Bekarlık – nedir bu: bir zorunluluk mu yoksa bir zorunluluk mu? Bekarlık: Seks olmadan hayat mümkün mü?

Bekarlık nedir

Pek çok kişi muhtemelen dünyadaki dinlerin çoğunun, bir erkek ve bir kadın arasındaki cinsel ilişkiye karşı olumsuz bir tutuma sahip olduğunu duymuştur. Bu, keşişlerin ve din adamlarının dünyevi gösterişten reddedilmesi gibi bir şeydir. Bekarlık yemini gibi bir tanım bu şekilde ortaya çıktı. Bekarlığa gelince, bu onun kelime biçimlerinden sadece bir tanesidir.

Yani bekarlık, dini inançlarla bağlantılı olarak alınan bir bekaret yeminidir. Gönüllü de olabilir, zorla da olabilir.

Bekarlığın kökeni Antik çağlara kadar uzanır. Örneğin, o zamandan beri bazı dini gruplarda kilisenin yararına hizmet etmek için bekarlığın kabulü bir ön koşuldu. Ancak bazı dinler, bu tür bir yoksunluğun anlamsız olduğunu düşünerek, bekarlıktan tamamen vazgeçmiştir. Bunlar İslam ve Yahudiliktir. Ne de olsa, Peygamber Muhammed'in kendisi cinsel ilişkileri ve bunlarla bağlantılı her şeyi aktif olarak teşvik etti ve Yahudiler (deyim yerindeyse, "tanım gereği") bir kadın ile bir erkek arasındaki cinsel ilişkiyi reddedemezler, çünkü "Tanrı'nın seçilmiş halkı" "çoğalmalıdır. ”

Ortodokslukta Bekarlık

Bekarlık, Ortodoks inancında en yüksek yerlerden birini işgal eder, ancak bu, Ortodoks rahiplerin (Tanrı'nın ve kiliselerin sıradan hizmetkarlarının) evlenmesinin yasak olduğu anlamına gelmez. Yalnızca keşişler ve piskoposlar evlenemez (onlar için bekarlık yemini etmek zorunludur). Her ne kadar bazı nüanslar olsa da. Örneğin dul rahipler veya eşlerinden vazgeçmiş Tanrı'nın hizmetkarları piskopos olabilirler. Modern zamanlarda, yalnızca en saygın başpiskoposların - yani yalnızca "siyah" (manastır din adamları) temsilcilerinin - piskopos olabileceğini belirten dini yasalar genellikle yürürlüğe girer. Rus Ortodoks Kilisesi'nde dul rahiplerin piskopos olarak kabul edilmesi tamamen normal bir olgudur. Böylece eşlerinin ölümünden sonra bekarlığı kabul ederler. Ancak rahibin iyi bir pastoral itibara sahip olması gerektiğini belirtmekte fayda var.

Katolik bekarlık

Katolik inancı, bekarlığı yasallaştıran ilk inançlardan biriydi (bu, 11. yüzyılın ikinci yarısında İsa Mesih'in doğumundan itibaren gerçekleşti). Ancak piskoposların ve keşişlerin çoğu bunu ancak bir buçuk yüzyıl sonra kabul etti. Modern zamanlarda Katolik kiliseleri ve tapınaklarında bekarlığın durumu Ortodoks inancına göre çok daha katıdır. Katolik Kilisesi'nin neredeyse tüm din adamlarının bekarlığı kabul etmesi gerekiyor. Bu sadece diyakozlar için geçerli değildir. Ancak Katolik bekarlığın da kendi nüansları var. Örneğin, Anglikanizm'den Katolikliğe geçen kilise bakanlarının bekarlık yemini etmeleri gerekmiyor. Yani, evlilik yükümlülüklerini özgürce (ve hatta yasal olarak bile söyleyebiliriz) yerine getirebilirler ve hatta çocuk sahibi olabilirler.

Resim telif hakkı Getty

Üst düzey Katolik rahiplerden birinin karıştığı başka bir seks skandalının ardından toplum yeniden bekarlıktan bahsetmeye başladı. Bir kişinin cinsel tatminden kalıcı olarak uzak durması ne kadar gerçekçidir?

Bekarlık - Latince "evlenmemiş" anlamına gelen kelimeden gelir - cinsel perhiz ile aynı şey değildir.

Kelimenin tam anlamıyla bu, kişinin hayatı boyunca seks yapmadan yaşadığı bir durumdur.

