönerek bu dua için izin ister.

“İnsanlar ne istediklerini soruyor; bu onlara kalmış. Birisi sadece bir lütuf için gelir, birisi çocuğun iyileşmesi için dua eder, birisi kardeşini hapisten kurtarmak ister, birisi adil bir ceza ister ve birisi bir düşmana veya suçluya zarar vermek ister. Gerçekten bir nedeni varsa intikam almanın yanlış bir yanı yoktur, aksi takdirde her şey aleyhinize dönebilir. Santissima kötü olamaz, sadece bazen kötü insanlar ona gelir ve kötü şeyler isterler.”

Santa Muerte'nin ana yeterlilik alanları aşk ve para konularının yanı sıra şiddet içeren ölüm ve hastalıklardan korunmadır. Her şeyden önce geceleri çalışan ve neredeyse her gün hayatlarını riske atanları koruyor: polis memurları, uyuşturucu satıcıları, “varil perileri”, taksi şoförleri ve mariachi müzisyenleri. Kendisini toplum veya kader tarafından haksız yere mahrum bırakıldığını düşünen herkes için onu bu kadar çekici kılan, tam da Kutsal Olan'a atfedilen adalettir.

Başlangıçta tarikat, yoksul nüfus arasındaki köylerde ortaya çıktı, zamanla suç çevrelerinde popüler hale geldi ve çok daha sonra büyük şehirlerin zengin sakinlerini de cezbetti. Ancak bugün bile ritüellerin gerçekleştirildiği ana yerler dezavantajlı mahallelerde yoğunlaşıyor. İlk Santa Muerte Tapınağı 1999 yılında Mexico City'de açıldı; o ana kadar ona adanan sunaklar yalnızca özel evlerde bulunuyordu.

Dışarıdan, yeni Meksikalı Aziz, iyi bilinen ölüm imajını andırıyor - kapüşonlu ve tırpanlı. Bir elinde terazi var. Diğerinde ise küre var, bu da gezegendeki tüm insanların ona tabi olduğu anlamına geliyor. Top aynı zamanda kökeni ve statüsü ne olursa olsun herkes için adaleti ve eşitliği simgeliyor. Bazen Santissima beyaz bir elbiseyle ve saflığın ve masumiyetin vücut bulmuş hali olan Meryem Ana'nın nitelikleriyle ortaya çıkar. Dolayısıyla onun için başka bir isim - Beyaz Kız (Niña Blanca).

Efsaneye göre insanlar daha önce ölümü bilmiyorlardı ama sonsuz yaşamın zorluklarından bıkarak kendilerine kurtuluş gönderme talebiyle Tanrı'ya yöneldiler. Tanrı, seçtiği genç güzel kıza göründü ve bundan sonra onun, insan yaşamının altına bir çizgi çeken ve dünyevi yolun acılarına son veren bedensiz bir ruh olan Ölüm olacağını söyledi. Aynı anda bedeni parçalandı, güzel genç yüzü çıplak bir kafatasına dönüştü ve Tanrı'nın elinden bir tırpan alan Ölüm, dünyanın öbür ucuna doğru yola çıktı...

Santa Muerte için, bir sunak ve Tanrı'nın ana heykelinin (muhteşem ve zarif bir elbise giymiş bir kadın iskeleti) bulunduğu özel şapeller kurulur. Ayrıca Aziz Ölüm'ün görüntüsü renkli bir figür veya resim şeklinde sunulabilir. Tapınağın özellikleri inanlının çözmeyi umduğu sorunlara bağlıdır. Santissima'nın pelerininin rengi hemen hemen her renk olabilir ve her birinin kendi anlamı vardır.

• Geleneksel elbise beyazdır - kusursuz saflığın sembolü.
• Aşk ilişkilerine yardımcı olmak için Muertita'nın pelerini kırmızı olmalıdır.
• Yasayla ilgili sorunları çözmek için - yeşil.
• Mali zorlukların üstesinden gelmek için - altın (refah sembolü) veya sarı.
• Kara Ölüm, yaşamın engellerini aşan bir güçtür.
• Mavi veya mor renkte Santa Muerta - mistik yeteneklerin uyanışı, ruhlar dünyasıyla bağlantı.
• Çoğu zaman, tüm sorunları aynı anda çözebilecek gökkuşağı cübbesi giymiş bir Aziz vardır.

Ev sunaklarının yapımı için pazarlarda birçok küçük heykelcik satılmaktadır. Hemen hemen her tüccarın tezgâhında, üzerine dolar yapıştırılmış bir Aziz Ölüm heykelciği bulunur ya da madeni paralarla dolu bir kutunun içinde durabilir.

Uzun kahverengi veya siyah saçlı görüntüler de yaygındır. Ve gangster çevrelerinde Tanrıça heykelleri bazen ölen düşmanların en doğal iskeletlerinden yapılır.

