Eski insanlar varlığa inanıyorlardı. Eski Slavların dini: Atalarımız neye inanıyordu? Ruh ve öbür dünya

Hıristiyanlığın henüz duyulmadığı o eski çağlarda hangi din vaaz ediliyordu? Yaygın olarak paganizm olarak adlandırılan eski Slavların dini, çok sayıda kült, inanç ve görüşü içeriyordu. Hem arkaik ilkel unsurları hem de tanrıların ve tanrıların varlığına dair daha gelişmiş fikirleri bir arada barındırıyordu. insan ruhu.

Slavların dini 2-3 bin yıldan daha önce ortaya çıktı. En eski dini görüş Slav halkları animizmdir. Bu inanışa göre her insanın bedensiz bir kopyası, bir gölgesi, bir ruhu vardır. Ruh kavramının ortaya çıktığı yer burasıdır. Kadim atalara göre sadece insanların değil, hayvanların ve tüm doğa olaylarının da bir ruhu vardır.
Slav dini de totemik inançlar açısından zengindir. Hayvan totemleri - geyik, yaban domuzu, ayı, kutsal hayvanlar olarak ibadet nesneleriydi. Daha sonra her biri bir Slav tanrısının sembolü haline geldi. Örneğin yaban domuzu kutsal bir hayvandır ve ayı da Veles'tir. Bitki totemleri de vardı: huş ağaçları, meşeler, söğütler. Birçoğu izole edilmiş kutsal ağaçların yakınında tutuldu.

Slav dininde tanrılar.

Slavların herkes için tek bir tanrısı yoktu. Her kabile farklı bir şeye tapıyordu. Eski Slavların dininde ortak tanrılar olarak Perun, Veles, Lada, Svarog ve Makosh gibi karakterler yer alır.

• Perun - gök gürültüsü, patronluk taslayan prensler ve savaşçılar. Kiev Prensi Vladimir Svyatoslavovich bu tanrıya yüce bir tanrı olarak saygı duyuyordu.
• Veles - zenginlik tanrısı, "sığır yetiştirme" tanrısı tüccarları koruyordu. Daha az sıklıkla ölülerin tanrısı olarak kabul edilir.
• Svarog, ilk Slavların yüce tanrısı olan diğer ilahi yaratıkların babası olarak kabul edilen ateş ve gökyüzü tanrısıdır.
• Makosh, hamile annelerin hamisi olan kader, su ve doğurganlık tanrıçasıdır. Kadınsı prensibin kişileşmesi olarak kabul edildi.
• Lada aşk ve güzellik tanrıçasıdır. Yaz hasadının koruyucusu olan "doğum yapan kadının" tanrıçası olarak kabul edildi.

Antik Slavların putları.

Eski Slavların dininin sadece tanrıları değil, aynı zamanda putları da vardı - kabilede diğerlerinden daha fazla saygı duyulan şu veya bu tanrının imajını taşıyan heykeller. Bunlar dini törenlerde tapınılan ahşap veya taş heykellerdi. Çoğu zaman putlar nehir kıyılarına, korulara ve tepelere yerleştirildi. Çoğunlukla giyinmişlerdi, ellerinde bir fincan veya boynuz tutuyorlardı ve yanlarında zengin silahlar görülebiliyordu. Evlerde saklanan daha küçük ev putları da vardı. Eski Slavlar, putları tanrının kendisi ile özdeşleştirdiler, bu yüzden bir putun heykeline zarar vermek büyük bir günahtı.

Slav dininde eski “tapınak”lar ve bilge adamlar.

Bölgenin sakinleri modern Rusya hiçbir zaman tapınak inşa etmediler: tüm ritüel eylemleri ve duaları açık hava. Bir tapınak yerine, putların yerleştirildiği, bir sunağın bulunduğu ve fedakarlıkların yapıldığı bir yer olan sözde "tapınak" donattılar. Üstelik eski Slavların dini, inananlardan herhangi birinin putlara yaklaşmasına, onlara boyun eğmesine ve bir tür adak sunmasına izin veriyordu. Kural olarak, kurban olarak çeşitli hayvanlar kullanılıyordu, eski Slavlar insan kurban etmiyorlardı.

Eski Slavlar bilginin koruyucuları, kahinleri ve şifacıları olarak büyücülere sahipti. Eski mitleri nesilden nesile aktardılar ve aktardılar, takvimler derlediler, hava durumunu tahmin ettiler ve büyücülerin ve sihirbazların işlevlerini yerine getirdiler. Magi'nin vardı büyük etki Açık Kiev prensleri bunların hepsi önemli devlet sorunları onlarla istişarede bulundu.

Bu nedenle, eski Slavların dini fikirlerinin, Hıristiyan dininin benimsenmesinden önce Slavlar tarafından savunulan çok sayıda farklı pagan inancını içeren, iyi gelişmiş bir sistem olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Slav halklarının dünya görüşünü, dünya görüşünü ve kültürünü şekillendirmede büyük rol oynadı. Onun yankıları hala hayatımızda mevcut.

