Doğanın insana verdiği bir hikayedir. "Edebiyat eserlerinde insan ve doğa"

Seçenek 1. Eşsiz ve tarif edilemeyecek kadar güzel sonbaharda doğa. Yağmur ve sis oldukça yaygın olmasına rağmen en yakın ormanda yürüyüş yapmak için açık, sakin günler de vardır. Otur ve hayran ol ormanın altın cübbesi, kuşların cıvıltısını dinleyin, kuşların uçup gitmesini izleyin. Uzaklarda bir yerde gök gürültüsü gürledi. Damla damla yağmur yağmaya başladı. Bir ağacın altına saklanarak etrafına baktı. Her yer ne kadar güzel sonbahar doğasını severim. Hava o kadar taze ki! Eve gitmeyi hiç istemiyorum.

Seçenek 2. İnsan ve doğa birbirleriyle yakından ilişkilidir. Doğa, insan yaşamı için tüm koşulları yaratır, bu yüzden onunla uyum içinde yaşamak çok önemlidir. Güzel doğa manzaraları insanın ruhunu keyifle doldurur, ancak bu güzellik gerçekten büyüleyicidir. İnsanın doğaya olan ilgisi sınırsızdır; ormanların ve denizlerin ne kadar çok sır ve gizem içerdiğini. Henüz bilmediğimiz çok şey var doğayla ilgili. Doğanın güzelliklerinin tadını çıkarmak için uzaklara gitmenize gerek yok; bir parka veya ormana gitmeniz yeterli. Doğa özellikle sonbaharda çok güzel, banklara oturup onun tüm güzelliğini içinize çekmek ve tadını çıkarmak istediğinizde. İşte o zaman ruhunuzun yeni renklerle nasıl dolduğunu, etrafınızdaki dünyanın güzelliğine nasıl doyduğunu hissedersiniz. İşte bu anlarda insanın doğayla ne kadar yakından bağlantılı olduğunu fark ediyorsunuz.

Yana Kazakova
Ders özeti “İnsan ve Doğa”

Doğa ve insan.

Hedef: çocuklara ilişkiyi açıklayın insan ve doğa(su adamı, insan-hava) hayatta kalma koşulları kişi.

Görevler: Sevgi ve saygıyı geliştirmek doğa, içindekini akıllıca harcayın, koruyun ve kollayın Doğa. Canlı ve cansız varlıklar hakkında bilgi birikimi doğa herkesin birbiriyle bağlantısı ve etkileşimi doğal çevre nesneleri.

Ön çalışma: 1. Resimlere bakmak ve çocuklarla konuşmak.

2. Su ile deney yapmak (kirli veya temiz su).

İlerlemek:

1. Hikaye-konuşma.

Eğitimci: Çocuklar, bakın size ne getirdim! Bu tablo gösteriyor doğa bizi çevreleyen. Ne olduğunu biliyor musun? doğa?

Doğa bu biz neyiz çevreleyen: güneş, çiçekler, bitkiler, hayvanlar.

Ve sen ne düşünüyorsun, insan doğayla ilgilidir? Onun bir parçası mı? Neden?

Çocuk seçenekleri.

Eğitimci: Evet doğru, öyle. İnsan da doğa tarafından yaratılmıştır.

Canlı ya da cansız olabilir doğa. Sizce cansızlara ait olan şey nedir? doğa?

Çocuklar: güneş, su

Eğitimci: Peki ya canlılar? doğa?

Çocuklar: hayvanlar, bitkiler vb.

Eğitimci: Arkadaşlar sizce hayatı yaşayabilmek için gerekli koşullar nelerdir? doğa?

Çocuklar: Seçenekler (havaya, suya ihtiyacımız var).

Eğitimci: Neden havaya ihtiyacımız var?

Çocuklar: Nefes alabilmek için.

Eğitimci: Tüm insanların sağlıklı olabilmesi için nasıl bir havaya ihtiyaç vardır?

Çocuklar: Temiz.

Eğitimci: Mesela odamızda çok fazla toz var ve dolayısıyla havası temiz değil. Temiz olması için odayı havalandırmanız ve ıslak temizlik yapmanız gerekir. Sizce havayı kim kirletiyor? Hava beyler, fabrikalar tarafından kirleniyor (resimlerde gösteriliyor, çünkü zararlı ve zehirli gazlar salıyorlar. Egzoz borularından egzoz gazları çıkaran arabalar da havayı kirletiyor.

Eğitimci: Bitkiler ve hayvanlar neden temiz havaya ihtiyaç duyar?

Çocuklar: Nefes almak.

Eğitimci: Kirli hava neden tehlikelidir?

Çocuklar: Nefes almakta zorluk çektikleri için tehlikelidir.

Eğitimci: En temiz hava nerede?

Çocuklar: Ormanda, denizde, dağlarda.

Eğitimci: Çocuklar, sizce ne olmadan yaşayamaz? İnsan?

Çocuklar: Su ve hava olmadan.

Eğitimci: Ne için insanın suya ihtiyacı var? Neden içiyorlar?

Çocuklar: Susuz yaşayamayacakları için su içerler.

Eğitimci: Arkadaşlar, ne tür su temiz sayılır?

Çocuklar: Saf su berraktır, hoş olmayan bir koku veya hoş olmayan bir tat yoktur.

Eğitimci: Bazen bize suyun temiz olduğu anlaşılıyor, örneğin bir dere veya gölde.

Ancak içmemelisiniz, sağlık açısından, hatta bazen yaşam için tehlikeli olabilir. Kirli. Peki onu kim kirletiyor?

Çocuklar: İnsanlar.

Eğitimci: Birçok kişi suyu çöpe atıyor, fabrikalar atıklarını boşaltıyor. Su kaynağı nehirden geliyor ama bu su sadece içilebilir, sadece kaynatılabilir çünkü bu suda zararlı maddeler ve mikroplar hala kalmaktadır.

2. Beden eğitimi anı: Bir oyun "Kurbağalar ve Balıkçıl" .

Burada yumurtadan çıkmış çürümüş bir yerden

Kurbağalar suya atladı.

Vıraklayacaklar: "Kwa-ke-ke".

Nehir boyunca yağmur yağacak.

Eğitimci: Ve şimdi bir deney yapacağız. Bir kavanoza temiz su, diğerine kirli su dökün. Kirli suyu bir süzgeçten geçiriyoruz - görüyorsunuz, su hala kirli. Bu, bir nehirde, gölde görebileceğiniz türden bir sudur ve bu tür suların balıklar, bitkiler ve diğer canlılar için ne kadar kötü olduğu ortaya çıkar. Ölebilirler.

Eğitimci: Her birimizin evinde akan su var. Ve sen ve ben her gün yüzümüzü yıkıyoruz, bulaşıkları yıkıyoruz, su içiyoruz ama yine de su tasarrufu yapmamız gerekiyor. Nasıl?

Çocuklar: Musluğu kapatın.

Eğitimci: Tüm su kütlelerinin temiz kalması için suyun kirlenmesine gerek yoktur, nehir ve göllerin korunması gerekir. Bu nedenle herkese suyu kirletmemeyi ve tasarruflu kullanmayı öğretmeliyiz.

3. Hikaye/konuşmanın ardından öğretmen sorular sorar çocuklar:

1. Su olmazsa bize ne olur? Neden?

2. Neden insanın suya ihtiyacı var?

3. Neden nehirden, gölden vb. su içemezsiniz?

4. Havanın temiz olması için ne yapılması gerekiyor?

Konuyla ilgili yayınlar:

Ekolojik duruş. Çevre etiğini teşvik etmek. Çevre eğitimi ahlak, maneviyat ve zeka eğitimidir.

İnteraktif oyun “İnsan ve Doğa” Petrozavodsk kentsel bölgesinin belediye bütçeli okul öncesi eğitim kurumu “91 numaralı birleşik tip Anaokulu.

Amaç: Çocukların doğayı koruma, insan ve doğa arasındaki ilişki hakkındaki bilgilerini özetlemek; ; görevleri yerine getirirken duygularınızı ifade etmeyi öğrenin; geliştirmek.

