Antik Yunanistan, antik çağın doğduğu yerdir. Yunan uygarlığının kökeninin özellikleri Antik Yunanistan neden demokrasinin doğduğu yer olarak kabul ediliyor?
Konu 2.2.
Eski uygarlık.PLAN.
- Yunanistan'ın şehir devletleri.
- İtalya'da şehir devletlerinin gelişiminin özellikleri.
- Akdeniz'de hakimiyet mücadelesi:
a) Yunan-Pers savaşları;
b) Peloponnesos savaşları;
c) Büyük İskender'in imparatorluğu. Çöküşün nedenleri.
-1-
Antik dünyanın tarihi, eski çağlardan beri Avrupalı bilim adamlarının özel ilgisini çekmiştir. Mesele sadece antik çağın tüm dönemleri arasında en iyi çalışılan dönem olması değil. Yunanistan ve Roma medeniyetlerinin Avrupa'nın siyasi, ekonomik ve manevi yaşam geleneklerinin kökeninde yer aldığına inanılıyor.
Antik Yunanistan'da büyük bir birleşik devlet yoktu. Tüm sanayi öncesi uygarlıklarda olduğu gibi, Antik Yunan'da da topluluk, toplumun temel birimiydi, ancak farklıydı ve birçok özelliği bakımından doğu toplumuna benzemiyordu.
Sadece kırsal nüfusu (Doğu'da olduğu gibi) değil, aynı zamanda kentsel nüfusu da içeren bir topluluk-polisti. Kişi iki koşulda topluluğa üye olabiliyordu: Kişinin uyruğu itibariyle Yunan olması, özgür olması ve özel mülkiyete sahip olması. Topluluğun tüm üyeleri (özgür mülk sahipleri) siyasi haklara sahipti (her zaman eşit olmasa da) ve bu onların hükümet faaliyetlerine katılmalarına izin veriyordu.
Yunanistan'da devlet (Doğu'da olduğu gibi) cemaatin üzerinde var olmadı, cemaatin içinden büyüdü, daha doğrusu cemaatin kendisi kendi kanunları, otoriteleri ve yönetim sistemi olan küçük bir devlete dönüştü.
Politikalar içerisinde medeni hukuk yavaş yavaş oluşturuldu, yani. Topluluk üyelerinin hak ve sorumluluklarını tanımlayan ve onlara bazı sosyal güvenceler veren kanunlar geliştirildi. Polis sadece içişleriyle ilgilenmiyordu, aynı zamanda dış politika faaliyetlerini de yürütebiliyordu ve kendi ordusuna sahipti; Politikanın vatandaşları milislere katıldı ve savaşlar sırasında savaşçılara dönüştü.
Polis (yani vatandaşlar topluluğu) toprağın en yüksek mülkiyet hakkına sahipti.
Tüm önemli konularda nihai karar alma hakkına sahip olan halk meclisi önemli bir rol oynadı. halk meclisinin yüksek rolü ve hükümetin seçilmesi, Yunan demokrasisinin gelişmesinin koşullarını yaratan iki ana faktördür.
Antik Yunanistan demokrasinin doğduğu yer olarak kabul edilir. Nitekim zamanla, Dorian'ın fetihlerinden kaçan başta Atina olmak üzere büyük şehir devletlerinde sosyal yaşamda önemli değişiklikler meydana geldi.
Kabile liderlerinin (kralların) kalıtsal gücü yerine, en yüksek yöneticinin (archon) seçilmesi ve onun klan başkanları konseyine (areopagus) rapor vermesi ilkesi getirildi. Bu ne anlama geliyor: Ares Tepesi. Kralların yönetimi altında zaten mevcuttu ve cumhuriyet sırasında en önemli suçlara ilişkin en yüksek mahkeme önemini kazandı; Bu göreve onurlu bir şekilde sahip olan eski arkonlar atandı. Areopagus'un toplantıları Archon-Basileus'un önderliğinde gerçekleşti; geceleri açık havada fener ışığında gerçekleştirildi. Suçlayan ve sanık, hikayeyi basit bir şekilde, korkunç yeminler ederek, sözlerinin doğruluğuna anlatmak zorunda kaldılar. Karar verme zamanı geldiğinde, her Oreopagit sunaktan bir çakıl taşı aldı ve onu ya bakır bir kavanoza - Merhamet'e ya da tahta bir kavanoza - Ölüm'e koydu. Karar, çakıl taşlarının sayımına göre açıklandı: eşit sayıda olması durumunda Mercy'e tercih verildi.
VI'nın başında V. M.Ö. arkhon seçildi Solon.
Solon, bir zamanlar Atina'da hüküm süren Codrides'in en asil ailesinden geliyordu. Ailenin refahına destek olmak ve yabancı ülkeleri görmek amacıyla gençliğinde aktif olarak deniz ticaretiyle uğraştı. Solon, Atina'nın Attika'ya komşu Salamis adası için komşu Megara ile yaptığı savaşta uzun süredir yenilgiler yaşadığı bir dönemde siyasi arenaya girdi. “Salamin” adlı şiirsel broşüründe mücadelenin zaferle sonuçlanıncaya kadar sürdürülmesi çağrısında bulunduktan sonra vatandaşların çoğunluğu düşmanlıkların yeniden başlatılması fikrini destekledi. Atinalılar, Solon'u silahlı kuvvetlerin başına yerleştirdiler ve Solon kısa sürede Salamis'i yeniden ele geçirmeyi başardı.
O dönemde Atina devleti derin bir iç krizle boğuşuyordu. Politikanın vatandaşları arasındaki keskin mülkiyet eşitsizliği, yoksul kitlenin kendilerini zenginlere borç esareti içinde bulmasına yol açtı. Borcunu zamanında ödemeyenler çocuklarını satmak zorunda kaldı ya da kendileri köle oldu. Halkın büyüyen hoşnutsuzluğu açık isyana ve darbeye yol açma tehlikesini taşıyordu. Bu gibi durumlarda yetkililerGerekli reformların yukarıdan yapılmasına karar verilen yetkiler. Bu zor görev, Solon'a en yetkili kişi olarak ve ayrıca çeşitli siyasi gruplara karşı tarafsız olarak emanet edildi. İlk arkhon olarak seçildi ve kendisine yeni kanunlar koyma konusunda geniş yetkiler verildi.
Gerçekleştirdiği ekonomik reformlar arasında ilk sırada, alacaklıların-borç verenlerin haklarını simgeleyen (bir tür senet gibi) sözde "yükten kurtulma" - ipotekli arsalardan taşların kaldırılması yer alıyor. Borçların tamamen silinmesi gerçekleştirildi, borç köleliği yasaklandı. Borcunu zamanında ödeyemediği için köle haline gelenlerin hepsi özgürlüklerine kavuştu, Attika dışına satılanlar ise kamu pahasına kurtarıldı.
Solon'un girişimiyle politikanın tüm nüfusu, mülkiyet durumlarına bağlı olarak dört kategoriye ayrıldı.
Bu bölünme klan soylularının konumunu zayıflattı. Zenginleşen tüccar ve sanatkarlar onunla eşit haklara sahip oldu.
VI'nın sonunda V. M.Ö. Polis'i aile bölgelerine bölmek yerine, her biri tüm güncel olaylarla ilgilenen yeni bir konseye (beş yüz kişilik konsey) kendi temsilcilerini seçen on bölgeye bölme ilkesi benimsendi.
Atina'da başarıyla iş yapan yabancılar vatandaşlık haklarını aldı. Toplam vatandaş sayısı yaklaşık 30 bin kişiydi.
Atina'da yerleşik geleneğe göre polisin işlerine aktif katılım ve demokrasinin savunulması vatandaşların en önemli hak ve görevleriydi. Toplantılarda savaş ve barış konuları karara bağlandı ve yetkililer seçildi. Meclis, Atina demokrasisine tehdit oluşturan kişileri polisten ihraç etme kararı verebilir.
Her yıl belirli bir günde halk meclisine, etkileri nedeniyle cumhuriyetin barışı için tehlikeli olduğu ortaya çıkan geçici sürgün vatandaşları kınama hakkı verildi. Aynı zamanda, oy verme işlemi, daha sonra vatandaşlardan alınan ve anlatılan parçalar (ostraconlar) üzerindeki yazılar yoluyla gizliydi; Oy çokluğuyla karar verildi ama bu çoğunluğun en az altı bin olması gerekiyordu. Atina'da bu tür oylamaya dışlama adı verildi.
Böylece V'ye V. M.Ö. Atina'daki kabile sisteminin yerini nihayet demokrasi adı verilen yeni bir devlet örgütü aldı.
Sparta polisi geliştirmenin başka bir yolunu gösterdi.
Sparta devleti etrafında kuruldu IX V. M.Ö. ve ilk başta Yunan-Dorluların beş yerleşim yerinden oluşuyordu. Polisin daha sonraki yaşamı, komşu topluluklarla sürekli savaşlarda gerçekleşti. Spartalılar topraklarına ve hayvanlarına el koydu ve nüfusu helot kölelere dönüştürdü. Helotlara ek olarak, perieki (Dorlular tarafından fethedilen Achaean şehirlerinin sakinleri), kişisel olarak özgür olan ancak haraç ödeyen Spartalılar için de çalıştı. Efsaneye göre Sparta'daki tüm yaşam, efsanevi kral Lycurgus'un getirdiği eski yasalara dayanarak inşa edildi.
Spartalılar sadece savaşçılardı. Hiçbiri üretken işle meşgul değildi: Spartalıların tarlaları helotlar tarafından işleniyordu. Yalnızca perieki ticaret yapabiliyordu; Spartalılar için bu faaliyet tıpkı zanaat gibi yasaktı. Sonuç olarak Sparta, emtia-para ilişkilerinin gelişemediği kapalı bir ekonomiye sahip bir tarım politikası olarak kaldı.
Spartalılara en katı yaşam tarzı emredildi ve her türlü lüks yasaklandı. Çocuk yetiştirmek çok zordu. Aslında ebeveynlere değil, devlete aitlerdi.
Baba, yeni doğan oğlunu büyüklerin toplandığı belli bir yerde sergilemek zorunda kaldı. Çocuğu zayıf veya çirkin bulurlarsa Taygetus'un tepesinden uçuruma atılırdı.
Hemen hemen tüm eski Yunan devletlerinde, kalıtsal kraliyet yönetimi bu zamana kadar sona ermişti; Sparta'da bu devam etti, ancak cumhuriyetçi hükümet biçimine müdahale etmeyecek kadar sınırlı bir güçle.
Askeri liderlerin, yargıçların ve rahiplerin yanı sıra bir yaşlılar konseyinin görevlerini yerine getiren iki kral (Dorialılar Laconia'yı iki kardeşin önderliğinde fethettiler ve o zamandan beri Sparta'da her zaman iki kral vardı) tarafından yönetiliyorlardı. (gerusia), en az 60 yaşını doldurmuş soylu ailelerin temsilcilerinden oluşur. Yaşlıların aksine krallar seçilmiş değildi; bu, kalıtsal bir unvandı. Kralların büyük ayrıcalıkları vardı ama ihtiyarlar kurulunun onayı olmadan karar alamıyorlardı; bu kurul da halk meclisinin görüşüne güvenmek zorundaydı. Ancak Sparta'da demokrasinin unsurları gelişmedi: Halk meclisi, resmi olarak en yüksek organ olarak kabul edilmesine rağmen, siyasi yaşam üzerinde fazla bir etkiye sahip değildi. Atina'nın aksine, toplantılarda sıradan Spartiatlılar konuşma yapmıyor, kendi bakış açılarını kanıtlamıyor, ancak önerilen kararları onayladıklarını veya onaylamadıklarını haykırıyorlardı.
Sparta devleti komşu politikalara karşı sürekli savaşlar yürüttü, köleleri ele geçirdi, haraç topladı ve yavaş yavaş topraklarını genişletti. Atina'da köle emeği yalnızca madenlerde ve atölyelerde sınırlı bir ölçüde kullanılıyorsa, Sparta'da bu ekonominin temeliydi.
-2-
İtalya ve Yunanistan'daki şehirlerin gelişimi birçok benzerlik gösterdi. İÇİNDE VIII-VI yüzyıllar M.Ö. Yunanlılar, Güney ve Orta İtalya kıyılarını kolonileştirdiler, Akdeniz'in önemli ticaret merkezleri haline gelen Napoli ve Siraküza'yı inşa ettiler. Bunun İtalya'da yaşayan kabile oluşumları üzerinde büyük etkisi oldu.
Etrüskler kuzey İtalya'ya hakim oldular. Etruria (modern Toskana bölgesi) adı verilen bir bölgeyi işgal eden Romalıların en yakın komşularıydılar. Etrüskler Yunan alfabesini kullanıyorlardı ancak dilleri henüz çözülemedi. Etrüsklerin Romalılar üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Bu, sanatta, dinde, şehirlerin planlanmasında, avlulu evlerin özel mimarisinde kendini gösterdi. Romalılar, Etrüsklerden kraliyet gücünün işaretlerini aldılar - içlerine balta yerleştirilmiş çubuk demetleri.
MÖ 753'te. Roma, Tiber Nehri bölgesinde yaşayan üç Latin kabilesi tarafından kuruldu.
Başlangıçta, Atina'da olduğu gibi, Roma'nın sosyal yaşamı da kabile geleneklerine dayanıyordu. En yüksek yönetim organı Senato idi (enlem. algı - “yaşlı adam”), şehri kuran klanların büyükleri olan 300 kişiden oluşan. Klan ilkesine göre curiae'de birleşen kabilenin sıradan üyeleri de tartışılan konular hakkında görüşlerini ifade edebiliyordu. Yüce yönetici rolü, geleneklere ve Senato'nun iradesine uygun olarak yönetmesi gereken seçilmiş bir krala verildi. MÖ 616'dan itibaren Asil Etrüsk Tarquinii ailesinden insanlar kral olarak seçildiler ve bu da Etrüsklerin İtalya'daki özel rolünü yansıtıyordu.
Şehrin kurucularının torunları kendilerine asilzade adını verdiler ( patres - “babalar”), Roma'ya bitişik topraklara sahiptiler. Bu topraklar, katı ataerkillik ilkesinin uygulandığı bireysel aileler tarafından işleniyordu. Aynı zamanda topraklar Romalıların ortak malı sayılıyor, yabancılara ait olamıyorlardı. Roma askeri zaferler kazandıkça soylular giderek daha fazla büyük toprak sahibi olmaya başladı.Bu Roma aristokrasisiydi.
Toplumun bir diğer büyük tabakası olan plebler ise farklı bir konumdaydı. Plebler kişisel olarak özgürdü ancak klanlara dahil değillerdi ve bu nedenle topluluğun üyeleri değillerdi. Büyük olasılıkla, Roma'nın nüfusu, bu sosyal tabakanın oluştuğu fethedilen bölgelerin yerleşimcileri ve sakinleri nedeniyle arttı. Başlangıçta pleblerin hiçbir hakkı yoktu: Halka açık toplantılara katılmalarına izin verilmiyordu, dini törenlere katılamıyorlardı ve asilzadelerle evlenemiyorlardı. Vatandaşlık hakları için mücadeleleri başladı. İÇİNDE VI V. M.Ö. plebler askerlik hizmetine ve halka açık toplantılara kabul ediliyordu. Yardımcı birliklerde askerlik görevinde bulundular.
Kabile gelenekleri kraliyet gücünü sınırladı. Şu tarihte: Servii Tullii(MÖ 578-534) Solon'un Atina'daki reformlarına benzer reformlar gerçekleştirildi ve klan soylularının ayrıcalıklarına ciddi bir darbe indirildi.
