Deccal dünyaya nasıl gelecek? Başpiskopos Averky (Taushev) Deccal gelecek mi ve ne zaman?

İsa Mesih, öğrencileri tarafından dünyanın sonunun alameti nedir diye sorulduğunda şu cevabı verdi: "Sakın, kimse sizi aldatmasın; çünkü birçokları Benim adımla gelip, "Ben Mesih'im" diyecekler ve çoğunu aldat. Ayrıca savaşlar ve savaş söylentileri de duyacaksınız. Korkmayın, çünkü tüm bunların gerçekleşmesi gerekiyor, ama henüz son değil: Çünkü ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanacak; yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; ama bu hastalığın başlangıcıdır. Sonra seni işkence etmek ve öldürmek için teslim edecekler; Adımdan dolayı bütün uluslar sizden nefret edecek. Ve sonra birçok kişi gücenecek; birbirlerine ihanet edecekler ve birbirlerinden nefret edecekler; Ve birçok sahte peygamber türeyecek ve birçok kişiyi saptıracak; Kötülüğün artması nedeniyle birçoklarının sevgisi soğuyacak; Sona kadar dayanan kurtulacaktır. Ve Krallığın bu Müjdesi, bütün uluslara bir tanıklık olmak üzere, dünyanın her yerinde duyurulacaktır; ve sonra son gelecek."

İsa Mesih'in acı çekmesinden ve ölümünden kısa bir süre önce havariler O'na sordular: Söyle bize, bu ne zaman olacak ve Senin gelişinin alameti nedir? Onlara şöyle cevap verdi: “O aynı günü ve saati hiç kimse, hatta gökteki melekler bile bilmiyor; yalnızca Babam biliyor. Çünkü Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacak. Çünkü tufandan önceki günlerde Nuh'un gemiye girdiği güne kadar yiyip içtiler, evlendiler ve evlendirildiler ve tufan gelip hepsini yok edinceye kadar düşünmediler; Tanrının Oğlu olsun.”

Kurtarıcı'nın yukarıdaki sözlerinden, İkinci Geliş'in kesin ve spesifik zamanını hiç kimsenin bilmediğini veya öğrenemeyeceğini görüyoruz. Bu sadece insanlardan değil, Meleklerden de saklanan bir sırdır.

İsa Mesih, görkemli Gelişinin zamanını derin bir gizlilik içinde tutarken, bunun oldukça açık bazı işaretlerini bizzat gösterdi. İsa Mesih, öğrencileri tarafından dünyanın sonunun alametinin ne olduğu sorulduğunda şöyle cevap verdi: “KİMSE sizi aldatmasın, çünkü birçokları Benim adımla gelip, “Ben Mesih'im” diyecekler ve aldatacaklar. birçok. Ayrıca savaşlar ve savaş söylentileri de duyacaksınız. Korkmayın, çünkü tüm bunların gerçekleşmesi gerekiyor, ama henüz son değil: Çünkü ulus ulusa, krallık krallığa karşı ayaklanacak; yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; ama bu hastalığın başlangıcıdır. Sonra seni işkence etmek ve öldürmek için teslim edecekler; Adımdan dolayı bütün uluslar sizden nefret edecek. Ve sonra birçok kişi gücenecek; birbirlerine ihanet edecekler ve birbirlerinden nefret edecekler; Ve birçok sahte peygamber türeyecek ve birçok kişiyi saptıracak; Kötülüğün artması nedeniyle birçoklarının sevgisi soğuyacak; Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır. Ve Krallığın bu Müjdesi, bütün uluslara bir tanıklık olmak üzere, dünyanın her yerinde duyurulacaktır; ve sonra son gelecek."

Rabbimiz İsa Mesih'in İkinci Gelişinden önce, "Tanrı denilen ya da tapınılan her şeye karşı çıkan ve kendisini bunlardan üstün tutan, yıkımın oğlu, günah adamı ortaya çıkacak" (2 Selanikliler 2:34).

Genellikle gizli bir şey, dumandan gizli bir ateş, iniltilerden insan kalbi üzerindeki yük, gözyaşları ve nefes arabalarından vb. Gibi bir işaretten tanınır. Burada Deccal'in gelişiyle ilgili tüm alametleri ortaya koymak istiyoruz: Birinci- onun gelişinden önceki işaretler; ikinci- gelişiyle aynı zamana denk gelen; üçüncü- Onun gelişi takip edecek.

Deccal'in gelişinin işaretleri

Deccal'in gelişinden önceki işaretler:

1. Doğadaki kanlı savaşlar ve doğal afetler.

2. Devletlerin çöküşü.

3. Müjdeyi dünyanın her yerinde duyurmak.

Deccal'in gelişini gösteren alametler:

1. Deccal'in tüm devletlerin hükümdarı olarak ilan edilmesi.

2. Deccal'in Kudüs Tapınağı'nda tahtını inşa etmesi.

3. 666 sayısıyla temsil edilecek olan Deccal isminin ortaya çıkarılması.

7 Mayıs 2017

Deccal nereden gelecek ve nereden gelecek?

İnanlıların önemli bir kısmı ve pek fazla kişi şu soruyla ilgilenmiyor: Deccal nereden gelecek? Eğer onun başka bir Evrenden geleceğini varsaymazsak, o zaman sadece dünyaya değil, belli bir yere, bir ülkeye, bir şehre gelecektir.

Deccal hangi ülkeden gelecek?

Deccal'in hangi ülkeden geleceğini öğrenirsek, birinin geleceğini varsayarsak , bu bize ne verecek? Henüz belli değil. Ama yine de Deccal'in geleceğini varsayarsak o zaman ne için, ne amaçla gelecek? Bu verileri bilmezsek, belirli bir kategorideki insanlar için nasıl bir tehlike oluşturduğunu anlayamayız.

Deccal'in gücünü hangi milletten, cinsiyetten, hangi ülkede ve hangi şehirde alacağını, siyasi çıkarlarının neler olduğunu öğrenmek de önemlidir.

Havari Yuhanna Deccal hakkında

John mektubunda Deccal'den çokça bahsediyor. Bu ayetlerin özünün bağlamına sırasıyla Deccal'in zikri ile bakalım.

18 Çocuk! son zamanlarda. Ve Deccal'in geleceğini duyduğunuza ve şimdi birçok Deccal ortaya çıktığına göre, bundan zamanın son olduğunu biliyoruz.

19 Yanımızdan gittiler, ama bizim değildiler; çünkü bizim olsalardı, bizimle kalırlardı; ama [dışarı çıktılar ve] bu sayede hepsinin bizim olmadığı ortaya çıktı.

(1Yuhanna 2)

Acharit ha-Yamim - son kez (son günler, son yüzyılların günleri). Bu sırada Mesih İsa Nasıra'dan geldi. Doğumu, hizmeti, ölümü ve ölümden dirilişiyle birlikte, Deccal John adlı kişilerin önderliğinde bir çatışma ortaya çıkar.

Yahya, diğerleri gibi elçinin hizmetini yalnızca Yahudi halkına gerçekleştirdi. Bunun istisnası, özel bir görevi olan Paul'du (Shaul). Bu nedenle mesajlarını Kudüs toplumuna gönderiyor. Deccal'den söz eden bu pasajda, ondan önce mektubunda hitap ettiği kişilerin dünyaya ve onun şehvetlerine galip geldiklerini söylüyor. Bundan sonra şöyle bir uyarıya geçiyor: Şehirde kaç tane deccalinin ortaya çıktığını görüyor musunuz? - bu, zamanın tükendiği anlamına gelir. Bundan önce şöyle dedi: Bir gün Mesih'in düşmanının gelip Mesih'e karşı savaşacağını biliyordunuz. İşte o zaman geldi. Ve Deccal'in ortaya çıkışı bunun gerçekten böyle olduğunu söylüyor.

Kimdir bu Deccaller? John şöyle açıklıyor: aramızdan çıktılar. Ortaya çıktılar; bu onların bizim aramızda oluştuğu ve bizden ayrıldığı anlamına geliyor. Nasıl? Gerçek anlayıştan saptılar ve Mesih öğretisine ilişkin kendi anlayışlarını oluşturdular. Yahya, Tevrat'ın öğretisine aykırı olarak gerçeği itiraf etmedikleri için onlara yalancı diyor.

22 İsa'nın Mesih olduğunu inkar edenden başka kim yalancıdır? Bu, Baba ve Oğul'u reddeden Deccal'dir.

23 Oğul'u inkar edenin Babası yoktur; ve Oğul'u itiraf edende Baba da vardır.

24 Bu nedenle başlangıçtan beri ne duyduysanız, bu sizde kalsın; Eğer başlangıçtan beri işittiğiniz şey içinizde kalıyorsa, o zaman siz de Oğul'da ve Baba'da kalacaksınız.

25 Ve O'nun bize vaat ettiği vaat sonsuz yaşamdır.

(1 Yuhanna 2:22-25)

Bu insanlar Yeshua ben Yosef'i İsrail'in Maşiah'ı olarak tanımıyorlar. Onu tanımamalarının nedeni, onu Allah'ın oğlu olarak tanımamalarıydı. Tanrı'nın erkek olmadığı ve üremediği için oğlu, kızı, yeğeni, torunu olmadığı konusunda bazı değişiklikler yapmak gerekiyor. Bu nedenle onu 13. Bölümde anlatılan oğul olarak tanımadılar. Mesih'in Tanrı'nın oğlu olduğuna dair eski kehaneti açıklayan Elçilerin İşleri.

29 O'nun hakkında yazılanların hepsini yerine getirdikten sonra O'nu ağaçtan indirip mezara koydular.

30 Ama Tanrı O'nu ölümden diriltti.

31 Kendisiyle birlikte Celile'den Yeruşalim'e çıkan ve şimdi halkın önünde O'nun tanıkları olan kişilere günlerce göründü.

32 Ve size, Tanrı'nın, İsa'yı diriltmekle babalara, onların çocuklarına verdiği sözü yerine getirdiğini müjdeliyoruz.

33 Tıpkı ikinci mezmurda şöyle yazıldığı gibi: Sen benim Oğlumsun; bugün seni doğurdum.

34 Ve artık bozulmaması için O'nu ölümden dirilttiğini (bununla ilgili olarak) şöyle söyledi: Davut'a [söz verilen] merhametleri sana gerçek olarak vereceğim.