Okul öncesi sınıfındaki son dersin özeti “İnsan beyne karşı” Okul öncesi sınıfındaki son dersin özeti, “İnsan vs. Beyin” oyunu Amaçlar: saymayı ileri ve geri sırayla pekiştirmek.

Doğal dünyaya ilişkin GCD'nin özeti “Doğa nedir? Canlı ve cansız doğa" Amaç: Çocuklara doğal nesneleri insan tarafından yaratılan yapay olanlardan, canlı doğanın nesnelerini cansız doğadaki nesnelerden ayırmayı öğretmek.

Hazırlık grubu için “Ben dünyada bir insanım” dersinin özeti Hedef: - bir kişi olarak kendiniz hakkında bir fikir oluşturmak; Hedefler: --Çocukları duyguların farklı tezahürleriyle tanıştırmak. Çocuklara farklılaşmayı öğretin.

Orman hayvanları ile ilgili ilginç hikayeler, kuşlarla ilgili hikayeler, mevsimlerle ilgili hikayeler. Ortaokul çocukları için büyüleyici orman hikayeleri.

Mihail Prişvin

ORMAN DOKTORU

İlkbaharda ormanda dolaştık ve içi boş kuşların yaşamını gözlemledik: ağaçkakan, baykuş. Aniden daha önce ilginç bir ağaç tespit ettiğimiz yönde bir testere sesi duyduk. Bize söylendiği gibi bu, bir cam fabrikası için ölü odunlardan yakacak odun toplanmasıydı. Ağacımız için korktuk, testere sesine doğru koştuk ama artık çok geçti: kavak ağacımız yatıyordu ve kütüğünün çevresinde çok sayıda boş çam kozalağı vardı. Ağaçkakan uzun kış boyunca bunların hepsini soydu, topladı, bu kavak ağacına taşıdı, atölyesinin iki dalı arasına koyup dövdü. Kütüğün yakınında, kesilmiş titrek kavakta iki çocuk odun kesmekten başka bir şey yapmıyorlardı.

- Ah, sizi şakacılar! - dedik ve onları kesilmiş kavaklara işaret ettik. “Sana ölü ağaçları kaldırman söylendi ama ne yaptın?”

Adamlar, "Ağaçkakan bir delik açtı" diye cevapladı. "Bir göz attık ve elbette kestik." Yine de kaybolacak.

Herkes birlikte ağacı incelemeye başladı. Tamamen tazeydi ve gövdenin içinden yalnızca bir metreden uzun olmayan küçük bir alanda bir solucan geçti. Ağaçkakanın titrek kavağı bir doktor gibi dinlediği belliydi: Gagasıyla ona hafifçe vurdu, solucanın bıraktığı boşluğu fark etti ve solucanı çıkarma işlemine başladı. Ve ikinci kez, üçüncü ve dördüncü kez... Kavağın ince gövdesi vanalı bir boruya benziyordu. "Cerrah" yedi delik açtı ve ancak sekizincisinde solucanı yakaladı, çekip kavağı kurtardı.

Bu parçayı müze için harika bir sergi olarak kestik.

"Görüyorsunuz," dedik adamlara, "ağaçkakan bir orman doktorudur, titrek kavağı kurtardı ve o yaşayacak ve yaşayacak ve siz onu kestiniz."

Çocuklar hayrete düştüler.

Mihail Prişvin.

sincap hafızası

Bugün kardaki hayvan ve kuş izlerine baktığımda, bu izlerden şunu okudum: Bir sincap karda yosunların içine doğru ilerledi, sonbahardan beri orada saklanan iki cevizi çıkardı, hemen yedi - Kabukları buldum. Daha sonra on metre koşarak tekrar daldı, tekrar kar üzerine bir mermi bıraktı ve birkaç metre sonra üçüncü tırmanışı yaptı.

Ne tür bir mucize? Kalın kar ve buz tabakasının arasından fındığın kokusunu alabildiğini düşünmek imkansız. Bu, düşüşten beri fındıklarımı ve aralarındaki tam mesafeyi hatırladığım anlamına geliyor.

Ama en şaşırtıcı olanı, bizim gibi santimetreyi ölçememesi, doğrudan gözle hassas bir şekilde belirlemesi, dalması ve ulaşmasıydı. Peki sincabın hafızasını ve yaratıcılığını nasıl kıskanmazsınız!

Georgy Skrebitsky

ORMAN SESİ

Yaz başında güneşli bir gün. Evimden çok uzakta olmayan bir huş ormanında dolaşıyorum. Etraftaki her şey yüzüyor, altın sıcaklık ve ışık dalgalarıyla sıçrıyor gibi görünüyor. Üzerimden huş ağacı dalları akıyor. Üzerlerindeki yapraklar ya zümrüt yeşili ya da tamamen altın rengi görünüyor. Ve aşağıda, huş ağaçlarının altında, açık mavimsi gölgeler de çimenlerin üzerinde dalgalar gibi koşuyor ve akıyor. Ve hafif tavşanlar, güneşin sudaki yansımaları gibi, yol boyunca çimenler boyunca birbiri ardına koşuyorlar.

Güneş hem gökyüzünde, hem yerde... Ve bu o kadar güzel, o kadar keyifli hissettiriyor ki, uzaklarda bir yere, genç huş ağaçlarının gövdelerinin göz kamaştırıcı beyazlığıyla parıldadığı yere kaçmak istiyorsunuz.

Ve aniden bu güneşli mesafeden tanıdık bir orman sesi duydum: "Kuk-ku, kuk-ku!"

Guguklu! Daha önce birçok kez duymuştum ama hiçbir fotoğrafta görmemiştim. Neye benziyor? Nedense bana bir baykuş gibi tombul ve iri kafalı göründü. Ama belki o hiç de öyle değildir? Koşup bir bakacağım.

Ne yazık ki, bunun hiç de kolay olmadığı ortaya çıktı. Onun sesini dinliyorum. Ve susacak ve sonra tekrar: "Kuk-ku, kuk-ku" ama tamamen farklı bir yerde.

Onu nasıl görebiliyorsun? Düşünerek durdum. Ya da belki benimle saklambaç oynuyordur? O saklanıyor ve ben bakıyorum. Hadi tam tersini oynayalım: şimdi ben saklanacağım ve sen bakacaksın.

Fındık çalılığına tırmandım ve ayrıca bir iki kez gugukladım. Guguk kuşu sustu, belki beni arıyordur? Sessizce oturuyorum, kalbim bile heyecandan çarpıyor. Ve aniden yakınlarda bir yerde: "Kuk-ku, kuk-ku!"

Sessizim: baksan iyi olur, bütün ormana bağırma.

Ve o zaten çok yakın: "Kuk-ku, kuk-ku!"

Bakıyorum: Açıklıkta bir tür kuş uçuyor, kuyruğu uzun, gri, sadece göğsü koyu beneklerle kaplı. Muhtemelen bir şahin. Bahçemizdeki bu serçe avlıyor. Yakındaki bir ağaca uçtu, bir dalın üzerine oturdu, eğildi ve bağırdı: "Kuk-ku, kuk-ku!"

Guguklu! Bu kadar! Bu, onun bir baykuş gibi değil, şahin gibi göründüğü anlamına gelir.

Ona yanıt olarak çalıların arasından bağıracağım! Korkudan neredeyse ağaçtan düşüyordu, hemen daldan aşağı fırladı, ormanın çalılıklarına doğru bir yere doğru koştu ve tek gördüğüm buydu.

Ama artık onu görmeme gerek yok. Böylece orman bilmecesini çözdüm ve ayrıca ilk kez kuşla ana dilinde konuştum.

Böylece guguk kuşunun berrak orman sesi bana ormanın ilk sırrını açıkladı. Ve o zamandan beri, yarım asırdır, kış ve yaz aylarında, ayak basılmamış uzak yollarda dolaşıyorum ve giderek daha fazla sır keşfediyorum. Ve bu dolambaçlı yolların sonu yok, doğamızın sırlarının da sonu yok.