Eğitim Bakanlığı Rusya Federasyonu

Belgorod Eyaleti Teknoloji Üniversitesi

V. G. Shukhov'un adını almıştır

Tarih ve Kültürel Çalışmalar Bölümü

SOYUT

öğrenci Alutin Ivan Grigorievich

grup TM-11

İlkel inançlar

Kabul eden: Radchenko A.A.

Belgorod 2004

Plan

1. Dinin doğuşu.

2. Avustralya Mitolojisi.

3. Totemizm.

5. Fetişizm.

6. Animizm.

7. Karar.

8. Referansların listesi.

Dinin Doğuşu

Gelişimin ilk aşamalarında insanların dini yoktu. İnsanlık tarihinin uzun bir döneminde din yoktu. Dinin başlangıcı yalnızca paleoantroplar arasında, yani 80-50 bin yıl önce yaşamış eski insanlar arasında ortaya çıkıyor. Bu insanlar yaşadı buzul dönemi, sert bir şekilde iklim koşulları. Ana meslekleri büyük hayvanları avlamaktı: mamutlar, gergedanlar, mağara ayıları, vahşi atlar. Büyük bir canavarı tek başına yenmek imkansız olduğundan paleoantroplar gruplar halinde avlanırdı. Silahlar taştan, kemikten ve tahtadan yapılıyordu. Hayvan derileri giysi görevi görerek rüzgar ve soğuğa karşı iyi koruma sağlıyordu. Dinin başlangıcından bahseden bilim adamları, mağaralarda bulunan ve aynı zamanda barınma görevi gören mezarlara dikkat çekiyor. Örneğin Kiik-Koba ve Teshik-Tash mağaralarında mezar yerleri olan küçük çöküntüler bulundu. İçlerindeki iskeletler alışılmadık bir pozisyonda yatıyordu: dizleri hafifçe bükülmüş halde yanlarında. Bu arada bazı kabilelerin küre(örneğin, Yeni Gine'deki Maclay Sahili Papualıları) ölülerini bağlayarak gömdüler: Ölen kişinin elleri ve ayakları bir asma ile vücuda bağlandı ve ardından küçük bir hasır sepete yerleştirildi. Benzer şekilde insanlar da kendilerini ölümden korumak istiyorlardı. Mezarın üzeri toprak ve taşlarla kaplıydı. Teşik-Taş mağarasında bir Neandertal çocuğunun kafatasının etrafı, yere saplanmış on adet keçi boynuzuyla çevrelenmişti. Peterschele mağarasında (Almanya), taş levhalardan yapılmış özel kutularda ayı kafatasları bulundu. Görünüşe göre insanlar ayı kafataslarını koruyarak öldürülen hayvanların hayata geri dönmesine olanak sağlayacağına inanıyorlardı. Bu gelenek (öldürülen hayvanların kemiklerinin korunması) Kuzey ve Sibirya halkları arasında uzun süredir mevcuttu.

Geç Taş Devri'nde (40-10 bin yıl önce) toplum daha gelişmiş, dini fikirler daha karmaşık hale geldi. Cro-Magnon mezarlarında yalnızca kalıntılar değil, aynı zamanda aletler ve ev eşyaları da bulundu. Ölüler aşı boyasıyla ovuldu ve mücevherlerle süslendi - bu, Cro-Magnonların inandığını gösteriyor öbür dünya. İnsanın dünyada kullandığı ve ahirette işine yarayacağına inandığı her şey kabre konulurdu. Böylece, Antik Dünya bir cenaze kültü ortaya çıktı.

İnsanın hayatı, karşısında kendini güçsüz ve korkulu hissettiği çevredeki doğayla inatçı bir mücadele içinde geçti. İlkel insanın güçsüzlüğü dini doğuran sebeptir.

Adam bilmiyordu gerçek nedenler fenomen çevreleyen doğa ve içindeki her şey ona gizemli ve esrarengiz görünüyordu - gök gürültüsü, deprem, orman yangını ve bardaktan boşalırcasına yağan yağmur. Sürekli olarak çeşitli felaketlerle tehdit ediliyordu: soğuk, açlık, yırtıcı hayvanların saldırıları. Kendini tamamen etrafındaki dünyaya bağımlı, zayıf ve savunmasız bir yaratık gibi hissediyordu. Salgın hastalıklar her yıl pek çok akrabasını alıp götürdü ama onların ölüm sebebini bilmiyordu. Av hem başarılı hem de başarısız oldu ama nedenini bilmiyordu. Kaygı ve korku duygusu geliştirdi.

Sonuç olarak din, ilkel insanın doğa üzerinde güçsüz olması nedeniyle ortaya çıktı. Ancak en eski insanlar daha da çaresizdi. Neden onların bir dini yoktu? Gerçek şu ki, insan bilinci belli bir gelişme düzeyine ulaşmadan din ortaya çıkamazdı.

Bilim insanları ve ilahiyatçılar arasında ilk dönem dini ritüellerin ne olduğu konusunda uzun süredir bir tartışma yaşanıyor. İlahiyatçılar, insanın en başından beri Tanrı'ya iman ettiğini söylüyorlar. Tek tanrıcılığın (tek tanrıcılığın) dinin ilk, en eski biçimi olduğunu ilan ediyorlar. Bilim adamları bunun tersini söylüyor. Kazılara ve eski el yazmalarının incelenmesine dayanarak oluşturulan gerçeklere dönelim.