Sunağına birçok taze çiçek getirilir - kırmızı ve beyaz güller, kadife çiçeği, karanfil, sümbülteber, lale. Solmuş olanlar hemen değiştirilir.

Meyveler de geleneksel ikramların bir parçasıdır ve elbette taze olmaları gerekir. Kırmızı ve sarı elmalar (refahın simgesi) özellikle onurlandırılır. Santissima hindistancevizi, ananas, mango, karpuz ve muzları reddetmeyecektir.

Çoğu zaman ona çeşitli tatlılar sunulur - çikolata, bal, tatlılar, lolipoplar, hatta Coca-Cola ve sakız - böylece hayat tatlı ve acısız olur. Hediyelere alkollü içecekler de dahildir. Tekila, rom, anason, konyak, şarap, likör ve bazen de cam kaplarda olması gereken bira.

Beyaz Kız ayrıca sigarayı ve puroyu da seviyor. Bu, soran kişinin etrafındaki kıskançlığın ortadan kaldırılmasına yardımcı olur. Kural olarak, tütün ürünleri 2 parça halinde yerleştirilir (“2” sayısı ve diğer çift sayılar bu dinde saygı görür).

Saf su (kesinlikle camda) Kutsal Ölüm ile iletişimin ana iletkenidir.

Ekmek haftada 2 kez değiştirilir. Aynı zamanda bayatlayanlar da çöpe atılmıyor, parka, ağaç altına götürülüyor.

Ve son olarak - tütsü: tütsü, sandal ağacı, mür, biberiye, misk. Negatif enerjiyi temizlemeye yardımcı olurlar ve iyi şanslar getirirler.

Mumlar ve aromatik yağlar “Kemik” sunağının üzerinde yer almayacak. Yukarıdakilere ek olarak, ayaklarının dibine para ve hatta fişekler konulur (onu şiddetli ölümden korumak için).

Aziz Ölüm'ün kıskanç olduğu kadar güçlü olduğu da söyleniyor. Eğer ona saygı ve ilgi göstermeyi bırakırsanız, aniden size el atabilir.

Santissima'nın kıskançlığı, yakınındaki diğer Azizlerin veya Ruhların görüntülerine tahammül etmemesinde de kendini gösteriyor. Onun yanına yerleştirilebilecek tek Aziz, dezavantajlıların koruyucusu ve tehlikeli çabaların koruyucusu olan Aziz Jude'dur (Iscariot değil). Cemaattekiler diğer Azizleri onun gözlerine yaklaştırmaktan korkuyorlar.

Santissima'ya tapan kişi, onu her zaman hatırladığının sembolü olarak onun imajını yanında taşır. Genellikle bu, Ölümün altın/gümüş bir kolye resmi veya bir anahtarlıktır. Daha fazla etkinlik için muska bir mum ateşinde ısıtılır. Başkalarının elleriyle madalyona dokunmaktan kaçının. Ayrıca pek çok taraftar, vücutlarına bir Aziz imajıyla dövme yaptırır - bu, kişiyi kurşundan, tutuklanmadan ve diğer sorunlardan korur.

Bazı ritüeller yalnızca çocuklar (genellikle küçük kızlar) tarafından gerçekleştirilir, çünkü Kutsal Ölüm özellikle onların saflığına ve masumiyetine uygundur.

Muertita ile (Hıristiyan dininin aksine) omuzlarınız dik ve başınız dik olarak eşit bir şekilde iletişim kurmak gelenekseldir. Aziz'e hitap ederken, onun doğrudan gözlerinin içine bakmalısın. Çoğunlukla yüz veya heykel, bir tür arınma amacıyla puro tütünüyle tütsülenir. Ona çeşitli hediyeler vererek kendilerine de ikramda bulunurlar.

Santa Muerte'nin bir dileği yerine getirmesi için sunağına diz çökerek gelmelisin. Bu aksiyon, “Breaking Bad” dizisinin bölümlerinden birinde çok açık bir şekilde gösteriliyor.

Her ayın ilk gecesinde bir ayin düzenlenir ve ardından gelen herkese dua edilir.

Ancak bazı taraftarlar gerekirse bu inançtan vazgeçmenin kurnaz bir yolunu buldular: Kendinizi üç kez kutsal suyla yıkamanız ve ardından heykeli bir tırpanla Katolik kilisesine bırakmanız gerekiyor.

Kilise, Santa Muerte ile Hıristiyanlık arasında hiçbir bağlantı olmadığı konusunda ısrar ederek tarikatı kınadı, ancak ülkede din özgürlüğü olduğu için taraftarlarına resmi olarak zulmedilmiyor. Ancak bu inancın mensuplarına yönelik periyodik olarak baskılar uygulanmakta, özellikle Ölüm'e adanan şapellerin yıkılması uygulanmaktadır.