Konstantin Ushinsky

DÖRT DİLEK

Vitya buzlu bir dağdan kızakla aşağı indi ve donmuş bir nehirde kaydı, eve pembe, neşeli koştu ve babasına şöyle dedi:

- Kışın ne kadar eğlenceli! Keşke bütün kış olsaydı!

Baba, “Dileğini cep defterime yaz” dedi.

Mitya bunu yazdı.

Ilkbahar geldi. Mitya, yeşil çayırda rengarenk kelebekler bulmak için canı gönülden koştu, çiçekler topladı, babasına koştu ve şöyle dedi:

- Bu bahar ne güzel! Keşke hala bahar olsaydı.

Babası yine kitabı çıkardı ve Mitya'ya dileğini yazmasını emretti.

Yaz geldi. Mitya ve babası saman yapmaya gittiler. Çocuk bütün gün eğlendi: Balık tuttu, meyveler topladı, kokulu samanların arasında yuvarlandı ve akşam babasına şöyle dedi:

- Bugün çok eğlendim! Keşke yazın sonu olmasaydı!

Ve Mitya'nın bu arzusu da aynı kitapta yazılıydı.

Sonbahar geldi. Bahçede meyveler toplandı - kırmızı elmalar ve sarı armutlar. Mitya çok sevindi ve babasına şöyle dedi:

— Sonbahar yılın en güzel zamanıdır!

Daha sonra baba defterini çıkardı ve aynı şeyi ilkbahar, kış ve yaz için söylediğini çocuğa gösterdi.

Vera Chaplina

KANATLI ÇALAR SAAT

Seryozha mutlu. Annesi ve babasıyla birlikte yeni bir eve taşındı. Şimdi iki odalı bir daireleri var. Balkonlu bir odada ailem yaşıyordu, diğerinde ise Seryozha yaşıyordu.

Seryozha, yaşayacağı odanın balkonu olmadığı için üzülüyordu.

"Hiçbir şey" dedi babam. - Ama biz kuş besleyici yapacağız, sen de onları kışın besleyeceksin.

Seryozha tatminsiz bir şekilde, "Yani sadece serçeler uçar," diye itiraz etti. - Adamlar bunların zararlı olduğunu söyleyip sapanla vuruyorlar.

- Saçmalıkları tekrarlama! - baba sinirlendi. — Serçeler şehirde faydalıdır. Civcivlerini tırtıllarla beslerler ve yazın iki veya üç kez civciv çıkarırlar. Öyleyse ne kadar faydaya sahip olduklarını düşünün. Kuşları sapanla vuran kimse asla gerçek bir avcı olamaz.

Seryozha sessiz kaldı. Kendisinin de sapanla kuş vurduğunu söylemek istemedi. Ve gerçekten bir avcı olmak istiyordu ve kesinlikle babası gibi. Sadece doğru şekilde ateş edin ve her şeyi raylardan öğrenin.

Babam sözünü tuttu ve ilk izin gününde işe koyuldular. Seryozha çivi ve kalas sağladı ve babam bunları planlayıp çekiçledi.

İş bittiğinde babam besleyiciyi alıp pencerenin tam altına çiviledi. Bunu kışın kuşlar için pencereden yiyecek dökebilmek için bilerek yaptı. Annem çalışmalarını övdü ama Seryozha hakkında söylenecek bir şey yok: artık kendisi de babasının fikrini beğendi.

- Baba, yakında kuşları beslemeye başlayacak mıyız? - her şeyin ne zaman hazır olduğunu sordu. - Sonuçta kış henüz gelmedi.

- Neden kışı bekleyesiniz ki? - Babam cevapladı. - Şimdi başlayalım. Yiyeceği döktüğünüzde bütün serçelerin onu gagalamak için akın edeceğini sanıyorsunuz! Hayır kardeşim, önce onları eğitmelisin. Serçe bir insanın yanında yaşasa da temkinli bir kuştur.

Ve babamın dediği gibi doğru, öyle oldu. Seryozha her sabah besleyicilere çeşitli kırıntılar ve tahıllar döküyordu ama serçeler onun yanına bile uçmuyordu. Uzaktaki büyük bir kavak ağacının üstüne oturup oturdular.

Seryozha çok üzgündü. Gerçekten yemek dökülür dökülmez serçelerin hemen pencereye uçacağını düşünüyordu.

"Hiçbir şey," diye teselli etti babası onu. "Kimsenin onları rahatsız etmediğini görecekler ve korkmayı bırakacaklar." Sadece pencerenin etrafında takılmayın.

Seryozha babasının tüm tavsiyelerine harfiyen uydu. Ve çok geçmeden kuşların her geçen gün daha cesur hale geldiğini fark etmeye başladım. Artık yakındaki kavak dallarına iniyorlardı, sonra tamamen cesaretlenip masaya uçmaya başladılar.

Ve bunu ne kadar dikkatli yaptılar! Bir veya iki kez uçacaklar, tehlike olmadığını görecekler, bir parça ekmek alıp onunla birlikte hızla tenha bir yere uçacaklar. Kimse onu alamasın diye orayı yavaşça gagalarlar ve sonra besleyiciye geri uçarlar.

Sonbaharda Seryozha serçeleri ekmekle besledi ama kış geldiğinde onlara daha fazla tahıl vermeye başladı. Ekmek çabuk donduğu için serçelerin onu gagalayacak vakti olmadı ve aç kaldılar.

Seryozha, özellikle şiddetli donlar başladığında serçelere çok üzüldü. Zavallı yaratıklar, donmuş patilerini altlarına sıkıştırmış, darmadağınık, hareketsiz oturuyor ve sabırla bir ikram bekliyorlardı.

Ama Seryozha için ne kadar mutluydular! Pencereye yaklaşır yaklaşmaz yüksek sesle cıvıl cıvıl her yönden uçtular ve bir an önce kahvaltı yapmak için acele ettiler. Soğuk günlerde Seryozha tüylü arkadaşlarını birkaç kez besledi. Sonuçta iyi beslenen bir kuş soğuğa daha kolay tahammül eder.

İlk başta Seryozha'nın yem oluğuna sadece serçeler uçtu, ancak bir gün aralarında bir baştankara fark etti. Görünüşe göre kışın soğuğu da onu buraya sürüklemiş. Ve baştankara burada kazanılacak para olduğunu görünce her gün uçmaya başladı.

Seryozha, yeni konuğun yemek odasını bu kadar isteyerek ziyaret etmesinden memnundu. Bir yerlerde göğüslerin domuz yağı sevdiğini okumuştu. Bir parça çıkardı ve serçeler onu sürüklemesin diye, babamın öğrettiği gibi onu bir ipliğe astı.

Baştankara anında bu ikramın kendisine ayrıldığını fark etti. Hemen patileriyle yağları yakaladı, gagaladı ve sanki bir salıncakta sallanıyormuş gibi görünüyordu. Uzun süre gagaladı. Bu incelikten hoşlandığı hemen anlaşılıyor.

Seryozha kuşlarını her zaman sabahları ve her zaman aynı saatte beslerdi. Çalar saat çalar çalmaz ayağa kalktı ve besleyiciye yiyecek döktü.

Serçeler zaten bu zamanı bekliyordu ama baştankara özellikle bekliyordu. Hiçbir yerden ortaya çıktı ve cesurca masaya indi. Ayrıca kuşun çok anlayışlı olduğu ortaya çıktı. Sabah Seryozha'nın penceresi çalınırsa kahvaltı için acele etmesi gerektiğini ilk anlayan oydu. Üstelik hiçbir zaman yanılmadı ve komşunun penceresi çalınsa uçarak içeri girmedi.

Ancak kurnaz kuşu diğerlerinden ayıran tek şey bu değildi. Bir gün çalar saat bozuldu. Kimse onun kötüleştiğini bilmiyordu. Annem bile bilmiyordu. Meme olmasa uyuyakalmış ve işe geç kalmış olabilir.

Kuş kahvaltı yapmak için içeri uçtu ve kimsenin pencereyi açmadığını, kimsenin dışarı yiyecek dökmediğini gördü. Boş masanın üzerindeki serçelerle birlikte atladı, atladı ve gagasıyla bardağa vurmaya başladı: "Çabuk yiyelim!" Evet, kapıyı o kadar sert çaldı ki Seryozha uyandı. Uyandım ve baştankaranın neden pencereyi çaldığını anlayamadım. Sonra düşündüm; muhtemelen açtı ve yemek istiyordu.