Avustralya Mitolojisi

Birçok Avustralya kabilesinin mitolojisi, insanlara çeşitli gelenekler, bilgiler ve teknik beceriler veren bir ata olan bir "kültür kahramanı" imajını içerir. Güney Victoria'daki bazı kabileler arasında bu kahraman kama kuyruklu kartal Bunjil'dir. Efsanelere göre yeryüzünde yaşadı, nazikti ve kimseye zarar vermedi. İnsanlara farklı ilim ve sanatlar öğretti, her kavme ikram etti. özel dil, evlilik düzenlemelerini getirdi. Cennette yaşıyor, iki karısı var - siyah kuğular; onun kardeşi mi yarasa ve oğullar yıldızlardır.

Kamiloroi kabileleri (Güneydoğu Avustralya) arasında Baiame, mitolojide merkezi bir figürdü. Baiame her şeyin yaratıcısı olarak tasvir edilir, insanlara ateş yakmayı öğretir, onları sanat ve ritüellerle tanıştırır. Baiame çoğunlukla insan formunda temsil edilir, ancak bazen devekuşunun bacaklarıyla da temsil edilir.

Aranda kabileleri arasında (Orta Avustralya), iki kertenkelenin insanları yarattığına inanılıyordu. Aranda mitlerine göre bir zamanlar tüm dünya denizlerle kaplıydı. Su kuzeye doğru gittiğinde şekilsiz ve çaresiz yaratıklar yerde kaldı: kulakları ve gözleri kapalı, el ve ayak parmakları birbirine kaynaşmış, katlanmış kolları göğüslerine tutturulmuş ve bacakları vücuda bastırılmıştı. Kertenkeleler taş bir bıçak kullanarak onlara insan görünümü verdiler: gözlerini kestiler, kulaklarını deldiler ve parmaklarını ayırdılar.

Totemizm

Karakteristik özellik Avustralya dini totemizmdir, yani her klanın üyelerinin diğerleriyle akraba olduğu inancıdır. belirli bir tür hayvanlar, bitkiler, bitkiler. Avustralyalı klan gruplarına "Kanguru Halkı", "Nilüfer Halkı" vb. adı verildi. Totem, grubun atası, atası olarak kabul edildi; onunla bir takım yasaklar ilişkilendirildi: totemi öldürmek, yemek, ona zarar vermek yasaktı.

Totemin larva olduğu klanda ibadet ritüeli şu şekilde gerçekleştirildi: tüm yetişkin erkekler, kadınlardan ve çocuklardan gizlice kamptan ayrıldı ve uzak bir mağaraya doğru yola çıktı. İçinde kocaman bir kuvarsit bloğu vardı ve çevresinde küçük yuvarlak taşlar vardı. Büyük blok bir böceği, etrafındaki küçük çakıl taşları ise larvaları temsil ediyordu. Ritüele katılanların tümü, böceğe yumurtlaması için yalvaran bir şarkı söyledi. Daha sonra grubun en büyüğü küçük taşlardan birini aldı ve onu ritüele katılan her katılımcının karnına sürerek şöyle dedi: "Çok yedin!" Toplamda yaklaşık on tane taşlı mağara vardı. Erkekler sırayla hepsinin etrafından dolaştı ve her birinde aynı töreni gerçekleştirdiler. Tüm tören boyunca hiçbir erkeğin bir şey yemeye hakkı yoktu. Katılımcıların hiçbiri yanlarına silah veya kıyafet götürmedi.

Totemizm dinin en eski biçimlerinden biridir. Totemin şerefine, katılımcıların totem maskeleri taktığı ve eylemlerde taklit ettiği dini danslar yapıldı. Bu tür dansların amacı totemle olan bağı güçlendirmektir. Bufalo ailesinde ölen kişi manda derisine sarılı, totem işareti olarak yüzü boyanıyor ve şöyle diyorlardı: “Mandalara gidiyorsun! Atalarının yanına gidiyorsun! Güçlü ol!

Büyü

Totemizmin yanı sıra büyü de insan yaşamında önemli bir yer tuttu. Etkileme amaçlarına göre büyü; zararlı, şifa verici ve ticariydi. Böylece, bir ayı veya geyiği avlamadan önce, avcıların doldurulmuş bir hayvana veya bu hayvanın başka bir görüntüsüne ateş ettiği büyülü prova eylemleri gerçekleştirildi. Ve eğer bu görüntüyü başarıyla çekerlerse, gerçek bir avda olumlu sonuç alacaklarına inanıyorlardı. Bu prova eylemleri sırasında ritüel danslar yapıldı ve özel büyüler söylendi. Sihirde, insanların belirli eylemlerine gizemli bir güç bahşedildi. Ancak ilkel insanlar aynı zamanda belirli nesnelerin (fetişlerin) bu gizemli gücün taşıyıcıları olabileceğine de inanıyordu. Fetişizm gibi ilkel bir din biçiminin geldiği yer burasıdır.