Saltanatına, bazı sivil haklara sahip olan pleblerin özel himayesi ile damgasını vurdu.
Erkek nüfusun tamamı (patrisyenler ve plebler) mülkiyet durumlarına göre beş kategoriye ayrılıyordu ve vergiler ve silahlar bu bölüme göre dağıtılıyordu. Her sınıfı, üye sayısında değil, mülk miktarında yaklaşık olarak birbirine eşit olan yüzyıllara böldü, bu nedenle birinci sınıftaki tüm yüzyılların sayısı sonrakilerden çok daha fazlaydı ve Üyeler çok daha küçüktü. Toplamda 193 yüzyıl vardı.
Silah satın alamayan en fakir Romalılar, sayıları ne olursa olsun, bir asırlık “proleterler” (Latince'den. proleterler - “yavru”). Bunların sadece üremesine iyi geldiği anlaşıldı.
Patriciler, Servius Tullius'un bu kurumlarından hiç hoşlanmıyorlardı; aynı zamanda kralın, kendisine minnettar olan pleblerin yardımıyla gücünü güçlendireceğinden de korkuyorlardı. Bu nedenle bir komplo kurdular ve Servius Tullius, kendi damadı Tarquinius tarafından öldürüldü. Kral oldu ve Gurur adını aldı. Gururlu Tarquinius mutlu savaşlar yaptı ve ünlü Roma Başkenti'nin inşasını tamamladı. Ancak gücünü sınırsız kılmak istedi ve asilzadeleri idam etmeye başladı. MÖ 509'da. Senato'nun üstünlüğünü destekleyenler tarafından ihraç edildi ve Roma'da bir cumhuriyet kuruldu.
Patriciler, kral yerine her yıl kendi aralarından orduyu yöneten ve suçluları yargılayan iki konsül seçmeye başladılar. Kanun yapma hakkı Senato ve Halk Meclisi'ne aitti (herkes için tek tip kanunlar ilk olarak MÖ 451-450'de kabul edildi) ve tüm idare üzerindeki en yüksek denetim de Senato'ya aitti. Kamu daireleri hala soyluların elindeydi, bu nedenle Roma aristokrat bir cumhuriyet haline geldi. (Dış veya iç tehlike zamanlarında Romalılar genellikle bir diktatör seçerlerdi, ancak bu süre 6 aydan fazla olmazdı).
Soylular borç kanunlarını özellikle sert bir şekilde kullandılar, iflas eden borçluları köleleştirdiler veya işkenceye maruz bıraktılar. Plebler homurdandı. Sonunda sabırlarını kaybederek düşmanlara karşı bir kampanya yürütmeyi reddettiler - Senato borç yükümlülüklerini askıya almayı kabul etti. Ancak savaşın sonunda onlara yeniden eski güçlerini verdi. Daha sonra plebler Roma'yı terk ederek aileleriyle birlikte kutsal dağ adı verilen komşu tepelerden birine giderek burada kamp kurdular ve kendi şehirlerini kurmak istediler (MÖ 494). Korkmuş asilzadeler taviz vermeye karar verdi ve pleblerle pazarlık yaptı. Uzun ikna çabalarının ardından plebler, borçlarının silinmesi ve kendi aralarından her yıl halktan iki tribün seçebilmeleri şartıyla Roma'ya dönmeyi kabul ettiler. Bu tribünler, müdahaleleriyle herhangi bir ileri gelenin bir pleb'e karşı kararını durdurabilir. Kişileri dokunulmaz kabul ediliyordu, evlerinin kapıları hiçbir zaman kilitlenmiyordu, böylece her pleb korunmak için onlardan yardım talep edebiliyordu.
Plebler ayrıca soyluların suiistimallerini önlemek için yasaların yazılmasını talep etti. Uzun tartışmalardan sonra kanunlar 12 bakır levhaya (masa) kazındı ve halka sergilendi. Kanunlar 12 tablo Arazinin ve vatandaşların diğer tüm mülklerinin özel mülkiyetini doğruladı.
Patriciler ve plebler birbirleriyle tartışmayı bıraktılar. Seçkinleri, Senato üyeleri olan senatörler sınıfında birleşti. Ortalama çiftçiler, tüccarlar ve genel olarak zengin insanlar çağrıldı atlılar. Zavallı kasaba halkının geri kalanı plebleri (kelimenin yeni anlamıyla) oluşturuyordu. Roma'nın tüm vatandaşları, konumları ne olursa olsun, kanun önünde eşit kabul ediliyordu.
MÖ 445'ten itibaren Patricilerle plebler arasındaki evliliklere izin veriliyordu. Bir yüzyıl sonra pleblere, konsolosluk pozisyonları da dahil olmak üzere seçilmiş pozisyonlara erişim hakkı verildi. Aynı zamanda Roma'da yetkililer maaş almıyordu, hizmetleriyle ilgili tüm masrafları masrafları kendilerine ait olmak üzere karşıladılar. Bu, yalnızca varlıklı vatandaşların iktidara erişebilmesini sağladı.
V'de V. M.Ö. Daha önce Atina'da olduğu gibi Roma'da da vatandaşlığın kabile bağlarından daha önemli olduğu yeni bir siyasi sosyal örgütlenme sistemi şekillendi.
VI - V'de yüzyıllar M.Ö. Roma komşu bölgeleri fethetmeye başlar. Roma'nın gücünün temeli orduydu. lejyonlar, Politikanın üyeleri olan tüm vatandaşlardan oluşur. Romalılar, bölgeye akın eden Galyalıların (Keltler) işgalini püskürtmeyi başardılar. IV V. M.Ö. italyaya. Yavaş yavaş İtalya'yı fethettiler ve başlangıçta III V. M.Ö. onun tam efendisi oldu.
Erken Roma Cumhuriyeti için en zor sınav şuydu: Kartaca ile 2. Pön Savaşı - Kuzey Afrika'daki Fenike devleti. Uzun 1. Pön Savaşı'nda mağlup olan (Romalılar, Kartacalılara Punes adını verdiler), Sicilya ve Sardunya'daki filoyu ve mallarını kaybeden Kartaca, bununla uzlaşmadı. Kartacalılar İberya'nın (modern İspanya) bir kısmını ele geçirdiler. MÖ 218'de. Kartacalı komutan Hannibal Tatilde Alp dağlarını geçerek İtalya'ya benzeri görülmemiş bir yolculuk yaptı. Kuzey İtalya'da ve MÖ 217 yılının baharında Romalıları yendi. Trasimene Gölü kıyısında onları yeniden mağlup etti. Ancak Hannibal'in güçleri eriyordu ve Roma ordusu güçleniyordu. MÖ 216'da. 87.000 kişilik Roma ordusu, Hannibal'in 54.000 kişilik ordusuyla Cannae kasabası yakınlarında karşılaştı. Romalılar, Hannibal'in zayıf merkezine saldırdılar ancak güçlü kanatlarının arasındaki cebe çekildiler. Kapana kısılmış Romalılar direnmeye çalıştı ama çok geçmeden savaş onları mağlup etmeye dönüştü.
Görünüşe göre. Roma yıkımdan kaçamaz. Ancak acil önlemler alındı ve savaş devam etti. Romalılar zafer kazanmaya başladı. Roma'nın genç yetenekli komutanı Publius Cornelius Scipioİberya'daki Kartacalıların mülklerini fethetti. MÖ 204'te. Scipio Afrika'ya indi. Hannibal İtalya'yı terk etmek zorunda kaldı. MÖ 202'de. Scipio, Zama Savaşı'nda Hannibal'i yendi. Kartaca, galiplerin tüm koşullarını kabul ederek Roma ile barıştı. Sırasında 3. Pön Savaşı 11. yüzyılda M.Ö. Kartaca yok edildi ve ardından Makedonya, Yunanistan ve bir dizi başka ülke ele geçirildi.
Romalılar fethettikleri toprakları iller -"Roma halkının mülkleri." Onlara Roma yetkilileri arasından valiler başkanlık ediyordu. Yerel halk vergilendirildi ve topraklarının bir kısmı ellerinden alındı. Romalılar, eyaletlerin sakinlerini bölmek amacıyla “böl ve yönet” yöntemini kullandılar. Onlara sadık şehirler ve topluluklar avantajlar ve faydalar elde ederken, diğerleri bunlardan mahrum kaldı.
Romalıların bir kısmını zenginleştiren ve diğerlerini mahveden uzun savaşların sonucu ordunun zayıflamasıydı: Yoksul vatandaşlar artık kendi pahasına silahlanamıyor ve birçok zengin insan savaşlarda kan dökmek istemiyordu. Romalı başkonsolos Adam Mari sonunda II V. M.Ö. Lejyonlarda hizmet için gönüllüleri işe alan ilk kişiydi - Roma vatandaşları ve Roma müttefikleri. Askerlere silahlar verildi, hizmetlerinin bedeli ödendi ve tamamlandıktan sonra kendilerine arsa sözü verildi. Roma ordusunun savaş etkinliği yine keskin bir şekilde arttı. Ancak Roma toplumuyla doğrudan teması kaybeden savaşçılar, komutanlarının iradesinin uygulayıcılarına dönüştüler.
Güçlü bir aile, Roma'nın gücünün temeli olarak görülüyordu. Bu reis, evinin egemen efendisiydi. Küçükler büyüklere sorgusuz sualsiz itaat ediyor, büyükler küçüklerle ilgileniyordu. Bir kadın-anne büyük haklara ve saygıya sahipti.
Pön Savaşlarından sonra (Geç Roma Cumhuriyeti dönemi), Romalıların erdemli ahlakının “bozulması” dikkat çekici hale geldi. Zenginleşmeye olan susuzluk, Roma toplumunun üst kesimlerinin bir kısmının ana hedefiydi. Yeni fetihler onlara yeni gelir vaat ediyordu. Tam tersine, yoksulların fetihle pek ilgisi yoktu. Sonuçta onlar askerdeyken çiftlikleri iflas etti, aileleri yoksullaştı.
Geç Cumhuriyet'in Romalıları atalarından daha eğitimliydi. Birçoğu Yunanca biliyordu ve çocukları Yunanca öğretmenler tarafından büyütüldü. Romalılar, Yunanlılardan lüks ve lüks tutkusunu benimsediler.piram. Ahlakın "bozulduğu" plebler arasında bile gözlendi. Gittikçe daha fazla
Kölelerin emeği önem kazandı.
Geç Roma Cumhuriyeti döneminde önemli bir olayköle isyanıliderliğinde Spartak, gelen
Trakya. MÖ 74'te bir konuşmayla başladı. gladyatörler ve kısa sürede İtalya'ya yayıldı. Binlerce kölenin kaçtığı Spartaküs'ün ordusu, lejyonları çok sayıda yenilgiye uğrattı. Romalıların önderliğinde büyük zorluklarla Licinia Crassus MÖ 71'de yenmeyi başardı. isyancılar.
İlk yarının iç savaşları ve ayaklanmaları BEN V. M.Ö. Cumhuriyetçi iktidar kurumlarının zayıflamasına yol açtı. MÖ 60'ta. bir anlaşma yapıldı üçlü hükümdarlık Roma'nın en etkili politikacıları arasında - Gnaeus Pompey, Licinism Crassus Ve Julius Sezar. Senato üçlüler tarafından iktidardan uzaklaştırıldı. Kısa süre sonra Gaius Julius Caesar, 58-51'de fethederek komutan olarak ün kazandığı Galya'daki eyaletlerin valisi oldu. M.Ö e. Transalpin Galya'dan Ren Nehri'ne. MÖ 53'te. e. Crassus savaşta öldü ve Pompey Senato ile bir anlaşma yaparak Sezar'a karşı çıktı. MÖ 49'da. yeni bir iç savaş başladı. Sezar, Pompey'i yendi ve Roma'nın tek hükümdarı oldu. Gücü kralın gücüne yaklaşıyordu. Ancak MÖ 44'te. e. Senato'da komplocular tarafından bıçaklanarak öldürüldü.
Sezar'ın ölümünden sonra hem cumhuriyetin destekçileri hem de muhalifleri arasında ve üstün güç için yarışanlar arasında bir mücadele gelişti. Bu başvuranlardan biri Sezar'ın büyük yeğeniydi Adam Octavianus.İle anlaşmaya vardı Markim Anthony, Julius Caesar'ın asistanı. MÖ 42'de birlikte mağlup oldular. e. Cumhuriyetin destekçileri. Octavianus, Roma devletinin sigortasını kendi gücü altında ve Antonius da doğuyu aldı. Aralarında bir çatışma kaçınılmazdı. Octavianus Roma'da iktidarını güçlendirdi, Antonius Mısır kraliçesi Kleopatra ile evlendi. Octavianus ve Antonius arasındaki savaş MÖ 30'da sona erdi. Anthony ve Kleopatra'nın ölümü ve Mısır'ın Romalılar tarafından ele geçirilmesi. MÖ 29'da. e. Octavianus, imparator unvanını Senato ve Halk Meclisi'nden aldı. Ömrünün sonuna kadar (MS 14) Roma devletinin başına geçti. Alınan İmparator başlık Augustus(Latince kutsal, yüce) Senato'nun başkanı oldu, çünkü halkın tribünü Senato'nun, halk meclislerinin ve diğer hükümet organlarının tüm kararlarını veto etme hakkına sahipti. Orduya ömür boyu komuta etti.
Augustus'un tahta geçmesiyle birlikte Roma tarihinde Principate dönemi (M.Ö. 27 - MS 193) başlamıştır. Resmi olarak cumhuriyetçi kurumlar - Senato, halk meclisleri ve diğer seçilmiş organlar - korundu. Aslında güç imparatora ve onun görevlilerine aittir. Octavianus Augustus'un halefleri (Tiberius, Caligula, Nero, Claudius) yeni düzenden memnun olmayan herkese karşı uyguladıkları terörle meşhur oldular. Kendileri de komplocuların elinde öldüler. 1. yüzyılın sonunda. Reklam imparatorların seçimi aslında birliklerin elindeydi. Lejyonlarına güvenen komutanlar güç için savaştı. Bunun sonucunda Romalılar komşularıyla yaptıkları savaşlarda yenilgiye uğramaya başladılar. İmparatorun yönetimi altında durum normale döndü Trajanlar(MS 98-117) Senato'nun görüşünü dikkate alarak karar vermiştir.
BIII Ve. Roma İmparatorluğu yeniden bir kriz dönemine girdi.
395 g'da . Roma İmparatorluğu Batı ve Doğu diye ikiye ayrıldı. Batı Roma İmparatorluğu kendisini özellikle zor bir durumda buldu. Barbar kabilelerin ayaklanmaları ve istilalarıyla sarsıldı. Sınırları koruyacak yeterli kuvvet yoktu. 476'da barbar Odoacer, son Batı Roma imparatoru Romulus Augustulus'u tahttan indirerek kraliyet kıyafetlerini doğu imparatoruna gönderdi.
-3-
Akdeniz ticaretinin artan ekonomik önemi ve karlılığı, Akdeniz kıyılarında hakimiyet mücadelesinin başlamasına yol açtı. Şu tarihten itibaren sürdü: V'den II'ye V. M.Ö. ve dünyanın en büyük gücünü yaratan Roma'nın zaferiyle sona erdi.