Aynı zamanda dinin mensupları, tarikatlarının kara büyüyle hiçbir ilgisinin olmadığı konusunda ısrar ediyor ve kendilerini dindar Katolik olarak görmeye devam ediyorlar. Üstelik son zamanlarda bu dine sempati duyan siyasi partiler ortaya çıkmaya başladı ve cemaatçiler periyodik olarak protestolar düzenliyor ve Santa Muerte'nin tanınmasına karşı çıkan milletvekilleri için seçimlerde oy kullanmayı reddediyorlar.

Kutsal Ölüm kültünün (Hıristiyanlık gibi) alçakgönüllülüğü, bağışlayıcılığı, sabrı ve insanları pasif hale getiren ve din adamları tarafından kolayca kontrol edilen diğer erdemleri vaaz etmemesi, aksine bağlısına güven ve savunma gücü vermesi nedeniyle hakları, Meksika hükümetinin tarikata karşı tutumu kararsız. Bir yandan bunu tasvip etmiyorlar, kültürlü ve eğitimli bir insanın inanmaktan utandığı, küçümseyerek "toplumun pisliklerinin hurafe inancı" diyorlar. Öte yandan, kült yetkililerin zımni desteğiyle var oluyor ve gelişiyor, çünkü hükümet ve hükümet yetkilileri yardım için sıklıkla "Tırpanlı Madonna" ya başvuruyor.

Eğlenceli bir gerçek şu ki, Dünya Kupası sırasında Santissima Meksika bayrağının renklerinde (yeşil, beyaz, kırmızı) giyinmiş ve ellerine (geleneksel küre yerine) bir futbol topu yerleştirilmiş. Bütün bunlar Beyaz Kız'ın milli takıma uğur getirmesi için yapılıyor. Bunun yardımcı olup olmadığına kendiniz karar verin. Ancak gerçek şu ki, Meksika takımı dünyanın en güçlü takımı olan Brezilya takımı için en elverişsiz rakiptir. Ve son on yılda, bu ülkelerin resmi maçlardaki karşılaşmaları Meksika'ya olası yedi zaferden altısını kazandırdı.

Ancak Santa Muerte'yi neredeyse her eve getiren sadece futbol değil. Bugün Ölüm imgesi hem ülkemizde hem de sınırlarının çok ötesinde popüler. Sanatın bir parçası haline geldi ve dünya çapında sanatçı ve tasarımcılar eserlerinde aktif olarak kullanıyor. Diego Rivera ve Frida Kahlo'nun resimlerinde, Jose Guadalupe Posada'nın gravür ve kitap illüstrasyonlarında zarif elbiseli bir iskelet karşımıza çıkıyor.

Nispeten yakın zamanda Nike, Santa Muerte adında bir dizi spor ayakkabıyı piyasaya sürdü.

Ve dövmeli dünya podyum yıldızı Rick Genest'in (Zombie Boy) fotoğrafına yakından bakarsak, onun "öteki dünya" imajının ilham kaynağının ne olduğunu anlamak zor değil.

Meksika, ölüme karşı tutumun çocukluğumuzdan beri bildiğimiz şeylerden kökten farklı olduğu eşsiz bir ülke. Nüfusun çoğunluğunun yaşamının ayrılmaz bir parçası, 1 ve 2 Kasım'da gerçekleşen, ölülerin anısına adanmış bir tatil olan Ölüler Günü'nün (Día de los Muertos) yıllık kutlamasıdır. Bugünlerde ölen yakınlarının ruhlarının evlerini ziyaret ettiğine dair bir inanış var. Ülke genelinde karnaval düzenleniyor, kurukafa şeklinde tatlılar hazırlanıyor, tekila nehir gibi akıyor. Mezarlıklar kurdeleler ve çiçeklerle süsleniyor, ölen kişinin evinin yolunu bulabilmesi için evlerin yolları mumlarla süsleniyor.

Ölüler Günü'nün ana özelliği, Calavera Catrina'nın (İspanyolca: La Calavera Catrina) heykelciğidir - bu, lüks elbiseli bir kadın iskeleti, öbür dünyadan bir tür moda tutkunu - bir tür Kutsal Ölüm prototipidir. Bu tür figürlerin çeşitliliği şaşırtıcıdır - şık kıyafetlere ek olarak Katrina'nın tuvalet masası, piyano, araba ve hatta jakuzi şeklinde bir çeyizi olabilir. Sıklıkla en beklenmedik görüntülerde karşımıza çıkıyor: bir gelinden bir flamenko dansçısına, bir rock yıldızından bir geyşaya kadar.

Día de los Muertos yas tutmaya yer olmayan renkli bir etkinliktir. Kasaba halkı gulyabanilerin, gulyabanilerin ve bizzat Ölümün kostümlerini giyiyor. Ayrıca bütün gece ölen yakınların kemiklerinin başına kül serpilip yıkanması da gelenektir. Kutlamalara mutlaka şarkılar, danslar ve kumar eşlik eder; yas tutmak ve ağlamak kesinlikle yasaktır. Bir başka ilginç Ölüler Günü geleneği de şiirsel ölüm ilanları eşliğinde yaşayan önemli kişilerin karikatürlerinin oluşturulmasıdır.