Fetişizm

Herhangi bir nedenle kişinin hayal gücünü cezbeden herhangi bir nesne bir fetiş haline gelebilir: bir taş sıradışı şekil ya da renkler, bir hayvan dişi ya da bir tahta parçası. Ne tür bir nesne olduğu önemli değil - sıradan bir parke taşı olabilir. Arkasında bir kuvvetin hareketinin fark edilmesi önemlidir. Örneğin, bir adam yürüyordu, bir parke taşına takıldı, düştü ve değerli bir şey buldu. Bu buluntuyu arnavut kaldırımının etkisine bağladı ve bu arnavut taşını saklayacak ve koruyacaktır. Fetişizmin bir türü putperestliktir. İdol, insan veya hayvan şekli verilen bir nesnedir. Bu eşya gizemli bir etki gücüne sahiptir.

Animizm

Başka biri olarak erken biçim dini fikirler ve inançlara animizm denmelidir - ruhların varlığına inanç, doğa güçlerinin, hayvanların, bitkilerin ve cansız nesnelerin ruhsallaştırılması, onlara zeka ve doğaüstü güç atfedilmesi. Totemizm belirli bir klan grubunun iç ihtiyaçlarına, diğerlerinden farklılıklarına odaklanırsa, animistik fikirler daha geniş ve daha evrensel bir karaktere sahip olur, herkes için anlaşılır ve erişilebilir olur ve oldukça açık bir şekilde algılanır. Bu doğaldır, ilkel insanlar için cenneti ve dünyayı, güneşi ve ayı, yağmuru ve rüzgarı, gök gürültüsünü ve şimşekleri, dağları ve nehirleri, tepeleri ve ormanları, taşları ve dereleri tanrılaştırıp ruhsallaştırdılar. İlkel insanların hayalinde hepsinin bir ruhu, bir aklı vardı, hissedebilir ve hareket edebilir, fayda veya zarar verebilirdi. Sonuç olarak, tüm bu doğa olaylarına dikkatle yaklaşılmalıdır - belirli fedakarlıklar yapılmalı, onurlarına dua ritüelleri ve dini törenler yapılmalıdır.

Animizm, ilkel insanın ruh kavramı da dahil olmak üzere soyut kavramlar yaratabildiğini, o zamanın insanlarının kafasında gerçek, dünyevi bir dünyanın varlığı fikrinin ve onunla birlikte, diğer dünya ortaya çıktı.

Çözüm

İlkel inançlar bir üründür İlk aşamaİnsan kültürünün oluşumu, gelişen toplumların, ailenin ve ailenin bir yansımasıdır. endüstriyel ilişkiler, ruhun ilkel durumu, hassas zihin ve eski insanın kendisi ve etrafındaki dünya hakkındaki bilgisi. Bu dinlerde ibadetin başlıca nesneleri şunlardı: doğal nesneler. Ruhsal varlıklar çoğunlukla doğası gereği kişiliksizdi. Totemizm, animizm, fetişizm, büyü, şu ya da bu dine unsurlar olarak girme, hiçbir zaman ve hiçbir yerde ayrı ayrı tam bir din oluşturmadı, ancak bunlar eski insanların inançlarını ve ritüellerini karakterize ediyor. Bu onların yalnızca var olduğu anlamına gelmez. ilkel toplum. Bu toplumda bunlar yeni ortaya çıktı ve ilkel insanın yaşamının dini yönünün baskın biçimleriydi. Ama tarih boyunca hep var oldular. insan kültürü. Çeşitli şekiller bunların tezahürlerini sonraki tüm dini sistemlerde açıkça tespit edebiliriz. modern dinler.

Kaynakça:

1. M.S. Butinova; Din nasıl ortaya çıktı? Yayın Evi " Sovyet Rusya» Moskova – 1977 .

2. V. F. Zybeovets; Din her zaman var mıydı; yayınevi "Siyasi Edebiyat Devlet Yayınevi" Moskova - 1959. .

3. A. L. Buryakovsky, M. A. Rodinov; Din tarihi; yayınevi "Lan" St. Petersburg 1998 .

4. A. A. Radugin; Dini Araştırmalara Giriş; yayınevi "Merkez" Moskova - 1999 .

5. A. Elchaninov, V. Ern; Din tarihi; yayınevi "Runik" Moskova - 1991

Modern insanlar, ilkel insanların inançlarını her zaman ciddiye almazlar. Antik toplumun inancına ilişkin tartışmalar ilkel akıl yürütmeye indirgenmemeli, ancak tarihselcilik açısından anlaşılabilir.

Totemizm

Totemizm - özel çeşit Bir hayvanın (en yaygın seçenek) veya bir bitkinin (bu tür durumlar daha az yaygındır) ata olarak algılandığı ilkel din belli bir tür. Totem, doğaüstü güçlerle donatılmış özel bir hayvan veya bitki türüdür: iyileştirme, iyi şanslar, yaşam veya ölüm verme yeteneği. Etnografyada totem kavramını birkaç türe ayırmak gelenekseldir:

• V Kuzey Amerika En yaygın totem türü bir hayvandır. Her cinsin kendi atası vardır: bir ayı, bir kartal, bir yılan ve hatta bir ördek;
• modern Avustralya topraklarında, havanın tezahürü bile totem olarak kabul edilebilir: yağmur, Güneş ışınları, ısı;
• Siyah Afrika topraklarında mısır totemi özellikle yaygındır.