35 Bu nedenle başka bir yerde şöyle diyor: Kutsal Olan'ın yolsuzluk görmesine izin vermeyeceksin.

36 Tanrı'nın iradesine zamanında hizmet eden Davut dinlendi, atalarına katıldı ve çürümeyi gördü;

37 Ama Tanrı'nın dirilttiği kişi yolsuzluk görmedi.

38 Ey insanlar ve kardeşler, şunu bilin ki, O'nun uğruna günahların bağışlanacağı size duyuruluyor;

39 Ve Musa'nın kanunu uyarınca aklanmadığınız her şeyde, iman eden herkes O'nun sayesinde aklanır.

(Elçilerin İşleri 13:29-39)

33. ayet bize, Yeshua'nın ölümden dirilip Tanrı'nın oğlu olmasıyla bu kehanetin gerçekleştiğini söyler ve eğer mezmur yazarının dilinde konuşursak - Bugün seni doğurdum . Nasıl doğurdu - onu ölümden diriltti. O andan itibaren Yeshua, ölenlerin ilki olan Tanrı'nın oğlu oldu. Ölümden görkemli diriliş günü geldiğinde, hepimiz O'nun oğlu gibi olacağız; ölümsüz olacağız ve artık yolsuzluk görmeyeceğiz.

Öyleyse Deccallere dönelim. Bu insanlar böyle bir Mesih'e inanmıyorlardı, Mesih'in hiçbir şekilde ölemeyeceğine inanıyorlardı. Ve buna göre Yeshua'yı ölümden dirilmiş bir adam olarak reddettiler. Onu reddederek, aslında İsa'yı ölümden doğuran (dirilten) Kişi'yi de reddetmiş oldular. Bu nedenle, Yahya'nın bahsettiği yalan olan Yeshua'nın hayata gelmediğini vaaz ettiler.

Bu durumda, Yahya'nın bahsettiği Deccaller, Yeshua konusunda hayal kırıklığına uğramış ve görünüşe göre refah getirecek başka bir Mesih'i bekleyen Yahudilerdir.

1 Sevgili! Her ruha inanmayın, ancak Tanrı'dan olup olmadıklarını görmek için ruhları sınayın, çünkü dünyaya birçok sahte peygamber çıkmıştır.

2 Tanrı'nın Ruhu'nu (ve yanılgı ruhunu) şu şekilde tanıyın: İsa Mesih'in beden alıp geldiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dandır;

3 Ve İsa Mesih'in beden alıp geldiğini itiraf etmeyen her ruh Tanrı'dan değildir; bu, hakkında geleceğini duymuş olduğunuz ve şimdi dünyada bulunan Deccal'in ruhudur.

4 Çocuk! sen Tanrı'dansın ve onları yendin; Çünkü içinizde olan, dünyadakinden daha büyüktür.

5 Onlar dünyaya aitler, dolayısıyla dünyada konuşuyorlar ve dünya onları dinliyor.

6 Biz Tanrı'dan geldik; Tanrıyı tanıyan bizi dinler; Tanrı'dan olmayan bizi dinlemez. Bununla hakikatin ruhunu ve yanılgı ruhunu tanırız.

(1 Yuhanna 4:1-6)

Bu pasajda Yuhanna sahte peygamberler hakkında uyarıda bulunuyor. Onları nasıl tanımlayabiliriz? John açıklıyor: Bu sözde itiraf ediyor mu? peygamber Yeshua – ölümden hayata dönen Mesih. Yeshua'nın Mesih olduğunu itiraf eden peygamberler Tanrı'nın bir peygamberidir, eğer bu kişi Yeshua'nın ölümden dirildiğini kabul etmiyorsa buna kulak verilmemelidir.

Ve en önemlisi, Yuhanna şöyle diyor: Mesih'in bir rakibinin dünyaya geleceğini biliyordunuz, bu arada, o zaten gelmiş ve dünyada var olmuştur. Yuhanna, Deccal'in dünyaya geldiğini söylemiyor, ancak Yeshua Maşiah'ın ölümden dirilişini reddeden bir muhalefet ruhunun dünyaya geldiğini söylüyor. Böyle bir kişinin yaşadığını ve öldürüldüğünü kimse inkar etmiyor. Ancak bu adamın Mesih olduğu gerçeğini ve aynı zamanda onun ölümden dirilişini de reddediyorlar. Ve sonuç olarak, Yeshua'yı ölümden dirilten Kişi'yi reddediyorlar.

Yukarıdakilerin hepsinden, kendisine Deccal diyen bir kişinin dünyaya gelmesi gerektiğini görmüyoruz. Ancak ölümden geri dönen Yeshua'yı Mesih olarak tanımadan reddeden öğretiler buluyoruz.

Bir başka ayete bakalım:

5 Ve şimdi sizden ricam, size emredilen yeni bir emir olarak değil, başlangıçtan beri sahip olduğumuz, birbirimizi sevmemizdir.

6 O'nun emirlerine göre yürümemiz sevgidir. Bu, başlangıçtan beri işittiğiniz emirdir: O'na göre yürümelisiniz.

7 Çünkü birçok aldatıcı, beden alıp gelen İsa Mesih'i itiraf etmeden dünyaya geldi; böyle bir adam, aldatıcı ve Deccal'dir.

8 Kendinize dikkat edin, uğruna çalıştığımız şeyi kaybetmeyelim ve ödülün tamamını almayalım.

9 Mesih'in öğretisini çiğneyen ve ona uymayan kişinin Tanrısı yoktur; Mesih'in öğretisine uyan kişide hem Baba hem de Oğul vardır.

10 Eğer biri size gelip bu öğretiyi getirmezse, onu evinize kabul etmeyin ve hoş karşılamayın.

11 Çünkü onu kabul eden, onun kötü işlerine ortak olur.

(2Yuhanna 1:5-11)

Bu pasajdaki mesaj öğrencilerin birbirlerini sevmeleridir. Öğrenciler arasındaki sevgi, Tevrat'ın yaratılış ve barışı amaçlayan emirlerine uymalarıyla ifade edilir. John bize bunu neden hatırlatıyor? Ayrıca şöyle açıklıyor: Çünkü dünyada, kendi çıkarları için kardeşler arasında nifak tohumları ekebilen birçok baştan çıkarıcı ortaya çıktı. Bu kişi öğrenci olsaydı diğer öğrencilerle birlikte olurdu. Fakat müritlerin yanında olmadığı için mürit değildir. Ve Yeshua'yı Mesih olarak tanımadığı için öğrenci değil.

Daha sonra John uyarıyor: Özenli bir emekle yaratılanların sahte kardeşler tarafından yok edilmediğine dikkat edin. Bu tür vaizler baştan çıkarıcılardır ve Mesih'in muhalifleridir. Yuhanna, Yeshua'yı vaat edilen Mesih olarak tanımadıkları için onları ateist olarak adlandırıyor. Ve ayrıca Yuhanna şunu söylüyor: Bu tür vaizleri topluluklarınıza kabul etmeyin, çünkü onlar sizin düşmanınızdır. Böyle bir vaizin alıcısı, bu kişinin vaazlarının toplum üyelerine zarar vermesine, onların gerçek anlayışlarını yok etmesine izin verir. Ve Yuhanna böyle bir çobanı, bu baş belası ve Deccal'den gelen kötülüğün suç ortağı olarak adlandırıyor.

Yani Deccal lakaplı bir hükümdarın dünyaya gelmesi gerektiğine dair bir ipucunun olmadığını görüyoruz. Yahya'nın Mesih karşıtı olarak adlandırdığı kişilerin hepsi dindar insanlardı; bunlardan bazıları, sonunda Mesih Yeshua'yı terk etti, onu Mesih olarak görmedi ve onun ölümden dirildiğine inanmadı; diğerleri gezgin vaizler ve peygamberler olup kendilerine inanacak insanları arıyorlardı. Yuhanna'nın genel metinlerinden Deccal ruhunun, ölümden dönen Mesih'i reddeden bir isyan ruhu olduğunu görüyoruz. Bu ruh dünyaya gelmek üzereydi ve o zamanın Yahudileri bunu zaten biliyordu. Ve Yuhanna, Deccallerin çoğalmasının da gösterdiği gibi, duyduğunuz isyan ruhunun zaten dünyada olduğunu açıklıyor.

Ortodoksluğun bize azizlerin ve Mesih'in şahsında verdiği olumlu imgelerin yanı sıra, inancımız aynı zamanda kutsallığın diğer yönünden de söz eder. İyilik olduğu gibi kötülük de vardır. Rab Tanrı ne kadar gerçekse, onun antipodu da Deccal'dir. Bu kim ve Kilisemiz onun hakkında ne diyor?

Deccal kimdir

Kilise geleneğinde Deccal, Rab İsa Mesih'e inanmayan, O'na zulmeden, O'nun öğretisini çürüten ve Hıristiyanlığa mümkün olan her şekilde karşı çıkan herkestir. İncil'de bu tür insanlarla ilgili satırlar görüyoruz; bunların her zaman çok olduğu ve olacağı söyleniyor. Hıristiyanlık tüm yüzyıllar boyunca öyle ya da böyle zulme uğramıştır ve ona zulmedenlerin hepsine Deccal denilebilir.

"Mesih ve Deccal" tablosu

Hıristiyan inancının düşmanlarının genel tanımına ek olarak Deccal, insan ruhlarının ebedi kaderi için Mesih'le rekabet etmek üzere zamanın sonunda gelecek olan kişidir. Bu, inananların genellikle kastettiği Deccal'in ta kendisidir.

İlginç! Bu, dünyadaki tüm kötülüğü kendi içinde yoğunlaştıracak belirli bir kişi olacaktır.

Yunancadan tercüme edilen kelimenin kendisi, Mesih'e karşı çıkan veya kendisini Rab olarak aldatan kişi anlamına gelir. Kutsal Kitap bize Deccal'in aynı zamanda Gerçek Mesih'in ana düşmanı olacağını, ancak aynı zamanda inananları ayartmak için O'nun yerine kendini kandırmaya çalışacağını söyler.

Ayrıca Kutsal Yazılar, Tanrı'nın bu ana düşmanının başka birçok özelliğini ve adını da verir. O, hem “cehennemin oğlu”, hem “günah adamı” hem de “ıssız”dır. Bütün bunlar ve daha birçok olumsuz özellik, onun her çağda insanlığın en büyük düşmanı olacağını göstermektedir.

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy'inde Deccal'in kişiliğine en çok dikkat edilir. Bize dünyanın sonundan önceki son olayları anlatan bu kitaptır.

Deccal'in imajının bile kolektif, genel olması dikkat çekicidir. Bu yalancının kesin bir adı yoktur, ancak onun dünyevi dünyaya gelişinin tüm ana işaretleri anlatılmaktadır.

Kıyametin düşmanı bize gösterdiği ana hipostaz, canavarın görüntüsüdür. Bununla birlikte, İncil'e ve Kilisemizin Geleneğine dayanan tüm tercümanlar, bu canavarın, Dünya'da doğan herkes gibi, etten ve kemikten oluşan çok özel bir kişi olacağı konusunda hemfikirdi.