Ölüler Günü yaşamı kutlamak için bir gün! Ve Meksika halk bilgeliğinin söylediği hiçbir şey için değil: "İçimdeki en iyiyi ölüme borçluyum!"

Her birimiz en az bir kez ölümü düşündük. Kritik günün ardından ne olacak? Hayatın yepyeni bir biçimde devam etmesini mi beklemelisiniz, yoksa yok olacağınız gerçeğini mi kabul etmelisiniz? Antik çağlardan beri insanlar bu sorunun cevabını merak ediyorlardı. Bu, dünyadaki farklı halkların mitolojilerinde açıkça görülmektedir: Hemen hemen her kültürde, ölülerin ruhlarını yeraltı dünyasına götüren bir Tanrı vardır.

Ancak Santa Muerte gerçekten özel bir hareket olarak görülüyor. Yaklaşık üç yüzyıl önce Meksika'da ortaya çıktı ve tercüme edilen isim "Kutsal Ölüm" gibi geliyor. Bu tarikatın fikri, ölümü kişileştiren bir tanrıya tapınmaktır. Parlak bir elbise giymiş bir kadın iskeleti olarak temsil ediliyor. Meksikalılar, Santissima'ya yapılan duaların kendilerini erken ölümden koruduğuna ve aynı zamanda dilekleri yerine getirme yeteneğine sahip olduğuna inanıyor.

Genel olarak kült yaygındır ve ideolojisinin büyük bir taraftar ordusuna sahiptir. Diğer mitoloji ve inanışlarla birlikte vücut resminde de kendine yer bulmuştur. Meksika dışında bile Santa Muerte tarzı dövmeler bugünlerde yaygın.

Bu tür dövmeler "asosyal" insanlar arasında popülerdir: hırsızlar, suçlular, güveler, uyuşturucu satıcıları. Geleneksel inanç onların faaliyet türlerini paylaşmaz ve hatta yasaklar. Bu bakımdan diğer güçlere yöneliyorlar ve vücut üzerindeki çizimler sadece onların dünya görüşlerini vurguluyor.

Santa Muerte dövmesinin anlamını düşünün:

• Şans. Dolayısıyla çoğu durumda tarikatın taraftarları sosyal açıdan dezavantajlı kişilerdir. Bir sonraki işi başarmak için şansın kendilerinden yana olması umuduyla tanrıya dönerler.
• Sağlık. Aziz'in hastalıkları iyileştirdiğine ve en umutsuz durumlarda bile hayatta kalmaya yardımcı olduğuna inanılıyor.
• Aşk. Meksikalı kızlar dualarında sıklıkla erkeklerinden ve sevdikleri erkeklerden bahseder. Onlara göre, gezgin kocaları eve getirebiliyorlar ve aynı zamanda bir aşk büyüsü de yapabiliyorlar.
• Adalet. Genellikle iskelet bir kadın elinde terazilerle tasvir edilir. Santissima kişinin fakir ya da zengin olmasını umursamıyor. Zeki mi yoksa son derece aptal mı? Herkesi aynı şekilde ölçüyor. Ve adaleti yeniden tesis etme konusunda bazen suçluyu kurşunla bile cezalandırıyor.
• Varlık. Aziz'in destekçileri, ona tapınmanın onlara kesinlikle para ve zenginlik getireceğine inanıyor.

Anlamına aşina olduktan sonra görüntünün yapılabileceği stile geçelim. Makaledeki Santa Muerte dövmesinin fotoğrafına dikkat edin. Çizimler hem siyah beyaz hem de renkli olarak eşit derecede iyidir. Parlak renklerin kullanılmasına rağmen resimde belli bir kasvetliliğin kalması dikkat çekicidir.

Ana olay örgüsü, öğelerin açıkça görülebildiği kızın gerçekçi yüzüdür. Bu, burun ve gözler için tipiktir: siyaha boyanmışlardır. Böylece kadının yarı ölü olduğu görülüyor.

Resim ayrıca ek özelliklerle de dekore edilmiştir: teraziler ve bir top. İlki gücü temsil ediyor. Top Dünyamızın küçük bir modelidir. Bu iki unsuru birleştirme fikri şu şekildedir: Ölüm her şeye kadirdir ve herkes için gelecektir.

Taslağı geliştirdikten sonra uygulayacağınız yeri seçmelisiniz. Burada her şey boyutuna ve şekline bağlı olacaktır. Bu tür tasarımlar önkolda ve ellerde güzel görünür. Doğaçlama bir kol yapabilir veya görüntünün üst koldan göğse doğru aktığı bir parça yapabilirsiniz.