Animizm

Animizm aynı zamanda ilkel toplumun bir dini türüdür. Animizmin günümüze başarıyla ulaştığını ve tüm modern dünya dinlerinde mevcut olduğunu belirtmekte fayda var. Yani animizm, canlı ve cansız her varlığın canlı ve duyarlı olduğu inancıdır. "Modern" animizmden tek fark, cansızın ruhunun inkar edilmesidir. Eski insanlar her insanın, tüm flora ve faunanın, tüm Doğanın tek bir canlı ama en önemlisi bilinçli bir organizma olduğuna inanıyordu.

Büyü

İlkel insan, şu anda sahip olduğumuz bilgi sistemine sahip değildi. Bu yüzden çevresini açıklamak için irrasyonel olanı kullandı. Yani sihir, çevredeki madde üzerinde gizli, doğaüstü bir etkidir. İlkel toplumda, kabilenin her üyesi büyünün gizli anlamlarını öğrenemezdi. Bu olağandışı görev, belirli insan "sınıflarına" (rahipler, şamanlar) emanet edildi. Hatta inisiye olmuş kabile büyücüleri bazen askeri liderlerden ve klan büyüklerinden bile daha fazla saygı görüyordu. Eski insanlara göre bunlar sağlığı iyileştirebilir veya zarar verebilir, üretkenliği artırabilir, güzel hava, düşmanı yok et, ava yardım et.

Eski insanlar neye inanıyordu?

Sonuç olarak, herhangi bir doğal olay veya felaket eski insanlar mantıksal olarak onu insanla ilişkilendirdiler. Gece gökyüzü, yıldızlar, yaprakların hışırtısı, denizin sesi, hışırtı sesleri - tüm bunlarda atalarımız, yaratıcı hayal gücü. Her çakıl taşında, ağaçta, bitkide yaşayan “kötü ruhlardan” korunmaya çalışarak kendilerine koruyucular yaratmışlardır. Bu koruyucu yardımcılar muska ve tılsımlardı.

Dolayısıyla, en eski sihir, evrensel katılım ve yakınlık yasasına dayanır: Bir kişinin etrafındaki dünyada, her şey her şeyle birbirine bağlıdır ve tüm dünya da, tıpkı bir kişinin kendisi gibi, bir kişiyle bağlantılıdır. ailesiyle bağlantılı. En eski mitlerin dünyanın kökenini bir insan vücudunun parçalarından veya eski İskandinavlar gibi bir devden tanımlaması boşuna değildir.

İngiliz araştırmacı William Gray, "Okült Mevsimsel Ritüeller" adlı web sitesinde tılsımların ve muskaların yalnızca dağlarla, tepelerle, göllerle karşılaştırılabileceğini yazdı: onlar, tapınılan, korkulan ve övülen doğanın kendisi kadar eski, görkemli ve yenilmezdir. şarkılarında eski halklar.

En eski muskalar, sahiplerinin bahşettiği neredeyse işlenmemiş nesnelerdi. sihirli güç. İki gruba ayrılabilirler:

1) hayvan ve bitki kökenli muskalar;

Bir ağaca düşen yıldırımın neden olduğu orman yangınından nasıl kurtuluruz? Ailenizde hiçbir av hayvanının bulunmadığı ve tek bir vahşi hayvanın tek bir dövüşte sizi yenemeyeceği kadar nasıl güçlü olursunuz? Ne düşman ne de düşmanın geçemeyeceği kadar hızlı koşmayı nasıl öğrenebilirim? vahşi hayvan? Tüm sorular eski adam Kendi gücünün ya da ilkel büyünün yardımıyla her gün kendisi için karar veren bu nesneler doğal olarak hayatta kalmayla ilişkilendiriliyordu. zorlu koşullar. Nasıl? Evrensel katılım yasası basit bir çözüm sunuyor: Bu niteliklerde insanlardan üstün olan yaratıklardan, hayvanlardan güç, çeviklik ve hız ödünç almanız gerekiyor.

Antik çağlardan beri, hayvan vücudunun çeşitli kısımları - kürk parçaları, pençeler, dişler, kemikler - harika muska görevi görmüştür. Sahibine önceki "sahibin" doğasında var olan nitelikleri verdiler. Ayı dişleri ve pençeleri bir savaşçının ve avcının gücünden söz ediyordu, çünkü av sırasında öldürülen ayı, vahşi gücünü ve öfkesini daha başarılı rakibiyle paylaşıyordu. Hızlı Ayaklının Pençeleri Vahşi kediler Muska olarak kullanılan insanlara hız ve hareket becerisi kazandırdı. Deri parçaları, avcıların da ormanda hayvanlar kadar görünmez olmalarını sağlıyordu. önemli özellikÜreticilerine ve sahiplerine göre. Gerçek şu ki, etraftaki tüm canlıları canlandıran ilkel insanlar, hayvanların kendilerine yakın akraba olduğuna inanıyorlardı. Her kabilenin, insan akrabalarını koruyan, onları tehlikelerden koruyan, belalara karşı uyaran, onlara yardım eden, bir hayvan, bir kuş veya bir bitki olan kendi totemi vardı. akıllıca tavsiye. Ve birinin vücuduna bir hayvan ya da totemik bitki parçası takmak insanı daha da güzelleştiriyordu. dünyaya daha yakın doğa, doğal temsilcileriyle akrabalık göstermiş, ormanlarda ve bozkırlarda koruma altına alınmıştır.