İlahiyatçılar arasındaki görüşler, belirli bir isim, doğum tarihi ve yeri ile bu düşmanın Dünya'da ortaya çıkışının diğer incelikleri konusunda farklılık gösteriyor. Kimisi bunu Yahudilerden, kimisi paganlardan bekliyor, kimisi de Hıristiyan inancının çarpıtılmasının buna yol açacağı düşüncesini dile getiriyor. Her durumda, bu kişi Mesih'in İkinci Gelişinden hemen önce doğacak ve Rab'be sadık insanları baştan çıkaracaktır.

Hıristiyanlar sıklıkla çok açık bir soru sorarlar: Eğer Rab Sevgi ise, o zaman birçok kişinin ölümüne yol açacak böylesine büyük bir kötülüğün insanlığı istila etmesine nasıl izin verebilir?

Deccal, insan ruhlarının ebedi kaderi için Mesih'le rekabet etmek üzere zamanın sonunda gelecek

John Chrysostom bu soruyu ayrıntılı olarak yanıtlıyor: Havari Pavlus'un (2 Selanikliler 2:10-12) sözlerine dayanarak Deccal, adaletsiz yaşam yolunu seçen herkesi kınamaya gelecektir. Bu insanlar zaten Mesih'i asla kabul etmeyeceklerdi ve O'na zulmederek ruhlarını sonsuz azaba mahkum edeceklerdi.

Aziz John Chrysostom, Deccal'in yalnızca kâfirlerin ve Mesih'e zulmedenlerin yok edilmesine yol açacağını ve içtenlikle inanan insanlara, kötülükle son belirleyici savaşta hayatta kalırlarsa sonsuz kurtuluş verileceğini söyleyerek inananları teşvik ediyor. İşte bu nedenle Tanrı, Deccal'in bu dünyaya gelmesine izin verir, böylece her insan, iyilik ya da kötülükten yana son seçimini yapar.

Artık insanların tövbe etmek ve hayatlarını düzeltmek için hala zamanları varken, bunu yapmak için aceleleri yok. Birçoğu “ruhlarına inanıyor”, birçoğu çok sayıda alternatif inanca sahip olduğunu iddia ediyor ve bazılarının Tanrı hakkında düşünecek vakti yok. Dünyanın sonu gelmeden dünya tamamen bölünecek, diğer tüm endişeler ve meseleler ortadan kalkacak ve önemli olan tek şey kişinin kiminle birlikte olduğu seçimi olacaktır.

Ve böylece İsa'yı asla takip etmeyen ve ona zulmetmeyen insanlar Deccal'i takip edecekler. Gerçek Gerçeği asla bilmedikleri ve onun için çabalamadıkları için yanlış öğreti onlar tarafından gerçek olarak algılanacaktır.

Deccal'in gelişinin işaretleri

Deccal'in gelişi insanlara pek çok sıkıntı getirecektir. Her şeyin sonunu simgeleyecek: yaşamın, huzurun, ışığın.

Deccal'in gelişine dair bazı alametler çoktan gerçekleşti, bazıları ise henüz gerçekleşmedi. İşte belirtiler:

• Yahudi halkı ülkelerini yeniden inşa edecek;
• Dünya savaşları gelecek, insanlar açlıktan ölecek, ölecek, doğa öfkelenmeye başlayacak;
• Mesih'in takipçileri işkenceye ve ölüme maruz kalacak;
• Kudüs'teki Ömer Camii çökecek;
• İlyas ve Hanok Deccal'le savaşmak için yeryüzüne inecekler.

Deccal'in gelişi olacak mı? Bazı araştırmacılar yirminci ve yirmi birinci yüzyılda dünyada meydana gelen olayların bunun ilk işaretleri olduğuna inanıyor. Buna kısmen katılabiliriz. Nitekim her yerde kanlı savaşlar yapılıyor ve doğal afetlerden insanlar ölüyor.

Dünyanın sonu korkusu

Kıyamet ve birçok aziz bize yaklaşan İkinci Geliş'i ve ardından dünyanın sonunu anlattığından beri, birçok inanan kelimenin tam anlamıyla paniğe kapılır ve uygarlığın tüm modern faydalarını onlarda ölümü görerek terk etmeye başlar.

İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi

İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi, Mesih'ten vazgeçmenin ve Deccal'i takip etmenin bir sembolü olarak sözde "Deccal'in mührü"nden bahseder. Bu nasıl bir mühür? Bu, kişinin Mesih'e karşı seçtiği yola tanıklık edecek olan el ve alnına belirli bir işaretin uygulanmasıdır.

Ne yazık ki, modern Ortodokslukta, insan uygarlığının yarattığı her şeyde Deccal'in işaretini gören çeşitli hareketler artık sıklıkla ortaya çıkıyor. Böylece vergi kimlik numaraları (TIN) ve elektronik pasaportlar özellikle gayretli Hıristiyanlardan “alındı”. Ayrıca bazı inatçı müminler, mağaza ürünlerine uygulanan barkodlarda Deccal'i görüyor ve satın almaktan kaçınıyor.

Aslında İncil'de "canavarın sayısı" olarak geçen 666 sayısı, birçok imanlı için tam anlamıyla korkutucu bir hale geldi. İnsanlar karşılaştıkları herhangi bir numaralandırmada üç altılının varlığından kaçınırlar. Bu tür korkular neden anlamsız?

Ortodoks inancı sayılara tapmaz ve onların özel büyülü güçlerine inanmaz. İncil'de 7 sayısı İlahi lütfun sembolüdür, ancak Kilisemizin öğretisinin hiçbir yerinde bu sayının kendisinin bir tür doğaüstü güç veya Tanrı'nın yardımını taşıdığı söylenmez.

666 sayısı için de aynı durum söz konusudur; eğer bu bir çeşit seri numarası, telefon numarasındaki bir dizi numara, bir kimlik kartının plaka numarası veya bir tür belge ise bunlara mistik anlamlar yüklemek tamamen yersizdir. sayılar.

TIN veya elektronik pasaportlarda da durum benzer. Hiçbir belge kullanmayan, mağazalarda barkodlu ürünler satın almayan, vergi dairesine kayıtlı olmayan vb. Bir kişi Mesih'i pekala reddedebilir. Ama aynı zamanda bir kişi günahkar bir yaşam sürüyorsa, tövbe etmiyorsa, kiliseye gitmiyorsa, Kilise Ayinlerine katılmıyorsa, o zaman hiçbir belgesinin veya altısının olmamasının ona ne faydası var?

Dikkat! Kilisemizin tüm ataerkil Geleneği bize Mesih'i kabul etmenin veya kabul etmemenin içsel bir ruhsal seçim süreci olduğunu öğretir. İnsan bütün kalbiyle, bütün iradesiyle, hissiyatıyla Rabbinin yolunda çabalıyorsa, hiçbir pasaport, altılık ona engel olamaz.

Zamanın sonunda Tanrı'yı ​​reddetmek, World Wide Web'i alışveriş veya kontrol için kullanmak değil, Mesih'in içsel bilinçli reddi, öğretilerinin reddedilmesi, Kilise'nin değersizleştirilmesi ve kişinin ruhunu kurtarma konusundaki isteksizliği anlamına gelecektir.

Son Zamanlar Hakkında. İşaretler. Deccal. Yazdır 666

Onun gelişinin kesin zamanı bizim için bilinmiyor, çünkü Rab şöyle dedi: Baba'nın Kendi yetkisine vermiş olduğu zamanları veya mevsimleri bilmek sizin işiniz değildir (Elçilerin İşleri 1:7). Dünyanın sonunun tarihini hesaplamaya çalışan herkes, Rab'bin emrini ihlal edecek ve cezalandırılacaktır, çünkü Tanrı kibirlilere karşıdır (1Pe. 5:5). Rabbin keşfetmemizi yasakladığı sırlara sızmak isteyen kibirli ve kibirli kişiler, Allah'ın düşmanı olurlar.

Deccal'in gelişinden sonra Rab İsa Mesih'in ikinci görkemli gelişinin geleceğini biliyoruz (2 Selanikliler 2:8). Kilisenin ilk öğretmenlerinden Romalı Hieromartyr Hippolytus († 236), Deccal'in dünyaya hakim olmasıyla insanlık tarihinin sona ereceğini yazmıştır. Ancak Rab bizi bırakmayacak ve sevgisinden dolayı bizimle ilgilenecek ve bize yardım edecek, kutsal peygamber Daniel'in söylediği gibi Deccal'in yeryüzünde kalış süresini bir haftaya indirecek: Birçoğu bir hafta içinde ve haftanın yarısı içinde kurban ve sunu sona erecek ve kutsal yerin zirvesinde ıssızlığın iğrençliği olacak ve önceden belirlenmiş nihai yıkım, ıssız kişinin başına gelecektir (9:27).

Aziz Hippolytus'un yorumuna göre "hafta" kelimesinin sembolik bir anlamı vardır ve bizim yedi günlük haftamız olarak değil, yedi yıl olarak anlaşılmalıdır; Bu dönemde peygamberlerin ahiretle ilgili yazdıkları (“Dünyanın sonu hakkında”) gerçekleşecektir. Aziz Hippolytus'a göre yedi yıl, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi'nden çıkan iki eşit döneme bölünmüştür: Ve iki tanığıma (İlyas ve Hanok) vereceğim ve onlar bin iki kehanet edecekler yüz altmış gün (Va. 11:3). 1260 gün üç buçuk yıla eşittir. Bu iki dönemi bilmek, bundan sonrasını anlamak için çok önemlidir.

Aziz Hippolytus, dünya tarihini tamamlayan ilk dönemde iki peygamberin, İlyas ve Hanok'un, Deccal'in ve onu takip edecek olan Yargıç Mesih'in yaklaşmakta olan gelişini tüm dünyaya duyurmak için ortaya çıkacağını öğretir. 1260 gün boyunca yalnızca Rab İsa Mesih'in Kurtarıcı ve Tanrı olduğunu vaaz edecekler ve şöyle diyecekler: "Gelip size görünecek düşmana inanmayın, çünkü o, cehennemin oğlu Mesih'i kıskanan bir düşmandır. sizi aldatmaya ve aldatmaya geldi.” Peygamberler tövbeyi tebliğ etmek için gönderilecekleri için mucizeler ve mucizeler yapmayacaklar; İnsanları dış görünüşleriyle tövbeye çağırmak için çul giyecekler.