Yedi Renkli Ölüm Mumu
Böylece, sadece on yıl içinde Santa Muerte, milyonlarca Meksikalının ve Meksika ve Orta Amerika'dan gelen binlerce göçmenin yaşamının çeşitli alanlarında mevcut olan en önemli dini sembollerden biri haline geldi. Her ne kadar Kostlyava'nın kolluk kuvvetleri de dahil olmak üzere suç dünyasıyla bağlantılı herkese özel çekiciliğini kimse inkar etmese de, bu kitabın amacı Aziz Ölüm imajını tüm benzersiz çeşitliliğiyle incelemektir. Yalnızca azizin bir tür "karanlık" yönü olan siyah adak mumuna odaklanırsak, inananlar arasında çok daha popüler olan renkler - kırmızı, beyaz ve altın - dikkatimizden kaçacaktır: bu mumlar düşünceleri bizden uzak olanlar tarafından yakılır. "suç ve ceza" alanı

Gökkuşağını andıran yedi renkli mum, Güçlü Hanımın özünü tam olarak aktarıyor. İnananlar genellikle hayatın çeşitli alanlarına doğaüstü müdahale istediklerinde bu tür mumları (bu arada bunlar en çok satanlar) azizlerinin önünde yakarlar. Bir zamanlar bu mumlardan birini Morelia'dan almıştım ve şimdi masamda, yazıcının yanında duruyor. On dört kafatasından oluşan bir tür "çerçeve" ile çerçevelenen mumun üzerinde, Aziz Ölüm, elinde denge terazisi tutarken, adaleti ve istikrarı kişileştirirken tasvir edilmiştir. Mumun dibinde, neredeyse İskelet Aziz'in cübbesinin kenarının altında harfler düşen damlalar gibi görünüyor "MUERTE CONTRA MIS ENEMIGOS"(“düşmanlarımın yok edilmesine”) - bu, Hollywood'un “korku filmlerindeki” kanlı yazılara çok benziyor.

Bu ciddiyet, Büyüleyici Olan'ın görüntüsü ve mumun diğer tarafında ona hitap eden dua ile biraz yumuşatılır - savurgan bir eşi veya birlikte yaşayan kişiyi aileye geri döndürmek için azizin bu hipostazına başvururlar veya sadece koruma ve himaye arayışı. Kocayı geri getirme komplosu şu sözlerle başlıyor: "Sizden (Santa Muerte) (isim) ayaklarımın dibinde olmanızı, bana teslim olmanızı ve sözlerini tutmanızı rica ediyorum." Bu dua bir patlamayla biter. "Sizden (Santa Muerte) korunmanızı, arzularımın yerine getirilmesini istiyorum ve son günüme, saatime ve anıma kadar böyle olsun." Çok renkli bir mum üzerinde tasvir edilen Vaftiz Annesi, ona dönerseniz adaleti yerine getirecek, adaleti yeniden tesis edecek, düşmanları yenecek, sadakatsiz bir adamı geri getirecek ve diğer birçok arzuyu yerine getirecektir. Adak mumunun tüm renklerine hayran kalarak ve yalnızca siyaha odaklanmayarak, Kutsal Ölüm kültünün son on yılda hızla popülerleşmesinin nedenlerini daha iyi anlayacağız.

Bana bu kitabın yapısını düşündüren, Beyaz Kız kültünün en önemli unsuru olan farklı renklerdeki adak mumlarıydı. Her renk, aziz ile hayranları arasındaki etkileşim alanını, manevi bir yönü simgelemektedir. Örneğin, siyah bir mum hemen Santa Muerte'nin "karanlık tarafı" ile çağrışımları çağrıştırır - ve aslında, genellikle düşmanlardan intikam almak, hasara neden olmak veya tam tersine, onlara karşı korunmak için aydınlatılır ve sunağa yerleştirilir. “kara büyü” ve kötü niyetli kişilerin entrikaları. Buna göre her bölüm kandillerden birinin adını taşıyor ve kültün simgelediği yönü araştırıyor. Kitabın sonunda bu yedi farklı renk, yedi renkli bir gökkuşağı gibi bir araya gelecek.

Her ne kadar bu Aziz Ölüm kültünde en popüler mum olmasa da, kahverengi mum bizim için ilk bölümü aydınlatacak. Tarikatın taraftarları, içgörü ve bilgelik geliştirmek veya yeni bilgi edinmek için ona başvururlar - genellikle böyle bir mumun biraz "dünyevi" bir rengi vardır. Görünüşe göre Arjantinli San La Muerte, hayranlarının kaybolan ve çalınan eşyaları bulmasına yardımcı olmak için Santa Muerte'den çok daha fazla zaman ve çaba harcıyor. Görünüşe göre Meksikalılar ve Orta Amerikalılar, kayıp eşyaları bulmak için İskelet Azizlerinin yardımına pek başvurmuyorlar. Ancak yardımına başvurduklarında böyle bir ritüel için doğru seçim kahve renginde bir mum olacaktır. İlk bölüm Santa Muerte'nin (bazen oldukça gizemli) kökenlerini ve kültünün gelişim tarihini inceliyor. Nasıl oldu da kadın formundaki Azrail, Batı dünyasının bu dehşeti, anavatanlarında veya Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan milyonlarca Latin Amerikalı ve Meksikalının hayranlık nesnesi haline geldi? Charming mestizo (yani yarı İspanyol ve yarı yerli) mi yoksa doğrudan Azteklerin soyundan mı geliyor? Kahverengi mumun simgelediği bilgelik ve içgörü bize bu ve benzeri soruların cevabını verecektir.