Bir başka ilkel muska grubu ise hiçbir şekilde hayvan kökenli değildir. Bunlar taş. Taşlar hakkında çok daha fazla şey söylenecektir, çünkü eski çağlardan beri insanlar tarafından bela ve talihsizliklere karşı muska, şans ve sevgi getiren tılsımlar ve sadece güzel dekorasyonlar olarak kullanılmıştır. İnsanların muska olarak kullandığı taşlardan belki de ilk isimlendirilenleri meteorlardır. Gökten düştü katılar en güçlüye bahşedildi büyülü özellikler: böyle bir nesneye sahip olmak, kişiyi doğanın güçlü güçleriyle aynı seviyeye getiriyor, ateşe, suya ve dünyanın titreşimlerine hakim olma fırsatı veriyordu. Basitçe işlenmemiş göktaşı demiri olan bu tür muskalar, ruhlarla bağlantısı olduğuna inanılan kişiler tarafından saklanıyordu: şamanlar, kabile büyücüleri veya güçlü liderler.

Bu kutsal nesnelerin bazıları yüzyıllardır varlığını sürdürüyor. Daha sonraki zamanların (örneğin Orta Çağ) pek çok ünlü muskası, bir kayadan aniden düşen herhangi bir taş parçasının akıl, ruh, hafıza ve büyülü güçle donatıldığı eski zamanlarda onlar tarafından tanındı. Daha sonra işlendi - dövüldü, kakıldı değerli taşlar Değerli metallerden yapılmış ve güçlü bir muska olarak kullanılan.

Böyle bir muska, örneğin Gustav Meyrink'in "Batı Penceresinin Meleği" adlı ünlü "simya" romanında anlatılır ve burada "Hoel Verilerinin Mızrağı" adı altında görünür: kahraman bu eski eserle karşılaşır, çünkü o kadim komutan ve liderin ailesinin son temsilcisidir. Mızrak (daha doğrusu mızrağın ucu), dünyada bilinmeyen bir alaşımdan yapılmış ve daha sonraki dönemlerin ustaları tarafından kabzaya monte edilmiş bir hançerdir. Metal nereden geliyor? Bu, yetenekli demircilerin elinde hançer şeklini alan bir göktaşı demiri parçasıdır. Eski insanlar neye inanıyordu?

Modern ve ilkel dinler insanlığın bazı inançlarıdır. daha fazla güç sadece insanları değil aynı zamanda Evrendeki çeşitli süreçleri de kontrol eder. Bu özellikle eski kültler için geçerlidir, çünkü o zamanlar bilimin gelişimi zayıftı. İnsan şu veya bu olayı ilahi müdahale dışında başka bir şekilde açıklayamazdı. Çoğu zaman dünyayı anlamaya yönelik bu yaklaşım, trajik sonuçlar(Engizisyon, bilim adamlarının kazığa bağlanarak yakılması vb.)

Ayrıca bir baskı dönemi de yaşandı. Eğer kişi bir inancı kabul etmiyorsa, bakış açısını değiştirinceye kadar eziyet ve eziyetlere maruz kalıyordu. Bugün din seçimi özgürdür, insanlar kendi dünya görüşlerini bağımsız olarak seçme hakkına sahiptir.

En eski din hangisidir?

İlkel dinlerin ortaya çıkışı uzun bir döneme, yaklaşık 40-30 bin yıl öncesine dayanmaktadır. Peki hangi inanç önce geldi? Bu konuda bilim insanları farklı noktalar görüş. Bazıları bunun, insanlar birbirlerinin ruhlarını algılamaya başladığında, diğerleri - büyücülüğün gelişiyle, diğerleri ise hayvanlara veya nesnelere tapınmayı temel aldıklarında gerçekleştiğine inanıyor. Fakat dinin kökeninin kendisi şunu temsil eder: büyük kompleks inançlar. Gerekli veri olmadığından bunlardan herhangi birine öncelik vermek zordur. Arkeologların, araştırmacıların ve tarihçilerin aldığı bilgiler yeterli değil.

İlk inançların gezegendeki dağılımını hesaba katmamak imkansızdır; bu da bizi, o dönemde var olan her kabilenin kendi ibadet nesnesini arama girişimlerinin gayri meşru olduğu sonucuna varmaya zorlar.