Bu üç buçuk yıl boyunca Deccal, hayali nezaketi, adaleti ve dindarlığıyla insanlara rüşvet vererek popülerlik kazanmaya çalışacaktır. Dünya onun erdemine inanacak, ancak İlyas ve Hanok Deccal'in gerçek niyetini ortaya çıkaracak ve bu daha sonra ortaya çıkacak. Deccal'in tek bir amacı vardır - insanları baştan çıkararak ona gerçek Tanrı olarak inanmalarını ve ona ibadet etmelerini sağlamak, yani gönüllü olarak itaat ederek kendilerini ona teslim etmek. Onun arzusu insan aklını karartmaktır. Ve aldatma işinde başarılı olmak için, insanların ona tapınması için Deccal adına büyük mucizeler gerçekleştirecek olan benzer düşüncelere sahip sahte peygamberini çağıracaktır (Va. 13:13). Bu ikisi Mesih ve İlyas gibi olacak. Sahte peygambere gökten yeryüzüne ateş indirme gücü verilecek - İlyas peygamberin ateşten bir araba ile yerden göğe götürüldüğü biliniyor (2 Krallar 2:11). Onların sözleri de daha az “harika” olmayacak. İlk dönemde Deccal sahte erdemini tüm dünyaya gösterecek ve neredeyse tüm insanlık onu ahlaken mükemmel bir insan olarak kabul edecektir.

Aziz Hippolytus, Deccal'in ana işaretlerine dikkat çekiyor: Birincisi, şeytanın gücüyle duyulmamış mucizeler gerçekleştirecek, ancak bunların sahte, hayali olduğu ortaya çıkacak. Cüzzamlıları, felçlileri iyileştirecek, cinleri kovacak, geleceği bildirecek, hem takipçilerini hem de mümkünse seçilmişleri aldatmak için ölüleri diriltecek, böylece Mesih'i unutacaklar ve böylece mürted ve hain olacaklar. İkinci olarak, geçici olarak uysal, alçakgönüllü, sevgi dolu ve barışsever bir kişi kılığına girecek ve savaş halindekileri Havari Pavlus'un şu sözleriyle uzlaştıracaktır: Öfkenizin üzerine güneş batmasın (Ef. 4: 26). Yalanla, yolsuzlukla, putperestlikle mücadele ederek popülerlik kazanacak; Kutsal Yazıların incelenmesinde gayretli olacak; din adamlarına saygı gösterecek, yaşlılara hürmet edecek, zinadan nefret edecek, zinayı kınayacak ve yalancı şahitliğe ve ihanete hoşgörü göstermeyecektir. Üçüncüsü, Deccal kendisini misafirperver, cömert, şefkatli gösterecek, dullara, yetimlere yardım edecek, herkese sevgiyle davranacaktır. Özellikle Hıristiyanlara karşı nazik görünmeye çalışacak, onlara himaye sağlayacak, din adamlarına ve keşişlere karşı tutumu bilinçli ve saygılı olacaktır.

Böyle kurnaz bir politikanın sonucu olarak, Deccal ilk dönemde önemli bir başarı elde edecek: Onun hayali erdemleri, yetenekleri ve erdemleri tarafından baştan çıkarılan dünya halkları, ona dünya hakimiyetini teklif etmeye başlayacak, ancak o, öyleymiş gibi davranacak. alçakgönüllü davranın ve bu teklifi reddedin, ancak daha sonra “çoğunluğun taleplerinin baskısı altında” kabul edin.

Bu dönemin sonunda, Deccal'in putlarına duydukları tutkulu aşka takıntılı bazı fanatik taraftarları, İlyas ve Hanok'u dünyanın istikrarına ve refahına karşı oldukları iddiasıyla kınayacak ve onları alenen idam edecekler. Bu, bizzat dönemin liderinin katılımı olmadan gerçekleşmeyecektir. Aziz Hippolytus, peygamberlerin öldürüldüğü zamanı küçük boynuzun gösterilmesi olarak adlandırırken, çağdaşları ise tam tersine bunu bir altın çağ, kültürün ve insan faaliyetinin tüm alanlarının yenilenmesi ve canlanmasının karizmatik bir dönemi olarak değerlendirecek.

İkinci dönemde Deccal'in saltanatının hemen ardından ani bir değişim yaşanacaktır. Artık kendisini eskisinden tamamen farklı, yani gururlu, acımasız, zalim, kinci ve küfürbaz bir tiran olarak gösterecek ve çok geçmeden dünya üzerinde ebedi hakimiyet iddiasında bulunmaya başlayacaktır. Aynı zamanda politikası da kökten değişecek. Kendisini krallığa seçenleri kovacak - bu demokrasi çağını sona erdirecek - ve insan şeklindeki iblisleri dünya hükümetine alacak. O zaman pek çok insanın ruhu kirlenecek, yani aklı başında ve saygın insanların çoğunluğu yeni duruma razı olacak ve yeni dünya düzenine hizmet etmeye başlayacak.

Sonra bazıları ışığı görmeye başlayacak - sonuçta, nazik ve adil görmeye alıştıkları kişi aslında şiddetli, kaba, kalpsiz ve kötü olacak, tüm insanlıktan nefret edecek ve onu yok etmek isteyecek. Ancak Deccal hayır işleri yapmaya, mucizeler yaratmaya devam edecek, böylece herkes onu tanıyacak ve ona bir kral ve tanrı olarak hizmet edecek. Dağları yerinden oynatacak, denizde yürüyecek, gökten ateş indirecek, gündüzü geceye çevirecek, güneşe hükmedecek ve herkes tabiatın kendisine tabi olduğuna karar verecektir. Bütün bunların amacı insanları gerçek Tanrı'ya olan inançtan uzaklaştırmak, onlara Cennetin Krallığına giden yolu aramayı unutturmaktır. Ve insanlar onu yüceltecekler ve onu tanrı yapacaklar, onu yüceltecekler ve ona büyük ve görkemli işler yapan biri olarak tapınacaklar. Bu onun başarısının zirvesi olacaktır. "Benden daha büyük olan Rab kimdir? Benden başka büyük Tanrı kimdir?"

Deccal, eylemleri ve sözleriyle Müjde olaylarını ve kilise öğretisini kopyalamaya çalışacak ve tıpkı Mesih'in, Onaylama sırrında hizmetkarlarını Kutsal Ruh'la mühürlemesi gibi, Deccal de kendisine inanan kölelerini kendi kölelerine verecektir. Tanrı, belli bir meshetme, bir mühür - onun himayesinin gözle görülür bir işareti, hizmetkarından memnun olduğunun kanıtı. Bu mühür şiddete ve ihtiyaçlara karşı koruma sağlayacak, bir nevi geçiş olacaktır. Bunu almanın tek koşulu, dünya hükümdarının gönüllü olarak tanrı olarak tanınması olacaktır. Onu ilah olarak tanımayan ve ona itaat etmek istemeyen kimseyi çok şiddetli ve emsali görülmemiş azap ve eziyetlere maruz bırakacaktır.

Böylece Deccal kendisini tanrı ilan etmeden önce mühür olmayacaktır. Ancak onun yönetimi “teokrasiye” dönüştükten sonra ortaya çıkacak. Dolayısıyla Deccal'in henüz ortaya çıkmadığı ve kendisini tanrı ilan etmediği bugün, onun mührünü takmasından söz edemeyiz. 666 sayısıyla ilgili yaygara çıkaranlar yanılıyor ve başkalarını yanıltıyorlar.

Ancak çoğu insan Deccal'i Tanrı olarak tanıdıktan sonra bile birçok Hıristiyan onun dinini kabul etmeyecektir. Bu, diğer inananlara karşı, Kilise tarihinde meydana gelen tüm zulümlerden çok daha acımasız ve korkunç bir zulme neden olacaktır. İnançlarına tanıklık eden ve ondan vazgeçmeyen Hıristiyanlar, ilk yüzyılların şehitlerinden daha çok yüceltilecek ve Tanrı'nın Krallığında taçlar alacaklardır. Fakat dünya işlerine ve bu dünyanın şehvetlerine mahkum olan pek çok kişi, işkence ve mahrumiyetin aşırı zulmü nedeniyle buna dayanamayacak ve dinden dönecektir. Ruhen kırılgan, dünyevi şeylere bağlı oldukları için Deccal'e gelip onun mührünü isteyecekler ve bunu kendi kişisel arzuları ve özgür seçimleri doğrultusunda yapacaklar.

Zulmün amacı, sonunda inananların geri kalanını Tanrı'ya gerçek ibadetten uzaklaştırmak ve Şerefli Haç işareti yerine Hıristiyanlara Deccal'in mührünü empoze etmek, yani onları yeniyi itiraf etmeye zorlamaktır. Tanrı'yı ​​tüm kalpleriyle, tüm ruhlarıyla ve tüm akıllarıyla reddederler ve gerçek olanı reddederler ve unuturlar. O zaman her şey tamamen bozulacak, din ve sıfatları kalsa da özü değişecek, başka bir tanrıya hizmet olacaktır. Mesih'in adı bile yasaklanacak ve O'nun anısı yok edilecek. Daniel peygamberin önceden bildirdiği ıssızlık iğrençliği, Tanrı'nın tapınakları "başka ihtiyaçlar" için kullanılmaya başladığında gelecektir. Mür Çayı Rahip Neil, "O zaman Mesih, insanlar için yol kenarındaki çöple aynı değere sahip olacak" diyor.

Şu soru ortaya çıkıyor: Bu, Tanrı halkının ruhani liderleri olan piskoposların ve rahiplerin tüm bunlara izin vereceği ve Deccal'i takip edeceği anlamına mı geliyor? Bu olmasın! Açıkçası, bazıları ayartılacak, ama hepsi değil ve Mesih'e sadık kalanlar, hizmetlerini cesurca yerine getirecek, işkenceye ve işkenceye maruz kalacakları kansız bir fedakarlık yapacaklar. Deccal'in tüm öfkesi onlara yönelecek ve onlara tarihte benzeri görülmemiş azaplar yaşatılacaktır.

Mesih'e sadık kalan az sayıda kişi, dünyanın başlangıcından bu yana şimdiye kadar yaşanmamış ve yaşanmayacak olan korkunç bir sıkıntıya maruz kalacak (Matta 24:21). Hıristiyanlar şiddetli zulümlere maruz kalacak, zulümden saklanacak ve merhametli Rab, seçilmişler uğruna azap günlerini 1260'a kısaltacak. Deccal'in saltanatının ikinci döneminin sonu, Hz. dünya tarihi.

Deccal'in bazı taraftarlarının putlarının erdemleri konusunda hayal kırıklığına uğraması, Hıristiyan anlamında tövbe olmayacaktır. Ondan saklanmaya çalışacaklar ama bunu yapamayacaklar çünkü isminin ana hatlarına göre onları bulmak kolay olacak.