Yoksunluk geçici olabilir. Bir ilişki sırasında seksten kaçınmak da mümkündür. Ancak gerçek bekarlık, hem cinsel yaşamın hem de bir partnerin olmamasıdır. Her ne kadar birçoğu bu kelimeyi daha yumuşak bir anlamda kullanıyor olsa da.

"Uygunsuz davranış"la suçlanan Kardinal Keith O'Brien'ın, onuruna aykırı olarak "cinsel açıdan aktif" olduğunu itiraf etmesiyle bu konu yeniden İngiliz gazetelerinin sayfalarına geri döndü.

Bir din adamı olarak seksten uzak durmalı ve kendisini tamamen Tanrı'ya ve sürüsüne adamalıdır. Bu arada Budist rahiplerden de aynı şey bekleniyor. Her iki dinde de yasak mastürbasyon için de geçerlidir.

Dindar olmayanların bu gerekliliği anlaması zordur.

Tüm Katolik din adamları erkektir ve her ne kadar bazı kadınlar, özellikle de rahibeler de bekarlık yemini etseler de, tartışmanın konusu erkeklerin bekarlığıdır.

Bekarlık tam anlamıyla mümkün mü?

Oxford Üniversitesi endokrinoloji profesörü John Wass, testosteronun erkeklerin seks istemesine neden olduğunu söylüyor. Kadınlarda testosteronun östrojenle dengelenmesi nedeniyle bu ihtiyaç daha az belirgindir. Profesör, "Bu nedenle bekarlığın kesinlikle anormal bir durum olduğunu düşünüyorum" diyor.

Erkeklerin yaklaşık %80-90'ının mastürbasyon yaptığını ve rahiplerin de muhtemelen bir istisna olmadığını söylüyor.

Araştırmalar, daha sık boşalan erkeklerin prostat kanserine yakalanma olasılığının daha düşük olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak Wass, "Bekarlığın pek sağlıklı bir uygulama olmadığı" sonucuna varıyor.

Pek çok insan, tamamen fiziksel düzeyde, tüm hayatlarını seks olmadan nasıl geçirebileceklerini hayal edemiyor.

Evlenmek için rahipliğinden vazgeçen Jimmy O'Brien, genç rahipler için bunun ne kadar zor olduğunu hatırlıyor: “Eğilimlerimle mücadele etmek zorunda kaldım. Birçoğu için bu günlük bir mücadeleydi, diğerleri için ise perhiz daha kolay geldi."

Ancak Radyo 4'ün sunucusu Budist Vishwapani, örneğin meditasyon yoluyla fiziksel arzuların zihin gücüyle üstesinden gelinebileceğini söylüyor: "Bazı insanlar bunu oldukça başarılı bir şekilde uyguluyor. Bazen biraz çaba gerektiriyor. Ama ben buna inanmıyorum Bir kişi biyolojik olarak cinsel ilişkiden uzak durma yeteneğine sahip değildir."

Allen Hall Semineri'nin dekanı Peder Stephen Wang, çoğu rahibin bekar olduğunu söylüyor. "Bu, kişinin içsel gücü ve inancının yanı sıra dışarıdan da desteğe sahip olması durumunda mümkündür." Bunu evlilikteki sadakatle karşılaştırıyor.

Wang, yemin etmiş olanlar için mastürbasyonun bir seçenek olmadığını söylüyor. "Mastürbasyon, evlilik öncesi veya evlilik dışı seks her Hıristiyan için günahtır. Katoliklerin mastürbasyon yapması yasaktır çünkü bu, kişiyi bencil, bencil yapar ve başka insanların kalbine girmesine engel olur."

Elbette milyonlarca Hıristiyan Peder Wang'ın tutumuna katılmıyor.

Jimmy O'Brien, bekarlığın sürdürülmesinin yalnızca biyoloji nedeniyle zor olduğunu söylüyor. Rahip olduğu dönemde kadınların bazen onu "yasak meyve" veya "zorluk" olarak algıladıklarını hatırlıyor. ona yakın biri.

"Biz sadece insanız" diyor ve ekliyor: "ve bazen kendimizi yalnız hissederiz. Çoğu insan hayatını birisiyle paylaşmak ister."

Batı toplumu romantik bir partner bulmaya büyük önem veriyor. Ve bunu feda etmek çok önemli bir şeyden vazgeçmek demektir.

Vishwapani, "En önemli konularda güvendiğiniz kişiyle yaşama fırsatını kaybedersiniz" diyor. O da hayatında böyle bir insanın olmasını istediği için evlidir.

Modern yaşamın fazlasıyla cinselleştirilmiş ve bireyselci olduğunu söylüyor. Geçmiş yüzyılların insanları ya evlendi ya da cinsel açıdan aktif değildi. Elimizde daha birçok seçenek var.