Akdeniz ticaretini kontrol etmeye yönelik ilk girişim Pers askeri despotizmi tarafından yapıldı. İÇİNDE VI V. M.Ö e. Pers krallığı, İran platosunun topraklarında yaratılmıştır. Ahameniş hanedanının kralları, savaşa hazır Pers ordusuna güvenerek Medya, Asur, Mısır, Lidya'yı fethetmeyi başardı ve fethedilen bölgelerde büyük bir güç yarattı. Sonunda VI V. Persler, Ege Denizi'nin (İyonya) Küçük Asya kıyısında bulunan Yunan şehirlerini fethetti.
. Akdeniz'in eski uygarlıkları (Yunanistan, Roma, Makedonya)
Antik dünyanın tarihi uzun zamandır Avrupalı bilim adamlarının özel ilgisini çekmiştir. Mesele sadece antik çağın tüm dönemleri arasında en iyi çalışılan dönem olması değil. Yunanistan ve Roma medeniyetlerinin Avrupa'nın siyasi, ekonomik ve manevi yaşam geleneklerinin kökeninde yer aldığına inanılıyor.
Antik Yunan
MÖ 3.-2. binyılın başında. Yunanistan ve komşu adalarda yaşayanlar, bakır ve kalay alaşımı olan bronzdan alet yapmayı öğrendiler. Bu dönemde Avrupa'da ilk devlet oluşumu Girit adasında oluşmuştur. Arkeologlar adada gelişmiş bir yazı sisteminin varlığının kanıtı olan saray kalıntıları buldular.
Şekil 2.4.1.
MÖ 1450'de. Girit uygarlığı volkanik patlamalar ve depremlerle yok oldu. Aynı sıralarda Yunanistan'da yaşayan Miken (Achaean) kabileleri Girit'i işgal etti. Girit yazı sistemini benimseyerek Doğu Akdeniz ticaretinde önemli bir rol oynamaya başladılar. Ancak MÖ 12. yüzyılda. gelişen Achaean uygarlığı, Balkan Yarımadası ve Küçük Asya'daki Greko-Dor, Selanik, Boeot, İyon kabilelerinin (Mısırlılar tarafından "deniz halkları" olarak biliniyorlardı) ittifakları tarafından yok edildi. Yunanistan'a taşınan bu kabileler, kısmen Akhalarla birleşti ve kısmen onları köleleştirdi.
Fetihten sonra Yunan ekonomisi düşüşe geçti ve nüfus hızla azaldı. Sadece MÖ 8. yüzyıldan itibaren. Yunan şehir devletlerinin yükselişi başladı. Gelişimlerinin özellikleri büyük ölçüde doğal koşullar ve Yunanistan'ın jeopolitik konumu tarafından belirlendi.
Nispeten küçük, dağlık alan bahçecilik ve sığır yetiştiriciliği için elverişliydi, ancak tarım için uygun değildi. Deniz burada büyük bir rol oynadı: balıkçılık ve deniz ticareti yiyecek eksikliğini gidermeyi mümkün kıldı. MÖ 5. yüzyıldan itibaren. Küçük Asya kıyılarının, Karadeniz bölgesinin ve İtalya'nın kolonizasyonu giderek önem kazanmaya başladı. Nüfus fazlası kolonilere akın etti, Yunanistan'a eksik ürünleri sağladılar. İlk Yunan kolonisi olan Kum şehri M.Ö. 750 yılında kuruldu. İtalya'nın kıyısında.
Yunanistan şehir devletleri
Antik Yunan'da büyük, birleşik bir devlet yoktu. Kabile topluluklarının kademeli gelişimi, bir yerleşim (şehir) ve bitişik arazi de dahil olmak üzere, yüzlerce küçük bağımsız devlet politikasının temelinde oluşmasına yol açtı. Kabile sisteminden miras alınan ortak özellikler de korunmuş olsa da, her politikanın kendine ait yasaları ve özel bir yönetim sistemi vardı. Böylece, klan aristokrasisini temsil eden yaşlılar konseyleri ve vatandaşların haklarının tanındığı kabile üyelerinin toplantıları özel bir rol oynadı. Yabancıların, hatta zenginlerin ve kölelerin kamusal hayata katılma hakları yoktu. Arazi, poliçenin ortak mülkiyeti, mülkü olarak görülüyordu. Emtia-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte, arsaların alım satımı (bazı politikalarda sınırlı olmasına rağmen) ancak yalnızca belirli bir politikanın vatandaşları tarafından mümkün hale geldi.
Antik Yunanistan demokrasinin doğduğu yer olarak kabul edilir. Gerçekten de zamanla en büyük şehir devletlerinde, özellikle de Atina Dorian'ın fethinden kurtulanların sosyal hayatında önemli değişiklikler meydana geldi.
Kabile liderlerinin (kralların) kalıtsal gücü yerine, en yüksek yöneticinin (archon) seçilmesi ve onun klan başkanları konseyine (areopagus) rapor vermesi ilkesi getirildi. Geleneğin ve geleneğin gücünün yerini yavaş yavaş yasalar aldı (bunlardan ilki, tüm vatandaşlar için genel davranış standartları belirleyen ve bunların ihlali için ceza veren, MÖ 621'de kabul edildi).
MÖ 6. yüzyılın başlarında. Archon Solon'un (MÖ 635-559) girişimiyle polisin tüm nüfusu, mülkiyet durumlarına bağlı olarak dört kategoriye ayrıldı. Bu, kabile soylularının konumunu zayıflattı. Zenginleşen tüccar ve sanatkarlar onunla eşit haklara sahip oldu.
MÖ 6. yüzyılın sonlarında. Politikayı aile alanlarına bölmek yerine, her biri kendi temsilcilerini tüm güncel meselelerle ilgilenen yeni bir konseye (beş yüz kişilik konsey) seçen 10 bölgeye bölme ilkesi benimsendi. Areopagus, mülkiyet anlaşmazlıklarını içermeyen davalarda yalnızca adli işlevleri elinde tutuyordu. Atina'da başarıyla iş yapan yabancılar vatandaşlık haklarını aldı. Toplam vatandaş sayısı yaklaşık 30 bin kişiydi.
Atina'da oluşturulan geleneğe göre polisin işlerine aktif katılım ve demokrasinin savunulması vatandaşların en önemli hak ve görevleriydi. Toplantılarda savaş ve barış konuları karara bağlandı ve yetkililer seçildi. Meclis, demokrasiye tehdit oluşturan ve tiranlığa yatkın kişileri polisten ihraç etme cezasına çarptırılabilir.
Böylece MÖ 5. yüzyıldan itibaren. Atina'daki kabile sisteminin yerini nihayet yeni bir devlet teşkilatı aldı. demokrasi .
Politika geliştirmenin başka bir yolu gösterildi Sparta. Bu devlet, Peloponnesos Yarımadası'nın güneyine yerleşen ve yerel nüfusu güçsüz kölelere (helotlara) dönüştüren Dorian kabilesi tarafından kuruldu. Spartalılar toprağı işlemenin, ticaretle ve zanaatla uğraşmanın değersiz olduğunu düşünüyorlardı. Bu, çevredeki yerleşim yerlerinden gelen kölelerin ve yeni gelenlerin sayısıydı. Savaş, erkekler için tek saygın meslek olarak görülüyordu. Eğitim sistemi tek bir hedefe bağlıydı; dayanıklı, suskun, disiplinli savaşçılar yetiştirmek. Spartalıların doğuştan zayıf olan ve iyi asker olmayacağına inandıkları çocukları öldürme geleneği tarihe geçmiştir.
Şekil 2.4.2.
Sparta'da kabile sistemi değişmeden kaldı. Bir yaşlılar konseyi ve bir savaşçılar toplantısı tarafından yönetiliyordu; liderlerin (kralların) rolü sınırlıydı. Eşit dağılım sağlandı. Tüm Spartalılar basit kıyafetler giyer, ortak yemek yerler ve para kabul etmezlerdi.
Sparta devleti komşu politikalara karşı sürekli savaşlar yürüttü, köleleri ele geçirdi, haraç topladı ve yavaş yavaş topraklarını genişletti. Atina'da köle emeği yalnızca madenlerde ve atölyelerde sınırlı bir ölçüde kullanılıyorsa, Sparta'da bu ekonominin temeliydi.
İtalya'nın şehir devletleri. Roma'nın kuruluşu
İtalya ve Yunanistan'daki şehirlerin gelişimi birçok benzerlik gösterdi. VIII-VI yüzyıllarda. M.Ö. Yunanlılar, Güney ve Orta İtalya kıyılarını kolonileştirdiler, Akdeniz'in önemli ticaret merkezleri haline gelen Napoli ve Siraküza'yı inşa ettiler. Bunun İtalya'da yaşayan kabile oluşumları üzerinde büyük etkisi oldu. İtalya'nın kuzeyinde (bugünkü Toskana topraklarında) Etrüskler egemen oldu. Kökenleri kesin olarak bilinmemekle birlikte, Dorlar gibi onların da “deniz halkları”na ait oldukları ve yerel halkı fethederek Doğu'dan geldikleri varsayılmaktadır.
MÖ 753'te. Şehir, Tiber Nehri bölgesinde yaşayan üç Latin kabilesi tarafından kuruldu. Roma .
Şekil 2.4.3.
Çizimi görüntüle
Efsanelere göre Roma, Truva kahramanı Aeneas'ın soyundan gelen, kardeşi Remus ile birlikte bebeklik döneminde suikastçılardan mucizevi bir şekilde kurtulan ve bir dişi kurt tarafından emzirilen Romulus tarafından inşa edilmiştir.
Başlangıçta, Atina'da olduğu gibi, Roma'nın sosyal yaşamı da kabile geleneklerine dayanıyordu. En yüksek yönetim organı, şehri kuran klanların büyükleri olan 300 kişiden oluşan Senato'ydu (Latince "senex" - "yaşlı adam" kelimesinden geliyor). Klan ilkesine göre Curia'da birleşen kabilenin sıradan üyeleri de tartışılan konular hakkında görüşlerini ifade edebiliyordu. Yüce yönetici rolü, geleneklere ve Senato'nun iradesine uygun olarak yönetmesi gereken seçilmiş bir krala verildi. MÖ 616'dan itibaren Asil Etrüsk Tarquinii ailesinden insanlar kral olarak seçildiler ve bu da Etrüsklerin İtalya'daki özel rolünü yansıtıyordu.
Şehrin kurucularının torunları kendilerine asilzade ("patres" - "babalar") adını verdiler ve Roma'ya bitişik topraklara sahiplerdi. Bu topraklar, katı ataerkillik ilkesinin geçerli olduğu bireysel aileler tarafından işleniyordu: Aile reisi tüm mülkün sahibiydi ve suçlu üyeyi idam edebilir veya köle olarak satabilirdi. Aynı zamanda topraklar Romalıların ortak malı sayılıyor, yabancılara ait olamıyorlardı. Roma sık sık komşu kabilelere ve şehir devletlerine karşı fetih savaşları yürüttüğünden, soylu ailelerin elindeki toprak miktarı sürekli arttı.
Roma'ya yerleşen diğer kabilelerin üyeleri olan yeni gelen nüfusa plebler adı verildi. Yardımcı birliklerde askerlik yapmalarına rağmen şehir hayatına katılma hakları yoktu. Soylulardan himaye isteyebiliyor, onların "müşterisi" olabiliyor ve çiftliklerinde iş bulup zanaatkar ve tüccar olabiliyorlardı.
Kabile gelenekleri kraliyet gücünü sınırladı. Servius Tullius (M.Ö. 578-534) döneminde, Solon'un Atina'daki reformlarına benzer reformlar gerçekleştirildi ve bu, klan soylularının ayrıcalıklarına ciddi bir darbe indirdi.
Plebler de dahil olmak üzere tüm erkek nüfusu, mülkiyet durumlarına ve buna bağlı olarak hafif veya daha pahalı ağır silahlar edinme yeteneklerine bağlı olarak beş kategoriye ayrıldı. Her rütbe, savaş durumunda savaş alanına götürülen yüzyıllara (yüzlerce) bölündü. Toplamda 193 yüzyıl vardı, soylular 19 yüzyıl atlıyı sahaya sürdüler. (Atlı savaşçıları donatmak en büyük masrafları gerektiriyordu.) Barış zamanında, her yüzyılın üyeleri şehrin güncel olaylarını tartışma ve yönetim organı olma hakkını aldı.
Silah satın alamayan en fakir Romalılar, sayıları ne olursa olsun, bir asırlık "proleterler" (Latince "proleterler" - "çocuklar" dan. Sadece üremeye uygun oldukları anlaşıldı) halinde birleştiler.
Klan soylularının çıkarlarının ihlali direnişe neden oldu. Tullius öldürüldü, yeni kral Gururlu Tarquin reformları iptal etti. Ancak yönetiminin zalim doğası Senato'yu da kızdırdı. MÖ 509'da. kovuldu. Roma'da kuruldu cumhuriyet. En yüksek gücün, halk tarafından belirli bir süre için seçilen bir kişiye veya birkaç kişi veya kuruluşa ait olduğu hükümet biçimi. Antik r. Burjuva R. Sovetskaya r. (Ushakov’un Rus dili sözlüğü). Yüce yetki, Senato tarafından bir yıllığına asilzadeler arasından seçilen iki konsülün eline geçti. Etrüsklerle savaşın patlak vermesiyle Romalılar bağımsızlıklarını korumayı başardılar.
MÖ 494'te. Durumlarından memnun olmayan plebler, bir sonraki askeri harekata katılmayı reddettiler ve Roma'yı tamamen silahlı olarak terk ettiler. Soylular, Tullius'un getirdiği düzeni yeniden sağlamak zorunda kaldılar. Plebler, Senato önünde kendi çıkarlarını savunacak halk tribünlerini seçme hakkını aldılar. Özellikle tribünler kendisinin aldığı kararların uygulanmasını askıya alabilir.
451-450'de M.Ö. Roma'da ilk kez herkes için tek tip yasalar kabul edildi (bundan önce anlaşmazlıklar kabile gelenek ve görenekleri temelinde çözülüyordu). MÖ 445'ten itibaren Patricilerle plebler arasındaki evliliklere izin veriliyordu. Bir yüzyıl sonra pleblere, konsolosluk pozisyonları da dahil olmak üzere seçilmiş pozisyonlara erişim hakkı verildi. Aynı zamanda Roma'da yetkililer maaş almıyordu, hizmetleriyle ilgili tüm masrafları masrafları kendilerine ait olmak üzere karşıladılar. Bu, yalnızca varlıklı vatandaşların iktidara erişebilmesini sağladı.
Meydana gelen değişiklikler M.Ö. 5. yüzyılda anlamına geliyordu. Daha önce Atina'da olduğu gibi Roma'da da vatandaşlığın kabile bağlarından daha önemli olduğu yeni bir siyasi sosyal örgütlenme sistemi şekillendi.
Bu değişiklikler şehir devletlerinin büyük ticaret ve zanaat merkezlerine dönüşmesine katkıda bulundu. Askeri güçlerini oluşturmaya başladılar ve Akdeniz'de hakimiyet için mücadele etmeye başladılar.
Akdeniz'de hakimiyet mücadelesi
Akdeniz ticaretinin artan ekonomik önemi ve karlılığı, Akdeniz kıyılarında hakimiyet mücadelesinin başlamasına yol açtı. MÖ 5. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar sürdü. ve dünyanın en büyük gücünü yaratan Roma'nın zaferiyle sona erdi.