Deccal, ilahi ölümsüzlüğüne ve krallığının sonsuzluğuna inanacak ve gücüne sevinecek, ancak şimşek doğudan geldiğinden ve batıdan bile görülebildiğinden (Matta 24:27) - Kutsal Haç işareti de bu şekilde görünecek Gökyüzünde güneşten daha parlak bir şekilde parlayarak, Yargıç ve Rab İsa Mesih'in ikinci görkemli gelişinin habercisidir. Ve kendi görkemiyle gelen Rab, Deccal'in krallığını ortaya çıkışıyla yok edecek ve ağzının ruhuyla onu kendisi öldürecektir (2 Selanikliler 2:8).

Böylece Deccal siyasi bir figür ve karizmatik, dini bir lider olarak hareket edecektir. Bu kombinasyon kendi içinde yeni değil; örneğin Roma imparatoru Nero, kendisini tanrı ilan etti ve heykeli için kurbanlar talep etti. Her ne kadar Havari Pavlus imparatoru en yüksek otorite olarak adlandırsa da, böylece Sezar'ın hakkını yalnızca Sezar'a veriyor. İzmirli Hieromartyr Polycarp, imparatora ilahi onur vermeyi kategorik olarak reddetti ve bunun için başı kılıçla kesildi. Yüce bir gücün varlığını tanımak ve onun koyduğu kanunlara uymak başka şey, onu gönülden kabul etmek ve onun dini öğretilerine inanmak başka şey.

Aziz Polikarp gibi, Roma İmparatorluğu'nda binlerce Hıristiyan şehit acı çekti. Örneğin Muzaffer George, Selanikli Demetrius, Theodore, Andrew ve Savva Stratelates savaşçıydılar, komutanlarına teslim olmuşlar ve imparatorun heykelini onurlandırmayı reddettikleri için şehit edilmişlerdi. Üzerlerinde kartal tasviri bulunan Roma sancakları altında cesurca savaştılar, ancak pagan bayrağı altında savaşan hiçbiri İsa'dan vazgeçmedi.

Aynı şeyi Hıristiyan halklar üzerinde İslam'ın hakim olduğu dönemlerde de görüyoruz. Kutsal patrikler Kudüslü Sophronius ve Konstantinopolisli Gennady II Scholarius, Müslüman yetkililerden meşruiyetlerini ve devlet tarafından tanındıklarını belgeleyen fermanlar aldı. Bu belgeler Allah adına düzenlenmişti, Kur'an'dan metinler içeriyordu ve kronolojisi Müslüman takvimine göre yapılıyordu. Ve bu azizler, İsa'dan vazgeçmeye niyetleri olmamasına rağmen, fermanları, İslam toplumunda Kilise'nin haklarını düzenleyen resmi devlet belgeleri olarak görüyorlardı. Bu mektuplarda yazan Kur'an alıntılarını ve Allah ismini yalnızca devleti yöneten padişahın veya halifenin imanının bir ifadesi olarak algıladılar.

Aetolia'lı Aziz Cosmas, başımızda olanın yani Sultan'ın Deccal olduğunu söyledi. Ve aynı zamanda kendisine yasal olarak Mesih'i vaaz etme fırsatı veren Türk yetkililerin önünde eğildi.

Bütün bunlar, bir yöneticide hükümdarı, Mesih'e düşman dini bir fikrin propagandacısından ayırmak gerektiğini gösterir. Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin (Matta 22:21). Bu bakımdan Ortodoksların Sovyetler Birliği'ndeki deneyimi anlamlı ve önemlidir. Hiçbir şekilde Hıristiyan olmayan sembolleri taşıyan pasaportları vardı, Sovyet yasalarına uyuyorlardı, orduda hizmet ediyorlardı, hükümet yetkililerine itaat ediyorlardı, ancak hiçbir zaman komünist ideolojiyi kabul etmediler: ateizm, Hıristiyanlık karşıtlığı vb. - tek kelimeyle. Mesih'ten vazgeçmediler.

Deccal geldiğinde biz de aynısını yapacağız. Kendimizi bu dünyadan soyutlayamayacağız ama onun gerçeklerine göre yaşamak zorunda kalacağız, bu yüzden devlet ve pasaportlar, belgeler, menkul kıymetler, para da dahil olmak üzere tüm kurumlarının tek bir şey olduğunu anlamamız gerekiyor, ancak İsa ve gerçek Tanrı'ya olan inancımızın itirafı. Ve Deccal'in zamanı geldiğinde, kendisine düşman olan bir devletin koşullarında Kilise'ye rehberlik eden ilkelerin aynısını takip etmek gerekecektir.

Ancak bu zamanlar gelene kadar, dünya "evrenin efendisi" tarafından yönetilmiyor ve kimse bizden ona bir tanrı gibi hizmet etmemizi talep etmiyor - sonun ne birinci ne de ikinci döneminin olmadığı sonucuna varmak mantıklıdır. dünyanın yarısı henüz gelmedi.

Kelime Deccalçift ​​anlamı vardır: genel ve özel. Genel anlamda Deccal, İsa'nın Mesih olduğunu inkar eden, bedenen gelen İsa Mesih'i itiraf etmeyen, Baba ve Oğul'u inkar eden kişidir. Evanjelist John the Theologian, ilk mektubunda Deccal hakkında böyle diyor ve birçok Deccal'in ortaya çıktığını ekliyor (2, 18, 22; 4, 3). Daha önce de bu tür deccaller çok vardı, şimdi de çok var, gelecekte de çok olacak. Ancak bu deccaller, kelimenin tam anlamıyla deccal'in yalnızca öncülleri veya öncüleridir, İlahiyatçı Yuhanna'nın aynı mektupta söylediği gibi: “ Deccal'in geleceğini duydun mu?"(2.18). Bu Deccal birdir, henüz gelmemiştir, ancak ortaya çıktığında ve seleflerinden veya gerçek Deccallerden farklı olarak ona büyük veya son Deccal denir. Deccal'den bahsederken genellikle bunu kastediyorlar.

Deccal kelimesi Yunancadır (ό αντί-χριςτος). Bu, aldatıcı bir şekilde Mesih olduğunu iddia eden, Mesih'in düşmanı veya düşmanı anlamına gelir; αντί edatı: başka bir kelimeye eklendiğinde genellikle karşı anlamına gelir, ancak aynı zamanda bunun yerine anlamına da gelir. Deccal'in gerçekten de Mesih'in hem düşmanı hem de muhalifi ve sahte bir Mesih olacağına Kutsal Yazılar tanıklık ediyor. Elçi Pavlus günah adamını, yani Deccal'i şöyle tanımlıyor: “ Tanrı denilen ya da kutsal olan her şeye karşı çıkan ve kendini bunların üstünde yücelten, böylece Tanrı'nın tapınağında Tanrı olarak oturan ve kendisini Tanrı olarak gösteren kişi."(2 Sel. 2:4). Tanrı'ya ve Mesih'e direnecek ve Tanrı gibi davranacak. İsa Mesih Yahudilere şöyle dedi: “ Ben Babam adına geldim ve siz Beni kabul etmiyorsunuz; ve eğer başka biri kendi adına gelirse, onu kabul edeceksiniz"(Yuhanna 5:43). Diğeri ise Deccal'dir; Yahudiler onu bekledikleri Mesih veya Mesih olarak kabul edeceklerdir. İsa Mesih'in dünyanın sonu hakkındaki konuşmasında da Deccal'in sahte bir Mesih olduğuna dair bir işaret vardır (Matta 24:24).

Kutsal Yazılarda Deccal'e verilen başka birçok isim vardır. O - " kutsal olmayan"(Yeşaya 11.4), " yıkıcı"(Dan. 9, 27), " günah işleyen adam" veya " kanunsuzluğun adamı», « azabın oğlu», « kanunsuz"(2 Sel. 2, 3.8), " küçük boynuz"Dördüncü, korkunç ve çok güçlü canavarın (Dan. 7) on boynuzu arasında büyüyen, denizden çıkan, yedi başlı ve on boynuzlu, leopar, ayı ve aslana benzeyen bir canavar (Apoc. 13:1-2), " kızıl canavar", uçurumdan çıkan, yedi sayısının sekizincisi (Kıyamet 17. bölüm). Tüm bu isimler ortak isimlerdir veya tanımlayıcıdır, tıpkı Deccal'in ortak bir isim olması gibi. Deccal'in özel adı Kutsal Kitap'ta açıklanmaz veya bilinmez, " çünkü Kutsal Ruh tarafından duyurulmaya layık değil"(Lyonslu Irenaeus), Kıyamet'te (13, 18) yalnızca canavarın adının numarası belirtilir, yani Deccal, bu nedenle canavarın numarası olarak adlandırılır. Bu sayı 666'dır. Kıyamet Yunanca yazılmıştır ve Slav dilinde olduğu gibi alfabenin harfleri de sayı anlamına gelir. Bu nedenle ilahiyatçılar, Deccal'in adının, sayıların toplamı 666'ya eşit olan bu tür harflerden oluşacağına inanıyorlar. Zaten eski insanlar da bu türden pek çok isim bulmuşlardı. Örneğin Aziz Irenaeus, “Sapkınlıklara Karşı” (Kitap V, Bölüm 30) adlı makalesinde şu isimleri belirtmiştir: Εύανδας, λατεΐνος , τειταν ve bunlardan sonuncusunu Deccal'e en uygun isim olarak kabul etti, ancak bunu kesin olarak iddia etmedi. Daha sonra ilahiyatçılar harf toplamı 666 olan pek çok isim buldular.

Deccal belirli bir kişi olacak, bir adam. Bu, birçok Kutsal Yazıda açıkça görülmektedir. Bu nedenle İsa Mesih ona, kendi adıyla gelecek başka biri diyor (Yuhanna 5:43). İlahiyatçı Yahya onu birçok deccalden ayırır (1, 2,18). Elçi Pavlus onu belirli bir kişi olarak tanımlıyor ve onu günah işleyen, yıkımın oğlu, kanun tanımayan, direnen ve kendini yücelten biri olarak adlandırıyor (2 Selanikliler 2 bölüm). Kıyamet'te, canavarın imgesi altında ve Daniel peygamberin kitabında, küçük boynuz ve kral kisvesi altında Deccal, belirli bir kişi olarak tanımlanır (Kıyamet 13 ve 17 bölümler; Dan. 7 ve 17). 11 bölüm). Eski evrensel kilise, ünlü babalarının ve öğretmenlerinin ağzından, Deccal'in bireysel bir insan olarak öğretisini sürekli olarak savundu ve o dönemde bu doktrin, herkes tarafından o kadar kesin ve şüphesiz bir şekilde tanındı ki, o zamanın hiçbir sapkınlığı bile kabul edilmedi. ondan uzak durdu ve hiç kimse bunu düşünmedi bile, bu öğretiyi reddetmeye ya da onun doğruluğundan şüphe etmeye gelmedi. Ve daha sonraki zamanlarda, Ortodoks Doğu Kilisesi'nin tüm ilahiyatçıları ve Roma-Latin Kilisesi'nin tüm ilahiyatçıları, Deccal'i belirli bir kişi olarak tanıdı ve hala tanıyor. Protestanların ve Rus şizmatiklerinin rahipler olmadan öğretilmesi, Deccal'in kolektif bir kişi olduğu ve birçok kişi anlamına geldiği - Deccal veya bu kişilerde ve genel olarak insanlarda tezahür eden kötülük ruhu anlamına geldiği öğretisi, Kutsal Yazılara ve Evrensel Geleneğe aykırıdır. Kilise ve esas olarak Protestanların papalara ve Latin Kilisesine, Bespopovitlerin ise Ortodoks Rus Kilisesine düşmanlığından kaynaklanan sahte, sapkın bir öğretidir. Modern zamanlarda, Protestan akademisyenler arasında bile, Luther tarafından ilan edilmiş olmasına ve hatta Protestan itirafının sembolik kitaplarından biri olan Schmalkalden Üyeleri arasında yer almasına rağmen, pek çok kişi artık bu öğretiye bağlı kalmamaktadır. Protestan rasyonalist Bretschneider'in Deccal'in kötülüğün kişileşmiş hali olduğu yönündeki öğretisi de yanlıştır.