Kahverengi olanların aksine, beyaz ezoterik dükkanlardaki ve satıcı tezgahlarındaki mumlar çörek gibi satılıyor; sonuçta bunlar, Dona Queta ve David Romo'nun gerçekleştirdiği mumlar gibi halka açık ritüellerde en sık kullanılan mumlar. Saflık, koruma, şükran ve bağlılık renksiz bir mumun en önemli özellikleridir. Kemik Hanım'ın en yaygın iki lakabının renk yokluğu anlamına gelen beyazlıkla ilişkilendirildiğini (Beyaz Kız ve Beyaz Kız Kardeş) ve bunun iskeletinin mavi-beyaz kemikleriyle birleştiğinde ikinci bölümümüzü beyaz kıldığını hatırlayalım. Bu kandilin alevi inanç ve ibadetlere ışık tutacaktır. Ağırlıklı olarak Katolik ayinlerine dayanan Aziz Ölüm kültü, birçok renkli ritüelle övünür. İnançları (dinin altında yatan fikirlerin toplamı olarak) analiz ettikten sonra, Kutsal Ölüm kültünün ne kadar yeni bir dini hareket olarak kabul edilebileceğini anlayacağız. "Halk" Katolikliğinin tüyler ürpertici bir çeşidi olarak mı görülmeli yoksa Katolik "çapalardan" bağımsız, nispeten yeni ve özerk bir dini hareket mi? Belki de en önemlisi, ibadet eden kişi, ritüel sırasında Kudretli Leydi'nin kendi adına bir şeyler yapmasını sağlamaya çalışır ve adananların tüm bu duaları, hac ziyaretleri ve yeminleri, azizlerinin doğaüstü yeteneklerini harekete geçirir.

Tezgahlar ve sunaklar beyaz mumlarla doluyken, online mağazalarda ve tezgahlarda sokak satıcılarına rastlamak oldukça nadirdir. siyah mumlar - ve çok az satıyorlar. Halk arasında kara büyü ve zararlı büyücülük aracı olarak kötü bir şöhrete sahip olmaları nedeniyle, pek çok inanan - düzenli olarak siyah mum kullananlar bile - kendilerini meraklı gözlerden korumak için muhtemelen bunu gizlice yapıyorlar. Ancak kişisel olarak ziyaret ettiğim veya fotoğraflarda gördüğüm birçok özel sunakta - suç mahalli dahil - en sık siyah mumlar bulundu. Her durumda, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyah adak mumları, Santa Muerte kültünün belki de en eşsiz nesnesidir.

Düşmanlarınızı yok etmek, gerçek ya da hayali mağduriyetlerinizin intikamını almak ya da Houston ya da Atlanta'ya gönderilen bir kokain sevkiyatını korumak için Aziz Ölüm'ün yardımına başvurmak istiyorsanız, ona siyah bir mum verin. Katolik geleneğinde yetişen -inançlı olsun ya da olmasın- Meksikalıların çoğu, ulusal azizlerden bu tür taleplerde bulunurken kendilerini çok daha rahat hissediyorlar - sonuçta resmi olarak tanınan azizler, elbette, bir uyuşturucu sevkiyatını kutsamayı ya da başka bir uyuşturucu sevkiyatını reddedecekler. Aynı düzenin "Hıristiyan olmayan" mucizesi. Yani "siyah" üçüncü bölüm Santa Muerte'nin "suç ve ceza" ile bağlantısına ayrılacak. Felipe Calderon'un 2006 sonlarında Meksika'nın başkanı olmasından bu yana 34.000'den fazla kişinin hayatına mal olan uyuşturucu savaşlarındaki rolüne özellikle dikkat edilecek.