Gandhi ve bekarlık

• Hindistan'ın ulusal lideri Mahatma Gandhi (1869-1948), 1906'da seksten uzak duracağına yemin etti.
• Amacı kişinin arzuları üzerinde kontrol sahibi olmasını sağlamak olan manevi bir yol olan brahmacharya uygulamasını izledi.
• Dayanıklılığını sınamak için Gandi sık sık çıplak genç kızların yanında uyuyordu. Bu nedenle seksten uzak durmayı bir “maliyet deneyi” olarak adlandırdı.

"Geleneksel toplumlarda tek bir kişinin cinsel açıdan aktif olması kesinlikle mümkün değildi. Bu nedenle insanlar, rahip gibi cinsel ilişkiden uzak durmayı gerektiren rolleri üstlenmeye daha istekliydi." Ve şimdi Batı'da bekarlık yemini etmeye hazır insanların sayısı radikal bir şekilde azaldı.

Kardinal O'Brien'ın da aralarında bulunduğu pek çok Katolik, bekarlığın gerekliliğinin yeniden düşünülmesi çağrısında bulundu.

Ancak Vishvapani için sorun bu olgunun kendisi değil, onu yaşam boyunca gözlemleme gerekliliğidir. "Bir kişi artık cinsellikten kaçınamadığında ama aynı zamanda cinselliğini tatmin edecek ahlaki fırsata da sahip olmadığında sorunlar ortaya çıkıyor" diyor.

Ayrıca bazı insanların neden bekarlığı seçtiğini de düşünmeliyiz. Hoşgörüsüz toplumlarda eşcinseller rahip olabiliyor çünkü bu meslek onların seksten saklanmalarına olanak sağlıyor.

Bazıları bekarlıkla ilgili sorunların kurumsallaştığında başladığını iddia ediyor.

A History of Bekarlık kitabının yazarı Elizabeth Abbott, rahiplerin arzularını bastırmaya veya cinsel yaşamlarını gizlemeye zorlanmaması gerektiğini söylüyor. "Bin yıldır bunun işe yaramadığını gördük. Bekarlık korkunç şeylere yol açıyor" diyor.

Jimmy O'Brien'a göre yeni papanın bekarlık meselesine mutlaka el atması gerekiyor. 23 yıldır evli olan eski papazın doğru seçimi yaptığından hiç şüphesi yok.

"Bir aileye olan ihtiyacımı karşıladıktan sonra artık Kilise'ye daha önce verebileceğimden daha fazlasını verebilirim" diyor.

Ancak Peder Wang, insanların bekarlığı yanlış anladığını savunuyor. Ona göre böyle bir yemin, rahibin Tanrı ve cemaatçilerle özel bir ilişki kurmasına olanak tanır.

"Bu baskı değil. Bekarlık özel sevgiyi öğretir."

Ona göre sadece rahiplerin değil, evli olmayan herkesin de uzak durması gerekiyor. Ayrıca rahip, bekarlık ile medyanın sıklıkla yazdığı skandallar arasındaki bağlantıyı tamamen reddediyor.

"Bekarlığın cinsel işlev bozukluğuna veya tacize yol açtığı doğru değil. Ne yazık ki seks skandalları farklı kuruluşlarda yaşanıyor ve sadece bekar olanları değil, evli erkekleri de içeriyor" diyor.

Durham Üniversitesi'nden antropolog ve Bekarlık, Kültür ve Toplum kitabının yazarı Dr. Sandra Bell, bekarlığın bir inanç meselesi olmadığını ekliyor.

"Katolik Kilisesi için bu sadece kanunlardan bir tanesi. Bir Anglikan Katolik olmak istiyorsa eşinden ayrılmamalı ve bu da bekarlığın bir inanç meselesi olmadığını, dini bir inanç olmadığını kanıtlıyor. "

Kadınlar için bekarlık

Bir zamanlar Hindistan'da vardı brahmacharini. Ev hanımlarının hayatını sürdürmek istemediler. Hizmet ettiler rişi ve bilgeler inziva yerlerinde Brahman'ın doğası hakkında sorular sordular.

Sulabha çok eğitimli bir kadındı. Kraliyet ailesinde doğdu. Kendisini ruhun özgürleşmesine adayan ve münzevi bir yaşam tarzını takip eden, evlenmemiş bir kadındı. Seçtiği yaşam tarzında kararlıydı ve verdiği yeminlere ve yeminlere sadıktı. Anlamını düşünmeden tek bir kelime bile söylemezdi, şöyle yaşardı: sannyasini. Janaka'nın sarayına geldi ve onunla Yüce Benliğin bilimi hakkında uzun bir tartışma yaptı.