Yunan-Pers Savaşları
Akdeniz ticaretini kontrol etmeye yönelik ilk girişim Pers askeri despotizmi tarafından yapıldı. Küçük Asya'daki Yunan şehirlerini ele geçirdi, onlara haraç verdi ve garnizonlarını oraya yerleştirdi. Darius, Karadeniz'deki Yunan yerleşimlerini kendi egemenliği altına almak amacıyla kuzeye doğru bir sefer başlattı. Birlikleri İstanbul Boğazı'nı ve Çanakkale Boğazı'nı geçti, Tuna Nehri'ni, Dinyester'i geçti ve Dinyeper'in aşağılarına ulaştı. Ancak burada "kralların kralı" ordusu, Karadeniz bozkırlarının sakinlerinin savaşçı kabileleriyle - onu mağlup eden İskitlerle karşılaştı.
Perslerin yenilgisinden yararlanarak M.Ö. 500 yılında Küçük Asya şehirleri. güçlerini tanımayı reddettiler. Ancak savaşın çıkmasıyla birlikte Yunanistan'ın politikalarından çok az yardım aldılar ve mağlup oldular. Bunun ardından Darius, Yunanistan şehirlerinden itaat talep etti. Birçoğu kendilerini savunmanın hiçbir yolunu göremeyerek kendilerini Darius'un kolları olarak tanımayı kabul etti. Ancak en büyük iki politika, güçlü bir filoya sahip olan Atina ve güçlü bir orduya sahip olan Sparta direnmeye karar verdi. Oluşturdukları birliğin 31 poliçesi vardı.
Peloponnesos Savaşları IV-V yüzyıllar. M.Ö .
Perslerle olan savaş yaklaşık otuz yıl sürdü ve Küçük Asya'daki Yunan şehir devletlerinin iktidarlarından kurtarılmasıyla sona erdi.
Savaşın en önemli sonucu, Akdeniz'in en büyük finans ve ticaret merkezi haline gelen Atina'nın nüfuzunun artması oldu. Para bozdurma işlemleri ve kredi sağlanması birçok Atinalının zenginleşmesine olanak sağladı. Atina Pire limanı büyük bir şehre dönüştü. Atina'da, kalıntıları tasarımlarının zarafeti ile hala turistleri şaşırtan tapınaklar inşa edildi: Parthenon (Athena tapınağı), Propylaea (Akropolis'in ana girişi).
Atina demokrasisi zirveye ulaştı. Archon Perikles (M.Ö. 490-429) döneminde, sıradan vatandaşların iktidara erişimini sağlayan hükümet görevlerinde bulunmak için ödeme getirildi. Atina, Yunanistan'da bilimsel ve kültürel yaşamın merkezi haline geldi. Felsefe, şiir ve tiyatro sanatları özellikle gelişti.
Atina'nın etkisinin temeli, yaklaşık 200 politikayı içeren denizcilik birliğiydi. Atina garnizonları birliğin şehirlerinde bulunuyordu ve tüm fonları Atina'da saklanacaktı. Yetkilileri sendikanın en yüksek mahkemesi rolünü oynadı.
Atina'nın hegemonyası, Yunanistan'ın geleneksel olarak kendileriyle rekabet eden birçok şehir devletinde (Thebes, Corinth, Megara) ve ayrıca demokrasiye karşı olumsuz bir tavrı olan ve klan soylularının iktidarda kaldığı politikaları destekleyen Sparta'da hoşnutsuzluğa neden oldu. .
Sparta'nın himayesinde oluşturulan Peloponez Birliği ile Atina Deniz Birliği arasındaki savaş MÖ 431'de başladı. ve aralıklı olarak 70 yılı aşkın bir süre devam etti. İtalya ve Sicilya'daki Yunan şehir devletlerinin yanı sıra İran da yörüngesine çekildi. Sonuçta Sparta yenildi, ancak savaş tüm Yunan şehir devletlerini o kadar zayıflattı ki hiçbiri bundan faydalanamadı. En büyük zararı Atina gördü. Yıkıma, vebaya ve Yunanistan'daki nüfuz erozyonuna katlanmak zorunda kaldılar.
Makedonya'nın Yükselişi
MÖ 4. yüzyılda Dağlık Makedonya. çobanların ve çiftçilerin ülkesiydi. Klan soyluları, kabile başkanları ve prensler krala bağlıydı. Gücü miras kalmıştı. Yunanistan'ın şehir devletleriyle ilişkiler sınırlıydı ancak onları içine alan savaşlar, Peloponnesos Birliği'ne haraç ödemek zorunda kalan Makedonya'yı da etkiledi. Böylece Kral II. Philip (MÖ 359-336) gençliğinde Thebes'te rehin olarak yaşadı ve Yunan askeri sanatı okudu.
Philip, saltanatına ordunun yeniden düzenlenmesiyle başladı. Ağır silahlı piyadelere dayanıyordu. Zırhla korunan ve uzun mızraklarla (sarissalar) silahlanmış olan eski çobanlar, düzende (falanks) hareket ederek, yenilgisi ağır süvariler tarafından tamamlanan karşıt birlikleri kelimenin tam anlamıyla süpürüp attılar.
Orduyu yeniden düzenleyen II. Philip, Yunan şehir devletleriyle savaş başlattı ve yalnızca yetenekli bir komutan değil, aynı zamanda şehir devletleri arasındaki çelişkilerden yararlanan yetenekli bir politikacı olduğunu da kanıtladı. MÖ 338'de Boeotia'daki Chaeronea Muharebesi'nden sonra Yunanlıların birleşik kuvvetleri yenildi, Makedonya kralı Korint'te bir pan-Yunan kongresi topladı. Philip II, Yunanlıların geleneksel düşmanı Pers askeri despotizmiyle savaşmak için bir ittifak kurmayı ve güçlerini birleştirmeyi önerdi.
Pek çok Yunan siyasetçi, özellikle de parlak Atinalı hatip Demosthenes (MÖ 384-322), Makedonya'yı İran'dan daha tehlikeli bir düşman olarak görüyordu. Ancak II. Philip'in korkusu çok büyüktü. Yunan şehir devletleri Makedonya ile ittifaka girdi ve İran'la yapılacak savaşa asker sağlama sözü verdi. MÖ 336'da Makedonlar Küçük Asya'ya taşındığında II. Philip öldürüldü. Yirmi yaşındaki oğlu ordunun başına geçti İskender(MÖ 356-323) (Şekil 2.4.4). Hükümdarlığına Yunan şehirlerinde Makedon yönetimine karşı çıkan ayaklanmaları bastırarak başlamak zorunda kaldı. Çok geçmeden yeni kralın sertliğini hissettiler: En büyük politikalardan biri olan Thebes tamamen yok edildi ve sakinleri köle olarak satıldı.
Şekil 2.4.4.
MÖ 334'te. İskender'in birlikleri - yaklaşık 35 bin kişi - İran'a karşı bir kampanya başlattı.
Büyük İskender'in fetihleri
Sayısız fakat düzen içinde savaşmak için eğitilmeyen Pers birlikleri, Makedonların demir falankslarıyla karşılaştıklarında kaçtılar. Satraplıklarda Pers egemenliğine karşı isyanlar başladı. Küçük Asya'nın Yunan şehirlerinde İskender'in ordusu bir kurtarıcı olarak karşılandı. Mısır'da rahipler İskender'i Tanrı'nın oğlu ve firavunların gücünün varisi ilan ettiler. Aşılmaz duvarlarla çevrili Babil'de bölge sakinleri şehir kapılarını Yunan-Makedon ordusuna açtı. İskender kendisini yeni Pers devletinin kralı ilan etti.
Kaçan Pers kralı Darius III'ün peşinden koşan İskender'in birlikleri Orta Asya'ya ulaştı, ardından muhteşem zenginliklerine dair söylentilerin ilgisini çekerek Hindistan'a döndü. Makedonlar ilk kez savaş filleriyle karşılaştılar ve yine de kazandılar. Ancak sekiz yıl süren kampanyadan ve alışılmadık derecede sıcak iklimden yorulan birlikler isyan etti ve daha ileri gitmeyi reddetti. İskender Babil'e dönmek zorunda kaldı.
Fatih, büyük bir imparatorluk yaratmanın hayalini kuruyordu; özellikle batıya, İtalya'ya sefere çıkma niyetindeydi. Bu planların yerine getirilmesi kaderinde yoktu: MÖ 323'te. İskender 32 yaşında öldü (ya zehirden ya da hastalıktan) ve imparatorluğu parçalanmaya başladı.
Gerçek şu ki, omurgasını oluşturan Pers askeri despotizminin birliklerini mağlup eden İskender, fethedilen toprakları yönetmek için bir sistem oluşturamadı. Onun kampanyası, iyi düşünülmüş bir fetihten çok, yoluna çıkan her şeyi tahrip eden bir barbar baskınını andırıyordu. İskender'in Pers soylularını kendisine yakınlaştırma girişimleri (özellikle vasiyetine göre 10 bin Makedon askerinin Pers soylularının kızlarıyla evlenmesi gerekiyordu) sonuç vermedi. Ne Makedonlar ne de Pers soyluları, Darius'un imparatorluğunun parçası olan devasa kabileler, milletler ve şehir devletleri kümesinin bütünlüğünü korumaya yetecek güce sahip değildi. Harabeleri üzerinde generaller ve İskender'in akrabaları tarafından yönetilen birkaç devlet ortaya çıktı.
En büyük devlet oluşumları, Ptolemaik hanedanının kurulduğu Mısır, Babil (Seleukos hanedanı) da dahil olmak üzere İndus'tan önceki toprakları içeren Suriye krallığı ve Yunanistan ve Küçük Asya politikaları üzerindeki kontrolü elinde bulunduran Makedonya idi.
İskender bir Yunan-Pers imparatorluğu kurmayı başaramadı. Yine de onun fetihlerinin Doğu Akdeniz halklarının gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu. Ticaret fırsatları arttı ve Antik Yunan bilim adamlarının ufukları önemli ölçüde genişledi.
Doğu ülkelerinde ortaya çıkan ruh kurtuluşu dinleri, doğanın güçlerini kişileştiren tanrılara olan inancın kaldığı Yunanistan'da yayılmadı: Zeus - yıldırımın efendisi, Poseidon - denizlerin tanrısı, Hermes - ticaret tanrısı, Ares - savaş tanrısı vb. Aynı zamanda, Yahudilik, Budizm, Zerdüştlük ve Konfüçyüsçülük gibi dinlerin doğasında bulunan dünya görüşünün yankıları, Yunan düşünürlerinin felsefi sistemlerinde bir miktar yansıma buldu. Daha sonra onların fikirlerinin çoğu Roma İmparatorluğu'nda popülerlik kazandı, Orta Çağ Avrupa'sında yeniden canlandırıldı ve modern felsefenin temeli haline geldi.
Yunan kültürü ve bilimiyle etkileşim, Eski Doğu toplumları için iz bırakmadan geçmemiştir. Yunan düşünürlerinin, coğrafyacılarının, tarihçilerinin merakı, Doğu'nun dini kültlerinin rahiplerinin yüzyıllar boyunca biriktirdiği bilgiyle birleşerek bilimin gelişmesine yeni bir ivme kazandırdı. Ptolemaioslar yönetimindeki Mısır'ın başkenti İskenderiye büyük bir bilim merkezi haline geldi; İskenderiye kütüphanesi Antik dünyada dünyanın harikalarından biri olarak saygı görüyordu.
Roma imparatorluğu
Antik dünya tarihinde geniş, etkili bir şekilde yönetilen bir imparatorluk yaratmaya yönelik en iddialı girişim, mülkleri tüm Akdeniz'i kaplayan Roma tarafından üstlenildi.
MÖ 4. yüzyılda. Romalılar, İtalyan kabileleri (Latinler, Samnitler) ve Etrüskler ile yaptıkları sayısız savaş sonucunda Orta İtalya'yı ele geçirdiler.
MÖ 3. yüzyılda. Romalılar güney İtalya kıyısındaki Yunan şehir devletlerini fethetmeye başladılar. Bunların en büyüğü Tarentum, Büyük İskender'in soyundan gelen Epirus (kuzeybatı Yunanistan) kralı Pyrrhus'tan yardım istedi. MÖ 280'de. birlikleri İtalya'ya çıktı. Romalılar ilk kez savaş filleriyle ve Makedon falanksıyla karşılaştılar ve mağlup oldular. Ancak Pyrrhus o kadar kayıplara uğradı ki savaşı sürdürmesi zorlaştı. Bu arada Roma birbiri ardına ordu kurdu. MÖ 275'te. Pyrrhus İtalya'yı terk etmek zorunda kaldı.
Pön Savaşları
Roma'nın yükselişine yönelik bir sonraki adım Kartaca'nın yıkılmasıydı. Bu şehir M.Ö. 9. yüzyılda Fenikeliler tarafından kurulmuştur. Batı Akdeniz'in en büyük ticaret merkezi haline geldi. Kartacalılar (Romalılar onlara Punes diyordu) İspanya, Sardunya, Sicilya ve Korsika'da kendi kolonilerini kurdular.
Birinci Pön Savaşı(MÖ 264-241) esas olarak Sicilya'da gerçekleşti. Romalılar güçlü bir filo yaratıp denizde hakimiyet sağladıktan sonra Kartaca yenilgiyi kabul etmek zorunda kaldı. O ödedi tazminat Sicilya, daha sonra Korsika ve Sardunya'yı kolayca ele geçiren Romalıların eline geçti.
İkinci Pön Savaşı sırasında(MÖ 218-202) Kartacalılar intikam almaya kalkıştı. Yetenekli bir komutan tarafından yönetilen birlikleri Hannibal(MÖ 246-183) İspanya'dan yola çıkıp Alpleri aşarak İtalya'yı işgal etti ve Romalılara ağır yenilgiler yaşattı. Askeri sanatta mükemmelliğin bir örneği oldu Cannes Savaşı(MÖ 216), Roma lejyonlarının kuşatıldığı ve tamamen mağlup edildiği dönem. Ancak savaşın sonucu önceden belliydi. Kartaca, Hannibal'in güney İtalya'da izole edilmiş birliklerine destek sağlayamadı. Bu arada Romalılar Kartaca yakınlarına çıktılar ve Hannibal'i acilen Kuzey Afrika'ya dönmeye zorladılar. MÖ 202'de. Zama kasabası yakınlarında ilk ve son yenilgisini yaşadı.
Barış şartlarına göre Kartaca tüm kolonilerini kaybetti ve tazminat ödedi. Romalılar onun tüm filosunu ve savaş fillerini aldılar. Kartaca'nın askeri ve ekonomik gücü zayıfladı. Roma dikkatini Doğu Akdeniz'e çevirdi. Demir lejyonları Makedonya'yı yenerek onu bir Roma eyaletine dönüştürdü. Romalıların Makedonya yönetiminden kurtulduğunu ilan ettiği Yunanistan'ın şehir devletleri harap oldu. Bağımsızlığı için mücadele etmeye çalışan Korint yıkıldı. Romalılar, Makedonya'nın yardımına gelmeye çalışan Suriye kralı Antiochus'un birliklerini mağlup etti. Yunan düşünürleri, şairleri, tüccarları köleleştirildi, yeni büyük gücün köle pazarlarında satıldı.
MÖ 149'da. Roma, ticari nüfuzunu yeniden kazanmaya başlayan Kartaca'yı barış şartlarını ihlal etmekle suçladı ve ona karşı yeniden savaş başlattı. MÖ 146'da. Roma Senatosu rakip şehrin tamamen yok edilmesine karar verdi. Kartaca yakıldı, işgal ettiği topraklar sürüldü ve sonsuz lanete mahkum edildi. Roma'nın Akdeniz üzerindeki hakimiyeti bölünmez hale geldi.