Kalktım. Kuşlara yiyecek döktü, baktı ve duvar saatinde ibreler neredeyse dokuzu gösteriyordu. Sonra Seryozha annesini ve babasını uyandırdı ve hızla okula koştu.

O andan itibaren baştankara her sabah penceresini çalmayı alışkanlık haline getirdi. Ve saat tam sekizde kapıyı çaldı. Sanki saate bakarak zamanı tahmin ediyormuş gibi!

Seryozha, gagasıyla kapıyı vurduğu anda hızla yataktan fırlıyor ve giyinmek için koşuyordu. Elbette siz ona yemek verene kadar kapıyı çalmaya devam edecektir. Annem de güldü:

- Bak, çalar saat geldi!

Ve babam şöyle dedi:

- Aferin oğlum! Hiçbir mağazada böyle bir çalar saat bulamazsınız. Boşuna çalışmadığınız ortaya çıktı.

Bütün kış boyunca baştankara Seryozha'yı uyandırdı ve bahar geldiğinde ormana uçtu. Sonuçta, ormanda memeler yuva yapar ve civcivleri yumurtadan çıkarır. Muhtemelen Serezhina'nın baştankarası da civcivlerini yumurtadan çıkarmak için uçtu. Ve sonbaharda, yetişkin olduklarında, Seryozha'nın yem oluğuna tekrar dönecek ve belki tek başına değil, tüm aileyle birlikte ve sabahları okul için onu tekrar uyandırmaya başlayacak.

Yerli ve yabancı edebiyatta insan ve doğa

Rus edebiyatı, ister klasik ister modern olsun, doğada ve çevremizdeki dünyada meydana gelen tüm değişikliklere her zaman duyarlı olmuştur. Zehirli hava, nehirler, toprak; her şey yardım, korunma çağrısı yapıyor. Karmaşık ve çelişkili zamanlarımız çok sayıda soruna yol açtı: ekonomik, ahlaki ve diğerleri. Ancak birçoklarına göre bunların en önemlisi çevre sorunudur. Bizim geleceğimiz ve çocuklarımızın geleceği onun vereceği karara bağlıdır. Çevrenin mevcut ekolojik durumu yüzyılın felaketi olarak adlandırılabilir. Kim suçlu? Köklerini unutmuş, nereden geldiğini unutmuş bir adam, bazen bir canavardan daha korkunç hale gelen yırtıcı bir adam. Cengiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafyev gibi ünlü yazarların bir dizi eseri bu soruna ayrılmıştır.

Rasputin adı, 20. yüzyılın yazarları arasında en parlak ve en akılda kalanlardan biridir. Bu yazarın çalışmalarına başvurmam bir tesadüf değil. Kimseyi kayıtsız veya kayıtsız bırakmayan Valentin Rasputin'in eserleridir. İnsan ve doğa arasındaki ilişkiyle ilgili sorunu ilk gündeme getirenlerden biriydi. Bu sorun acildir, çünkü Gezegendeki yaşam, tüm insanlığın sağlığı ve refahı çevre ile bağlantılıdır.

Yazar, “Matera'ya Veda” öyküsünde birçok şeyi düşünüyor. Açıklamanın konusu Matera köyünün bulunduğu adadır. Matera, yaşlı kadın Daria, büyükbaba Yegor ve Bogodul ile gerçek bir adadır, ancak aynı zamanda artık sonsuza kadar giden asırlık bir yaşam tarzının bir görüntüsüdür. Ve isim, annelik ilkesini, yani insan ve doğanın yakından bağlantılı olduğunu vurguluyor. Burada baraj yapıldığı için adanın sular altında kalması gerekiyor. Yani bir yandan bu doğru çünkü ülke nüfusuna elektrik sağlanması gerekiyor. Öte yandan bu, insanların olayların doğal akışına, yani doğa yaşamına büyük bir müdahalesidir.

Rasputin, hepimizin başına korkunç bir şeyin geldiğine inanıyor ve bu özel bir durum değil, bu sadece bir köyün tarihi değil, bir kişinin ruhunda çok önemli bir şey yok ediliyor ve yazar için şu tamamen açık hale geliyor: bugün mezarlığa baltayla haç vurmak mümkün, yarın ise yaşlı adamın suratına çizme vurmak mümkün olacak.

Matera'nın ölümü sadece eski yaşam tarzının yok olması değil, tüm dünya düzeninin çöküşüdür. Matera'nın sembolü ebedi ağacın görüntüsü haline gelir - karaçam, yani kral bir ağaçtır. Ve adanın nehir yatağına, ortak araziye, kraliyet yapraklarıyla bağlı olduğu ve o olduğu sürece Matera'nın da ayakta kalacağı inancı var.

Cengiz Aytmatov'un "İskele" adlı eseri okuyucuyu kayıtsız bırakamaz. Yazar, zamanımızın en acı verici, güncel sorunları hakkında konuşmasına izin verdi. Bu bir çığlık romanı, kanla yazılmış bir roman, herkese hitap eden çaresiz bir çağrı. "İskele"de dişi kurt ve çocuk birlikte ölürler ve

kanları birbirine karışarak tüm orantısızlıklara rağmen tüm canlıların birliğini kanıtlar. Teknolojiyle donanmış bir kişi, eylemlerinin toplum ve gelecek nesiller için ne gibi sonuçlar doğuracağını çoğu zaman düşünmez. Doğanın yok edilmesi kaçınılmaz olarak insanlarda insan olan her şeyin yok edilmesiyle birleşiyor.

Edebiyat, hayvanlara ve doğaya yapılan zulmün, kişinin fiziksel ve ahlaki sağlığı açısından ciddi bir tehlikeye dönüştüğünü öğretir.

Dolayısıyla kitap sayfalarında insan ve doğa arasındaki ilişki çeşitlidir. Başkaları hakkında okurken farkında olmadan kendimiz için karakterler ve durumlar deneriz. Ve belki şunu da düşünüyoruz: Biz doğayla nasıl ilişki kuruyoruz? Bu konuda bir şeylerin değişmesi gerekmez mi? (505 kelime)

İnsan ve doğa

Doğa hakkında ne kadar güzel şiirler, tablolar, şarkılar yazıldı... Etrafımızdaki doğanın güzelliği her zaman şairlere, yazarlara, bestecilere, sanatçılara ilham kaynağı olmuş, hepsi onun ihtişamını ve gizemini kendine göre tasvir etmiştir.

Nitekim eski çağlardan beri insan ve doğa tek bir bütün oluşturmuş, birbirine çok yakından bağlılar. Ancak ne yazık ki insan kendisini diğer tüm canlılardan üstün görmekte ve kendisini doğanın kralı ilan etmektedir. Kendisinin de yaşayan doğanın bir parçası olduğunu unutuyor ve ona karşı agresif davranmaya devam ediyor. Her yıl ormanlar kesiliyor, tonlarca atık suya atılıyor, milyonlarca arabanın egzozuyla hava zehirleniyor... Gezegenin bağırsaklarındaki rezervlerin bir gün tükeneceğini unutup yola devam ediyoruz. yırtıcı bir şekilde mineralleri çıkarmak için.

Doğa büyük bir zenginlik hazinesidir, ancak insan ona yalnızca bir tüketici olarak davranır. Bu, V. P. Astafiev'in “Çar Balık” hikayelerindeki hikaye. Ana tema insan ve doğa arasındaki etkileşimdir. Yazar, Yenisey'de beyaz ve kırmızı balıkların nasıl yok edildiğini, hayvanların ve kuşların nasıl yok edildiğini anlatıyor. Doruk noktası, bir gün kaçak avcı Zinovy ​​​​Utrobin ile nehirde yaşanan dramatik hikayedir. Dev mersin balığının düştüğü tuzakları kontrol ederken tekneden düşerek kendi ağlarına takıldı. Yaşam ve ölümün eşiğinde olan bu aşırı durumda, dünyevi günahlarını hatırlıyor, bir zamanlar köylü arkadaşı Glashka'yı nasıl kırdığını hatırlıyor, yaptıklarından içtenlikle tövbe ediyor, merhamet için yalvarıyor, zihinsel olarak Glashka'ya ve krala dönüyor. balıklara ve tüm dünyaya. Ve tüm bunlar ona "henüz aklın kavrayamadığı bir tür özgürlük" veriyor. Ignatyich kaçmayı başarır. Doğanın kendisi ona burada bir ders verdi. Böylece V. Astafiev bilincimizi Goethe'nin tezine geri döndürüyor: "Doğa her zaman haklıdır."