Deccal, doğası gereği tüm insanlarla aynı kişi olacak ve tüm insanlarla aynı şekilde doğacaktır. Bazılarının Deccal'in şeytanın vücut bulmuş hali olacağı veya kötü bir ruhun bir kadınla karışımından geleceği yönündeki görüşlerinin ne Kutsal Yazılarda ne de Kilise Geleneğinde hiçbir temeli yoktur ve yanlıştır. " O kim olacak?"John Chrysostom Deccal'i soruyor. " Gerçekten Şeytan mı? Hayır ama onun tüm gücünü alacak belli bir kişi var"(2 Selanikli üzerine Konuşma 3). " İnsan olacak olan şeytanın kendisi değil, diyor Şamlı John, - tıpkı Rab'bin insan haline gelmesi gibi - olmasın! ama bir kişi zinadan doğacak ve Şeytan'ın tüm eylemlerini üzerine alacaktır. Çünkü Tanrı, iradesinin gelecekte bozulacağını önceden görerek, şeytanın onun içinde yaşamasına izin verecektir."(Ortodoks inancının kesin bir ifadesi. Kitap 4, bölüm 26).

Deccal'in nerede doğacağı ve kimden geleceği ile ilgili sık sorulan sorular farklı cevaplanıyor. Deccal'in Yahudilerden ve özellikle de Dan kabilesinden geleceğine yaygın olarak inanılıyor, çünkü Yakup, Dan hakkındaki kehanetinde ona "" Yolda bir yılan, yolda bir engerek, binicisinin düşmesi için atın bacağını ısırıyor"(Yaratılış 49, 17-18). At, dünyada yaşamın hızlı koşan yüzyılıdır. Romalı Aziz Hippolytus'un (Mesih ve Deccal'in Hikayesi. Bölüm 14 ve 15) ifade ettiği bu görüş, İsrail oğullarının her kabilesinden Tanrı'nın on iki bin hizmetkarının alınlarında seçildiği gerçeğiyle doğrulanmaktadır. Mühür yerleştirildi ve Dan kabilesinden mühürlenmedi ve bundan bahsedilmedi bile (Kıyamet 7 bölüm). Diğerleri Deccal'in paganizmden geleceğine inanıyor; Bazıları da bunun Hıristiyanlıktan, sapkınlıktan geleceğini düşünüyor elbette. Antik çağlardan beri bunun yasadışı bir ilişkiden kaynaklanacağına inanılıyordu. Bazıları Babil'i doğum yeri olarak kabul ediyor, bazıları ise Roma'yı. Eski Hıristiyan zamanlarında, Nero'nun Deccal olduğu hakkında iki türü olan bir efsane ortaya çıktı. Bir efsaneye göre Nero öldürülmedi, Partların yanına gitti, orada gizlice yaşıyor ve bir gün Deccal kılığında ortaya çıkacak ve Roma ile Romalıları ağır bir şekilde cezalandıracak. Başka bir efsaneye göre Nero aslında öldürülmüştür ancak yeniden dirilecektir ve dirilen Nero Deccal olacaktır.

Deccal, Daniel kitabından (7, 11 ve 12 bölümler), Kıyamet'ten (12, 13, 17, 20 bölümler) görülebileceği gibi, Mesih'in ikinci gelişinden hemen önce, dünyanın sonundan önce ortaya çıkacaktır. , İncillerden (Matta 24 bölüm; Markos 13 bölüm; Luka 17 ve 21 bölüm) ve Selaniklilere İkinci Mektup'tan (2 bölüm). Ancak İsa Mesih'in ne zaman geleceğini ve dünyanın sonunun geleceğini kimse bilmediği için Deccal'in geliş zamanı da bilinmemektedir.

Ancak Kutsal Yazılar hâlâ Deccal'in gelişinden önce gelen habercilere ve işaretlere işaret ediyor. Deccal'in gelişi çok uzun bir süre için hazırlanacak. Elçiler kendi zamanlarında Deccal'in gelişinin uzak hazırlıklarını ve habercilerini zaten görmüşlerdi. Havari Pavlus bu hazırlığı şöyle adlandırdı: kötülüğün gizemi zaten aktif(2 Selanikliler 2:7), bununla belki de, şimdilik gizlice kötülük eken, ancak Deccal'in yönetimi ve Deccal'in yönetimi altında Mesih'e ve Krallığa karşı açık ve şiddetli bir mücadeleye girecek olan Şeytan'ın eylemi kastedilmektedir. yeryüzündeki Tanrı'nın (Va. 12 bölüm). İsa Mesih bize buğday ve delice benzetmesi aracılığıyla (Matta 13:24-30) iyinin ve kötünün yeryüzünde birlikte büyüyüp geliştiğini ve dünyanın sonuna kadar büyümeye devam edeceğini öğretiyor. Tarihsel deneyim, geçmiş zamanlarla ilgili bunu doğrulamaktadır. İnsan ırkında daraların veya kötülüğün büyümesi Deccal'in gelişini hazırlayacaktır. Özellikle Deccal'in gelişini hazırlayanlar onun selefleri veya öncüleridir; Bunlar özellikle kötü niyetli ve Tanrı'ya ya da kelimenin geniş anlamıyla Deccal'e düşman olan insanlardır. İlahiyatçı Yuhanna bu tür deccaller hakkında şunları söylüyor: “ Çocuklar! son zamanlarda. Ve Deccal'in geleceğini duyduğunuza ve şimdi birçok Deccal'in ortaya çıktığına göre, bundan biliyoruz ki, son kez"(1 Yuhanna 2:18). Şöyle devam ediyor" Deccal'in ruhu... ve o şimdi zaten dünyada"(4, 3). Bu, Tanrı'ya ve Tanrı'nın vücut bulmuş Oğlu Mesih'e karşı direniş ruhudur. Bu deccallerden bazıları deccal'in prototipi olarak kabul edilmektedir. Daniel kitabında peygamberlik yoluyla önceden bildirildiği ve tarihsel olarak İncil kitaplarında anlatıldığı gibi, Yahudilere ve onların inançlarına acımasızca zulmeden ve hatta onları tamamen yok etmeye çalışan, Eski Ahit'teki Antiochus Epiphanes veya Suriye kralı IV. Antiochus böyle biriydi. Makabiler. Diğerleri ayrıca Balam ve Golyat'ı Deccal'in prototipleri, Mesih'in prototipleri olan Musa ve Davut'un muhalifleri olarak görüyor. Ayrıca Deccal'in, Hezekiel peygamber tarafından Tire kralında (böl. 28) ve belki de peygamber Yeşaya tarafından Babil kralında (böl. 14) tasvir edildiğine inanılmaktadır. Bunlar Deccal'in gelişine uzaktan hazırlık yapanlardır. Deccal'in gelişiyle ilgili daha açık ve güçlü hazırlıklar, onun ortaya çıkış zamanının yaklaştığı ve kötülüğün özellikle arttığı son zamanlarda gerçekleşecektir. İsa Mesih, Kudüs'ün yıkımı ve dünyanın sonu hakkında yaptığı konuşmada, Havari Pavlus, Kıyamet'te Timoteos ve İlahiyatçı Yahya'ya yazdığı mektuplarda, son zamanlarda ahlaksızlıkların, tanrısızlığın ve inançsızlığın çoğalacağını ve yayılacağını öngördü ve inanç azalacak ve sevgi soğuyacak. Selanikliler'e yazılan ikinci mektupta, iman ve erdemdeki bu olağanüstü düşüş ve Tanrı düşmanlığının, kötülüğün ve yozlaşmanın olağanüstü gücü, tek bir anlamlı kelimeyle anılıyor: geri çekilmek veya irtidat. Diğerleri, elçinin Deccal'in irtidatını çağırdığına inanıyordu, ancak aslında onları bir araya getirmesine rağmen irtidatı Deccal'den ayırıyor, çünkü irtidat Deccal'in gelişini hazırlayacak ve Deccal gelip Mesih'i daha da güçlendirecek. irtidat. Geri çekilmeyle ilgili başka birçok görüş dile getirildi. Dinden dönmeyle halkların Roma İmparatorluğu'ndan geri çekilmesini kastediyorlar ve Roma İmparatorluğu'nun Deccal'in gelişine kadar var olacağı, Deccal'in gelişinden önce yıkılma eğiliminde olacağı, Deccal'e göre ise yıkılacağı varsayılıyor. tamamen yok edilmesi, ardından bazılarına göre Yahudilerin inançlarından, bazılarına göre ise Romalıların gücünden uzaklaşması, genel olarak tüm halkların hükümetlere tabi olmaktan uzaklaşması anlamına gelir, kanunlar ve yerleşik düzen. Her ne kadar bu görüşlerden sonuncusu diğerlerine göre daha makul ve bir miktar öneme sahip olsa da, irtidattan, öncelikle Allah'a imandan dönmeyi, dinin ve ahlakın gerilemesini, kötülüklerin, kötülüğün ve kötülüğün yayılması ve çoğalmasını anlamak için daha fazla neden vardır. İnsanlar arasında ateizm. Elbette dini ve ahlaki gerileme, kaçınılmaz olarak yerleşik aile, toplum ve devlet sisteminde de gerilemeye neden olacaktır. Ayrıca dinin ve ahlakın gerilemesi ve sosyal ilişkilerin bozulması nedeniyle insanların talihsizlikleri artacak, bu da kısmen insanların artan ahlaksızlığının doğal bir sonucu, kısmen de Allah'ın buna verdiği ceza olacaktır. Deccal işte bu kötülük uçurumundan ve insanların sefil durumundan doğacak. Bu nedenle İlahiyatçı Yahya, onu bir canavar kılığında denizden ya da uçurumdan çıkarken gördü (Kıyamet 13 ve 17 bölüm). " Gelecek canavarda, Aziz Irenaeus deyin , tüm kötülüğün ve tüm aldatmacanın başı olacak, böylece içinde toplanıp sonuçlanan tüm mürted güç ateşli fırına atılacak... Tanrı'nın altı bin yıllık sapkınlığının tamamı oraya gidiyor.(Diğerleri gibi Irenaeus da, şu anki haliyle dünyanın 6.000 yıl boyunca var olacağı ve ardından İsa'nın yeryüzündeki bin yıllık saltanatının başlayacağı yönünde hatalı bir görüşe sahipti) , yalan, kötülük, sahte kehanet ve aldatma, bu yüzden yeryüzüne ateşli bir sel gelecek... Tüm şeytani yanılgıları, tüm şeytani sapkınlığı kendi içinde yönetecek"(Sapkınlıklara karşı. Kitap V, bölümler 25 ve 29).