Roma Cumhuriyeti'nin Krizi
Fethedilen topraklardan gelen zenginlik akışı, ticaretten elde edilen gelirin artması ve Roma soylularının emrindeki köle sayısındaki artış, Roma'daki çelişkilerin büyümesinin nedenleri haline geldi.
Emtia-para ilişkilerinin giderek yaygınlaşmasıyla birlikte, İtalya'daki Romalı sömürgecilerin küçük, doğal ve yarı doğal çiftlikleri iflas etti. Topraklar, başta asilzadeler olmak üzere büyük toprak sahiplerinin eline geçti. Pazarlanabilir ürünler ürettiler ve köle emeği kullandılar.
Küçük toprak sahiplerinin yıkımı Roma için en olumsuz sonuçları doğurdu. Lejyonlar için ağır silahlı piyadelerin ana birliğini oluşturanlar onlardı. Topraklarından mahrum kalan Roma vatandaşları, yalnızca birkaçının iş bulduğu "Ebedi Şehir"e geri döndü. Çoğunluk, pleblerin desteğini arayan soylu vatandaşların bedava ekmek dağıtımıyla geçiniyordu.
Soylular arasında da çelişkiler yoğunlaştı. Ticaret ve fetih açısından zengin, pleblerden gelen zengin Romalılar (Roma ordusunda süvarileri sahaya sürdükleri için onlara binicilik deniyordu) Senato'yu kontrol eden toprak sahiplerinin asilzade aileleriyle çatışarak siyasi nüfuz aramaya başladılar.
MÖ 133'te. halkın kürsüsü seçildi Tiberius Gracchus Toprak reformunu kim önerdi? Roma'nın sahip olduğu toprakları yeniden dağıtmak, asilzadeler için arazi büyüklüğüne bir sınır koymak (aile başına 250 hektar) ve fazlasını eşit bir şekilde (her biri 7,5 hektar) yoksullara aktarmak istiyordu. Patricilerin inatçı direnişine rağmen Gracchus, toprak reform yasasını geçirmeyi başardı, ancak MÖ 132'de Roma sokaklarında silahlı bir çatışma çıktı. öldürüldü. Kardeşi Gaius Gracchus yaklaşık 50 bin kişiye arazi tahsis etti ancak bu, küçük mülk sahiplerinin mahvolması sorununu çözmedi. MÖ 121'de. Roma sokaklarında soyluları destekleyenlerle plebler arasında yeniden kavga çıktı. Guy ve yaklaşık 3 bin destekçisi öldü.
Önemli bir sorun, köle sayısının büyük ölçüde artmasıydı. Soylu Romalıların ailelerinde hizmetçi olarak kullanılanlar okuryazardı (bu özellikle Yunanistan'dan gelen göçmenler için geçerliydi), oldukça değerliydi ve kabul edilebilir yaşam koşullarına sahipti. Ancak köleler çoğunlukla plantasyonlarda kullanılıyordu, hiçbir hakları yoktu ve zalimce muameleye maruz kalıyorlardı. Kaybedecek hiçbir şeyleri yoktu ve onları itaat içinde tutmak için büyük silahlı kuvvetler gerekiyordu. Kısa süre sonra Sicilya'da tüm adayı ele geçiren ve çoğu Suriye'den olduğu için Yeni Suriye krallığının kurulduğunu ilan eden bir köle ayaklanması çıktı. Romalıların adanın kontrolünü yeniden ele geçirmeleri dört yıl sürdü.
Roma için en tehlikeli zorluk, 90-88'de İtalya şehirleriyle olan çatışmasıydı. M.Ö. Apennine Yarımadası'ndaki iç savaşa. Daha önce Roma'ya bağlı olan bu şehirlerin sakinlerinin Roma lejyonlarında hizmet etmeleri gerekiyordu. Ancak savaş ganimetlerinden pay alma hakları yoktu. İtalyan şehirlerinin toprakları da büyük mülk sahiplerinin ve Romalı soyluların kontrolüne girdi. Ancak şehirlerin Roma'nın sahip olduğu yoksulları doyuracak fonları yoktu.
Roma, tüm İtalya'yı kasıp kavuran Roma yönetimine karşı ayaklanmayla baş edemedi. Taviz vermek zorunda kaldı. İtalyan şehirlerinin tüm sakinleri Roma vatandaşı olarak kabul edilmeye başlandı.
MÖ 2. yüzyılın sonu - 1. yüzyılın başındaki çalkantılı olaylar. Roma'da ve mülkleri saldırıya damgasını vurdu Roma Cumhuriyeti'nin krizi .
Artık onlarca şehirde yaşayan Roma vatandaşlarının güncel siyasi konuları tartışması, onların görüşlerinin dikkate alınması imkansız hale geldiğinden büyük ölçüde anlamını yitirdi. Kabile sisteminden doğan komünal demokrasi ilkeleri, Roma'nın yarattığı devasa devlette etkinliğini sürdüremedi.
Tüm Akdeniz'i kapsayan bir gücün yönetimi büyük zorluklara neden oldu. Cumhuriyet döneminde iller valiler tarafından idare ediliyordu. Onların asıl kaygısı vergilerin etkin bir şekilde toplanması ve düzenin sağlanmasıydı. Valiler bir yıllığına atanıyordu ancak Roma Senatosu ve konsoloslar onların faaliyetlerini tam anlamıyla kontrol edemiyordu. Gasp ve keyfilik sık sık ayaklanmaların nedeni haline geldi; kölelerin protestoları gibi bunlar da askeri güçle bastırıldı.
Ordu, Roma'nın fethedilen topraklar üzerindeki gücünün ana desteğiydi. Bu, Roma Cumhuriyeti'nin çöküşüne ve onun yerine askeri despotizmin birçok özelliğini taşıyan bir imparatorluğun geçmesine yol açtı. Bu, fethedilen kabilelerin ve devlet birimlerinin bir araya geldiği Antik Dünyanın büyük güçlerinin mümkün olan tek varoluş biçimiydi.
Roma İmparatorluğu'nun yükselişi
Yalnızca orduda popüler olan ve askeri zaferler kazanan komutanlar diktatörlük rolünü üstlenebilirdi. Hanedan yönetimi kurma girişimleri defalarca yapıldı, ancak askeri yeteneği olmayan imparatorluk tacının mirasçıları çoğunlukla ordu tarafından iktidardan uzaklaştırıldı.
Roma'daki diktatörlerin ilki Sulla(MÖ 138-78), yetenekli bir komutan, güney İtalya'da konuşlanmış bir ordunun komutanı. Halk tribünlerinin kendisini komutanlıktan uzaklaştırma girişimine yanıt olarak birliklerini Roma'ya gönderdi ve onu savaşta ele geçirdi. MÖ 83'te Roma ile savaşa başlayan Pontia Kralı Mithridates'i mağlup eden Sulla. İtalya'ya döndü ve Roma'yı yeniden ele geçirerek diktatörlüğünü kurdu. Siyasi muhaliflerle mücadele etmek için, kanun kaçağı ilan edilen kişilerin listelendiği bir yasaklama sistemi başlattı. Sulla'nın yönetimi altında yaklaşık 100 senatör ve 2.500 atlı böylece öldürüldü.
Sulla'nın ölümü ve uzun süren iç çekişmelerden sonra Roma'da iktidar Sulla'nın eline geçti. üçlü hükümdarlık(MÖ 60) - Sezar, Pompey ve Crassus. Bu liderlerin en iddialısı, Gaius Julius Sezar(MÖ 102-44), henüz fethedilmemiş olan Galya'nın valisi oldu. Bir ordu toplayarak savaşa başladı ve mükemmel bir komutan olduğunu kanıtladı. Ren, Roma'nın kuzeydeki mülklerinin sınırı haline geldi ve Britanya boyun eğdirildi. Sezar, 300 kabile birliğini itaat altına aldı, zenginliği Roma'ya gelen 800 şehri fırtınaya soktu. Köle pazarlarında yaklaşık 1 milyon esir satıldı.
Savaşın sonunda Sezar, MÖ 49'da birliklerini dağıtmadı. Roma'yı ele geçirdi. Tüm Roma topraklarını saran bir iç savaşın patlak vermesiyle Sezar zafer kazandı ve ömür boyu diktatör ilan edildi. Ancak gücü kısa sürdü: MÖ 44'te. cumhuriyetçi sistemin korunmasını destekleyenler tarafından öldürüldü. Ancak Roma'da destek alamadılar ve kaçmak zorunda kaldılar. Güç, Sezar'a yakın askeri liderlerin - Antonius, Octavianus ve Lepidus'un eline geçti. Aralarındaki rekabet yeni bir iç savaşa yol açtı. Yenilgiye uğrayan Anthony, Mısır hükümdarı Kleopatra ile ittifak kurdu. Ancak Octavianus'un lejyonları Mısırlıları yendi. Antonius ve Kleopatra intihar etti ve Mısır, Roma egemenliğine katıldı.
MÖ 27'de zaferle Roma'ya dönüyoruz. Octavianus Sezar (imparator) ilan edildi ve Augustus unvanı verildi. MS 14'e kadar 40 yıl hüküm sürdü.
Augustus döneminde cumhuriyetin dış nitelikleri korundu. Kendisini düzenli olarak konsül seçen ve aynı zamanda tüm gücü elinde toplayan bir tribün ve başrahip olan Senato'ya olan saygısını kesin bir şekilde ifade etti. Pleblere yönelik “ekmek ve sirk” politikası izlendi ve tiyatro sanatı teşvik edildi. 50 bin seyirci için tasarlanan Kolezyum'un ve Mısır piramitlerine yakın büyüklükteki Pantheon başta olmak üzere yeni tapınakların inşaatına başlandı.
Augustus kölelere karşı acımasızdı. Saltanatı sırasında, sahibinin şiddetli ölümü durumunda evinde yaşayan tüm kölelerin infaz edileceğine dair bir yasa çıkarıldı. Köleleri özgür bırakmak yasaktı.
Augustus gücünü kalıtsal hale getirmeye çalıştı. Ancak halefleri esnek değildi. Senato'yu açıkça küçümsediler ve despotik eğilimler gösterdiler.
Augustus'un torunu Adam Sezar Caligula lakaplı (12-41), senatör olarak kendi atını üretmesiyle ünlendi. Kardeşini ve annesini öldüren Nero (37-68), birçok senatörü idam ettirdi ve mahkemenin bakımı için büyük miktarda para harcadı. Eşi benzeri görülmemiş bir manzarayı hayranlıkla izlemek için Roma'da ateşe verilmesini emrettiği iddia edilen büyük bir yangının sorumlusu olarak anılıyor.
Zorbalığa karşı protestolar askeri darbenin mümkün olan tek biçimini aldı. Bunun sonucunda en başarılı komutanlar iktidara gelerek kendi hanedanlarını kurmaya çalıştılar.
Medeniyetler ve demokrasiler
MÖ 1. binyılın başından itibaren. Eski Doğu medeniyetleri tarihsel gelişimde önceliklerini kaybetmeye başlamış ve yerini Akdeniz'de ortaya çıkan, "Antik Yunan ve Antik Roma Antik Medeniyeti" adı verilen yeni bir medeniyet merkezine bırakmıştır. Ekonomik, siyasi ve sosyo-kültürel ilişkilerde niteliksel olarak farklı, demokratik temellere dayanıyordu ve eski Doğu medeniyetlerine göre daha dinamikti. Antik Yunan ve Antik Roma'nın başarılarına dayanarak, tüm modern Batı ve Rus medeniyeti kuruldu. Modern uygarlıkların gelişiminin özellikleri, eski tarih ve kültür bilgisi olmadan anlaşılamaz.
Antik uygarlığın başlangıcı Yunanistan'da atıldı. Kral Hellenes, Yunanlıların efsanevi atası olarak kabul edilir. Bu nedenle Yunanlılar kendilerine Helen, ülkelerine ise Hellas adını verdiler. Ancak ilk başta, nispeten seyrek nüfuslu Antik Yunanistan, eski Doğu medeniyetlerinin genel ana akışında gelişti. Örneğin Avrupa'nın en eski uygarlığı, efsanevi kurucusu Kral Minos'un adını taşıyan ve genellikle Minos olarak adlandırılan Ege uygarlığıdır. MÖ 2. binyılın 3. – ilk yarısında var olmuştur. Ege Denizi adalarında, kısmen Yunanistan ana karasında ve Küçük Asya'da; Girit adasındaki Kral Minos'un Knossos Sarayı'nın 20. yüzyılın ilk yarısında keşfedilen anıtlarından bilinmektedir. İngiliz arkeolog A. Evans. Bu sarayın duvarları çok sayıda fresklerle süslenmiş yaklaşık 300 odası vardı. Girit'te kralların, maiyetinin ve hizmetkarlarının yaşadığı toplam dört saray vardı. Sarayların çevresinde çiftçilerin, büyükbaş hayvan yetiştiricilerinin ve zanaatkârların yerleşim yerleri vardı.
Yunanistan'ın bereketli topraklar açısından fakir olan diğer bölgelerinde krallar veya basileus liderliğindeki küçük Danaalı, İyonyalı, Aeolyalı ve diğer kabileler yaşıyordu. Daha verimli topraklar arayışındaki Helen kavimlerinden bazıları Balkan Yarımadası'nın kuzeyine göç etti. Pelasglar Trakya'da yaşıyorlardı; tarımı Avrupa'daki herkesten önce biliyorlardı. Pelasgyalıların bir kısmı Yunanistan kıtasının topraklarına, diğeri Trakyalılarla birlikte ve muhtemelen Wend'lerin bir kısmıyla (gelecekteki Batı Slavları) Küçük Asya'ya taşındı. Tuna Nehri kıyısında, Kuzey Karadeniz bölgesine kadar, "askeri demokrasi" geleneklerini büyük ölçüde korumayı başaran Helenik Akhalar ve Dorlar kabileleri yaşıyordu. MÖ 3. binyılın sonunda. Achaean'lar ve Dorlar, Hiperborluların torunları olan Aryan kabileleriyle, Rus (Rus) ve Wend'lerle, daha az gelişmiş "askeri demokrasi" geleneklerine sahip olmayanlarla temasa geçtiler. MÖ 2. binyılın başından itibaren. Akhalar ve Aryanların bir kısmı güneye doğru ilerlemeye başladı. Girit'i de ele geçiren bu etnik yayılmaya, Yunanistan'ın "Achaean fethi" adı verildi. Minos uygarlığı ciddi şekilde zayıfladı. Ancak 17. yüzyılın ortalarında güçlü bir deprem ve Santorini yanardağının patlaması sonucu öldü. M.Ö. Bundan sonra Rusların bir kısmı Yunanistan'da kaldı, ancak çoğunluk Tuna Nehri üzerinden kabile arkadaşlarının yanına döndü.
MÖ 2. binyılın ortalarından itibaren. e. Yunanistan'ın güneyinde, Girit'in gücünden kurtulan, Peloponnesos Yarımadası'ndaki Miken şehrinde merkezli yeni bir Miken uygarlığı ortaya çıktı. Yaratıcıları Achaean Yunanlılar, Minosluların başarılarının çoğunu Girit'ten ödünç aldılar. Miken uygarlığının merkezleri, kırsal yerleşimlerin yöneldiği kabile liderlerinin (krallar, basileus) iyi güçlendirilmiş saraylarıydı. Örneğin Homeros'un Odysseus'u, Ithaca adasında yaşayan Akha kabilesinin kralıydı (basileus). Akhalar kendi aralarında sık sık savaşlar yapıyorlardı. Ancak bazen ortak bir düşmana karşı zafer kazanmak uğruna ittifaklar halinde birleşiyorlardı. MÖ 1270 civarında sona eren Truva Savaşı'nda savaşan Akha kabilelerinin ittifakıydı. Küçük Asya'daki zengin Truva kentinin (Ilion) ele geçirilmesi ve yok edilmesi. Başta Pelasglar olmak üzere Küçük Asya'ya göç eden Helen kavimlerinin bir kısmı, Trakyalılar ve Wendler Truva tarafında savaştılar. Savaşın asıl nedeni, Sparta Kralı Menelaus'un karısı Helen'in kaçırılması değil, Çanakkale Boğazı yakınında bulunan Helen kenti Truva'nın rakiplerinin yani diğer Yunan kentlerinin Karadeniz kolonilerine ulaşmasını engellemesiydi. Truva kralı Priam'ın oğlu yakışıklı Paris tarafından. Bu olaylar Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirlerine de yansımıştır.