Her dinin ilk ve sonraki temelinin doğaüstü olaylara inanç olduğunu ancak kesin olarak söyleyebiliriz. Ancak her yerde farklı şekilde ifade ediliyor. Örneğin Hıristiyanlar, bedeni olmayan ama her yerde var olan Tanrılarına taparlar. Bu doğaüstü. onlar da kendi Tanrılarını tahtadan planlıyorlar. Eğer bir şeyden hoşlanmazlarsa patronlarını kesebilir veya iğneyle delebilirler. Bu aynı zamanda doğaüstüdür. Bu nedenle her modern dinin kendi kadim “atası” vardır.

İlk din ne zaman ortaya çıktı?

Başlangıçta ilkel dinler ve mitler yakından iç içe geçmişti. Modern zamanlarda bazı olayların yorumunu bulmak mümkün değildir. Gerçek şu ki, onları mitolojinin yardımıyla, süsleyerek ve/veya mecazi olarak kendilerini ifade ederek torunlarına anlatmaya çalıştılar.

Ancak inançların ne zaman ortaya çıktığı sorusu bugün hala geçerliliğini koruyor. Arkeologlar ilk dinlerin homo sapiens'ten sonra ortaya çıktığını iddia ediyor. Mezarları 80 bin yıl öncesine tarihlenen kazılar onun başka dünyaları hiç düşünmediğini açıkça gösteriyor. İnsanlar basitçe gömüldü ve hepsi bu. Bu sürece ritüellerin eşlik ettiğine dair hiçbir kanıt yok.

Daha sonraki mezarlarda (30-10 bin yıl önce yapılmış mezarlar) silahlar, yiyecekler ve bazı ev eşyaları bulunmuştur. Bu da insanların ölümü uzun bir uyku olarak düşünmeye başladıkları anlamına geliyor. İnsan uyandığında ki bu mutlaka olur, esas şeylerin yanında olması lâzımdır. Gömülü ya da yakılmış insanlar görünmez, hayaletimsi bir biçime bürünüyordu. Klanın tuhaf koruyucuları oldular.

Dinlerin olmadığı bir dönem de vardı ama modern bilim insanları bu dönem hakkında çok az şey biliyor.

İlk ve Sonraki Dinlerin Ortaya Çıkış Sebepleri

İlkel dinler ve özellikleri modern inanışlara çok benzemektedir. Çeşitli dini tarikatlar kendi başlarına faaliyet göstermiş ve devlet çıkarları, sağlama psikolojik etki sürüye.

Antik inançların ortaya çıkmasının 4 ana nedeni vardır ve bunların modern inançlardan hiçbir farkı yoktur:

1. İstihbarat. Bir kişinin hayatında meydana gelen herhangi bir olay için bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ve eğer ilmi sayesinde bunu elde edemiyorsa, o zaman tabiatüstü bir müdahaleyle gözlemlediğine mutlaka bir gerekçe bulur.
2. Psikoloji. Dünyevi yaşam sonludur ve en azından şimdilik ölüme direnmenin bir yolu yoktur. şu an. Bu nedenle kişinin ölüm korkusundan kurtulması gerekir. Din sayesinde bu oldukça başarılı bir şekilde yapılabilir.
3. Ahlak. Kurallar ve yasaklar olmadan var olacak bir toplum yoktur. Bunları ihlal eden herkesi cezalandırmak zordur. Bu eylemleri korkutmak ve önlemek çok daha kolaydır. Bir kişi doğaüstü güçler onu cezalandıracağı için kötü bir şey yapmaktan korkuyorsa, ihlal edenlerin sayısı önemli ölçüde azalacaktır.
4. Politika. Herhangi bir devletin istikrarını korumak için ideolojik desteğe ihtiyaç vardır. Ve bunu yalnızca şu veya bu inanç sağlayabilir.

Dolayısıyla, bunun için fazlasıyla neden bulunduğundan, dinlerin ortaya çıkışı kesin olarak kabul edilebilir.

Totemizm

İlkel insanın din türleri ve tanımları totemizmle başlamalıdır. Eski insanlar gruplar halinde yaşıyordu. Çoğu zaman bunlar aileler veya onların dernekleriydi. Bir kişi tek başına ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlayamaz. Hayvanlara tapınma kültü bu şekilde ortaya çıktı. Toplumlar, onlar olmadan hayatta kalamayacakları yiyecekleri elde etmek için hayvanları avladılar. Ve totemizmin ortaya çıkışı oldukça mantıklıdır. İnsanlık geçimini bu şekilde takdir etti.

Yani totemizm, bir ailenin belirli bir hayvan ya da hayvanla kan bağına sahip olduğu inancıdır. doğal fenomen. İnsanlar onları yardım eden, gerekirse cezalandıran, çatışmaları çözen vb. patronlar olarak görüyordu.

Totemizmin iki özelliği vardır. Öncelikle kabilenin her üyesinin kendi hayvanına benzeme arzusu vardı. Örneğin, bazı Afrikalılar zebra ya da antilop gibi görünmek için alt dişlerini kırdılar. İkincisi, ritüele uyulmadığı sürece yenemezdi.

Totemizmin modern soyundan gelen Hinduizm'dir. Burada bazı hayvanlar, çoğunlukla da inek kutsaldır.