Deccal'in gelişinden hemen önceki olay çevreden alınması olacaktır. tutma(το χατέχον) ve tutma(ό χατέχων). Havari Pavlus, Mesih'in gününün geleceğine dair söylentilerden heyecanlanan Selaniklileri, siz gelene kadar Mesih'in gününün gelmeyeceğini söyleyerek sakinleştirdi. geri çekilmek ve günah adamı yani Deccal ortaya çıkmayacak, ancak günah adamının ortaya çıkması engelleniyor tutma; ama en kısa sürede tutma yoldan çekilecek, böylece kötüler ortaya çıkacak. Selanikliler elçinin ne demek istediğini biliyorlardı tutma Ve tutma, onlarla yaptığı sözlü konuşmadan (2 Selanikliler 2:5). Ancak Risale'de bu gizemli sözlerin anlamı açıklanmadığı gibi, teolojik bilimin asırlardır süren anlamlarını anlama, tahmin etme ve belirleme çabaları da başarı ile taçlandırılmadı. Bu sözlerin anlamı hakkında pek çok farklı görüş dile getirildi ancak şu ana kadar hangisinin doğru görüş olduğunu kimse bilmiyor. Bazı görüşlerin daha fazla, bazılarının ise daha az akla yatkın olduğu söylenebilir; ancak bunların en iyilerinin bile varsayımlardan ve tahminlerden daha fazla değeri yoktur. Bazı ilahiyatçılar şunu fark ediyor: tutma itibaren tutma, diğerleri onları tanımlar. Bazı ilahiyatçılar tutma Roma İmparatorluğu'nu kastediyorum ve bununla tutma- Roma imparatorları; diğerleri bu görüşü genelleştiriyor, bu sözlerle devlet gücü ve devlet hukuk düzeni ve bunların temsilcileri - egemenler anlamına geliyor; diğerleri onlarla toplumun ahlaki yapısını kastediyor; yine diğerleri - krallıkların ve halkların koruyucuları olarak en yüksek melekler; hala diğerleri - İsa Mesih. Sözcüklerin anlamı o kadar karanlık ve anlaşılması o kadar zor ki, Kutsal Augustine doğrudan bunların ne anlama geldiğini bilmediğini söyledi (Tanrının Şehri Üzerine. Kitap 20, Bölüm 19).

Deccal'in gelişinin alamet ve habercilerinin genel niteliği, bunların tespit edilme süresi ve dolayısıyla belirsizliktir; ve çevreden alınan işaretlerden biriyle ilgili olarak tutma Ve tutma- işaretin kendisinin ne anlama geldiğini kesin olarak söylemek bile imkansızdır. İnsanların çeşitli kişileri yanlışlıkla Deccal sanmasının nedenlerinden biri de budur. Ancak Deccal gerçekten geldiğinde, Suriyeli Ephraim'in ifade ettiği gibi, Kutsal Yazılarda belirtilen işaretlerin yardımıyla birçok gerçek inanan onu tanıyacaktır. Deccal'in zamanında, insanlara, Kutsal Kitap'ın yanı sıra, Allah'ın gönderdiği, bin iki yüz altmış gün boyunca peygamberlik edecek olan iki tanık daha aracılığıyla onun geleceği konusunda önceden uyarılacaklar ve tanıklığın sonunda onlar, Deccal tarafından mağlup edilecek ve öldürülecek (Va. 11). Şahitlerden birisinin Kutsal Kitap'ta açıkça ifade edildiğine göre; bu İlyas peygamberdir (Malach. 4, 5.6; çapraz başvuru Matta 17, 10.11; Markos 9, 11.12; Luka 1, 17). Geleneğe göre, Yahuda Mektubu'ndaki sözlere (14 ve 15. ayetler) ve İlyas gibi Hanok'un da canlı olarak cennete götürüldüğü gerçeğine dayanarak, Hanok başka bir tanık olarak kabul edilir. Ancak Deccal'in gelişinden ne kadar süre önce ortaya çıkacakları bilinmiyor. Romalı Aziz Hippolytus'un öğretilerine göre dünyanın son haftasının yarısını alacaklar (İsa ve Deccal Efsanesi, bölüm 43); görünüşe göre haftanın ilk yarısı. Eğer öyleyse, Deccal'in gelişinden üç buçuk yıl önce ortaya çıkacaklar ve Deccal gelir gelmez onları hemen öldürecektir. Ancak Deccal'den biraz daha erken ortaya çıkmaları mümkündür ve bu nedenle vaazlarının zamanı kısmen Deccal'in hükümdarlığı zamanına denk gelecektir.

Birçok kişi için Deccal'i tanımak kolay olmayacak çünkü Kudüslü Cyril'in (15. İlmihal Sözü) ve Suriyeli Ephraim'in (Rab'bin Gelişiyle İlgili Söz...) düşündüğü gibi, başlangıçta kendisini kurnazca gösterecektir. erdemli, uysal, insan sever bir insandır ve ancak sonrasında pek çok kişiyi kendine çekip güçlendiğinde, kötülüğünü tüm gücüyle ortaya çıkaracaktır.

Deccal'in karakteri ve hükümdarlığı Daniel kitabında, Selanikliler'e İkinci Mektup'ta ve Kıyamet'te canlı ve ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır. Deccal'in büyük yetenekleri olacaktır ama yeteneklerini yalnızca kötülük yapmak için kullanacaktır. " Onun gelişi tüm kudretle, işaretlerle ve yalan harikalarla birlikte olacak"(2 Sel. 2:9). Örneğin ölümcül şekilde yaralanacak ama iyileşecek ve böylece tüm dünya şaşkına dönecek (Va. 13:3). Onun mucizelerine, ya amacı insanları kandırmak ve baştan çıkarmak olduğu için, ya da sadece zahiri mucizeler, hileye benzer oldukları için batıl denilmektedir. Bununla birlikte, diğer insanların bilgilerini aşan doğanın sırları bilgisi olmadan bunların başarılması pek mümkün olmayacaktır. Ancak şeytanın gücüyle şaşırtıcı mucizelerini gerçekleştirecektir. Ve genel olarak, onun doğal yetenekleri, onun içindeki ve onun aracılığıyla onun içine girecek, onu tamamen ele geçirecek ve onu bir aracı haline getirecek olan Şeytan'ın eylemiyle son derece güçlendirilecektir. Deccal'in gelişi gibi onun da tüm hayatı Şeytan'ın etkisi altında olacaktır. Şeytan ona verecek" onun gücü, tahtı ve büyük gücü"(Kıyamet 13.2). Dolayısıyla Deccal'in gücü ve otoritesi bir yandan son derece büyük, diğer yandan son derece kötü olacaktır. Kendisine verilecektir" azizlerle savaş ve onları yen"; kendisine verilecektir" Her oymak, halk, dil ve ulus üzerinde yetkiye sahip. Ve yeryüzünde yaşayan herkes, adları Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olmayan ona tapınacak." Canavarın önünde eğilecekler ve şöyle diyecekler: “ Bu canavara benzeyen kimdir ve onunla kim savaşabilir?"? (Kıyamet 13, 3.4). Hem Kıyamet'te hem de Daniel kitabında güçlü, korkunç ve her şeyi yok eden bir fatih olarak tasvir edilir (Dan. 7, 9, 11 ve 12). Bu dünya çapında yıkıcı bir fatih, hükümdar ve zorbadır. Ancak halklar üzerindeki gücünü yalnızca muzaffer ve yıkıcı fetihlerle kazanamayacak: gücü hâlâ insanları dalkavukluk, hile ve mucizelerle baştan çıkarmakta yatacak. Bunun açık bir kanıtı Daniel kitabında (8, 23.25; 11, 32), Kıyamet'te (13, 3.4), Selanikliler'e İkinci Mektup'ta (2, 9-12) ve İnciller (Matta 24, 24; Markos 13, 22). Mucizeler gerçekleştirmede, insanları aldatmada ve Deccal'e kalıtsal teslimiyetlerinde, yeryüzündeki bir canavar veya sahte bir peygamber ona yardım edecek, hatta insanların önüne gökten ateş indirecek ve " Öyle ki, canavarın sureti öyle konuşup hareket etsin ki, canavarın suretine tapmayan herkes öldürülsün."(Kıyamet 13, 15). Ancak Deccal yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olmayan kötüleri (Dan. 11:32) aldatacaktır (Kuzu'nun yaşam kitabında (Kıyamet 13:8; Dan. 12:1), " kurtuluşları için gerçeğin sevgisini kabul etmedikleri için yok oluyorlar"(2 Selanikliler 2:10), yani kötü olanlar ve Deccal olmasa bile yok olacaklar ve o seçilmişleri aldatmaya çalışacak, ancak zamanları olmayacak (Matta 24:24; Markos 13: 22). Ona sadece savaşta azizleri yenmesi (Anok, 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) ve onları öldürmesi (Kıyamet 13, 15; 20, 4) verilecektir. Ancak onları tamamen yok etme ve yok etme yetkisi ona verilmeyecektir (Dan. 7:26). Dünyanın başlangıcından bu yana görülmemiş ve olmayacak olan büyük sıkıntı günleri seçilmişlerin iyiliği için kısaltılacak, aksi takdirde hiçbir beden kurtarılmayacaktır (Matta 24, 21.22; Markos 13, 20). Deccal, insanları hem aldatarak, hem de şiddetle helak edecektir. Bu yüzden adı " azabın oğlu“çünkü başkalarını yok ederse kendisi de yok olacaktır (2 Sel. 2, 3. 8-12; Kıyamet 13, 17 ve 20 bölümler; Dan. 11, 45). O " günah işleyen adam" Ve " kanunsuz"(2 Sel. 2, 3, 8); çünkü atalarından aşırı kötülükle dolu bir doğayı ve hatta şeytanın tüm kötülüğünü almış olduğundan, kendisi de kötülükle dolu olacak ve başkalarını kötülüğe sürükleyecektir. Kötülükle dolu bir varlığın kalbinin tüm arzuları, tüm güçleri, yetenekleri, düşünceleri ve eylemleri, iyiliği yok etmeye ve kötülüğü ekmeye yöneliktir. Şeytani bir gururla kendisini Tanrı'nın, tanrıların ve kutsal şeylerin üstüne çıkaracak (2 Selanikliler 2:4); hiçbir tanrıya saygı göstermeyecek ve gerçek Tanrı'ya olan hizmeti ortadan kaldırmayı hayal edecek, çünkü o kendini her şeyin üstünde yüceltecek (Dan. 7, 25; 11, 36, 37); küfür edecek (Dan. 7, 25; 11, 36; Apok. 13, 1.6). Gerçek Tanrı'yı ​​ve tanrıları reddedip onlarla alay edecek, her dini ve özellikle Hıristiyanlığı reddedip yok edecek, her türbeyi ayaklar altına alıp yok edecek, yalnızca kendisini Tanrı ve Mesih olarak ilan edecek, tapınakta Tanrı olarak oturacak ve yalnızca Tanrı'ya ibadet ve hizmet talep edecek. kendisi (Dan. 11, 36.38; Matta 24, 23.24; 2 Selanikliler 2, 4; Kıyamet 13 bölüm). Dalkavuklukla, aldatmacayla ve mucizelerle insanları kendine Tanrı gibi tapınmaya ikna edecektir. Bu yollardan etkilenmeyenleri ise her türlü mahrumiyet ve zulümle kendine ibadet etmeye zorlayacaktır: Canavara tapmayan ve onların koymasına izin vermeyenlerin hiçbir şey alması veya satması mümkün olmayacaktır”. sağ tarafta veya alnında canavarın işareti veya adı veya adının numarası"(Kıyamet 13, 16, 17). Ve ısrar edenler öldürülecek (Kıyamet 13:15). İlahi ve kutsal olan her şeyi ayaklar altına alıp yok eden Deccal, insani olan her şeyi yok edecektir. Karılarının isteklerine saygı göstermeyecek (Dan. 11:17), yani zalim ve keyfi davranacak, Tanrı'nın kurduğu insan toplumu sistemini çiğneyecek ve yok edecek, evliliği, aileyi ve toplumu ayaklar altına alacak. evliliğe dayanmaktadır. Tanrının ve insanın yasalarıyla alay edecek.