Truva Savaşı'yla zayıflayan Akha Yunanlılarının Miken uygarlığı, MÖ 1. binyılın başında acı çekti. kuzeyden yeni bir istila. Sonraki fatihler, yine Slav-Rus (Ross) ve Wends kabileleri tarafından desteklenen Dorian kabileleriydi. Demir Çağı başlıyordu ve yeni fatihler zaten demir kılıçlarla silahlanmışlardı, ancak Achaean'ların bronz silahları buna karşı etkisizdi. Achaean'ların küçük devletleri Dorlar tarafından hızla yok edildi. Bundan sonra Dorları destekleyen ve Helenlere kendilerini cesur ve "şanlı savaşçılar" olarak gösteren Slav-Rusların ve Wendlerin bir kısmı kuzeye döndü. Geriye kalan Wendler ve Slav-Ruslar, Apennine Yarımadası'nın orta kısmına ve kuzeyine, Girit'e, Mora Yarımadası'na, Küçük Asya'ya yerleştiler. Truva Savaşı'yla zayıflayan Yunanistan, medeniyetin doğuş zamanına geri döndü.
Gelişimdeki bu zikzağın ciddi tarihsel sonuçları oldu. Yunanistan'da kalan Akhalar, Dorlar ve Rosalar (Ruslar) yerel halkla karışarak onun mitolojisini ve dinini benimsediler. Buna karşılık yerel halk, yeni yerleşimcilerin adını benimsedi ve Helenler - Dorlar olarak anılmaya başlandı. Antik Yunanistan, tarihinin bu aşamasında, önemli bir kısmı kuzeyden gelen, etnik açıdan karışık bir nüfusa sahip bir ülkeydi. Dor istilasından sonra yeniden canlanan Helen devletlerinde kralların gücü zamanla ortadan kalkmış, kaldığı yerde ise sınırlı kalmıştır. Yunanistan, aynı zamanda topluluk olarak kalan küçük şehir devletlerinden (polisler) oluşan bir holdinge dönüştü. Böyle bir devlet topluluğunun veya polisin her özgür, tam teşekküllü sakini, kendi toprak parçasına sahip olma hakkına sahipti, sivil haklara sahipti ve yöneticilerin seçimlerine katılıyordu.
Antik Dünya tarihinde tek olan Hellas'ta meydana gelen eşsiz sosyal mutasyonun nedeni nedir? Helenler ilk olarak gemi yapımı ve denizcilik sanatını Fenikelilerden alıp cesur denizciler haline geldiler. Ve eski zamanlarda denizciler özel türden insanlardı. Örneğin Homeros'un Odysseus'unu ve Ithaca'ya uzun yıllar süren dönüşü sırasında ne kadar inisiyatif, yaratıcılık, bağımsızlık, etkinlik, cesaret ve umutsuz cesaret gösterdiğini hatırlayalım. Helenler, Fenikelileri örnek alarak, Akdeniz, Marmara, Karadeniz ve Azak Denizi kıyılarında ve adalarında, Yunanistan anakarasına ekmek, diğer ürünler ve yerel yöneticilerden satın aldıkları köleleri sağlayan yüzden fazla koloni kurdular. . Bu koloniler, Balkan Yarımadası'nın güneyindeki metropolle birlikte Magna Graecia'yı oluşturdu.
İkincisi, Achaean ve Dorian fetihlerinden sonra kendini kanıtlayan eski Yunanlıların dini ve mitolojisi, eski Doğu mitlerinden ve dinlerinden temelde farklıydı. Helen mitlerine göre eski tanrılar “gökten yeryüzüne indiler” ve Olimpos Dağı'na yerleştiler. Antik Yunan panteonunun Olimpiya tanrıları sürekli olarak kendi aralarında tartışıyor ve kavga ediyor, savaşıyor ve zina yapıyorlardı. Bunlar Mısır veya Mezopotamya'daki gibi hayvan başlı değil, "insan yüzlü" Tanrılardı. Efsanelere göre onlar, Helenlerle doğrudan iletişim kurmuş, onlara yardım etmiş ya da engel olmuş, çoğulculuk, bağımsızlık, yaratıcılık, inisiyatif ve manevi gevşeklik örneklerini ortaya koymuşlardır. Helenler de Olimpos Tanrılarını taklit etmeye ve onların deneyimlerinden ve örneklerinden bir şeyler öğrenmeye çalıştılar.
Helen mitleri, ateş ve demircilik tanrısı Hephaestus'un silah ve zırh yaptığı mekanizmalara (endüstriyel robotlar) sahip olduğundan bahseder. Jason'ın Argonautları, Altın Post için Kolhis'e yaptıkları yolculuk sırasında, Kafkasya'nın Karadeniz kıyısında, toprağın sürülmesiyle "gökten inen tanrıların" (traktörler ve traktör pullukları) yarattığı mekanizmaları gözlemlediler. , vesaire. Ama bu efsanelerde var. Helenlerin, Sümerler ve eski Mısırlılardan farklı olarak ortak ilişkileri yoktu ve gerçek "Uzaylı Tanrılar" ile tanışmadılar, ancak bazen (daha sonra göreceğimiz gibi) onların yardımını kullandılar. Callisthenes ise 4. yüzyılın son üçte birinin tarihçisi ve yazarıdır. M.Ö. Kendisi, Büyük İskender hakkında bugüne kadar varlığını sürdüren bir romanın yazarı oldu, Hellas'ta popüler olan bir efsanenin yaratıcısı olarak hareket etti, kahramanını ve çağdaşını Zeus'un oğlundan başka bir şey olarak adlandırmadı - panteonunun başı. Olimpiyat Tanrıları.
Demokrasiye, siyasi ilişkilerde çoğulculuğa ve özel mülkiyete dayalı klasik antik toplum Hellas'ta şekillendi. Antik Doğu'da hiç böyle bir şey olmamıştı. Özel mülkiyet ilişkilerinin ortaya çıkışı ve pazar odaklı meta üretiminin ortaya çıkışı, eski toplumun özelliklerini belirleyen temelde farklı sosyo-politik ve hukuki yapıların ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Şöyle ki: Antik Yunanistan'da bir polisin (şehir devleti) ortaya çıkışı veya Antik Roma'da toplumun siyasi örgütlenmesinin ana biçimi olarak sivil bir topluluk olan “civitas”; halk egemenliği ve demokratik yönetim kavramlarının varlığı; Her vatandaşın hak ve özgürlüklerinin korunması, kişisel onurunun tanınması için gelişmiş bir yasal güvence sistemi, bireyin kapsamlı gelişimine katkıda bulunan sosyo-kültürel ilkeler sistemi.
Antik Yunan yaşamının ayırt edici bir özelliği, yaşamın her alanında kontrol edilemeyen bir rekabet arzusu olan agonistik karakteriydi (Yunanca "agon" kelimesinden - mücadele, rekabet). Örneğin spor müsabakaları, MÖ 776'dan beri düzenlenen Olimpiyat Oyunları. dört yılda bir. 2. yüzyılın ortalarından itibaren. M.Ö. MS 394'e kadar bunlar zaten Yunanistan'ın ayrılmaz bir parçası haline geldiği Roma devleti çerçevesinde gerçekleşti. Olimpiyat Oyunları sırasında antik Yunan şehir devletleri arasında sık sık yaşanan savaşlar sona erdi. Uyum, manevi aktivite ve sanat tanrısı Apollon onuruna düzenlenen Delphic veya Pythian oyunları Hellas'ta müzik ve şiir yarışmaları da favoriydi. Günlük yaşamda Helenlerin topluluktaki bir komşunun yaptığından daha iyi bir şey yapma, Olimpiya Tanrıları onuruna komşu polistekinden daha güzel bir tapınak inşa etme arzusu yaygındı. Bu, Helen toplumunun tüm yaşam alanlarının güçlü gelişimine katkıda bulundu. Antik Roma'da spor ve diğer yarışmalar çok yaygındı ve gladyatör dövüşleri Romalıların en sevdiği gösteri haline geldi.
O dönem için en uygun kölelik biçiminin ortaya çıkışı, Yunan kolonizasyonuyla ilişkilendirildi. Borçlu yurttaşlar değil, esir alınan yabancılar köleye dönüşmeye başladılar. Çoğu zaman ve büyük miktarlarda, kolonilerde yerel yöneticilerden satın alınıyor ve Yunan politikalarının pazarlarında satılıyordu. Köle emeği ekonominin her alanında kullanılıyordu ve özgür vatandaşlar siyaset, spor, edebiyat, sanat ve felsefeyle ilgilenmek için daha fazla boş zamana sahipti. Okur-yazar köleler, Helen entelektüellerine, eserlerini satmak veya halk kütüphanelerinde kullanmak üzere kopyalayıp "kopyalama" konusunda yardımcı oldu.
Helenler için polis, Romalılar içinse sivil toplum - "civitas" - özgür bir kişinin, yaşamı yasalarla düzenlenen, keyfilikten korunan ve devletin koruması altında olan bir toplumun üyesi gibi hissettiği tek yerdi. tanrılar. Böylece Jüpiter (Zeus'un Roma benzeri) Roma'yı ve Pallas Athena - Atina'yı vb. Polis'in ekonomik temeli eski, ikili mülkiyet biçimiydi: bir yanda polisin tüm toprakları ve zenginliği üzerinde sivil topluluğun mülkiyeti, diğer yanda vatandaşın evinin bireysel mülkiyeti (“ oikos”) yaşadığı yer. Özgür Helen aynı anda evin sahibi - "oikon", vatandaş - "polites" olarak ve elinde kendi silahlarıyla memleketini savunmaya hazır bir milis savaşçısı olarak hareket etti. Antik demokrasinin ve sivil toplumun oluşumu, halk - "demolar" ile kabile aristokrasisi arasındaki şiddetli mücadelede gerçekleşti. Demoların kazandığı politikalarda demokrasi, yani halkın gücü tesis edildi. Ancak aristokrasi iktidarını savunmayı başardığında bile (örneğin Sparta'da), aristokratik veya oligarşik bir cumhuriyet biçiminde var oldu, ancak bir monarşi değil. Sparta'da seçilmiş krallar vardı, ancak onların gücü yalnızca ordu ve askeri meselelerle ilgiliydi.
Büyük Helen yasa koyucular demokratik değerlerin oluşturulmasında önemli bir rol oynadılar: Atinalılar - Solon, Kleisthenes, Peisistratus ve Spartalı - efsanevi Lycurgus. Solon'un 6. yüzyıldaki reformları arasında en önemlisi. M.Ö. Borç hukukunda "yükten kurtulma" adı verilen bir reform haline geldi. Tüm borçlar ve bunlara ilişkin faizler geçersiz sayıldı, aile üyelerinin köleliğe satılması ve ipotek işlemleri yasaklandı. Daha önce yapılan bu tür işlemler kanunen iptal edilmişti. Bu, Atinalıların önemli bir bölümünü kölelikten kurtardı ve demokrasinin daha da gelişmesini mümkün kıldı. Atina polisi tarihinin en parlak dönemi olan Atina'nın en parlak dönemi, Perikles'in (MÖ 444-429) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Polisin fiili başkanı olan Atina'daki en yüksek stratejist pozisyonuna 15 kez seçildi. Perikles, ortalama ve yoksul Atina vatandaşlarının kendilerini politikanın yönetimine dahil etme taleplerini karşıladı ve seçilmiş pozisyonlar için ödeme yapılmasını sağladı. Yoksul vatandaşlara toprak verildi. Atina'daki en yüksek yasama gücü, stratejistler de dahil olmak üzere tüm yetkililerin seçildiği halk meclisi Areopagus'du. Yürütme gücü, güncel olaylarla ilgilenen ve bunları Areopagus'ta tartışma ve onaya hazırlayan Beş Yüzler Konseyi'ndeydi. Atina polisi tüm Helen dünyasının en büyük ekonomik, politik ve kültürel merkezi haline geldi ve diğer antik Yunan polisi için bir standart ve örnek haline geldi.
Atina polisinin günlük yaşamında doğal olarak üst ve alt sınıflar arasındaki düşmanlıklar mevcuttu ve gelişti. Uygulamada vatandaşların eşitliği çoğunlukla resmiydi; Atina nüfusunun yalnızca azınlığını ilgilendiriyordu. Tamamen Atina kökenli olmayan, Atina'nın tüm sakinlerini kapsayan kadınlar ve metikler sivil haklardan yararlanmıyordu. Kölelerden ve azat edilmişlerden bahsetmeye hiç gerek yok. Örneğin Beş Yüzler Konseyi'nde kölelere nişan getirilmesi konusu bir zamanlar gündeme gelmişti. Ancak bu fikirden hemen vazgeçildi çünkü... Atina nüfusunun çoğunluğunu kölelerin oluşturduğu ortaya çıkabilir. Gerçekte bu şekilde oldu. Diğer politikalarda da benzer bir durum yaşandı. Atina polisine özverili hizmetiyle öne çıkmış olsa bile, kitlelerin üzerinde yükselen birinden şüphelenmek olağandışı bir durum değildi. Themistokles - MÖ 480'de Salamis Muharebesi'nde Yunanların Pers filosuna karşı kazandığı zaferin organizatörü. Birkaç yıl sonra Atina'dan kovuldu ve hayatına Pers kralının hizmetinde son verdi. Hayatının son yıllarında Areopagus tarafından en yüksek stratejist pozisyonuna seçilen Perikles, Akropolis'in yeniden inşası sırasında mali istismar suçlamasıyla soruşturma altındaydı. Akropolis'in yeniden inşasında aktif olarak yer alan ve "dünyanın yedi harikasından" biri olarak kabul edilen Olympia'daki dev Olympian Zeus heykelinin yaratıcısı olan büyük heykeltıraş Phidias, hayatına hapishanede son verdi. Ünlü filozof Sokrates demokrasi karşıtlığıyla suçlandı, hapsedildi ve orada bir bardak zehir içmeye zorlandı.
5. yüzyılın ilk yarısındaki Yunan-Pers savaşları Hellas ve Helenler için ciddi bir sınav haline geldi. Küçük Asya'daki Yunan şehir devletlerinin Xerxes liderliğindeki Persler tarafından fethiyle başlayan M.Ö. Persler, sakinleri şehri terk eden Atina da dahil olmak üzere Yunanistan'ın bir kısmını bile işgal etti. Sonuç olarak Achmenid İmparatorluğu ile yapılan savaşlarda zafer, bu amaç uğruna birleşen Yunan şehir devletleri tarafından kazanıldı. Bu dönemin en ünlü olayları savaşlardı: MÖ 490. Marathon köyü yakınlarında, Atina'ya 42 km uzaklıkta, MÖ 480. - Ege Denizi'ndeki Salamis adası yakınlarında Pers filosunun yenilgisi. Yunanlıların anısına, MÖ 480'de kahramanca ölen ancak Perslerin Thermopylae dağ geçidinden Yunanistan'ın merkezine girmesine izin vermeyen Kral Leonidas liderliğindeki 300 Spartalının başarısı sonsuza kadar kaldı.