Ch. T. Aitmatov, “İskele” adlı uyarı romanında da insanı bekleyen çevre felaketinden söz ediyor. Bu roman bir çığlıktır, bir çaresizliktir, aklınızı başınıza toplamaya, dünyada ağırlaşan ve kalınlaşan her şeyin sorumluluğunun farkına varmaya bir çağrıdır. Yazar, romanda dile getirilen çevre sorunları üzerinden öncelikle insan ruhunun bir sorun olarak durumuna ulaşmaya çalışmaktadır. Roman bir kurt ailesi temasıyla başlıyor ve daha sonra Mogonkumların insan hatası nedeniyle ölümü temasına dönüşüyor: Bir adam bir suçlu, bir yırtıcı olarak savanaya giriyor. Savanada var olan tüm canlıları anlamsız ve kaba bir şekilde yok ediyor. Ve bu mücadele trajik bir şekilde sona erer.

Dolayısıyla insan doğanın ayrılmaz bir parçasıdır ve güzel bir geleceğin bizi ancak doğaya ve çevreye karşı özenli ve dikkatli bir tutumla bekleyebileceğini anlamamız gerekir. (355 kelime)

Yön:

Doğa insana ne öğretir?

(V. Astafiev'in çalışmasına dayanmaktadır)

Böylece bir gün o evde

Büyük yola çıkmadan önce

De ki: - Ben ormanda bir yapraktım!

N. Rubtsov

Yüzyılımızın 70'li ve 80'li yıllarında şairlerin ve düzyazı yazarlarının liri, çevreyi savunmak için güçlü bir ses çıkardı. Yazarlar sanat eseri çalışmalarını bir kenara bırakarak mikrofona gitti, gazetelere yazılar yazdı. Göllerimizi, nehirlerimizi, ormanlarımızı ve tarlalarımızı savundular. Bu, yaşamlarımızın dramatik kentleşmesine bir tepkiydi. Köyler iflas etti, şehirler büyüdü. Ülkemizde her zaman olduğu gibi, tüm bunlar büyük ölçekte yapıldı ve çipler kudretle uçtu. Artık sıcakların doğamıza verdiği zararın iç karartıcı sonuçları özetlenmişti.

Ekoloji mücadelesi veren yazarların hepsi doğaya yakın doğmuştur, onu bilir ve sever. Bu, hem yurt içinde hem de yurt dışında tanınmış düzyazı yazarı Viktor Astafiev'dir. Bu konuyu V. Astafiev'in “Çar Balığı” hikayesi örneğini kullanarak incelemek istiyorum.

Yazar, V. Astafiev'in "Çar Balık" öyküsünün kahramanına "usta" diyor. Gerçekten de Ignatyich her şeyi herkesten daha iyi ve daha hızlı yapmayı biliyor. Tasarruf ve doğrulukla ayırt edilir. Kardeşler arasındaki ilişki zordu. Komutan, kardeşine olan düşmanlığını gizlemediği gibi, bunu ilk fırsatta da gösterdi. Ignatyich buna dikkat etmemeye çalıştı. Aslında köyün tüm sakinlerine biraz üstünlük ve hatta küçümsemeyle davrandı. Hikayenin ana karakteri elbette ideal olmaktan uzaktır: Ona açgözlülük ve doğaya karşı tüketimci bir tutum hakimdir. Yazar, ana karakteri doğayla yüz yüze getiriyor. Doğa, önündeki tüm günahlara rağmen Ignatyich'i ağır bir sınavla karşı karşıya getirir. Şöyle oldu: Ignatyich Yenisey'de balık tutmaya gider ve küçük balıklarla yetinmeyip mersinbalığını bekler. O anda Ignatyich teknenin tam yanında bir balık gördü. Balıklar Ignatyich'e hemen uğursuz göründü. Ruhu ikiye bölünmüş gibiydi: Bir yarısı balığı bırakmayı ve böylece kendini kurtarmayı önerdi, ancak diğeri böyle bir mersin balığını kaçırmak istemedi çünkü kral balık ömürde yalnızca bir kez gelir. Balıkçının tutkusu sağduyunun önüne geçer. Ignatyich ne pahasına olursa olsun mersinbalığını yakalamaya karar verir. Ancak dikkatsizliği nedeniyle kendi takımının kancasına takılıp suya düşer. Ignatyich boğulduğunu, balığın onu çektiğini hissediyordibe vurur ama kendini kurtarmak için hiçbir şey yapamaz. Ölüm karşısında balık onun için bir nevi yaratık haline gelir. Hiçbir zaman Tanrı'ya inanmayan kahraman, şu anda yardım için ondan yardım ister. Ignatyich hayatı boyunca unutmaya çalıştığı şeyi hatırlıyor: Sonsuz acıya mahkum olan rezil bir kız. Bir bakıma “kadın” olan doğanın da, verdiği zararın intikamını aldığı ortaya çıktı. Doğa insandan acımasız bir intikam aldı. Ignatyich, kıza verilen zarardan dolayı af diliyor. Balık, Ignatyich'i bıraktığında, ruhunun hayatı boyunca kendisine yük olan günahtan kurtulduğunu hisseder. Doğanın ilahi görevi yerine getirdiği ortaya çıktı: Günahkârı tövbeye çağırdı ve bunun için onu günahından kurtardı. Yazar, günahsız bir yaşam için sadece kahramanına değil hepimize umut bırakıyor çünkü yeryüzünde hiç kimse doğayla ve dolayısıyla kendi ruhuyla olan çatışmalardan muaf değildir.

Dolayısıyla şu sonuca varmak istiyorum:Aslında insanın kendisi de doğanın bir parçasıdır. Doğa, etrafımızdaki, her şeyin birbirine bağlı olduğu, her şeyin önemli olduğu dünyadır. Ve insan etrafındaki dünyayla uyum içinde yaşamalıdır. Doğa güçlü ve savunmasızdır, gizemli ve hassastır. Onunla barış içinde yaşamalı ve ona saygı duymayı öğrenmelisiniz. (517 kelime)

Yerli ve dünya edebiyatında insan ve doğa

İnsan bu dünyaya onun nasıl olduğunu söylemek için değil, onu daha iyi hale getirmek için gelir.

Antik çağlardan beri insan ve doğa birbiriyle yakından bağlantılıdır. Uzak atalarımızın yalnızca doğaya saygı duymakla kalmayıp onu kişileştirdiği ve hatta tanrılaştırdığı bir zaman vardı. Yani ateş, su, toprak, ağaçlar, hava, gök gürültüsü ve şimşek tanrı sayıldı. Onları yatıştırmak için insanlar ritüel fedakarlıklar yaptılar.

İnsan teması ve doğa teması hem yerli hem de dünya edebiyatında oldukça sık bulunur. KİLOGRAM. Paustovsky ve M.M. Priştine, insan ve doğanın birliğini uyumlu bir arada yaşama olarak gösterdi.

Bu özel tema neden bu yazarların hikayelerinde bu kadar sık ​​kullanılıyor? Bunun bir nedeni, edebiyatta gerçekçiliğin aracıları olmalarıdır. Bu konu, yabancı yazarlar da dahil olmak üzere pek çok yazar tarafından çeşitli açılardan hem alaycı bir şekilde hem de derin bir üzüntüyle ele alınmıştır.