Deccal'in tanrısız ve yıkıcı saltanatı üç buçuk yıl daha devam edecektir. Daniel kitabı, azizlerin küçük boynuzun eline teslim edileceğini önceden bildirdi. Zamandan önce, zamanlar ve yarı zamandan önce"(7, 25; 12, 7; krş. Kıyamet 12, 14). Aziz Augustine'in açıklamasına göre, “ zaman"yıl anlamına gelir" zaman" - iki yıl (çift sayı), " yarı zamanlı"- altı ay (Tanrı'nın Şehri Üzerine, 20. kitap, 23. bölüm). Bu açıklamanın doğruluğu, Daniel ve Kıyamet kitabından aynı sürenin daha açık bir şekilde belirtildiği paralel pasajlarla doğrulanmaktadır. Daniel kitabı şöyle diyor: “ Günlük kurban kesilip ıssızlaştıran iğrençlik kurulduğu andan itibaren bin iki yüz doksan gün geçecek"(12, 11), yani Deccal'in saltanatından onun sonuna kadar. Haftalarla ilgili kehanette, kurban ve sunuların durdurulması, ıssızlık iğrençliğinin kutsal bir yerde durması ve ıssızlaştırıcının yok edilmesi haftanın yarısına, yani üç buçuk yıla kadar zamanlanmıştır. Ve Kıyamet'te doğrudan denizden gelen canavarın " kırk iki ay süreyle hareket etme yetkisi verildi"(13, 5; Çarşamba 11, 2).

Kırk iki aylık yıkıcı bir hükümdarlığın ardından Deccal yok olacak. " Esarete sürüklenen kendisi de esarete girecektir; kim kılıçla öldürürse kılıçla öldürülmelidir"(Kıyamet 13, 10). Uçurumdan çıkan canavar yıkıma gidecek (Va. 17:11). Deccal " sonu gelecek ve kimse ona yardım etmeyecek"(Dan. 11:45). "Onun elinden alınacak" yok etme ve sonuna kadar yok etme gücü"(Dan. 7:26). " Allah, korumakta yavaş olduğu halde, gece gündüz kendisine feryat eden seçilmişlerini korumayacak mı? Yakında onlara koruma sağlayacağını söylüyorum"(Luka 18:7,8). " Rab İsa, Deccal'i ağzının ruhuyla öldürecek ve gelişinin görünmesiyle onu yok edecek"(2 Sel. 2:8). İlahiyatçı John şunu gördü: “ canavar ve onunla birlikte sahte peygamber yakalandı...; Her ikisi de kükürtle yanarak ateş gölüne diri diri atıldı... ve sonsuza dek gece gündüz işkence görecekler."(Kıyamet 19, 20; 20, 10).

Edebiyat.

Birincil kaynaklar - özellikle Kutsal Yazılar - Daniel Kitabı, Kıyamet, ilk üç İncil'de Rab'bin dünyanın son zamanlarıyla ilgili konuşması, Selanikliler'e İkinci Mektubun ikinci bölümü, 1-12. ayetler, İlahiyatçı Yahya'nın Birinci ve İkinci Mektupları ve İncil'in diğer bazı kitaplarındaki belirli yerler. Patristik edebiyat: Sapkınlıklara karşı Lyons'lu Irenaeus, Kitap. V, Ch. 25-30; Preobrazhensky'nin çevirisi; Roma'nın Hippolyta'sı: İsa'nın ve Deccal'in Hikayesi; K. Nevostruev'in çevirisi; Daniel'in yorumu. Kudüslü Cyril'in 15. din dersi konuşması. Kirill'in eserleri Moskova İlahiyat Akademisi'nde tercüme edildi. Suriyeli Ephraim: Rab'bin gelişiyle, dünyanın sonuyla ve Deccal'in gelişiyle ilgili söz (Rusça çeviride, kelime 39, Ephraim'in eserlerinin 8. bölümünde, Moskova İlahiyat Akademisi baskısı); Rab'bin Gelişiyle İlgili Söz (Rusça çeviride, Ephraim'in eserlerinin 4. bölümünde 94.). John Chrysostom: Selaniklilere İkinci Mektup Üzerine Söylemler, Bes. 8 ve 4; Deccal öğretisini içeren Kutsal Yazıların diğer birçok pasajına ilişkin açıklaması ve Chrysostom'un Eserleri, St. Petersburg İlahiyat Akademisi tarafından çevrildi. St. Augustine: Tanrının Şehri Üzerine, kitap. XX, birçok bölüm, - Augustine'in eserleri, bölüm 6, ed. Kiev İlahiyat Akademisi'nde. Kutsanmış Theodoret: İlahi Dogmaların Kısa Bir Açıklaması, bölüm. 28, Rusça eserlerin çevirisi, bölüm 6; Daniel, Selanikliler'e 2. Mektup ve Deccal hakkında bir öğretinin yer aldığı Mektubun diğer kitapları hakkındaki yorumu. Theodorit'in eserleri Moskova İlahiyat Akademisi'nde tercüme edildi; Şamlı Yahya: Ortodoks İnancının Doğru Bir Açıklaması. Kitap IV, bölüm. 26. Moskova İlahiyat Akademisi, Bronzova ve diğerlerinin çevirileri. Caesarea'lı Andrew: Kıyametin Yorumlanması. Lavrentiy Zizaniy'in Slav-Rusça eski bir çevirisi. Yeni çeviriler; P.M.B. 1882 ve 1884'te iki baskı; Moskova Metropoliti Peter Kardeşliği, 1889'da eski bir Slavca ve yeni bir Rusça çeviri yayınladı. Kıyamet'in Andrew'u taklit eden Areva tarafından yorumlanması ve Kıyamet'in piskopos Adrumet'li Primasius tarafından yorumlanması daha az yetkilidir. Daha sonraki teolojik literatür. Ortodoks Kilisesi'nde: Yavorsky'li Stephen: Deccal'in gelişinin ve çağın sonunun ilahi kutsal yazılardan ortaya çıkan işaretleri, havarisel soru: Sizin gelişinizin ve koordine edici çağın sonunun işareti nedir. Deccal Hakkında (Saburov'un ders yazısı). Kutsal Babaların Eserlerine İlaveler, bölüm 17. Bogoslovsky, Kanunsuzluğun Adamı, “Ortodoks Muhatap” 1885, cilt 2 (bu, Döllinger'in makalesinin birebir çevirisidir). N. Vinogradova, Mesih'in ve havarilerin öğretilerine göre Hıristiyanlık Karşıtlığı ve Deccal. 1883; Dünyanın ve insanın nihai kaderi hakkında. 1887 ve 1889, Orlova, Deccal hakkındaki temel görüşlerin eleştirel analizi, “Ortodoks İncelemesi” 1889 A. Belyaeva, Ateizm ve Deccal Üzerine. T. 1., Deccal'in gelişinin hazırlığı, işaretleri ve zamanı. Sergiev Posad, 1898. Roma-Latin ilahiyatçılarının eserleri: Beilarmini: Disputationes de controversils christianae fidei; tartışma 3., lib. 3. Dersler: De antichristo et ejus praecursoribus. 1611 Malvenda: De antichristo. 1647. Rohm.: Protestantische Lehre vom Deccal. 1891 Renan'ın rasyonalist eseri: L'Deccal. Protestan eserleri: Auberlen: Der Prophet Daniel und die Offenbarung Iohannis. 1854. Başpiskopos Romanov'un Rusça çevirisinde: Peygamber Daniel ve Aziz Yuhanna Kıyameti. 1882. F. Philippi: Die biblische und kirchliche Lehre von Deccal. 1877. “Ateizm ve Deccal Üzerine” kitabımızda kısmen Deccal ile ilgili olan pek çok eser listelenmektedir.

* Alexander Dmitrievich Belyaev,
İlahiyat Doktoru, Profesör
Moskova İlahiyat Akademisi

Metnin kaynağı: Ortodoks Teoloji Ansiklopedisi. Cilt 1, sayfa 821. Petrograd yayını. 1900 yılı manevi dergisi "The Wanderer"ın eki.