Yunanlılar bağımsızlıklarını savundular. Sonuç, Atina Denizcilik Birliği'ne liderlik eden Atina'nın güçlenmesi oldu. Demokratik şehirleri birleştirdi. Zamanla Atinalılar müttefiklerin iç yaşamına müdahale etmeye başladı. Birliğin hazinesine yaptıkları parasal katkılar aslında Atina'ya haraç haline geldi ve bunun bir kısmı Perikles döneminde Akropolis'in yeniden inşası için kullanıldı. Hellas'ın birliğinin kırılgan ve kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı. MÖ 431'de. Peloponnesian (Sparta liderliğindeki) Birliği ile Atina Deniz Birliği arasında bir savaş başladı. Savaş MÖ 404'te sona erdi. Atina'nın yenilgisi ve Atina Denizcilik Birliği'nin dağılması, Yunanistan'da Sparta egemenliğinin kurulması. Kazananlar her yerde oligarşik yönetimi dayattı. Birçok şehir politikası Sparta ile zorlu savaşlara devam etti. Polis sisteminin krizi vatandaşlar arasındaki ekonomik eşitsizliğin artmasıyla kendini gösterdi. Birçoğu iflas etti, borçlandı ve geçim kaynaklarını kaybetti.
Yunanistan'ın kuzeyinde Helenlerle akraba bir nüfusun yaşadığı Makedonya vardı. 4. yüzyılın ortalarında. M.Ö. Helen kültürünün hayranı, seçkin bir diplomat ve komutan olan Philip II, Makedonya kralı oldu. Pek çok Yunan, Philip'in düzeni yeniden sağlayacağını ve politikalar arasındaki savaşları durduracağını umuyordu. Atinalı Demosthenes liderliğindeki bazı Yunanlılar, Makedonya'ya karşı savaşmak için güçlerin birleştirilmesi çağrısında bulundu. Ancak 338'de Chaeronea kasabasındaki savaşta Yunanlılar yenildi. Hellas, Philip'in yönetimi altına girdi. Perslerle savaşa hazırlanıyordu ama MÖ 336'da. öldürüldü. Kısa süre sonra Büyük lakaplı oğlu İskender, Makedonya'nın kralı oldu. Yunanistan'da ve 334-31'de Makedon karşıtı ayaklanmayı bastırdı. M.Ö. Hellas'ın ana düşmanı Achmenid İmparatorluğu'nu yendi. Büyük İskender'in seferlerinin kronikleri, gökyüzünde bilinmeyen disk şeklindeki nesnelerin (UFO'lar) ortaya çıkmasından defalarca bahseder. Yani MÖ 332'deki saldırı sırasında. Fenike şehri Tire'de, şehrin üzerinde şimşek çakan ve kalenin duvarlarında boşluklar oluşturan 5 "uçan kalkan" belirdi. Sevinçli Yunanlılar fırtınaya koştu ve şehri ele geçirdi. Bundan sonra “uçan kalkanlar” yükseldi ve ortadan kayboldu.
Fetihler devam etti. Büyük İskender, Yunanistan'ın yanı sıra Mısır, Doğu Akdeniz, Mezopotamya, Küçük Asya, İran, Afganistan, Transkafkasya'nın bazı kısımları, Orta Asya ve Hindistan bölgelerini de içeren devasa bir imparatorluğun kurucusu ve hükümdarı oldu. İskender'in asıl amacı Batı ve Doğu'yu başkenti Babil'i yaptığı tek bir medeniyette birleştirmekti.Fethedilen topraklarda sadece "İskenderiye" adında bir düzine kadar şehir ortaya çıktı. Tiyatroları, kütüphaneleri ve bilim merkezleriyle yeni bir medeniyetin kaleleri ve yeni bir Helenistik kültürün merkezleri haline gelmeleri amaçlanmıştı. Doğru, bu "İskenderiyeler"in çoğu yeni inşa edilmiş şehirler değildi (Nil Deltası'ndaki İskenderiye gibi), ancak eski şehirlerin yeniden adlandırılmasıydı. MÖ 327'de. İskender ordusunu Hindistan'a götürdü. İndus'un doğu yakasında yerel kral Porus'un ordusunu yendi. Yunanlılar, Doğu'da Hindistan'ın yaşadığı dünyanın sona ermekten çok uzak olduğunu ve önlerinde sonsuz Çin'in bulunduğunu anlayınca ordu isyan etti. İskender Babil'e döndü. Yeni geziler planlıyordu. Ancak MÖ 323'te. Tek bir yenilgi bile bilmeyen "dünyanın fatihi", 33 yaşına gelmeden aniden tropik ateşten öldü.
İskender'in ölümünden sonra, büyük fatihin komutanları olan eski silah arkadaşları diadochiler arasında mirası için mücadele başladı. Devletin çöküşü kaçınılmazdı. Fethedilen topraklar çok büyüktü ve onları yönetme sistemi çok zayıftı. İskender'in imparatorluğunun yerine Balkan Yarımadası'ndan İndus Nehri'nin aşağılarına kadar birçok Helenistik devlet ortaya çıktı. Antigonid hanedanı Makedonya'da, Ptolemaioslar Mısır'da, Attalidler Bergama'da ve Seleukoslar Mezopotamya, Suriye ve Küçük Asya'nın bir kısmında yerleşmişti. Yunan ve Doğu özelliklerini değişen derecelerde birleştiren eşsiz bir kültür geliştirdiler. Bu, Helen uygarlığının ve kültürünün Hellas sınırlarının çok ötesine yayılması ve onlara küresel bir önem kazandırılmasının önkoşuluydu.
Helenistik kültürün en önemli merkezi, Büyük İskender'in Nil Deltası'nda kurduğu, başkenti İskenderiye olan Mısır'dı. Çok hızlı bir şekilde inşa edilen İskenderiye yaklaşık 100 metrekarelik bir alanı kaplıyordu. km ve antik çağın en iyi geleneklerinde sürdürülen düzeni, mimarisi, çok katlı kamu binaları ve konut binalarının zenginliği, lüksü ve benzersizliği ile çağdaşları hayrete düşürdü. Şehir, merkezde kesişen, kuzeyden güneye ve batıdan doğuya uzanan iki düz yolla dört mahalleye bölünmüştü. İkincil sokaklar da düzdü. Helenistik kültürün en ünlü merkezi, çeşitli bilgi dallarında 700 binden fazla kitap (papirüs parşömenleri) içeren, Antik Dünyadaki İskenderiye'nin en büyük kütüphanesi olan Museion'du (Yunanca "ilham perilerinin ikamet yeri"). Ptolemaioslar başka ülkelerden kitap satın alırken veya kopyalarken hiçbir masraftan kaçınmadılar. Papirüs tüketiminin yüksek olması nedeniyle Mısır dışına ihracatı yasaklandı. Helenistik kültürün bir başka önemli merkezinden (Küçük Asya'nın kuzeyindeki Bergama) bilim adamları, yazı malzemesi olarak parşömen (özel işlenmiş dana derisi) kullanmanın bir yöntemini keşfettiler. 2. yüzyılda kuruldu. M.Ö. parşömen üretimi, İskenderiye Kütüphanesi ile başarıyla rekabet eden Bergama Kütüphanesi'nin ihtiyaçlarını karşıladı.
İskenderiye Museion'u Helenistik dönemin ciddi bir bilim merkeziydi. Burada çalışan bilim adamları, o zamanın en modern bilimsel araç ve gereçlerini kullanarak felsefe, filoloji, matematik, astronomi, botanik ve zoolojinin sorunlarını incelediler. Antik çağın önde gelen bilim adamlarından biri, birçok bilgi dalında eserlerin yazarı olan Claudius Ptolemy'dir. tarih üzerine. En ünlüsü ise 2. yüzyılda olmasıdır. Reklam N. Copernicus'un güneş merkezli sistemi tarafından ancak 1453'te çürütülen dünyanın jeosentrik sistemini kanıtladı. 3. yüzyılın başında. M.Ö. İskenderiye limanı yakınındaki Pharos adasında, ışığı 100 milden daha uzakta görülebilen, tasarımı benzersiz olan 110 metrelik bir deniz feneri inşa edildi. “Dünyanın yedi harikasından” biri olan Faros feneri 1326 yılına kadar ayakta kalmış ve muhtemelen deprem sonucu yıkılmıştır. Antik bilim ve kültürün son kalesi olan Museion, kütüphanesiyle birlikte 4. yüzyılın sonlarında Hıristiyan fanatikler tarafından yok edildi. paganlarla şiddetli dini çekişmeler sırasında.
İskender'in fetihlerinin en önemli sonucu, 2. yüzyılın ortalarında Yunanistan'ın daha da zayıflaması ve zapt edilmesiydi. M.Ö. Bir eyalet olarak Roma Cumhuriyeti. Helenistik devletlere gelince, Roma eyaleti haline gelen Mısır hariç, çoğunda antik çağın etkisinin parçalı ve resmi olduğu ortaya çıktı. Nihai tarihsel sonuçta her şey “normale” döndü: Batı Batı, Doğu ise Doğu olarak kaldı. Bununla birlikte, Yunanistan'ın etkisi ve oldukça gelişmiş Helenistik kültürünün cazibesi son derece büyüktü. Hatta Romalılar, Helenlere kıyasla kendilerini barbar olarak adlandırıyorlardı. Kütüphaneler, birçoğu günümüze ulaşan bronz Roma kopyaları olan bazı mermer heykeller ve eğitimli köleler Yunanistan'dan Roma'ya götürüldü. Yunan entelektüel seçkinleri, Roma Cumhuriyeti'nin ve ardından imparatorluğun entelektüel seçkinlerinin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Romalı şair Horace, 1. yüzyılın sonunda yazdı. BC: “Esaret altına alınan Yunanistan, kaba galipleri ele geçirdi.” Antik Yunan ve Roma arasındaki farklılıklar devam etti, ancak daha sonraki siyasi ve sosyo-kültürel gelişimlerindeki ortak özelliklerden güvenle bahsedebiliriz. Antik çağlardan biri olarak Roma Cumhuriyeti'nin ve ardından imparatorluğun siyasi hakimiyeti çağına genellikle Helenistik-Roma denir.
. Akdeniz'in eski uygarlıkları (Yunanistan, Roma, Makedonya)
Antik dünyanın tarihi uzun zamandır Avrupalı bilim adamlarının özel ilgisini çekmiştir. Mesele sadece antik çağın tüm dönemleri arasında en iyi çalışılan dönem olması değil. Yunanistan ve Roma medeniyetlerinin Avrupa'nın siyasi, ekonomik ve manevi yaşam geleneklerinin kökeninde yer aldığına inanılıyor.
Antik Yunan
MÖ 3.-2. binyılın başında. Yunanistan ve komşu adalarda yaşayanlar, bakır ve kalay alaşımı olan bronzdan alet yapmayı öğrendiler. Bu dönemde Avrupa'da ilk devlet oluşumu Girit adasında oluşmuştur. Arkeologlar adada gelişmiş bir yazı sisteminin varlığının kanıtı olan saray kalıntıları buldular.
Şekil 2.4.1.
MÖ 1450'de. Girit uygarlığı volkanik patlamalar ve depremlerle yok oldu. Aynı sıralarda Yunanistan'da yaşayan Miken (Achaean) kabileleri Girit'i işgal etti. Girit yazı sistemini benimseyerek Doğu Akdeniz ticaretinde önemli bir rol oynamaya başladılar. Ancak MÖ 12. yüzyılda. gelişen Achaean uygarlığı, Balkan Yarımadası ve Küçük Asya'daki Greko-Dor, Selanik, Boeot, İyon kabilelerinin (Mısırlılar tarafından "deniz halkları" olarak biliniyorlardı) ittifakları tarafından yok edildi. Yunanistan'a taşınan bu kabileler, kısmen Akhalarla birleşti ve kısmen onları köleleştirdi.
Fetihten sonra Yunan ekonomisi düşüşe geçti ve nüfus hızla azaldı. Sadece MÖ 8. yüzyıldan itibaren. Yunan şehir devletlerinin yükselişi başladı. Gelişimlerinin özellikleri büyük ölçüde doğal koşullar ve Yunanistan'ın jeopolitik konumu tarafından belirlendi.
Nispeten küçük, dağlık alan bahçecilik ve sığır yetiştiriciliği için elverişliydi, ancak tarım için uygun değildi. Deniz burada büyük bir rol oynadı: balıkçılık ve deniz ticareti yiyecek eksikliğini gidermeyi mümkün kıldı. MÖ 5. yüzyıldan itibaren. Küçük Asya kıyılarının, Karadeniz bölgesinin ve İtalya'nın kolonizasyonu giderek önem kazanmaya başladı. Nüfus fazlası kolonilere akın etti, Yunanistan'a eksik ürünleri sağladılar. İlk Yunan kolonisi olan Kum şehri M.Ö. 750 yılında kuruldu. İtalya'nın kıyısında.
Yunanistan şehir devletleri
Antik Yunan'da büyük, birleşik bir devlet yoktu. Kabile topluluklarının kademeli gelişimi, bir yerleşim (şehir) ve bitişik arazi de dahil olmak üzere, yüzlerce küçük bağımsız devlet politikasının temelinde oluşmasına yol açtı. Kabile sisteminden miras alınan ortak özellikler de korunmuş olsa da, her politikanın kendine ait yasaları ve özel bir yönetim sistemi vardı. Böylece, klan aristokrasisini temsil eden yaşlılar konseyleri ve vatandaşların haklarının tanındığı kabile üyelerinin toplantıları özel bir rol oynadı. Yabancıların, hatta zenginlerin ve kölelerin kamusal hayata katılma hakları yoktu. Arazi, poliçenin ortak mülkiyeti, mülkü olarak görülüyordu. Emtia-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte, arsaların alım satımı (bazı politikalarda sınırlı olmasına rağmen) ancak yalnızca belirli bir politikanın vatandaşları tarafından mümkün hale geldi.
Antik Yunanistan demokrasinin doğduğu yer olarak kabul edilir. Gerçekten de zamanla en büyük şehir devletlerinde, özellikle de Atina Dorian'ın fethinden kurtulanların sosyal hayatında önemli değişiklikler meydana geldi.
Kabile liderlerinin (kralların) kalıtsal gücü yerine, en yüksek yöneticinin (archon) seçilmesi ve onun klan başkanları konseyine (areopagus) rapor vermesi ilkesi getirildi. Geleneğin ve geleneğin gücünün yerini yavaş yavaş yasalar aldı (bunlardan ilki, tüm vatandaşlar için genel davranış standartları belirleyen ve bunların ihlali için ceza veren, MÖ 621'de kabul edildi).
MÖ 6. yüzyılın başlarında. Archon Solon'un (MÖ 635-559) girişimiyle polisin tüm nüfusu, mülkiyet durumlarına bağlı olarak dört kategoriye ayrıldı. Bu, kabile soylularının konumunu zayıflattı. Zenginleşen tüccar ve sanatkarlar onunla eşit haklara sahip oldu.
MÖ 6. yüzyılın sonlarında. Politikayı aile alanlarına bölmek yerine, her biri kendi temsilcilerini tüm güncel meselelerle ilgilenen yeni bir konseye (beş yüz kişilik konsey) seçen 10 bölgeye bölme ilkesi benimsendi. Areopagus, mülkiyet anlaşmazlıklarını içermeyen davalarda yalnızca adli işlevleri elinde tutuyordu. Atina'da başarıyla iş yapan yabancılar vatandaşlık haklarını aldı. Toplam vatandaş sayısı yaklaşık 30 bin kişiydi.