Siyah ve beyaz mumların yanı sıra kültler de uzun süredir kullanılıyor kırmızı mumlar Mexico City ve Amerika Birleşik Devletleri'nde eşit derecede popüler bir üründür. Bir araştırmacı olarak materyal toplama sürecinde sıklıkla sürprizlerle karşılaştım. 2009 yılında Meksika'ya yaptığım yaz gezisine kadar kırmızı mumların önemi ve hizmet ettikleri amaçlar hakkında hiçbir fikrim yoktu. Gazeteler, makaleler, çevrimiçi dergiler ve inanç toplulukları, kitapçıklar ve birkaç akademik çalışma dahil olmak üzere kaynakların uzun bir incelemesi, Santa Muerte'nin özellikle Meksika ve Orta Meksika'daki kadınlar ve kızlar için aşk acılarının şifacısı olarak rolünü gösteren hiçbir şey ortaya çıkarmadı. Amerika. Örneğin, Michoacán eyaletindeki Pátzcuaro'dan bir temizlikçi olan otuz iki yaşındaki Rosa, Beyaz Rahibe'nin kendisini ve dört çocuğunu onun zulmünden koruyacağı umuduyla evinin sunağına kırmızı bir mum koydu. eski koca.

Sevgiyi ve tutkuyu simgeleyen kırmızı mumlar, Chiapas'tan Chicago'ya kadar sunaklarda yanıyor; burada reddedilen aşıklar ve kıskanç kız arkadaşlar, kalp yaralarını iyileştirmek veya asi bir partneri geri kazanmak için (genellikle bir gelin olarak tasvir edilen) azizi yakarıyor. Yirminci yüzyıldaki "iskelet azizi" onun tam da bu yönüyle ilişkilendirilir. Francis Toor, 1947 tarihli Meksika Folklor Hazinesi adlı kitabında Santa Muerte'ye kötü kocalardan bahseden birkaç dua veriyor. Oscar Lewis'in klasik eseri Sanchez'in Çocukları'nda (1961), Marta adındaki bir Tepito sakini Amerikalı bir antropoloğa, kız kardeşi Antonia'ya Crispin'in (Antonia'nın kocası) zinasını durdurmak için Aziz Ölüm'e başvurmasının tavsiye edildiğini söyler. "Antonia bana Crispin'in sadakatsizliğini ilk anlattığında, önüne kocasının bir fotoğrafını ve bir donyağı mumunu koyarak Santa Muerte'ye art arda dokuz gece tam gece yarısı dua edilmesi tavsiyesinden bahsetmişti. Dokuzuncu geceden önce buna söz verdiler. koca tutkusunu unuturdu. Bizim mahallede satan bir adamdan kız kardeşime bir novena (dua) aldım, o yüzden hatırladım.”

Antonia'nın okuduğu duadan daha önce bahsedilmişti - bu, soran kişinin "ayağa kalkması" için bir istektir. Kitabın dördüncü bölümü adını kırmızı mumdan alıyor - burada Mighty Lady'nin aşk meselelerinde yardımcı, özellikle de kırık kalplerin şifacısı (çoğunlukla kadınlarla ilgili) olarak rolünü ele alacağız ve onları cezalandıracağız. Sihir kullanarak içlerinde güçlü duygular uyandıran (erkekler için daha tipik).

Santa Muerte'ye adanmış üç ana renge ek olarak altın Mumlar, mağazalarda ve kiosklarda satışlarda ikincilik mücadelesinde beyaz mumlarla başarılı bir şekilde rekabet ediyor ve beyaz mumlarla birlikte en çok Dona Queta Tapınağı ve David Romo Kilisesi dahil olmak üzere resmi hizmetlerde kullanılıyor. Altın rengi geleneksel olarak para, refah ve bolluk ile ilişkilendirilir. Büyük Buhran'dan bu yana düşük ücretler ve hatta işten çıkarılma tehdidi vaat eden ekonomik kriz nedeniyle, milyonlarca olmasa da yüzbinlerce Meksikalı, kendi ülkelerinde veya Amerika'da, kemikli ayaklarının önüne altın adak mumları koydu. aziz, maddi refah için dua ediyor. Dona Queta'nın birçok cemaatçisi ellerinde altın mumlar tutarak Mighty Lady'den iş bulmalarına yardım etmesini istiyor.

Lakaplarından biri "iş veren" olan Aziz Ölüm, haklı olarak Meksika'da ve Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde küçük işletmelerin hamisi olarak kabul ediliyor. Otuz dört yaşındaki Yolanda, vaftiz annesinin Mexico City'de bir kuaför salonu açmasına yardım ettiğini ve hatta sürekli ziyaretçi akışını sağlamak için orada aziz adına bir sunak inşa ettiğini iddia ediyor. Yolanda'nın patronuna olan minnettarlığı o kadar büyük ki, aylık tespih töreninde Skinny onuruna çalacak bir mariachi grubuna 160 dolar ödüyor. İlginç bir şekilde, enerjik girişimci, Aziz Ölüm'e dönmeden önce, Guadalupe Meryem Ana ve Aziz Jude'dan kutsama istedi. Yolanda, yeni patronunun bu ikisinden daha güvenilir olduğunu düşünüyor. "Altın" beşinci bölüm, azizin sadece bir iş yardımcısı ve fayda sağlayıcı olarak rolünü araştırmakla kalmıyor, aynı zamanda onun dini gereçlerinin yanı sıra tişört, tişörtü ve hatta satışlarının yapıldığı Meksika ekonomisindeki rolünden de bahsediyor. imajına sahip tenis ayakkabıları milyonlarca dolarlık kar sağlıyor.