Gagri de bekar kaldı. O da eğitimli ve kültürlü bir kadındı ve Yajnavalkya ile Öz'ü bilme bilimi hakkında uzun bir tartışma yaptı. Aralarındaki diyalog şu şekilde anlatılmaktadır: Brihadaranyaka Upanişad.

Avrupa'da ayrıca kendilerini cinsel perhizden uzak durmaya, nefsini mahvetmeye, dua etmeye ve Tanrı'ya hizmet etmeye adayan birçok kadın vardı. Kendi sığınakları vardı. Bugün bile Hindistan'da bekar birçok eğitimli kadın var. Evlenmek istemiyorlar. Bunu doğru yaşanmış bir önceki hayata borçludurlar. Bu kadınlar okullarda küçük öğrencilerine doğru eğitimi veriyorlar. Onlara ücretsiz özel ders veriyorlar, dikiş dikmeyi ve diğer ev işlerini öğretiyorlar. Sabahları ve akşamları dini kitaplar okuyorlar ve meditasyon yapıyorlar. Manevi günlükler tutarlar. Ders veriyorlar satsanga Ve kirtan. Kadınları eğitiyorlar asanalar Ve pranayama.Çalışmaya yardımcı oluyorlar "Bhagavad-Gita" Ve "Upanişadlar". Dini konularda İngilizce, Hintçe ve Sanskritçe dersler veriyorlar. Noel, Paskalya tatili ve diğer önemli etkinlikler sırasında halkın manevi uyanışını amaçlayan kitlesel dini konferanslar düzenlenir. Bazen köylere giderek bedava ilaç dağıtıyorlar. İlk yardımın nasıl sağlanacağını biliyorlar ve homeopati, allopati ve farmasötiklerin sırlarını biliyorlar. Hasta bakımı konusunda eğitilmişlerdir.

Bu tür kızlar ve kadınlar Hindistan için gerçek bir nimettir. Temiz bir hayat sürüyorlar, fedakar bir hayat sürüyorlar. Mutluluğun ve refahın tadını çıkarırlar, ülke çapında ünlü olurlar, sonsuz huzura kavuşurlar.

Dünyanın gerçekten böyle ideal kadınlara ihtiyacı var. Keşke dünyada böyle kadınların sayısı daha fazla olsa. Kadınlardan nefret etmiyorum ya da hoşlanmam. Ben onların özgür ve eğitimli olmalarına karşı değilim. Kadınlara derin bir saygım var, onları seviyorum. Davy(tanrıçalar), ama ben kadınları yok eden özgürlüklere karşıyım. Onları ölümsüz ve görkemli kılacak, Sulabha, Meera, Savitri ve Damayanti gibi ideal kadınlar yapacak eğitim ve kültürden yanayım.

Kadınlar, kendilerinin ve ailelerinin şerefini ve itibarını zedeleyecek, karakterlerini zedeleyecek hiçbir şey yapmamalıdır. Kişiliği, karakteri olmayan bir kadın ya da erkek yaşayan ölüdür. Kadınların topluma girerken çok dikkatli olmaları gerekir. Hararetli konuşmalardan, aşırı iletişimden, şakalardan ve kıkırdamalardan uzak durmalıdırlar. Yürüyüşleri her zaman görkemli ve ağırbaşlı olmalı, yürürken kalçalarını sallamamalıdır. Asla erkeklerle flört etmemelidirler. Kıyafetler çok açık ve dar olmamalıdır.

Düzensiz bir yaşam özgürlük değildir. Hindistan'da pek çok kadın bu sahte özgürlükle kendilerini yok etti. Bir kadın için saflığı kaybetmek ne anlama gelir? Eğer saf değilse, zenginlik içinde olsa ve toplumun üst kademelerinde yer alsa bile, yalnızca yaşayan bir ceset haline gelir. Karışık ilişkilerin feci sonuçları vardır. Karanlık güçler yönetimi bile ele geçirebilir erishi ve dikkatlerini kaybederlerse paçavralar giymiş ve yalnızlık içinde yaşayan yogiler. Peki her gün enfes yemekler ve tatlılar yiyen, kokulu kadife ve ipekli, dantelli elbiseler giyen, toplum içinde çok sık hareket eden, kendine hakim olamayan, dini bir eğitim almamış kadınlar hakkında ne söyleyebiliriz? ve içsel yaşam, ruhsal yaşam ve kurtuluş hakkında hiçbir şey bilmiyorlar.