Atina'da oluşturulan geleneğe göre polisin işlerine aktif katılım ve demokrasinin savunulması vatandaşların en önemli hak ve görevleriydi. Toplantılarda savaş ve barış konuları karara bağlandı ve yetkililer seçildi. Meclis, demokrasiye tehdit oluşturan ve tiranlığa yatkın kişileri polisten ihraç etme cezasına çarptırılabilir.
Böylece MÖ 5. yüzyıldan itibaren. Atina'daki kabile sisteminin yerini nihayet yeni bir devlet teşkilatı aldı. demokrasi .
Politika geliştirmenin başka bir yolu gösterildi Sparta. Bu devlet, Peloponnesos Yarımadası'nın güneyine yerleşen ve yerel nüfusu güçsüz kölelere (helotlara) dönüştüren Dorian kabilesi tarafından kuruldu. Spartalılar toprağı işlemenin, ticaretle ve zanaatla uğraşmanın değersiz olduğunu düşünüyorlardı. Bu, çevredeki yerleşim yerlerinden gelen kölelerin ve yeni gelenlerin sayısıydı. Savaş, erkekler için tek saygın meslek olarak görülüyordu. Eğitim sistemi tek bir hedefe bağlıydı; dayanıklı, suskun, disiplinli savaşçılar yetiştirmek. Spartalıların doğuştan zayıf olan ve iyi asker olmayacağına inandıkları çocukları öldürme geleneği tarihe geçmiştir.
Şekil 2.4.2.
Sparta'da kabile sistemi değişmeden kaldı. Bir yaşlılar konseyi ve bir savaşçılar toplantısı tarafından yönetiliyordu; liderlerin (kralların) rolü sınırlıydı. Eşit dağılım sağlandı. Tüm Spartalılar basit kıyafetler giyer, ortak yemek yerler ve para kabul etmezlerdi.
Sparta devleti komşu politikalara karşı sürekli savaşlar yürüttü, köleleri ele geçirdi, haraç topladı ve yavaş yavaş topraklarını genişletti. Atina'da köle emeği yalnızca madenlerde ve atölyelerde sınırlı bir ölçüde kullanılıyorsa, Sparta'da bu ekonominin temeliydi.
İtalya'nın şehir devletleri. Roma'nın kuruluşu
İtalya ve Yunanistan'daki şehirlerin gelişimi birçok benzerlik gösterdi. VIII-VI yüzyıllarda. M.Ö. Yunanlılar, Güney ve Orta İtalya kıyılarını kolonileştirdiler, Akdeniz'in önemli ticaret merkezleri haline gelen Napoli ve Siraküza'yı inşa ettiler. Bunun İtalya'da yaşayan kabile oluşumları üzerinde büyük etkisi oldu. İtalya'nın kuzeyinde (bugünkü Toskana topraklarında) Etrüskler egemen oldu. Kökenleri kesin olarak bilinmemekle birlikte, Dorlar gibi onların da “deniz halkları”na ait oldukları ve yerel halkı fethederek Doğu'dan geldikleri varsayılmaktadır.
MÖ 753'te. Şehir, Tiber Nehri bölgesinde yaşayan üç Latin kabilesi tarafından kuruldu. Roma.
Şekil 2.4.3.
Çizimi görüntüle
Efsanelere göre Roma, Truva kahramanı Aeneas'ın soyundan gelen, kardeşi Remus ile birlikte bebeklik döneminde suikastçılardan mucizevi bir şekilde kurtulan ve bir dişi kurt tarafından emzirilen Romulus tarafından inşa edilmiştir.
Başlangıçta, Atina'da olduğu gibi, Roma'nın sosyal yaşamı da kabile geleneklerine dayanıyordu. En yüksek yönetim organı, şehri kuran klanların büyükleri olan 300 kişiden oluşan Senato'ydu (Latince "senex" - "yaşlı adam" kelimesinden geliyor). Klan ilkesine göre Curia'da birleşen kabilenin sıradan üyeleri de tartışılan konular hakkında görüşlerini ifade edebiliyordu. Yüce yönetici rolü, geleneklere ve Senato'nun iradesine uygun olarak yönetmesi gereken seçilmiş bir krala verildi. MÖ 616'dan itibaren Asil Etrüsk Tarquinii ailesinden insanlar kral olarak seçildiler ve bu da Etrüsklerin İtalya'daki özel rolünü yansıtıyordu.
Şehrin kurucularının torunları kendilerine asilzade ("patres" - "babalar") adını verdiler ve Roma'ya bitişik topraklara sahiplerdi. Bu topraklar, katı ataerkillik ilkesinin geçerli olduğu bireysel aileler tarafından işleniyordu: Aile reisi tüm mülkün sahibiydi ve suçlu üyeyi idam edebilir veya köle olarak satabilirdi. Aynı zamanda topraklar Romalıların ortak malı sayılıyor, yabancılara ait olamıyorlardı. Roma sık sık komşu kabilelere ve şehir devletlerine karşı fetih savaşları yürüttüğünden, soylu ailelerin elindeki toprak miktarı sürekli arttı.
Roma'ya yerleşen diğer kabilelerin üyeleri olan yeni gelen nüfusa plebler adı verildi. Yardımcı birliklerde askerlik yapmalarına rağmen şehir hayatına katılma hakları yoktu. Soylulardan himaye isteyebiliyor, onların "müşterisi" olabiliyor ve çiftliklerinde iş bulup zanaatkar ve tüccar olabiliyorlardı.
Kabile gelenekleri kraliyet gücünü sınırladı. Servius Tullius (M.Ö. 578-534) döneminde, Solon'un Atina'daki reformlarına benzer reformlar gerçekleştirildi ve bu, klan soylularının ayrıcalıklarına ciddi bir darbe indirdi.
Plebler de dahil olmak üzere tüm erkek nüfusu, mülkiyet durumlarına ve buna bağlı olarak hafif veya daha pahalı ağır silahlar edinme yeteneklerine bağlı olarak beş kategoriye ayrıldı. Her rütbe, savaş durumunda savaş alanına götürülen yüzyıllara (yüzlerce) bölündü. Toplamda 193 yüzyıl vardı, soylular 19 yüzyıl atlıyı sahaya sürdüler. (Atlı savaşçıları donatmak en büyük masrafları gerektiriyordu.) Barış zamanında, her yüzyılın üyeleri şehrin güncel olaylarını tartışma ve yönetim organı olma hakkını aldı.
Silah satın alamayan en fakir Romalılar, sayıları ne olursa olsun, bir asırlık "proleterler" (Latince "proleterler" - "çocuklar" dan. Sadece üremeye uygun oldukları anlaşıldı) halinde birleştiler.
Klan soylularının çıkarlarının ihlali direnişe neden oldu. Tullius öldürüldü, yeni kral Gururlu Tarquin reformları iptal etti. Ancak yönetiminin zalim doğası Senato'yu da kızdırdı. MÖ 509'da. kovuldu. Roma'da kuruldu cumhuriyet . En yüksek gücün, halk tarafından belirli bir süre için seçilen bir kişiye veya birkaç kişi veya kuruluşa ait olduğu hükümet biçimi. Antik r. Burjuva R. Sovetskaya r. (Ushakov’un Rus dili sözlüğü). Yüce yetki, Senato tarafından bir yıllığına asilzadeler arasından seçilen iki konsülün eline geçti. Etrüsklerle savaşın patlak vermesiyle Romalılar bağımsızlıklarını korumayı başardılar.
MÖ 494'te. Durumlarından memnun olmayan plebler, bir sonraki askeri harekata katılmayı reddettiler ve Roma'yı tamamen silahlı olarak terk ettiler. Soylular, Tullius'un getirdiği düzeni yeniden sağlamak zorunda kaldılar. Plebler, Senato önünde kendi çıkarlarını savunacak halk tribünlerini seçme hakkını aldılar. Özellikle tribünler kendisinin aldığı kararların uygulanmasını askıya alabilir.
451-450'de M.Ö. Roma'da ilk kez herkes için tek tip yasalar kabul edildi (bundan önce anlaşmazlıklar kabile gelenek ve görenekleri temelinde çözülüyordu). MÖ 445'ten itibaren Patricilerle plebler arasındaki evliliklere izin veriliyordu. Bir yüzyıl sonra pleblere, konsolosluk pozisyonları da dahil olmak üzere seçilmiş pozisyonlara erişim hakkı verildi. Aynı zamanda Roma'da yetkililer maaş almıyordu, hizmetleriyle ilgili tüm masrafları masrafları kendilerine ait olmak üzere karşıladılar. Bu, yalnızca varlıklı vatandaşların iktidara erişebilmesini sağladı.
Meydana gelen değişiklikler M.Ö. 5. yüzyılda anlamına geliyordu. Daha önce Atina'da olduğu gibi Roma'da da vatandaşlığın kabile bağlarından daha önemli olduğu yeni bir siyasi sosyal örgütlenme sistemi şekillendi.
Bu değişiklikler şehir devletlerinin büyük ticaret ve zanaat merkezlerine dönüşmesine katkıda bulundu. Askeri güçlerini oluşturmaya başladılar ve Akdeniz'de hakimiyet için mücadele etmeye başladılar.
Akdeniz'de hakimiyet mücadelesi
Akdeniz ticaretinin artan ekonomik önemi ve karlılığı, Akdeniz kıyılarında hakimiyet mücadelesinin başlamasına yol açtı. MÖ 5. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar sürdü. ve dünyanın en büyük gücünü yaratan Roma'nın zaferiyle sona erdi.
İlk uygarlık merkezi, MÖ 3. - 2. binyılların başında Girit adasında ortaya çıktı. 15. yüzyıl civarında M.Ö. Girit kültürü trajik bir şekilde ölüyor (görünüşe göre volkanik bir patlamanın ardından). Yerini Achaean kültürü alıyor. Achaean kabileleri Yunanistan'ın çoğuna ve Ege Denizi adalarına yayıldı. Girit ve Achaean kültürlerinin dönemleri bir tür hazırlık aşaması olarak düşünülebilir ve bundan sonra Yunan uygarlığının tarihi tam anlamıyla başlar.
8. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar. M.Ö. Yunanistan, Balkan Yarımadası'nın güneyini, Ege Denizi adalarını ve Küçük Asya'nın batı kıyısını işgal etti. MÖ 500 civarında Ticaret için muazzam fırsatlar yaratan büyük Yunan kolonizasyonu başlıyor, gemi yapımının ve onunla bağlantılı tüm çeşitli zanaatların gelişimini hızlandırdı. Kolonilerde zengin şehirler hızla büyüdü - Chalkis, Korint, Megara, Milet, Eretria. Metropolle aralarında güçlü ticari bağlar kuruldu. Kolonilerden tahıl, kereste, metal ve ürünler tedarik ediliyordu. Buna karşılık, metropolden kolonilere Yunanistan'ın meşhur olduğu şeyleri getirdiler: el sanatları, şaraplar, zeytinyağı.
MÖ 5. yüzyılda. Yunanistan, milyonlarca insanın hala ilgisini çeken, onları tekrar tekrar Yunan tarihinin anıtlarına dönmeye, Homeros'un eserlerini yeniden okumaya ve Atina Akropolü'nün kalıntılarına hayran olmaya zorlayan karakteristik özellikleri edindi.
Antik Yunan'da toplumsal örgütlenmenin ana biçimi, polise dayanan sivil bir topluluktu. eski mülkiyet biçimi. Yalnızca doğuştan bir Yunan polisin vatandaşı olabilir; özgür olmalı (köle değil) ve mülk sahibi olmalıdır. Polis, bir şehir merkezi ve ona bitişik bir tarım bölgesinden oluşuyordu. Arazinin tamamı poliçeye aitti. Yalnızca politikanın vatandaşı bir arazi parçasının sahibi olabilirdi.Ana meslekler tarım (bahçecilik, bağcılık), sığır yetiştiriciliği (koyun yetiştiriciliği, domuz yetiştiriciliği) ve el sanatlarıydı. Politika, şu prensip üzerine inşa edilmiş doğal bir ekonomi ile karakterize edildi: otarşi. Polis kendi kanunlarına göre yaşıyordu. Polis'teki davranış ve yaşam normları yavaş yavaş medeni hukuka dönüştü. Politika ana değer olarak kabul edildi. Her vatandaşın refahı polisin refahına bağlıydı. Politikanın tüm vatandaşları resmi olarak eşitti ve belirli siyasi (medeni) haklara sahipti, bu da onların politikanın yönetimine katılmalarına izin veriyordu.
Antik Yunanistan demokrasinin beşiği oldu. Demokrasinin klasik biçimi Atina'da şekillendi. Politikanın tüm vatandaşlarının üst düzey pozisyonlara seçilme hakkı vardı (askeri lider pozisyonu hariç). Halk Meclisi en yüksek otorite haline geldi ve geniş yetkiler aldı:
Kanunlar geçti
savaş ve barış sorunlarının çözülmesi,
Diğer poliçelerle sözleşmelerin imzalanması veya feshedilmesi,
Yetkilileri seçti ve çalışmalarını kontrol etti.
Toplantılarda tüm konular enine boyuna tartışıldı ve herkesin kendi bakış açısını ifade etme hakkı vardı. Yüksek yönetim organı - Archons Koleji Atina'nın tüm özgür vatandaşları tarafından seçilen dokuz kişiden oluşuyordu (daha sonra yerini Beş Yüzler Konseyi aldı). Arhontlar Koleji ve Halk Meclisi'ne ek olarak Atina'da başka hükümet organları da vardı. helyum(yüksek mahkeme) ve Stratejistler Koleji. Atina vatandaşları suçlamaları kendileri ileri sürdüler, kendilerini savundular (suçlamanın yöneltildiği kişi ve suçlayan kişi şahsen mahkemeye çıkmak zorundaydı. Bir temsilci sunmak yasaktı), davayla ilgili kararları kendileri verdiler.
Antik Yunan'ın bir diğer karakteristik özelliği de klasik köleliktir. Yunanistan'ın tüm nüfusu özgür vatandaşlar ve köleler olarak ikiye bölündü. Doğuştan köle oldular (kölelerin çocukları da köle olarak kabul ediliyordu) ve askeri esaret sonucunda köle oldular. Sahibinin köle üzerinde sınırsız yetkisi vardı; onu satabilir, satın alabilir, cezalandırabilir veya öldürebilirdi. Köleler insan sayılmıyordu. Kendileri bağımsız kararlar alamadıkları için bunlara genellikle dikkat edilmesi gereken "konuşma araçları" deniyordu.
Ancak Antik Yunanistan yalnızca demokrasinin doğduğu yer olarak bilinmiyor. Antik Yunan kültürü ve sanatı, Avrupa kültürünün gelişiminin temeli oldu. Yunanistan'da geliştirilen bilimler - matematik, tıp, mantık, retorik, felsefe. Antik kültürün bir özelliği, gerçekliği algılamanın destansı yolu ve mit ile insanın birleşimidir. Gerçekliğin fantastik yorumu doğası gereği sanatsaldı, kahramanlık ise yaşamın vazgeçilmez bir koşulu olarak görülüyordu. Sanat kültüründe senkritizm yavaş yavaş kırılıyor ve yeni türler ortaya çıkıyor - drama, komedi, trajedi. Doğa ve insanın uyumunu yansıtma arzusu heykele, mimariye, resme ve sanata da yansıyor.