Büyük Rus yazar A.P. Çehov, öykülerinde defalarca insanın ve doğanın motiflerini sundu. Eserlerinin ana temalarından biri insan ve doğanın karşılıklı etkisidir. Özellikle “Ionych” gibi bir eserde bu durum görülmektedir. Ancak bu konu Gogol, Lermontov, Dostoyevski gibi yazarlar tarafından da değerlendirildi.

B. Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurmayın" adlı eserinde ana karakter Yegor Polushkin'in doğaya karşı sonsuz bir sevgisi vardır, her zaman vicdanlı çalışır, huzur içinde yaşar ama her zaman suçlu çıkar. Bunun nedeni ise Yegor'un doğanın uyumunu bozamaması, yaşayan dünyayı istila etmekten korkmasıydı. Ama insanlar onu anlamadılar, hayata uygun olmadığını düşünüyorlardı. İnsanın doğanın kralı değil, onun en büyük oğlu olduğunu söyledi. Sonunda doğanın güzelliğini anlamayan, onu yalnızca fethetmeye alışmış kişilerin elinde ölür. Ama oğlum büyüyecek. Kendi topraklarına saygı duyacak ve onunla ilgilenecek babasının yerini kim alabilir? Bu konu yabancı yazarlar tarafından da ele alındı.

Kuzey'in vahşi doğası Amerikalı kurgu yazarı D. London'ın kaleminde hayat buluyor. Eserlerin kahramanları genellikle hayvanlar dünyasının temsilcileridir (D. London'ın "Beyaz Diş" veya E. Seton-Thompson'un hikayeleri). Hatta anlatı bile sanki onların bakış açısından, dünya onların gözünden, içeriden görülüyormuş gibi anlatılıyor.

Polonyalı bilim kurgu yazarı S. Lem, Yıldız Günlükleri'nde gezegenlerini mahveden, tüm toprağı mayınlarla kazıp diğer galaksilerin sakinlerine mineral satan uzay serserilerinin hikayesini anlattı. Böyle bir körlüğün cezası korkunç ama adildi. O kader günü, kendilerini dipsiz bir çukurun kenarında buldukları ve ayaklarının altındaki yerin ufalanmaya başladığı gün geldi. Bu hikaye, doğayı açgözlülükle talan eden tüm insanlığa yönelik tehditkar bir uyarıdır.

Dolayısıyla kitap sayfalarında insan ve doğa arasındaki ilişki çeşitlidir. Başkaları hakkında okurken farkında olmadan kendimiz için karakterler ve durumlar deneriz. Ve belki şunu da düşünüyoruz: Biz doğayla nasıl ilişki kuruyoruz? Bu konuda bir şeylerin değişmesi gerekmez mi?

430 kelime

Yerli ve dünya edebiyatında insan ve doğa

“İnsan, içinde yaşamayı öğrenmek yerine dünyayı yok edecektir” (Wilhelm Schwebel)

Sandığınız gibi değil doğa: Alçı değil, ruhsuz bir yüz - Ruhu var, özgürlüğü var, Sevgisi var, dili var...

F. I. Tyutchev

Edebiyat, doğada ve çevredeki dünyada meydana gelen tüm değişikliklere her zaman duyarlı olmuştur. Zehirli hava, nehirler, toprak; her şey yardım, korunma çağrısı yapıyor. Karmaşık ve çelişkili zamanlarımız çok sayıda soruna yol açtı: ekonomik, ahlaki ve diğerleri, ancak birçok kişiye göre bunların arasında en önemlisi çevre sorunudur. Bizim geleceğimiz ve çocuklarımızın geleceği onun vereceği karara bağlıdır.

Yüzyılın felaketi çevrenin ekolojik durumudur. Ülkemizin pek çok bölgesi uzun zamandır elverişsiz hale geldi: kurtarılamayan tahrip edilmiş Aral Denizi, sanayi işletmelerinin atık sularıyla zehirlenen Volga, Çernobil ve diğerleri. Kim suçlu? Köklerini yok eden, yok eden bir adam, nereden geldiğini unutan bir adam, canavardan daha korkunç hale gelmiş yırtıcı bir adam. Wilhelm Schwebel, "İnsan, içinde yaşamayı öğrenmek yerine dünyayı yok edecek" diye yazdı. Haklı mı? İnsan bindiği dalı kestiğini anlamaz mı? Doğanın ölümü kendi ölümünü tehdit ediyor.

Cengiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergei Zalygin ve diğerleri gibi ünlü yazarların bir dizi eseri bu soruna ayrılmıştır.

Cengiz Aytmatov'un “İskele” romanı okuyucuyu kayıtsız bırakamaz. Yazar, zamanımızın en acı verici, güncel sorunları hakkında konuşmasına izin verdi. Bu bir çığlık romanı, kanla yazılmış bir roman, bu her birimize hitap eden umutsuz bir çağrıdır. Eserin merkezinde bir adam ile yavrularını kaybetmiş bir çift kurt arasındaki çatışma yer alıyor. Roman, bozkırın ölümü temasına dönüşen kurtlar temasıyla başlıyor. İnsan hatası nedeniyle hayvanların doğal yaşam alanları ölüyor. Ekber'in dişi kurdu, yavrularının ölümünden sonra bir adamla bire bir buluşur, güçlüdür ve adam ruhsuzdur, ancak dişi kurt onu öldürmeyi gerekli görmez, onu sadece uzaklaştırır. yeni kurt yavruları.

Ve bunda doğanın ebedi yasasını görüyoruz: Birbirinize zarar vermeyin, birlik içinde yaşayın. Ancak kurt yavrularının ikinci yavruları da gölün gelişimi sırasında yok olur ve insan ruhunun aynı alçaklığını bir kez daha görürüz. Kimse gölün ve sakinlerinin benzersizliğini umursamıyor çünkü çoğu kişi için kâr ve kazanç en önemli şey. Ve yine kurt annenin sınırsız kederi, alev kusan motorlardan sığınacak hiçbir yeri yok. Kurtların son sığınağı dağlardır ama burada bile huzur bulamazlar. Akbara'nın bilincinde bir dönüm noktası gelir: Kötülük cezalandırılmalıdır. Hasta, yaralı ruhuna bir intikam duygusu yerleşir ama Ekber ahlaki açıdan erkekten üstündür.

Çevresindeki gerçekliğin kiri tarafından henüz dokunulmamış, saf bir varlık olan bir insan çocuğunu kurtaran Akbara, cömertlik gösterir ve kendisine yapılan kötülüklerden dolayı insanları affeder. Kurtlar sadece insanlara karşı değildir, aynı zamanda insanlaştırılmışlardır, asaletle, insanlarda eksik olan yüksek ahlaki güçle donatılmıştır. Hayvanlar insanlardan daha naziktir çünkü doğadan yalnızca varoluşları için gerekli olanı alırlar ve insanlar yalnızca doğaya değil, hayvanlar dünyasına da zalimdir. Et üreticileri hiç pişmanlık duymadan savunmasız saigaları yakın mesafeden vuruyor, yüzlerce hayvan ölüyor, doğaya karşı suç işleniyor. İskele romanında dişi kurt ile çocuğun birlikte ölmesi ve kanlarının karışması, tüm farklılıklara rağmen tüm canlıların birliğini kanıtlar.

Teknolojiyle donanmış bir kişi, eylemlerinin toplum ve gelecek nesiller için ne gibi sonuçlar doğuracağını çoğu zaman düşünmez. Doğanın yok edilmesi kaçınılmaz olarak insanlarda insan olan her şeyin yok edilmesiyle birleşiyor. Edebiyat, hayvanlara ve doğaya yapılan zulmün, kişinin kendisi için hem fiziksel hem de ahlaki sağlığı açısından ciddi bir tehlikeye dönüştüğünü öğretir. Nikonov'un "Kurtlar Üzerine" hikayesi bununla ilgili. Mesleği tüm canlıları korumak olan, ancak gerçekte doğaya onarılamaz zararlar veren ahlaki bir canavar olan bir avcıdan bahsediyor.

Ölmekte olan doğa için yakıcı acılar yaşayan modern edebiyat, onun savunucusu görevini üstleniyor. Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurmayın" hikayesi kamuoyunda büyük tepki uyandırdı. Ormancı Yegor Polushkin için Kara Göl'e yerleştirdiği kuğular saf, yüce ve güzelliğin sembolüdür.