Mali alana ek olarak, Santisima Muerte'den sıklıkla ilahi bir şifacı olarak bahsedilir. Pentikostalizm ve Katoliklik içindeki karizmatik hareket üzerine önceki çalışmamda, imanla iyileşmenin bu “ruhsal Hıristiyanlık” biçimlerinin popülaritesini nasıl teşvik ettiğini ve açıkladığını tartışmıştım. Santa Muerte kültünün en büyük paradokslarından biri, ölümün bu şekilde kişileştirilmesinin hayat kurtarmak ve şifa vermekle ilişkilendirilmesi ve aynı zamanda mucizevi iyileştirme güçleriyle donatılmış olmasıdır. Burada Kutsal Ölüm, tırpanı insan ruhlarından bereketli bir hasat alan Azrail olarak değil, kırık kemikleri onaran ve parçalanmış bedenleri iyileştiren tüm doktorların Annesi olarak ortaya çıkıyor. Altıncı bölüm olacak mor- sonuçta ritüel mumlar böyle görünüyor, yani mucizevi iyileşme anlamına geliyor.

Tuhaf paradokslardan biri, kiliselerde ve dükkanlarda lavanta mumlarının azlığıyla birlikte, kültün hayranları tarafından azizin iyileştirilmesine büyük önem verilmesidir. Belki de nispeten "yeni" bir renk olan mor renk, inananlar arasında henüz popülerlik kazanmamıştır veya mucizevi bir tedaviden muzdarip olanlar, renklerinden biri mor olan geleneksel yedi renkli muma başvurmayı tercih etmektedir. Öyle olsa bile, pislik ve yoksulluk içinde yaşayan zavallı bir Meksikalı, bir tedavi için, hatta hayatını kurtarmak için Kutsal Ölüm'e dua ettiğinde bir mor mum daha yanar.

Hayranlarının taleplerine yanıt veren Santa Muerte, bugün birçok görevi aynı anda yerine getiriyor. Sanki doktor, bağışçı, kalp meselelerinde yardımcı ve intikamcı rolü ona yetmiyormuş gibi, sürüsünün karşısına Kanunun kişileşmiş hali olarak çıkıyor. İnanlılar, mahkemedeki bir davaya adil bir çözüm ararken ya da hukuki sorunların ortaya çıkması durumunda, yeşil Güçlü Hanım'ın önünde mumlar (genellikle sağ elinde adalet terazisi ile tasvir edilir). Ancak “yeşil” yedinci bölümde aziz bir yargıç olarak değil, doğaüstü bir koruyucu veya avukat olarak ele alınacaktır. En yüksek yargıç, tarafsızlığı nedeniyle hayranları tarafından bu onura layık görüldü. İlahi bir avukat olarak Aziz Ölüm, "suçlu ya da değil" ruhuyla mahkemenin basit bir kararıyla değil, ibadet edeni için davanın en iyi sonucuyla ilgileniyor. Adalet ve kanun önünde eşitliğin çoğu zaman ulaşılamaz lüksler olduğu bir ülkede milyonlarca Meksikalı, hukuki sorunlarını yalnızca ilahi müdahalenin çözebileceğine inanıyor. Ve doğaüstü patron davayı kazanmalarına yardım etmese bile, inananlar, suçlularının er ya da geç Azrail'in tırpanının altına düşeceği düşüncesiyle teselli buluyorlar.

Yani bu yedi renkli kalın mum, İskelet Aziz'in birçok yüzünü mükemmel bir şekilde ifade ediyor. Bu mumların (ritüellerde kullanılanlar arasında en yenileri olmasına rağmen) kırmızı, beyaz ve altın rengiyle birlikte en çok satan mumlardan biri olması şaşırtıcı değil. Belki bir mumun etkisi altında ortaya çıktı "yedi kuvvet" Santeria (Küba'da popüler olan, Afrika kültlerinden kaynaklanan bir din) ritüellerinde kullanılan ve Kübalı göçmenler tarafından dışarıdan Meksika'ya getirilen bu gökkuşağı mumu, İskelet Aziz'in tüm inanılmaz gücünü aktarıyor. Ülke son on yılın en kötü ekonomik krizlerinden birini yaşarken, şiddet hüküm sürerken ve uyuşturucu mafyasına karşı ölümcül bir mücadele yürütülürken, birçok Meksikalı hayatın çeşitli alanlarında kendilerine yardım etmesi için Vaftiz Ana'ya yöneliyor. Öyleyse kendimizi sadece siyahla sınırlamadan Kutsal Ölüm imajına tüm renk zenginliğiyle bakalım.