Fetişizm

Fetişizmi hesaba katmadan ilkel dinleri düşünmek mümkün değildir. Bazı şeylerin doğaüstü özelliklere sahip olduğu inancını temsil ediyordu. Çesitli malzemeler ibadet edilir, ebeveynlerden çocuklara aktarılır, her zaman el altında tutulur vb.

Fetişizm sıklıkla sihirle karşılaştırılır. Ancak mevcutsa daha karmaşık bir formdadır. Büyü, bazı fenomenler üzerinde ek bir etki yaratmaya yardımcı oldu, ancak hiçbir şekilde onun oluşumunu etkilemedi.

Fetişizmin bir diğer özelliği de nesnelere tapınılmamasıdır. Onlara saygı duyuldu ve saygıyla davranıldı.

Büyü ve din

İlkel dinler büyünün katılımı olmadan yapamazlardı. Bu, bir dizi ayin ve ritüeldir, bundan sonra belirli olayları kontrol etmenin ve onları mümkün olan her şekilde etkilemenin mümkün olduğuna inanılırdı. Birçok avcı, hayvanı bulma ve öldürme sürecini daha başarılı hale getiren çeşitli ritüel danslar gerçekleştirdi.

Büyünün görünüşte imkansız olmasına rağmen, modern dinlerin çoğunun temelini büyü oluşturuyordu. ortak eleman. Örneğin, bir ayin veya ritüelin (vaftiz kutsallığı, cenaze töreni vb.) doğaüstü güce sahip olduğuna dair bir inanç vardır. Ama aynı zamanda tüm inançlardan farklı olarak ayrı bir biçimde de ele alınır. İnsanlar kartlarla fal bakar, ruh çağırır ya da ölen atalarını görmek için her şeyi yaparlar.

Animizm

İlkel dinler insan ruhunun katılımı olmadan yapamazlardı. Eski insanlar ölüm, uyku, deneyim vb. kavramları düşünüyorlardı. Bu tür düşüncelerin sonucunda herkesin bir ruhu olduğu inancı ortaya çıktı. Daha sonra sadece bedenlerin öldüğü gerçeğiyle desteklendi. Ruh başka bir kabuğa geçer veya bağımsız olarak ayrı bir dünyada var olur. Ruhlara olan inanç olan animizm bu şekilde ortaya çıkar ve bunların insana, hayvana veya bitkiye ait olması fark etmez.

Bu dinin özelliği ruhun sonsuza kadar yaşayabilmesiydi. Ceset öldükten sonra patlak verdi ve varlığını sakin bir şekilde sürdürdü, ancak farklı bir biçimde.

Animizm aynı zamanda çoğu modern dinin de atasıdır. Ölümsüz ruhlar, tanrılar ve şeytanlar hakkındaki fikirler - bunların hepsi onun temelidir. Ancak animizm aynı zamanda maneviyatta, hayaletlere, özlere olan inançta vb. ayrı olarak da mevcuttur.

Şamanizm

Din adamlarını öne çıkarmadan ilkel dinleri ele almak mümkün değildir. Bu en çok şamanizmde görülür. Bağımsız bir din olarak yukarıda tartışılanlardan çok daha sonra ortaya çıkmış olup, bir aracının (şamanın) ruhlarla iletişim kurabileceği inancını temsil etmektedir. Bazen bu ruhlar kötüydü ama çoğunlukla naziktiler ve öğüt veriyorlardı. Şamanlar genellikle kabilelerin veya toplulukların liderleri oldular çünkü insanlar onların doğaüstü güçlerle ilişkili olduklarını anladılar. Bu nedenle, bir şey olursa, onları yalnızca doğal hareket kabiliyetine sahip (silah, birlik vb.) bazı kral veya hanlardan daha iyi koruyabileceklerdir.

Şamanizmin unsurları neredeyse tüm modern dinlerde mevcuttur. Müminlerin, daha yüksek güçlerin doğrudan etkisi altında olduklarına inandıkları için rahiplere, mollalara veya diğer din adamlarına karşı özel bir tavırları vardır.

Popüler olmayan ilkel dini inançlar

İlkel din türlerinin, totemizm veya büyü gibi popüler olmayan bazı inançlarla desteklenmesi gerekir. Bunlara tarım kültü de dahildir. Liderlik eden ilkel insanlar Tarım, dünyanın kendisine olduğu kadar çeşitli kültürlerin tanrılarına da tapıyorlardı. Örneğin mısır, fasulye ve benzeri ürünleri koruyanlar vardı.

Tarımsal kült, modern Hıristiyanlıkta iyi bir şekilde temsil edilmektedir. Burada Tanrı'nın Annesi ekmeğin hamisi, George - tarım, İlyas peygamber - yağmur ve gök gürültüsü vb. olarak temsil edilir.

Dolayısıyla dinin ilkel biçimlerine kısaca değinmek mümkün olmayacaktır. Her eski inanç daha önce de var Bugün aslında yüzünü kaybetmiş olsa bile. Ritüeller ve ayinler, ritüeller ve muskalar; bunların hepsi ilkel insanın inancının parçalarıdır. Ve modern zamanlarda en eski kültlerle doğrudan güçlü bir bağlantısı olmayan bir din bulmak imkansızdır.