Rasputin'in "Matera'ya Veda" hikayesi köylerin yok oluşu konusunu gündeme getiriyor. Ana karakter Büyükanne Daria, doğduğu yer olan üç yüz yıldır yaşayan Matera köyünün son baharını yaşadığı haberini en ağır şekilde alır. Angara'ya baraj yapılıyor ve köy sular altında kalacak. Ve burada, yarım yüzyıl boyunca yorulmadan, dürüst ve özverili bir şekilde çalışan, işinin karşılığında neredeyse hiçbir şey almayan Büyükanne Daria, aniden direnerek, büyük büyükbabası ve büyükbabasının yaşadığı, her kütüğün sadece olmadığı eski kulübesini, Matera'sını savunuyor. onun ama aynı zamanda onun ataları Oğlu Pavel de köy için üzülüyor ve köyü yalnızca "her karı sulamayanlar" için kaybetmenin bir zararı olmadığını söylüyor. Pavel bugünün gerçeğini anlıyor, bir barajın gerekli olduğunu anlıyor ama Büyükanne Daria bu gerçeği kabullenemiyor çünkü mezarlar sular altında kalacak ve bu bir hatıra. “Hakikatin hafızada olduğundan, hafızası olmayanın hayatı olmadığından” emindir. Daria, atalarının mezarlarındaki mezarlıkta yas tutar ve onlardan af diler. Daria'nın mezarlığa veda sahnesi okuyucuyu etkilemeden edemez. Yeni bir köy inşa ediliyor ama o köy yaşamının özüne, bir köylünün çocukluktan itibaren doğayla iletişim kurarak kazandığı güce sahip değil.

Ormanların, hayvanların ve genel olarak doğanın barbarca yok edilmesine karşı, okurlarda geleceğe yönelik sorumluluk uyandırmaya çalışan yazarların basın sayfalarından sürekli çağrıları duyuluyor. Doğaya, yerli yerlere karşı tutum sorunu aynı zamanda Anavatan'a karşı tutum sorunudur.

Yirmi yıldan fazla bir süre önce Amerikalı bilim adamı Barry Commoner tarafından formüle edilen dört ekoloji yasası vardır: "Her şey birbiriyle bağlantılıdır, her şey bir yere gitmeli, her şeyin bir değeri vardır, doğa bunu bizden daha iyi bilir." Bu kurallar hayata ekonomik yaklaşımın özünü tam olarak yansıtıyor ancak maalesef dikkate alınmıyor. Ama bana öyle geliyor ki, dünyadaki tüm insanlar geleceklerini düşünselerdi, dünyadaki çevresel açıdan tehlikeli mevcut durumu değiştirebilirlerdi. Aksi takdirde, kişi gerçekten “...dünyada yaşamayı öğrenmek yerine dünyayı yok edecektir.” Hepsi bizim elimizde!

925 kelime

Yerli ve dünya edebiyatında insan ve doğa

Doğası olmayan bir insanı hayal etmek imkansızdır.

Aslında bu bağlantıyı fark etmemek mümkün değil. Büyük yazar ve şairler eserlerinde doğaya hayran olmuş ve hayran kalmışlardır. Elbette doğa onlar için bir ilham kaynağı oldu. Pek çok eser insanın kendi doğasına bağımlılığını göstermektedir. Anavatandan uzakta, yerli doğa kaybolur ve hayatı anlamını kaybeder.

Ayrıca toplum bir bütün olarak doğaya bağlıdır. Onun sayesinde yavaş yavaş şekillendiğini düşünüyorum. İnsan, doğa sayesinde var olmasına rağmen aynı zamanda ona yönelik bir tehdittir. Sonuçta, insanın etkisi altında doğa gelişir veya tam tersi yok edilir. V. A. Soloukhin, "insanın gezegen için bir tür hastalık olduğu ve ona her gün onarılamaz zararlar verdiği" konusunda haklı. Gerçekten de bazen insanlar doğanın kendi evleri olduğunu ve dikkatli bir tedavi gerektirdiğini unutuyorlar.

Benim bakış açım I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında doğrulandı. Romanın ana karakteri Evgeny Bazarov oldukça kategorik bir duruş sergiliyor: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir." Bana öyle geliyor ki Evgeny Bazarov, doğaya karşı bu tavrıyla yaşadığı doğaya karşı ilgisizliğini gösteriyor. İhtiyacı olan her şeyi kullanan Evgeniy, bunun yol açabileceği sonuçları unutur.

V.G. Rasputin'in "Matera'ya Veda" öyküsünde insanın doğaya karşı tutumu açıkça ortaya çıkıyor. Hikayenin ana teması küçük Matera köyünün tarihidir. Köy uzun yıllar sakin, ölçülü bir yaşam sürdü. Ancak bir gün Matera'nın kıyısında yer aldığı Angara Nehri üzerinde bir elektrik santrali için baraj inşa etmeye başlarlar. Köylüler, köylerinin yakında sular altında kalacağını anlıyor.

Bu hikayeden, kişinin doğayı istediği gibi kontrol edebileceği sonucu çıkıyor. Hayatı iyileştirmek amacıyla insanlar çeşitli enerji santralleri inşa ediyor. Ama bu küçük köyün uzun yıllardır bu yerde durduğunu ve insanlığa bir hatıra olarak kaldığını düşünmüyorlar. Binalar yüzünden de insanlar hafızasını, değerini yok ediyor.

Bana öyle geliyor ki, uzun bir süre insan, doğayı, insanın sonsuzca yararlanabileceği bir depo olarak algıladı. Bu nedenle maalesef çevre felaketleri giderek daha sık yaşanmaya başladı. Bunun bir örneği 26 Nisan 1986'da Çernobil nükleer santralinde meydana gelen kazadır. Yıkım patlayıcıydı, reaktör tamamen yok edildi ve çevreye büyük miktarda radyoaktif madde salındı.

Dolayısıyla çoğu durumda insanın doğa üzerindeki etkisinin içler acısı olduğunu söyleyebiliriz. Ama neyse ki modern toplum doğaya önem vermenin önemini anlamaya başladı. İnsan etkisi altında doğa üzerinde ortaya çıkan ve yazarların eserlerinde aktarmak istedikleri çevre sorunları, insanları doğanın refahı hakkında düşünmeye zorlamaktadır. Sonuçta doğa, gezegenin her sakininin evidir ve eminim ki edebiyat için - bu, büyük kelime ustalarının korumaya çağrıldığı ana değerdir. 426 kelime

Doğa: ağaçlar, çiçekler, nehir, dağlar, kuşlar. Bu, her gün bir insanı çevreleyen her şeydir. Tanıdık ve hatta sıkıcı... Hayran olunacak ne var? Neye heyecanlanmalı? Bu, çocukluğundan beri bir gülün yaprakları üzerindeki bir damla çiy tanesinin güzelliğini fark etmesi, yeni çiçek açan beyaz gövdeli bir huş ağacının güzelliğine hayran olması veya bir başkasının konuşmasını dinlemesi öğretilmemiş bir kişinin düşündüğü şeydir. Sessiz bir akşamda dalgalar kıyıya vuruyor. Peki kim öğretmeli? Muhtemelen bir baba ya da anne, bir büyükanne ya da büyükbaba, kendisi de her zaman "bu güzelliğin büyüsüne kapılan" biri.

Yazar V. Krupin'in ilgi çekici başlığı "Çantayı Bırak" olan harika bir hikayesi var. Bir babanın, doğanın güzelliğine karşı "kör" olan kızına, güzeli fark etmeyi nasıl öğrettiğiyle ilgili. Yağmurdan sonra bir gün patatesleri bir mavnaya yüklerken babam aniden şöyle dedi: "Varya, bak ne kadar güzel." Ve kızımın omuzlarında ağır bir çanta var: nasıl görünüyorsun? Hikayenin başlığındaki babanın ifadesi bana bir tür metafor gibi görünüyor. Varya "körlük çantasını" attıktan sonra, yağmur sonrası gökyüzünün güzel bir resmi önünde açılacaktır. Kocaman bir gökkuşağı ve onun üstünde, sanki bir yay altındaymış gibi güneş! Babam da bu resmi anlatmak için güneşi gökkuşağına koşumlanmış bir ata benzeten mecazi kelimeler bulmuştu! O anda güzelliği tanıyan kız, "sanki kendini yıkamış gibi", "daha kolay nefes almaya başladı." O andan itibaren Varya, doğadaki güzellikleri fark etmeye başladı ve tıpkı bir zamanlar bu yeteneği babasından aldığı gibi çocuklarına ve torunlarına da öğretti.

Ve V. Shukshin'in "Yaşlı Adam, Güneş ve Kız" öyküsünün kahramanı, köyün yaşlı bir büyükbabası, genç bir şehir sanatçısına doğadaki güzelliği fark etmeyi öğretiyor. Yaşlı adam sayesinde o akşam güneşin alışılmadık derecede büyük olduğunu ve batan ışınlardaki nehir suyunun kana benzediğini fark etti. Dağlar da muhteşem! Batan güneşin ışınlarında insanlara yaklaşıyor gibiydiler. Yaşlı adam ve kız, nehir ile dağlar arasında "alacakaranlığın sessizce kaybolmasına" ve dağlardan yumuşak bir gölgenin yaklaşmasına hayran kalıyorlar. Sanatçı, kendisinden önce kör bir adamın güzelliği keşfettiğini öğrendiğinde ne kadar şaşıracak! İnsan kendi memleketini ne kadar sevmeli, bu kıyıya ne kadar sık ​​gelmeli ki, zaten kör olan kişi tüm bunları görebilsin! Ve sadece görmek için değil, bu güzelliği insanlara göstermek için...

Doğadaki güzellikleri fark etmeyi bize, özel bir yeteneğe sahip ve memleketlerine karşı özel bir sevgiye sahip insanlar tarafından öğretildiği sonucuna varabiliriz. Kendileri fark edecek ve bize herhangi bir bitkiye, en basit taşa bile yakından bakmamız gerektiğini söyleyecekler ve etrafımızdaki dünyanın ne kadar görkemli ve bilge, ne kadar benzersiz, çeşitli ve güzel olduğunu anlayacaksınız.

(376 kelime)

"İnsan ve doğa arasındaki ilişki"

Doğanın insan hayatındaki rolü nedir? İnsanlar yüzyıllardır bunu düşünüyorlar. Bu sorun özellikle 20. yüzyılda önem kazandı.BENyüzyılda küresel çevre sorunlarına yol açmıştır. Ama yazarlar ve şairler insanın ve doğanın ayrı ayrı var olamayacağını bize sürekli hatırlatmasalardı, doğayı sevmeyi öğretmeselerdi, insanlık bu güne kadar hayatta kalamazdı diye düşünüyorum.Doğa bizi çevreleyen geniş ve ilginç bir dünyadır.

"Beyaz Kuğuları Vurmayın" hikayesi, insan ruhunun güzelliği, doğanın güzelliğini hissetme, onu anlama, insandaki en iyiyi hiçbir şey talep etmeden doğa anaya verme yeteneği hakkında harika bir kitaptır. karşılığında sadece doğanın harika görünümüne hayranlık duymak ve tadını çıkarmak. Bu eser farklı insanları tasvir ediyor: doğanın tutumlu sahipleri ve ona tüketici olarak davranan, karınca yuvası yakmak, kuğuları yok etmek gibi korkunç eylemler gerçekleştirenler. Bu, turistlerin tatilleri ve güzelliklerin tadını çıkarmaları için duydukları “minnettarlıktır”. Neyse ki Yegor Polushkin gibi doğal dünyayı korumaya ve korumaya çalışan ve bunu oğlu Kolka'ya öğreten insanlar var. İnsanlara tuhaf görünüyordu, etrafındakiler onu anlamadı, sık sık onu azarladılar ve hatta Yegor'un aşırı dürüstlüğü ve nezaketi nedeniyle onu diğer meclis arkadaşları arasında dövdüler. Ama kimseden rahatsız olmadı ve hayattaki her duruma iyi huylu bir sözle cevap verdi: "Öyle olmalı, öyle değil." Ama korkuyoruz çünkü Buryanovlar gibi insanlar hayatımızda nadir değil. Kâr ve zenginleşme için çabalayan Fyodor, ruhu sertleşir, işe, doğaya ve insanlara kayıtsız kalır. VEB. Vasiliev uyarıyor: kayıtsız insanlar tehlikelidir, zalimdirler. Doğayı, ormanları yok eden, tonlarca balığı yok eden, en güzel kuğu kuşlarını öldüren Buryanov, bir insana karşı elini kaldırmaktan uzak değil. Hikâyenin sonunda yaptığı da buydu. Buryanov'un ruhunda iyiliğe, insan sevgisine, doğaya yer yoktu. Ruhsal ve duygusal az gelişmişlik, doğaya karşı barbarca tutumun nedenlerinden biridir. Doğayı yok eden insan, öncelikle kendisini yok etmiş olur ve sevdiklerinin hayatını da felce uğratır.

Dolayısıyla Rus edebiyatında doğa ve insan birbiriyle yakından bağlantılıdır. Yazarlar bir bütünün parçası olduklarını, aynı yasalara göre yaşadıklarını, birbirlerini karşılıklı olarak etkilediklerini gösterirler. Kendini doğanın efendisi sanan kişinin narsisistik sanrıları, gerçek bir trajediye, her şeyden önce tüm canlıların ve insanların ölümüne yol açar. Ve yalnızca doğanın ve Evrenin kanunlarına dikkat, özen ve saygı, insanın bu Dünya'da uyumlu bir şekilde var olmasına yol açabilir.

372 kelime

"Saf şiir" - Priştine'nin hikayeleri böyle adlandırılabilir. Yazdığı her kelime yüzeysel bir bakışla görülemeyecek bir şeyin ipucudur. Sadece Priştine'yi okumanıza gerek yok, ondan keyif almanız, görünüşte basit cümlelerin ince anlamını kavramaya çalışmanız gerekiyor. Eğitim mi? Bunların burada hiçbir faydası yok, yazar bunu çok iyi anlıyor. Her küçük ayrıntıya özel dikkat gösterilmesi gerçekten önemli, Priştine'nin hikayeleri bunu öğretiyor.

Priştine'nin hayvanlarla ilgili hikayeleri özel ilgiyi hak ediyor. Görünüşe göre orta Rusya'nın tüm flora ve faunası bunların içinde yer alıyor! Sadece iki eser - “Misafirler” ve “Tilki Ekmeği” ve pek çok isim: karga, kuyruksallayan, turna, balıkçıl, kır faresi, tilki, engerek, yaban arısı, kiraz kuşu, kaz... Ama bu yazar için yeterli değil, her ormanın ve bataklıkların sakininin kendine has bir karakteri, kendi alışkanlıkları ve alışkanlıkları, sesi ve hatta yürüyüşü vardır. Hayvanlar karşımıza zeki ve çabuk kavrayan yaratıklar olarak çıkıyor (“Mavi Ayakkabı”, “Mucit”), sadece düşünemiyorlar, aynı zamanda konuşabiliyorlar (“Sütunlardaki Tavuk”, “Korkunç Karşılaşma”). Bunun sadece hayvanlar için değil bitkiler için de geçerli olması ilginçtir: “Ormandaki Fısıltı” hikayesinde ormanın fısıltısı neredeyse hiç fark edilmez, “Altın Çayır” da karahindiba akşamları uykuya dalar ve erken uyanır. sabah ve "Güçlü Adam" da yaprakların altından bir mantar çıkıyor.

Çoğu zaman Priştine'nin hikayeleri bize insanların yanlarındaki tüm güzelliğe ne kadar kayıtsız olduklarını anlatır. Bir kişi ruhsal olarak ne kadar saf ve zengin olursa, ona ne kadar açık olursa onda o kadar fazlasını görebilir. Peki bugün bu basit bilgeliği neden unutuyoruz? Peki bunu ne zaman anlayacağız? Çok geç mi olacak? Kim bilir…